#عجمية

[saucedlx]

بُّرْ اَبُرِّمِيَانْتُ مَا بُشَا ا بُشْکَرْ aljamiado/aljamía/عجمية ءَانْ تَنْبْلَارْ اِ مَا شُرْبّْرَانْدِيُ بَارْ اُتْرَ جَنْتَ هَبْلَنْدُ دا ءاشْتُ. لُ كَا مَا اِنْتَارَاشَ مُجُّ ءَاشْ بِارْ كُمُ اُتْرَ جَانْتَا اُشَ اُرتُغْرَفِيَ دِفَارَانْتَا

(بَّرُ دَا اُشَر تَنتُش دِيَكرِتِكُش بُّركَ شَا هَزَا لَانتُ ءَاشكرِبِر)

يُ ءانبّاسا كُن ءاشَ اِمَجَان دا وِكِبّاذِيَ، بّارُ نُ كارِيَ كُنفِيَرلَ بُّر شُ كُوانتَ. اَشِ كا ما بُّشا ا بُشكَر ا لاءار مَنُشكرِتُش، اِ ءاشُ اِنفلُيُ اَ مِ فُرمِ دا ءاشكرِبِر.

اُرتُغرَفِيَ

١ ترَتُ دا هَزار دِشتِنسِيُناش كا يَ نُ ءاكشِشتان ءان ءال كَشتالَّنُ مُذارنُ. شّ بَّرَ // اِ ز بَّرَ // اَبَّراسان ءان تُذُش لُش كا بِ، بّارُ لَ تَفسِرَ دال مَنسابُ دا ارابَلُ تَنبِيان تِيانا ه بَّرَ H <- F (بُّر ءاشُ hacer ءاش هَزار ءان باز دا اَسار)

٢ كُنشُنَنتاش فِنَلاش نَشَلاش شِيانبّرا شُن ن. اَونكا ءاشتان اَنتاش دا بِلَبِيَلاش نُ ءاش م. ءاشتُ نَذَ مَش اَبّلِکَ كُن بَّلَبرَش رُّمَنساش.

٣ بَّلَبرَش عَرباش ترَتَن دا مَنتانار شُش كُنشُنَنتاش اُرِجِنَلاش، بّارُ بُكَلَزَذَش كُمُ ءان ءاشبّنُّل. بُّر ءاشّانبّلُ الله كُمُنمانتا شا ءاشكرِبِيَ اَ ل لَّ هْ

٤ شا بُّواذان اُشَر بُكَلاش لَرغَش، بّارُ نُ بَّراسا شار مُي كُمُن. اَ مِي ما غُشتَ اُشَرلَش ءان بَّلَبرَش مُنُشِلَبِكَش، بّارُ نُو شا شِي ءاش كُنبّلاتَمانتا كُرّاكتُ

٥ ءارّا فُوارتا شِيانبّرا تِيانا شَدَهْ، هَشتَ ءان ءان اِنِسِيُ دا اُنَ بَّلَبرَ

٦** اَدمِتُ كا ءشتُ نُو لُو هَغُ، بّارُ اِغُوَل كِيارُ مانسِيُنَر: نو بَّراسان بّارمِتِرشا بَرِيُش كُنجُنتُش دا كُنشُنَنتاش، بَّرتِكُلَرمانتا اَل بّرِنسِبِّيُ دا اُنَ شِلَبَ، ءان لَش بَّلَبرَش كا بَّشَرِيَ ءاشُ شا اَنَّذات بُكَلاش. ءَانْتْرَا -> ءَانْتَارَا

فُرمَش دال مَغرِب دا لَش لاترَش

يُو شُلُ لَش اُشُ كُوَندُ ءاشكرِبُ اَ مَنُ. اَلغُنَش ءاشتَن ءان يُنِكُود، بّارُ يُو نُو لُش اُشُ مَش بُّركا نُو تِيانان مُي بُوانَ كُنبَّتِبِلِذَذ. ڧ ڢ ڪ . اِ ؞ ءارَ اُنَ بُّنتُوَسِيُن كُمُن

فُرمَش دال مغرب ءان تِنتَ ناغرَ، كُنبَّرَذَش كُن لَش فُرمَش دا اَنَتُلِيَ ءان تِنتَ رُّسَّ.

كُنبَّرَسِيُن دا دِيَكرِتِكُش: اَ اِ اُ اَّ اِّ اُّ

اِ ءاشَش شُن مِش اُبشاربَسِيُناش شُبرا ءال اُشُ اِشتُرِكُ دال عَلجَمِيَذُ؞ ءاش اُنَ بّرَكتِکَ اِشتُرِکَ مُي اِنتاراشَنتا. ما ءانكَنتَ هَبلَر دا ءاشتُ كُن اَمِغش كا شَبَان عَرَبا اِ اُردُو اِ كَشتالَّنُ. اُلتِمَمانتا ءاشتُبا ترَتَندُ دا بار كُوُ بّدرِيَ يار مانُش دابّاندِيانتا دا لَ بُكَلِزَسِيُن. شا ما اكرّا بّر ائي مركر كمو شي فوار بكل لرغ ا له التمه بكل دا انه بّلبره كوندو له كنشننتا انتارر شرئه بّشبلا كم كنشننتا فنل، مش اشر ياء همزه بّره مُشترر ائتش كم هزا ءال اردو. بّارُ نُو شَا كُوَنتُ اَيُذَرِئَ.

بّارُ بُوانُ، تامَ مُي اِنتاراشَنتا!

[al-athir]

‏الأسيرة المحررة روضة ابو عجمية، متهمة بتجنيد خليه عسكرية للجبهة الشعبية، وأفرج عنها اليوم وقد وصلت إلى المخيم الان وقادت المظاهرة امام مخيم الدهيشة بتحية للمقاومة!

بالله كيف لهؤلاء الحرائر أن يغلبوا.. الله أكبر ❤️

[un-known97]

استكمالا لغرائب اليوم أنا اكلت عجمية بطعم الطفولة كله ..

[elmoacher]

أسعار الكحك والبسكويت والبيتي فور والغريبة

تقدم بوابة المؤشر تايمز لقرائها ضمن خدماتها اليومية أسعار الكحك والبسكويت والبيتي فور والغريبة خلال عيد الفطر 2024 أسعار الكعك السادة والمكسرات خلال عيد الفطر 2024، جاء كالتالي: سعر علبة كحك سادة عدد 24 قطعة نحو 120 جنيهًا.سعر علبة كحك ملبن عدد 24 قطعة نحو 120 جنيهًا.سعر علبة كحك عجوة عدد 24 قطعة نحو 120 جنيهًا.سعر علبة كحك عجمية عدد 24 قطعة نحو 120 جنيهًا.سعر علبة كحك عين جمل عدد 24 قطعة نحو…

[sawtelghad]

جيش الاحتلال يداهم مدناً بالضفة الغربية.. شن حملة اعتقالات طالت 24 فلسطينياً بينهم أسرى محررون https://sawtelghad.net/52736

[clearbeartreeprune]

هذا المشهد لي.. بقلم :تالا أبو عجمية

#هذا المشهد لي.. بقلم :تالا أبو #عجمية

العالم الان – المشهد الأول: حبيبي الله ،أنيسُ أوقاتي المرة واهب الحياةِ بعد الموت ، خذ من عمري وأعطيه. كان كل شيء عادّي ، والعادُّي مرعبٌ أيضاً ، إذ كيف يمكن أن يتحول الغياب إلى عادةٍ في بيتنا ؟ّ! نعتاده ونراه ضرورةً لنختبر صبرنا في الانتظار ، هذا ما اعتدت عليه طيلة 11 عاماً ، أن أنتظر ! وأن أعد على أصابعي أيامك البعيدة. ومن طفلةٍ لديها ولع بالأسئلة إلى شابةٍ وجدت كل الإجابات في الصمت واعتزال…

[mousaalkahen]

معالج روحاني للتحصين من العين والحسد

معالج روحاني للتحصين من العين والحسد

معالج روحاني للتحصين من العين والحسد معالج روحاني للتحصين من العين والحسد أن العين حق ومعروف تأثيرها وقوة فعلها لهذا السبب نقوم بتحصين الشخص المصاب بها من تأثيرها وذلك بكسر تأثيرها بعكس المنظر يطلب من صاحب العمل بجلب بعض الأشياء ومن ثم تحضيرها واعدادها ووضعها في ماء لمدة معينة وبعد ذلك يتم رشها ربط الحبيب عن الزواج اقوى عالم بالروحانيات ربط الحبيب عن الزواج اقوى عالم بالروحانيات فك الربط عن…

[khaledmory]

(غَمْد)

في البدء نُغمد نطفا لنُخلَّق اجنة في الارحام، نمضي ما قدر لنا فيها لا ندرك اكانت ايام من يقظة ام منام،

اسرى جدر الحشا، وقيد حبل الخلاص؛

لتدُق على غرة منّا ساعة نحسبها ميقات خلاصنا لنفجع بحقيقة ما آل اليه امرنا،

اياد تتلقف ابداننا ملقية عليها اول دروسنا؛

هاكم الحياة يا صغار على اعتدالها، فان نظرتوها مقلوبة، فاللطم على اردافكم والاغلال في اقدامكم العقوبة،

ليقرب احدهم من اذانك وبها يملا كيانك

(الله اكبر)

سمعتها لا شك يومها كغيري وامام بصري اراها كل يوم فتذكرني بيوم مولدي؛

تحتل اعلى الحائط الماثل امامي موشاة بخيطها الذهبي على حريراسود صيني،،

يسفلها عشرات الرقوق المتراصة في ارففها المستندة لذات الحائط،تحمل بينها رق فيه صك رِقِّي الابدي،

خطته انامل من صاغ بمداده اغلالي؛

اغلال كبلتني، وعن صك استرقاقي الذي يبعد عني خطوتين منعتني،

لاستخير ككل يوم عقلي الذي اجابني بان اغض عن هذا الشر عيني،

(وما بعد كسر القيد؟

اين تذهبين وما تفعلين؟

ولمن ستامنين؟ )

ما كان الا حديث نفس سوء اذن لفظته رفقة تنهيدة علا لها صدري لارسل بصري على اثرها الى ما تعانق من الجّرار امامي،تخيرت منها جرّة ذات فوّهة بها شرخ ملحوظ، وادليت فيها تباعا ثلاثة قنان حد الامتلاء،

لافارقها والقبو الذي حواها الى درج يرسل بي من حيث اتيت،

اعتليت السلم برفق باذلة الجهد حفظا لما احمل مخافة ان يراق من دمي قدر ما قد افقد او يسكب منه رُغما عني،

راعتني الفكرة فرجف لها بدني لاسرع بطردها مُكملة سيري وصولا الى باب مقصدي

؛ (البهو)،

لاستتر خلف اول الاعمدة استقبالا لي، ريثما اكمل طرد رجفتي واستعادة انتظام انفاسي، مبدلة النظر بين ما احمل و باقي الاعمدة والسقف المثقل بالثريات الشمعية والقناديل الزيتية؛ محيلة ليلنا نهارا؛

لأعلوا بباطن قدمي العاري ما بُسط فكسى ارضها الخشنة من سجاجيد عجمية وطنافس شيرازية،

واشق دربي تلقاء مقصدي بين روادها المتكئين على وسائد حلبية او ارائك بيزنطية،

يتالقون في اكسية الهند متوشحين الطيالس الخرسانية،

اقطار وامصار شتى ما كنت لاسمع بها لولا ما يحيط بي من سلعها وما نغرق فيه من صناعتها،

كل شيء ههنا جائنا عبر اسوارنا؛

حاشا ما احمل ورُعاة ثمرها وعاصري كرمها ومُعتّقي جرارها نهارا، المتناثرون حولي ليلا لشربها،

ومن يضرب لهم اوتار المعازف والملاهي،

ليصدحوا متسابقين باصوات تحار في وصفها؛ انقيق ام نهيق؟

ولا تثريب عليهم فعذرهم من ذات اثمهم؛ ثمالة زينت لهم قبحهم،،

ازددت تصلبا في مشيتي كلما قربت وجهتي حابسة انفاسي كحالي كلما قارفت ما قارفت في القبو؛

(اللهم سترك)

كان لسان سرّي

و(قناني اعتق النبيذ لاوسم الفتيان)

كان جهري واول ما القيت على مسامع الفتية الثلاث لحظة وصولي،

لاقطع على اسنّهم ما شرع فيه وحسب انه النصيب المفروض عليه في صناعة الصخب،

(‏وفي اسفار الهوى ومتون فقهه،

هاك ما اجمعوا عليه واليك نصه،

فمن اعترته جنّة اثر تيّم،

مرفوع عنه القلم حتى جواز الالم،

والشغف ان بلغ نصاب الكلف،فالوصل زكاته بلا خلف،

.. وان القصاص في الوجد واجب وجوب الفرض،

فالسهد بالسهد والوصب بالوصب

والحب بالحب والقلب بالقلبِ

والبادي اعشق)

كان ما يترنم به متمايلا مشوحا بكرّاس قبض عليه قبض اليد على السيف،

فارس الهوى المخمور لو صارعه رضيع لصرعه وسلبه كراسه وما يكسيه،

..

ليرمقني اثر مقاطعتي بعينين كاد بريقهما ان يخبو خلف اجفان يصارع لابقائها مفتوحة، ويمد يده الخالية منتزعا قنينة من حملي ملقيا ما بها في جوفه وبصري معلق به لا ينزل،

لينزع ما انشغل به فمه لحظات ناظرا الي وبعناء ظاهر حرك شفتيه

(‏لنظرة من عينيك تُسكر فتوجب الحد

ولثمة من لماكِ ازهاق بلا قتل بل اشد)

هنا اطلقت ما احتبست في صدري من زفير اوشك على خنقي، لارد عليه بضحكة سعادة مازجها انتشاء لما القى في يدي من قطعة فضية لالهث بعدها بعبارات الثناء والاطراء على ما انشدني،

ما قطعها الا وكزة في كتفي،جفل لها بدني،

(لعلك تبيتين ليلتك هنا)

كان (السيد) مالكي ومالك المكان وما حوى؛

من بُسط والسائرين عليها من قيان واقنان،

ووسائد يتوكئها المخمورون وما يجرعون من خمر صاف اول الليل او ذاك الذي خالطة الماء اخره،

لم أُحرّ جوابا مكتفية بهمهمات صاغرة، ليشير بيده الى اشد اركان المكان كراهة،واتباعا لاشارته

انطلقت من فوري صوب وجهتي وعقلي يئن بافكار ما استطعت لطردها سبيلا

(اتراه يعذب في الحجيم لبيعة الخمر ام لغشها؟)

(ايحمل كفل من اوزارنا ام انها خالصة لنا؟)

(فما لو غارت الابار او امسكت السماء وجفت الانهار؟

إلام يصير الحال، ايحبس الماء على خمره، ام يطلقه حرا لشاربه؟)

تساقطت عني هواجسي اثر خطوي المستقيم على خط موهوم حفظته عن ظهر قلب لكثرة ما اجدّ السير عليه في اعتدال لا ارفع نظرا،

حتى انتهى بنهاية البساط ليكشف عن فسحة في الارض، توجعت لروءيتها قبل مسها،

حبسني عن قفزها عبورا ما سالقاه ان فعلتها ثبورا،

لاكبس خشنها بقدمي، في خطوتين واسعتين دعيت في سري ان لا يلحظهما مالكي،

لارتقي درج من ثلاث سلمات يفصل هذا المجلس ومن فيه عن بقية البهو وما يموج به من اثام وان ابصروها،

(رؤوس السُّبل) في تناحر لا يقطعه الا انشغال افواههم بما حوت الصُحف امامهم من الوان الطعام،وما اوشكوا على الانتهاء حتى عادوا لما كانوا عليه ابتداء.

لاتلقف بسمعي ما ادركت انه ذات ما يتبارزون عليه منذ عرفت مجلسهم،

..(بل يكفي المرتضع مقدار ما يشبع مثيله البالغ من لبن الثدي اذا حال لجبن او زبد، خمسة قدور ولا يزيد)

تناحر بدى لي هزلي؛الا يعلم القوم ان ارحام نسائهم اجدبت، واصلابهم عن خصب الماء امسكت،

يحرثون بلا نبات و يزرعون بلا حصاد، منذ اعوام،

والاثداء كنزت لحمها وجفت لجفاف الارحام لبنها،

واي امراءة تلك التي تنتج جبنا وزبد؟

اي خرق دفع بهم في تشاحن ازلي البداية وابدي بلا نهاية، عجبت له اول ايامي حتى اذهبت (الساعة الرملية) المثقوبة الزجاج الخالية من مادتها الممتنعة عن مهنتها عجبي،

كنت ارمقها كحالي كل ليلة وانا اعود بظهري تأدبا، لابصر ما يعلوا رؤوسهم من سيوف مُذهبة مشهرة معلقة تحيط بحافر اول لحد، ودليل القتلة لاخفاء جثامين المقتولين،

(غراب) حالك السواد باسط جناحيه محدقا في بعينيه يحتل الجدار امامي؛ انقبضت كعادتي كلما رايته موبخة عيني التي اقسمت عليها الا تعود،

لاستدير بحمل يدي وقلب مقبوض على عقبي لابصره يلج عتبات(البهو) دخولا،

كانما بثت الحياة في الصورة المطرزة باحداقها فبعثت رجلا بائن الطول، وان نقص جناحه فقد زاد هذا شارب يخفي فم يتوسط وجه حليق غليظ القسمات،

(خنجر) اسمه، والسواد ملبسه، والسيف في(غِمده) زينته،

جمدتني نظرته لي فما حركت ساكنا وعبثا حاولت ان اصرف بصري عنه فما ادركت نجاحا لمطلبي،

ما انتزعني الا قدوم (السيد) على عجل ليبدي الترحيب الذي خمد على اثره صخب البهو وضجيجه،

حتى حرب (الرؤوس) وضعت لقدوم(الخنجر) اوزارها، ليشير اليهم وهو يفارق الباب متجولا بيده ان اكملوا فيما كنتم فيه تتناحرون،

ليفسح انصرافه مجالا لخائنة عين لحظت بها عصبة من الفتيان جهلتهم يدخلون خلفه وينظرون اين يجلسون، تشي وجوههم باحمال تفوق سنوات عمرهم التي احسبها لا تتجاوز العقدين الا بقليل،

بدوا انهم ممن اصابهم سهم الاقتراع ليساقوا الى الاسوار مدافعين وعنها وعنا ورغد عيشنا منافحين،

،لانتبه على يد رفيقة لي تنزع ما بيدي من اطباق، هامسة في اذني

(السيد) يريدك))

اسقط في يدي وعلمت اني على وشك تلق العقاب على ما فعلت وما لم افعل منذ مولدي،

كستني رجفة لم استطع اخفائها وتقدمت منهما على وجل،

(مقدم العسس(خنجر) يرغب باستجوابك)

قالها باقتضاب ظلت نبرته تتردد في اذني وانا اسير الي قبو استجوابي ابصر ظهر من سيفعل بعيني، واستعيد كل ما روي عنه في المضاجع ليلا ورايت اثره على اجساد الإماء بنظري،

مبتهلة لله بقلبي ان ينجيني مستحضرة وجوه الفتية في دعائي،،

لتذهب صورة وجوهم ويحل وجهه الناظر الي محلها، لاعبر باب القبو نحوهه ويغلقه هو خلفي،

هنا تذكرت جانبا من همسات المضاجع لامد يدي مسرعة في جيب نحر التسق بعهدها بثوان لحائط مدفوعا بذات اليد التي اختطفت قطعتي الفضية من يدي،

(اخفيت الفضة فضاعت،ليتني اودعتها يد(السيد) لكان اكرمني بها)

هذا ما وبختني به مستندة الراس والصدر مائلة الخصر،

حاولت صرف ذهني كعادتي في مثل لحظات،اصبّر نفسي دوما ان الفرج لابد يو��ا آت،

انما هي الدنيا؛ ساعات وساعات،

لاسمع للحديد جلبة فتعجبت لاعود اليه بوجه ما اكمل نصف دورته حتى كبست وجنته في الجدار،

توجع راسي وكدت اسقط مغشيا علي من هول اللطمة، وضغط كفه،

(اياك ان تعودِ)

اومئت بعيني ان نعم،

ليصرف يده عن راس تبصر بام عينها صك رق كامل جسدها المنتهك بما خارت له قواه وكاد ان تزهق روحه،

انتظرت نصلا من لحم، فشقّني راس مقبض من حديد،ثارت له حشايا وانقبضت له كل عضلة في بدني المتزلزل بصراخ كتمته بغرز اسناني في لحمي،

لينزع عني ومعها فارت امعائي ثائرة لتدفع حتى عصارتها ارضا،

انكفيت ارضا واستندت على ذراع بينما اضم بطني العاري بالاخر،

ليطرق مسامعي الباب يغلق اثر فتحه وصوت خطواته صاعدا،

اي جحيم هذا الذي خضت واي قتل قتلت،

كان عقلي يفارقني عندما دخلت احداهن تخبرني بان (السيد) يفتقدني في البهو،كانت احدى اللعينات اللواتي يهمسن بالكذب عن فحولة موهومة تخفي عنّة مشؤومة، ولعل شعورها بالذنب دفعها لتمد يد المساعدة في اعادة ستر ما تعرى مني ثم نضح الماء على وجهي،ومساندتي في القيام على ساقي وصعود قطعه علينا هرج ومرج اقدم علينا من البهو،

لارى على اثره رفيقاتي يهرولن نزولا واخريات يسرعن الخطى صوب المهاجع،

تركت يدها وتقدمت بمفردي لساحة الاحداث يغلبني الفضول لاعلم ما يجري،ليشجع صعودي بعض الهابطات ليعدن معي حتى رايتهم؛

الفتية الغرباء منتصبون واحدهم على راسهم يصدح منشدا

(جاس بينا يوما جماعة من الغجر

رؤوسهم العمائم و عقولهم البهائم

في هيئة بشر ؛

حدثونا مخوّفين عن ارض الخطر

بها السلاسل والأصفاد ومن الغلاظ

الشّداد تسعة عشر؛

..

فسألتهم وما بال ارض المطر

اذ القحط يُنبت وتثقل الفروع

بحلو الثمر)

لينتفض الرؤوس لقوله الذي علمت انه ما كان اول ما القاه وعناهم به،

ليجيب احدهم:

( هاكم اساطير البطر،ألا تتنفسون الهواء؛وتشربون الخمر و الماء)

لينظر من حوله مستعديا (خنجر) وباقي السكارى على الفتية

(خذوه فغلوه ؛وفي ذاك الجزع الاجوف اليابس فاصلبوه)

ثارت شفقتي عليهم مدركة انهم قتلى لا محالة،فالبعض تعبث الخمر براسه لينشد غزلا والبعض تعميه فيحشد ثورةً يقف لها بالمرصاد (خنجر) وسيفه ومن خلفهم (السيد) ومن يثملون بخمره وكل (راس سبيل) ومن صار خلفه على دربه؛

ليتقدم الفتى غير مبال مشيرا بقبضته الى الجموع كلها،

(‏ فمن استعذب رضاع القهر دهرا صعب فطامه، ومن استحلى تراب الارض سهل لجامه)

لتنتكس رؤوس عاد اليها بعض وعيها اثر عبارته القاسية، ليتشجع ورفاقه متقدمين نحو (خنجر) الذي تعلقت الاعين بسيفه المغمود في جفنه المحلى بجوهر لو بيع في كساد لاغنى فقراء بلدتنا،

اعين تطالبه بسل سيفه واخرى تمني النفس بانسحابه،

ليضم بيمينه مقبضا عرف سبيله منذ لحظات الي بدني، ويحدق فيمن تقدموا نحوه حد الحصار،

بدا انهم طرحوا الخوف ارضا وقدروا ان مات احدنا فلن ينجوا قاتله بدمنا،

ليسود صمت ثقيل لا يقطعه الا صوت الانفاس المترددة في الصدور، وسكون لا يشقه الا عراك النظرات ما بين متحفزة ومتوثبة واخرى مترقبة،

ليكسر الصدّاح السكون بتقدمه منفردا مستقبلا موت انشده

(فلاصبرن لها صبر الفتى في السوح يلقى الحتوف ولا يُقّيد)

ما انتهى حتى القى بنفسه على خصمه الذي لم يجد بدا من اشهار ما طال غمده،

ليسلّ ما ازهلنا؛

(مقبض سيف لا نصل له)

كان ما نبصر حقا لتطرق اسماعنا

(الله اكبر... الله اكبر)

آتية من المآذن تعلمنا بميلاد الفجر وانقضاء ليلنا....

(تمت)

.

[taha-ali-hassan]

- رشحنا لك ❤️

الرواية التي آثارت ضجة كبيرة والتي ألقيت نجاح كبير في الوطن العربي، رواية "أنتيخريستوس" للكاتب أحمد خالد مصطفى

هذه الرواية من أحسن الأعمال التي قرأت في بدايتي كهاوي الكتب والروايات

أحببت العديد من الاشياء في أسطر هذا الكتاب :

1) قصص الانبياء من منظور الشياطين السبع

لوسفر (ابليس)

دراكولا (شيطان الانس)

الشيطانة سباي(الجساسة)

ماستيم ( الشيطان اليهودي)

بافوميت ( معبود فرسان الهيكل)

سيربنت (الافعى اليهودية الشيطانية)

انتيخريستوس (المسيح الدجال،الاعور الدجال)

2) قصص الرواية غير مقتبسة من رواية أخرى أو فيلم بل من احداث تار��خية وواقع نعيشه ومستقبل سنعلمه

3) أفضل لعبة ورق لعبتها في حياتي و لن يفهمني الا من لعب هذه اللعبة مع الشاب بوبي فرانك

4) تحتوي حقائق ومعلومات بمجرد قرائتها تفهم سبب منعها في كثير من الدول عربية منها أو عجمية

5) من أحسن الخاتمات ، خاتمة تختلف عن الروايات الاخرى خالية من الدراما او الكلام الزائد خاتمة تقول ان المسيح الدجال سيؤذن له قريبا ان يخرج للارض فحذاري يا سكان هذه البسيطة من الظلال

6) مقدمة مميزة عن غيرها و هي ما شدتني في هذا الكتاب و مضمونها عن عادتنا في قراءة مقدمة الكتاب ونقرر ان كنا سنأخذه او نرجعه الى الرف و لكن طالما الكاتب هنا فمن واجبه تحذيرنا من انتيخريستوس

انصح من لم يجربها بتجربتها فهذا الكتاب من أحسن الكتب التي من الممكن ان تجدها في الرف وتغنيك برصيد معرفي فانصحك بأخذه وعدم ارجاعه للرف.

[budakcerita]

الكلمات العراقية العامية -٥-

حرف الميم

ماتنيه : (فرنسية) حفلة نهارية

ماجستير: (فرنسية) شهادة أعلى من الليسانس، أسماها المجمع العربي (الفاضلية) للتخصص الأكثر من الشهادة الأولية

ماسوشية : (إنجليزية) أو مازوكية .. وهو الاستمتاع بتعذيب النفس من الآخرين طلبا للراحة النفسية.. وهي نقيض للسادية التي يتلذذ صاحبها بتعذيب غيره ..

ماشه : (تركية) ماسكة، كماشة، مشبك الشعر..

مازة : (لاتينية) منضدة، طاولة وهناك من يلفظها (ميز) وهناك من يطلق على ما يوضع على الطاولة من مقبلات بمازة ..

ماصولة : (عربية قديمة) .. صافرة .. صفارة .. الأنبوب الذي يسمى ماسورة

ماكير : (فرنسية) من يقوم بالتزويق والتوظيب

مالج : (فارسية) مِسَجة ، أداة معدنية مسطحة يمهد بها الجص على الجدران.

مانشيت : (فرنسية) عنوان كبير

مانيكير : (فرنسية) تزيين الأيدي

ماوي : (تركية) اللون الأزرق الفاتح

مايونيز : (فرنسية) عصيدة من مخفوق الزيت والبيض والخل والخردل

مايوه : (فرنسية) كسوة السباحة

متبلكش : (فارسية) مبتلي .. متورط

متنرفز : (إنجليزية) عصبي المزاج .. متوتر ..

متنفرش : (عربية قديمة) نفاش .. مغرور .. مكابر

متنك : (فارسية) مشدود الأعصاب، غاضب، ومشدود للخيط وغيره ..

مجيم : (إنجليزية) Jammed تقال للبطارية التي لا تعمل ..أو الماكنة

مدالية : (إيطالية) وسام .. توزع كجوائز ..

مدولش : (تركية) مستغرق في التفكير

مذربن : (عربية قديمة) قذر .. وسخ .. قد تكون مشتقة من الذرب وهي الزبالة

مربيج : (فارسية) وتلفظ ببلاد الشام (بربيش) وهي الخرطوم أو الأنبوب ..

مرمطة : (إيطالية) بهدلة .. إذلال

مزركش : (فارسية) مطرز .. منقوش .. ملون

مزه : (فارسية) النقل .. أو المكسرات أو المقبلات مع المشروب ..

مستكي : (عربية قديمة) تعني العلكة أو البان وأصلها مسقطي من مسقط في عُمان .. فقلبتها العامة الى مستكي ..

مُسطرة : (إيطالية) عينة قماش أو بضاعة .. وهي غير المسطرة لقياس الطول .. وقد يكون الإيطاليون قد أخذوها من العرب (نون والقلم وما يسطرون)

مسختن : (فارسية) كالح .. مسود .. خشن .. (سختيان: جلد غير جيد صناعي)

مشتر : (عربية عامية) مضطرب.. دائم الحركة .. وفصيحها (شتر) والشتير هو سيئ الخلق .. ومن هنا جاء طالبا للشر (مشتر)

مصوكر : (إيطالية) مسوكر .. أي مضمون ومؤمن عليه (سوكرتا)

معكرونة : (إيطالية) بالعربية الفصحى : إطرية ..

مُقلاجي : (تركية) وهناك من يقول أنها عربية وتعني متبختر .. سفيه .. وهي من ألفاظ التحقير وأصلها أن شخصا حقيرا حمل السيف وهو لا يتقن حمله.. والسيف هو (القليج) بالتركية ..

مكياج : (فرنسية) للتزويق

مَلَص : (عربية) وهي تعني فوز ساحق .. وتقال في لعب الطاولة ..ويهيئ للبعض أنها غير عربية .. لكنها تعني الخسارة الفادحة من ملص (خرج عاريا)

مَليشيا : (إنجليزية) قوات مسلحة لتنظيمات غير حكومية ..

مُمبار : (تركية) أمعاء محشوة ..

مَمَه : (فارسية) حلمة .. وتقال لتلك التي يلهى بها الرضيع والتي تصنع من المطاط الصناعي الطري .

مناورة : (فرنسية) مراوغة .. تظاهرة عسكرية Manouvre

مودك : (عربية قديمة) على مودك : من أجلك ، لمصلحتك..

موطا : (إيطالية) مثلجات تثبت على عود صغير (آيس كريم)

مونتاج : (فرنسية) تركيب .. توفيق

مونولوج : (فرنسية) أهزوجة فردية يؤديها فرد وليس أكثر ..

ميديا : (إنجليزية) الجماهير .. الأوساط الشعبية ..

ميلخ : (عربية قديمة) هرب .. ملخ .. أطلق ساقيه للريح

قلم بلا قيود

28 – 12 – 2007, 11:23 AM

حرف النون

نازات : (فارسية) دلال، تغنج ..

ناي : (فارسية) مزمار ..

نَحبَش : (عربية قديمة) فتش .. تفحص .. وفي بلاد الشام (بَحبَش)

نرفزة : (إنجليزية) توتر الأعصاب

نزاكة : (فارسية) لطف .. ظرف .. رقة .. ونازوك : لا يتحمل الخشونة

نفنوف : (عربية قديمة) ثوب رقيق (داخلي) للنساء .. ونفنف تعني تحرك مع الهواء

نمازبيزي : (تركية) ثوب الإحرام للصلاة (للنساء)

نمرة : (ألمانية) رقم .. للسيارات وغيرها ..

نمونة : (فارسية) عينة، مثال

نوارنيوخ؟ (تركية) من تساؤلات الفضوليين .. يقابلها بالعامية العراقية شكو ش ماكو؟

نوطة موسيقية : (إيطالية) مدونة نغمية

نُوكَر : (فارسية) عبد .. خادم

نيرس : (إنجليزية) ممرضة

نيشان : (فارسية) علامة .. هدف .. هدية الخطبة .. وسام

نينَه : (تركية) أماه .. أمنا .. تقال لمخاطبة النساء المسنات (مصر أيضا)

قلم بلا قيود

28 – 12 – 2007, 11:23 AM

حرف الهاء

هاي لايف : (إنجليزية) حياة الترف

هب يك : (تركية) واحد مكرر .. بلعبة الطاولة .. أو الدومينو

هتلي : (عربية عامية) سافل منحط .. منسوبة للهياتة

هج : (فارسية) أغضب .. ضرب .. وبخ

هرا : (كردية) إدبار .. ذهاب .. هرا وورا (ورا مجيء بالكردي)

هُكلُك : (تركية) فقر .. فقير .. معدم

هَم .. همين .. همينه : (فارسية) تعني أيضا أو بعد .. ومن أمثال أهل الموصل (هم خنزيغة هم مخنوقة) يعني ألا يكفي أن تكون خنزيرة (حرام) ومخنوقة؟

همبركر : (إنجليزية) شطيرة اللحم المفروم ..

هندام : (فارسية) قَد .. قيافة

هوايه : (عربية قديمة) تعني كثير ويعتقد البعض أنها عجمية وهو خطأ.. حيث في (تاج العروس) تعني الوجد واليسر

هوب : (عربية) تقال للأطفال لتشجيعهم على القيام .. وهي من هب يهب

هيج : (عربية قديمة) تعني لا شيء .. يقال ما بك؟ فيكون الجواب هيج .. ماكو شي ..

قلم بلا قيود

28 – 12 – 2007, 11:24 AM

حرف الواو

واهس : (عربية قديمة) تعني رغبة .. ميل .. ما لي واهس : ما لي رغبة وأصلها (وهث) أي الانهماك بالعمل برغبة شديدة ..

وخر (فارسية!) بدل مكانه .. تحرك .. وأشك بفارسيتها فهي من تأخر العربية.

ورشة (إنجليزية) مشغل Workshop

وير (تركية أو عربية) وهي دفع الحساب عن الآخرين (من باب الكرم)

قلم بلا قيود

28 – 12 – 2007, 11:24 AM

حرف الياء

ياخة : (تركية) قبة الثوب أو القميص

يا دوست (فارسية) مقام عراقي .. يعني يا حبيبي

يازغ : (تركية) أسف .. حسرة .. عيب، يقال عندما يعاتب العامة بعضهم (مو يازغ عليك) يعني : وا أسفاه عليك إذ عملت كذا

ياغنيش : (تركية) جاهل .. لا يدري .. مخطئ

يتبركس : (عربية قديمة) يتورط .. وهي مثل يتكربس أي يتربط بالحبال

يخني : (فارسية) مرق اللحم

يدوزن : (تركية) يضبط شد أوتار العود أو الكمان

يزي : (تركية) يكفي .. كافي

يشلتغ : (تركية) يحتال .. ينصب

يشماغ : (تركية) كوفية مرقطة

يطغ : (تركية) غطاء الفراش

يطمش : (فارسية) يتفرج يتطلع .. تقال بكثرة بالموصل

يكرك : (تركية) قوي متنفذ .. وأحيانا تقال للتوكيد حتى في بلاد الشام

يَلَك : (تركية) صدرية بدلة الرجال

يواش .. يواش : (تركية) تمهل .. على مهلك

يوغورت : (تركية) لبن الزبادي الرائب

انتهى

(https://azamil.com/?p=31643)

[bassam2013]

‏ماتراه ليس صورة حقيقية لمجموعة أشخاص على سجادة بل هي سجادة “ عجمية "كبيرة رسمت عليها هؤلاء الأشخاص ” مذهل"

[yourmufakerhurorg]

#حزب_البعث وحد ابناء #سورية بمختلف خلفياتهم عدا السوريين من اصول #تركية #منغولية #تترية #عجمية اللذين يتركزون في #حلب #ادلب #حماة #دمشق

#حزب_البعث وحد ابناء #سورية بمختلف خلفياتهم عدا السوريين من اصول #تركية #منغولية #تترية #عجمية اللذين يتركزون في #حلب #ادلب #حماة #دمشق

الكاتب السوري اشرف مقداد #حزب_البعث هو كان فكرة رائعة لتوحيد ابناء #سورية بمختلف خلفياتهم لتوحد اصول سوريي سورية الأصليين ( عدا السوريين من اصول #تركية و #منغولية و #تترية و #عجمية اللذين يتركزون في #حلب و #ادلب و #حماة و #دمشق) هل هي مصادفة ان انتشر في هذه المدن عقيدة الإخوان والنصرة والقاعدة؟ فما يجمع هؤلاء هو الإسلام فقط وليس الدم . سؤالي هل الدم اقوى من العقيدة؟ ام العكس؟ انا أؤمن ان الدم…

[new-3orod]

اسعار كحك العيد في ايتوال 2022 باسعار خيالية

اسعار كحك العيد في ايتوال 2022 باسعار خيالية

اسعار كحك العيد في ايتوال 2022 ، مع اقتراب عيد الفطر المبارك في نهاية شهر رمضان المعظم، يبحث جميع المواطنين عن أسعار كحك العيد  والبسكويت والبيتي فور وغيرها من حلويات عيد الفطر .

اسعار كحك العيد في ايتوال ومحلات ايتوال تشتهر  بأجواد الأنواع، ويقدم موقع يلا عروض احدث  اسعار كحك العيد في ايتوال 2022 في جميع الفروع  بكل الأوزان المختلفة خاصة في ظل الأجواء التى تعيشها البلاد لا يستطيع المواطنين عمل كحك العيد تلك الأيام لذا يلجأ الجميع لشراء اسعار كحك العيد من ايتوال

عن حلواني ايتوال

تأسست إيتوال في عام 1999 لتصبح موطنًا لأرقى وأجود الحلويات في مصر ، ولدينا اليوم 23 فرعًا من محلات الحلويات الشرقية والغربية والمقاهي ، بالإضافة إلى منتجاتنا المعروضة في العديد من الأماكن الشهيرة الأخرى.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

أصناف الكعك في ايتوال

علبه كعك ساده,علبه بيتي فور ابيض, علبه بيتي فور شكولاته, علبه بيتي فور مشكل, علبه كعك ملبن, علبه كعك عجميه, علبه كعك فستق,علبه كعك مكسرات بندق, علبه كعك عين جمل , علبه غريبة ساده, علبه غريبة مكسرات, بسكويت نشادر, بسكويت  شيكولاته, بسكويت برتقال, علبه بيتي فور مشكل, شل 2 درج

فدعونا نتعرف على اسعار كحك العيد في ايتوال

اسعار كحك العيد في ايتوال

منيو العيد

اسعار بسكويت ايتوال

بسكويت اجلاسية 16ق 85 جنية.

بسكويت اجلاسية 32ق 170 جنية.

شاسية بسكويت برتقال15ق 30جنية.

بسكويت برتقال 32ق 60 جنية.

بسكويت برتقال 64ق 120 جنية.

بسكويت جوزهند 32ق 65 جنية.

بسكويت جوز هند 64ق 130 جنية.

بسكويت شيكولاتة 32ق 65 جنية.

بسكويت شيكولاتة 64ق 120 جنية.

بسكويت نشادر 32ق 60 جنية.

بسكويت نشادر 64ق 110 جنية.

اسعار كحك ايتوال

كعك: كعك رش مكسرات 24ق 100 جنية.

كعك رش مكسرات 48ق 195 جنية.

كعك سادة 24ق 65 جنية.

كعك سادة 48ق 130 جنية كعك.

عجمية 24ق 65 جنية كعك عجمية 48ق 130 جنية.

كعك عجوة 24ق 65 جنية كعك عجوة 48ق 130 جنية.

كعك عين جمل 24ق 90 جنية.

كعك عين جمل 48ق 175 جنية .

كعك ملبن 24ق 65 جنية كعك ملبن 48ق 130 جنية.

اسعار البيتى فور:

بيتى فورمشكل 32ق 70 جنية.

بيتى فور مشكل 64ق 140 جنية.

اسعار سابلية وتارت:

شاسية تارت وسابلية 20ق 85 جنية.

تارت وسابلية مشكل 40ق 170 جنية.

اسعار غريبة:

غريبة سادة 36ق 65 جنية.

غريبة سادة 72ق 130 جنية غريبة.

مكسرات 36ق 80جنية.

غريبة مكسرات 72ق 160 جنية.

كوكيز: كوكيز شيكولاتة 36ق 70 جنية.

كوكيز شيكولاتة 72ق 140 جنية.

اسعار منين:

منين سادة 40ق 60 جنية.

منين سادة 80ق 120 جنية.

منين عجوة 40ق 70 جنية.

اسعار علب الكحك في ايتوال

 علبة ميكس 1ك 59ق 130 جنية.

علبة ميكس 1.5ك 90ق 205 جنية.

علبة ميكس 2ك 121ق 270 جنية.

علبة ميكس 3ك 180ق 410 جنية.

علبة ميكس 4ك 242ق 540 جنية.

علبة صاج كعك ايتوال 151ق 600 جنية.

علبة صندوق كبير 250ق 1750 جنية.

علبة صندوق صغير 151ق 1250 جنية

  شاهد ايضاً | اسعار كحك العيد في جميع المحلات و الهايبر ماركت 

اسعار كحك العيد في العبد

اسعار الحلويات الشرقية فى لابوار 2022 مفاجات كتير

اسعار كحك العيد 2022  في كازيون ماركت

تابعونا عبر الفيس بوك من هنا 

  اسعار كحك عيد الفطر 2022

أجمعت الروايات التاريخية على أن كحك العيد، يعود إلى العصر الفرعونى، حيث كان يحضره المصريون القدماء، على أشكال دائرية فى الأعياد وقبل زيارة الموتى والقبور، كما يفعل المصريون الآن عند تحضيره فى حفلات الزفاف واستقبال عيد الفطر، حيث وجد علماء الآثار طريقة تحضير الكعك وصوره، منقوشة على جدران المعابد الفرعونية مثل معابد الأقصر ومنف.

وكان المصريون القدماء يصنعون الكعك، للتقرب من الألهة حيث كانوا يختمون عليه رمز الإله رع، وكان الوزير “أبو بمر المادرالي” من المهتمين بصناعة الكعك في العيد، وكان يحشوه بالدنانير الذهبية، وأطلق عليه اسم “افطن له”، وتم تحريف الاسم إلى “انطونلة”.

وحرص المصريون القدماء على توزيع الكعك بالمقابر عند زيارة القبور، كما يفعل المصريون الأن عند زيارة القبول وتحضير الكعك فى الأفراح والمناسبات السعيدة، ولم يعرف الكعك فى مصر فقد بل امتد إلى جميع الدول العربية، كما يطلق عليه كحك العيد فى العديد من البلدان منها الجزائر.

وأشارت بعض الروايات إلى أن هيئة الكعك المنقوش، المعاصرة تعود إلى إلى الدولة الطولونية، والتى كانت تصنع في قوالب منقوشة مدون عبارة “كل واشكر”، وفي العصر الفاطمي، كان الخلفاء يخصصون 20 ألف دينار لصناعة كعك العيد، عند بداية حلول شهر رجب حتى حلول عيد الفطر.

وحرص المصريون على التجديد فى طرق تحضير الكعك، حيث أضاف البعض حشوات مختلفة مثل التمر والشيكولاتة والمكسرات والملبن، وغيرها من النكهات المختلفة التى جعلت طعمه مميزا .

  قدمنا لكم عبر هذا المقال اسعار كحك العيد في ايتوال 2022يلا عروض

قيم العروض الان post

https://yalla3orood.com/?p=14464

[desertshades]

عجمية؟

عجمية يامية

[mousaalkahen]

شيخ روحاني يقبل الدفع بعد العمل

شيخ روحاني يقبل الدفع بعد العمل

شيخ روحاني يقبل الدفع بعد العمل شيخ روحاني يقبل الدفع بعد العمل  *قمت باعمال روحانية كبيرة جدآ على نطاق العالم في جلب الحبيب بالطاعة والرضوخ وأيضآ رد المطلقة الى بيتها بكامل الشوق والمحبة وفائق الاحترام ودحر الشقاق والفراق وانهاء البغض والكراهية بين الزوجين ان كان منهما او تدخل طرف اخر خارجي وايضآ اتمام الهيبة لمن ضاع ماء وجهه او قلت قيمته ومقداره بين الناس سواء كان ذكر او أنثى وايضآ لمن وقفت…

[abumuntadher24]

‏‎📷 تصويري أرشيف ﷽ . اللَّهُمَّ صَلّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد وعجِّل فرَجَهم . قصة ولادة الإمام المهدي عج بعنوان : لَبَّت نداء السماء فولدت حجة الله . 2⃣ (الحلقة الثانية) ... فقلتُ بيني وبين نفسي كل شيء أخبرني به الامام تحقق بحذافيره،لكن لما وصلتُ عند نقطة البيع تعسرت الأمور معي، واذا بها تتقدم وتقول للنخاس باللغة العربية الفصيحة: (والله،إن لم تبيعني لهذا، لأغرقتُ نفسي في نهر الفرات، ولأُطالبنّك بدمي، وديَّتي يوم القيامة) عندها خاف النخاس من كلامها، لشدة هيبتها [وأنَّى لا يكون لها هيبة،فالتي تتكلم ليست بإمرأة عادية، بل هي مختارةٌ من الله عز وجل..] وقال لي: (يا بشر، خذها وأرحني منها، لا أريدها في موكبي بعد الآن..) فاشتريتها ب 250 درهمًا، كما قال لي الإمام بالضبط... وكان عندي في بغداد دارٌ أرتاح به في أسفاري، فأخذتها معي إليه لترتاح، ومن ثم نكمل طريقنا إلى سامرّاء،لكي أوصلها للإمام الهادي (ع) حيث يسكن وكانوا حينها العباسيون فارضين حصار على دار الإمام لخبثهم وحقدهم على الرسالة الإمامية... وبينما كنا نرتاح أخذَتِ الرسالة،وبدأت تبكي،وتقرأها؛ وتبكي وتبكي وتبكي... فضحكتُ انا من فعلها هذا وقلتُ لها: ( تقرئين الرسالة،وتبكين ولا تعرفين من كتبها⁉ فكيف لو عرفتِ من كتبها، فماذا كنتِ ستفعلين ؟!!!) فقالت لي:(يا بشر، أنت الجاهل بما يجري بحق محمدٍ وآل محمد عليهم أفضل الصلاة والسلام) وقد تكلمَت باللغة العربية الفصيحة ...عندما سمعتُها تتكلم معي باللغة العربية الفصيحة، قلتُ لها: (عجيبٌ أمركِ تنطقين باللغة العربية،وكأنك عربية الأصل على الرغم من أنك عجمية) [فتلك السيدة الجليلة كانت تتكلم باللغة العربية بفصاحة، كأنها ابنة العرب،ابنة البادية، ابنة الصحراء... فعادةً العجم مهما اتقنوا اللغة العربية يبقى عندهم صعوبة بنطق الاحرف العربية بشكلها الصحيح] تعجبتُ وقلت لها: (عجيبٌ أمركِ!!! تنطقين اللغة العربية، وكأنك عربية الأصل، على الرغم من أنك أعجمية..) فقالت لي: (اسمع يا بشر أنا مليكة ابنة يشوعة ابن قيصر ملك الروم، وأمي جدها من الحواريين) [ هم تلاميذ النبي عيسى (ع)] فقلتُ لها متفاجئًا: (حفيدة القيصر معي؟!؟!!!) فقالت لي: (اسمع قصتي يا بشر... يا بشر.. حرص جدي القيصر على تعليمي كل اللغات، وأتقنتُ ��للغة العربية بشكل فصيح، لشدة حبي لها، وعندما اصبحت في سن الزواج،تقدم الأمراء والشرفاء والنبلاء لخطبتي من شتى العوائل الملكية ،فأبى جدي القيصر إلا أن يزوجني من عائلتنا الملكية.. . ⬇⬇⬇⬇ . #ولادة_الامام_الحجة #حلقات_الحلقة_الثانية #مسجد_جمكران #تصويري_إرشيف_زيارة_إيران_٢٠١٧‎‏ (في ‏‎مسجد مقدس جمكران‎‏) https://www.instagram.com/p/CbBk5aZNI3i/?utm_medium=tumblr