#صورة من العدل

[yooo-gehn]

ربنا مش خالق الناس يعذبهم ويخليهم يعيشوا في معاناة، بالعكس الانسان هو اللي بيجر على نفسه وعلى غيره المعاناة دي، الدين بيطلب منك انك تبقى اقوى واحسن وتساعد غيرك وتنصف المظلوم فيكافئك لكن لو انت كنت المظلوم بسبب فعل شخص تاني لو قاومت الظلم ده ليك جزاء ولو مقدرتش تقاومه برضه ليك جزاء، وفي النهايه الظالم اللي ضل تماما عن المعنى الحقيقي للدين هو اللي ليه العقاب، فيبقى في النهاية الناس اللي بتصعبها على بعض، وعلشان كده بالذات ربنا خلى في تحمل المعاناة اللي ماتقدرتش تدفعها عنك ثواب كبير، ليه يكون فيه معاناة اصلا؟ بسبب الانسان مش بسبب الدين. معاناة الرسُل في المقام الاول جت من البني ادمين مش من ربنا، في الوقت اللي هما دعوا البشرية لحياة أفضل ومعاملة رحيمة واجهوا افظع شرور البشر وهي اللي جلبت المعاناة عليهم فكان لابد من ثواب اكبر ليهم وللي يليهم في الالتزام بنهجهم في الرحمة والعدل رغم اللي هيواجهوه من ظلم المنحرف عن التعاليم دي. دي اعظم صورة من صور العدل الالهي.

أنت مافهمتش كلامي على فكرة، رغم أنه بيفسر نفسه بنفسه، وبتتكلم عن معضلة الشر، أو ببساطة شديدة، لو الإله عايز يمنع الشر بس عاجز عن منعه إذن فهو غير قادر على كل شيء، ولو كان قادر على منعه بس مش عايز، إذن هو شرير، ولو كان قادر وعايز، يبقى الشر جاي منين؟ ولو كان لا قادر ولا عايز، يبقى ليه هو إله؟

والكلام اللي فات ده اتقال من مئات السنين وهو بالفعل متجاوز فكرة إن "البشر هما سبب معاناتهم مش الدين"، لأن برضه ببساطة شديدة البشر مخلوقات الرب هو اللي حدد صفاتها وطبيعتها، والمخلوقات دي غير منفصلة أو مستقلة بإرادتها تمامًا عن الإله اللي خلقها، وهو اللي بيحاسبها على خلل متأصل في تكوينها كان هو أصلاً السبب فيه، لأنها لم تخلق نفسها بنفسها، والمعضلة هنا بتناقش من الجذور كل الاحتمالات الممكنة لشر المخلوقات. وعشان أسهلها عليك، كل الردود اللي قريتها عن الفكرة دي، اللي بيقولوا عليها شبهات عشان يطعنوا فيها من المنبع، قائمة أولاً وأخيرًا على فكرة إن دي غيبيات لها حكمة إحنا عاجزين عن فهمها، وبالمناسبة هي فكرة أخرى في منتهى الخطورة، ماينفعش تبقى الأساس لأي معتقد، لأنها ممكن تمرر أي شيء، حرفيًا أي شيء مهما كان كارثي، بمجرد إيمانك أنه من عند الله، وإن الضرر الملموس الحاصل بسببها له حكمة غيبية لن نفهمها.

[nono-90-m]

أتمنى ان يقرأ الجميع هذا الحوار : *العقيدة شأن خاص بين الإنسان وربّه*

عقدت مائدةٌ مستديرة للنقاش حول الأديان والأخلاق جمعت مجموعة من رجال الدين من عقائدَ وأديان ومذاهبَ شتى . وكان من بين المناقشين عالمٌ في اللاهوت المسيحي من أمريكا اللاتينية وحكيم التبت «تنزين جياتسو» ، القائد الروحى الأعلى الحالي لبوذية التبت المُلقّب بـ "الدلاي لاما" .

وبعد إنتهاء النقاش ، وجّه رجلُ الدين المسيحي المتنور سؤالاً "للدلاي لاما" : سماحة "الدلاي لاما" - ما هي أفضلُ الأديان من وجهة نظرك ؟

كان السائل يظنُّ أن "الدلاي لاما" سيقول : بوذية التِّبت هي الأفضل أو على الأقل الديانات الشرقية التي سبقت المسيحية بقرون بعيدة . لكن "الدلاي لاما" إبتسم ، ثم قال بهدوء : العقيدةُ الأفضلُ هى تلك التى تجعلك شخصًا أفضل وتجعلك أقرب إلى صورة الله على الأرض .

عندها ، ألح رجلُ الدين المسيحي فى السؤال قائلا : وما هى تلك العقيدة التى تجعل الإنسانَ شخصًا أفضل ؟

أجاب "الدلاي لاما" :*هي العقيدةُ التى تجعلك أكثرَ رحمةً ، أكثرَ إدراكًا ، أكثر حساسيةً ، أقلّ تحيّزًا ، أقلّ عنصريةً ، أكثرَ حبًّا ، أنظفَ لسانًا ، أكثر إنسانيةً ، أكثر مسؤوليةً وذو أخلاق عالية . والدينُ الذى يجعلك كل بما سبق ذكره ، هو الدينُ الأفضل* .

صمتَ رجلُ الدين المسيحي مأخوذًا بالإجابة الحكيمة التى لا يُمكن مجادلتها . لكن "الدلاي لاما" أكمل قائلا : *لستُ مهتمًّا يا صديقي بعقيدتك أو دينك أو مذهبك أو إذا ما كنتَ متديّنًا أم لا . إنما الذي يعنيني حقًّا هو سلوكك أمام نفسك ، ثم أمام نظرائك ، ثمّ أمام أسرتك ، ثمّ أمام مجتمعك ، ثم أمام العالم ، وجمع كل ما سبق ذكره ، سيشكّل كيانك وصورتك أمام الله . وتذكّر أن الكونَ هو صدى أفعالنا وصدى أفكارنا ، وأن قانونَ الفعل وردّ الفعل لا يخص عالم الفيزياء وحسب ، بل هو أيضًا قانون يحكم علاقاتنا الإنسانية . فإذا إمتثلتُ للخير ، ستحصدُ الخيرَ . وإذا إمتثلتُ للشرّ ، فلن تحصد سوى الشرَّ . لقد علّمنا أجدادُنا الحقيقة الصافية التي تقول : سوف تجني دائمًا ما تتمناه للآخرين . فالسعادةُ ليست رهن القدَر والقسمة والنصيب ، بل هي إختيارٌ وقرار . ثم ختم كلامه قائلا : إنتبه جيدًّا لأفكارك ، لأنها سوف تتحول إلى كلمات . وإنتبه إلى كلماتك لأنها سوف تتحول إلى أفعال . وإنتبه إلى أفعالك لأنها سوف تتحول إلى عادات . وإنتبه إلى عاداتك لأنها سوف تُكوّن شخصيتك . وإنتبه جيدًّا إلى شخصيتك لأنها سوف تصنع قَدَرك ، وقَدرُك سوف يصنع حياتك كلّها .*

يبدو أن ما يريد قوله "الدلاي لاما" بكل بساطة هو أن الدين وسيلة وليس غاية . فالغايةُ العليا هي الصلاح والإصلاح ، والدينُ هو أحد السبل للوصول إلى الهدفين أعلاه . فإن قضى الإنسانُ عمرَه كلَّه فى مسجد أو كنيسة أو هيكل أو معبد وهو يُصلّى ويصوم ويتعبّد ولم يصنع منه كلُّ ذلك إنسانًا صالحًا رحيما متحضرا وعفيف اللسان ، فما جدوى ركوعه وسجوده وجوعه وعطشه علما أن الله تعالى غني عن صلاتنا وذكرنا وقرابيننا ؟ فالله خلقنا لكي نصنع نموذجًا متحضرًا للكائن المسؤول الذى يختار الخير وهو قادرٌ على الشر ، ويختار الرحمة وهو قادرٌ على القسوة ، ويختارُ العدل بدلاً من الظلم . لهذا فقد كلّفنا الله وجعلنا ورثة الأرض القادرين على الإختيار والقرار ، وهذا هو الدرسُ الذى نحتاجُ أن نتعلّمه . فالعقيدةُ شأن خاصٌّ بين الإنسان وربّه . أما الشأنُ العام ، فهو التعامل الطيّب بين الناس . فالإنسانُ النظيف القلب ، العادلُ ، المتحضّر وغير متحيّز ، هو السفيرُ الأجملُ لعقيدته .

🌹😍😍 نتمنى أن تكون أيامكم متوجة دوما بالمحبة والعطاء والتسامح🌹😍😍

@ منقول @

[jasy712]

- إنت عارف ايه الفرق بين الحق و العدل يا رشيد؟

= الأتنين واحد مفيش فرق!

- غشييم .. العدل جزء من الحق ، الحق مُطلق .. إنما العدل مُتغير ، العدل مُجرد جزء .. بس هو أهم معيار بنوزن بيه عشان نوصل للحق

= لأ مش فاهم !

- يعني لو انت اديت لواحد فلوس ومكتبتهوش ورقة وبعدها اختلفتوا ، العدل ان فلوسك راحت عليك .. إنما الحق انك انت اتضحك عليك .. العدل يا رشيد بيصح و يغلط .. إنما الحق لأ .. يعني كل ما هو حق عادل .. بس مش كل ما هو عدل حق .. العدل اجتهاد!

= يعني انا وجودي هنا عدل ؟😐

- طبعًا .. لأن اللي حكم عليك مشافش غير اجتهاده في ادله ومعايير محددة قدامه .. بناءًا عليها حكم بالعدل من وجهة نظر اتوفرتله مش اكتر!

= طب إزاي اوري الناس الحق بعينيهم؟

- ده مش بإيدك ، لأن الحق .. هو الله .. إنت تقدر توري ربنا للبشر؟

= لأ .. طبعًا

- بس ربنا لما يحب يتجلي للناس بيتجلي .. الحق صورة .. ربنا بيتجلي فيها للناس .. وهو حر .. يختار الوقت و الظروف اللي يتجلي فيها علي عبيده.

[humanitysworld]

- إنت عارف ايه الفرق بين الحق و العدل يا رشيد؟

= الأتنين واحد مفيش فرق!

- غشييم .. العدل جزء من الحق ، الحق مُطلق .. إنما العدل مُتغير ، العدل مُجرد جزء .. بس هو أهم معيار بنوزن بيه عشان نوصل للحق

= لأ مش فاهم !

- يعني لو انت اديت لواحد فلوس ومكتبتهوش ورقة وبعدها اختلفتوا ، العدل ان فلوسك راحت عليك .. إنما الحق انك انت اتضحك عليك .. العدل يا رشيد بيصح و يغلط .. إنما الحق لأ .. يعني كل ما هو حق عادل .. بس مش كل ما هو عدل حق .. العدل اجتهاد!

= يعني انا وجودي هنا عدل ؟😐

- طبعًا .. لأن اللي حكم عليك مشافش غير اجتهاده في ادله ومعايير محددة قدامه .. بناءًا عليها حكم بالعدل من وجهة نظر اتوفرتله مش اكتر!

= طب إزاي اوري الناس الحق بعينيهم؟

- ده مش بإيدك ، لأن الحق .. هو الله .. إنت تقدر توري ربنا للبشر؟

= لأ .. طبعًا

- بس ربنا لما يحب يتجلي للناس بيتجلي .. الحق صورة .. ربنا بيتجلي فيها للناس .. وهو حر .. يختار الوقت و الظروف اللي يتجلي فيها علي عبيده.

سيناريو وحوار : وسام صبري

أخراج: مي ممدوح

لما السيناريو والحوار يبقا ليه معني وبيوصل كلمهً هو ده جزء كبير من الفن انما لما يبقا الكتابه علي باب الله والاخراج علي باب الله ميبقاش اسمه فن يبقا هرتله

برافو وسام صبري لان في كذا مشهد مكتوبين بعمق جميل والله

#مسلسل_رشيد

[yasser-t]

انتبه جداً👇👇👇

اي شيء تكرهه (احداث ظروف اشخاص) يعني انك متواصل معه طاقياً

اي انك على تردده وستجذب المزيد منه

وهذا يجعلك تستغرب جداً لماذا جذب شخص كريم مثلاً شخص بخيل للارتباط به

لماذا جذب شخص طيب شخص غير طيب للارتباط به

لماذا جذب شخص خير شخص غير خير للارتباط به

لماذا جذب شخص هادىء شخص عصبي للارتباط به

وهكذا

انتبهوا جيداً للصفات التي تكرهوننا لأنكم ستصبحون على ترددها طاقياً

وسيعيد الكون تشكيل نفسه ليجذب لك ما تكره بمنتهى العبقرية ليتجلى في واقعك

فمثلا فتاه تكره الكذب بشكل شديد جداً

هنا عقلها الباطن سجل ما ركزت عليه ومنحته مشاعر

والعقل الباطن لا يميز بين المشاعر الايجابية او السلبية هو يسجل ما تركز عليه وتمنحه طاقة اي مشاعر ثم يبث هذه المشاعر الى الكون بتردد طاقتها فتجذب المشابه لهذه الطاقة

وهذا يفسر لماذا تجد فتى او فتاه تكره البخل مثلا كمثال طبق عليه كل ما يشبهه من صفات سلبية ارتاحت لشخص ما من ضمن مجموعة من الاشخاص وهي لا تعرف السبب

الحقيقة ان كراهية البخل تعني ضمنيا في لغة برمجة العقل الباطن انك تريد المزيد منه وانه امر محبب اليك

ولابد من عمل المستحيل لجذبه..؟! وهنا تكمن الصدمة

إستقبل عقلها الباطن تردد طاقة الفكرة السلبية التي تكرهها جداً ( البخل ) متجسدا في شخص جعلها ترتاح اليه وقد تتعلق به وهي لا تدري ان السلب هو تردد افكارها الكارهة للبخل

فعندما تخاطب الفتاة نفسها قائلة اكره جداً ان ارتبط بإنسان بخيل..!! ماذا يفعل العقل الباطن يلغي النفي

وتكون العبارة اريد جدا ان ارتبط بشخص بخيل..!! فالعقل الباطن يحذف النفي تلقائياً

فَلَو قلت لك لا تتخيل صورة تفاحة العقل الباطن لغى النفي وتخيلها وهنا نصيحة تحدث مع نفسك بشكل ايجابي

فلا تقل لا اريد ان ارتبط بإنسان بخيل وتكون دائم التركيز عليها استبدلها اريد ان ارتبط بإنسان كريم وركز عليها

فَلَو كنت تركز على الاثنين فالأكثر تركيزا هو ما ستجذبه

فَلَو كان خوفك اكثر من ثقتك ستجذب ما تخاف منه والعكس

واذا كان حبك (وليس تعلقك الفارق عظيم) اكثر من كراهيتك ستجذب ما تحبه والعكس

فالحب المرتبط بالثقة يحقق اعلى نتائج للجذب

والكراهية المرتبطة بالخوف تحققاعلى نتائج في الجذب

ومن هنا اريد ان أنوّه واكرر ما كررته في بوستات سابقة لا تنصح اولادك او المقربين لك من الأطفال بالنفي

فلا تخبره بأن لا يكون غبياً بل قل له رسائل ايجابية مختصرة كن ذكياً ولا تقل له لا تكن كاذباً قل له كن صادق

وهكذا

فلا تنسى انك ستبرمجون العمر كله فأما ان تبرمجه على المحبة والسلام والسعادة والغنى والرقي لتقطف انت وهو والمجتمع هذه الثمار الطيبة

واما ان تبرمجه على الكراهية والحقد والاضطراب والحزن والانحطاط وستقطف انت وهو الثمار الفاسدة بل والمجتمع معكم

اذن العقل الباطن لا يميز بين الكلمات السلبية والايجابية هو يسجل ما تركز عليه ويجذبه ليتجلى في واقعك ان كنت تريده اوان كنت لا تريده طالما تركز عليه اذن ستجذبه

وهنا اريد ان أشير الى معلومة في منتهى الخطورة عندما تركز على الخوف على نفسك او على اهلك او على اولادك او على ممتلكاتك او على اي شيء فهذه رسالة للقدر مفادها اريد ان افقد ما اركز عليه بطاقة مشاعر الخوف

وهذا ما تأكدت منه بحوادث رأيتها وسمعت عنها من اصحابها

شخص كان يخاف بشكل مرعب ان يحدث لابنه حادث فجذب له الحادث

شخص يخاف بشكل مبالغ فيه على ماله فضاع منه

شخص يخاف جداً من الكلاب سيجد المزيد منها في طريقه..!! كل ما تخاف منه او تكرهه هو رسالة للقدر مفادها انا اريد هذا الشيء الذي أكرهه وبشدة

وتتجلى عبقرية الكون الذي سخره الله في تجسيده لك وتستغرب لماذا تجذبه رغم انك تكرهه

الحقيقة انك لم تدرك ان العقل الباطن يسجل ما تركز عليه وتمنحه مشاعر ويجذبه لك ان كان خيراً او شراً

وهذا هو قانون العدل الالهي انك المسؤول الوحيد عما حدث ويحدث وسيحدث لك ان كان خيراً فاشكر الله

وان كان شراً فلا تلومن سوى نفسك

وهنا يتجلى الحديث القدسي انا عند ظن عبدي فليظن بي ما شاء

ولم يحدد جل شأنه لا الكم ولا الكيف لذلك تجد الفقير ومن لديه قناعات الفقر يزداد فقراً لانه يكبر الغنى فيصغر أمامه

وهذا سوء ظن بالله فجذب فقره بسوء ظنه والذي لن يخرج منه الا عندما يحسّن الظن بالله ويعتقد انه بإذن الله سيُصبِح من الأغنياء

هنا اصبح عقله الباطن على تردد الغنى وسيجذب كل فرص الغنى اي ان كان موقعه واي ان كانت جنسيته واي ان كان مستواه العلمي والثقافي

وهذا يفسر لماذ هناك مستويات علمية عالية جدا لكنها فقيرة والعكس مستويات غير متعلمة ولكنها غنية

المستوى الاول:- يمتلك قناعات الفقر فجذبه رغم علمه..!! والمستوى الثاني:- يمتلك قناعات الغنى فجذبه رغم عدم عِلْمِه

لذلك انتبه جدا عندما تركز على الغنى ستجذبه الفقر ستجذبه الصحة ستجذبها المرض ستجذبه الحزن ستجذبه السعادة ستجذبها

وانت ستحاسب على جذبك لأي شيء سلبي ان كان فقر او مرض او حزن لانك أفسدت نفسك وان لنفسك عليك حق

وانت هنا اصبحت ظالم اذن ستستحق العذاب في الدنيا والاخرة الا من رحم ربي

اذن احذف من قاموسك عقلك الواعي واللاواعي لغة الخوف والكراهية فهما اساس كل المصائب التي حدثت منذ ان خلق الله الارض ومن عليه لأنهما سوء ظن بالله وهنا سيتجلّى الشيء الذي تكرهه او تخافه بسوء ظنك في الله

الله ما بلغت الله ما فشهد

دمتم بوعي فالوعي كالماء يحي كل شيء كان يبدو انه على قيد الحياة🚩

[above-average-mediocre]

جميع القيم مهدرة ولكن الأمن مستتب.

- هل نيأس يا زينب؟

- كلا، إنها فترة كالوباء ثم تتجدد بعدها الحياة .

الكرنك

* لا شيئ يقرب بين الناس ويوحدهم مثل العذاب المشترك...

* العبث هو فقدان المعنى، معنى أي شيء. هو انهيار الإيمان، الإيمان بأي شيء. و السير في الحياة بدافع الضرورة وحدها و دون اقتناع و بلا أمل حقيقي. و ينعكس ذلك على الشخصية في صورة انحلال و سلبية، و تمسي البطولة خرافة و سخرية، و يستوي الخير و الشر، و يقدم أحدهما - إذا قدم - بدافع من الأنانية أو الجبن أو الانتهازية. فتموت القيم جميعاً، وتنتهي الحضارة.

ثرثرة فوق النيل

*علك ظننت يوما أننا لا نذعن لك إلا بالقهر ، ألا تدرى يا معلم أن العدل قيمة يحبها فى النهاية من ينتفع بها ومن يخسر .

الحرافيش

* هذا بلد عَجيب؛ يندفع في السياسة وراء العاطفة، ويَتبع في الحُب دِقة المُحَاسبِين

*أنت لا تنخدع بالمظاهر فالكلام الطيب مكر والابتسامة شفة تتقلّص والجود حركة دفاع من أنامل اليد..

اللص والكلاب

[marmarika-world]

بعد ما خلصت فقره البلوجر و النصاب جوزها و أبوها و أمها و عيلتها و الي معرفش كام واحد منهم دلوقتي في الحبس عشان حق ال ضحايا و تحقيق العدل الحمدلله .... أنا معنديش أي مشكله أبدا اني أشوف ٧٠ بوست في اليوم ل ناس بتتكلم عن البلوجر الي خطفت جوز بلوجر تانيه بعد ما بقالها عشر سنين عامله صاحبتها و قصه خريانه كده بقالنا أسبوع في الحوارات البيئه دي... مش مشكله عادي. 😄

انا بس شوفت صورة الخطوبة لقيت ان الي بيتخانقوا عليه ده في خطوبته لابس الجزمة من غير شراب علي البدله ال فورمال ... و ده انا شايفه مينفعش بعدها اي حد يتخانق عليه خالص... 😄

[looloa]

يتيح تنظيم البيانات وترتيبها بطريقة محددة باستخدام رموز مختلفة مثل الأرقام أو الحروف أو الكلمات القصيرة، التي تصف سياق معين أو تُعبر عن عبارة أو فقرة بأكملها

يتيح تنظيم البيانات وترتيبها بطريقة محددة باستخدام رموز مختلفة مثل الأرقام أو الحروف أو الكلمات القصيرة، التي تصف سياق معين أو تُعبر عن عبارة أو فقرة بأكملها~

علم يجمع بين عدة مجالات ويعمل على تحليل البيانات لاستخراج معلومات ذات مغزى تؤدي إلى معرفة محددة~

يقصد بالذكاء اللغوي: القدرة على اختيار الألفاظ المناسبة، والبلاغة في الخطاب~

العناصر الأساسية لموقف التواصل الشفهي هي: المرسل، المستقبل، الرسالة~

التواصل الشفهي هو~

هل النص علمي أم أدبي~

الخطوات الخمس للقراءة المتعمقة هي: استطلع، اسأل، اقرأ، أجب~

من أمثلة كتابة الألف المتطرفة على صورة ( ا ) ما يأتي: أمريكا، فرنسا~

من أمثلة التوكيد اللفظي، قوله تعالى~

من أهم إنجازات الفنان طارق عبدالحكيم~

أحكام الله فيها الخير والهدى والسعادة، لأنه سبحانه العالم بمصالح عباده، فلا حكم أحسن من حكمه~

(المملكة العربية السعودية دولة عربية إسلامية، ذات سيادة تامة، دينها الإسلام، ودستورها كتاب الله تعلى وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، ولغتها هي اللغة العربية، وعاصمتها مدينة الرياض) المادة أعلاه هي المادة …….. من مواد النظام الأساسي للحكم في المملكة العربية السعودية ~

نستدل من قول الله تعالى: ( وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) أن الكتاب والسنة مشتملان على أحكام تفصل بين الناس فيما بتنازعون فيه~

نستدل من قول الله تعالى: ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله) أن الله -عز وجل- فرض علي المسلمين الحكم بشريعته~

التشريع: هو وضع أحكام إلزامية، يعمل الناس بها، ويتحاكمون إليها، وهو حق لله وحده لا شريك~

(يقوم الحكم في المملكة العربية السعودية على أساس العدل والشورى والمساواة، وفق الشريعة الإسلامية) المادة أعلاه هي المادة …….. من مواد النظام الأساسي للحكم في المملكة العربية السعودية~

ناتج حل المعادلة 4x=19 مقربا إلى أقرب جزء من عشرة آلاف هو …~

من طرق الجماعات والأحزاب لاستغلال الشباب: استغلال مفهوم الجهاد في سبيل الله؛ لتحقيق أهدافهم الضالة~

جميع ما سيأتي من طرق الجماعات والأحزاب الضالة وأساليبها في إغواء الشباب وتجنيدهم، عدا واحدة، وهي~

تتعد أخطار الأحزاب والجماعات الضالة، ومن أبرز أخطار الجماعات التي ظاهرها غير ديني~

[marriageofficial]

مأذون أنكحة شرعي في عسير: المستشار سعيد عسيري

إذا كنت مقبلًا على الزواج وتبحث عن مأذون شرعي موثوق لإتمام عقد الزواج في منطقة عسير والمناطق الجنوبية المحيطة بها مثل خميس مشيط وأبها، فإن المستشار سعيد عسيري هو الخيار الأمثل لك.

نبذة عن المستشار سعيد عسيري:

مأذون شرعي معتمد المستشار سعيد عسيري حاصل على تصريح رسمي من وزارة العدل في المملكة العربية السعودية لإجراء عقود الزواج، سواء كانت إلكترونية أو ورقية.

توثيق عقود الزواج: يقدم خدمات توثيق عقود الزواج للمواطنين والمقيمين وفقًا للإجراءات النظامية، مما يضمن لك الحصول على عقد زواج موثق بشكل قانوني دون الحاجة إلى زيارة أي جهة حكومية. خطوات تقديم طلب عقد نكاح في حالة الزوجة مقيمة خارج المملكة العربية السعودية : الحصول على تأشيرة دخول للمملكة للزوجة:

أولا يتقدم الزوج بطلب إلكتروني عبر بوابة “أبشر

كما يرفق الزوج كافة المستندات المطلوبة والتي تشمل التالي : صورة من الهوية الوطنية للزوج. كذلك صورة من جواز سفر الزوجة. أيضا شهادة ميلاد الزوجة. صورة من سجل الأسرة للزوجة. تعهد من الزوجة بعدم العمل دون ترخيص. كما يجب تقديم فحص طبي للزوجة يثبت خلوها من الأمراض السارية. إضافة الي ذلك تعهد من الكفيل (ولي أمر الزوجة) بالموافقة على الزواج. في النهاية تصدر التأشيرة بعد الحصول علي موافقة وزارة الداخلية. قدوم الزوجة إلى المملكة:

يجب ان تدخل الزوجة إلى المملكة العربية السعودية بتأشيرة الزيارة. كذلك يجب عليها التوجه إلى المكتب الشرعي خلال 30 يوم من تاريخ الدخول.

خدمة متميزة: يتميز المستشار سعيد عسيري بتقديم خدمة سلسة وسريعة، حيث يمكنه مساعدتك في إتمام عقد الزواج بكل يسر سواء كنت في عسير أو المناطق المجاورة.

باختيارك المستشار سعيد عسيري، يمكنك أن تطمئن إلى أن عقد زواجك سيتم وفقًا للقوانين السعودية وبكل احترافية وأمان.

[alghadyan]

طريقة الاعتراض على حكم في ناجز

 طريقة الاعتراض على حكم في ناجز  طريقة الاعتراض على حكم في ناجز – المحامي سعد الغضيان للمحاماة والاستشارات القانونية لتقديم طلب للاعتراض على الاحكام القضائية في المملكة العربية السعودية، يمكن اتباع الخطوات التالية: طريقة الاعتراض على حكم في ناجز، صياغة لائحة اعتراضية الاستئناف مذكرة اعتراض على حكم قضائي ناجز شرح لائحة أو مدة الاعتراض على…

طريقة الاعتراض على حكم في ناجز 

طريقة الاعتراض على حكم في ناجز – المحامي سعد الغضيان للمحاماة والاستشارات القانونية

لتقديم طلب للاعتراض على الاحكام القضائية في المملكة العربية السعودية، يمكن اتباع الخطوات التالية:

تحضير طلب الاعتراض: حدد الأسباب والمبررات التي تدعم اعتراضك. يمكنك استشارة محامي.

للحصول على المشورة القانونية المناسبة في إعداد الطلب.

تعبئة النموذج : قم بالتعبئة للنموذج الرسمي لطلب الاعتراض المعتمد من قبل محكمة الأستئناف.

يتضمن النموذج بياناتك الشخصية وتفاصيل القضية والأسباب المحددة للاعتراض.

تقديم الطلب: قدم النموذج المكتمل وأي وثائق مطلوبة إلى محكمة الاستئناف المعنية.

يجب أن يتم ذلك في غضون 30 يومًا من تاريخ صدور الحكم النهائي.

الرسوم القضائية: قد تحتاج إلى دفع رسوم قضائية لتقديم الاعتراض.

تعتمد الرسوم على قيمة الدعوى وتفاصيل القضية.

تحدد المحكمة القيمة المطلوبة والطرق المتاحة لدفع الرسوم.

دراسة الاعتراض: بمجرد تقديم الاعتراض، ستقوم محكمة الاستئناف بدراسة الملف والمبررات المقدمة.

قد يتعين عليك حضور جلسة استماع قضائية للدفاع عن اعتراضك، ولكن هذا يعتمد على توجيهات المحكمة.

طريقة الاعتراض على حكم في ناجز، صياغة لائحة اعتراضية الاستئناف مذكرة اعتراض على حكم قضائي ناجز

شرح لائحة أو مدة الاعتراض على الحكم أسباب الاعتراض على الحكم من الأهمية بمكان أن تتعاون مع محامي

متخصص في الانظمة في المملكة العربية السعودية لمساعدتك في هذه العملية وضمان تقديم الاعتراض بالشكل

الصحيح وفقًا للإجراءات القانونية.

كيفية طريقة الاعتراض على حكم في ناجز

يُمكن للأفراد والشركات الاعتراض على الأحكام الصادرة عن مختلف المحاكم.

من خلال بوابة ناجز الإلكترونية التابعة لوزارة العدل السعودية.

يمكنك الاعتراض على حكم في ناجز من خلال الخطوات التالية:

1. التأكد من إمكانية الاعتراض:

التأكد من أن الحكم قابل للاعتراض.

نتأكد من أن المدة القانونية للاعتراض لم تنقض.

التأكد من أن لديك أسبابًا قانونية قوية للاعتراض.

2. تحضير المستندات المطلوبة:

صورة من بطاقة هوية سارية المفعول.

صورة من الحكم المراد الاعتراض عليه.

صك ولاية ساري المفعول (في حال كان مقدم الطلب وكيلًا عن المستفيد أو من ضمن أطراف الدعوى في القضية).

لائحة اعتراضية تتضمن:

اسم ومقر كل من المُعترض عليه والمُعترض.

تاريخ صدور الحكم المراد الاعتراض عليه.

ملخص وقائع القضية.

أسباب الاعتراض على الحكم.

الطلبات التي يرجو المُعترض إصدارها.

افضل تقديم للاعتراض في المملكة العربية السعودية، قد نحتاج إلى تقديم الأوراق التالية:

نسخة من الحكم الذي تود الاعتراض عليه: يجب أن تكون النسخة مصدقة من المحكمة التي أصدرت الحكم.

نموذج طلب الاعتراض: يجب ملء النموذج الرسمي للطلب وتوقيعه.

يمكن الحصول على هذا النموذج من محكمة الاستئناف المحددة.

نسخة من الوثائق الداعمة: إذا كان هناك أي وثائق تدعم اعتراضك.

مثل العقود، أو الوثائق المالية، أو أي أدلة أخرى ذات الصلة، فيجب تقديم نسخ مصدقة منها.

أية وثائق عرضية أخرى: قد تحتاج أيضًا إلى تقديم أية وثائق أخرى طلبت من قبل المحكمة المعنية.

صورة من هوية صاحب الاعتراض: قم بتقديم صورة مصدقة من بطاقة الهوية الوطنية أو جواز السفر.

يعد تقديم الإعتراض حقًا قانونيًا مكفولًا للمواطنين في المملكة العربية السعودية. وذلك في مختلف القضايا سواء كانت مدنية أو جنائية أو إدارية.

اثناء طريقة الاعتراض على الحكم في ناجز التأكد من مطابقة الوثائق.

المقدمة للمتطلبات القانونية والإجرائية لتجنب أي تأخير أو رفض للطلب.

ينصح دائمًا بالاستعانة بمحامي. متخصص للحصول على إرشاد قانوني

دقيق وتأمين تقديم الأوراق المطلوبة بشكل صحيح.

اثناء طريقة الاعتراض على الحكم في ناجز هناك مهلة زمنية محددة.

لتقديم الاعتراض في المملكة العربية السعودية. عادةً ما يجب تقديم الاعتراض في غضون 30 يومًا من تاريخ صدور الحكم. الذي ترغب في الاعتراض عليه، وفقًا للمادة 187 من نظام المرافعات.

خطوات تقديم الإعتراض:

1. تحديد نوع الإعتراض:

الإعتراض على حكم: يُقدم ضد حكم قضائي صادر من محكمة ما.

الإعتراض على قرار إداري: يُقدم ضد قرار إداري صادر من جهة إدارية حكومية.

الإعتراض على إجراءات تنفيذية: يُقدم ضد إجراءات تنفيذية يتم اتخاذها ضدك.

2. تحديد الجهات المختصة:

في حال الإعتراض على حكم: تُقدم الاعتراضات إلى المحكمة التي أصدرت الحكم.

في حال الإعتراض على قرار إداري: تُقدم الاعتراضات إلى الجهة الإدارية التي أصدرت القرار.

في حال الإعتراض على إجراءات تنفيذية: تُقدم الاعتراضات إلى الجهة التي تقوم بإجراءات التنفيذ.

تعتمد الجهة المختصة على نوع القضية أو الموضوع الذي تواجهه. إليك بعض الأمثلة:

1. قضايا جنائية:

الشرطة: تختص بالتحقيقات في الجرائم وجمع الأدلة وتقديم المتهمين إلى النيابة العامة.

النيابة العامة: تختص بتحريك الدعوى العامة ضد المتهمين وإحالتهم إلى المحكمة المختصة.

المحكمة الجنائية: تختص بالنظر في القضايا الجنائية وإصدار الأحكام فيها

[tanger24]

افتتحت، مساء الخميس بالمركز الثقافي أحمد بوكماخ بطنجة، فعاليات النسخة الـ18 لمهرجان "ثويزا" الذي تنظمه مؤسسة المهرجان المتوسطي للثقافة الأمازيغية، تحت شعار "إنما الأمم الأخلاق ..."، بندوة حول موضوع "أخلاق الحضارات"، بحضور مفكرين وأكاديميين ومهتمين بالشأن الثقافي. وتسعى نسخة هذه السنة التي تتواصل إلى يوم الأحد 28 يوليوز الجاري، إلى تعزيز النقاش حول موضوع الأخلاق وأهميته في مجالات الفكر والدين والسياسة والاقتصاد والاجتماع والفن والبيئة. وانطلقت الندوة من أرضية مفادها أن "الأخلاق هي قيم ون ظم وأنساق للسلوك الفردي والاجتماعي تتراوح بين الخير والشر، وتعكس الصفات الحمیدة والسیئة، حسب مكانها وزمانها، فالأخلاق نسبية وليست هناك أخلاق مطلقة". وسجلت الورقة التأطيرية للندوة الافتتاحية التي اتخذت شكل حوار بين المفكرين المغربي أحمد عصيد والعراقي خزعل الماجدي، أنه "رغم وجود اتجاهات لجعل علم الأخلاق علما وضعيا قياسيا منضبطا بقوانين ومعايير ثابتة، لكنه يظهر لنا من خلال مجمل تعريفاته التقليدية العامة بأنه علم معياري، أي يدرس ما ينبغي أن يكون عليه السلوك الإنساني، فيضع بذلك قوانين الأفعال الإنسانية ومثلها أو المبادئ العليا لها". وفي هذا السياق، اعتبر أحمد عصيد، أنه في الرقعة الجغرافية الممتدة بشمال إفريقيا والشرق الأوسط يجد الناس صعوبة في أن يفهموا آثار الإنسان من أجدادهم، ودلالاتها وعلى الخصوص الرسائل التي تبعث بها تلك الحضارات القديمة إلينا اليوم نحن الذين نعيش في القرن الواحد والعشرين. وأبرز عصيد، في مداخلته، أن "العطاء الفكري الزاخر من مؤلفات وكتب وإبداعات خزعل الماجدي علامة بارزة في المرحلة الحالية، لأن الجانب الذي يتناوله نادر ولم يتناول من قبل نخب هذه المنطقة، مؤكدا على أهمية المعرفة التاريخية بالنسبة للفاعلين في المجالات السياسية والاجتماعية والأنثروبولوجية والاقتصادية، وباقي الحقول المعرفية الأخرى. وشدد على "ضرورة الاستماع إلى المؤرخين، ليس من باب قولهم للحقيقة، ولكن لأنهم يقربون لنا صورة ما كان عليه أجدادنا ويجعلنا نطرح الأسئلة حول ما نعيشه اليوم"، مضيفا أننا "نعيش في مرحلة تطرح علينا ضرورة إعادة الاعتبار لقيم نشعر أننا نفقدها أو تنفلت منا ومنها قيم الحق والخير والجمال والتمييز بين العدل والظلم". من جهته، ب ي ن خزعل الماجدي أن "الحضارة مفهوم معقد ولا يتوفر لكل الشعوب، والشيء الأعم والأغلب هو الثقافة"، موضحا أن "لكل شعب ليس ثقافة واحدة وإنما عشرات أو مئات الأنواع من الثقافات التي ينطوي عليها كل نشاط إنساني". وذكر بأن "الإنسان ومنذ عصور ما قبل التاريخ إلي يومنا هذا حافل بالآلاف وعشرات الآلاف من الثقافات التي ليست حكرا على فئة معينة من الشعوب". وأكد أن "هذه الثقافات تتمايز بين عصر وآخر باعتبارها فاعلية الإنسان في حقل من الحقول خصوصا الثقافات الشفهية التي لو دونت لكانت دليلا على تلك الثقافة سواء أكانت مادية أو معنوية أو روحية وغيرها من الحقول". وذهب إلى أن "الأخلاق هي في قلب كل حضارة بما تتألف منه من عناصر وهي التي تعد ميزانا وضابطا لها، وهي المؤشر على تطور الحضارة أو جمودها وسقوطها"، مشيرا إلى أن "أخلاق الحضارات تعني الإيقاع المنضبط الدقيق لعناصر الحضارة المادية والمعنوية". وتتميز هذه الدورة بتنظيم سلسلة من الندوات الفكرية واللقاءات الثقافية، ومعارض للكتاب وللفن التشكيلي وللمنتوجات الحرفية المغربية التقليدية والمجالية، وبأمسيات موسيقية متنوعة. كما يحتفي المهرجان بثقافة الحوار والانفتاح والتسامح من خلال ندوات ومحاضرات ومعارض وسهرات موسيقية بمشاركة مبدعين ومفكرين وفنانين من داخل وخارج المغرب.

[nouralmalk]

_غُــ 𓂆 ـزٍهّ :) والمستقبل المباشر

يبدو أن رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نيتنياهو هو " عقدة" الحرب في قطاع _غُــ 𓂆 ـزٍهّ :)

ويبدو أنه يراهن على مجموعة من العوامل التي تظهر له على انها العوامل التي ستخرجه من الحرب منتصرا، متجاهلا وبقدر من الاستهانة التي لم تألفها هيئات صنع القرار في اسرائيل كل العوامل التي لا تعمل لصالحه ،

فما هي عوامل الرهان له أولا ؟ انها :)

1- لقد تربى نيتنياهو في مجتمع "اعتاد النصر" على خصومه العرب،والنصر عند هذا المجتمع وبخاصة هيئات صنع القرار هو محصلة للمعركة العسكرية والسياسية ، فقد انتصرت اسرائيل في عام 1948 و 1956 و 1967، وحققت في عام 1973 خروج اهم وأكبر دولة عربية من الصراع ،وفتحت الباب امام عرب آخرين للحاق بها ، فالانجاز العسكري المصري والسوري في عام 1973 انتهى الى هزيمة عربية سياسية كاسحة،

ثم تمكنت اسرائيل وحلفاؤها من خلق بيئة شرق اوسطية انتهت الى تدمير العراق وانهاك سوريا وصولا الى نجدة دول عربية لاسرائيل عبر التجارة والتصدي للصواريخ المتجهة نحو الارض المحتلة والتمسك بالتطبيع كما لو أنه امر الهي حتى لو قتلت اسرائيل وجرحت اكثر من مائة الف مدني واستباحت الاقصى طولا وعرضا ورفضت كل نداءات الإدانة والشجب ..

هذه البيئة التي كرسها اتجاه تاريخي تجعل نيتنياهو على قناعة ان هذا الاتجاه سيواصل طريقه.

2- إدراك نيتنياهو أن القوى العربية الاكثر اهمية في مسيرة الصراع هي أكثر لهفة منه على تدمير المقاومة الفلسطينية بخاصة الاسلامية منها ، كما أن كلا منها اصبح منشغلا بهمومه الداخلية ، ويكفي ان تراقب البيئة الاقليمية الفرعية لأهم دولة عربية- اقصد مصر-، فهي دولة مطوقة بحزام ناري ،فجنوبها السودان يحترق، وغربها ليبيا تقف ضمن اعلى 5 دول في العالم في عدم الاستقرار ،وشرقها البحر الاحمر يشتعل ووصل الامر الى شبه شلل في قناة السويس تراجع معه دخل القناة بحوالي 45% مع بداية عام 2024 بسبب سياسة إسرائيل وبعض الدول العربية والغربيه لتعطيل القناه ثم هناك الحريق في شمال مصر في قطاع _غُــ𓂆ـزٍهّ :) ، يضاف الى ذلك تداعيات سد النهضة الاثيوبي والاختناق الاقتصادي الداخلي بفعل الزيادة السكانية والقروض

وهو ما يجعل نيتنياهو واهما مطمئنا الى ان ايغاله في الدم الفلسطيني لن يقود لتغير في توجهاتها التي يدرك نيتنياهو ان صورة زعيمها في الذهن الشعبي المصري مطمئنة ،

فقد تقود كل هذه الظروف الى اضطراب اوسع، وهو ما يجعله حريص على استباق اية تغيرات وترتيب المشهد بما يناسب استراتيجيته لمنع اي خلل مستقبلي..

3- يعتقد نيتنياهو ان نظرية عصفور القفص الصينية

(التي صاغها المفكر الصيني تشين يوان

تنطبق على العلاقات الامريكية الاسرائيلية، فمهما تباينت الاجتهادات والمصالح بين اسرائيل وامريكا فانهما كعصفورين في قفص واحد مهما اتسع او ضاق ذلك القفص، وبالتالي فان اي توتر في العلاقات بين الطرفين لن يصل الى تحطيم القفص ، وهو ما يعني ان واشنطن ستبقى الى جانب اسرائيل في الحساب الاستراتيجي ، بل هي الرافعة التي تساند اسرائيل في جر العرب الى مزيد من التنازلات لصالح اسرائيل، فالتطبيع العربي الاسرائيلي والامن الاسرائيلي يمثلان ركنين مركزيين ومترابطين في السياسة الامريكية.

4- يعتقد نيتنياهو ان الضغط بكل قوة على المفاصل المدنية في قطاع _غُــ𓂆ـزٍهّ :) سيؤتي أكله في نهاية المطاف، وهو يرى ان قرارات المحاكم الدولية باطلة ،بل يظن أن قرارات محكمة العدل والجنائية الدولية ستلغى كما تم الغاء قرار الامم المتحدة الصادر عام 1975 باعتبار الصهيونية ايديولوجية عنصرية ويجب التعامل معها من كل الدول على هذا الاساس، فبعد هذا القرار بسنتين فقط كان السادات ضيفا على الكنيسيت الاسرائيلي(1977)،وتوالت سياسات التطبيع تدريجيا ، وبعد 16 عاما تم الغاء القرار من الامم المتحدة ذاتها (تحديدا عام 1991).لذا فان نيتنياهو مقتنع تماما باهمية استغلال نقطة ضعف المقاومة وهي الجانب المدني، ومن هنا يزيد ضغطه على المدنيين استنادا لقناعته ان الإدانات الدولية ستنتهي كما انتهى قرار اعتبار الصهيونية ايديولوجية عنصرية.

5- يعتقد نيتنياهو ان الخسائر الاقتصادية الاسرائيلية (شلل الاقتصاد في الشمال والجنوب،التهجير للمستوطنين، شلل التجارة البحرية في البحر الاحمر،هروب الاستثمارات وتناقص حضورها ، الانفاق العسكري..الخ) امور ستتم معالجتها بسرعة بعد الحرب من خلال المساعدات الامريكية والاوروبية ثم بزيادة حجم التبادل التجاري مع دول التطبيع العربي ناهيك عن "هبة" راس المال اليهودي في العالم للمساعدة.

6- اما الصورة الدولية لاسرائيل فان الرئيس الامريكي يفصل بين صورة اسرائيل وبين سياسات نيتنياهو،

اي انه يرى ان صورة اسرائيل تضررت بفعل سلوك نيتنياهو فقط، وان اسرائيل تستحق الدعم وضمان الامن، فالمشكلة فردية وليست مجتمعية، ونيتنياهو لا يرى رد الفعل المجتمعي في العالم تجاه سياسة اسرائيل الا من باب واحد وهو"معاداة السامية" ، وهو ما يعتقد انه سيهزمها.

7- لدى نيتنياهو قناعة ان "محور المقاومة" حتى وإن واصل ضغطه ، فان مركز الحلف –أي ايران- لن تنخرط في مواجهة مباشرة واسعة مع اسرائيل، وهو ما سيوفر جهدا يتم تركيزه على المقاومة في _غُــ𓂆ـزٍهّ :) .

8- يعتقد نيتنياهو ان المعركة بعد العسكرية ستكون هي الاهم وبخاصة معركة الاعمار التي سيتم فيها "ابتزاز مقيت" لربط وثيق جدا جدا بين كل دولار او رغيف او علاج او مادة خام وبين شروط سياسية تضعها الدول المانحة ،وهو ما سيعزز النصر العسكري الذي يروج له نيتنياهو.

مقابل كل ما سبق ، فان نيتنياهو يواجه مأزقا من خلال:

أ‌- ان المسافة الفاصلة بين وعوده بالانجاز وما تحقق منها متواضع الى درجة كبيرة،فلا المقاومة انهارت، ولا محور المقاومة تفكك، ولا استعاد ايا من رهائنه.

ولا مصر 🇪🇬رضخت

لإبتزازه في فتح المعبر وإلغاء السلطه الفلسطنيه وهيمنتها عليه

ب‌- ان مراقبة الاعلام الاسرائيلي وتقارير مراكز الدراسات الاسرائيلية وتصريحات المسؤولين العسكريين والمدنيين توحي ان الجبهة الداخلية في اسرائيل ليست مفككة بالقدر الكافي ولكنها "تائهة"، فدرجة التوافق بين القوى السياسية المختلفة لا تصل الى 45% في معظم النقاط الهامة في المواجهة ، وهو ما يجعل القرارات اقرب للمساومات من قرارات الاجماع التي تجعل القرار اكثر قوة.

ت‌- يبدو ان اغلب التقييمات العقلانية في اسرائيل ترى ان نيتنياهو يستهين بشكل كبير في صعوبات الموقف الداخلي والاقليمي والدولي، وان نرجسيته المفرطة تجره نحو الاغراق في التفاؤل بنصر محتوم ، لكن المؤشرات الواقعية لا تشير الى ذلك المستوى الذي يروج له نيتنياهو،

فنظرة نيتنياهو للتشظي الداخلي ، وتزايد الوجع من ضربات المقاومة الاسلامية في لبنان ، واستمرار الخلاف مع امريكا في بعض الجوانب، والصورة المشوهة لاسرائيل ، وقرارات المحاكم الدولية ، وتزايد الاعتراف الدولي بالدولة الفلسطينية، والذكاء الذي تبدية المقاومة ومحورها في ادارة المعركة العسكرية..

وتمسك مصر بموقفها بمعبر رفح وتواجد إسرائيل برفح

وبنائها جدار تحت الأرض علي الحدود

كلها عوامل ينظر لها نيتنياهو بقدر من الاستخفاف الذي مصدره "نرجسيته" المفرطة ،واعتماده على الأتجاه الاعظم في سجل المواجهات العسكرية بين

العرب واسرائيل والذي ينظر له نيتنياهو على انه قانون ابدي..

النتيجة:

من الواضح ان نيتنياهو لن يتراجع عن الاستمرار في المواجهة ، وسيزيد الضغط على المدنيين بشكل اقسى من المراحل السابقة ، وسيحاول في خطابه القادم في مجلس الشيوخ الامريكي ان يعزز الصورة المعتادة عن

" قوة التحالف الامريكي الاسرائيلي" ،وعن اشارات تؤكد ان الانظمة العربية تسانده ضمنيا ، وان الامم المتحدة والمحاكم الدولية هي جهات لا بد من لجمها ، ناهيك عن رسم صورة الشيطان لمحور المقاومة ومركزه الايراني..

#وهنا سنصمت قليلا..

#تصبحوا علي واقع جميل

وعالم أجمل..

[sawtelghad]

“إسرائيل تقف وحيدة منبوذة”.. صورة من داخل محكمة العدل الدولية للوفد الإسرائيلي” تثير تفاعلاً https://sawtelghad.net/82008?feed_id=4353&_unique_id=665239f60092c

[elmoacher]

إصابة المخرج ماندو العدل بجلطة في القلب

أعلن المخرج محمد جمال العدل إصابته بجلطة في القلب وذلك عبر حسابه الرسمى بموقع فيسبوك. نشر محمد جمال العدل صورة من داخل المستشفى وعلق قائلاً: الحمد لله جلطة في القلب وربنا سترها .. شكرا يا رب على كل حاجة.

[mona--el-tahan]

لا اعرف لماذا بتحاول الشاذات جنسيا المنحلات اخلاقيا .. تشويه صورة الادارية هالة رجب

ربما جماعتها بتوع الجن والسحر 😜😜 حتصدرهم الشراميط الفاجرة الشاذة فى مكيدة الليلادى ..و حيتسكوا كلهم على قفاهم .. لانى طبعا مش ح اموت

عملوا ايه؟!

موقفين

الموقف الاول

وانا باصور الورق .. لفتت نظرى الشاذات جنسيا .. ان هالة رجب بتكلم احد فى التليفون .. و جعلونى أسمعها .. بتقول لاحدهم انه شال الاربع مواد و سقط .. وانها بعتت النتيجة لخالها

لافاجئ بالفاجرة الشاذة بنت الوسخة .. توسرسلى فجٱة .. إن هالة رجب الإدارية .. بتتحدث عن ابنها ..لانه رسب فى اولى حقوق الترم الأول فى كل المواد ..والى جعله يرسب رجالة المعلمة .. انا .. لان هالة المسئولة عن السحر الى اصاب بنتى .. و تسبب فى رسوبها 😜😜 .. وطبعا استنكرت وسواسهم ذلك .. لان هالة مش بتاعة الحاجات دى .. دى بتاعة ربنا .. وطوال اليوم لسانها رطب بذكر الله .. و بأخلاقها .. و بتعاونها مع الجميع

لافاجئ بالشاذة تغير الكلام .. ان زوجها السبب فيما اصاب ابنتى ولذلك رجالة المعلمة جعلوا ابنه يرسب

لكنى استنكرت الوسواس فى الاصابة الخطيرة .. الى لحقت به فى عموده الفقرى .. و خضوعه لعملية خطيرة .. تجتل منه ضحية لاهل السحر والجن .. و مع ان الشاذات جنسيا المنحلات اخلاقيا وسوسولى انهم اهل هالة السبب لانه كان متأفف من وجود حماته عنده .. لكنى لم اصدق هذا الوسواس .. وعارفة ان من حولى شاذات فاجرة منحلة اخلاقيا .. بيحشوا دماغى بأى هرى

لافاجئ بالشاذة بتوسوس لى .. ان الى كاد لابنتى .. هم اهل هالة .. وطبعا انا نفيت هذا الوسواس بشدة .. لانهم لو عملوا كده .. رجالة المعلمة حيصطادوا ابنائهم .. ولبس ابن هالة .. لان رجالة المعلمة بيحققوا العدل .. وليس الظلم

الموقف الثانى لفتوا نظرى فجاة .. اسمع محمد عبدالحميد .. النجار .. و هو بيغلط فيها .. و معاه الواد عبده .. و انا اضيقت جدا .. و سألته على الموضوع .. ف فهمت ان طلب منها صورة مأمورية ان تعطيها له .. لان طالع له عدم توقيع .. وهى فهمته انها عند الادارية ايمان و هى غايبة .. و لقيته بيغلط فيها و يهبل بكلام عبيط ..الحقيقة انا دفت عنها وبعد ما هم مشيوا .. فوجئت بيها داخلة من الباب .. و اتكلمتظمعاها .. لانى عارفة ان هالة رجب جادعة جدا جدا .. و بنت بلد .. و انا على يقين ان الموضوع فيه سوء فهم .. و قلتلها زميل زعلان علشان صورة المأمورية

و لكنها فهمتنى حقيقة الأمور .. ان ليس هذا الى مضايقة .. ولكنه اضايق منها .. لانها اعطيته الشغل بناء على اوامر محمد اولويز فاروق مقبل .. و هو النجار .. تخيل انها بذلك .. بتشغله بنفسها .. و بتعطيه أوامر .. و بتكلفه بالشغل .. ولحظتها انا فهمت .. وقلت لها .. كويس انك فهمتينى الحقيقة

[thesimplyone]

والله إننا لفي حيرة مع بني جلدتنا أنصدقهم أم نصدق كلام الله؟! أنصدقهم وهم يقولون لنا: هؤلاء دعاة للحرية وللسلام، وهدفهم نشر العدل والاحترام لحقوق الإنسان، أي إنسان يقصدون؟ هل رأيتم صورة ذلك الشيخ الكبير الأعزل من السلاح وهو متكئ على حائط المسجد يقطر الدم من أنفه وقد فارق الحياة؟ هل رأيتم صور الأطفال تحت الأنقاض وتحت الدبابات؟ أرأيتم صور النساء وهن جرحى وثكلى وينادين: واإسلاماه واإسلاماه؟

دماء السم بالأنذال تجري يئن لها قلبي أنينا

تئن ولا مجيب لها يلبي ولا حر بأرض الخائنينا

عذارى تستباح إلى المنايا فيذبحها اليهود المعتدينا

وطفل يستغيث فلا قلوب ترق ولا تحن له الحنينا

وشيخ قد علاه من الخطوب وجوم أين قومي الأولينا

فأين الدين يا أتباع قومي أما فيكم رجال صادقونا

ألسنا إخوة في دين طه ألسنا المحسنين المؤمنينا

أما لمحمد فيكم ذمام فآثرتم ولاء المشركينا

ألا غوث وقد نزل الصليب بأرضكم ونزول الحاقدينا

أليست هذه بغداد تحكي حكاية مجدكم مجد القرونا

صروحكم هنا تاريخ عز تعيث به العلوج المفسدينا

--خالد راشد فك الله أسره