#طلاقها

[c002a7134]

❀ ما حكم اشتراط المرأة أن تكون العصمة بيدها ؟

الشيخ أ.د سعد بن تركي الخثلان

↪ https://youtu.be/b4AhVS-BmUI

[fozdoaa]

احساسي لا يقل عن الست اللى متشحططه سنين فى المحاكم فى معركه طلاق ضاريه وانهارده بس خدت ورقه طلاقها .

[al-hashimia]

السلام عليكم

يا اخت هاشمية تقدم لي شخص متزوج وانا لا اريد الزواج من شخص متزوج

كل شخص لديه طاقة ويعلم كيف لا يحمل نفسهُ فوق طاقتها

زوجته اظن انها لا تنجب وقد اوصلت له فكرة رفضي له

لكنه اصر ان يتقدم لي عدة مرات مع الرفض وعلى حد قوله انهُ يريد طلاق زوجته الاولى

فبعدما تردد عليّ اكثر من مره شرطت عليه طلاقها

هل اؤثم على ذلك رغم انهُ لم يطلق لكنها وسيلة ضغط لاني اخاف ان يقبل بهِ اهلي ويقنعوني بهِ؟

رأيك مع جزيل الشكر

وعلَيكم السّلام ورحمة الله وبركاته.. حيّاك الله

نعم، أنت آثمَة بطلبِك هذَا بدليل الحديثِ في صحيحِ البخاريِّ: «ولَا تَسْأَلُ المَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْفَأَ ما في إنَائِهَا»، وأختها المقصود بها ضرّتَها، ولتكفأ ما فِي إنائها أي تستأثِر بزوجها لها، وأعيذك بالله من ذلك، فإمّا أن تقبلِي به متزوّجًا وتتّقي الله في زوجتِه الأولى، وإمّا أن تردّيه وانتهى الأمر.

[mustafa-eissa]

وصية الإمام أحمد لابنه يوم زفافه:

أوصى الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله تعالى - ابنه يوم زواجه بعشر وصايا جاء فيها:

أي بني: إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجك فاحفظها عني واحرص عليها:

أما الأولى والثانية:

فإنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب، فلا تبخل على زوجتك بذلك، فإن بخلت جعلت بينك وبينها حجابًا من الجفوة ونقصًا في المودة.

وأما الثالثة:

فإن النساء يكرهنَ الرجل الشديد الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين، فاجعل لكل صفة مكانهما فإنه أدعى للحب وأجلب للطمأنينة.

وأما الرابعة:

فإنّ النساء يُحببن من الزوج ما يحب الزوج منهنّ من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة فكن في كل أحوالك كذلك.

أما الخامسة:

فإنّ البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنّها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه، فإيّاك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشها، وإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها هذا، فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها، وليس لملكٍ أشدّ عداوةً ممن ينازعه ملكه وإن أظهر له غير ذلك.

أما السادسة:

فإنّ المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها، فإيّاك أن تجعل نفسك مع أهلها في ميزان واحد، فإمّا أنت وإمّا أهلها، فهي وإن اختارتك على أهلها فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْوَاه إلى حياتك اليومية.

والسابعة:

إنّ المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها، وسرُّ الجذب إليها وليس هذا عيبًا فيها «فحاجب العين زيّنه العِوَجُ»، فلا تحمل عليها إن هي أخطأت حملةً لا هوادة فيها تحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها، ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع إليك، ولكن كن دائما معها بين بين.

أما الثامنة:

فإنّ النّساء جُبلن على كُفر العشير وجُحدان المعروف، فإن أحسنت لإحداهنّ دهرًا ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيرًا قط، فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها، فإنّك إن كرهت منها هذا الخلق رضيت منها غيره.

أما التاسعة:

فإنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي، حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات فقد أسقط عنها الصلاة نهائيًا في هذه الحالات وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجها، فكن معها في هذه الأحوال ربانيا كماخفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها طلباتك وأوامرك.

أما العاشرة:

فاعلم أن المرأة أسيرة عندك، فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها تكن لك خير متاع وخير شريك.

[aaaalsafar]

أسباب خيانة الزوج لزوجته

🔴 قلة الدين والتقوى :

فالزنا كبيرةٌ من الكبائر العظيمة، ولا يوجد سبب يمكن أن يكون عذراً شرعياً لاقتراف هذه الجريمة‼️

🔴 قلة العقل وسوء الرأي :

فمن يترك الحلال الصافي ويذهب إلى الحرام الفاسد يُقدّم دليلاً على فساد عقله وسوء فكره‼️

🔴 قلة المروءة وضعف الرجولة :

فمن يقبل أن يُلطّخ نفسه برزيلة الزنا يُبرهن على أنه عبد فرجه، فكيف تبقى مع ذلك المروءة والرجولة‼️

🔴 قلة الوعي بمخططات إبليس وجنوده :

فهم يبذلون الجهود الجبارة لإشاعة الزنا في الناس، لأن ذلك يجعلهم عبيداً لهم وتدميراً لمجتمعهم‼️

وبعد؛ فبعض الناس يعطيهم الله زوجةً جمعت الجمال والحلاوة والمتعة، ومع ذلك يكفرون بنعمة الله عليهم ويأبُون إلا السقوط، لأن نفوسهم المظلمة قد تطبّعت وتلونت بعشق الفاحشة‼️

وأما الذي يُبرر فساده ومعصيته بأن زوجته لا تهتم بنفسها‼️

أو الذي يُبرر بأن زوجته تحرمه الفراش‼️

أو الذي يُبرر بأن زوجته لا تكفيه‼️

هؤلاء جميعا يُقال لهم بأنّ هذا عذر أقبح من ذنب، فلو كنت رجلاً كما ينبغي لما حدث ذلك، إذ لو فرضنا أن زوجتك كما تقول وهي مصرةٌ على ذلك، فالشرع فتح لك باباً آخر وهو طلاقها أو الزواج من أخرى إن استطعت، أما أن تُلقي بنفسك في جهنم لأن زوجتك لا تهتم بنفسها أو تحرمك الفراش أو لا تكفيك، فهذا من قلة دينك وعقلك‼️

[mohamed-isworld]

نخلي بالنا من كون هذا الحب كان حلالا

مثل حب مغيث لبريرة رضي الله عنهما.

فتخيل امرأة تحب زوجها ثم طلقها ولا زال حبه متمكنا من قلبها فتبحث عن علاج لذلك .

...............

تقول أم الضحّاك المحاربية بعد طلاقها من زوجها وقد كانت تُحبّه حُبًّا شديدًا:

«سَألتُ المحبّين الّذي تحمّلوا

تَباريحَ هَذا الحبّ في سالف الدهرِ

فَقُلتُ لَهم ما يُذهب الحبّ بعدما

تَبوّأ ما بينَ الجَوانحِ والصدرِ؟

فَقالوا شفاء الحبّ حبٌّ يُزيلهُ

مِن آخر أو نأيٌ طويلٌ على هجرِ

أَو اليأس حتّى تذهل النفسُ بَعدما

رَجت طَمعًا واليأس عونٌ على الصبرِ»

....................

فالعلاج بعد الاستعانة بالله

👈 حب آخر يزيل الحب الأول = وهذا أسهل العلاج

👈 بُعد طويل حتى ينسى الانسان = وهذا شاق نوعا ما

👈 اليأس من عودة هذا الحب = وهذا علاج لكن قد لا يكون كافياً

[leena-rosy]

تزوج الحجاج بن يوسف الثقفي من امرأة اسمها هند رغما عنها وعن ابيها ، وذات مرة وبعد مرور سنة على زواجهما جلست هند أمام المرآة تترنم بهذين البيتين :

وماهند إلا مهرة عربية … سليلة أفراس تحللها بغل

فإن ولدت مهر فلله درها…. و إن ولدت بغل فقد جاء به البغل

فسمعها الحجاج فغضب ، فذهب إلى خادمه وقال له اذهب اليها وبلغها أني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك ، وأعطها هذه العشرين ألف دينار ، فذهب اليها الخادم فقال لها:

كنتِ .. فبنتِ !!

كنتِ يعني كنتِ زوجته

فبنتِ يعني أصبحت طليقته

ولكنها كانت أفصح من الخادم فقالت :

كنا فما فرحنا … فبنا فما حزنا !!

وقالت خذ هذه العشرين ألف دينار لك بالبشرى التي جئت بها !!

وقيل إنها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ أحد على خطبتها وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج ،

فأغرت بعض الشعراء بالمال فامتدحوها وامتدحوا جمالها عند عبد الملك بن مروان فأعجب بها وطلب الزواج منها وأرسل الى عامله على الحجاز ليخْبُرها له.. أي يصفها له ، فأرسل له يقول إنها لاعيب فيها ،

فلما خطبها كتبت له وقالت له أن الإناء قد ولغ فيه الكلب

فارسل لها اغسليه سبعآ احداهما بالتراب ، ووافقت وبعثت إليه برسالة اخرى تقول أوافق بشرط ..

أن لا يسوق بعيرى من مكاني هذا إليك في بغداد إلا الحجاج نفسه !! فوافق الخليفة ، و أمر الحجاج بذلك .

فبينما الحجاج يسوق الراحلة إذا بها توقع من يدها ديناراً متعمدة ذلك ، فقالت للحجاج يا غلام لقد وقع مني درهم فأعطنيه

فأخذه الحجاج فقال لها إنه دينار وليس درهما ً !!

فنظرت إليه وقالت الحمد لله الذي أبدلني بدل الدرهم دينارا..

ففهمها الحجاج و أسرها في نفسه أي أنها تزوجت خيرا منه ..

وعند وصولهم تأخر الحجاج في الأسطبل والناس يتجهزون للوليمة فأرسل إليه الخليفة ليطلب حضوره فرد عليه :

ربتني أمي على ألا آكل فضلات الرجال !!

ففهم الخليفة و أمر أن تدخل زوجته بأحد القصور ولم يقربها إلا أنه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر ،

فعلمت هي بسبب عدم دخوله عليها، فاحتالت لذلك وأمرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها أرسلت إليه أنها بحاجة له في أمر .

فتعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليء

فلما رآها عبد الملك… أثارته روعتها وحسن جمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة الحجاج تلك ،فقالت وهي تنظم حبات اللؤلؤ : سبحان الله !!

فقال عبد الملك مستفهما لم تسبحين الله ؟!!

فقالت أن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك

قال نعم . قالت ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر .

فقال متهللاً نعم والله صدقت وفهم قصدها

وقال : قبح الله من لامني فيك ودخل بها من يومه هذا !!

فغلب كيدها كيد الحجاج !!

[su3luk40]

‏للرجال في الجنة حور العين... فماذا للنساء؟؟

عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للاثنين: الذكر والأنثى. فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من (الحور العين) و(النساء الجميلات) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا؟!

والجواب

1- أن الله: لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الإسلام.

2- إن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.

3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء). أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في الحلية.

4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر الله عز وجل الزوجات للأزواج؛ لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.

5- المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي...

1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.

2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر.

3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة.

4- إما أن تموت بعد زواجها.

5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.

6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.

** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة..

1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عز وجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله صلى الله عليه وسلم: (ما في الجنة أعزب). قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.

2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة.

3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.

4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه.

5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.

6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله صلى الله عليه وسلم: (المرأة لآخر أزواجها). ولقول حذيفة لامرأته: (إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا). فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة.

قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول (وأبدلها زوجا خيرا من زوجها) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟

والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت، وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا؛ لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: (ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات). والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت.

إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله صلى الله عليه وسلم: (إن الجنة لا يدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا).

وورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله.

قال ابن القيم (إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها) أي في الجنة.

وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت).

[rabi-kabir]

"أبغض الحلال إلى الله الطلاق "...❌

حديث ضغيف لا يصح الإستشهاد به✅👇

🔸حال حديث (إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق)

📚 #فتاوى_العثيمين

🔹#ااسؤال:

▪️ #ما_صحة حديث: «إن أبغض الحلال عند الله الطلاق»؟

✅#الجواب:

▪️ #نعم. هذا الحديث: «أبغض الحلال عند الله الطلاق» ضعيف, لكن لا شك أن الإنسان لا ينبغي له أن يطلق، وأن الأصل في الطلاق أنه مكروه؛ لأن الله تعالى حثنا على إمساك الزوجة ولو كرهناها، فقال: ﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً﴾ [النساء:19] ، والنبي عليه الصلاة والسلام أمر بالإمساك، وإن كان على عوج، قال: «إن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها».

🔹️ #المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [127]

🔹#قناة_التوحيد_والسنة_الرسمية✅🌹🌸

[naguiadil1973]

ر ابني فليطلق امراته؟؟ ذهب أب غاضب إلي أحد الأئمة يقول له:-.مر إبني فليطلق إمراته.. قال له الإمام لماذا؟..قال:- لأني أكرهها.. فقال الإمام.. :-كراهيتك لها لاتبيح طلاقها..! فقال الرجل:-..ألم يأمر الرسول عبد الله بن عمر أن يطلق إمراته لأن أباه يكرهها.؟ فقال الإمام:-..عندما تكون

في دين عمر وتقواه وعدالته كلف إبنك بما تريد.! إن الحماة أحيانا تريد أن تبسط سلطانها علي الإبن وزوجتة والزوجة تريدأن تستأثر برجلها علي والديه. وهذا المسلك الأناني يخلف ٱثارا سيئه،وغيوما معكرة، وعندما نلوذ بتعاليم الدين ونتشبث بمكارم الأخلاق نجتاز مضايق صعبة ويبقي الشمل مجموعا."

[abdo8181]

‏تزوج الحجاج بن يوسف الثقفى من امرأة اسمها هند رغما عنها وعن ابيها ،

وذات مرة وبعد مرور سنة على زواجهما جلست هند أمام المرآة تترنم بهذين البيتين

وماهند إلا مهرة عربية … سليلة أفراس تحللها بغل

فإن ولدت مهر فلله درها…. و إن ولدت بغل فقد جاء به البغل …

فسمعها الحجاج فغضب

‏فذهب إلى خادمه وقال له اذهب اليها وبلغها أني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك ،وأعطها هذه العشرين ألف دينار ،

فذهب اليها الخادم فقال لها

كنتِ .. فبنتِ !!

كنتِ يعني كنتِ زوجته

فبنتِ يعني أصبحت طليقته

ولكنها كانت أفصح من الخادم فقالت

كنا فما فرحنا … فبنا فما حزنا

‏وقالت خذ هذه العشرين ألف دينار لك بالبشرى التي جئت بها !!

وقيل إنها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ أحد على خطبتها

وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج ،

فاغرت بعض الشعراء بالمال فامتدحوها

وامتدحوا جمالها عند عبد الملك بن مروان

فأعجب بها وطلب الزواج منها

‏وأرسل الى عامله على الحجاز ليخبرها له.. أي يصفها له ، فأرسل له يقول إنها لاعيب فيها ،فلما خطبها

كتبت له وقالت له ان الإناء قد ولغ فيه الكلب

فارسل لها اغسليه سبعآ احداهما بالتراب

ووافقت وبعثت إليه برسالة اخرى

تقول أوافق بشرط

أن لا يسوق بعيرى من مكاني هذا إليك في بغداد إلا الحجاج

‏فوافق الخليفة ،

و أمر الحجاج بذلك .

فبينما الحجاج يسوق الراحلة إذا بها توقع من يدها ديناراً متعمدة ذلك ،

فقالت للحجاج يا غلام لقد وقع مني درهم فأعطنيه

فأخذه الحجاج فقال لها إنه دينار وليس درهما ً !!

فنظرت إليه وقالت الحمد لله الذي أبدلني بدل الدرهم دينارا..

ففهمها الحجاج و أسرها

‏في نفسه

أي أنها تزوجت خيرا منه ..

وعند وصولهم تاخر الحجاج في الأسطبل والناس يتجهزون للوليمة فأرسل إليه الخليفة ليطلب حضوره

فرد عليه

ربتني أمي على ألا آكل فضلات الرجال !!

ففهم الخليفة و أمر أن تدخل زوجته بأحد القصور

ولم يقربها إلا أنه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر ،

‏فعلمت هي بسبب عدم دخوله عليها،

فاحتالت لذلك وأمرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها أرسلت إليه أنها بحاجة له في أمر .

فتعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليء

فلما رآها عبد الملك… أثارته روعتها وحسن جمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة الحجاج تلك ،

‏فقالت وهي تنظم حبات اللؤلؤ سبحان الله

فقال عبد الملك مستفهما لم تسبحين الله

فقالت أن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك

قال نعم

قالت ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر

فقال متهللا نعم والله وفهم قصدها

وقال قبح الله من لامني فيك

ودخل بها من يومه هذا

فغلب كيدها كيد الحجاج .

[groupfalcon]

🚫💨 ..

:

:

+

شش ششنو زهرة شكو زهرة انا ما دزيتها ؟💨😥

ادريس : شنو زهرة هاه ! اختي بنفسها قالت لي انه زهرة طقتها وسحلتها تحت بالعمارة وقالت لها انك ما تبيها يالزفت 💢

أنس : جذابة زهرة انا ما قلت لها جذي 💨💔

ادريس : يا بابااااا بسسسك جذب بسسس 💢 حتى ابليس ماخذ فترة نقاهه من الجذب ، ترا ما نسيت شسويت فيني انت والجن اللي سلطتهم علي ! احمددددد ربك اني ساكت عنك وعدت سالفة امسسس عشانها ترا ولا كان شفتني اسوي شي ما يسركككك ، يلا اذلفففف لا اشوفك توطوط بهالبيت يالتيس 👋🏻💢 ابوووك ابو زهرة وياك 💦💨

أنس : مالي شغل فييك ابي زوجتي طلعولي زوجتي 💢💔

ادريس : يلااا اذلفففف يلااااااااه 👋🏻💢💢

من باجر تجيب ورقة طلاقها يالتعبان 👌🏻

+

:

:

🚫💨

[aaaalsafar]

قصة جميلة

يحكى أن امرأةً رأتْ أن الحياة مع زوجها وصلت إلى طريق مسدود فطلبت منه الطلاق فرفض

فما كان منها إلا أن ذهبت إلى شيخ القرية ليساعدها لتحصل على طلاقها

فحاول الشيخُ أن يثنيها عمّا عزمتْ ولكن عليه دون جدوى

ولما رأى عزمها لا يلين أخبرها أنه سيطلقها من زوجها إن أعدّتْ له طبخة لذيذة

بشرط أن تجمع مكوناتها من بيوت القرية ولا تستخدم من بيتها ولو رشة ملح

وافقت المرأة على طلب الشيخ وبدأت بقصد بيوت القرية واحدا تلو الآخر

وكلما دخلتْ بيتا بدأت تروي لربته عن سبب طلب معونتها ثم ما تلبث أن تشكو زوجها لتسارع صاحبة البيت فتشكو زوجها هي الأخرى فهذا ما تفعله النساء عادة

المهم أن هذه الزوجة بعد أن جمعت مكونات الطبخة وروت قصتها لنساء القرية وسمعت قصصهن ووجدت أن زوجها كبقية الرجال بل حتى أنه كان أفضل من كثير منهم

طبخت ما طلب الشيخ وذهبت إليه وقالت هنيئا مريئا يا مولانا ولكني أريد أن أبقى مع زوجي

وفي الحقيقة لم يكن الشيخ طالِب طعام وإنما أرادها أن تدخل البيوت لترى

👈 العبرة من القصة هى :

لا يوجد زوج كامل كذلك لا يوجد زوجة كاملة

والبيوت إنما تستمر ليس لأن الحياة فيها مثالية بل لأن الناس فيها يريدون أن يعيشوا

الناس هم الناس في كل عصر

كل إنسان فيه طبع أو صفة غير محمودة لسنا "ملائكة" نحن بشر نهاية المطاف

لا الأزواج تغيروا ولا الزوجات تغيرن وإنما الرغبة في الاستمرار والستر هي التي تغيرت عند الناس

لا تصدقوا المسلسلات التي تشاهدونها ولا الروايات التي تقرأونها

هذه حياة مثالية من النادر أن تكون على أرض الواقع

ولا تصدقوا أن البيوت فيها من السعادة أكثر مما فيها من الرغبة في الاستمرار ...

وللمزيد سوي متابعه وادخل صفحتي الشخصية سوف تجد جميع القصص والمقالات الرايعه والمميزة

@الجميع

[mysteriouslyclearenemy]

241/216

*منقووووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(٢٤١)*🌴🌴

*(( المخلفون عن تبوك ))*🌴🌴

الجزء الثاني

______________________________

🌷نحن الآن مع قصة هؤلاء الثلاثة من الصحابة {{كعب وهلال ومرارة }} رضي الله عنهم

قال النبي صلى الله عليه وسلم لكعب :_ قم حتى يحكم الله فيك

وهنا تبدأ أول مراحل الابتلاء

يقول كعب :_ وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني

[[ أي من المحبين له من أقاربه وأصحابه يريدون ان ينصحوه]]

فقالوا لي:_ والله ما علمناك أذنبت ذنباً قبل هذا،هل عجزت أن تعتذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به المخلّفون، فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك

[[ طلبوا منه أن يفعل كما فعل غيره من المنافقين ان يخترع حجج ليستغفر له رسول الله فيكفيه استغفار النبي ]] فكان من شدة إلحاحهم عليه أنه فكر في التراجع ، ويقدم حجج للنبي صلى الله عليه وسلم

قال كعب : _فوالله ما ��الوا يؤنبونني حتى أردت أن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكذب نفسي

[[ ولكن الله ثبت قلبه، وزاد من ثباته أنه تذكر أمرا في غاية الأهمية ]]

قال ثم قلت لهم:_ هل لقي هذا معي من أحد؟

قالوا:_ نعم، لقيه معك رجلان هلال بن امية و مرارة بن الربيع

قالا لرسول الله مثل ما قلت، فقيل لهما مثل ما قيل لك

[[ وكما يقول العامة الموت مع الجماعة رحمة ، فإن كان مثل هذا الأمر الذي حصل معه قد حصل مع غيره من الصحابة فهذا يخفف عنه، خاصة إذا كان هؤلاء من المعروفين بصدقهم وصلاحهم ]]

قال فقلت: مرارة بن ربيعة ، وهلال بن أمية ؟؟ !!!

رجلان اعرف صلاحهما وصدقهما

قال :_فطمأنت نفسي[[ اي قلل هذا من شدة ألمه ]]

قال: _ قد ذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا، فيهما أسوة

_____________________________

🌷ثم كان الابتلاء الثاني وهو {{ المقاطعة }}

مقاطعة المجتمع له بكل فئاته

حيث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم كافة المسلمين عن التعامل معهم ،وكان ذلك شديدا عليهم

يقول كعب :_حتى تنكرت لي الأرض، فما هي بالأرض التي أعرف [[ تغير العالم كله في نظره من شدة الكآبة والهم ]]

واستمرت المقاطعة بكل ثقلها وآلامها خمسين يوما، ذاق فيها كعب وأصحابه من المصاعب ما ذاق

يقول كعب :_ فلم يكلمنا من المسلمين احد

كنا نطرح السلام على الرجل فلا يرد علينا ، أما صاحبي [[ يعني هلال ومرارة ]]

فلزما بيتهما واخذهم البكاء ، وكنت اشب منهما

فكنت أخرج فأشهد الصلاة وأطوف في الأسواق، ولا يكلمني أحد من المسلمين

وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي: _هل حرك شفتيه برد السلام أم لا؟

ثم أصلي قريبا منه وأسارقه النظر [[ وهو يصلي ينظر للنبي بطرف عينه هل ينظر إلي ]]

يقول :_ فكنت إذا أقبلت على صلاتي نظر إليَّ [[ نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم اذا صلى كعب ينظر إليه بشفقة ]]

وإذا انتهيت من الصلاة صرف نظره عني

قال :_وكنت اخشى أن تقبض روحي وانا بهذه المقاطعة فإن الاعمار بيد الله فاموت ولا يصلي علي النبي فأخسر الدنيا والآخرة ، او أن يختار الله نبيه فإن الموت آتي لرسول الله لا محالة، فتبقى المقاطعة بيني وبين المسلمين أمر لن يغيره أحد بعد النبي

فكنت اتمنى أن تنتهي هذه المقاطعة فأموت فيصلي علي النبي صلى الله عليه وسلم

حتى إذا مضى الشهر جاء رسول رسول الله[[ اي رجل من الصحابة ]]

وقال لي :_ يا كعب يأمركم رسول الله ان تعتزلوا نسائكم [[ أي هو وصاحبيه ، هلال ومرارة ]]

فقلت له :_ أطلقها أم ماذا أصنع ؟؟

قال :_ اعتزلها [[ وليس طلاقها ]]

قال كعب :_ فقلت لزوجتي الحقي بأهلك حتى يحكم الله فينا

واصبحت أبيت على سطح داري واتوجه الى الله بالدعاء

_____________________________

🌷و جاءت زوجة {{هلال بن امية }} وكان كبيرآ بالسن وليس عنده من يخدمه

فقالت :_ يا رسول الله بأبي انت وامي ، إن هلال كبير في السن وليس هناك من يخدمه

اتأذن لي ان أصنع له طعامه واغسل له ثيابه ؟؟

قال :_اخدميه ولكن لا يقربنك بشيء

فقالت :_بأبي وامي انت والله مابه حراك بشيء ، فإنه منذ أن أمرت الناس بمقاطعته ما جف له دمع ولا تناول طعام ولا نام بليل

___________________________

🌷وهكذا تستمر المقاطعة بلياليها الطويلة، اضطروا فيها إلى ضرورة الانعزال عن الناس، لأنه أخف عليهم

يقول كعب :_حتى إذا طال ذلك عليّ من جفوة المسلمين مشيت حتى تسوّرت جدار حائط أبي قتادة، وهو ابن عمي وأحب الناس إليَّ

فقلت:_ يا ابن عمي السلام عليك ، فوالله ما ردَّ علي السلام

فكررتها

فقلت :_ يا ابن عمي السلام عليك

فلم يرد علي السلام

[[ويزداد الألم حتى أصبح كعب يشك في نفسه، فيبحث عن إجابات يدحض بها هذا الشك عن نفسه عند أعز الناس عليه ابن عمه أبي قتادة واعز اصحابه ، ولكن لا احد من المسلمين يمكنه أن يخالف أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ]]

قال فقلت له: _ يا أبا قتادة أنشدك بالله هل تعلم أني أحب الله و رسوله؟

قال: _ فسكت

فاعدت السؤال عليه

وقلت :_ نشدتك الله هل تعلمن أني أحب الله و رسوله؟

قال:_ فسكت ولم يرد علي بشيء

يقول كعب :_ فكادت ان تزهق روحي

فقلت

نشدتك الله هل تعلم أني أحب الله و رسوله؟

فقال ابا قتادة بصوت منخفض بينه وبين نفسه :_ الله ورسوله اعلم

يقول كعب :_ففاضت عيناي بالبكاء وتوليت حتى تسورت الجدار

_______________________________

🌷بعد هذه المقابلة الصعبة، وبعد هذا اللقاء القاسي المرير مع أبي قتادة

جاءه الابتلاء الثالث

يقول كعب :_وبينما أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة

يقول:_ من يدلني على كعب بن مالك ؟؟

قال:_ فطفق الناس يشيرون له إليَّ حتى جاءني فدفع إليَّ كتابا من {{ ملك غسان }} مكتوب بماء الذهب وكنت كاتبا فقرأته فإذا فيه

{{ من ملك غسان الى كعب بن مالك أما بعد ، فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ، ولم يجعلك الله بدار هوان، ولا مضيعة، فالحق بنا نواسك }}

استغل ملك غسان هذه الظروف التي يمر فيها كعب

فكعب له مكانته في المجتمع ، وكان معروفآ بشعره ومكانته ويعلم ملك غسان لو ارتد كعب عن دينه لأثر ذلك في شق صف المسلمين ، لذلك كان ملك غسان شديد الحرص على ذلك

وتخيلوا لو حصل مثل الأمر في زماننا لأعتبره الكثيرون مخرجا وفرجا له، واعتبروه نصرا يخرجهم من الضيق والألم إلى أوسع أبواب العزة

ولكن هذا لا يحصل عند المؤمن ، الذي يعلم علم اليقين أن الدنيا بكل ما فيها لا تعدل عند الله جناح بعوضه

وأن أي حل يأتي في غير طاعة الله تعالى ورضوانه، إنما هو الخسران بعينه، والخيبة بكل معانيها، فكان هذا الكتاب بالنسبة إلى كعب بمثابة {{ الابتلاء }}

________________________

🌷يقول كعب :_ فحين قرأت الرسالة توجهت مسرعاً الى منزلي ورميت بها بالتنور فسجرتها به حتى لا تميل لها نفسي يوما

[[ أي حرقها ولم يتركها احتياط للأزمات ]]

حرق{{ كعب بن مالك }} ذلك الكتاب ولم يندم ، حرقه وهو يعلم أنه من ملك غسان نفسه

[[ يعني في زماننا الجنسية أو اللجوء السياسي]]

يقول كعب :_ ثم توجهت نحو المسجد ، وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه

فدخلت فسلمت فلم يرد علي احد

فقلت :_ بأبي وامي انت يا رسول الله لقد طال هجرك لي حتى طمع بي أهل الروم

قال :_ فلم يرد علي بشيء ولم يحرك ساكناً

فطفقت أبكي في المسجد

يقول كعب :_ حتى قارب هجرنا خمسين ليلة

فصليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا

_____________________________

والآن ننتقل الى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في حجرة {{ أم سلمة }} رضي الله عنها

كان يصلي قيام الليل صلوات ربي وسلامه عليه

تقول ام سلمة :_ فركع وسجد ثم جلس وأطال جلوسه

حتى إذا سلم عن يمينه وإذا وجهه يبرق

وكان صلى الله عليه وسلم اذا اتاه الوحي استنار وجهه كأنه البدر ليلة التمام

{{ صلوا على نور الوجود وبدر الدجى صلوا عليه وسلموا تسليما }}

قالت :_ فسلم عن شماله ثم التفت إلي مبتسماً ضاحكاً مستبشراً

وهو يقول :_ بشرى يا أم سلمة لقد تاب الله على كعب وصاحبيه

[[ سبحان الله ، أنت يا رسول الله الذي امرت بمقاطعتهم ثم تفرح إذا تاب الله عليهم ؟؟

نعم إنه بالمؤمنين رؤوف رحيم ولكن يريد أن يربيهم تربية الرجال ليتطهروا بالدنيا قبل ان يفضحوا يوم القيامة على رؤوس الأشهاد ]]

قال :_ بشرى يا أم سلمة لقد تاب الله على كعب وصاحبيه

تقول ام سلمة :_ فوثبت

قالت :_ومضى صلى الله عليه وسلم في قيامه الى صلاة الفجر وكان لا يخرج الى مصلاه إلا عند إقامة الصلاة [[ لان دخوله للمسجد كان اشعاراً لإقامة الصلاة فكان يصلي السنة في حجراته ]]

قالت :_وخرج الى صلاة الفجر ثم دخل المسجد فأقام الصلاة بلال ثم صلى الفجر بالناس ثم استقبل وجوه أصحابه

تقول ام سلمة :_ وكنت انا في مصلى النساء وراءهم

[[ لم يكن المصلى معزولآ كما نعرف اليوم في مساجدنا الرجال يصلون خلف النبي وخلفهم الصبية وخلف الصبية تصلي النساء فكان يرى بعضهم بعضا ]]

قالت :_ فاستقبلنا صلى الله عليه وسلم وتلى الآيات في التوبة التي نزلت على {{ كعب وهلال ومرارة }} وأعلن ان الله قد تاب على كعب وصاحبيه

__________________________

🌷تقول ام سلمة:_ فوثب شيخ الصحابة [[ أتعرفون من هو شيخ الصحابة ؟؟ هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه]]

تقول :_ فوثب شيخ الصحابة و وثب عمر وانطلقا يتسابقان أيهما يبشر كعب [[ انظروا ياله من مشهد ]]

يقول ابو بكر :_فأدركت أن عمر سيسبقني فقد كان أخف مني واسرع

فصعدت على تل في جوار المسجد وصحت بأعلى صوتي

ياااا كعب بن مالك أبشر فقد تاب الله عليك

ويكررها ابو بكر بأعلى صوته

ياااا كعب بن مالك أبشر فقد تاب الله عليك

ياااا كعب بن مالك أبشر فقد تاب الله عليك

يقول كعب :_ فبينما أنا جالس على سطح داري و قد ضاقت عليّ نفسي وضاقت عليّ الأرض بما رحبت سمعت صوت صارخ يصيح و يقول بأعلى صوته:_ يا كعب بن مالك أبشر فقد تاب الله عليك

فلما سمعت الصوت وأيقنت أنه ابو بكر

نظرت فإذا عمر يجري إلي مسرعاً

ويقول :_ ابشر يا كعب بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك لقد تاب الله عليك وهذا رسول الله بين اصحابه في المسجد ينتظرونك

قال :_ فلم أتمالك نفسي فخررت ساجدا لله

ثم قلت في نفسي البشرى لمن سبق إلي صوته

فالبشرى لأبي بكر و والله الذي لا إله إلا هو لم اكن املك في ذلك اليوم شيء

لأني تصدقت بكل ما أملك و كنت لا أملك الا ثوبان

فقلت :_ هما لأبي بكر واستعرت ثوبين فلبستهما

يقول كعب :_ فأقبل الناس يبشروننا انا وصاحبي [[ اي هلال ومرارة ]]

يقول :_ فانطلقت الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

واخذ يتلقاني الناس فوجا فوجا ، يهنئونني بالتوبة

ويقولون:_ هنيئاً يا كعب توبة الله عليك ويصافحوني ويعانقوني

حتى دخلت المسجد امشي الهوينى حتى وقع نظري على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينظر إلي وقد اشرق وجهه

فقال :_ ابشر يا كعب ورفع يده اليمنى ، ابشر يا كعب بخير يوم مر عليك منذ أن ولدتك امك

فقلت :_ أمن عندك يارسول الله ، أم من عند الله ؟؟

قال :_بل من عند الله

قال :_ فأكببت أقبل رأسه ويديه ، ثم جلست وتلى علينا الآيات

وتفكروا معي بهذه الآيات من سورة التوبة وبمناسبة هذه الآيات سميت السورة بسورة التوبة

________________________

🌷قال تعالى

{{ لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ * وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }}

لنتدبر الآيات بدأت بقوله تعالى

{{ لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ }}

سبحان الله وهنا أطرح سؤال

إذا كان كعب قد تخلف فلماذا يتوب الله على النبي والمهاجرين والأنصار ؟؟

من أي شيء يتوب الله على النبي وقد انزل عليه {{ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ}}

فمن اي شيء يتوب عليه ؟؟

هذا كلام الله الحق سبحانه وتعالى و حتى لا يظن الناس الى قيام الساعة

ان التوبة كانت من اجل ذلل وانتقاص للمذنب لا

فكلمة {{ تاب }} رمز مشرف ورفيع

فالتائب له عند الله مكانة ورتبة رفيعة

وبما أنها منزلة عظيمة عند الله فبدأ بها لنبيه صلى الله عليه وسلم لأنه اولى خلق الله بهذه المنزلة

حتى يفهم الناس معنى {{ التوبة }} وبأنها رفعة وتكريم

{{ لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }}

مرتين يتوب على نبيه والمهاجرين و الانصار

{{ وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ }}

ثلاثة

١_ كعب

٢_وهلال

٣_ومرارة

قال الذين {{ خُلفوا }} ولم يقل الذين {{ تخلفوا }}

ولنفهم كلام الله وانتبهوا ليس خُلفوا معناها انهم تخلفوا عن رسول الله في الخروج للمعركة

معنى {{ خُلفوا }} أي على الثلاثة الذين خُلفَّ أمرهم أي تأجل الحكم عليهم ، حتى يحكم الله فيهم من بين الذين تخلفوا جميعاً

لأن اولئك منافقين قُبلوا على علاتهم وهؤلاء مؤمنون صادقون خُلفَّ أمرهم وتأجل حتى يحكم الله فيهم

{{ وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ }} اي هؤلاء الثلاثة تأجل الحكم فيهم وهم حالة خاصة

{{حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ }}

ايها العاقل هل تضيق الأرض على احد ؟؟

الله يصفهم لصدق ايمانهم ضاقت عليهم الارض كانوا لا يرون

شيئاً ولا متنفساً كأنما احدهم في زنزلة

{{وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }}

قدم توبته أي بالرضى والمغفرة فتابوا فقبل توبتهم

ثم يقول تعالى

{{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ }} ونحن منهم إن شاء الله

{{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }}

اي انظروا الى الصدق ماذا فعل مع كعب وصاحبيه نزل في شأنهم قران يتلى يفرح النبي لتوبتهم ، ينطلق كبار الصحابة مسرعين ليبشروهم

________________________

🌷يقول كعب :_ ثم جدد لنا رسول الله البيعة واستغفر لنا

فقلت :_ بأبي وامي انت يارسول الله إن من توبتي لله وعهد علي ان اخرج من مالي كله لله ، فتقبل مني مالي صدقة يا رسول الله

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ لا يا كعب احفظ عليك بعض مالك

فقلت :_ اتصدق بنصفه

قال :_ لا

قلت :_ ثلثه

قال :_ ثلثه والثلث كثير

قال كعب :_ فجئت بثلث مالي وجاء هلال بثلث ماله وجاء مرارة بثلث ماله وجعلناه صدقة بين يدي رسول الله يتصرف بها كيف يشاء

واثنى الله على ذلك بنص قرآني

قال تعالى {{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }}

يقول كعب :_ ومضى سائر اليوم نستقبل المهنئين ونحن نفرح بهذه التوبة

فقلت على ملأ من الصحابة :_ يارسول إن عهد الله علي بأن لا اتكلم بعد اليوم إلا صدقاً ، فكنت ممن ابلاني الله بالصدق واسأله ان يحفظه علي حتى ألقاه وهو راضٍ عني

____________________________

🌷ما الذي نستفيده من قصة {{ كعب بن مالك }} رضي الله عنه وأرضاه

١_ يجوز للرجل ان يخبر الناس عن تقصيره في طاعة الله

فلقد أخبرنا كعب عن تجربته كنصيحة لغيره

ليتأسوا بذلك فيهجروا المعاصي ويتركوا الذنوب، فالعاقل من يعتبر بغيره

____________

🌷٢- يجوز تعزير المتخلف عن الجهاد مع ولي أمر المسلمين حتى يشعر بألم المخالفة، وينبغي لولي الأمر أن يذكره ويعنفه ويوبخه، ليأخذ بيده إلى الله تعالى، لأن إهمال المسلمين المقصرين وعدم السؤال عنهم يفسدهم ويعرضهم للزلل والزيغ، ولذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كعبا وقال {{ما فعل كعب؟ }}

_____________

🌷٣- الحذر كل الحذر من النفاق والمنافقين ، واستعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان

_____________

🌷٤- الدفاع عن اخيك المسلم في غيابه كما رد معاذ رضي الله عنه على من طعن في كعب رضي الله عنه في غيابه

بقوله: _حبسه برداه والنظر في عطفيه

فقال له معاذ: بئس ما قلت، والله يا رسول الله، ما علمنا عليه إلا خيرا

______________

🌷٥- الستر على صاحب الخطأ رجاء إصلاحه وعدم فضح أمره، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في نصيحته {{ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا }} ولا يصرح بأسمائهم رجاء إصلاحهم وتجنبا لفضح أمرهم

_____________

🌷٦- معصية الله من أقبح الأعمال تجعل العبد يعيش في ظلام دامس يكره نفسه ويكره الحياة ولن يشعر بالسعادة مهما بلغ من الثراء

{{ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ}} فكيف بمن يقع بالفواحش والكبائر؟!

_____________

🌷٧- لا نحكم على الناس بالظاهر ونترك السرائر إلى الله تعالى، فمع أنه صلى الله عليه وسلم كان يعلم كذب المنافقين إلا أنه قَبِلَ منهم ووكِل سرائرهم إلى الله، ولم نؤمر أن نشق عن صدور الناس

فكيف بمن يدعي أنه يمشي على السنة و يكفر الناس على كل كبيرة وصغيرة ؟؟

____________

🌷٨- فضيلة الصدق وملازمته، وان كان فيه مشقة، فإن عاقبته خير ، وإن صدقت فالله يتولى أمرك مهما كان منك من تقصير

{{وإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة }}كما ثبت في الصحيح

فقصة كعب تعلمنا فضل الصدق

____________

🌷٩- استحباب صلاة القادم من سفر ركعتين في مسجد إقامته أول قدومه قبل كل شيء

___________

🌷١٠- يستحب للقادم من سفر إذا كان مشهوراً بين الناس أن يقعد لهم في مجلس بارز هين سهل الوصول إليه

___________

🌷١١- استحباب بكاء المذنب على نفسه إذا وقعت منه معصية

____________

🌷١٢- السلام يسمى كلاما ، وكذلك ردّ السلام

فمثلاً انسان حلف ان لا يكلم فلان من الناس

فإذا جاء هذا الشخص وقال السلام عليكم ، فرد عليه وعليكم السلام ، هنا يحنث في يمينه ويعتبر ان كلمه

___________

🌷١٣ جواز إحراق ورقة فيها ذكر الله تعالى لمصلحة، وموضع الدلالة من حديث كعب أنه أحرق الورقة وفيها

{{ لم يجعلك ( الله ) بدار هوان }}

___________

🌷١٤- أن قوله لامرأته: _إلحقي بأهلك ، ليس بصريح طلاق ولا يقع به شيء إذا لم ينو في نفسه الطلاق

___________

🌷١٥- استحباب سجود الشكر عند تجدد نعمة ظاهرة، أو اندفاع بلية ظاهرة، وهو مذهب الشافعي

___________

🌷١٦- استحباب التبشير بالخير والإسراع والمسابقة كما فعل ابو بكر وعمر

___________

🌷١٧- جواز استعارة الثياب للبس

__________

🌷١٨- أنه يستحب لمن حصلت له نعمة ظاهرة، أو اندفعت عنه كربة أن يتصدق بشيء صالح من ماله شكراً لله تعالى على إحسانه، وقد ذكر أنه يستحب له سجود الشكر والصدقة جميعا، وقد اجتمعا في هذا الحديث لكعب بن مالك

__________

ذكرت بعض العبر والفوائد

من حديث كعب الطويل، والعبر فيه أكثر من ذلك، وفيه الكثير من الحكم يمكن أن نستفيد منها في زماننا هذا

ويدل هذا الحديث على مدى الترابط بين أعضاء ذلك المجتمع الاسلامي

الذي كان فيه أفراده جميعاً على أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأن أوامره صلى الله عليه وسلم كانت تجري عليهم جميعا وكيف أنهم كانوا فاعلين في مجتمعهم

تجمعهم المحبة، ويضمهم الرضى والقبول بتعاليم رسول الله صلى الله عليه وسلم

وإن تخلف صحابي واحد منهم عن أمر الجماعة يعني الكثير، وأول ما تعني {{ انعزاله عن بؤرة هذا المجتمع }}

واستحقاقه للمقاطعة التي توصله إلى أشد حالات المرارة والصعوبة

وهناك الكثير والكثير من الحكم والعبر في هذا الحديث، وهي أكثر من أن تحصى

ولكن المقام لا يتسع، وما لا يدرك كله لا يترك جله

صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

يتبع إن شاء الله .....

______________ #الانوار_المحمدية ________________

____________ صلى الله عليه وسلم ________________

[marioveparallelworld]

(في الهروب من الوحدة والبحث عن السكينة)

من كام يوم كنت بتفرج على مسلسل "البحث عن علا" وقفني مشهد انهيار عُلا بعد طلاقها وهيا بتحاول تقدم لزوجها حلول هستيرية علشان يفضل موجود رغم ان مفيش طرف فيهم كان مبسوط من العلاقة دي لكن بالنسبة لها كانت أهون بكتير من وحدتها!

مش "علا" بس اللي بتهرب من الوحدة؛ كلنا

جان بول سارتر قال

“If you're lonely when you're alone, you're in bad company.”

بالنسبة لسارتر وحدة الإنسان هيا الأوقات اللي بيكون فيها “منفردًا” بنفسه مش محاط بالفراغ زي ما احنا فاكرين ومش المفروض إن الإنسان يحس بالوحشة في أوقات الإنفراد بالنفس؛ لكن ده شعور متوقع تمامًا في حالة العجز عن التواصل مع الذات.

‏‎ بمعنى إن الفراغ اللي بنحسه واحنا لوحدنا بيكون في الواقع جوانا؛ ثقب أسود كبير من عدم اليقين وغياب الوعي الذاتي

نتيجة لتاريخ طويل من إهمال التعرف على حقيقة النفس واحتياجاتها والتعود على صحبتها بنحاول نسده بالبحث الشره عن إقرارات ترضينا عن نفسنا من مصادر خارجية لتعزيز إحساس الكمال وتعويض النقص البشري

‏‎مهما أنكرنا وأكدنا إننا كويسين وتمام ومعندناش أي مشاكل مع نفسنا بنسبة كبيرة برده منعرفش “إحنا مين فعلاً” ولو اتسألنا عن تفاصيلنا هنميل لإجابات مُضللة ومسكنة جهلًا بالحقيقة أو هرباً من المواجهة، ولأن الإنسان بطبعه عدو ما يجهل أكيد هيستوحش إنفراده بنفسه اللي ميعرفش عنها حاجة وهيفضل يسعى بشكل دائم للهرب من وحدته بالرغبة المستمرة بوجود دوشة وأحداث وناس حواليه، حتى لو مؤذيين، يشوف فيهم نفسه ويدوله تأكيدات إنه كويس ومقبول ويستحق الاهتمام حتى لو في ظل علاقة سامة لأنها أكيد أحسن من الريبة اللي بنحسها في الوحدة

‏‎طيب هل ده معناه اننا مش محتاجين حد خالص وان الطبيعي نبقى مبسوطين طول الوقت واحنا لوحدنا؟

– لأ طبعًا

Honoré de Balzac once said

"Solitude is fine but you need someone to tell that solitude is fine.”

‏‎بحثنا عن الونس واحتياجنا ليه طبيعي جدا بس مش الطبيعي ان سعينا ليه يسبق صحبتنا لنفسنا، مينفعش ندور على السكينة في مصدر خارجي وداخلنا مضطرب؛ تجارب السابقين بتقول إن الإنسان بيفضل تايه لو مصاحبش نفسه، مستوحش لو مسكنش ليها قبل أي حاجة، مشتت لو مسمعش صوته الداخلي، خايف لو مواجهش أفكاره، وللأسف التأكيدات الخارجية اننا كويسين مش هتوضح الإنعكاس المشوش لصورتنا في المرآة لو احنا أساسًا منعرفش نفسنا…

‏‎صالح نفسك وبعدين قدمها للناس

16-06-2022

9:36 PM

[ibn-alsaadany]

آخر شهرين تقريباً عشت فيهم

مع حلقات المسلسل الدنماركي المثير Borgen (الحكومة) وهو من الأعمال الدرامية المهمة جداً اللي بتدور في عالم السياسة والمال ودهاليز السلطة وصالات التحرير، المسلسل متاح ع نتفلكس، ويستاهل كلام تفصيلي كتير، بس سريعا كده.. عمري ما شفت عمل فني قوي بالتسلسل دا بيبين دور الصحافة الحرة والإعلام في إتزان المنظومة الديمقراطية السليمة زي ما شفتها في المسلسل ده فيه مفاهيم في المسلسل كنت أول مرة أعرفها! زي مثلا تبقا رئيسة الوزراء واقعة في مصيبة شخصية، ومش فايقة تتلفت لأ والأكبر من كده إنها ممكن توصل لدرجة طلاقها، بسبب شبهة شبه مستحيلة عن تربح زوجها من صفقة توريد طائرات للحكومة، بس لما تبقى المصيبة دي حاجة تخص الشأن العام فهي لازم تطلع في الإعلام فوراً بمبدأ الشفافية، وتطلع بيان أو توضيح أو تطلع في حوار قصير!

طيب فين التنفيض والتطنيش وأولع يا شعب عادي؟ أنصح حكومتنا الموقرة ونوابنا المحترمين وبتوع تنظيم الإعلام والسادة المتحزبين ع الورق يشوفوه.. يمكن يكون في أمل إن بكره يكون أفضل من امبارح🤫