Tumgik
#ختم القرآن
orkeed · 1 year
Text
Tumblr media
منقول *
26 notes · View notes
shatha-alrooh · 11 months
Text
Tumblr media
أحب أجواء أواخر العام، حفلات ختم القرآن المتتالية، والعرائس الخاتمات💗💎
الحمد لله على نعمة الفرح بالقرآن ..🎉🎈🎊
🤲🏻 اللهمّ إنا نعوذ بك أن نأخذ بالقرآن عَرَض هذا الأدنى، ونعوذ بك أن نشترى به ثمنا قليلاً، كما نعوذ بك أن نتخذهُ بضاعةً تُستقضى بها الحوائج.. اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين ☔️🤍
9 notes · View notes
sakurasamah · 1 year
Text
في نهاية المطاف ستُدرك أنه لن يبقى لك شيء من هذه الدنيا إلا عملك وأثرك، اسمك سيتلاشى، مكانتك، أُناسك، الجميع سيتخطاك وينساك، إلا القرآن لا يزال معك يؤنسك في حياتك وبعد مماتك، ويعزُّ شأنك ويرفعك ويُدافع عنك يوم العرض الأكبر حتى يصل بِك إلى الجنّة بدرجاتها العُلى، فطُوبى لأهله.🍃
50 notes · View notes
kwthr58 · 2 months
Text
Tumblr media
فضلاً
لاتستعرض سفرتك الرمضانيه بلا داعٍ..
123 notes · View notes
taitaiun · 2 years
Text
Tumblr media
90 notes · View notes
abumuhamd · 2 months
Text
Tumblr media
جدول ورد التلاوة في الاسبوع
1 note · View note
happilynerdyqueen · 9 months
Text
دعاء ختم القرآن العظيم
دعاء جميل
0 notes
keyfpro · 2 years
Text
قائمة جوائز مسابقة الكويت الدولية للقرآن الكريم 2022
قائمة جوائز مسابقة الكويت الدولية للقرآن الكريم 2022
قائمة جوائز مسابقة الكويت الدولية للقرآن الكريم 2022، حيث تعتبر مسابقة حفظ القرآن التي تقام بإشراف وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الكويتية من أهم الفعاليات السنوية المقامة في دولة الكويت. كما حدّدت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الكويتية مكان إجراء مسابقة الكويت الدولية للقرآن الكريم ع في فندق الريجينسي. وقد بدأت المسابقة اعتبارًا من يوم الأربعاء الموافق لـ 12 أكتوبر تستمر لمدة أسبوع كامل…
Tumblr media
View On WordPress
0 notes
hadeth · 9 months
Text
Tumblr media
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ‏.‏ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٢٦٩٢
Abu Huraira reported Allah's Messenger (peace be upon him) as saying: He who recites in the morning and in the evening (these words):" Hallowed be Allah and all praise is due to Him" one hundred times, he would not bring on the Day of Resurrection anything excellent than this except one who utters these words or utters more than these words." Sahih Muslim 2692 In-book reference : Book 48, Hadith 39
هذا من أذكار الصباح والمساء العظيمة، أن يقول المسلم في صباح كل يوم ومسائه: «سبحان الله وبحمده» مائة مرة، جمعٌ بين التسبيح والتحميد. والتسبيح: تنزيه لله وتقديس وتبرئة له من كل ما لا يليق به سبحانه وتعالى مما ينافي كماله وعظمته وجلاله، قال الله تعالى:{ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُون }[الصافات:180] ، وقال تعالى:{ قَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ }[يونس:68]، والحمد: هو إثبات الكمال لله سبحانه.
 وقوله «سبحان الله وبحمده» أي: أسبِّح الله حال كوني حامدًا له؛ فهو تسبيحٌ مع إثبات الكمال لله سبحانه . قوله: «لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحدٌ قال مثل ما قال أو زاد عليه»؛ هذا فضلٌ عظيم ، وليس معنى قوله «وزاد عليه» أن يقول: سبحان الله وبحمده مائة وعشر مرات مثلا، بل تُعد المائة كما جاءت في الحديث، والزيادة تكون بأنواع الأذكار الأخرى المطلقة والمقيدة.
فهذا فيه التأكيد على أهمية العناية بهذا التسبيح في الصباح مائة مرة وفي المساء مائة مرة، والشارع له حكمة في هذا العدد، فيعدها المرء مائة كما ورد، وإذا ختم المائة وأكملها ولا يزال يرغب في التسبيح والتهليل والذكر؛ فالباب مفتوح للذكر المُطلق، لأن هناك ذكر مُطلق وذكر مُقيَّد، فالمقيَّد يؤتى به مقيّدًا كما جاء بالعدد الذي جاء، والذكر المطلق لا يحدُّ بعدد.
وهذا الذكر له أهميته؛ من جهة عظيم الموعود المترتب يوم القيامة على المحافظة عليه، ولأن التسبيح نُصَّ عليه في القرآن في مواضع على أهمية العناية به في الصباح والمساء، وقد مر معنا جملةً طيبة من هذه الآيات التي فيها الأمر تعيينًا وتحديدًا بالتسبيح في الصباح والمساء، مما يدل على علو شأنه ورفيع قدره وعظيم ثوابه عند الله سبحانه وتعالى.
ومِن فضائل التسبيح بهذا العدد: ما أخبر به النبيُّ صلى الله عليه وسلم ؛ أنَّ مَن قال «سبحان الله وبحمده» في يومٍ مائة مرّة حُطَّت عنه ذنوبُه ولو كثُرت. ففي الصحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن قال «سبحان الله وبحمده» في يوم مائة مرّة حُطَّت خطاياه وإن كانت مِثلَ زَبَدِ البحر)). أحاديث الأذكار والأدعية 35 - أذكار طرفي النهار شرح البدر
Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Telugu Swahili Tamil Burmese Thai German Japanese Pashto Assamese Albanian : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5516
97 notes · View notes
zad-alrahiel · 1 month
Text
خير زاد تملأ به قلبك، وتهيؤه لمنازل العرفان وهدايا العتق في رمضان=أن تقرأ القرآن لنفسك، متأنيًا مترسلًا مستفهمًا، متدبرًا، ناظرًا في معاني الآيات، غير مستكثر ولا منشغل بعدد الختمات.
هذا ورد السقيا الذي ينزع ختم القلب؛ ليباشر تلقي مدد الغيب وعطاءات الجود!
_وجدان العليّ.
40 notes · View notes
sundus-96 · 20 days
Text
درس رمضان الأعظم = أنك تستطيع ولكنك لا تفعل.
لا يُراد منك أن تكون بقية العام كحالك في رمضان.
فقط يُراد منك كبح جماح النفس عن الحرام، وقوة الإرادة في رحلة العبودية.
الفرائض.. الفرائض.
ولا تغفل عن القرآن؛ ففيه حياة قلبك، وصلاح أمرك، واستقامة مسيرك.
~ استطعت قيام ٢٣ ركعة أو ١١ ركعة.. فلا تغفل عن ركعتين مع الوتر يوميًّا.
~ استطعت ختم القرآن مرة وربما أكثر.. فلا تهجره وكحّل عينك بآياته ولو صفحة أو ثمن جزء كل يوم وليلة.
~ استطعت أن تصوم شهرا كاملا.. فصم من كل شهر ثلاثة أيام.
~ استطعت أن تتوب عن منكرات كنت تفعلها.. فاجعل التوبة ديدن حياتك.. فإذا تعثّرت فعجّل بالنهوض، وإذا غفلت فأسرع الانتباه.
~ استطعت مد اليد بالصدقة والمعروف؛ فلا تعد لغلّ اليد وكفّ المعروف.
( لعلّكم تتقون) هذه هى الغايه تذكر ذلك
وهذه التقوى.. هذه التقوى
22 notes · View notes
naguiadil1973 · 1 month
Text
قصة الرجال بن عنفوة وسوء الخاتمة يروي ابن كثير في البداية والنهاية عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - مر عليه يوما وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم فَقَالَ : " إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلا ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ" كان إخبارا من رسول الله أن واحدا منهم سيكون من أهل النار .. وياله من اخبار من الصادق المصدوق .. فقد حق علي أحدهم! فمات القوم كلهم على خير .. علي الإسلام والايمان ، ولم يبق منهم إلا أبا هريرة و رجلا من بني حنيفة اسمه " الرَّجَّال بن عنفوة " ، وكان من الذين وفدوا على رسول الله فلزمه وتعلم منه وحفظ القرآن و الأحكام وجدّ في العبادة يقول رافع بن خديج: " كان " بالرَّجَّالِ " من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب " وقال عنه ابن عمر " كان من أفضل الوفد عندنا" ياسبحان الله حافظا قواما صواما ظل إخبار النبي عالقا برأس أبي هريرة وكلما رأى "الرَّجَّال بن عنفوة " ومدوامته على العبادة وزهده ، ظن أنه هالك وأنه هو صاحب النبوءة وأصابه الرعب (أي ظن أبو هريرة أنه المقصود بحديث النبي) حتى ظهر مسليمة الكذاب في اليمامة وأدعى النبوة و اتبعه خلق من أهل اليمامة ! فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ويثبتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسليمة الكذاب وأكرمه وأغراه بالمال والذهب ، وعرض عليه نصف ملكه إذا خرج إلى الناس ، وقال لهم إنه سمع محمدا يقول إن مسليمة شريك له في النبوة ولما رأى " الرَّجَّال " مافيه مسليمة من النعيم - وكان من فقراء العرب - ، ضعف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده ، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فشهد أنه سمع رسول الله يقول: إنه قد أشرك معه مسيلمة بن حبيب في الأمر . فكانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب وضل خلق كثير بسببه وأتبعوا مسيلمة ، حتى تعدي جيشه أربعين ألفا .. فجهز أبوبكر الصديق جيشا لحرب مسيلمة فهزم في بادئ الأمر ، فأرسل مددا وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد. كان من ضمن الجيش " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد الله وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ثم أسلم و ذهب لرسول الله الذي كان كلما رآه تذكر مافعله بعمه حمزة أسد الله فيتألم ، فقرر "وحشي" أن يترك المدينة و يسيح في الأرض مجاهدا في سبيل حتى يكفر عن ذنبه الكبير ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصد مسيلمة فيقتل شر خلق الله ، تكفيرا عن قتل حمزة عم النبي ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها وكان يوما شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم و كثرة عتاده . ولا ثبات أصحاب رسول الله وأهل القرآن ال��ين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مسيلمة الكذاب حتى قتله بحصن تحصن فيه ، وانهزم بنو حنيفة و قتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع من قتل من أتباع مسيلمة فمات على الكفر مذموما مخذولا ! ولما علم أبوهريرة خر ساجدا لله بعد أن أدرك أخيرا أنه قد نجا! الرَّجَّال بن عنفوة : رافق النبي ولزم العبادة و القرآن والزهد و لكنه ختم له بشر ، فضل وأضل ومات على الكفر وحشي بن حرب : قتل حمزة أسد الله وأسد رسوله ، ولكن هداه الله فختم له بخير وصار من خيرة المجاهدين فلاتغتر بعباداتك وصلاتك و صيامك وزكواتك وصدقاتك ولا تمنن ، وادع الله بأن يثبتك و يختم لك بخير .. ولاتحقرن أحدا بذنبه أو لذنبه وأدع الله أن يتوب عليه .. فلا تظهر الشماتة لأخيك فيشفيه الله ويبتليك ! . . فأنت لاتعلم ماذا كتب في اللوح المحفوظ! منسوخة بتصرف.
12 notes · View notes
al-hashimia · 8 months
Note
السلام عليكم غاليتي، كل ما أفعله من عبادات أفعله خوفا من الله و غضبه و عقابه ،أشعر أن خوفي منه طغى على حبي له و هذا يحزنني ،اريد أن أضيف لخوفي حبا ،قرأت مرة أن "من عرف الله أحبه" فكيف ذلك ؟هل من كتب لمعرفة ربي ؟هل من شيخ أو فيديوهات أو نصيحة ؟
أحبك في الله و ما ذكرتك يوما إلا دعوت لك ،حفظك الله و رعاك و السلام عليكم
وعليكُم السّلام ورحمةُ اللّه وبركاته.. حيّاكِ الله
أحبّكِ الله الذي أحببتِني فيه، ولكِ بمثل ما تدعين لي وزيادة إن شاء الله.
لقد سألتِني عن عظيمٍ، ولعلّ أفضل من كتبَ في هذا الباب الإمام ابن القيّم -رحمه الله تعالى-، فقد بوّبَ في كتابِه مدارج السّالكين:
فصل في الأسباب الجالبة للمحبَّة والموجِبة لها وهي عشرة:
أحدُها: قراءةُ القرآن بالتدبر والتفهّم لمعانيه وما أُريدَ به، كتدبّر الكتابِ الذي يحفظه العبدُ ويشرحه؛ ليتفهَّم مُرادَ صاحبه منه.
الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض فإنها توصله إلى درجة المحبوبيَّة بعد المحبة.
الثالث: دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر.
الرابع: إيثارُ محابّه على محابّك عند غلَبَات الهوى، والتسَنُّمُ إلى محابّه وإن صَعُبَ المرتقى.
الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلّبه في رياض هذه المعرفة ومباديها؛ فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبَّه لا محالة، ولهذا كانت المعطّلة والفرعونية والجهمية قطّاع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب.
السّادس: مشاهدة برِّه وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته.
السّابع: وهو من أعجبها، انكسار القلب بكليّته بين يدي الله تعالى، وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات.
الثّامن: الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه، والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.
التّاسع: مجالسة المحبين الصادقين، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر، ولا تتكلَّم إلا إذا ترجَّحتْ مصلحة الكلام، وعلمتَ أنَّ فيه مزيدًا لحالك ومنفعةً لغيرك.
العاشر: مباعدةُ كلِّ سببٍ يحولُ بينَ القلب وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ. فمِنْ هذه الأسباب العشرة وصلَ المحبُّونَ إلى منازل المحبَّة ودخلوا على الحبيبِ، وَمَلاكُ ذلك كلِّه أمران: استعدادُ الرُّوحِ لهذا الشأن، وانفتاحُ عينِ البصيرةِ.
جعلنِي الله وإيّاك ممّن يحبّهم الله ويحبّونه.
32 notes · View notes
quran7 · 23 days
Text
دعاء ختم القرآن
اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بالقُرْءَانِ وَاجْعَلهُ لِي إِمَاماً وَنُوراً وَهُدًى وَرَحْمَةً *
8 notes · View notes
l86h · 24 days
Text
ليت الليالي كلها ليالي ختم القرآن ، طمأنينة ونور وسكينة وذكر وسباق للطاعات.
13 notes · View notes
taitaiun · 2 years
Text
Tumblr media
25 notes · View notes