#ولو

[quran--kareem]

[wetravellight]

{No one disputes concerning the signs of Allah except those who disbelieve, so be not deceived by their [uninhibited] movement throughout the land.}

[ayahoftheday]

﴿وَمَا یَذۡكُرُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللهُۚ هُوَ أَهۡلُ ٱلتَّقۡوَىٰ وَأَهۡلُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ﴾ [المدثر ٥٦]

And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.

[the-joyful-abyss]

"وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُواْ عَمَلًا صَٰلِحًا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"

[ii2xj]

يالله متى راح تجي اللحظة الي اقول فيها:

it was hard but i made it ! 3>

[om-amir]

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ) رواه البخاري (6682) ومسلم (2694).

[rejuubic]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودًا عودًا، فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين، على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيًا لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا إلا ما أُشرب من هواه.

صحيح مسلم

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*شرح الحديث

*هذاالحديثُ العَظيمُ قاعدةٌ مِن قواعدِ الإسلامِ، وأصلٌ مِن أُصولِ الشَّريعةِ، حتَّى قِيلَ فيه: إنَّه ثُلثُ العِلمِ، *حيثُ قال فيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (إنما الأعمال بالنيات ) *فلا تصِحُّ جَميعُ العِباداتِ الشَّرعيَّةِ إلَّا بوُجودِ النِّيَّةِ فيها، *وإنَّما يَعودُ على المسلمِ مِن عَملِه ما قصَدَه منه، *وهذا الحُكمُ عامٌّ في جَميعِ الأعمالِ مِنَ العباداتِ والمعاملاتِ والأعمالِ العاديَّةِ، *فمَنْ قصَدَ بعَملِه مَنفعةً دُنيويَّةً لم يَنلْ إلَّا تلكَ المَنفعةَ ولو كان عِبادةً، فَلا ثَوابَ له عليها، *ومَن قصَدَ بعَملِه التَّقرُّبَ إلى اللهِ تعالَى وابتغاءَ مَرضاتِه، نالَ مِن عَملِه المَثوبةَ والأجرَ ولو كان عمَلًا عاديًّا، كالأكلِ والشُّربِ.

[quran--kareem]

Islam is indestructible, alhamdulillah

الإسلام غير قابل للتدمير، الحمد لله

[ayahoftheday]

﴿أَلَمۡ یَعۡلَم بِأَنَّ ٱللهَ یَرَىٰ﴾ [العلق ١٤]

Does he not know that Allah sees?

[the-joyful-abyss]

"إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ"

[ii2xj]

[om-amir]

من دعاء النبي ﷺ :

"اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى"

[es-r-aa7]

﴿وَمَن يَعمَل سوءًا أَو يَظلِم نَفسَهُ ثُمَّ يَستَغفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفورًا رَحيمًا﴾ [النساء: ١١٠]

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*عن أبي ذر الغفاري كُنْتُ مع النبيِّ ﷺ، فَلَمّا أبْصَرَ يَعْنِي أُحُدًا قالَ:( ما أُحِبُّ أنَّه تَحَوَّلَ لي ذَهَبًا، يَمْكُثُ عِندِي منه دِينارٌ فَوْقَ ثَلاثٍ، إلّا دِينارًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ ثُمَّ قالَ: إنَّ الأكْثَرِينَ هُمُ الأقَلُّونَ، إلّا مَن قالَ بالمالِ هَكَذا وهَكَذا، وأَشارَ أبو شِهابٍ بيْنَ يَدَيْهِ وعَنْ يَمِينِهِ وعَنْ شِمالِهِ وقَلِيلٌ ما هُمْ، وقالَ: مَكانَكَ، وتَقَدَّمَ غيرَ بَعِيدٍ فَسَمِعْتُ صَوْتًا، فأرَدْتُ أنْ آتِيَهُ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ: مَكانَكَ حتّى آتِيَكَ، فَلَمّا جاءَ قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، الذي سَمِعْتُ أوْ قالَ: الصَّوْتُ الذي سَمِعْتُ؟ قالَ: وهلْ سَمِعْتَ؟، قُلتُ: نَعَمْ، قالَ: أتانِي جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ، فَقالَ: مَن ماتَ مِن أُمَّتِكَ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، قُلتُ: وإنْ فَعَلَ كَذا وكَذا، قالَ: نَعَمْ. صحيح ) البخاري (٢٣٨٨) *شرح مختصر:

٠المالُ مِنَ الفِتنِ الَّتي ابتلى اللهُ به عِبادَه، والتَّقلُّلُ منه عِصمةٌ مِن فِتنتِه؛ وَلذلكَ لم يُحبَّه النَّبيُّ ﷺ كما في هذا الحديثِ عندما أَبصرَ جَبلَ أُحُدٍ قال: ( ما أُحِبُّ أنَّه يُحوَّلُ لي ذهبًا يمكثُ عندي منه دِينارٌ فوقَ ثلاثٍ ) يعني: لا أُحبُّ أنْ يكونَ لي مِثلُ جبلِ أُحدٍ ذهبًا ويظلَّ عندي فوقَ ثلاثةِ أيّامٍ، ( إلا دِينارًا أَرصدُه لِدَينٍ ) يعني: دِينارًا يجعُله لِسدادِ دَينٍ عليه، ثُمَّ قال ﷺ: ( إنَّ الأكثريِنَ هُمُ الأقلُّونَ إلّا مَن قالَ بِالمالِ هكذا وهكذا وأشارَ بَيْنَ يديْه، وعَن يمينِه، وعَن شِمالِه وقليلٌ ما هم )، يعني: أنَّ الْمُكثريِن مِنَ المالِ في الدُّنيا هُم أقلُّ النّاسِ ثوابًا في الآخِرةِ إلّا مَن صرَفَ هذا المالَ عَنِ اليمينِ والشِّمالِ وأمامَه، أي: في كافَّةِ وجوهِ الخيرِ، وكان ﷺ يَمشي هو وأبو ذرٍّ الغِفاريُّ رضِي اللهُ عنه، فتركَه وقال له: ( مكانَكَ )، أي: الزَمْ مكانَكَ، وتقدَّمَ غيرَ بعيدٍ، فَسمعَ أبو ذَرٍّ رضِي اللهُ عنه صوتًا، فأرادَ أنْ يَذهبَ إليه ثُمَّ تذكَّرَ أنَّه قال له: الزَمْ مكانَك، فلمّا جاءَ النَّبيُّ ﷺ قال له: يا رسولَ الله، الَّذي سمعتُ، أو قال: الصَّوتُ الَّذي سمعتُ؟، يعني: ما هذا الصَّوتُ الَّذي سمعتُه؟ فقال له ﷺ: ( وهل سمعْتَ؟ ) فقال أبو ذَرٍّ رضِي اللهُ عنه: نعمْ، فقال ﷺ: ( أَتاني جبريلُ عليه السَّلام، فقال: مَن ماتَ مِن أُمَّتِك لا يُشركُ بِاللهِ شيئًا دَخلَ الجنَّةَ ). وفي الحديث: الاهتمامُ بِأَمْر الدَّينِ وتَهيئتِه لأدائِه. وَفِيه: فَضلُ أمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ.