#中津藩船着場跡 | Explore Tumblr Posts and Blogs

myonbl · 2 years

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2022年6月3日（金）

普段は自分で弁当を用意するのだが、昨日は弁当箱を職場に忘れてきてしまった。2男のおにぎりを用意するツレアイに頼んで、私の分も作って貰った。具は辛子明太子とちりめん山椒、そしてミニトマト6個。久しぶりに使用するSOU・SOUの＜おむすび巾着＞、偶には気分も変わって良いね。

5時起床。

日誌書く。

かき揚げ天そば＋そば湯＋ヨーグルト。

洗濯1回。

可燃ゴミ、20L*1＆30L*1。

今日は2男の誕生日、お祝いは明日の夜に。

ツレアイは休日、私はO姉と一緒に出勤。

順調に到着、今日も暑くなりそうだ。

来週の「スタディスキルズ」のシナリオ作成、共有フォルダに保存する。

10時、ラジオ体操第1。

金曜日は2限・3限「スタディスキルズ（食物栄養学科）」、火・木を経ていろいろ修正できるので、いたってスムーズに展開する。

ランチは久しぶりのおにぎり、人に作って頂いたモノは何でも美味しい。

ツレアイから連絡、奈良国立博物館へ向かうとのこと。

IM嬢来室、来週提出する志望動機の書き方であれこれ。

O姉から相談、月末開催のマンション理事会の議案チェック、わかりにくい表現を微修正する。

16時、ラジオ体操第2。

IM嬢は5限授業へ、私とO姉はゴミ処理して帰宅する。

町内会長から配布物と領収書、その場で精算する。

ツレアイが帰宅する。

夕飯はツレアイが昨晩遅くにスーパーで買った値引品、メンチカツ・コロッケ。私が豚汁を作り、週末なので少し高めのワインをいただく。

録画番組視聴。

街道をゆく選「奥州白河・会津のみち」

原作・司馬遼太郎。壮大な紀行文学を映像化！幕末、なぜ会津藩の悲劇は起こったか？そのてん末は？奥州への愛着を抱きながら、歴史が繰り返す非情さを見つめる旅が始まる。

昭和から平成へ。亡くなるまで25年にわたって司馬遼太郎が書き続けた「街道をゆく」▽奥州の魅力を福島県白河の関に訪ねる▽「境の明神」にまつられているのは？▽「黄金花咲くみちのく」八溝山の金鉱跡で▽会津藩が守り通した崇高な精神「風儀」とは？▽戊辰��争、白虎隊士の最期▽女性たちが詠んだ辞世の歌▽松平容保が生涯守り抜いた天皇との秘密▽下北半島で会津藩士の貧窮と屈辱を思う▽1998年放送の番組がよみがえる。

【朗読】田村高廣,【語り】柿沼郭

(41)「ボール箱」

ジェレミー・ブレットが演じたシャーロック・ホームズをＢＳＰと４Ｋで放送！ドラマシリーズ最終話。ある女性に届いた恐怖のプレゼント。その目的はいったい何なのか…？

スーザンという女性のもとにボール箱に入ったクリスマスプレゼントが届く。だが中身は切り取られた人間の耳だった！彼女には妹が２人おり、末の妹メアリーは船員のジムと結婚したがその後失踪。もう１人の妹セーラは勝ち気な性格で、姉と衝突して家を出ていた。スーザンの話から鍵を握るのはセーラだと見るホームズ。セーラは耳を送りつけたのは姉に追い出された元下宿人の医学生の仕業だと断言する。イギリス１９９４年制作。

入浴・片付け、早めに布団に入って桂米朝を聴く、「猫の忠信」。

何とか10,000歩クリア、水分は1,800ml。

#日誌 #SOU・SOU #千里金蘭大学 #町内会 #cooking #ワイン #tv #司馬遼太郎 #落語 #桂米朝 #apple

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2ttf · 12 years

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satowdays · 6 years

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積丹 -Shakotan-

写真は積丹半島を車で走りつつ、ちょっと止まって写真を撮ったものの中から。 3枚目はウチの先祖代々の墓。笑 4枚目なんて何を写しているか分からないが、ちょこんと屋根が見えるのが、父が昔暮らした家である。良い言い方をすると別荘。笑

私自身は札幌生まれ札幌育ち（大学時代は函館）なのだけど、父親が積丹出身だ。積丹と一口に言っても、美国から神威岬まで、積丹半島の上半分が町の区域になるので結構広い。面積で言えば人口が60倍近い小樽市と同程度である。その中で父が住んでいたのは積丹半島の先っちょ、西河と呼ばれる地域で、家の目の前は国道229号を挟んですぐ海である。父は積丹で小学生の途中までを過ごしたらしい。その後、親（私から見ると祖父）の事業の関係で札幌に越してきている。

で、父の昔話というと積丹の話になるのだが、それが結構面白いので私が小さいころに聞いたことでも覚えていることが多い。曰く、

・（私の名字は佐藤だが）佐藤家は昔ニシン漁の網元だった。・家紋は丸に橘、屋号はカネシメ。・今、ウチの土地の前を国道229号が走っているが、昔はこの国道の位置に番屋があった。・お上が国道を作るという言うので立ち退いて、離れにしていた別宅に移り住んだ。　→これが今ほぼ廃墟になっている4枚目の写真の家である。春先に除草剤を撒いておかないと、夏には雑草がご覧の通り生い茂って玄関まで辿り着けない。笑・西河の一帯はウチの土地だった。ばあさん（私の曾祖母）が、地元発展のために土地を分けてくれてやった。・おかげで日司（近隣の中心地）の運上屋はウチのばあさんに頭が上がらなかった。ちなみに西河の西側に来岸という地域があって、ここに今「運上屋旅館」があるが、ここは元々は日司の運上屋の出張所だった。　→土地云々のことはほんとの話かどうかまったく不明だが、確かに4枚目写真の家の壁には町長やら偉そうな人からの感謝状が額に入れられてびっしり飾られていた。確か私の曽祖父宛ての名前だったが、曽祖父は入婿だったので実質的な権威者は曾祖母だった。昭和初期としては珍しいかもしれない。ちなみに曾祖母は明治36年の生まれで、長生きしたので一時期私が小さい頃、自宅で預かっていたことがある。女傑と言ってもよい気の強い性格で私の母は世話するにも難儀していた。笑・函館戦争で逃げてきたお侍（兵隊か？）を匿ってやったことがあり、そのお礼で備前長船をもらった。・その刀は太平洋戦争中、軍に接収された（というよりばあさんが自分から差し出した）ので今はない。　→これもほんとか不明。本物の備前長船であれば相当な業物だが、そこまで良い刀がそのへんに転がっているとは思えないので、普通の軍刀だったのではないか。・向かいの浜に木彫りの仏像が流れてきたことがあり、しばらく家の仏壇に置いて拝んでいたが、あるとき檀家になっている寺の坊さんが来たとき、その仏像を見て大層ありがたいものだと言うので、寺に寄進した。美国の本行寺という寺だが、今もどこかに残っているはず。　→昔は、海とか川に流れてきたとか、田んぼで掘り出したとか、偶然見つけた仏像などをありがたがる風潮があった。そういえば寺にも相当寄付していたようで、礼板に曽祖父の名前があったと記憶している。寺とは昔からの付き合いで、しかも田舎は檀家の力が強いので、今でも佐藤家の親戚筋で葬式があると、父の兄（私の伯父）が「いついつどこで通夜やるから戒名考えて位牌用意して持って来い」という感じで勝手に坊さんのスケジュールを抑えてしまう。私自身は寺とは無縁だが、こういうときは便利だと思った。

などなど、父に話を聞けばまだ出てくる。

こういった話を聞いていると、「そもそもウチの先祖はいつから北海道にいるのか？何しに来たのか？」と疑問が浮かんでくる。

こういうとき、名字がヒントになるのだが、佐藤という名前は日本でもっとも勢力のある名字で一般的すぎるため、名前を元にルーツを探ることに意味がない。笑ということでとりあえず、何年か前に戸籍（除籍）謄本を遡れるだけ遡って取得したことがある。結果的に高祖父の父（ひいひいひいじいさん）は「彦市」という名前だったことまでは分かり、且つ彦市の妻は「カネ」という名で、青森県北津軽郡脇元村の山田長兵衛の長女として天保三年（1832年）に生まれていたことも分かったが、彦市自身の出身地や生年までは不明だった。高祖父（ひいひいじいさん、彦市－カネの長男）は「巳之」という名で、安政四年（1857年）の生まれだった。このころから（もしくは明治に入ってから？）積丹に居たということは言えそうだ。

巳之は明治24年に松前出身の「オミ」という名の女性を妻に迎えている。が、よくわからないのは、巳之はオミと結婚する前の明治21年に「市三郎」という名の長男を儲けているのである。戸籍を見ても市三郎の母の名前が空白になっており、誰が母親なのか不明なのだ（私生児だったのか？）。実際、市三郎は長男ながら分家扱いになっており、西河の東にある「泊」という地域に居を構えた。市三郎はその後七男二女を儲けている。この七人もいた男子はほとんど太平洋戦争で若いうちに亡くなったが、二女のうち姉のほうが数年前まで存命しており、私の父はその人のことを「泊のかあさん」と呼んで毎年一度は顔を出していた。これには若干複雑な理由がある。先の巳之とオミの間には嫡出児として男子が二人いたが、これはいずれも早世してしまい、他に「ミ子」と「ミキ」という名の女子が二人いた。私の曾祖母は「ミキ」である。「ミ子」がどうなったのか、謄本には記載がないのでわからないのだが、ミキが跡取りになっているため、ミ子は貰われていったのだと思われる。ミキは女ながら跡取りを担うため、婿養子をもらった。ところがミキには子供が出来なかった。そこで分家となっていた市三郎の二女のうち妹のほうを養子に迎えた。これが私の祖母になる。つまり私の父にとってみれば、市三郎の二女の妹のほうが本当の意味で「かあさん（お袋って呼んでた）」、姉のほうは母親の姉なので住んでいる場所の名から「泊のかあさん」という呼び方になったようだ。

長々と家系の説明をしてしまったが、要するに戸籍を遡っても私の先祖が積丹に来る前のルーツは分からなかったということである。

それでも戸籍謄本とそこから起こした家系図を眺めているとなんとなく推測できることはある。彦市の妻、カネは青森県北津軽郡脇元村出身だと述べた。市三郎の妻も青森北津軽郡脇元村出身、ミキが婿養子に迎えた私の曽祖父も青森北津軽郡内潟村の成田家から来ている。脇元村も内潟村も今はもう消滅してしまったが、ここまで青森県北津軽郡のつながりがあるということは、元はこのあたりから北海道に渡ってきているのではないか、と推測できる。

歴史的な側面で考察すると、松前藩は北海道では米を取れないことから、家臣に知行地を与えることができず、代わりに北海道で採れる貴重な海産物などの交易権を知行として与えた。が、武士に商いは向かず、そのうち商人に実際の交易を丸投げするようになった。こうして「場所請負制」という制度が出来るのだが、これについての詳しいことは省く。場所請負人が活動する拠点を運上屋と呼んだ。運上屋は道内各地に80数箇所あり、このうち一つが今の積丹町日司にあっ��ということだ。また、明治に入る直前まで、松前藩は「神威岬は女人禁制」とし、和人が神威岬以北に居住することを禁止していた（松前藩が独占していた道内の商流を守るため、と言われている）。そのため、積丹まで漁に来る和人は、松前や津軽からの出稼ぎが多かったらしい。私の先祖もこういった出稼ぎ人の一人だったと考えると、津軽とのつながりも自然と頷ける。 1855年に蝦夷地の大部分が幕府直轄になり、松前藩による様々な制約が解かれると、積丹に居住する和人も増えた。私の先祖が本当に先に述べたような大層なことをやっていたのなら、積丹町史に名前でも載っていないかと調べたが、まったく痕跡は無かった。笑とはいえ、積丹町のメインの地域は美国である。西河なんぞ田舎の田舎で、そもそも大した情報はなかったのだけど。

由緒のある家ではないので、調べても行き詰まってしまうのは仕方ないか。

#積丹 #Hokkaido #Japan #Nippon #Leica #SONY #a7iii #Street Photography #original photographers #photographers on tumblr #Black and White #monochrome #alley #abandoned

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jekyll-hong · 5 years

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《革命後記》讀書筆記

政治人物並非聖人，因利益、面子、意氣、人脈關係等發生相互磨擦，繼而發生擠壓或對撞，都實為尋常，與市井糾紛和家長里短沒有太大不同。政治高壓下的個人安危，滋生各種抱團和依附的生存策略，滋生派別之間的爭權奪利，構成了「文革」面貌的一部分——在運動後期尤其如此。

凡悲劇都值得痛惜和深思。消除這些悲劇更需要大多數社會成員的行動，需要達成某種社會共識，始於淚水卻不能止於淚水。那些有權控訴的人或可注意，他們畢竟是相對少數。比如，大多數中國工人在「文革」中就受害較少，他們享受「領導階級」的優越地位，領取令人羡慕的月薪，甚至輕鬆和愜意於黨政機構的一時癱瘓。農民呢，雖比起工人來說要窮得多、累得多，但比起當年躲日本鬼子或辦公社食堂，他們大多覺得「文革」的日子還算過得去。「文革」中受衝擊最大的，是知識分子、舊地主和資本家、官員（所謂「走資派」），以及中途翻船的造反派。他們的悲情並不一樣，版本之間出入很大。他們要做的應該是相互理解、溝通說服以及共進，而不是強加於人或視而不見。如果僅滿足於悲情的自產自銷，拿不出一種說服力強和需求面廣的共識性批判，一味訴苦就只是對自己苦難的辜負。

「文革」的辯護者們最愛做的事，一是憶「平等」，二是憶「反腐」——其實「反腐」是平等的另一面，二者可歸結為一點。在1950年代，人們的工資差別不大，住房差別不大，伙食差別不大，糧票、布票、油票、糖票、肥皂票、餅乾票等都是見人有份，不論級別和地位，只看年齡和工種。比如：城鎮居民在大米產區的月供口糧，幹部一律二十四斤，中學生一律三十斤，大學生一律三十五斤。不過，如果把目光從物質形態移開，投向人的尊嚴、快樂、自由度、政治權利等，就不難發現「平等」的說辭幾乎不堪一擊。

事實上，每種身分等級都有著相應的「價格」。如：上大學、分房子、招工、提拔、接觸內部文件的資格、旅行需要的介紹信，這些稀缺資源都是權力優待。平均分配只存在於糧票、工資等基本生活資料。自1960年代始，好菸、好酒、好補品、好衣料、好房子就更多得屬於當權者，合法的「特供」也浮出水面，且種類不斷花樣翻新。1972年以後，「走後門」行賄之風大盛，連街頭巷尾的老太婆都明白這裏的潛規則。沒有證據表明紅色中國建立之初就一心反市場。後來的事情卻出乎意料：一、商業投機勢力囤積居奇、哄抬物價。1949年到1952年，全國鬧出四次物價的嚴重失控，由糧價帶頭，波及五金、化工、建材、日用百貨等領域。二、銀元投機使通貨膨脹如脫韁野馬。當局起初也想採用市場手段，但最後只能通過行政干預，如凍結存款，禁止私商的金銀交易，在上海、武漢、廣州等地抓人封門，天津和北京的交易所也隨即奉令關閉。

一個積貧之國供給不足，生產力水平低下，在國際封鎖環境裏幾無迴旋餘地，時時處於市場休克的臨界點，基本的必需品無法承受價格動盪——這種動盪在一般情況下只不過是市場經濟的應有之義，是市場經濟的正常現象，在非必需品領域也許不妨聽之任之，以待市場的自動修復。在中國組織幫會和宗祠不難，但組織業主委員會就難，而且很難。這是因為業主委員會雖是微民主，但所需的投票、代議制、動議程序、少數服從多數等均是新事物，來自西方，水土不服。倒不如幫會和宗祠，有個老大就行了，是靠武力還是靠年齡當上的都沒關係。大家也都習慣於聽老大的，齊刷刷地跟着走。

也許正是如此，後來的革命領袖遂痛求組織和紀律，痛求決斷和統一。從孫中山的「以黨建國」和「以黨治國」，到蔣介石的「一個政黨、一個領袖」，再到毛澤東的「黨的一元化領導」。

一個集權和強勢的中央政府，不能不讓人想起某些祖宗成法，不能不讓一些草民情不自禁地山呼「萬歲」，並輕車熟路地把官員稱為「父母官」，把領袖叫做「紅太陽」和「大救星」。

一個厚積數千年的制度傳統在這裏了，不論外人褒也好，貶也好，含糊也好，不含糊也好，相應的心理、習慣、理念、歇後語、戲文、知識典籍反正堆積在這裏了，幾乎進入國人的骨血，形成了意識和潛意識的巨大存量。即便經歷過南北朝、五代十國、民國初年軍閥混戰等數次分裂，這個制度傳統仍不斷表現出強大的自我修復能力，成為穩定社會、發展經濟、繁育文化、應對外患的有效工具。革命是艱難的，「革命的第二天」更艱難。一旦成為管理者，倉和糧就得靠自己管好，得精打細算、細水長流。新政府不僅承擔着「做蛋糕」的全部艱難和繁雜，還得面對世俗社會的全部慾望，包括一時沒法滿足的慾望。革命所點燃的理想，那種對無限自由和絕對平等的想像，總是使後任管理者自我增壓。

1949年建國後就面臨這種情況，共產黨困於一個人口大國的治理手段短缺。一個滿目瘡痍的爛攤子要在短時間內迅速發展強大，需要超強的管理和異乎尋常的社會動員力。因此，新的政權只能是更加借助權力。同時，當「經濟利益」被一種平等分配體制鎖定，新的「政治利益」開始凸顯，政治榮譽、政治安全、政治地位自然成為新的競爭對象。

通常有兩種競爭方式：一是奉獻型競爭，如表現自己的無私（拾金不昧）或自己的勇敢（義救戰友）。二是攻擊型競爭，不是針對自己的夥伴（揭發其劣跡）就是針對假想的「敵人」（搜捕特務）。其實，上述二種方式只是用力方向不同而已，分別指向價值尺規的兩端，即「自我造神」和「外在造魔」。

奉獻型競爭的結果，是全民「聖徒化」。人們的理想和信念噴薄而出，「毫不利己、專門利人」的熱潮席捲全國，人人看上去都是「為共產主義奮鬥終生」。特別是一些黨員幹部，成為激勵民眾的行為示範，「一輩子吃下兩輩子的苦」。而攻擊型競爭的結果，則是全民「警察化」。人人都化身為業餘的檢查員、監督員、巡視官，織就天羅地網，使每個人都成了「照妖鏡」，同時又都置身於「照妖鏡」下。

「會」是權力運作的主要舞臺，哪怕是一個沒什麼實質內容的閑會，坐席排序也是等級的顯影。一次點名批評，一批受獎名單的宣佈，當場生效的任免，都是政治利益的再分配。哪怕是臺上人的一個臉色，也能播下小情緒和微感覺，讓當事人明白自己的盈虧。

從某種意義上說，企圖以「不斷革命」的方式徹底改造人性，創造一個「紅彤彤的世界」，盡掃官僚主義、特權意識、野心家、貪污犯什麼，是「道德進化論」常見的奢求與冒進；而以為取消財產私有制後就會萬惡盡除，僅靠宣傳、教育便可以永久保證公平正義，則是「道德進化論」的輕忽與天真。

人情主義來自古老的文化縱深。膽小、圓融、苟且、無原則、隨波逐流、和光同塵，即孔子所痛惡的「鄉願，德之賊」也。這種農耕社會裏常見的處世態度，這種熟人社會裏「你好、我好、大家好」、認情不認理的工夫，一直構成了中國國民的文化性格缺陷。

極端主義一般都籠罩在國家、民族、人民、宗教等神聖光環之下。參與者並無做賊心虛的內心忐忑，理足氣壯，因此無論殘酷程度還是為害面反而遠超普通犯罪。

「文革」後期，在必需品供給之外，開始有剩餘產品溢出平均分配體制，所拉動的市場也悄悄浮現，只是困於意識形態和權力體制的障礙，只能以非法、扭曲的形態出現。

一是「走黑市」。大約從1972年始，很多招工、招生無望的知青，特別是家庭背景較差的那種，有了一條新的出路，即受聘於城鄉一些小企業，提供一些機械、電器、化工等方面的技能。這些企業處於國家計劃體制之外，其人力、技術、原料、銷售大多運行於黑市網絡，產權定位模糊，制度極富彈性，讓一些「黑工頭」、「黑技師」、「黑老闆」脫穎而出。二是「走後門」。開始是在參軍、招工、大學招生等方面，有官員以權謀私，屬於官官相護和權力變現。後來蔓延到官與民之間、民與民之間，以物資、信息、技能等交易。這雖然加劇了不平等的利益分配，但又打破了計劃分配，具有物慾逐利、等價交換、自主進退等特點，符合市場行為。

中國古人尚能創造謗木、揭貼、諫官、集議、封駁等「民主」方式，給集權制注入一絲民意。在科技發達的今天，民意採集的制度化和常態化不應存在任何技術障礙。

晚清能臣幹吏並不少見，如：曾國藩、張之洞、李鴻章、鄭觀應、袁世凱、郭嵩燾、左宗棠、詹天佑等，就其總體品質而言，要歷練有歷練，要學養有學養，甚至操守也不輸後人，仍未能挽王朝於傾頹，可見制度的「進步」無可迴避。

任何選賢任能的制度，包括以重歷練、重培養、重實績、重考核的選任制，最終也要接受民意的檢驗。換句話說，賢人慧眼所識的「千里馬」無論如何優秀，也得服從民眾監督，效力於民眾的根本利益。

「革命」是改良無效後的替代手段，是沒有共贏可能時的零和對決。與馬克思的預見相反，社會主義革命並未發生在富國，反而一再發生於亂國、貧國、弱國，更像一種基於民族主義的強國運動，是逼出來的，是狗急跳牆，是絕處求生。資源匱乏，技術落後，仇恨鬱積，情緒暴躁，人才稀缺，知識零亂，起事倉促，無法確切預知後果......幾乎是通常的革命條件。革命就是天翻地覆，就是破壞和剝奪，就是恐怖暴力，因此必有誤傷，必有冤屈，必有污穢，必有混亂，必有仇恨......

如果革命是旨在造福天下，超越改朝換代的私利，那麼上述犧牲就是革命者的痛楚所在，是他們內心的一次次撕裂，甚至撕裂到了日後不願再說的程度。在這個意義上，任何革命的勝利都是慘勝，任何革命的光榮都是哀榮，任何革命的回憶都隱藏著巨大的沉默。

如果紅旗下的纍纍傷痕被視為革命強國的必要代價，那麼殖民剝削的血跡斑斑為何不能視為資本救世的正常代價？

治下以法，治上以德。治遠以法，治近以德。小吏的管理量小、支配度低，比較容易被制度管住，就像管住一個警察、一個出納、一個服務員，不是太難的事。而大官的管理量大、支配度高，特別是在制度不夠完善的古代，不靠道德來管，靠什麼？古人所推崇的「官僚品德」就是制度的替代品。由此產生的領袖魅力，無非是一種道德吸引力和影響力。

物質條件是制度保障的基礎。有時候，制度的施行成本太高，也就只能先採用其它方式，是無奈的選擇。戰爭年代過來的人，習慣以軍事管理方式抓經濟、抓文化、抓政治，這種獨裁風格雖使得法制體系流於粗放，但也有其必然。

中國文化中的人情傳統深厚，制度容易被軟化和磨損。再加上中國幅員廣闊，地域差異性大，一種制度也難以��適天下，得留下各種變通的餘地——這就為人治提供了合理性，鼓勵當權者適度地自由裁量。

無論何時，社會都需要管理，管理都需要權力。哪裏有權力，哪裏就有權力病如影隨行，特別是在資源、技術、文化等發生巨大變化的情況下，管理不容易跟上，就更有可能出現權力病。現在很多政府服務的窗口改用機器化的方式，不僅是省人工，也是降低支配度，防止濫權和腐敗。

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聖武天皇のまとめ

8世紀　このころ万葉集ができる

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784 長岡京遷都

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858 藤原良房摂政就任

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10世紀この頃竹取物語ができる

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939 藤原純友の乱(承平・天慶の乱)

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988 尾張国郡司百姓等解文

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1016 藤原道長摂政就任

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1051 前九年の役

1069 延久の荘園整理令

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保元の乱の歴史的な意義

1159 平治の乱

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源平の戦い（治承・寿永の乱）

1185 源頼朝、全国に守護・地頭を設置

1192　源頼朝、征夷大将軍に就任（鎌倉幕府成立）　

1203 実朝将軍就任　時政執権就任

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1219 源実朝、公暁に殺される

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1271 元建国

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1318 後醍醐天皇即位

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鎌倉６仏教の覚え方

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1336 建武式目制定

1338　足利尊氏　征夷大将軍に就任（室町幕府成立）

1341 天竜寺船 1342　天竜寺船を元に派遣

足利尊氏　関連年代の覚え方

三管領の覚え方

四職の覚え方

1368　明建国（朱元璋（太祖・洪武帝））

1368 足利義満　将軍就任

1378　足利義満　室町へ移る

1391 明徳の乱

1392　足利義満　南北朝合一

1392 李氏朝鮮建国

1397　足利義満（鹿苑寺）金閣造営

1404 勘合貿易開始

1428 正長の土一揆

1429 琉球統一

1439　足利学校の再興

1457　コシャマインの戦い

1467 応仁の乱

1485 山城の国一揆

1488 加賀の一向一揆

1489 足利義政（慈照寺）銀閣造営

1543 鉄砲伝来

1549 キリスト教伝来

1553 川中島の戦い

1560 桶狭間の戦い

1568 足利義昭を奉じて上洛

1570 姉川の戦い

1570　石山合戦がはじまる

1571 比叡山焼き討ち

1573 室町幕府滅亡

1575 長篠の戦い

1582 天正遣欧使節

1582 本能寺の変

織田信長　関連年代の覚え方

1582　太閤検地

1583　賤ヶ岳の戦い

1584 小牧・長久手の戦い

1588 刀狩令

1592　朱印船貿易

1592　文禄の役

1597　慶長の役

豊臣秀吉　関連年代の覚え方

1600　リーフデ号豊後に漂着

1600 関が原の戦い

徳川家康に関連する年代の確認

1603 江戸幕府を開く

1605 秀忠、征夷大将軍に就任

1612 禁教令（直轄地）

1613　禁教令（全国）

1614　高山右近　マニラに追放

1614 方広寺鐘銘事件

1614　大阪　冬の陣

1615　大阪　夏の陣

1615 武家諸法度制定　禁中並公家諸法度制定

徳川家康　関連年代の覚え方

1624　スペイン船の来航禁止

1629 踏絵（絵踏）をはじめる

1635 参勤交代が定められる

1635 海外渡航と海外在留日本人帰国禁止

1637 島原・天草一揆が起こる

キリスト教関連のまとめ

1636　清建国

1639 ポルトガル船の来航禁止

1641　鎖国の完成

鎖国関連のまとめ

1649　慶安のお触書

1651 慶安の変（由井正雪の乱）

1657　明暦の大火

1685 生類憐みの令が出される

1689 松尾芭蕉「奥の細道」の旅に出発

1690 湯島の聖堂をたてる

1709 正徳の治（新井白石）

徳川綱吉

徳川家宣

徳川家継

1716 享保の改革

1732　享保の大飢饉

1742　公事方御定書の制定

徳川吉宗　関連年代の覚え方

1772　田沼意次、老中に就任

1774 解体新書

1782 天明の大飢饉

1787 寛政の改革

1792　林子平「海国兵談」絶版

1792 ラックスマン来航

1798 本居宣長、古事記伝を著す

1804 レザノフ来航

1808 フェートン号事件

1821　伊能忠敬日本地図作成

1825　外国船打払令

1828 シーボルト事件

1833 天保の大飢饉

1837　大塩平八郎の乱

1837 モリソン号事件

1839 蛮社の獄

1840　アヘン戦争　

1841 天保の改革

1853 ペリー来航

1854 日米和親条約

1856 タウンゼント・ハリス来日

1858 日米修好通商条約

1858 安政の大獄

1860 桜田門外の変

1861 南北戦争

1862 生麦事件（→薩英戦争）

1863 薩英戦争

1864 四国艦隊下関砲撃事件

1866 薩長同盟

1867 大政奉還

1867 王政復古の大号令

1868 明治時代の始まり

1868 戊辰戦争

1868 五箇条のご誓文・五榜の掲示

1869　東京遷都

1869 版籍奉還

1871　郵便制度がはじまる

1871 廃藩置県

1871 岩倉具視使節団

幕末のまとめ

1872 琉球藩設置　

1872 学問のすすめ・学制公布・鉄道開通・富岡製糸場設立

1873 徴兵令

1873 キリスト教解禁

1873 地租改正

1873 明治６年の政変

1873の出来事のまとめ（花見シリーズ）

1874 民撰議院設立建白書・佐賀の乱他

1874 民撰議院設立建白書

1875 樺太千島交換条約

1875 江華島事件

1877　地租改正

1877 西南の役

1877 大森貝塚発見

1879 沖縄県設置

1881 国会開設の詔

1881 開拓使官有物払下げ事件

1881 自由党結成

1882 立憲改進党の結成

1883 鹿鳴館完成

1884 秩父事件

1885　内閣制度

自由民権運動のまとめ

1886 ノルマントン号事件

1889 大日本帝国憲法発布

1891 足尾銅山鉱毒事件

1891 大津事件

1894 条約改正(治外法権撤廃)

1894 甲午農民戦争(東学党の乱)

1894 日清戦争

1895　下関条約

1895 三国干渉

1898 隈板内閣

1900 義和団事件・北清事変

1901 八幡製鉄所操業開始

1902 日英同盟

1904 日露戦争

1905　ポーツマス条約締結

1905 日比谷焼打事件

1910 大逆事件

1910 韓国併合

1911 条約改正(関税自主権回復)

条約改正の流れ

1911 辛亥革命

1912　中華民国建国

1912　大正が始まる

1912　第一次護憲運動

1914　第一次世界大戦始まる

1915　対華21か条の要求

1916　吉野作造「民本主義」

1917　ロシア革命

1918　シベリア出兵

1918　米騒動

1918　原敬内閣誕生

1918　第一次世界大戦終わる

1919　3・１運動　5・4運動　ﾍﾞﾙｻｲﾕ条約

1920　国際連盟の成立

1921　ワシントン会議

1922　全国水平社設立

1922　ｿﾋﾞｴﾄ社会主義共和国連邦成立

1923　関東大震災

1924　第二次護憲運動

1925　ラジオ放送がはじまる

1925　治安維持法・普通選挙法制定

1926　大正が終わる

1929 世界恐慌

1930 ロンドン会議

193１満州事変

1932 満州国の建国

1932 リットン調査団

1932 ５・１５事件

1933 国際連盟を脱退

1936 ２・２６事件

1937 日中戦争（盧溝橋事件）

1938 国家総動員法

1939 第二次世界大戦はじまる

1940 日独伊三国同盟

1940　大政翼賛会

1941　日ソ中立条約

1941 太平洋戦争始まる

1945 第二次世界大戦終わる（太平洋戦争・日中戦争終わる）

1945 ＧＨＱ設置（マッカーサー）財閥解体　婦人参政権の実現

1945 国際連合発足

1946　天皇の人間宣言

1946　極東国際軍事裁判

1946 日本国憲法の公布(11.3)

1946 婦人参政権

1946（清志郎）のまとめ

1947 教育基本法・学校教育法労働基準法・独占禁止法

1947 日本国憲法施行(5.3)

1948　朝鮮が分裂（朝鮮民主主義人民共和国・大韓民国）

1949 中華人民共和国

1950　朝鮮戦争がはじまる

1951 サンフランシスコ平和条約

1951 日米安全保障条約調印

1953　朝鮮戦争、休戦協定が結ばれる

1954 第五福竜丸、ビキニ水爆実験で被爆

1954 自衛隊発足

1955 バンドン会議

1956 日ソ共同宣言の調印･日本、国際連合に加盟

1960 日米新安保条約･安保闘争が起こる

1964 東海道新幹線が開通･東京オリンピック開催

1965 日韓基本条約の締結

1968 小笠原諸島が返還される

1972 日中共同声明調印

1972　沖縄が返還される

1973 石油危機が起こる

1976 ロッキード事件

1978 日中平和友好条約

1989 平成がはじまる

1989 消費税導入

1990 東西ドイツ統一

1991 湾岸戦争

1991 ソ連の崩壊

1992 ＰＫＯ法成立

1993 ５５年体制が終わる

1995 阪神淡路大震災

2000 沖縄サミット開催

2001 9・11事件（アメリカ同時多発テロ）

2002 平壌宣言

2009 オバマ大統領誕生

ＮＡＴＯ・ワルシャワ条約機構

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