#غزوة أحد

[abakalthekr2]

[t-ablog]

‏‎سورة الممتحنة

من هي الممتحنة !!؟

ومن هو أشقى القوم !!؟

اذا عرفتها باذن الله لن تنساها وستبقى فى ذاكرتك

( سورة الممتحنة من سور الجزء الثامن والعشرين ، هل تعلمون إن أسماء بعض السور توقيفية ؟! توقيفية : يعني لازم نقف عند إسم السورة ونعرف سبب تسميتها ..)

من هي الممتحنة !!؟

الممتحنة هي :

أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط !!

وعقبة بن أبي معيط الذي لقب (بأشقى القوم)

الذي أتى بسلإ جزور (سلا جزور يعني أمعاء الشاة والقاذورات اللي في بطن الشاة ) مصارين وكرشه ووضعها علي ظهر النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ساجد ، وهو نفس الشخص اللي لف رداءة وخنق به النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يصلي فنقص الأكسجين عنه وأغمي على النبي عليه الصلاة والسلام ، وهو نفس الشخص الذي بصق في وجه النبي علية الصلاة والسلام ، وبالرغم من ضلال عقبة ابن أبي معيط ربنا أخرج من صلبه من يوحد الله وهي ابنته أم كلثوم ..

‎أم كلثوم كانت ذكية جداً وكانت تحب العلم وكانت من قلائل النساء الذين يهتمون في العلم بمكة .

و يدخل الإيمان في قلب أم كلثوم ولكن تكتم إيمانها عن أبوها عقبة بن أبي معيط وعن إخوتها عمارة ، والوليد .

‎ويأتي موعد الهجرة ويهاجر النبي علية الصلاة والسلام ، وأم كلثوم تريد أن تهاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها تخاف من بطش أبوها وإخوتها فتصبر أم كلثوم ...

‎وتأتي غزوة بدر ويقتل أبوها عقبة بن أبي معيط ويموت علي الكفر

وتكبر أم كلثوم وعندها (16او 17) سنة ، وهي في سن الزواج ويتقدم لخطبتها أشرف شبان مكة وترفض أم كلثوم وتصبر وحلمها دين محمد وأن تهاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينه ويحصل حدث يغير حياة أم كلثوم ويأتي بعدها صلح الحديبية ويكون من شروط صلح الحديبية أن لو أحد ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينه حتى يسلم فالنبي علية الصلاة والسلام يرد الشخص ويرجعه إلى مكة ، وتسمع أم كلثوم بشروط صلح الحديبيه فتعلم أنها من المستحيل أن تهاجر للنبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينه ولو هاجرت النبي سيرجعها إلى مكة من أجل شروط الصلح ،

‎ويشتد الخناق على أم كلثوم وتقرر أن تهاجر حتى لو أرجعها النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكه ..

‎#شابة عمرها يقارب 16 سنه تهاجر لوحدها إلى المدينة المنورة في الليل والطرقات بين مكه والمدينه وعرة والمسافه طويله ، ومن الممكن أن النبي صلى الله عليه وسلم يرجعها إلى مكة وسيعلم الجميع أنها مسلمة وتتأذي من إخوتها !!! ..

إنه ثبات كالجبال الراسية

‎#ويشاء الله وتهاجر أم كلثوم وتصل المدينة المنورة وتذهب للنبي (صل الله عليه وسلم) والنبي في حيرة من أمره والصحابة يقولوا : كيف نرجعها إلى مكة يا رسول الله ، والنبي عليه الصلاة والسلام صامت ينتظر أمرا من الوحي ( وما ينطق عن الهوي ، أن هو الا وحي يوحى ) ..

وينزل الفرج من السماء ، جبريل الوحى من فوق سبع سموات في أمر ام كلثوم وتنزل ايات سورة الممتحنة :

( يا أيها الذين أمنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فأمتحنوهن الله أعلم بأيمانهن فأن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الي الكفار)

وينزل أمر الله من فوق سبع سموات بأن أم كلثوم لا ترجع إلى مكه ويقبلها الله سبحانه وتعالى ........

‎#والله يجزيها علي صبرها فتتزوج ليس من أشراف مكة فقط بل من : عبدالرحمن بن عوف ، أحد العشرة المبشرين بالجنة وأغنى أغنياء المدينه المنورة واشرفهم

، تلك كانت قصة اسم سورة الممتحنة

اذا أتممت القراءه فضلاً لاتنسي الصلاة والسلام علي سيدنا محمد صل الله عليه وسلم

‎بشراكم جنآت

منقول

T

[nouralmalk]

'"وأصبر فإن الصَبر عِند الضيق مُتسع."

- حدثني، وواسِ قلبي!

:) وأيُّ مواساةٍ لقلبكَ أعظم من أن تعرف أن الله سبحانه يعلمُ ما فيه!

فإن جهل الناس فضلكَ،

وإن قالوا فيكَ ما ليسَ فيك،

فما حاجتك إلى محامٍ يدافعُ عنكَ،

وأنتَ بالأساس لستَ مُتَّهماً!

إن قاضي السماوات والأرض لا ينتظرُ الشهود،

فإنما ينتظرُ الشهود من غاب،

وربك مطلعٌ على المشهد كله،

ولا يحفلُ ببلاغة المحامين،

فهذه يحتاجها القضاة الذين غابت عنهم التفاصيل!

يستمعون روايتها في فم إنسان لم يشهدها،

وإنما دبّجها بحسن البيان، وحِدَّة المرا��عة!

أما ربُكَّ فكان يعلمُ وقوع القضية قبل أن تقع،

فلما وقعتْ، ما زاد علمه بها شيئاً!

إنَّ علمه بما لم يقع كعلمه بما وقع!

فأصلِحْ قلبكَ، فإنه موضع نظره سبحانه،

وإنه ناظِرٌ إليك، وجازيك عمَّا فيه،

لا عمَّا يقوله الناس، ولا عمَّا تقوله أنتَ!

إنَّ الله لا يُخدع!

فهو لا يرانا من أعلى فحسب،

وإنما يرانا من الداخل!

من الداخل، فتأملها جيداً!

عندما كان ابن سلولٍ يُصلي الفجر في المسجد خلفَ النبيِّ ﷺ

كان بعض الناس قد خُدعوا بتقواه،

أما ربُكَ فكان يُصدر حكمه: إنَّ المنافقين في الدركِ الأسفل من النار!

وعندما أُتهمت الصدِّيقة بنت الصديق عائشة في عرضها،

خُدع بعض الناس بالتهمة، ونالوا من عرضها،

أما ربُكَ فأنزل البراءة قرآناً يُتلى إلى يوم القيامة،

شتّانَ بين قلبٍ وقلب وإن اختلفت المواقف!

جاء أعرابي من البادية،

واحدٌ مجهول مغمور في سواد الناس،

لا يعرفه من الصحابة أحد،

فبايع النبيُّ ﷺ على الجهاد والهجرة ،

ثم كانتْ غزوة خرجَ فيها هذا الأعرابي في غمار من خرج ذوداً عن لا إله إلا الله،

ومنَّ اللهُ على المسلمين بالنَّصرِ،

وقسمَ النبيُّ ﷺ الغنائم بين أصحابه،

وكان هذا الأعرابي غائباً، فتركَ النبيُّ ﷺ له نصيبه،

فلما حضرَ قيل له: تركَ لكَ النبيُّ ﷺ هذا!

فجاءه، فقال له: يا رسول الله ﷺ ما هذا؟

فقال له ﷺ: قسمته لكَ!

فقال: ولكن ما على هذا اتَّبعتُكَ،

ولكني اتبعتُكَ على أن أُرمى بسهمٍ ههنا!

وأشار إلى رقبته، فأموت فأدخل الجنّة!

فقال له النبيُّ ﷺ: إن تصدُقِ الله يصدُقكَ!

ثم كانت غزوة أُخرى، فأُتي به إلى النبيِّ ﷺ محمولاً،

والسَّهم مغروز في رقبته حيث أشار سابقاً،

فقال النبيُّ ﷺ: أهوَ هوَ؟

فقالوا: نعم يا رسول الله ﷺ

فقالَ: صدقَ اللهَ فصدَقه اللهُ!

ثم كفَّنه في عباءته،

وصلى عليه،

ودعا له،

وكان مما سمعوا من دعائه يومها:

اللهم هذا عبدُكَ خرجَ مهاجراً في سبيلك،

فقُتلَ شهيداً، وأنا على ذلك شهيد!

لا أعرفُ لكَ مواساةً خيراً من هذه!

رجل مجهول لا يعرفُ الصحابة اسمه،

ولم تكتب كُتب السيرة شيئاً عنه،

فبقيَ مجهولاً بعد موته تماماً كما كان مجهولاً يوم جاء مُبايعاً!

فما ضرَّه أن لا نعرفه أنا وأنتَ!

يكفي أنَّ اللهَ يعرفه، وإن جهلناه!

فلا عليكَ ، لا عليكَ!

أخفِ الصدقة ما استطعتَ، فإن قيل بخيل

فقد وقعتْ في يدِ اللهِ قبل أن يقولوا!

وقُمْ من الليل ما وسعتكَ همتُكَ وحملتكَ قدماكَ،

فإن قيلَ فاتِرٌ في العبادة،

فقد علمَ اللهُ حرارة دمعكَ قبل أن يقولوا!

وصُمْ تطوعاً فإن قيل لا يعرفُ إلا رمضان،

فقد علمَ اللهُ ظمأ الحنجرة قبل أن يقولوا!

إنّ المرءَ لا يُؤتى إلا من قِبلِ قلبه،

فإنْ لم تُؤتَ من هناكَ،

فلن يضُرَّك شيء ولو وقعتْ السماء على الأرض!

قال أحد الأئمة :)

(الإخلاصُ سِرٌّ بينَ الله وبينَ العبدِ، لَا يَعْلَمُهُ مَلَكٌ فَيَكتُبَه، ولَا شَيْطَانٌ فَيُفْسِدَهُ ولَا هَوى فيميلَه) ...

#آلَلَهّمًَّ نِظُرةّ مًنِکْ إلَيَ... 🍁🌺

[abderaouuf]

في أعقاب غزوة أحد، وبعد ما أصاب المسلمين ما أصابهم، وحُزْن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ على أصحابه وعمه حمزة ـ رضي الله عنه ـ، صلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأصحابه الظهر قاعدًا من الجراح التي أصابته، وصلى المسلمون خلفه قعودا، ثم توجه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد الصلاة إلى الله بالدعاء والثناء فقال لأصحابه: ( استووا حتى أثني على ربي ـ عز وجل ـ )

[emycrochet]

‏بعد المصاب الذي أصاب المسلمين من استشهاد الكثير من الصحابة يوم غزوة أحد ..

‏قال النبي صلَّ الله عليه وسلَّم :

"اللهُمَّ لا يعلون علينا،اللهمَّ لا قوة لنا إلا بك "

فنزل قوله تعالى :

"وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مؤمنين "

اللهم انصرنا يارب العالمين

[norallah]

‏🌹🌷سبعٌ طوالً .. أُنزلت

من ربنا و رُتلت

أولهنّ البقرة .. طاردة للسحرة موضوعها نفاق و الصوم و طلاقُ

رتل سُطور آل عمراني فهي التالي إقرأ ترا غزوة أحد فيها و حمراء الأسد

ثم إقرأ النساء برأت العذراء

و الفروض قاسمة و للنفاق قاصمة

و بعدهنّ المائدة .. بصدق عيسى شاهدة وفاء بالعقود🌷🌹

[zooomfayed]

#نساء_مجاهدات

#نسيبه_بنت_كعب

نسيبه بنت كعب الأنصاريه (أم عماره)

هى أم عمارة نسيبة بنت كعب الأنصارية (توفيت سنة 13 هـ) صحابية من الخزرج، شاركت في عدد من غزوات النبي ﷺ وبعض معارك حروب الردة.

تزوجت أم عمارة قبل الإسلام زيد بن عاصم الأنصاري وهو من الصحابة الذين شهدوا بيعة العقبة وبدر ثم أحد، ولم تذكر كُتب السير والتراجم شيئًا عن وفاته، وأنجبت له ولديه(حبيب) الذي شهد بيعة العقبة وأحد والخندق وباقي الغزوات مع النبي محمد، وبعثه النبي محمد إلى مسيلمة بن حبيب في اليمامة لما تنبأ فقطّح مسيلمة أطرافه وألقاه في النار حتى مات لما لم يشهد لمسيلمة بالنبوة

(وعبد الله) الذي أجهز على مسيلمة بن حبيب بسيفه في معركة اليمامة بعد أن رماه وحشي بن حرب، وقد قُتل عبد الله يوم الحرة سنة 63 هـ.

ثم تزوجت أم عمارة من بعده غزية بن عمرو الأنصاري، وكان أيضًا ممن شهد بيعة العقبة وأحد، وهو أخو سراقة بن عمرو ، وأنجبت له (ضمرة) الذي قتل في موقعة الجسر ، ولأم عمارة ولد آخر يدعى (تميم) يختلف كتاب السير في نسبته إلى زيد بن عاصم أم لغزية بن عمرو.

كانت أم عمارة من أوائل أهل يثرب دخولاً في الإسلام، فقد كانت إحدى امرأتان بايعتا النبي محمد في بيعة العقبة الثانية ، ولما هاجر النبي ﷺ إلى يثرب، كانت أم عمارة من المخلصات في نشر الدين، فشاركت في غزوة أحد مع زوجها غزية بن عمرو وابنيها، لتسقى الجرحى وتطبّبهم، لكنها بعد أن دارت الدائرة على المسلمين قاتلت هي وزوجها وابناها دفاعًا عن النبي محمد، وأبلت بلاء حسنًا وجُرحت ثلاثة عشر جُرحاً بين طعنة برمح أو ضربة بسيف، فدعا لهم النبي ﷺ أن يكونوا رفقائه في الجنة

وحين نادى النبي محمد في أصحابه صبيحة يوم أُحد للخروج لمطاردة قريش، همّت أم عمارة للخروج معهم، لكنها لم تقو على المشاركة في تلك الغزوة بعد أن أثقلتها جراح يوم أحد. وحين عاد المسلمون من تلك الغزوة، أرسل أخاها عبد الله بن كعب ليُطمئنه على أم عمارة لما أبلته من بلاء في أحد، فطمئنه على سلامتها، فسُر النبي بذلك.

ثم شاركت أم عمارة بعد ذلك في غزوة بني قريظة ، وغزوة خيبر ، وفي سنة 6 هـ، خرجت أم عمارة مع النبي ﷺ وألف وخمسمائة من المسلمين لأداء العمرة. وقبل أن يدخل النبي ﷺ وأصحابه مكة، أرسل عثمان بن عفان ليبلغ قريش أنهم جاءوا للعمرة، تأخر عثمان في العودة بالرد، فظنّ المسلمون أن عثمان قُتل، فبايعوا النبي ﷺ بيعة الرضوان على الموت ثأرًا لعثمان، وكان فيهم أم عمارة، وهي البيعة التي نزل فيها الوحي بقوله تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} ، كما قال النبي ﷺ عن من بايعه يومها: «لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ»، وهو الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال عنه أنه حديث حسن صحيح، وصححه الألباني، وقد شهدت أم عمارة بعدئذ صلح الحديبية الذي عُقد بين المسلمين وأهل مكة بعد عودة عثمان ، ثم حضرت مع النبي ﷺ عمرة القضاء في العام التالي.

وبعد فتح مكة، بلغ النبي ﷺ أن هوازن قد جمعت لقتاله، فقرر الخروج لقتالهم بكامل الجيش الذي فتح مكة، وكان قوامه عشرة آلاف مقاتل. تقابل الفريقان في حنين ووقع المسلمون في بداية المعركة في كمين نصبته هوازن، ففر معظم جيش المسلمين. يومئذ، وقفت أم عمارة وفي يدها سيف تصيح في الأنصار: «أيَّة عادة هذه؟! ما لكم وللفِرار؟!» ووقفت تقاتل، ثم عاد المسلمون للقتال لمّا رأوا ثبات النبي ﷺ في قلة معه.

وبعد وفاة النبي ﷺ ، ارتدت بعض القبائل عن الإسلام، فقرر خليفته أبوبكر الصديق قتالهم ، ودارت في معظم أركان الجزيرة العربية معارك عُرفت بحروب الردة. التحقت أم عمارة ببعث خالد بن الوليد الذي خرج لقتال بني تميم ومن بعدهم بني حنيفة ومتنبئهم (مسيلمة الكذاب) الذي كان قتل ابنها حبيب ومثّل به. شاركت أم عمارة ومعها ابنها عبد الله بن زيد في قتال معركة اليمامة أعتى معارك حروب الردة وأبلت فيها بلاءً حسنًا، ونجح ابنها عبد الله في الثأر لأخيه، وقتل بسيفه مسيلمة. أصيبت أم عمارة في تلك المعركة بأحد عشر جرحًا، وقُطعت يدها فبعث إليها خالد بن الوليد بطبيب كوى لها القطع بالزيت المغلي.

توفيت أم عمارة بعد معركة اليمامة بعام متأثرة بجراحها في خلافة عمر بن الخطاب، ودفنت في البقيع.

عماد الدين أبا عمر

[osamanor]

‏بكت زوجة سيدنا ابو ذر ( رضي الله عنه) وهو يحتضر فسألها : ما يبكيك؟

قالت : تموت هنا في صحراء الربذة ، لا ثوب نكفنك فيه ولا أحد يصلي عليك .

فقال لها : ابشري هذا ما بشرني به النبي محمد صل الله عليه وسلم ذات يوم فقد كنت أنا وفلان وفلان وفلان وسماهم بالأسم ودخل علينا النبي فقال :

"سيموت رجل منكم بالصحراء وسيصلي عليه جماعة عظيمة من المؤمنين"

وقد مات جميع الصحابة الذين كانوا معي أثناء تلك البشرى النبوية ، ولم يبق إلا أنا فأنا المقصود من تلك البشرى.

فقالت : و ماذا أفعل الآن ؟؟؟

قال وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : ضعيني على قارعة الطريق فأول ركب قادم سيكون هم كبار الصحابة العظام الذين بشر بهم النبي محمد صلي الله عليه وسلم ، وأنهم سيصلون علي بلا أدنى ريب كما بشرني النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

وفي الحال مر وفد قادم من العراق من الصحابة الكبار وفي مقدمتهم سيدنا عبد الله بن مسعود وكبار الأنصار رضي الله عنهم جميعا فاسألوا : ما يبكيك ؟

قالت : هذا زوجي أبي ذر ، لا نجد ثوبا نكفنه فيه .

فتسابق الأنصار من يكفنه في ثوبه فكفنوه ثم صلوا عليه جميعاً ، ودعوا له بالجنة والمغفرة.

وتذكر الصحابة يوم غزوة تبوك لما تأخر أبو ذر عندما تعثر بعيره

وجاء ماشيا يلهث يجري تارة ويمشي تارة أخرى

وحيداً بلا أنيس ولا جمل يركبه في الصحراء المحرقة

يريد اللحاق بالنبي صلى الله عليه وسلم بتبوك .

وما أن رآه النبي يومها حتى إمتلأ وجهه صلى الله عليه وسلم بالبشر والسرور ، ثم ألبسه تاج التميز والإنفراد والإخلاص .

فقال يومها الرسول ( صلى الله عليه وسلم) للصحابة :

"يرحمك الله يا أبا ذر تمشي وحيداً وتموت وحيداً وتبعث يوم القيامة وحيداً ".

وحيداً أي متميزاً من كثرة خصالة الحميدة وقد تحققت البشرى.

رضي الله عن سيدنا أبي ذر الغفاري وأرضاه

وصل الله وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد

أبو ذر الغفاري مشى وحيدا

ومات وحيدا..

لم يسجد لصنم قبل الإسلام

قال عنه الرسول ( صلى الله عليه وسلم): من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى بن مريم فلينظر إلى أبي ذر.

فضلا إذا أتممت القراءة علق بالصلاة على سيدنا محمد ﷺ🌿🌸

[mysteriouslyclearenemy]

179/154

*منقووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(١٧٩)*🌴🌴

*(( حادثة الإفك )) كاملة*🌴🌴

____________________________

____________________________

🌷رجع المسلمون من غزوة {{ بني المصطلق }}

ودخل المنافقون المدينة بعد فضيحتهم ، ونزول القرآن في شأنهم

وكانت قلوبهم ممتلئة بالغيظ ، والحقد على الإسلام والمسليمن

و بمجرد دخولهم المدينة ، افتعلوا مشكلة جديدة حاولوا بها أن ينفثوا أحقادهم تجاه المسلمين

وتجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الحادثة هي التي أطلق عليها القرآن العظيم {{ الإفك }} واستغرق الحديث عنها في كتاب الله صفحة كاملة

والإفك هو الكذب والإفتراء ، وهو أشد أنواع الكذب

_________________________________

🌷ولكي لا استبق الأحداث

كانت ايات {{ الحجاب }} قد نزلت قبل أشهر من

زواج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنة عمته {{زينب بنت جحش}} مطلقة زيد بن حارثة ، وسنأتي على هذا بالتفصيل فهذه الحادثة التي سأذكرها كانت بعد فرض الحجاب فعندما فرضت ايات {{ الحجاب }} اصبحنّ امهات المؤمنين محجبات لا يراهنّ احد

__________________________________

🌷كانت السيدة عائشة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة {{ بني المُصْطَلق }} كما ذكرنا

وفي طريق العودة ، وبعد أن اقترب الجيش من المدينة، وقف الجيش في أحد الأماكن ليستريح وكان ذلك في الليل

وذهبت السيدة {{ عائشة }} لتقضي حاجتها

خرجت تقضي حاجتها في الصحراء

[[وأمهات المؤمنين اشد الناس حياء ]] فابتعدت عن الجيش حتى تتمكن من قضاءحاجتها

وعندما عادت وجدت أنها قد فقدت عقدآ لها

كانت قد أعطتها لها أمها عند زواجها

وكان العقد ثمينآ به حجر من العقيق ، ومصنوع في بلد في اليمن اسمها {{ ظفار }} كانت مشهورة بصناعة العقود

كان من اغلى الأنواع ، واحبه للنساء ، فعز عليها العقد

فعادت السيدة عائشة مرة أخرى الى المكان الذي كانت فيه لتبحث عن العقد

وتأخرت السيدة {{ عائشة }} بعض الوقت

والوقت كان في الليل

وبدأ الجيش يتحرك

وجاء الذين يحملون هودجها ، فحملوا الهودج

[[ والهودج هو غرفة صغيرة من الخشب توضع فوق الجمل وتركب فيه المرأة حتى لا يراها أحد ]]

حملوا الهودج ، ووضعوه على بعيرها

وهم يعتقدون أن السيدة عائشة داخل الهودج

[[ لأنها رضي الله عنها كانت في ذلك الوقت خفيفة الوزن ]]

قام القوم وارتحلوا

[[ لان النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا تعجل بهم ليشغلهم عن فتنة المنافق وحديثه {{ ابن ابي سلول }} وهذا قبل دخولهم المدينة ]]

عادت السيدة عائشة فوجدت الجيش قد تحرك

فخافت أن تسير خلف الجيش ، فتفقد طريقها وكان الوقت ليلاً

فجلست مكانها

وقالت في نفسها :_ أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، عندما يكتشف عدم وجودها ، فسيعود مرة أخرى

خاصة أنه صلى الله عليه وسلم ، كان من عادته أن يسير بجوار بعيرها ، ويتحدث إليها

ثم غلبتها عيناها فنامت في مكانها

___________________

🌷في ذلك الوقت كان أحد الصحابة واسمه {{ صفوان بن المعطل }}

يسير خلف الجيش متأخرا عنه

وكان {{ صفوان }} من خيرة الصحابة

[[شهد بدرآ وقد استشهد بعد ذلك في أحد الغزوات في خلافة عمر]]

وكانت هذه هي عادة العرب في ذلك الوقت ، أن يسير أحد افراد الجيش [[أصحاب الخبرة في طرق الصحراء ]] خلف الجيش

حتى اذا وقع أي شيء من متاع الجيش أخذه معه

فكان {{صفوان }} لا يسير بالليل ، وإنما يسير في الصباح حتى يظهر له ما وقع من الجيش

تقدم {{ صفوان }} مع طلوع الصبح

فرأى سواد انسان من بعيد

فاقترب فوجد السيدة {{ عائشة }} نائمة، فأراد أن يوقظها

فاسترجع

استرجع أي قال :_ إنا لله وإنا إليه راجعون

قالها بصوت مرتفع ، فاستيقظت وغطت وجهها بجلبابها

قالت عائشة فيما رواه الشيخان في صحيحهما

[[يعني البخاري ومسلم ]]

قالت

{{وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي }}

وهذا من الأدلة على أن من شروط حجاب المرأة تغطية الوجه ، وسأذكر مناسبة فرض {{ الحجاب }} بالتفصيل باذن الله ، وكيف فرض الله الحجاب ، بايات قرآنية واضحة واحاديث صحيحة من البخاري ومسلم

___________________________________

🌷فلما رأت السيدة عائشة صفوان ، واستيقظت من نومها وغطت وجهها بجلبابها

أناخ {{ صفوان }} راحلته[[ أي أبركها أوأجلسها ]]

ووضع رجله على ساق البعير

وركبت عليه السيدة عائشة

وانطلق {{ صفوان }} يقود الراحلة

[[ الجمل خلفه عليه السيدة عائشة، وهو يسير أمام الجمل، حتى وصلا الى الجيش في وقت وصوله الى المدينة ]]

_______________________________________

🌷تقول السيدة عائشة:_ والله ما كلمني كلمة واحدة

ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه

[[ لم يكن بينهما أي كلام ، ولا حتى سألها ما الذي خلفك عن الجيش ، أو ما الذي حدث، ولم تسمع منه غير كلمة واحدة {{إنا لله وإنا إليه راجعون }} وهو ليس حديثا موجها اليها، وانما ذكر لله تعالى بقصد أن يوقظها من نومها ]]

_____________________________________

🌷انطلق {{ صفوان }} بالسيدة عائشة حتى وصلا الى الجيش، وشاهد المسلمون السيدة {{عائشة}} على راحلتها يقودها

صفوان

هنا كان رأس النفاق {{ عبد الله بن أبي بن سلول}} يمتلئ قلبه غيظآ من النبي صلى الله عليه وسلم

فقبل قليل امسك ابنه {{عبدالله رضي الله عنه }} ناقته واناخها وشهر السيف في وجهه ، ومنعه من دخول المدينة حتى يأذن له رسول الله [[ وقد ذكرناها بالتفصيل في الجزء السابق ]]

فلما نظر إليهما وجدها فرصة[[ أن يلهي الناس عن امره ]]

فقال كالمتجاهل وهذه اساليب المنافقين

قال للمنافقين حوله

: _من هذه ؟ !!

قالوا له :_ عائشة زوج النبي

قال :_ زوجة نبيكم ؟؟ !!!!! [[ اسلوب المنافقين متعجب ]]

ومن هذا الذي معها صفوان ؟ !!!!

هل باتت ليلة كاملة مع رجل لا تعرفه ؟ ثم اقبلت في وقت الظهر ؟؟

ثم تحول بحديثه عن الزنا وبشاعته

هو لم يوجه اتهام مباشر ولم يذكر أسماء

[[وهذا من خبث المنافق ، مثل بعض الناس هالأيام، فلانة ما بدي احكي عليها بس بقول الله يعافينا الله يرحمنا برحمته هكذا اسلوب المنافقين لا يتكلم يجعل عقل من امامه هو الذي يتكلم]]

وسمع حديثه أصحابه المنافقون

فأخذوا يرددون هذا الكلام في المدينة بالتلميح دون التصريح [[ حتى لا يؤخذ عليهم أي شيء]]

فكان المنافقون لذلك في حالة خوف شديد ، وفي حالة غيظ وحقد شديد في نفس الوقت

فقد فضحهم القرآن

ولذلك تحدثوا في هذا الأمر وهو {{ حديث الإفك }} كثيرا لينفثوا عن حقدهم وغيظهم، ولكن تلميحا لا تصريحا

_____________________________________

🌷اما النبي صلى الله عليه وسلم ، عندما وضعوا هودج عائشة فلم يجدها

وكان مهمومآ لذلك

يقول :_ أين عائشة ؟ !!

لما حضرت عائشة اخبرت النبي صلى الله عليه وسلم خبرها فقبل النبي الأمر ، وليس فيه ما يضر

دخلت عائشة بيتها

[[ولان الطقس كان شتاء ونامت بالصحراء ، وركبت على جمل بلا هودج مرضت ولزمت الفراش ، رحمة من الله بها ، مرضت حتى لا تسمع حديث احد منهم ]]

مرضت بسبب السفر ، وظلت مريضة شهرا كاملا

والناس في المدينة يتحدثون عنها وهي لا تعلم شيئاً

__________________________

🌷ولكن الذي لاحظته أن الرسول صلى الله عليه وسلم

كان اذا دخل عليها ، فانه صلى الله عليه وسلم ، لا يتطلف لها كما اعتاد أن يفعل كلما كانت مريضة

[[ وكان اذا مرض أزواجه صلى الله عليه وسلم يظهر لهنَّ منه عطفاً وحناناً ]]

فكان صلى الله عليه وسلم يقول مثلا اذا مرضت عائشة

يدخل عليها والأطفال في مرضها ،

ولكن في ذلك الوقت كان اذا دخل عليها يقول لمن حولها من النساء

- كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟

[[ تيكم اسم اشارة مؤنث باللغة العربية كيف تيكم ؟ اي كيف حال هذه المرأة ، ما اخبارها ]]

ولا يزيد عن ذلك كلمة واحدة ، - كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟

تقول عائشة :_انكرت هذه الكلمة، وقلت في نفسي لعل أمر {{ بن سلول والمنافقين }} اهمه ولم أدري ان الناس كانوا يتحدثون عني

__________________________

🌷ظلت السيدة عائشة مريضة [[ كما ذكرنا شهرا كاملا ]]

وكل المدينة تتحدث عن هذا الأمر

وكان هذا الموقف من أشد الإبتلاءات التي مر بها

صلى الله عليه وسلم

لأنه يطعن في شرفه ، وهذا من أشد الأمور على أي رجل ليس هذا فحسب

بل يطعن صلى الله عليه وسلم في أحب زوجاته اليه

وابنة أقرب أصدقائه

وكل ذلك في وقت هو أحرج لحظات الدعوة الإسلامية

لأنه في ذلك الوقت كانت الأخبار تصل الى المدينة بأن القبائل تتجمع لغزو المدينة، وهي التي عرفت {{ بغزوة الأحزاب}} التي سنتحدث عنها ان شاء الله تعالى

_____________________________________

🌷اقتربت السيدة عائشة من الشفاء

ودخلت في دور النقاهة

فخرجت لقضاء حاجتها مع أحد النساء من المهاجرات من قرابتها واسمها {{ أم مسطح }}

مسطح ولدها يكون ابن {{ خالة ابو بكر }}

وبينما هما في الطريق عثرت {{ أم مسطح }} في مُرطها

_______________________

🌷��اهو المُرط ؟؟

عثرت في مُرطها

اي أطراف ثوبها المتدلية على الارض اسمه {{ مرط }}

يعني دعست على ثوبها من طوله، لان النساء كانت يرخينَّ الثوب ويسموه ذيلاً تجره ورائها

فلما نهى النبي صلى الله عليه وسلم ، عن إطالة الثوب واعتبره من الكبرياء ، وما زاد عن الكعبين فهو في النار

قامت ام سلمة ام المؤمنين

وقالت :_ بأبي وامي يارسول الله ، ماذا تصنع النساء ؟؟[[ يعني يقصروا ثيابهم مثل الرجال ]]

ماذا تصنع النساء ؟؟

قال:_ أرخينَّ شبراً [[ يعني زيادة بالثوب للمرأة للارض شبر ]]

قالت ام سلمة :_ تظهر رؤوس اقدامنا عند السير يا رسول الله

قال :_ ارخينه ذراعاً ولا يزيد

هل سمعتم يا خير أمة

اللهم اهدنا الى الصراط المستقيم

___________________________________

🌷عثرت {{ ام مسطح }} في مُرطها أي ثوبها

فقالت: _ تعس مسطح

فتعجبت السيدة عائشة وقالت لها:_

بئس ما قلتِ يا خالة !!!!

أتسبين رجلاً شهد بدراً ؟؟!!

[[ وعائشة لا تعلم بما يتحدث الناس عنها بشيء ]]

قالت لها ام مسطح :_ يا هُنتاه

[[ يعني يا مسكينة ]]

يا هُنتاه أولم تسمعي ؟؟ !!!!!

[[ كانت ام مسطح تتوقع أن تتحدث اليها السيدة عائشة عن هذا الأمر، ولكنها وجدتها لا تتحدث فيه ، فأرادت أن تفتح الموضوع بقولها تعس مسطح ]]

قالت عائشة:_ وما قال الناس ؟

فأخبرتها {{ أم مسطح }} بكل ما يقوله الناس عنها، وبكل ما خاضوا فيه طوال شهر كامل

فذهلت

وعادت الى بيتها

تقول السيدة عائشة :_فأنفجرت بالبكاء فبكيت بقية ليلي واليوم الثاني، والليلة التي بعدها

ماتوقف دمعي ، لم أذق الطعام ، ولم أقم من فراشي

وأزددت مرضا على مرضي

فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، و وجدني ابكي

فلم يسألني عن سبب بكائي

فما زاد عن قوله كيف تيكم ؟

فوثبت وقلت :_يا رسول الله أتأذن لي أن آتي ابوي ؟؟

ولكنها رضي الله عنها ،فوجئت بالرسول صلى الله عليه وسلم يقول لها:

- لا عليكِ

[[يعني لا مانع ، ومن هنا نعلم ان المرأة لا يحق لها ان تخرج من بيتها إلا بأذن صريح من الزوج، فلم تخرج عائشة حتى استأذنت من زوجها رسول الله ]]

_____________________________

🌷ذهبت السيدة {{عائشة}} الى بيت أبيها {{أبو بكر الصديق}} وقالت لأمها

:_ يا أماه ما يتحدث الناس ؟؟

فقالت لها أمها {{ أم رومان }}

قالت :_ يا بنية هوني عليك

فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة [[ أي جميلة ]]

عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها

[[ ونسبة المكيدة للضرائر ، وليس للضرائر فيها يد ]]

تأكدت السيدة {{عائشة }} من المعلومة، فأغشى عليها، فلما أفاقت ظلت طوال الليل تبكي وزاد عليها المرض

__________________________________

🌷كان النبي صلى الله عليه وسلم في كرب

ربما أكثر من السيدة عائشة

لأنه يطعن في شرفه

فأخذ يستشير اقرب الناس إليه من اصحابه

واستشار في ذلك

{{ زيد بن حارثة }} رضي الله عنه

فقال زيد:_ يا رسول الله ، أهلك ، أهلك، ما علمنا عنهم الا خيرا

ثم استشار {{علي رضي الله عنه }}

فقال علي :_يا رسول الله لم يضيق الله عليك ، والنساء سِواها كثير ، ولكن اسأل الجارية {{ بريرة }}

[[ رأي علي رضي الله عنه كان هو تطليق السيدة {{ عائشة}} ليس لأنها قد وقعت في هذا الأمر، ولكن لإنهاء هذه المشكلة المعلقة منذ شهر، والمدينة تتعرض لخطر الأحزاب فليس الوقت وقت المشاكل والمدينة في خطر

ثم تراجع عن هذا الإقتراح، وأشار على النبي صلى الله عليه وسلم بأن يستجوب الخادمة التي في البيت مع {{عائشة }}فإن كان هناك أي شيء فلابد أن تعلمه هذه الجارية ]]

فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الخادمة ، وكان اسمها {{ بريرة }}

فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم :_

أي بريرة أصدقِي الله ورسوله

هل رأيتِ من شيء يريبك ؟؟

فقالت:_ لا والذي بعثك بالحق والله ،

و أما {{عمر بن الخطاب رضي الله عنه المؤيد بالصواب }}

قال :_ألم تخبرنا يارسول الله أن جبريل اتاك بقطعة من سرقة [[ اي قطعة حرير ]] وفيها صورة عائشة

وقال لك :_ هذه زوجك في الدنيا و الاخرة

يأمرك الله بالزواج منها ؟؟ !!!

قال له النبي :_ بلى

قال :_ إذن يا رسول الله ، إن الله لا يختار لك {{ زانية }}

وانا احكم أنها بريئة

وان تنزل العقوبة بكل من اتهمها

_______________________________

🌷النبي صلى الله عليه وسلم واثق ببراءتها ، ولم يكن رأي عمر اشد صوابآ من رسول الله ، ولكن رسول الله قدوة لأمة كاملة الى قيام الساعة

لذلك كان يريد حجة ، وهذا خير دليل على صدق النبوة فالمصيبة تدور في بيت النبوة{{ اربعين ليلة وقاربت الخمسين }} جبريل لم يأتي

والنبي ممكن أن يُظهر براءتها بحديث واحد من عنده ، ولكنه النبي الذي قال عنه الله

{{وما ينطق عن الهوى }} يريد دليلآ يواجه به المنافقين لأن المسألة تمسه مباشرة

______________________________________

🌷قام الرسول صلى الله عليه وسلم ، وخطب في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

{{ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي}}

ومعنى من يعذرني مِنْ رَجُلٍ

[[يعني من ينصرني على هذا الرجل وهو( عبد الله بن ابي بن سلول ) الذي كان سببا في هذه الفتنة ]]

وقد قلنا من قبل أن مشكلة {{عبد الله بن أبي}} أن له مكانة كبيرة في المدينة، وخاصة عند قومه من الخزرج

فقام سعد بن معاذ سيد الأوس وقال:

- يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ

فقام {{ سعد بن عبادة }}

[[ وهو رجل صالح وصحابي جليل ولكن غلبته الحمية ]]

فقال لِسَعْدٍ:

- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ

فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ [[ ابن عم سعد بن معاذ ]] فَقَالَ:

- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ

هنا

قام الأوس والخزرج،

وسل {{سعد بن معاذ }} سيفه

وكاد أن يقع قتال بين الأوس والخزرج [[كادت أن تقع حرب أهلية بين الأوس والخزرج ]]

وهو ما كان يريده ويسعى اليه اليهود والمنافقون ، ودائما هذا هو هدف أعداء الأمة

كل ذلك صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر

وأخذ يهديء الناس حتى هدأوا وسكتوا جميعا

ونزل الرسول صلى الله عليه وسلم من على المنبر واجماً حزيناً مهموماً [[ فداك أبي وأمي يارسول الله ]]

__________________________________________

🌷وباتت السيدة {{عائشة }} ليلة ثانية تبكي ، ثم دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم

تقول عائشة وعندي ابواي [[ اي ابو بكر اوامها ]]

وعندي امرأة من الانصار ، استأذنت وجلست معي تبكي

[[ اي تساعدني بالبكاء ]]

تقول عائشة :_ لا أعرفها ولا انساها لها

[[ جبرت خاطرها ما نسيتها عائشة لها في هذه المواقف لا ينسى الانسان من يجبر خاطره ]]

دخل النبي صلى الله عليه وسلم وجلس إليها

[[ وكانت هذه هي أول مرة يجلس اليها منذ بدأ الناس حديث الإفك ]]

ثم حمد الله واثنى عليه

وقال :_ يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا

فإن كنت بريئة فسيبرئك الله

وإن كنت ألممتِ بذنب ، فأستغفري الله وتوبي إليه

فإن العبد إذا اعترف بذنبه ، ثم تاب الى الله ، تاب الله عليه

تقول عائشة :_

فلما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك

توقفت عن البكاء

فلم أدري ما اقول

ثم نظرت لأبيها أبي بكر وقالت :_

أجِب رسول الله

فقال ابو بكر :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟

فألتفتت الى امها

قالت :_ أجِيبي رسول الله

فقالت امها :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟

فقالت السيدة عائشة:

والله لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتم به

فلئن قلت لكم إني بريئة ، والله يعلم أني بريئة ، لا تصدقوني

ولئن أعترفت لكم بأمر ، والله يعلم أني منه بريئة ، لتصدقوني

والله ما أجد لكم مثلاً إلا قول أبي يوسف

[[ تقول عائشة غاب عني اسم {{ يعقوب }} فقلت ابي يوسف ]]

قَالَ {{فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }}

تقول ثم أجهشت بالبكاء وأدرت وجهي للحائط

ورسول الله جالس على فراشي

_________________________________

🌷وصدق الله العظيم الكريم الرحيم ذو الجلال والإكرام ❤

الذي قال

{{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ }}

ألم شديد في نفس عائشة

وفي نفس النبي صلى الله عليه وسلم

ونفس ابويها

ولكن ما المخرج ؟؟

انحبس الوحي والنبي صلى الله عليه وسلم يريد شيء يستند عليه

فلما أدارت وجهها للحائط وأجهشت بالبكاء الشديد

تقول :_فهبط الوحي على رسول الله

فوالله ما كنت اظن أن ينزل في شأني قرآن يتلى به الى قيام الساعة ، لأنا احقر في نفسي ، أن ينزل الله بي قران ولكني كنت أظن أن يرى رسول الله رؤيا صادقة تبرئني

_________________________________

🌷فهبط الوحي ، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يجهد جهداً شديدا وغشيه ما غشيه من نزول الوحي ، واخذ جبينه يتصبب عرقاً

فلما سري عنه [[ أي ذهب الوحي ]] وإن عرقه ليتساقط من جبينه ، كانه الدُر والؤلؤ

ابتسم في وجه عائشة

فكان اول كلمة قالها :_ أبشري يا عائشة فقد برَّأكِ الله

تقول عائشة :_فوثبت امي

وقالت :_ قومي بنية ، فأشكري رسول الله

فقالت السيدة عائشة:_ والله لا أقوم إليه ولا أشكره ولا أشكر إلا الله الذي أنزل براءتي

فخرت على الفور {{ ساجدة لله }}

[[ وهنا كان سنة سجود الشكر لله تعالى ،لان النبي صلى الله عليه وسلم اقره ]]

_________________

🌷ثم تلى قوله تعالى

وهذه بعض الآيات مما نزل من سورة النور

{{ إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ *لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

لا بد ان ابين بحق من نزلت هذه الاية

{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

ابو ايوب الانصاري من خيار الصحابة

[[وقد نزل النبي صلى الله عليه وسلم ضيف في بيته في اول يوم دخل المدينة يوم الهجرة ذكرناها بالتفصيل ]]

ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه صحابي جليل

وهو آخر من مات من الصحابة وهو من الانصار

لم يتكلم بهذا الامر ، وكان يأتي بيته مهموماً ويخرج منه مهموماً بسبب {{حادثة الإفك }}

وزوجته امرأة صالحة أيضا

فقالت له ليلة

يا ابا ايوب !!!

قال :_ نعم

قالت :_ أما سمعت مايقول الناس عن عائشة ؟؟

قال :_ وماذا يقولون ؟؟

قالت :_ أوما سمعت ؟ !!!

قال :_ سمعت ذلك

وقال :_ام ايوب !!!!!

فقالت

:_ نعم

قال :_ أكنتِ فاعلة مايقوله الناس [[ يعني انت بتزني ]]

قالت :_معاذ الله ورب البيت

فقال لها :_ والله إن عائشة خيرٌ منك واطهر

{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

__________________________________

🌷نزلت آيات من سورة النور تناولت هذه القضية الهامة، وهي قضية اتهام الناس في شرفهم بالباطل

ووضعت لذلك عقابا دنيويا رادعا

وهو الجلد ثمانين جلدة

وطبق هذا العقاب بالفعل في ثلاثة من الذين ثبت بالفعل تناولهم هذا الأمر بكلمات صريحة واضحة لا تأويل فيها وهم

١- مسطح بن أثاثة

٢- حسان بن ثابت

٣- حمنة بنت جحش

أما {{عبد الله بن أبي بن سلول}} فلم يطبق عليه الحد

[[لأنه كما ذكرنا من خبثه الشرير لم يتكلم في هذا الأمر بكلمات صريحة بل كان يقول ، أما سمعتم ما قيل عن {{ عائشة }}قيل كذا وكذا، ثم يتحدث عن بشاعة الزنا، وهكذا]]

ولكن توعده الله تعالى هو أصحابه من المنافقين بالعذاب الشديد يوم القيامة، فقال تعالى ((وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ)) أي الذي كبر الأمر فله يوم القيامة عذاب عظيم

أسمعتم ؟؟ الأمر ليس بالسهل ابداً

اياكم واعراض الناس

_____________ #الأنوار_المحمدية _______________

___________ صلى الله عليه وسلم _________________

منقول#هذا_الحبيب « ١٨٩ »💚

السيرة النبوية العطرة🌷 (( حادثة الإفك )) كاملة

____________________________

____________________________

🌷رجع المسلمون من غزوة {{ بني المصطلق }}

ودخل المنافقون المدينة بعد فضيحتهم ، ونزول القرآن في شأنهم

وكانت قلوبهم ممتلئة بالغيظ ، والحقد على الإسلام والمسليمن

و بمجرد دخولهم المدينة ، افتعلوا مشكلة جديدة حاولوا بها أن ينفثوا أحقادهم تجاه المسلمين

وتجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الحادثة هي التي أطلق عليها القرآن العظيم {{ الإفك }} واستغرق الحديث عنها في كتاب الله صفحة كاملة

والإفك هو الكذب والإفتراء ، وهو أشد أنواع الكذب

_________________________________

🌷ولكي لا استبق الأحداث

كانت ايات {{ الحجاب }} قد نزلت قبل أشهر من

زواج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنة عمته {{زينب بنت جحش}} مطلقة زيد بن حارثة ، وسنأتي على هذا بالتفصيل فهذه الحادثة التي سأذكرها كانت بعد فرض الحجاب فعندما فرضت ايات {{ الحجاب }} اصبحنّ امهات المؤمنين محجبات لا يراهنّ احد

__________________________________

🌷كانت السيدة عائشة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة {{ بني المُصْطَلق }} كما ذكرنا

وفي طريق العودة ، وبعد أن اقترب الجيش من المدينة، وقف الجيش في أحد الأماكن ليستريح وكان ذلك في الليل

وذهبت السيدة {{ عائشة }} لتقضي حاجتها

خرجت تقضي حاجتها في الصحراء

[[وأمهات المؤمنين اشد الناس حياء ]] فابتعدت عن الجيش حتى تتمكن من قضاءحاجتها

وعندما عادت وجدت أنها قد فقدت عقدآ لها

كانت قد أعطتها لها أمها عند زواجها

وكان العقد ثمينآ به حجر من العقيق ، ومصنوع في بلد في اليمن اسمها {{ ظفار }} كانت مشهورة بصناعة العقود

كان من اغلى الأنواع ، واحبه للنساء ، فعز عليها العقد

فعادت السيدة عائشة مرة أخرى الى المكان الذي كانت فيه لتبحث عن العقد

وتأخرت السيدة {{ عائشة }} بعض الوقت

والوقت كان في الليل

وبدأ الجيش يتحرك

وجاء الذين يحملون هودجها ، فحملوا الهودج

[[ والهودج هو غرفة صغيرة من الخشب توضع فوق الجمل وتركب فيه المرأة حتى لا يراها أحد ]]

حملوا الهودج ، ووضعوه على بعيرها

وهم يعتقدون أن السيدة عائشة داخل الهودج

[[ لأنها رضي الله عنها كانت في ذلك الوقت خفيفة الوزن ]]

قام القوم وارتحلوا

[[ لان النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا تعجل بهم ليشغلهم عن فتنة المنافق وحديثه {{ ابن ابي سلول }} وهذا قبل دخولهم المدينة ]]

عادت السيدة عائشة فوجدت الجيش قد تحرك

فخافت أن تسير خلف الجيش ، فتفقد طريقها وكان الوقت ليلاً

فجلست مكانها

وقالت في نفسها :_ أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، عندما يكتشف عدم وجودها ، فسيعود مرة أخرى

خاصة أنه صلى الله عليه وسلم ، كان من عادته أن يسير بجوار بعيرها ، ويتحدث إليها

ثم غلبتها عيناها فنامت في مكانها

___________________

🌷في ذلك الوقت كان أحد الصحابة واسمه {{ صفوان بن المعطل }}

يسير خلف الجيش متأخرا عنه

وكان {{ صفوان }} من خيرة الصحابة

[[شهد بدرآ وقد استشهد بعد ذلك في أحد الغزوات في خلافة عمر]]

وكانت هذه هي عادة العرب في ذلك الوقت ، أن يسير أحد افراد الجيش [[أصحاب الخبرة في طرق الصحراء ]] خلف الجيش

حتى اذا وقع أي شيء من متاع الجيش أخذه معه

فكان {{صفوان }} لا يسير بالليل ، وإنما يسير في الصباح حتى يظهر له ما وقع من الجيش

تقدم {{ صفوان }} مع طلوع الصبح

فرأى سواد انسان من بعيد

فاقترب فوجد السيدة {{ عائشة }} نائمة، فأراد أن يوقظها

فاسترجع

استرجع أي قال :_ إنا لله وإنا إليه راجعون

قالها بصوت مرتفع ، فاستيقظت وغطت وجهها بجلبابها

قالت عائشة فيما رواه الشيخان في صحيحهما

[[يعني البخاري ومسلم ]]

قالت

{{وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي }}

وهذا من الأدلة على أن من شروط حجاب المرأة تغطية الوجه ، وسأذكر مناسبة فرض {{ الحجاب }} بالتفصيل باذن الله ، وكيف فرض الله الحجاب ، بايات قرآنية واضحة واحاديث صحيحة من البخاري ومسلم

___________________________________

🌷فلما رأت السيدة عائشة صفوان ، واستيقظت من نومها وغطت وجهها بجلبابها

أناخ {{ صفوان }} راحلته[[ أي أبركها أوأجلسها ]]

ووضع رجله على ساق البعير

وركبت عليه السيدة عائشة

وانطلق {{ صفوان }} يقود الراحلة

[[ الجمل خلفه عليه السيدة عائشة، وهو يسير أمام الجمل، حتى وصلا الى الجيش في وقت وصوله الى المدينة ]]

_______________________________________

🌷تقول السيدة عائشة:_ والله ما كلمني كلمة واحدة

ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه

[[ لم يكن بينهما أي كلام ، ولا حتى سألها ما الذي خلفك عن الجيش ، أو ما الذي حدث، ولم تسمع منه غير كلمة واحدة {{إنا لله وإنا إليه راجعون }} وهو ليس حديثا موجها اليها، وانما ذكر لله تعالى بقصد أن يوقظها من نومها ]]

_____________________________________

🌷انطلق {{ صفوان }} بالسيدة عائشة حتى وصلا الى الجيش، وشاهد المسلمون السيدة {{عائشة}} على راحلتها يقودها

صفوان

هنا كان رأس النفاق {{ عبد الله بن أبي بن سلول}} يمتلئ قلبه غيظآ من النبي صلى الله عليه وسلم

فقبل قليل امسك ابنه {{عبدالله رضي الله عنه }} ناقته واناخها وشهر السيف في وجهه ، ومنعه من دخول المدينة حتى يأذن له رسول الله [[ وقد ذكرناها بالتفصيل في الجزء السابق ]]

فلما نظر إليهما وجدها فرصة[[ أن يلهي الناس عن امره ]]

فقال كالمتجاهل وهذه اساليب المنافقين

قال للمنافقين حوله

: _من هذه ؟ !!

قالوا له :_ عائشة زوج النبي

قال :_ زوجة نبيكم ؟؟ !!!!! [[ اسلوب المنافقين متعجب ]]

ومن هذا الذي معها صفوان ؟ !!!!

هل باتت ليلة كاملة مع رجل لا تعرفه ؟ ثم اقبلت في وقت الظهر ؟؟

ثم تحول بحديثه عن الزنا وبشاعته

هو لم يوجه اتهام مباشر ولم يذكر أسماء

[[وهذا من خبث المنافق ، مثل بعض الناس هالأيام، فلانة ما بدي احكي عليها بس بقول الله يعافينا الله يرحمنا برحمته هكذا اسلوب المنافقين لا يتكلم يجعل عقل من امامه هو الذي يتكلم]]

وسمع حديثه أصحابه المنافقون

فأخذوا يرددون هذا الكلام في المدينة بالتلميح دون التصريح [[ حتى لا يؤخذ عليهم أي شيء]]

فكان المنافقون لذلك في حالة خوف شديد ، وفي حالة غيظ وحقد شديد في نفس الوقت

فق�� فضحهم القرآن

ولذلك تحدثوا في هذا الأمر وهو {{ حديث الإفك }} كثيرا لينفثوا عن حقدهم وغيظهم، ولكن تلميحا لا تصريحا

_____________________________________

🌷اما النبي صلى الله عليه وسلم ، عندما وضعوا هودج عائشة فلم يجدها

وكان مهمومآ لذلك

يقول :_ أين عائشة ؟ !!

لما حضرت عائشة اخبرت النبي صلى الله عليه وسلم خبرها فقبل النبي الأمر ، وليس فيه ما يضر

دخلت عائشة بيتها

[[ولان الطقس كان شتاء ونامت بالصحراء ، وركبت على جمل بلا هودج مرضت ولزمت الفراش ، رحمة من الله بها ، مرضت حتى لا تسمع حديث احد منهم ]]

مرضت بسبب السفر ، وظلت مريضة شهرا كاملا

والناس في المدينة يتحدثون عنها وهي لا تعلم شيئاً

__________________________

🌷ولكن الذي لاحظته أن الرسول صلى الله عليه وسلم

كان اذا دخل عليها ، فانه صلى الله عليه وسلم ، لا يتطلف لها كما اعتاد أن يفعل كلما كانت مريضة

[[ وكان اذا مرض أزواجه صلى الله عليه وسلم يظهر لهنَّ منه عطفاً وحناناً ]]

فكان صلى الله عليه وسلم يقول مثلا اذا مرضت عائشة

يدخل عليها والأطفال في مرضها ،

ولكن في ذلك الوقت كان اذا دخل عليها يقول لمن حولها من النساء

- كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟

[[ تيكم اسم اشارة مؤنث باللغة العربية كيف تيكم ؟ اي كيف حال هذه المرأة ، ما اخبارها ]]

ولا يزيد عن ذلك كلمة واحدة ، - كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟

تقول عائشة :_انكرت هذه الكلمة، وقلت في نفسي لعل أمر {{ بن سلول والمنافقين }} اهمه ولم أدري ان الناس كانوا يتحدثون عني

__________________________

🌷ظلت السيدة عائشة مريضة [[ كما ذكرنا شهرا كاملا ]]

وكل المدينة تتحدث عن هذا الأمر

وكان هذا الموقف من أشد الإبتلاءات التي مر بها

صلى الله عليه وسلم

لأنه يطعن في شرفه ، وهذا من أشد الأمور على أي رجل ليس هذا فحسب

بل يطعن صلى الله عليه وسلم في أحب زوجاته اليه

وابنة أقرب أصدقائه

وكل ذلك في وقت هو أحرج لحظات الدعوة الإسلامية

لأنه في ذلك الوقت كانت الأخبار تصل الى المدينة بأن القبائل تتجمع لغزو المدينة، وهي التي عرفت {{ بغزوة الأحزاب}} التي سنتحدث عنها ان شاء الله تعالى

_____________________________________

🌷اقتربت السيدة عائشة من الشفاء

ودخلت في دور النقاهة

فخرجت لقضاء حاجتها مع أحد النساء من المهاجرات من قرابتها واسمها {{ أم مسطح }}

مسطح ولدها يكون ابن {{ خالة ابو بكر }}

وبينما هما في الطريق عثرت {{ أم مسطح }} في مُرطها

_______________________

🌷ماهو المُرط ؟؟

عثرت في مُرطها

اي أطراف ثوبها المتدلية على الارض اسمه {{ مرط }}

يعني دعست على ثوبها من طوله، لان النساء كانت يرخينَّ الثوب ويسموه ذيلاً تجره ورائها

فلما نهى النبي صلى الله عليه وسلم ، عن إطالة الثوب واعتبره من الكبرياء ، وما زاد عن الكعبين فهو في النار

قامت ام سلمة ام المؤمنين

وقالت :_ بأبي وامي يارسول الله ، ماذا تصنع النساء ؟؟[[ يعني يقصروا ثيابهم مثل الرجال ]]

ماذا تصنع النساء ؟؟

قال:_ أرخينَّ شبراً [[ يعني زيادة بالثوب للمرأة للارض شبر ]]

قالت ام سلمة :_ تظهر رؤوس اقدامنا عند السير يا رسول الله

قال :_ ارخينه ذراعاً ولا يزيد

هل سمعتم يا خير أمة

اللهم اهدنا الى الصراط المستقيم

___________________________________

🌷عثرت {{ ام مسطح }} في مُرطها أي ثوبها

فقالت: _ تعس مسطح

فتعجبت السيدة عائشة وقالت لها:_

بئس ما قلتِ يا خالة !!!!

أتسبين رجلاً شهد بدراً ؟؟!!

[[ وعائشة لا تعلم بما يتحدث الناس عنها بشيء ]]

قالت لها ام مسطح :_ يا هُنتاه

[[ يعني يا مسكينة ]]

يا هُنتاه أولم تسمعي ؟؟ !!!!!

[[ كانت ام مسطح تتوقع أن تتحدث اليها السيدة عائشة عن هذا الأمر، ولكنها وجدتها لا تتحدث فيه ، فأرادت أن تفتح الموضوع بقولها تعس مسطح ]]

قالت عائشة:_ وما قال الناس ؟

فأخبرتها {{ أم مسطح }} بكل ما يقوله الناس عنها، وبكل ما خاضوا فيه طوال شهر كامل

فذهلت

وعادت الى بيتها

تقول السيدة عائشة :_فأنفجرت بالبكاء فبكيت بقية ليلي واليوم الثاني، والليلة التي بعدها

ماتوقف دمعي ، لم أذق الطعام ، ولم أقم من فراشي

وأزددت مرضا على مرضي

فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، و وجدني ابكي

فلم يسألني عن سبب بكائي

فما زاد عن قوله كيف تيكم ؟

فوثبت وقلت :_يا رسول الله أتأذن لي أن آتي ابوي ؟؟

ولكنها رضي الله عنها ،فوجئت بالرسول صلى الله عليه وسلم يقول لها:

- لا عليكِ

[[يعني لا مانع ، ومن هنا نعلم ان المرأة لا يحق لها ان تخرج من بيتها إلا بأذن صريح من الزوج، فلم تخرج عائشة حتى استأذنت من زوجها رسول الله ]]

_____________________________

🌷ذهبت السيدة {{عائشة}} الى بيت أبيها {{أبو بكر الصد��ق}} وقالت لأمها

:_ يا أماه ما يتحدث الناس ؟؟

فقالت لها أمها {{ أم رومان }}

قالت :_ يا بنية هوني عليك

فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة [[ أي جميلة ]]

عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها

[[ ونسبة المكيدة للضرائر ، وليس للضرائر فيها يد ]]

تأكدت السيدة {{عائشة }} من المعلومة، فأغشى عليها، فلما أفاقت ظلت طوال الليل تبكي وزاد عليها المرض

__________________________________

🌷كان النبي صلى الله عليه وسلم في كرب

ربما أكثر من السيدة عائشة

لأنه يطعن في شرفه

فأخذ يستشير اقرب الناس إليه من اصحابه

واستشار في ذلك

{{ زيد بن حارثة }} رضي الله عنه

فقال زيد:_ يا رسول الله ، أهلك ، أهلك، ما علمنا عنهم الا خيرا

ثم استشار {{علي رضي الله عنه }}

فقال علي :_يا رسول الله لم يضيق الله عليك ، والنساء سِواها كثير ، ولكن اسأل الجارية {{ بريرة }}

[[ رأي علي رضي الله عنه كان هو تطليق السيدة {{ عائشة}} ليس لأنها قد وقعت في هذا الأمر، ولكن لإنهاء هذه المشكلة المعلقة منذ شهر، والمدينة تتعرض لخطر الأحزاب فليس الوقت وقت المشاكل والمدينة في خطر

ثم تراجع عن هذا الإقتراح، وأشار على النبي صلى الله عليه وسلم بأن يستجوب الخادمة التي في البيت مع {{عائشة }}فإن كان هناك أي شيء فلابد أن تعلمه هذه الجارية ]]

فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الخادمة ، وكان اسمها {{ بريرة }}

فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم :_

أي بريرة أصدقِي الله ورسوله

هل رأيتِ من شيء يريبك ؟؟

فقالت:_ لا والذي بعثك بالحق والله ،

و أما {{عمر بن الخطاب رضي الله عنه المؤيد بالصواب }}

قال :_ألم تخبرنا يارسول الله أن جبريل اتاك بقطعة من سرقة [[ اي قطعة حرير ]] وفيها صورة عائشة

وقال لك :_ هذه زوجك في الدنيا و الاخرة

يأمرك الله بالزواج منها ؟؟ !!!

قال له النبي :_ بلى

قال :_ إذن يا رسول الله ، إن الله لا يختار لك {{ زانية }}

وانا احكم أنها بريئة

وان تنزل العقوبة بكل من اتهمها

_______________________________

🌷النبي صلى الله عليه وسلم واثق ببراءتها ، ولم يكن رأي عمر اشد صوابآ من رسول الله ، ولكن رسول الله قدوة لأمة كاملة الى قيام الساعة

لذلك كان يريد حجة ، وهذا خير دليل على صدق النبوة فالمصيبة تدور في بيت النبوة{{ اربعين ليلة وقاربت الخمسين }} جبريل لم يأتي

والنبي ممكن أن يُظهر براءتها بحديث واحد من عنده ، ولكنه النبي الذي قال عنه الله

{{وما ينطق عن الهوى }} يريد دليلآ يواجه به المنافقين لأن المسألة تمسه مباشرة

______________________________________

🌷قام الرسول صلى الله عليه وسلم ، وخطب في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

{{ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي}}

ومعنى من يعذرني مِنْ رَجُلٍ

[[يعني من ينصرني على هذا الرجل وهو( عبد الله بن ابي بن سلول ) الذي كان سببا في هذه الفتنة ]]

وقد قلنا من قبل أن مشكلة {{عبد الله بن أبي}} أن له مكانة كبيرة في المدينة، وخاصة عند قومه من الخزرج

فقام سعد بن معاذ سيد الأوس وقال:

- يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ

فقام {{ سعد بن عبادة }}

[[ وهو رجل صالح وصحابي جليل ولكن غلبته الحمية ]]

فقال لِسَعْدٍ:

- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ

فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ [[ ابن عم سعد بن معاذ ]] فَقَالَ:

- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ

هنا

قام الأوس والخزرج،

وسل {{سعد بن معاذ }} سيفه

وكاد أن يقع قتال بين الأوس والخزرج [[كادت أن تقع حرب أهلية بين الأوس والخزرج ]]

وهو ما كان يريده ويسعى اليه اليهود والمنافقون ، ودائما هذا هو هدف أعداء الأمة

كل ذلك صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر

وأخذ يهديء الناس حتى هدأوا وسكتوا جميعا

ونزل الرسول صلى الله عليه وسلم من على المنبر واجماً حزيناً مهموماً [[ فداك أبي وأمي يارسول الله ]]

__________________________________________

🌷وباتت السيدة {{عائشة }} ليلة ثانية تبكي ، ثم دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم

تقول عائشة وعندي ابواي [[ اي ابو بكر اوامها ]]

وعندي امرأة من الانصار ، استأذنت وجلست معي تبكي

[[ اي تساعدني بالبكاء ]]

تقول عائشة :_ لا أعرفها ولا انساها لها

[[ جبرت خاطرها ما نسيتها عائشة لها في هذه المواقف لا ينسى الانسان من يجبر خاطره ]]

دخل النبي صلى الله عليه وسلم وجلس إليها

[[ وكانت هذه هي أول مرة يجلس اليها منذ بدأ الناس حديث الإفك ]]

ثم حمد الله واثنى عليه

وقال :_ يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا

فإن كنت بريئة فسيبرئك الله

وإن كنت ألممتِ بذنب ، فأستغفري الله وتوبي إليه

فإن العبد إذا اعترف بذنبه ، ثم تاب الى الله ، تاب الله عليه

تقول عائشة :_

فلما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك

توقفت عن البكاء

فلم أدري ما اقول

ثم نظرت لأبيها أبي بكر وقالت :_

أجِب رسول الله

فقال ابو بكر :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟

فألتفتت الى امها

قالت :_ أجِيبي رسول الله

فقالت امها :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟

فقالت السيدة عائشة:

والله لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتم به

فلئن قلت لكم إني بريئة ، والله يعلم أني بريئة ، لا تصدقوني

ولئن أعترفت لكم بأمر ، والله يعلم أني منه بريئة ، لتصدقوني

والله ما أجد لكم مثلاً إلا قول أبي يوسف

[[ تقول عائشة غاب عني اسم {{ يعقوب }} فقلت ابي يوسف ]]

قَالَ {{فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }}

تقول ثم أجهشت بالبكاء وأدرت وجهي للحائط

ورسول الله جالس على فراشي

_________________________________

🌷وصدق الله العظيم الكريم الرحيم ذو الجلال والإكرام ❤

الذي قال

{{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ }}

ألم شديد في نفس عائشة

وفي نفس النبي صلى الله عليه وسلم

ونفس ابويها

ولكن ما المخرج ؟؟

انحبس الوحي والنبي صلى الله عليه وسلم يريد شيء يستند عليه

فلما أدارت وجهها للحائط وأجهشت بالبكاء الشديد

تقول :_فهبط الوحي على رسول الله

فوالله ما كنت اظن أن ينزل في شأني قرآن يتلى به الى قيام الساعة ، لأنا احقر في نفسي ، أن ينزل الله بي قران ولكني كنت أظن أن يرى رسول الله رؤيا صادقة تبرئني

_________________________________

🌷فهبط الوحي ، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يجهد جهداً شديدا وغشيه ما غشيه من نزول الوحي ، واخذ جبينه يتصبب عرقاً

فلما سري عنه [[ أي ذهب الوحي ]] وإن عرقه ليتساقط من جبينه ، كانه الدُر والؤلؤ

ابتسم في وجه عائشة

فكان اول كلمة قالها :_ أبشري يا عائشة فقد برَّأكِ الله

تقول عائشة :_فوثبت امي

وقالت :_ قومي بنية ، فأشكري رسول الله

فقالت السيدة عائشة:_ والله لا أقوم إليه ولا أشكره ولا أشكر إلا الله الذي أنزل براءتي

فخرت على الفور {{ ساجدة لله }}

[[ وهنا كان سنة سجود الشكر لله تعالى ،لان النبي صلى الله عليه وسلم اقره ]]

_________________

🌷ثم تلى قوله تعالى

وهذه بعض الآيات مما نزل من سورة النور

{{ إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ *لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

لا بد ان ابين بحق من نزلت هذه الاية

{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

ابو ايوب الانصاري من خيار الصحابة

[[وقد نزل النبي صلى الله عليه وسلم ضيف في بيته في اول يوم دخل المدينة يوم الهجرة ذكرناها بالتفصيل ]]

ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه صحابي جليل

وهو آخر من مات من الصحابة وهو من الانصار

لم يتكلم بهذا الامر ، وكان يأتي بيته مهموماً ويخرج منه مهموماً بسبب {{حادثة الإفك }}

وزوجته امرأة صالحة أيضا

فقالت له ليلة

يا ابا ايوب !!!

قال :_ نعم

قالت :_ أما سمعت مايقول الناس عن عائشة ؟؟

قال :_ وماذا يقولون ؟؟

قالت :_ أوما سمعت ؟ !!!

قال :_ سمعت ذلك

وقال :_ام ايوب !!!!!

فقالت

:_ نعم

قال :_ أكنتِ فاعلة مايقوله الناس [[ يعني انت بتزني ]]

قالت :_معاذ الله ور�� البيت

فقال لها :_ والله إن عائشة خيرٌ منك واطهر

{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

__________________________________

🌷نزلت آيات من سورة النور تناولت هذه القضية الهامة، وهي قضية اتهام الناس في شرفهم بالباطل

ووضعت لذلك عقابا دنيويا رادعا

وهو الجلد ثمانين جلدة

وطبق هذا العقاب بالفعل في ثلاثة من الذين ثبت بالفعل تناولهم هذا الأمر بكلمات صريحة واضحة لا تأويل فيها وهم

١- مسطح بن أثاثة

٢- حسان بن ثابت

٣- حمنة بنت جحش

أما {{عبد الله بن أبي بن سلول}} فلم يطبق عليه الحد

[[لأنه كما ذكرنا من خبثه الشرير لم يتكلم في هذا الأمر بكلمات صريحة بل كان يقول ، أما سمعتم ما قيل عن {{ عائشة }}قيل كذا وكذا، ثم يتحدث عن بشاعة الزنا، وهكذا]]

ولكن توعده الله تعالى هو أصحابه من المنافقين بالعذاب الشديد يوم القيامة، فقال تعالى ((وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ)) أي الذي كبر الأمر فله يوم القيامة عذاب عظيم

أسمعتم ؟؟ الأمر ليس بالسهل ابداً

اياكم واعراض الناس

_____________ #الأنوار_المحمدية _______________

___________ صلى الله عليه وسلم _________________

[t-ablog]

الصحابى ‏سعد ابن معاذ

الذي إهتز عرش الرحمن عند وفاته

ونزل 70 ألف من الملائكه يشيعونه

وكل هذا وهو لم يقضي في دين الإسلام غير سنوات معدودة وهي سبع سنوات فقط!!

فماذا فعل سعد ابن معاذ

ليحصل علي هذه المنزلة العظيمة؟

(أول السعدين)

القصة بالتفصيل :

‏رغم حداثة سنه عند إسلامه، ورغم إنه لم يتجاوز ال36 عند وفاته إلا أن وفاة سعد بن معاذ لم تكن كوفاة أي صحابي وأي إنسان ، عند وفاتة إهتز عرش الرحمن فرحًا بروح سعد ونزلت الملائكه تشيعه وتسابق الصحابه ورسول الله كان على مقدمة الناس عند دفنه .

سعد بن معاذ بن النعمان من بني عبد الأشهل، من الأوس، بل سيد الأوس على حداثة سنه ويقال أنه كان سيد قومه وهو في الـ 23 من عمره، أسلم ولمّ يجاوز الثلاثين سنة، على يد مصعب بن عمير سفير النبي صلى الله عليه وسلم في يثرب وداعيتها

عندما أرسل النبي مصعب بن عمير من مكة إلى المدينه يدعوهم للأسلام ويعلمهم الدين كان سعد بن معاذ سيد قومه وعندما سمع بأمر مصعب بن عمير جاء مسرعًا يريد زجره وإرجاعه من حيث أتى حتى سمع آيات تلاهَا مصعب بن عمير وأنقلب حاله تمامًا .

‏بمجرد أن أنتهى مصعب بن عمير من تلاوة القرآن لسعد وقومه حتى أسلم سعد بن معاذ مباشرة ولم يكتفي بذلك وحسب بل أصبح إلى جانب مصعب من أعظم دعاته، وفتح الله على يديه فتحاً عظيماً، بانتشار الإسلام في المدينة، وتهيئتها لاستقبال النبي علي الصلاة والسلام

سعد بن معاذ عندما أسلم وقف على قومه وقال لهم مقولته المشهورة، فقال: يا بني عبد الأشهل، كيف تعلمون أمري فيكم؟ قالوا: سيدنا فضلاً، وأيمننا نقيبة قال: فإن كلام رجالكم ونسائكم علي حرام، حتى تؤمنوا بالله ورسوله.

سعد حرم على نفسه أن يكلم أي أحدًا من قومه حتى يؤمنوا بالله وبالرسول ، وبسبب مافعله وبسبب حب قومه الشديد له ما بقي في دار بني عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا أسملوا ونطقوا الشهادتين ..

‏وبسبب مافعله سعد بن معاذ أصبحت المدينة مهيأة لإستقبال رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وعندما هاجر رسول الله واصحابه إليها قام سعد وخطب في المهاجرين وقال (بيوت قوم سعد بن معاذ مفتحة الأبواب للمهاجرين، وأموالهم تحت تصرفهم في غير مَنّ، ولا حساب)

سعد بن معاذ فتح بيوته للمهاجرين ووضع أمواله وأموال قومه تحت تصرفهم وأمرهم يفعلون بها مايشائون وهذه كانت البداية وحسب وما أعظمها من بداية دخلتَ السرور على قلب رسول الله واصحابه المهاجرين .

‏وتمر الأيام وسعد بن معاذ أصبح ملازم للنبي ولا يتركه في أي موضع حتى وقعت غزوة بدر عندما خرج رسول الله برفقه ثلاثمئة رجل من المهاجرين والأنصار يطلبون قافلة تجارية لقريش، ليستردوا بعض ما خلفه المهاجرون في مكة من أموال ومتاع

وعندها تفاجأ المسلمون بجيش كبير لقريش بقيادة أبو جهل وأمية بن خلف وعتبه وكبار سادة قريش وجيشهم كان يفوق جيش المسلمين عددًا ، فاستشار النبي الأنصار الذين كانت بيعتهم له في العقبة الثانية تنص على حمايته داخل المدينة، دون ذكر للقتال خارجها.

‏فقام سعد بن معاذ وقال كلماته العظيمه التي كان لها وقعًا عظيمًا في نفوس المسلمين كافة وقف سعد وقال :

(يا رسول الله، لقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة.

فامضِ يا رسول الله لما أردت فنحن معك.

فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غداً؛ إنا لصبر في الحرب، صدق عند اللقاء، ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله)

وأبلى بلاءً حسنًا في المعركه برفقه الأنصار رضوان الله عليهم جميعًا ، وتمر الأيام وتقع غزوة أحد وكان لسعد دور بارز أيضا فيها في المعركة وخارجها فمن شدة حبه الشديد لرسول الله وحرصه على حياته ، بنى للرسول مثل المنصة حتى يشاهد المعركه منها .

‏ووقف سعد أسفلها رافعًا سيفه حاميًا رسول الله وواقفًا مدافعًا عنه من كل أذى حتى عندما تراجع جيش المسلمين كان سعد من الذين أحاطوا بالنبي لحمايته من هجوم المشركين على حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام .

وتمضي الأيام وتأتي غزوة الخندق وهي آخر الغزوات التي شهدها سعد رضي الله عنه وأرضاه ، في اليوم الثاني من غزوة الخندق كشف خالد بن الوليد (قبل إسلامه) ثغرة في الخندق فأنطلق برفقه بعض الفرسان لإختراق الخندق والدخول على جيش المسلمين.

خالد بن الوليد إستطاع إختراق الخندق وكان على وشك الوصول لجيش المسلمين وفتح المجال لبقيه جيش المشركين بالدخول حتى شاهد سعد بن معاذ هذا الأمر وأنطلق كالسهم برفقه كتبيه من الصحابه الشجعان بإتجاه فرسان خالد .

‏وإستطاعوا إرجاعهم وقتل الغالبيه من الفرسان المشركين ونجحوا في حماية الخندق من الإختراق لكن سعد بن معاذ رضي الله عنه أصيب في أكحله وهي منطقة وسط الذراع، فيها عروق الدم الرئيسة التي تغذي اليد فنزف بشدة .

بعد إصابته مباشرة رفع سعد بن معاذ يديه للسماء داعيًا ربه وقال (اللهم إن كانت هذه آخر حرب مع قريش فأجعل هذه في سبيلك وأشار إلى مكان الجرح) ونصبوا له المسلمين خيمة ليعالجوه واستمر شهر متأثرًا بجراحه .

‏وعندما غدروا يهود بني قريضه بالمسلمين وخانوا العهود التي بينهم وبين المسلمين وحاربوا المسلمين مع قريش ،

أوكل النبي عليه الصلاة والسلام لسعد بن معاذ الحكم فيهم فحكم سعد أن يقتلوا المقاتلين منهم الذين خانوا المسلمين وأن تسبى النساء وأن تقسم أموالهم جزاءً بما فعلوا.

وقد كانَ هذا الحكم هو حكم الله تعالى من فوق سبع سماوات كما قال رسول الله -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الشريف: "لقَد حَكَمَ فيهِم بحُكْمِ اللَّهِ الَّذي حَكَمَ بِهِ من فوقِ سَبعِ سَماواتٍ"

‏وبعد شهر من إصابته في الخندق توفي سعد بن معاذ متأثرًا من جروحه وهو في عمر ال36 وقال رسول الله (إهتز عرش الرحمن لموت سعد)، قال الحافظ بن حجر في شرح هذا الحديث: "والمراد باهتزاز العرش استبشاره وسروره بقدوم روحه.

وقيل إنَّ اهتزاز العرش أي اهتزاز الملائكة التي تحمل هذا العرش،

وهذا ما أُيِّدَ بالحديث الذي وردَ وقِيلَ فيه: "إنَّ جبريلَ عليهِ السلام أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين قبضَ سعد فقال: مَن هذا الميتُ الذي فُتِحَت له أبوابا السماءِ واسبتَشَر بموتِه أهلُها"

‏وسمع النبي عليه الصلاة والسلام رجلًا يقول: ما رأينا كاليوم، ما حملنا نعشًا أخف منه قط فقال رسول الله : "لقد نزل سبعون ألف ملك شهدوا سعد بن معاذ، ما وطئوا الأرض قبل ذلك اليوم"

بمعنى لم ينزلوا الارض من قبل .

مافعله سعد من معاذ في حياته أمورًا عظيمه كرمه الله تعالى وشهد له نبيه على الصلاة والسلام وحتى اليوم وإلى قيام الساعه سيذكر الناس قصة هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه وأرضاه .

اللهم إجمعنا مع سعد بن معاذ في جناتك نحن ومن نحب ..

مصادر الثريد :

الاحاديث رويت في صحيح البخاري ومسلم والترمذي

كتاب سير أعلام النبلاء

كتاب صور من حياة الصحابة

البداية والنهاية

منقول .. روائع التاريخ

فضلأ وليس امرأ اذا اتممت القراءة علق بالصلاة على الحبيبﷺ

T

[mehbara]

مما روي عن صحابة رسول الله أن عمرو بن الجموح كان صاحب عذر، أعرج، ومنعه أهله من الخروج للجهاد، فطلب من النبي أن يأذن له ..

وقال له:

( أرجو أن أطأ بعرجتي هذه الجنة،) وكان له ما أراد واستشهد في غزوة أحد.

واليوم نسأل الله تعالى لصاحب الرأس المعصوب هذا، أن يدخل بعصبته الجنة وأهل غزة أجمعين..!🥀

#غزة العزة

[ksalama71]

سورة الممتحنة

من هي الممتحنة !!؟

ومن هو أشقى القوم !!؟ اذا عرفتها باذن الله لن تنساها وستبقى فى ذاكرتك

سورة الممتحنة من سور الجزء الثامن وال��شرين ، هل تعلمون إن أسماء بعض السور توقيفية ؟! توقيفية : يعني لازم نقف عند إسم السورة ونعرف سبب تسميتها ..

من هي الممتحنة !!؟

الممتحنة هي : أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط !!

وعقبة بن أبي معيط الذي لقب (بأشقى القوم) الذي أتى بسلإ جزور (سلا جزور يعني أمعاء الشاة والقاذورات اللي في بطن الشاة ) مصارين وكرشه ووضعها علي ظهر النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ساجد ، وهو نفس الشخص اللي لف رداءة وخنق به النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يصلي فنقص الأكسجين عنه وأغمي على النبي عليه الصلاة والسلام ، وهو نفس الشخص الذي بصق في وجه النبي علية الصلاة والسلام ، وبالرغم من ضلال عقبة ابن أبي معيط ربنا أخرج من صلبه من يوحد الله وهي ابنته أم كلثوم ..

أم كلثوم كانت ذكية جداً وكانت تحب العلم وكانت من قلائل النساء الذين يهتمون في العلم بمكة

. و يدخل الإيمان في قلب أم كلثوم ولكن تكتم إيمانها عن أبوها عقبة بن أبي معيط وعن إخوتها عمارة ، والوليد ويأتي موعد الهجرة ويهاجر النبي علية الصلاة والسلام ، وأم كلثوم تريد أن تهاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها تخاف من بطش أبوها وإخوتها فتصبر أم كلثوم ... وتأتي غزوة بدر ويقتل أبوها عقبة بن أبي معيط ويموت علي الكفر

وتكبر أم كلثوم وعندها (16او 17) سنة ، وهي في سن الزواج ويتقدم لخطبتها أشرف شبان مكة وترفض أم كلثوم وتصبر وحلمها دين محمد وأن تهاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينه ويحصل حدث يغير حياة أم كلثوم ويأتي بعدها صلح الحديبية ويكون من شروط صلح الحديبية أن لو أحد ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينه حتى يسلم فالنبي علية الصلاة والسلام يرد الشخص ويرجعه إلى مكة ، وتسمع أم كلثوم بشروط صلح الحديبيه فتعلم أنها من المستحيل أن تهاجر للنبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينه ولو هاجرت النبي سيرجعها إلى مكة من أجل شروط الصلح ، ويشتد الخناق على أم كلثوم وتقرر أن تهاجر حتى لو أرجعها النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكه ..

شابة عمرها يقارب 16 سنه تهاجر لوحدها إلى المدينة المنورة في الليل والطرقات بين مكه والمدينه وعرة والمسافه طويله ، ومن الممكن أن النبي صلى الله عليه وسلم يرجعها إلى مكة وسيعلم الجميع أنها مسلمة وتتأذي من إخوتها !!! ..

إنه ثبات كالجبال الراسية

و يشاء الله وتهاجر أم كلثوم وتصل المدينة المنورة وتذهب للنبي (صل الله عليه وسلم) والنبي في حيرة من أمره والصحابة يقولوا : كيف نرجعها إلى مكة يا رسول الله ، والنبي عليه الصلاة والسلام صامت ينتظر أمرا من الوحي ( وما ينطق عن الهوي ، أن هو الا وحي يوحى ) ..

وينزل الفرج من السماء ، جبريل الوحى من فوق سبع سموات في أمر ام كلثوم وتنزل ايات سورة الممتحنة :

( يا أيها الذين أمنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فأمتحنوهن الله أعلم بأيمانهن فأن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الي الكفار)

وينزل أمر الله من فوق سبع سموات بأن أم كلثوم لا ترجع إلى مكه ويقبلها الله سبحانه وتعالى ........

والله يجزيها علي صبرها فتتزوج ليس من أشراف مكة فقط بل من : عبدالرحمن بن عوف ، أحد العشرة المبشرين بالجنة وأغنى أغنياء المدينه المنورة واشرفهم

، تلك كانت قصة اسم سورة الممتحنة ...

قصة أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الصابرة المحتسبة .

متقول

[dr-hss]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ

[ سورة آل عمران : 149 ]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا قال الآلوسي: شروع في زجر المؤمنين عن متابعة الكفار ببيان مضارها، إثر ترغيبهم في الاقتداء بأنصار الأنبياء ببيان فضائله وتصدير الخطاب بالنداء والتنبيه لإظهار الاعتناء بما في حيزه ووصفهم بالإيمان لتذكيرهم بحال ينافي تلك الطاعة فيكون الزجر على أكمل وجه.

الآية تنهى المؤمنين عن طاعة الكفار لأن الكفر والإيمان نقيضان لا يجتمعان وجاء التعبير «بإن» الشرطية دون «إذا» لأن إذا لتحقق الشرط والجزاء أما إن فإنها لا تفيد التحقق بل تفيد الشك، وهذا هو المناسب لحال المؤمنين لأن إيمانهم يحجزهم عن طاعة الذين كفروا ويمنعهم من الوقوع في ذلك والنداء متوجه ابتداء للمؤمنين المجاهدين الذين حضروا غزوة أحد، وسمعوا ما سمعوا من أراجيف أعدائهم وأكاذيبهم، إلا أنه يندرج تحت مضمونه كل مؤمن في كل زمان أو مكان لأن الكافرين في كل العصور لا يريدون بالمؤمنين إلا خبالا، ولا يتمنون لهم إلا الشرور والمصائب.

يَرُدُّوكُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ أى: إن تطيعوهم يرجعوكم إلى ما كنتم عليه قبل الإسلام من ضلال وكفران أو يردوكم إلى الحالة التي كنتم عليها قبل مشروعية الجهاد وهي حالة الضعف والهوان التي رفعها الله عنكم بأن أذن لكم في مقاتلة أعدائكم الذين أخرجوكم من دياركم بغير حق.

فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ أى فترجعوا خاسرين لخيرى الدنيا والآخرة، أما خسران الدنيا فبسبب انقيادكم لهم، واستسلامكم لمطالبهم.. وأما خسران الآخرة فبسبب ترككم لوصايا دينكم ومخالفتكم لأوامر خالقكم، وتوجيهات نبيكم صلّى الله عليه وسلّم وكفى بذلك خسارة شنيعة.

..mar13aout24/1209

[nabde-el-aiza]

إدارة #الأعلام في الحرب

موقف نعيم بن مسعود المشهود في غزوة الأحزاب :

ومن مواقفه مع الرسول بعد إسلامه كان له موقف مشرف سوف يظل التاريخ يذكره لهذا الصحابي الجليل في غزوة الأحزاب، وكان هذا الموقف أحد أسباب النصر على قريش وحلفائها فنعيم بن مسعود الغطفاني أتى رسول الله فأسلم. وقال: إن قومي لم يعلموا بإسلامي, فمرني بما شئت يا رسول الله. قال: "إنما أنت فينا رجل واحد فاخذل عنا ما استطعت فإن الحرب خدعة".

فأتى قريظة -وكان نديمًا لهم في الجاهلية- فقال لهم: قد عرفتم ودي إياكم. قالوا: صدقت. قال: إن قريشًا وغطفان ليسوا كأنتم, البلد بلدكم, بها أموالكم وأولادكم ونساؤكم لا تقدرون على أن تتحولوا منه إلى غيره, وإن قريشًا وغطفان قد جاءوا لحرب محمد وأصحابه وقد ظاهرتموهم عليه, وبلدهم وأموالهم ونساؤهم بغيره, فليسوا كأنتم, فإن رأوا نهزة أصابوها وإن كان غير ذلك لحقوا ببلادهم, وخلوا بينكم وبين الرجل ببلدكم, فلا طاقة لكم به إن خلا بكم, فلا تقاتلوا مع القوم حتى تأخذوا منهم رهنًا من أشرافهم يكونون بأيديكم ثقة لكم على أن يقاتلوا معكم محمدًا حتى تناجزوه فقالوا: لقد أشرت بالرأي.

ثم خرج حتى أتى قريشًا, فقال لأبي سفيان ومن معه: قد عرفتم ودي لكم وفراقي محمدًا وإنه قد بلغني أمر قد رأيت عليَّ حقًّا أن أبلغكموه نصحًا لكم فاكتموه عليّ. قالوا: نفعل. قال: تعلموا أن معشر يهود قد ندموا على ما صنعوا فيما بينهم وبين محمد, وأرسلوا إليه أنا قد ندمنا على ما فعلنا, فهل يرضيك أن نأخذ لك من القبيلتين قريش وغطفان رجلاً من أشرافهم فنعطيكهم فتضرب أعناقهم, ثم نكون معك على من بقي منهم حتى تستأصلهم. فأرسل إليهم: نعم. فإن بعثت إليكم يهود يلتمسون رهنًا منكم من رجالكم فلا تفعلوا.

ثم خرج فأتى غطفان فقال: يا معشر غطفان أنتم أصلي وعشيرتي وأحب الناس إلي ولا أراكم تتهموني. قالوا: صدقت ما أنت عندنا بمتهم, قال: فاكتموا عني. قالوا: نفعل. ثم قال لهم مثل ما قال لقريش وحذرهم ما حذرهم.

فلما كانت ليلة السبت من شوال, وكان من صنع الله لرسوله أنه أرسل أبو سفيان ورءوس غطفان إلى بني قريظة عكرمة بن أبي جهل (http://www.islamstory.com/%D8%B9%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%AC%D9%87%D9%84) في نفر من قريش وغطفان, فقالوا: إنا لسنا بدار مقام قد هلك الخف والحافر فاغدوا للقتال حتى نناجز محمد. فأرسلوا إليهم: أن اليوم يوم السبت وهو يوم لا نعمل فيه شيئًا, وقد كان بعضنا أحدث فيه حدثًا فأصابه ما لم يخف عليكم ولسنا مع ذلك بالذين نقاتل معكم محمدًا حتى تعطونا رهنًا من رجالكم يكونون بأيدينا ثقة لنا حتى نناجز محمدًا, فإنا نخشى إن ضرستكم الحرب أن تنشمروا إلى بلادكم وتتركونا والرجل في بلادنا ولا طاقة لنا بذلك.

فلما رجعت إليهم الرسل بما قالت بنو قريظة, قالت قريش وغطفان: والله لقد حدثكم نعيم بن مسعود بحق. فأرسلوا إلى بني قريظة: إنا والله ما ندفع إليكم رجلاً من رجالنا فإن كنتم تريدون القتال فاخرجوا فقاتلوا.

فقالت بنو قريظة حين انتهت إليهم الرسل بهذا: إن الذي ذكر لكم نعيم لحق, ما يريد القوم إلا أن يقاتلوا فإن رأوا فرصة انتهزوه. وإن كان غير ذلك انشمروا إلى بلادهم. فأرسلوا إلى قريش وغطفان: إنا والله لا نقاتل معكم حتى تعطونا رهنًا. فأبوا عليهم. وخذل الله بينهم[

منقول

#طوفان_الاقصى

#لايضرهم_من_خذلهم

#بيت_المقدس_بوصلة_الصادقين

#الاقصى_عقيدة☝️

[aminaa12mblog]

رحم الله أبا ذر ، يمشى وحده ويموت وحده ويٌبعث وحده.

ما قصه أبا ذر؟

بكت زوجة أبا ذر وهو يحتضر فسألها: ما يبكيكِ؟

قالت: تكون هنا في صحراء الربذة لا ثوب نكفنك فيه ولا أحد يصلي عليك

فقال لها: أبشري هذا ما بشرني به النبي محمد صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقد كنت أنا وفلان وفلان وفلان وذكرهم بالاسم ودخل علينا النبي فقال: سيموت رجل منكم في الصحراء وسيصلي عليه جماعة عظيمة من المؤمنين وقد مات جميع الصحابة الذين كانو معي أثناء تلك البشرى النبوية ولم يبق إلا أنا فأنا المقصود من تلك البشرى

فقالت: وماذا أفعل الأن؟؟

قال وهو يلفظ أنفاسه الأخيره: ضعيني على قارعة الطريق فأول ركب قادم سيكون هم كبار الصحابة العظام الذين بشر بهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأنهم سيصلون على بلا أدنى ريب

وفي الحال مر وفد قادم من العراق من الصحابة الكبار وفي مقدمتهم عبد الله بن مسعود وكبار الانصار رضى الله عنهم جميها فسألوها ما يبكيك؟؟

قالت: هذا زوجي أبا ذر لا نجد ثوبا نكفنه فيه

فتسابق الانصار من يكفنه في ثوبه فكفنوه ثم صلوا عليه جميعا ودعوا له بالجنة والمغفرة.

وتذكر الصحابة يوم غزوة تبوك حين تأخر أبو ذر عندما تعثر بعيره وجاء ماشيا يلهث يجري تارة ويمشي تارة اخرى وحيدا بلا انيس ولا جمل يركبه في الصحراء المحرقة يريد اللحاق بالنبي صلى الله عليه وسلم بتبوك.

وما ان رأه النبي يومها حتى امتلأ وجهه صلى الله عليه وسلم بالبشر والسرور ثم البسه تاج الانفراد والتميز والاخلاص .

فقال يومها الرسول للصحابه: يرحمك الله يا أبا ذر تمشي وحيدا وتبعث يوم القيامة وحيدا.

وحيدا أي متميزا من كثرة خصاله الحميده وقد تحققت البشرى

رضى الله عن أبي ذر مشى وحيدا ومات وحيدا

[hassanatforusmk]

قبل معركة أُحد قام أَحد الكفار بحفر حفرة و جلس أيام يحفر فيها و يقول : لعلَّ محمد يمر من عندها ، ويسقط فيها .

ولما حان وقت غزوة أُحد و الرسول صلى الله عليه وسلم في أثناء المعركة لم يرى الحفرة ، فسقط فيها وارتطم وجهه الشريف بالحجر فانكسرت أسنانه و سال الدم من على وجهه الشريف، و ألمه ظهره و كان صلى الله عليه وسلم يلبس خوذة على رأسه فأراد أن يخرج من الحفرة فرآه أحد المشركين يقال له ابن قمئة و قيل عتبة بن أبي العاص فضرب النبي بسيفه مسطح أي بالعرض على رأسه يمين و يسار على وجهه الشريف فدخل حديد الخوذة في وجه النبي وبدأ الدم يخرج أكثر فأصبح الصحابة يبكون حاله صلى الله عليه وسلم و أشيع بأن النبي قد قتل .

وأول من هرول ناحيته أبو بكر رضي الله عنه و هو يقول فديتك نفسي يارسول الله، و يقول أبو بكر : حاولت فك الخوذة من وجه النبي فما استطعت ، فتقدم أبو عبيدة بن الجراح فقال :

أقسمت عليك يا أبا بكر أن تترك النبي لي ، فتقدم أبو عبيدة فأخرج النبي من الحفرة ، فاراد أن يُخلع الخوذة من على وجه النبي فما استطاع ، فظل يعضها بفمه و كان كلما أمسك الحديد بفمه تسقط منه سن حتى تكسرت أسنانه فما جزع و كان همه فك الحديد من على وجه النبي الشريف .

خلع أبو عبيدة الخودة من على وجه النبي صلى الله عليه وسلم.

يقول الصحابة رضوان الله عليهم: لما رأينا ابو عبيدة سقطت أسنانه و الله لقد رأينا جمالاً في وجهه لم نراه من قبل، " إكراما من الله، وجلس النبي يمسح الدم الشريف و الصحابة من حوله ، فرفع عليه الصلاة والسلام أكفه الى الله

يقول أبا بكر : فخشيت أن يدعو على أمته فتهلك ، فالتفت إلى النبي وإذ هو يقول :

{ اللهم اهدي قومي فإنهم لايعلمون }

اللهم صل وسلم وبارك عليك ياسيدي وحبيبي يارسول الله.