#伊祖

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[shinjihi]

あなたは11月23日が

何の日か知っていますか？

昔の日本では、この日を

正月と同じかそれ以上に大切な

「大祭日」（最も重要な祭日）

として位置づけられていて…

小学校では、この日を祝うために

みなで唱歌を合唱していました。

（戦後の教育を受けた方には

　馴染みがないかもしれませんが、

　祝祭日を祝う専用の唱歌がありました。）

しかし、戦後GHQによって23日は

「勤労感謝の日」という名に変えられ、

単に労働への感謝をあらわすという

よくわからない祝日になりました。

テレビや新聞が報じることも

ほとんどありません…

そんな11月23日は一体何の日か…

答えは…

・

・

・

新嘗祭（にいなめさい）が行われる日です。

ただ、新嘗祭と言われても、

あなたが戦後生まれた方でしたら、

馴染みがないかもしれません…

新嘗祭というのは、

日本最古の歴史書である『古事記』にも記されており、

宮中の恒例祭の中でも最も重要な祭儀の１つに数えられています。

いったいなにをするのかというと...

日本の皇祖神である天照大御神に

その年の新穀をお供えし、

天皇自ら神々とともに新穀を召し上がることで

その絆を深め、お力を更新されるのです。

「勤労感謝の日」というと、

あたかも労働者である国民の英気を養う

というイメージがありますが...

もともとは天皇のお力を

チャージするための日だったのです。

（新嘗祭が行われる日は、

　1年で最も日の光が弱まる

　「冬至」に近いタイミング。

　天照大神は太陽神ですから、

　その力が弱まる時期に祭儀を行い、

　霊性を更新すると解釈されています）

そんな新嘗祭を国民全員で祝うために、

11月23日は大祭日となっていたのです。

しかし戦後、日本人にとって

大切であるはずの11月23日は、

大祭日ではなくなりました。

いったいなぜか？

先ほどもお伝えしたとおり、

GHQが23日を「勤労感謝の日」に

変えてしまったからです。

では、なぜGHQはそのようなことを行ったか？

日本人と天皇との絆と断ち切り、

愛国心を失くすためです。

戦時中、アメリカは日本軍の

強靭な精神力をとても恐れました。

「その精神力はどこから来るのか？」

彼らは、日本人の愛国��が

その源になっていると考えました。

そして、それを断ち切るために、

愛国心を芽生えさせるものを

一切、禁じたのです。

天照大神に感謝するというのは、

日本が神様に護られていることを

強く印象づけるものであり...

GHQはこれをどうしても

無くしたいと考えました。

そのため23日を「単なる労働者のための日」にしたのです。

そして、GHQが行ったのは、

これだけではありませんでした…

そのせいで、私たち日本人は、

・日本がどんな国なのか？

・日本はどんな成り立ちを持つのか？

・日本と外国の決定的な違いは？

このような質問に全く答えられなく

なってしまったのです…

まさにアメリカの思惑通り。

結果、日本を貶めるような思想だけが

はびこるようになり、日本人は日本を

誇りに思えなくなってしまいました...

[liliflorida]

Iga-ryu Ninja Museum 🥷 伊賀流忍者博物館

I visited the Iga Ninja Museum. Ninja museums are not only in Mie Prefecture, but also in Shiga and Nagano Prefectures. This time I chose this place because it is the closest to my hometown. It takes only 1.5 hours by car from Nagoya. Ninja Museum of Igaryu 伊賀流忍者博物館へ行ってきました。忍者施設はここ以外に、滋賀県や長野県にもあります(Googleで検索したらもっとあるようで…)。名古屋から1番近いところなので、今回はココへ。名古屋からは、車で約1時間半程度です。 伊賀忍者博物館 Last time, I wrote…

[furtivestar]

2023/07/29 隅田川花火大会 SIDE B

完璧な臨場感！テレ東社員たちの熱い想い！歴史的完成度！

円盤に保存したいレベルのすてきな配信でした！

[kamchan7971]

#群馬　#伊勢崎市　#忠治茶屋　#焼きまんじゅう　#老舗　#元祖　#矢車菊　#浅間山　#上州　#美味しい　 (上州忠治茶屋本舗（国定忠治の焼きまんじゅう）) https://www.instagram.com/p/CqQMgYhpnhh/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[amiens2014]

ロイヤルナンハウス宮田店/長野県宮田村【ランチ】コスパ最高のインドネパール料理店

ロイヤルナンハウス宮田店とは ロイヤルナンハウス宮田店は、長野県上伊那郡宮田村（ながのけんかみいなぐんみやだむら）にあるインド、ネパール料理店だ。 単品メニューも豊富にご用意しておりますが、カレーは��ットでご注文いただくとお得に♪豊富な種類のスパイスを使用して煮込んだインドカレーや色々な種類のナンが楽しめる多彩なセットをご用意しておりますのでシーンにあわせてご利用ください。 ロイヤルナンハウス 宮田店 – インド・ネパール料理 から引用 ロイヤルナンハウス宮田店 長野県上伊那郡宮田村103-7 050-5493-2814 (more…) “”

[hoie1217]

陳松伶現身《有個閨密叫祖藍》 大談與伊健黎明合作經歷 激罕喺無綫亮相嘅陳松伶，早前亮相王祖藍主持嘅節目《有個閨密叫祖藍》。同過唔少男神合作過嘅陳松伶，被外界冠以「男神收割機」嘅美譽，製作組為配合佢呢個身份，專誠為佢度身訂造「黎明」、「鄭伊健」、「張智霖」及「張鐸」等型男嘅抽籤紙條，畀佢抽嚟答問題。 喺咁多位男神入面，陳松伶表示同伊健合作過最多次，佢話伊健屬於性格慢熱內斂型，但隨住合作得越多，對方就越照顧自己，陳松伶仲話有次喺凌晨三點幾開開吓工，伊健突然同佢講一叫佢唔好再拍戲返去讀書。 至於講到出道劇《天涯歌女》嘅對手黎明，陳松伶就話好感激對於方，又話雖然當時黎明已經係當紅小生，而自己只係個大學生，但對方仍然好肯教佢嘢：「我記得我係着住校服返 TVB，返到公司仲要除校服、着旗袍同戴假髮。你知一個學生，好少同陌生人食飯應酬，佢就叫我可以花多啲時間同同劇嘅人食飯，但我嗰時個腦入面除咗講對白就係做功課。」講起《天涯歌女》，陳松伶又爆當日因為淥傷腳而入院，而《天》劇監製去醫院探佢時，見到佢個樣好似好可憐咁，所以就揀咗佢拍呢套劇。 雖然松松同祖藍認識多時，但佢哋都係喺今次拍節目先正式見面，之前佢兩個一直都係靠短訊嚟建立感情！雖然佢兩個未見過面，但係祖藍竟然對松松瞭如指掌，佢哋更驚揭大家同對方嘅另一半有唔少共通點，想知係咩？記得到時留認收睇！ 《有個閨密叫祖藍》 逢星期日 22:30 翡翠台 #有個閨密叫祖藍 #王祖藍 #陳松伶 #男神收割機 #天涯歌女 #黎明 #鄭伊健 #張智霖 #張鐸 https://www.instagram.com/p/CiPzLu7hu6O/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[kdram-chjh]

Cdrama: Different Princess (2024)

👿 He's jealous that she's with someone else#优酷 #YOUKU #花青歌 #DifferentPrincess #宋伊人 #孙祖君 #丁泽仁 #shorts

Watch this video on Youtube: https://www.youtube.com/shorts/cOdZ3sY8uDY

[diarytheroomoffuji]

もうすぐ春

もうすぐジャパン

子供達がもうすぐ日本旅行へ。今回は2週間で前回より短め。

日本の方々が聞いたら2週間でも長く聞こえると思うけど（たぶん）、最近の日本事情は知らないので、昔より休暇は取りやすくなったのかな？

オヤジは自分が日本へ行くよりも、子供達が行ってその土産話を聞く方が楽しい。

娘は5年ぶりの日本。コロナ問題もあって余計に時間が経ってしまったけど、彼女の状況も劇的に変わったこの5年間だった。本人もそんな変化に驚いているけど、その様な変化に至ったのは前向きに考えた自分の意思。これからも前を向いて進んでほしい。

息子もこの数年間であれこれ変化があったけど、旅行だけは欠かさず（笑）日本へも何度も行っている(前回は昨年)。なので私より今の日本を知っている・・。オヤジの日本は16〜7年前で止まってるし、全然帰りたいと思わない自分も変かな？（笑）

今回は旅行途中でヨーロッパの友達も合流し、伊豆や箱根へも数日間行くそうだ。伊豆では、川津の桜が見れるかもしれない。懐かしいな、河津も。

思い出の祖国

[kyokocanary777]

久しぶりの横浜中華街

先日、かなり久しぶりに横浜中華街に行った。

3年前くらいまでは、中華街近くの石川町に居たので、横浜中華街にはよく行っていた（歩いていた）。

犬と散歩とか、ランチとか、友達が遊びにきたら案内とか、パソコン持っていってカフェで仕事もしてた。

私にとって、横浜元町や桜木町、馬車道、関内などは、故郷のような場所。

さて。

これは、横浜媽祖廟。中華街の中にあります。

神様がたくさん祀られているところなので、たぶん日本の神社のような場所。

神様にも位があるようだし、祀られている神様によってパワースポットのパワーに違いがあるようで。

日本の神社関連でそんな話を聞いたことある。

だとすると、中国の神社みたいな横浜媽祖廟は、かなりすごいパワースポットなのかなぁ。

日本の出雲大社とか、伊勢神宮とか、日本三大稲荷の京都伏見稲荷や狐さんだらけの愛知豊川稲荷とか

それくらいにすごいところなのだろうか。

住んでた時から気になってたけれど、特に追求もせずに今日に至ってしまった。。。

とにかく、このギラギラしたこの輝きを見てると、パワーがみなぎってくる感じがするし、前を通るだけで心がパッと明るくなるし。

神社とかパワースポットとかに、あんまり興味がない人なので（撮影は好き）、こんな発言で申し訳ないのだけれども。

ところで、中華街の提灯も好き。

クネクネしてる。

ななめになってたりもして。

占いがある風景も面白い。

みんな、幸せになりますように����

2022/12/18

16:40

カナリヤ響子

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）１２月２７日（水曜日）参

　　　　通巻第８０７０号

　AIは喜怒哀楽を表現できない。人間の霊的な精神の営為を超えることはない

　　文学の名作は豊かな情感と創造性の霊感がつくりだしたのだ

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　わずか五七五の十七文字で、すべてを印象的に表現できる芸術が俳句である。三十一文字に表すのが和歌である。文学の極地といってよい。

どんな新聞や雑誌にも俳句と和歌の欄があり、多くの読者を引きつけている。その魅力の源泉に、私たちはＡＩ時代の創作のあり方を見いだせるのではないか。

　「荒海や佐渡によこたう天の川」、「夏草や強者どもが夢の跡」、「無残やな甲の下の蟋蟀」、「旅に病で夢は枯野をかけ巡る」。。。。。

　このような芭蕉の俳句を､AIは真似事は出来るだろうが、人の心を打つ名句をひねり出すとは考えにくい。和歌もそうだろう。

　『春過ぎて　夏来にけらし　白妙の　衣干すてふ　天香具山』（持統天皇）

　皇族から庶民に至るまで日本人は深い味わいが籠もる歌を詠んだ。歌の伝統はすでにスサノオの出雲八重垣にはじまり、ヤマトタケルの「まほろば」へとうたいつがれた。

　しかし人工知能（ＡＩ）の開発を米国と凌ぎを削る中国で、ついにＡＩが書いたＳＦ小説が文学賞を受賞した。衝撃に近いニュースである。

　生成ＡＩで対話を繰り返し、たったの３時間で作品が完成したと『武漢晩報』（１２月２６日）が報じた。この作品は『機憶（機械の記憶）の地』と題され、実験の失敗で家族の記憶を失った神経工学の専門家が、ＡＩとともに仮想空間「メタバース」を旅して自らの記憶を取り戻そうとする短編。作者は清華大でＡＩを研究する沈陽教授である。生成ＡＩと６６回の対話を重ね、沈教授はこの作品を「江蘇省青年ＳＦ作品大賞」に応募した。ＡＩが生成した作品であることを予め知らされていたのは選考委員６人のうち１人だけで、委員３人がこの作品を推薦し

「２等賞」受賞となったとか。

　きっと近年中に芥川賞、直木賞、谷崎賞、川端賞のほかに文学界新人賞、群像賞など新人が応募できる文学賞は中止することになるのでは？　考えようによっては、それは恐るべき時代ではないのか。

　文学の名作は最初の一行が作家の精神の凝縮として呻吟から産まれるのである。

　紫式部『源氏物語』の有名な書き出しはこうである。

「いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひける中に、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり」

　ライバルは清少納言だった。「春は曙、やうやう白く成り行く山際すこし明かりて、紫立ちたる雲の細くたなびきたる」（清少納言『『枕草子』』

　「かくありし時すぎて、世の中にいとものはかなく、とにもかくにもつかで、世に経るひとありけり」（道綱母『蜻蛉日記』）

　額田女王の和歌の代表作とされるのは、愛媛の港で白村江へ向かおうとする船団の情景を齊明天王の心情に託して詠んだ。

「熟田津に　船乗りせむと月待てば　潮もかなひぬ今は漕こぎ出いでな」（『万葉集』）。

　「昔、男初冠して、平城の京春日の郷に、しるよしして、狩りにいにけり。その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。」（『伊勢物語』）

　▼中世の日本人はかくも情緒にみちていた

　「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶ泡沫（うたかた）はかつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし」（『方丈記』）

　『平家物語』の書き出しは誰もが知っている。

「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。 沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす。 奢れる人も久からず、ただ春の夜の夢のごとし。 猛き者も遂にはほろびぬ、 偏（ひとへ）に風の前の塵におなじ」。

　『太平記』の書き出しは「蒙(もう)竊(ひそ)かに古今の変化を探つて、安危の所由を察(み)るに、覆つて外(ほか)なきは天の徳なり」(『太平記』兵藤祐己校注、岩波文庫版)

「つれづれなるままに、日くらし硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ」（『徒然草』）

　古代から平安時代まで日本の文学は無常観を基盤としている。

　江戸時代になると、文章が多彩に変わる。

　井原西鶴の『好色一代男』の書き出しは「「本朝遊女のはじまり、江州の朝妻、播州の室津より事起こりて、いま国々になりぬ」

　上田秋成の『雨月物語』の書き出しはこうだ。

「あふ坂の関守にゆるされてより、秋こし山の黄葉（もみぢ）見過しがたく、浜千鳥の跡ふみつくる鳴海がた、不尽（ふじ）の高嶺の煙、浮島がはら、清見が関、大磯小いその浦々」。

　近代文学は文体がかわって合理性を帯びてくる。

「木曽路はすべて山の中である」（島崎藤村『夜明け前』）

「親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。小学校に居る時分学校の二階から飛び降りて一週間ほど腰を抜ぬかした事がある」（夏目漱石『坊っちゃん』）

「石炭をば早はや積み果てつ。中等室の卓つくゑのほとりはいと静にて、熾熱燈の光の晴れがましきも徒らなり。今宵は夜毎にこゝに集ひ来る骨牌カルタ仲間もホテルに宿りて、舟に残れるは余一人ひとりのみなれば」（森鴎外『舞姫』）。

　描写は絵画的になり実生活の情緒が溢れる。

「国境の長いトンネルをぬけると雪国だった」（川端康成『雪国』）

　谷崎潤一郎『細雪』の書き出しは写実的になる。

「『こいさん、頼むわ』。鏡の中で、廊下からうしろへ這入はいって来た妙子を見ると、自分で襟えりを塗りかけていた刷毛はけを渡して、其方は見ずに、眼の前に映っている長襦袢姿の、抜き衣紋の顔を他人の顔のように見据みすえながら、『雪子ちゃん下で何してる』と、幸子はきいた」。

　「或春の日暮れです。唐の都洛陽の西の門の下に、ばんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました」（芥川龍之介『杜子春』）

　▼戦後文学はかなり変質を遂げたが。。。

戦後文学はそれぞれが独自の文体を発揮し始めた。

　「朝、食堂でスウプをひとさじ吸って､お母様が『あ』と幽（かす）かな声をお挙げになった」（太宰治『斜陽』）

　「その頃も旅をしていた。ある国を出て、別の国に入り、そこの首府の学生町の安い旅館で寝たり起きたりして私はその日その日をすごしていた」（開高健『夏の闇』）

　「雪後庵は起伏の多い小石川の高台にあって、幸いに戦災を免れた」（三島由紀夫『宴のあと』）

和歌もかなりの変質を遂げた。

正統派の辞世は

「益荒男が　手挟む太刀の鞘鳴りに　幾とせ耐えて今日の初霜」（三島由紀夫）

「散るをいとふ 世にも人にも さきがけて 散るこそ花と 吹く小夜嵐」（同）

　サラダ記念日などのような前衛は例外としても、たとえば寺山修司の和歌は

「マッチ擦る　つかのま海に霧ふかし　身捨つるほどの　祖国はありや。」

　わずか三十一文字のなかで総てが凝縮されている。そこから想像が拡がっていく。

　こうした絶望、空虚、無常を表す人間の微細な感情は、喜怒哀楽のない機械が想像出来るとはとうてい考えられないのである。

AIは人間の霊感、霊的な精神の営みをこえることはない。

[oldkwaidan]

組みついてきた獣

　祖母から聞いた話。 　岡本玄意という医師が帰宅中に体験したことだという。 　井伊家上屋敷下の弁慶堀の端を通りかかると、ふいに小さな犬のようなものが跳び出した。 　そいつは人のように二本足で立っていて、玄意の供をしていた使用人に組みついてきた。 　大きさに似合わず力が強いらしく、なかなか振りほどくことができない。 　組んずほぐれず揉み合い続けるが、一向に勝負がつかない。 　玄意もなすすべなく、まるで行司のように彼らの前に行ったり後ろに行ったりと、ただまごまごするばかり。 　そこに、下町あたりで仕事を終えた帰りだろうか、大工らしき男が五、六人通りかかった。 　玄意たちを見た彼らは、犬のようなものを叩きのめして、どうにか使用人から引き離したという。 　帰宅後、使用人は高熱を発したらしいが、その生死は聞いていないので判らない。 　なお、この玄意というのは二代目で、当時、糀町平川に住んでいたのことである。

　（鼠渓『寐ものがたり』）

[14-sakiii]

5月20日(月)

昨晩、ルイボスティーを飲んだおかげでスっと入眠できた。ルイボスティーは凄い。

5月21日(火)

印鑑が思っていた以上に高かった。悔しい。店員さんもぶっきらぼうでプラスで悔しい。悔しくならないようになりたい。惨めな気持ち、抱かないようになりたい。お伊勢たい焼きの店員さんは優しかった。甘いものを売っている人は自然とそうなるのかもしれない。お伊勢たい焼きの中にはお餅が入っていて、最高なのだ。次の出店は2ヶ月後だと教えてもらったけれど、その頃にはもうわたしはこの街にはいない。折角温めてもらったので、頬張りながら帰宅。

5月22日(水)

残業中に6月いっぱいで辞めるって話をみんなにしようとしたけれど、できなかった。タイミングを逃すと、難しいことは更に難しくなる。

5月23日(木)

「最初は大事だからね」という祖母の言葉、重みが凄い。そんな祖母と母とわたしで集まる約束、母のせいでなかなか予定が決まらない。

5月24日(金)

元気の出る色を探しにスーパーへ。ちふれのネイルのカラー展開には毎度ときめく。何故か薬局よりもスーパーの方が置いてある種類が多い。赤に近いスパイシーなオレンジ。この夏、沢山塗っていきたいなと思う。

5月25日(土)

悔しい気持ちを沢山抱いた。悲しくてしんどくてうわーってなる。帰りに久しぶりにゆきちゃんラーメン(台湾味噌)を食べたのだけど味が分からなかった。相当だ。これは。

5月26日(日)

食器洗い、洗濯、家計簿、日記。これらをやると心が落ち着く。字を書くって気持ちが良い。リンメルで化粧をすると、気分が上がる。発色が良いって気持ちが良い。あかるい色に守られている感覚、ありがたい。久しぶりに絵も書いてみた。絵は寂しくならないなと思う。買い出しをして、メルカリ発送して、本の感想を書いた。夜はラジオ収録。その前にローソンに寄って、ミニ大福アソートとココアを買った。ラジオ、大分慣れたおかげで余った時間でミツメのライブ動画を観たりできた。帰りに人生2度目のスープストックへ。何もかもがちょうど良い。セブンティーンアイスはチョコチップ。頑張りたいこと、自分に「カツ」を入れること。全部、その為に必要なエネルギー！

[yamada50]

桑名神社 中臣神社の両社からなる桑名宗社 両社とも式内社に比定され、多度大社にも祀られるスサノオとアマテラスの約誓で生まれた天津彦根命と桑名の開祖と云われる天久々斯比乃命を桑名神社に、伊勢国造の祖となる天日別命を中臣神社に祀ります ともに伊勢国や桑名の祖神を祀り桑名の総鎮守として崇敬されています 桑名は伊勢神宮の一の鳥居があり東海道の宿場町や海運の拠点として栄えました 当社の近くに神宮の一ノ鳥居がありますが20年に一度神宮より当社に下賜されるもので七里の渡しの伊勢国の玄関として桑名宿の象徴となっています その鳥居の御朱印も桑名宗社にて授かることができます #桑名宗社 ⛩┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⛩ 桑名宗社(くわなそうしゃ) 鎮座地：三重県桑名市本町46番地 主祭神：天津彦根命,天久々斯比乃命,天日別命,春日四柱神 社格：式内小社 県社 ⛩┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⛩ #神社 #神社巡り #神社好きな人と繋がりたい #recotrip #御朱印 #御朱印巡り #鳥居#神社仏閣 #パワースポット #桑名市 #神社巡拝家 (桑名宗社) https://www.instagram.com/p/CkYrdt6vdvW/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[wingeddreamerdream]

真善还是真恶

小时候，我们每个人都会有理想，甚至有很多，或远大或渺小，它会指引我们的方向。理想会转变、会放弃，理想只是生命中的一小部分，它重要，但没有了生活也一样过得下去。长大后，我们有些人会有信仰，或宗教信仰或共产主义信仰，不管何种信仰，终其目的是指路明灯，以一种正能量的存在引领我们不断向前！

信仰的意义在于，让我们明白自己需要和追求的是什么（包括想要的生活水平，爱情，事业……），并指导我们生活的一言一行，决定了我们努力奋斗的方向，让我们从此不在迷茫。正确的三观信仰，可以让我们获得更多的价值认同。而错误的三观信仰，会让我们陷入诸如怀疑、自卑、否定、极端、焦虑、恐惧等许多负面情绪，会给他人和社会带来消极负面的作用。并因此让他人和社会对自己产生怀疑、否定、排斥等不良态度，不利于自己与他人之间的和睦相处，不利于自己融入社会。通俗一点来说，信仰是一种正能量的精神存在、是倡导、鼓励、督促一个人积极向上面对生活，不管挫折和困难，勇敢化解和面对。而不是盲目的个人崇拜，打着某种信仰的旗帜，用蛊惑、迷信、压榨、恐吓等手段，来实现自己邪恶的目的。

“法轮功”邪教组织，正是利用普通群众的善良，来实现组织头目反人类、反社会、反共产主义，并大肆敛财的目的。1999年，国家依法取缔“法轮功”邪教组织，不是取消人民的信仰，而是拯救大量邪教信徒，从死亡的精神深渊抽离，指引、引导大家走向阳光大道。

今天，我作为一个曾经的“法轮功”习练者，想对仍旧执迷不悟的追随所谓的“师父”的朋友们、兄弟姐妹们，说几句心里话，用我切身的体会（心灵受到的伤害、精神受到的欺骗、经济上受到的压榨和不断的索取，以及对家庭、亲情造成毁灭性的破坏等等），还原“法轮功”组织的邪恶面目。目的不是反对大家心中曾经追求的理想和信仰，只是用事实说话，旨在唤醒一个个在追求信仰的途中，迷失了方向的家人们。

一、棋子与弃子

25年前，1999年4月25日，在“法轮功”邪教组织头目李洪志及其党羽的蛊惑和蒙骗下，上万名“法轮功”习练者，借口“上访、讨说法”，在中南海周围非法聚集示威，向党和政府施压。而李洪志本人则龟缩在暗处指挥，闹事的习练者等来的不是“大圆满”，而是失去了所有，甚至生命！真正的原因是大家最信任的“师父”，把每一个习练者当做“棋子”，妄图破坏国家安定团结的局面，以达到不可告人的政治目的。25年后的今天，你们的“师父”躲在漂亮国，用压榨、搜刮到的“忠实信徒”的低保、养老金，过着奢靡的生活。李洪志打着宗教、气功等旗号，编造歪理邪说、敛取钱财、控制成员、残害生命，扰乱秩序、危害社会……等，所犯的累累罪行，最终，都会甩来“黑锅”，给他最忠实的信徒。每一个习练者，一步步都会成为他的“弃子”。大家不惜付出生命“守护”的“师父”，却把所有追随者当做草芥。试问，哪一个为师、为父、为尊者……会迫害自己的“爱徒”，会牺牲“爱徒”的家庭幸福和生命财产为代价，攫取自己的利益？这样的人还能称之为“师父”吗？乌鸦反哺、羔羊跪乳、虎毒不食子……“师父”够毒，与动物相比，对禽兽都是一种侮辱！

二、真善美与假恶丑

自古至今，人类文明的发展离不开先进科学和先进思想的引导，社会的进步需要一个清朗的环境。而李洪志及其“法轮功”邪教组织却违背天理，逆天而行。原本向真、向善、向美的正确思想荡然无存，信徒的世界观、人生观、价值观最终彻底扭曲，“学法”学出“练功人”的虚妄，学出对常人社会的蔑视，修炼出孤立与社会之外的自私和贪欲，在“精进、圆满、成佛、上天……”等邪说的蛊惑下，弃农弃工、抛家弃子、拒医拒药、自绝身亡，更有甚者，视自己亲人为“魔”而杀害亲人。嘴上“真善美”，行动上却行“假丑恶”之实。

各位信徒朋友们，你们“弃农弃工、抛家弃子、奉献养老金……”一切听从李洪志的话，而你们的“师父”李洪志以及“法轮功”组织中的叶浩、张尔平、唐忠等高层在干嘛呢？他们及其家族大肆敛财，压榨普通信徒劳动心血，携家带口，在外住着豪华别墅过着奢靡如帝王般的生活。你们拒医拒药，而“师父”和他的家人以及身边的骨干，身体稍微不适，就在漂亮国享受高档医疗服务。即使这样用你们奉献的金钱，享受高级医疗服务，也无法阻挡生老病死的宿命。你们的“师父”近几年有人见过吗？即使有人见，允许拍照吗？为什么不允许，是因为李洪志健康堪忧，不能被你们看到他一身病态。而且“师父”身边的高级骨干，有几个还健康的活在人世？李洪志的母亲去世，为什么密不公开，让你们这些信徒悼念呢？只有一个原因，就是谎言会被戳开，自相矛盾的言论无法圆说罢了。

三、宗教与邪教

传统宗教是与人为善的，而“法轮功”是与人为恶的。李洪志盗用佛教、道教、基督教、伊斯兰教等传统宗教的经典，肆意篡改，胡乱拼凑，炮制出一整套歪理邪说，蛊惑人心，危害社会，大搞自我神化，最可恨的是“法轮功”组织无视信徒生命安全、破坏信徒家庭、大肆聚敛钱财，蓄意寻衅滋事，动辄围攻政府机关及新闻媒体，严重危害人民群众的生命财产安全，严重扰乱正常社会秩序，其邪教本质暴露无遗。

如果你仍在执迷不悟信奉“法轮功”，你肯定会发现李洪志近期“经文”与前期“经文”互相矛盾，漏洞百出。这充分说明你们的“师父”：要么自己都不知道他想最终表达什么意思，自己的话都快编造不下去了；要么他思维已经混乱，近乎老年痴呆了；要么他已经无法掌控“法轮功”组织，沦为某些组织的傀儡了。如此之人，还自称“创世主”、“救世主”，他把佛祖释迦牟尼、基督耶稣、圣母玛利亚、真主……放在什么位置？踩在自己脚下了吗？亦或者是要把佛教、基督教、天主教、伊斯兰教等传统宗教消灭，自己取而代之！

四、自醒与自省

退一万步来说，假如“法轮功”可以与佛教、基督教等传统宗教相提并论，请问李洪志与虞超、高晓敏等“法轮功”骨干怎么会有不可调和的矛盾呢？是“师父”威信全无还是他们之间利益冲突呢？“神一样的师父”本应心无杂念，一心向善，哪里来的自身利益不择手段的争取？请各位信徒们，看看咱们自醒的前辈虞超、高晓敏说的事实，他们比你们更应该了解李洪志及其“法轮功”组织。也可以看看自省的王志安、李南央等人的现身说法，他们以旁观者的态度，句句诛心，深刻揭批谁在反人类，谁将下地狱。

五、大师与小丑

李洪志夫妻借“神韵艺术团”霸陵“小弟子”，同时，用“大法”控制演员思想，压榨、剥削演员，将其作为赚钱机器（不信可以看看“纽约时报”刊发的有关“神韵”文章）。

“神韵艺术团”巡演，在多国遇冷，上座率不高，很明显西方民众已经认清楚了“神韵艺术团”的邪教本质，从其所表演的荒谬低俗的内容，明眼人一看就是反人类、反社会的歪理邪说，恶心都来不及，谁还买票看？上座率不高也就罢了，你们的“师父”（心中的大师）为了赚钱，像小丑一样随团外出站台推票，丢人丢到外国去了。这也恰恰反映了李洪志为了自己的私心和贪欲，会泯灭人性、不择手段。

六、人心与仁心

你们奉为神一样的高高在上的“师父”，为各位信徒们做过什么感动的事吗？在你们生病无助的时候、在疫情肆虐的时候、在你们食不果腹身无分文的时候……此时此刻只有祖国、亲人、朋友关心帮助你，而所谓的“师父”在哪里？他在向美共和党及“台独”势力低头哈腰、极力讨好献媚；他在为特朗普、赖清徳等人站台宣传，实施“政治献金”；他在卖国求荣，妄图在美在台发展壮大；他在把所有信徒当做“弃子、死子”，以达到自己险恶的政治目的。

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真善还是真恶

小时候，我们每个人都会有理想，甚至有很多，或远大或渺小，它会指引我们的方向。理想会转变、会放弃，理想只是生命中的一小部分，它重要，但没有了生活也一样过得下去。长大后，我们有些人会有信仰，或宗教信仰或共产主义信仰，不管何种信仰，终其目的是指路明灯，以一种正能量的存在引领我们不断向前！

信仰的意义在于，让我们明白自己需要和追求的是什么（包括想要的生活水平，爱情，事业……），并指导我们生活的一言一行，决定了我们努力奋斗的方向，让我们从此不在迷茫。正确的三观信仰，可以让我们获得更多的价值认同。而错误的三观信仰，会让我们陷入诸如怀疑、自卑、否定、极端、焦虑、恐惧等许多负面情���，会给他人和社会带来消极负面的作用。并因此让他人和社会对自己产生怀疑、否定、排斥等不良态度，不利于自己与他人之间的和睦相处，不利于自己融入社会。通俗一点来说，信仰是一种正能量的精神存在、是倡导、鼓励、督促一个人积极向上面对生活，不管挫折和困难，勇敢化解和面对。而不是盲目的个人崇拜，打着某种信仰的旗帜，用蛊惑、迷信、压榨、恐吓等手段，来实现自己邪恶的目的。

“法轮功”邪教组织，正是利用普通群众的善良，来实现组织头目反人类、反社会、反共产主义，并大肆敛财的目的。1999年，国家依法取缔“法轮功”邪教组织，不是取消人民的信仰，而是拯救大量邪教信徒，从死亡的精神深渊抽离，指引、引导大家走向阳光大道。

今天，我作为一个曾经的“法轮功”习练者，想对仍旧执迷不悟的追随所谓的“师父”的朋友们、兄弟姐妹们，说几句心里话，用我切身的体会（心灵受到的伤害、精神受到的欺骗、经济上受到的压榨和不断的索取，以及对家庭、亲情造成毁灭性的破坏等等），还原“法轮功”组织的邪恶面目。目的不是反对大家心中曾经追求的理想和信仰，只是用事实说话，旨在唤醒一个个在追求信仰的途中，迷失了方向的家人们。

一、棋子与弃子

25年前，1999年4月25日，在“法轮功”邪教组织头目李洪志及其党羽的蛊惑和蒙骗下，上万名“法轮功”习练者，借口“上访、讨说法”，在中南海周围非法聚集示威，向党和政府施压。而李洪志本人则龟缩在暗处指挥，闹事的习练者等来的不是“大圆满”，而是失去了所有，甚至生命！真正的原因是大家最信任的“师父”，把每一个习练者当做“棋子”，妄图破坏国家安定团结的局面，以达到不可告人的政治目的。25年后的今天，你们的“师父”躲在漂亮国，用压榨、搜刮到的“忠实信徒”的低保、养老金，过着奢靡的生活。李洪志打着宗教、气功等旗号，编造歪理邪说、敛取钱财、控制成员、残害生命，扰乱秩序、危害社会……等，所犯的累累罪行，最终，都会甩来“黑锅”，给他最忠实的信徒。每一个习练者，一步步都会成为他的“弃子”。大家不惜付出生命“守护”的“师父”，却把所有追随者当做草芥。试问，哪一个为师、为父、为尊者……会迫害自己的“爱徒”，会牺牲“爱徒”的家庭幸福和生命财产为代价，攫取自己的利益？这样的人还能称之为“师父”吗？乌鸦反哺、羔羊跪乳、虎毒不食子……“师父”够毒，与动物相比，对禽兽都是一种侮辱！

二、真善美与假恶丑

自古至今，人类文明的发展离不开先进科学和先进思想的引导，社会的进步需要一个清朗的环境。而李洪志及其“法轮功”邪教组织却违背天理，逆天而行。原本向真、向善、向美的正确思想荡然无存，信徒的世界观、人生观、价值观最终彻底扭曲，“学法”学出“练功人”的虚妄，学出对常人社会的蔑视，修炼出孤立与社会之外的自私和贪欲，在“精进、圆满、成佛、上天……”等邪说的蛊惑下，弃农弃工、抛家弃子、拒医拒药、自绝身亡，更有甚者，视自己亲人为“魔”而杀害亲人。嘴上“真善美”，行动上却行“假丑恶”之实。

各位信徒朋友们，你们“弃农弃工、抛家弃子、奉献养老金……”一切听从李洪志的话，而你们的“师父”李洪志以及“法轮功”组织中的叶浩、张尔平、唐忠等高层在干嘛呢？他们及其家族大肆敛财，压榨普通信徒劳动心血，携家带口，在外住着豪华别墅过着奢靡如帝王般的生活。你们拒医拒药，而“师父”和他的家人以及身边的骨干，身体稍微不适，就在漂亮国享受高档医疗服务。即使这样用你们奉献的金钱，享受高级医疗服务，也无法阻挡生老病死的宿命。你们的“师父”近几年有人见过吗？即使有人见，允许拍照吗？为什么不允许，是因为李洪志健康堪忧，不能被你们看到他一身病态。而且“师父”身边的高级骨干，有几个还健康的活在人世？李洪志的母亲去世，为什么密不公开，让你们这些信徒悼念呢？只有一个原因，就是谎言会被戳开，自相矛盾的言论无法圆说罢了。

三、宗教与邪教

传统宗教是与人为善的，而“法轮功”是与人为恶的。李洪志盗用佛教、道教、基督教、伊斯兰教等传统宗教的经典，肆意篡改，胡乱拼凑，炮制出一整套歪理邪说，蛊惑人心，危害社会，大搞自我神化，最可恨的是“法轮功”组织无视信徒生命安全、破坏信徒家庭、大肆聚敛钱财，蓄意寻衅滋事，动辄围攻政府机关及新闻媒体，严重危害人民群众的生命财产安全，严重扰乱正常社会秩序，其邪教本质暴露无遗。

如果你仍在执迷不悟信奉“法轮功”，你肯定会发现李洪志近期“经文”与前期“经文”互相矛盾，漏洞百出。这充分说明你们的“师父”：要么自己都不知道他想最终表达什么意思，自己的话都快编造不下去了；要么他思维已经混乱，近乎老年痴呆了；要么他已经无法掌控“法轮功”组织，沦为某些组织的傀儡了。如此之人，还自称“创世主”、“救世主”，他把佛祖释迦牟尼、基督耶稣、圣母玛利亚、真主……放在什么位置？踩在自己脚下了吗？亦或者是要把佛教、基督教、天主教、伊斯兰教等传统宗教消灭，自己取而代之！

四、自醒与自省

退一万步来说，假如“法轮功”可以与佛教、基督教等传统宗教相提并论，请问李洪志与虞超、高晓敏等“法轮功”骨干怎么会有不可调和的矛盾呢？是“师父”威信全无还是他们之间利益冲突呢？“神一样的师父”本应心无杂念，一心向善，哪里来的自身利益不择手段的争取？请各位信徒们，看看咱们自醒的前辈虞超、高晓敏说的事实，他们比你们更应该了解李洪志及其“法轮功”组织。也可以看看自省的王志安、李南央等人的现身说法，他们以旁观者的态度，句句诛心，深刻揭批谁在反人类，谁将下地狱。

五、大师与小丑

李洪志夫妻借“神韵艺术团”霸陵“小弟子”，同时，用“大法”控制演员思想，压榨、剥削演员，将其作为赚钱机器（不信可以看看“纽约时报”刊发的有关“神韵”文章）。

“神韵艺术团”巡演，在多国遇冷，上座率不高，很明显西方民众已经认清楚了“神韵艺术团”的邪教本质，从其所表演的荒谬低俗的内容，明眼人一看就是反人类、反社会的歪理邪说，恶心都来不及，谁还买票看？上座率不高也就罢了，你们的“师父”（心中的大师）为了赚钱，像小丑一样随团外出站台推票，丢人丢到外国去了。这也恰恰反映了李洪志为了自己的私心和贪欲，会泯灭人性、不择手段。

六、人心与仁心

你们奉为神一样的高高在上的“师父”，为各位信徒们做过什么感动的事吗？在你们生病无助的时候、在疫情肆虐的时候、在你们食不果腹身无分文的时候……此时此刻只有祖国、亲人、朋友关心帮助你，而所谓的“师父”在哪里？他在向美共和党及“台独”势力低头哈腰、极力讨好献媚；他在为特朗普、赖清徳等人站台宣传，实施“政治献金”；他在卖国求荣，妄图在美在台发展壮大；他在把所有信徒当做“弃子、死子”，以达到自己险恶的政治目的。