#だるま正宗

[fsravine]

#池袋 の 綺麗になった #としま区民センター で手続きをしに行ったら、何とも気になる看板が目に入る #490円飲み放題 #日本酒 が60分飲み放題で490円！ どんなお酒かな？ と チャレンジしてみた ビールなどをつけると90分1,380円なんだって でもチャレンジなので 60分1本勝負に #陸奥八仙 #いづみ橋 #獺祭 #鳳凰美田 #一本義 #まんさくの花 #北雪 #白炎 #七賢 #だるま正宗 #アスタリスク 11種の #利き酒 が出来ました おつまみも #まぐろ料理半額フェア と #お通し で充分！ 1682円の #せんべろ これはヤバい店見つけた！ (富士喜商店　池袋本店) https://www.instagram.com/p/CnCAyh8rp3eseQW9dLYdofhKRmK3FUgjmS1_Cg0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[chikuri]

忌み嫌うあまりつい集めてしまう、私の「ダブスタコレクション」にまた新作が加わりました。他にもあったら教えてください。 ・与党議員が「産みの苦しみ」発言 　⇒「産めない人の気持ちも考えろ!」「議員辞職しろ!」 ・野党議員が「産みの苦しみ」発言 　⇒(ダンマリ)←New!! ・与党議員が地元有権者にクッキーを渡す 　⇒「公職選挙法違反!」「買収だ!」 ・野党議員が地元有権者に日本酒を渡す 　⇒「会合の対価だ」 ・与党議員が政治資金収支報告書に不記載 　⇒「裏金だ!」「脱税にあたる重大犯罪だ!」 ・野党議員が政治資金収支報告書に不記載 　⇒「記載ミスなので訂正した」 ・与党議員が不祥事で謝罪 　⇒「疑惑はより深まった!」 ・野党議員が不祥事で謝罪 　⇒「本人が撤回しているので、それでいいのではないか」 ・与党議員が特定宗教と付き合い 　⇒「特定宗教から祝電や取材を受けるだけでもアウト!」 ・野党議員が特定宗教と付き合い 　⇒「個人の思想なので問題ない」 ・与党議員が演説中に薬莢を投げつけられる 　⇒「暴力ではなく抗議活動」 ・野党議員事務所に生卵が投げつけられる 　⇒「民主制を脅かす卑劣なテロ!」 ・リベラル弁護士が懲戒請求や監査請求をやる 　⇒「正当な権利行使!」 ・リベラル弁護士が懲戒請求や監査請求をやられる 　⇒「リーガルハラスメント!」 ・与党や右派を批判し、ネタにする漫才 　⇒「見事な社会風刺!」「お笑いの本当の役割を教えてくれた!」 ・野党や左派を批判し、ネタにする漫才 　⇒「完全に無理」「冷笑系しぐさ本当にやめた方がいい」「テレビ消した」 ・韓国女性DJがビキニ 　⇒「男性に媚びるのではなく、自己表現としてのセクシーさ!」「自分の好きな格好をして何が悪い!」 ・グラビアアイドルがビキニ 　⇒「男性に媚を売り、性的消費を助長する!」「悪い大人に無理矢理着せられた被害者!」 ・天皇陛下の写真を燃やす映像展示 　⇒「表現の自由だ!」 ・二次元萌え絵広告 　⇒「環境型セクハラ!」「男が思い描く女の虚像!」「性的搾取だ!」 ・我が国が防衛力強化 　⇒「軍事大国になるぞ!」「1発撃てば何百発も返ってくる!」 ・北朝鮮からミサイル 　⇒(ダンマリ) ・不法行為をおこなう外国人問題について国会質疑 　⇒「外国人差別だ!」「ヘイトスピーチだ!」 ・難民申請中の外国人が女子中学生に性暴行 　⇒(ダンマリ) ・福島第一原発から処理水を放出 　⇒「欺瞞だ!」「毒は薄めても毒!」「断じて許せない!」 ・中国の原発から、福島第一原発処理水の9倍量のトリチウムを放出 　⇒(ダンマリ)

新田 龍 / X

[kennak]

難しいタイミングであることは承知しておりますが、自殺について少し皆さんに知っておいてほしいことがあります。 人の精神が参ってしまう仕組みについてです。かつて人間は野生に暮らし、猛獣などと遭遇するとアドレナリンなどが分泌され脳が活性化し、危険を回避するために多少無理をしても危機を脱するような機能によって生存してきました。 これは、簡単に言うと逃げるために、めっちゃ無理をしてる状態なんです。ですが、そんな危機がしょっちゅうある訳ではありませんので、危機がすぎれば無理をした分だけ休む事でこの仕組みは成立していました。 しかし、この野生の機能が現代ではおかしな働きをしてしまいます。 その引き金がSNSでの誹謗中傷です。 SNSで攻撃されると、まるで野生で猛獣に襲われたような状態になります。つまりアドレナリンなどが多量に分泌されます。これは攻撃的な言葉に身の危険を感じるためです。 大昔なら、猛獣から逃げおおせればそれで終わりでした。 ところが、SNSでは24時間休み無く、猛獣が押し寄せるわけです。SNSでの誹謗中傷を見続けると、アドレナリンなどの過剰分泌で、比較的短期間で不眠とうつの症状が発生します。 精神がいつもと違うと感じたら、すぐにSNSから距離を置いてください。炎上などが原因で誹謗中傷されると真面目な人はそれに真摯に対応してしまいます。 個人的にはSNSの強すぎる正義感には疑問を感じますが、世の中をかえるのはとても難しので、まずは自分を守ること���考えてください。こういった炎上は有名でなくても巻き込まれることもあります。他人事と思わずに明日は我が身とおもって聞いてください。 人は辛いという理由で死んだりはしません。 なぜなら、大抵のことより死ぬ方が辛いからです。ですが、このアドレナリンの過剰分泌から不眠になり、短期間でうつ病のような状態に陥ると、あっさりと自ら命をたってしまうことがあります。これは急性のうつ病のようなものだと思われます。この場合、人が死に至る厳密なストーリーはなく、ただその引き金は、精神の疲弊とそれによる脳内物質の異常分泌です。 悲しくて…辛くて、死ぬのではなく、わりと勢いで死に至ってしまうため、なかなか周りも対処出来ません。私自身、SNSの炎上から自殺を考えて、なんとか思いとどまり、閉鎖病棟に5ヶ月入院した経験があります。 うつ病も治り、健康になったいまは、死のうとは思いませんが、当時を考えると完全に思考が麻痺していたのを思い出します。アドレナリンなどの分泌異常起きると、死に対する恐怖心がなくなることを経験しました。つまり、辛いから死ぬのではなく、わりとハイテンションで積極的に死を選択してしまうのです。これは本当に危険な状態です。 自分がそうなってしまう前にSNSと距離を置くことも大切ですが、SNSの使い方もマナーを守って欲しい。 SNSを使うすべての皆様にお願いがあります。 なにかの炎上をみかけても、そこにのかって正論をぶつけるような活動には参加しない人になってください。その意見がもし正しかったとしても、正論で24時間攻撃を続けられると、どんな人間も耐えられません。 SNSをストレス発散に使ってる人は多いと思います。 ですが、一人ひとりの小さな正義よりも、その先にいる人の命を守る事を優先して下さい。自分のストレス発散をグッと我慢して、攻撃的なリプなどに加担しない・拡散しない人になって下さい。自分の考えが正しいと思っても、それを多くの人が一人にぶつければ、相手を殺してしまう事があることを理解して下さい。 「いや違う、自分は悪くない、正義のためにやったんだ！」という気持ちをグッと抑えて、SNSの仕組みそのものに危険があると言うことを理解して行動してください。 もし仮に、相手に確実に非があったとしても、SNSでの私刑に加担しないで下さい。法的にもそれは許されません。 炎上に加担しないことを、少しでも多くの人がネットのマナーとして身につけることを心より願っております。

Xユーザーの榊正宗さん

[jaguarmen99]

――フジ、NHKでトルコ国籍のクルド人在留問題が。クルドの方々は、トルコに帰国すると政治的理由で逮捕される可能性が高い人達がいる。私は日本クルド友好議員連盟幹事長。こうした方々を「準難民」として在留を認める入管法改正が必要なのだが、反対等で一昨年の提出以降そのまま。成立は必須だ。―― というポストをしていました。 以前から書いているようにトルコに帰国したら逮捕される可能性が高いのはPKKとして活動するなどの理由がある場合です。 そういうのを準難民などとして日本が保護する理由がありません。 これまでのクルド人問題でも今回名前が挙がった連中など、マスゴミが取り上げたクルド人達は平然と「トルコに帰れば弾圧される！」などと嘘をついてきました。 ぶっちゃけた言い方をすれば平気で嘘をつく連中だと言っていいと思います。 そういう人達が、同情を買おうと陳情に行った先に対して無い事無い事刷り込むなんてむしろ当たり前ではないでしょうか？ 和田政宗議員がそういうのを鵜呑みにして活動してきたのなら現実を見ろって話にしかなりませんし、テロ組織のPKKの関係者としてトルコ政府から制裁対象にされた人物を取り締べきという論から逃げるのは、むしろなにか利益関係でもあるんですか？と勘ぐりたくなります。 とりあえず日本はトルコに対して今回名前が挙がった人達を逮捕して引き渡すべき。 また、トルコに対して日本で難民申請をしながら、日本とトルコを往復しているような連中にビザを与えるなと抗議すべきでしょう。

もはやブロックして逃げている場合ではないのでは？ | パチンコ屋の倒産を応援するブログ

[pudknocker]

紅殻のパンドラの単行本の電子版特典で士郎正宗先生が送ってる設定テキスト原文そのままが掲載されてるんだけど、必ず最初に「そのまま使用してもある程度アレンジして使用しても構いません」って律儀に書かれている。これで突然荒巻大輔の孫娘や人形遣いの過去設定送られてくるのマジで怖いだろ！

Xユーザーの電光MMMさん

[yoga-onion]

Legends and myths about trees

Utaki worship in Ryukyu Shinto - Forest where the gods descend in Ryukyu Shinto

Ryukyu Shinto is a polytheistic religion that has been practised mainly in ancient Ryukyu and the Ryukyu Kingdom (Ref). It lacks written scriptures, specific doctrines or founders, and is an animistic and ancestral religion of mythology and nature worship.

Utaki are places where the mythical deities of the Ryukyu Islands exist or visit, and where ancestral deities are worshipped. It is a central facility in local rituals and still attracts many worshippers as a sanctuary that protects the area.

In Ryukyu Shinto, it is women who serve the gods. Since ancient times, women were considered to have stronger spiritual powers than men in the Ryukyus, and the noro, who served the gods, and the yuta, who were shamans, were also women. So, it was completely off-limits to the public, especially men, during the Kingdom period, and even the king had to change into women's clothing to enter the sanctuary. Even today, most of them only allow men to enter up to a certain area.

Many Utaki are forest spaces, springs or rivers, and sometimes the island itself. Some Utaki have a stone monument called Ibe or Ibi stone in the centre of the space, but this is originally a sign to which the deity descends and is not a sacred body in the strict sense of the word (although in many places it is treated as a sacred body).

Among others, the Sefa Utaki, the highest sacred site, is believed to be a Utaki from the 15th-16th century, during the reign of King Shō Shin, the second Shō dynasty of the Ryukyu Kingdom. “Sefa” means "highest" and "Sefa Utaki" means "highest Utaki", which is a common name. The official name of the deity is "Kimigataki, Syugataki-no-Ibi (meaning sanctuary where the lord descends)".

Later, following the invasion of Satsuma (now Kyushu, Japan), the original beliefs and ancient colours of the theocracy were gradually weakened and dismantled by reforms that promoted modernisation.

木にまつわる伝説・神話

御嶽(うたき) 〜 琉球神道における神が降臨する森

琉球神道は、古琉球および琉球王国（参照）を中心に信仰されてきた多神教宗教である。固有の教典や具体的教義、開祖を欠いており、神話、自然崇拝のアニミズム的かつ祖霊崇拝的な宗教である。

御嶽(うたき) は琉球神話の神が存在、あるいは来訪する場所であり、また祖先神を祀る場でもある。地域の祭祀においては中心となる施設であり、地域を守護する聖域として現在も多くの信仰を集めている。

古来、琉球では女性の方が男性よりも霊力が強いと考えられており、神に仕えるノロやシャーマンであるユタも女性であった。そのため、王国時代は完全に一般人、特に男性の立ち入りは厳禁とされ、王であっても女性の衣装に変えて入域しなければならないほどの聖域だったと云われている。現在でもその多くが一定区域までしか男性の進入を認めていない。

御嶽(うたき) の多くは森の空間や泉や川などで、島そのものであることもある。御嶽(うたき) によっては空間の中心にイベあるいはイビ石という石碑があるが、これは本来は神が降臨する標識であり、厳密な意味でのご神体ではない (ご神体として扱われているところも多い)。

中でも、最高の聖地である斎場御嶽 (せーふぁーうたき) は、15世紀-16世紀の琉球王国・尚真王時代の御嶽であるとされる。「せーふぁ」は「最高位」を意味し、「斎場御嶽」は「最高の御嶽」ほどの意味となり、これは通称である。正式な神名は「君ガ嶽、主ガ嶽ノイビ (最高の神が降臨する聖域の意)」という。

その後、薩摩 (現在の九州) の侵入を受けて以後、近代化を進める改革によって、神権政治の本来の信念と古来の色彩は、次第に弱まり、解体されていった。

[psyetz]

ほぼすべての人が潜在的に犠牲は平和をもたらすと信じている。そういう意味で人々は宗教的である。

私たちの精神にどれだけ犠牲的思考が浸透しているか考えてみてほしい。あの政党、あの会社さえなければ、テロリストさえいなければ、あの問題児さえいなければ、私を五キロ太らせた近所のファストフード店さえなければ、きっとすべては上手くいく。犠牲は常に正しくて必要なものに見える。私たちが振るう暴力は良い暴力で、相手が振るう暴力は常に悪い暴力である。

長年、ジラールによれば、犠牲の儀式は科学的な発展を妨げてきた。「科学の発展があったから魔女の火あぶりをやめたのではない。魔女の火あぶりをやめたから科学が発展したのだ(中略)昔は日照りは魔女のせいだった。私たちは魔女のせいにするのをやめた途端、日照りの科学的な説明を求めるようになった」

人類はいまだに、私たちの先祖を特徴づけ、暴力の循環に閉じこめていた、原始的な犠牲の精神に立ち返ろうとする傾向がある。

⸺ルーク・バージス著、川添節子訳『欲望の見つけ方』（2023、早川書房）

[quotejungle]

「生徒が私宛のメールに『Un-alive』と書いてきた」 「私が思う通りの意味なのか、ずっと考え続けている。彼女は本当に、実生活では誰も『dead』という言葉を使ってはいけないと思っているのだろうか？」 つまり、これらの婉曲表現はもはやアルゴリズム用語ではなく、多くの場合TikTokのアルゴリズムによって生み出されたものではない。これらは、現実世界の言語的タブーによって生み出された、正真正銘の、自発的に選ばれた現実世界の婉曲表現となっているのだ。 言語上のタブーは言語に対して奇妙で直感に反する影響を及ぼし、話者が言ってよいことといけないことについて制限を引いてなお言語を拡大する。 「言論を禁止する取り組みは、宗教的命令、国家政策、エチケットに訴えることで、さまざまな形で正当化される可能性がある。それらは慣習化され、制度化され、さまざまな方法で監視され、処罰されるかもしれない。しかし、これらすべての取り組みには、おなじみの皮肉がつきまとう。つまり、禁止は、一言で言えば生産的である」 言い換えれば、タブーは新しい言葉の創造を促すのだ。表現への1つのルートが遮断されると、話者は同じ場所にたどり着くための代替ルートを構築する。私たちはしばしばこれらのルートを婉曲表現と呼ぶ。時には、婉曲表現も汚される。婉曲表現は迅速な置き換えを必要とし、タブーがない場合よりもはるかに高い速度で話者に新しい語彙をもたらす。

Tiktok LLM – 新しい調査

[leomacgivena]

Xユーザーの菊正宗 kikumasamune【公式】さん：「今日 9月9日 は、 菊の節句「重陽の節句」🌼 重陽とは、 9月9日にあたり、 🌼菊🌼に長寿を祈る日とされております。 今夜は、 菊正宗のお酒に 菊の花びらを浮かべて 菊酒を楽しんでくださいね😌」

[lllusioninthehead]

2024/8/30

髪を切り、いつもよりパーマをきつく巻いてもらった。世の中には縦落ちパーマというものがあるらしく、担当の美容師さん曰く「重ための濡れ感のある整髪料をつけてください」とのことだった。

その言葉の通り、髪が乾くにつれてくるくるになり持ち上がりなんだかモテを捨てられない冴えない芸人のようになった。気分が変われば何でも良かったのでよいよい。

帰りに喫茶店で久々に学問に近い本を読む。

何年か前に生きづらさの正体については日本に根づいた宗教的な感覚が源泉なのではないかと勝手に自分の中で結論に至ったのだけど、資本主義にも同じ水脈が見える。

全体主義による排除や個の異常性からくる損害から己の身を守ってくれる。

成長のみが正義でありリアル。そんなことを言われると抗いたくもなるけど、資本主義がなければサンドイッチもコーヒーも質が下がり続け、独占による高騰を招くと考えると恩恵は受けてるんだよな。

あれもこれもそれも、どれしも資本主義で出来ている。この世界にいる限りは対象を切り離して批判するのは難しい。それだけ生活に目を向ければ酸素のように違和感無くどこにでもある。

じゃあ、なぜにこんなにも閉塞感を覚えるのか。

どこにもいけない感覚に陥るのか。

まるで生態系が確立された水槽の苔のよう。

いまのところ、現実逃避以外に救いはない。願わくばそれが健康に害がなく、生活費を圧迫せず、犯罪でもないことを。

台風縦断で人のいない居酒屋で1人飲む。

一人も好きだし、気の合う人と飲むのも好き。肴が美味しければなおよし。

ここは代田橋のお店。代田橋には沖縄街もあって楽しい。

[shitakeo33]

そういや日本ではジョブズが産まれない≒イノヴェーティブに乏しい国だ論も割と人気だけど、よくよく考えたら、宮崎駿や大友克洋や士郎正宗や鳥山明や尾田栄一郎や岸本斉史が産まれた国なんだよなって。。。(この方面での世界的影響度高い人あげていくとまだまだきりないぐらいにいるしね)

Xユーザーの魚かさん: 「そういや日本ではジョブズが産まれない≒イノヴェーティブに乏しい国だ論も割と人気だけど、よくよく考えたら、宮崎駿や大友克洋や士郎正宗や鳥山明や尾田栄一郎や岸本斉史が産まれた国なんだよなって。。。(この方面での世界的影響度高い人あげていくとまだまだきりないぐらいにいるしね)」 / X

[zooted-jax]

歌詞 ｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞ ｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞ 誰も彼も必死になってさ　今日もあーでもこーでもないと詰なじり合い まるで娑婆しゃばはくたばるまでの　退屈しのぎだとでも言いたげだ ボクは死んだ魚のような眼で　何も面白くないと勝手に絶望 じっとなりを潜め無様に　ポカンと口開けて思考停止 あゝ 不感症になってしまったボクが 探して探してたどりついた究極面白コン☆テン☆ツ Ｈえいち・Ｕゆー・Ｍえむ・Ａえー・Ｎえぬ・人・間・様！！！！ 人はそれを「ゴシップ」と呼ぶ どんな小説よりも喜なり 人を呪わば穴二つ 娑婆の善悪くうきはくるくる廻る 消えないしなない程度に傷めつけ 消えたらしんだら無責任に手を合わせ 鳴り止むことない義憤は今日も人さえ消し去る(ころす) 教義せいぎ拡声器メガホンから垂れ流し　盲目節穴信じて踊って 信者と反信者アンチの宗教戦争　中立地帯はざまで泣くは物言わぬ声 「アイツはひどい悪事働いた」『オレはこんなに正しい主張をしている』 下手な勧善懲悪も霞む　ドン引きシナリオヒューマンドラマ あゝ　平穏無事に生きていきたいな(笑) 画面の向こうの無関係な　安心安全コン☆テン☆ツ Ｈ・Ｕ・Ｍ・Ａ・Ｎ・人・間・様！！！！ 人はそれを「ゴシップ」と呼ぶ どんな音楽より脳汁ドラッグ 人を呪わば無限大！！ 娑婆の空気はお祭り騒ぎ 馬鹿担ぎ出し賑やかし 飽きたらストンと貶めて 楽しさに飢えるボクらは下卑た笑い求める 笑いすぎてほらOKOK！！ 煽りすぎてほらOKOK！！ 笑いすぎてほらOKOK！！ 煽りすぎてほらOKOK！！ OKOKOKOKOKOKOKOKOKOKOK OKOKOKOKOKOKOKOKOKOKOK OKOKOKOKOKOKOKOKOKOKOK OKOKOKOKOKOKOKOKOKOKOK R.あーるI.あいP.ぴーゴシップの海 恨みつらみの敗者が沈む かつて戦った悪友も みんなこの海に沈んだんだ (悲しいなぁ……) (悲しいなぁ……っっっ！) (悲しいなぁああ！！！！！) ＼ハイッ！！／なん☆ちゃっ☆てー 人はそれを「ゴシップ」と呼ぶ どんな小説よりも喜なり 人を呪わば穴二つ 娑婆の善悪くうきはくるくる廻る 消えないしなない程度に傷めつけ 消えたらしんだら無責任に手を合わせ 鳴り止むことない義憤は今日も―― 人さえ殺す 人はそれを「ゴシップ」と呼ぶ どんな音楽より脳汁(ドラッグ) 人を呪わば無限大！！ 娑婆の空気はお祭り騒ぎ 馬鹿担ぎ出し賑やかし 飽きたらストンと貶めて 楽しさに飢えるボクらは下卑た笑い求める ずっとずっとずっと見ていたいんだ ずっとずっとずっと人間様を ずっとずっとずっと見ていた��んだ ずっとずっとずっと人間様を 濁った眼レンズで見ていたい

"uh... What?"

[idk what that says-]

[xx86]

一緒に踊って

オンシジュームをわさっと飾りたいな、と思ったので松崎に私と朝活でアサイーボウルを食べようとLINEする。送った後にすぐマルチでも宗教の勧誘でも結婚の報告でもないです、と付け足しておいた。打ってる途中に既読がついて、じゃあなんなんですか、しかも礼さんが提示した日ちょうどオフなんですけど、とやたらwwがついた返信が返ってきた。松崎に会う体力ができたし、松崎の家の近くにちょうど行く予定があるから、と返信しとんとん拍子に会うことになった。

ちなみに松崎と最後に会ったのはバイトが主催した2年前ぐらいの飲み会で、最後にLINEしたのは1年前の新年の挨拶だった。彼女は律儀な女である。

今まで会ってきた人間の中でかなりどうしようもない女というテーマで文章を書くとなれば、絶対頭によぎるのは松崎だ。女というか人間というテーマにしてもぶっちぎりかもしれない。

松崎は前職の後輩なのだけれど、自分より上だと思った人間の言うことしか聞かないをモットーにしており、その割には目利きが弱いというか、減点方式すぎるというか、人に期待しすぎてる女だ。今いる部署の上司のことは尊敬できないから尊敬できそうなこの上司がいる部署に変えてほしいと懇願しては、その部署の上司も思いの外自分の想像していた尊敬できる人ではないと勝手に失望し、言うことを聞かなくなる。当然上司にもそんな態度なので、業者さんにも高飛車な態度を貫く姿を見ては、狭い世界なのにあったま悪いなーと思っていた。助けてもらう相手には媚び売っといてなんぼやろ。ちなみに何回か諭したこともあるけれど、私は彼女にとって尊敬できる人間ではないので聞く耳をもってもらえなかった。ウケる。

松崎が辞める前に私が会社を辞めたので、人伝に聞いた話ではあるが、最終的にどこの部署でも扱いきれず煙たがられここは私の居場所では無いと起業した。中々苦戦してるとかしてないとか多方面から聞くけど、少なくとも同業者である古巣は出禁にされたらしい。ウケる。

プライドがエベレスト級に高く、気が強く、言葉も強く、人の意見も助言も聞けず、失礼で、誰彼構わず人にあたり散らかす。自分が全て正義で、周りの人にも意思や思想があるということが理解できない。彼女の古巣を出禁にしたのは、怒ったところを1度も見たことない女神のような私の元上司が松崎にブチ切れた事がきっかけと聞いたし、松崎が姉と呼んで慕っていた私の同期間宮も当然のように松崎を自身の結婚式に呼ばなかった。正式に言えば松崎だけを呼ばなかった。間宮も怒りとかの感情がないタイプだけれど、松崎呼ばなかったの意外だったと言うと、迷ったんだけどさ、呼ぶ理由無くない？と笑っていた。女は怖い。自分が仕事を辞めた後も前職の先輩やら同期の結婚式に呼んで貰った事はあるけれど、いずれも松崎の姿は無かった。この先も無い気がする。正味私も結婚式をするとして松崎を呼ぶかと聞かれたらうーんだ。席次に困る。

彼女のことが好きか嫌いかと聞かれたら嫌いだ。そりゃもうまっすぐに。でもおもしろいのだ。人間味がありすぎる。私だけがあの会社で松崎を見捨てなかった自信がある。でも別にそれは私の優しさアピールしたいとかではなくて、単純におもしろかっただけだ。彼女の人生、成功しても失敗してもウケるなとドラマをみるつもりで見ている。性格がいちばん悪いと間宮にツッコまれた。

まあそんな感じで性根が私と同じぐらい悪い松崎に会うのは、精神力を根こそぎ持ってかれるので気分じゃないな〜と避けてきたけど、オンシジュームを見たから。

お姉さんいつも来てくれるからなるべく持ちがいい花をと花屋歴1年らしい店員さんが一生懸命お花を選んでくれていた時ふと目についた。松崎はオンシジュームじゃなくて、もっと南国みたいな花が似合うのだけれど、これは松崎の好きな花だった。と思ったら最近私も元気だしいっちょドラマでも見るか〜という気持ちで松崎に連絡したのだった。

ちなみに店員さんが選んでくれたオンシジューム、ちょっと元気ないかしらと聞いた時、色が淡めの子なのでそんなことないですよと言われたけどやっぱり元気そんなになさそうなので、また来週も花屋に行くんだろうな。店員さん大丈夫です、私色んなお花を飾るのが好きなので。

[nzn43]

歌詞 ｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞ ｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞｱﾞ 誰も彼も必死になってさ　今日もあーでもこーでもないと詰なじり合い まるで娑婆しゃばはくたばるまでの　退屈しのぎだとでも言いたげだ ボクは死んだ魚のような眼で　何も面白くないと勝手に絶望 じっとなりを潜め無様に　ポカンと口開けて思考停止 あゝ 不感症になってしまったボクが 探して探してたどりついた究極面白コン☆テン☆ツ Ｈえいち・Ｕゆー・Ｍえむ・Ａえー・Ｎえぬ・人・間・様！！！！ 人はそれを「ゴシップ」と呼ぶ どんな小説よりも喜なり 人を呪わば穴二つ 娑婆の善悪くうきはくるくる廻る 消えないしなない程度に傷めつけ 消えたらしんだら無責任に手を合わせ 鳴り止むことない義憤は今日も人さえ消し去る(ころす) 教義せいぎ拡声器メガホンから垂れ流し　盲目節穴信じて踊って 信者と反信者アンチの宗教戦争　中立地帯はざまで泣くは物言わぬ声 「アイツはひどい悪事働いた」『オレはこんなに正しい主張をしている』 下手な勧善懲悪も霞む　ドン引きシナリオヒューマンドラマ あゝ　平穏無事に生きていきたいな(笑) 画面の向こうの無関係な　安心安全コン☆テン☆ツ Ｈ・Ｕ・Ｍ・Ａ・Ｎ・人・間・様！！！！ 人はそれを「ゴシップ」と呼ぶ どんな音楽より脳汁ドラッグ 人を呪わば無限大！！ 娑婆の空気はお祭り騒ぎ 馬鹿担ぎ出し賑やかし 飽きたらストンと貶めて 楽しさに飢えるボクらは下卑た笑い求める 笑いすぎてほらOKOK！！ 煽りすぎてほらOKOK！！ 笑いすぎてほらOKOK！！ 煽りすぎてほらOKOK！！ OKOKOKOKOKOKOKOKOKOKOK OKOKOKOKOKOKOKOKOKOKOK OKOKOKOKOKOKOKOKOKOKOK OKOKOKOKOKOKOKOKOKOKOK R.あーるI.あいP.ぴーゴシップの海 恨みつらみの敗者が沈む かつて戦った悪友も みんなこの海に沈んだんだ (悲しいなぁ……) (悲しいなぁ……っっっ！) (悲しいなぁああ！！！！！) ＼ハイッ！！／なん☆ちゃっ☆てー 人はそれを「ゴシップ」と呼ぶ どんな小説よりも喜なり 人を呪わば穴二つ 娑婆の善悪くうきはくるくる廻る 消えないしなない程度に傷めつけ 消えたらしんだら無責任に手を合わせ 鳴り止むことない義憤は今日も―― 人さえ殺す 人はそれを「ゴシップ」と呼ぶ どんな音楽より脳汁(ドラッグ) 人を呪わば無限大！！ 娑婆の空気はお祭り騒ぎ 馬鹿担ぎ出し賑やかし 飽きたらストンと貶めて 楽しさに飢えるボクらは下卑た笑い求める ずっとずっとずっと見ていたいんだ ずっとずっとずっと人間様を ずっとずっとずっと見ていたいんだ ずっとずっとずっと人間様を 濁った眼レンズで見ていたい

Me trying to figure out which song is this but losing it half way through

[pudknocker]

戸塚は刑務所の看守を 「およそ法の概念から外れたとんでもないことをやっています」（p.41） 「人権という概念をしっかり勉強してもらいたいものです」（p.49） 「民主主義がわかっていない」（p.101） などと批判しているが、どれもこれも戸塚自身に最も当てはまることばかり。「お前が言うな」という突っ込み待ちのギャグではなく、当人は大真面目で言っているのである。訓練生の人権をさんざん踏みにじってきた男が、人権蹂躙される立場になるとニワカ人権派に早変わり。「建前は矯正教育ということですが、やってることは圧政です」（p.87）って、そりゃ戸塚ヨットスクールのことだろうよ。 このほか「甘やかされて育った連中は、成人になってからも反省の能力がついていない」「弱ったことに、『反省』という言葉を知らない人たちが多数いるのです」（p.171-172）とも、戸塚は書いている。自己紹介乙、と言う他ない。 また、戸塚は静岡刑務所で受けた扱いを「いじめ」（p.80）と呼んで糾弾しつつ、刑務所から離れた文脈では突如として宗旨を変え、 「いじめられると、怒り、悲しみ、不安、といった不快感が生じますが、その不快感が子どもを行動にかりたて、いじめられっ子を進歩させます」「いじめられた側は、いじめた側よりもずっと大きな利益を得るわけです」（p.173） 「常々私が言っていることのひとつに、『強いというのは正しい』という厳然たる法則があります。力というのは正義なのです」（p.182） と強者による弱者へのいじめを肯定している。おいおい、それなら静岡刑務所の看守からいじめてもらったことに感謝しろよ。力は正義なんだろ？

Amazon.co.jp：カスタマーレビュー: 静岡刑務所の三悪人

[yoga-onion]

Democracy

Democracy is somewhat like four wolves and a sheep discussing and deciding on a dinner menu.

The four wolves decide by majority vote: 'Tonight, we shall have delicious mutton'. Poor sheep being eaten.

The execution of Socrates in ancient Greece was also the result of a trial by majority vote.

Decisions made by the principle of majority rule can be right or wrong.

Whichever way things are decided, do not assume that it is 100% justice.

There is no such thing as 100% justice in the world. Well, maybe 70 per cent, 80 per cent at most...

A quote from Japanese religious scholar Hiro Sachiya, who says that even if we have no choice but to follow rules and manners, we should judge the dividing line between right and wrong in our own hearts.

- Hiro Sachiya (b. 27 July 1936 - d. 7 April 2022) was a Japanese religious critic and author of numerous commentaries for the general public.

民主主義

民主主義というものは、4匹の狼と1匹の羊が夕食のメニューを相談して決めるようなものだ。

4匹の狼は多数決でもって「今夜は、おいしいマトンを食べることにしよう」と決める。食べられる羊はかわいそうである。

古代ギリシャのソクラテスを死刑にしたのも、多数決による裁判の結果であった。

多数決原理によって決められた決議は、それが正しいこともあれば、まちがっている場合もある。

物事がいずれに決まったにせよ、それが100％の正義だと思わないことだ。

世の中には100％の正義などありえない。まあ70％か、せいぜい80％くらいか…

決まりやマナーに止むを得ず従うことがあるとしても、善悪の仕切りは自分の心の中で判断しよう、という日���の宗教家、ひろさちや氏の引用。

- ひろさちや（1936年 7月27日 - 2022年 4月7日）は、日本の宗教評論家であり、多数の一般向けの解説書を執筆。