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medickalmalpractice · 11 months

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混迷した世界の指南書『武士道』藤原正彦(2008) 『この国のけじめ』文藝春秋

　新渡戸稲造『武士道』が売れているという。昨年末(二〇〇三年)公開されたアメリカ映画「ラスト・サムライ」の影響もあるとかで、数社から合わせて百万部以上が出ているそうだ。これを聞いて意を強くした。『武士道』が英語で書かれたのは明治三十二(一八九九) 年である。百年以上前の本を現代日本人がこぞって読むのは、健全な危機感のあらわれと思うから　（5）である。庶民は知識や理屈を持っていなくともときに鋭い感覚を示す。多くが「いまの日本は何かがおかしいぞ」という素朴な実感をもっている。グローバルスタンダードを取り入れるといって、企業はリストラをする。学校では「ゆとり教育」を取り入れる。その結果、職のない中高年があふれ、地方の駅前商店街はさびれ、小学校では国語や算数の時間が減らされ、小学生から大（10）学生に至るまでの学力低下は著しい。庶民はこうしたことに「自分たちの親や祖父が大切にしてきたものが壊されつつある」と感ずるのだろう。我々のよってたってきた価値観とは何だったのか、（1）というルーツ探しに似た感覚が『武士道』を手にとらせているのだろう。　『武士道』の著者・新渡戸稲造は幕末の南部藩(いまの岩手県)で下級武士の子として生まれ、札幌農学校(現・北海道大学)で農業を学んだ後、アメリカに留学しキリスト教クェーカー派の影響を受けた。アメリカからドイツへ渡り、研鑽を積んだ後、札幌農学校教授、台湾総督府技師、（5）京都帝国大学教授、第一高等学校校長などを歴任、農学者および教育者として活躍するかたわら、東西思想の調和を目指し「太平洋の懸橋たらん」ことを悲願とした。東京女子大の初代学長、国際連盟事務局次長なども務めた日本の誇る国際人である。　『武士道』が書かれた明治三十二年は日清戦争と日露戦争の中間期で、清を破った新興国家日本に世界が注目しながらも警戒心を持ちはじめた時機である。新渡戸はベルギー人法学者夫妻と散歩中（10）、日本には宗教教育がないと話したところ、「宗教なし! それでどうして道徳教育を授けるのですか」と驚かれた。その後いろいろ考えた結果、自身の正邪善悪の観念を形成しているものが幼少期に身につけた武士道であることに気づいたのである。　同時代人である内村鑑三や岡倉天心にも共通するが、新渡戸には日本人の魂を西洋人に理解させたいという熱い思いがあった。そして英語で武士道を紹介することを決意する。西洋人に（15）も理解しやすいよう、ギリシアやローマの哲学、聖書、シェイクスピア、ニーチェなどと我が国の本居宣長、平重盛、頼山陽、吉田松陰らを比較しながら武士道精神の本質について説いた。　（1）『武士道』初版は一九〇〇年にアメリカで出版され、たいへんな賞讃を受けた。感激したセオドア・ルーズベルト大統領などは、何十冊も買い、他国の首脳に送ったという。その後多くの言語に訳されたが、日本語訳は明治四十一年以来、新渡戸の弟子で東大総長を務めた矢内原忠雄訳(岩波文庫)をはじめとしてさまざま出ている。（5）私は勤務する大学の学部一年生に対して、日本の名著を講読するゼミを担当している。こと十年近く、真っ先に学生たちに読ませるのが『武士道』である。受験戦争をくぐり抜けて大学に入学したての学生たちは、『武士道』を読んで一様に驚く。高校までに習ってきたこととあまりに違うことが書いてあるからである。とくに戸惑いを見せるのは、（10）名誉に関する部分である。武士道では、名誉はしばしば命よりも重いとされる。「それ故に (武士は)生命よりも高価であると考えられる事が起れば、極度の平静と迅速とをもって生命を棄てたのである」(矢内原忠雄訳・以下同)という箇所を読むと、戦後民主主義の教育にどっぷりつかった学生たちは、「名誉より自分を大切にすべきだ」とか「生命は地球より重い」などと拒否反応を示す(むろん（15）新渡戸は「真の武士にとりては、死を急ぎもしくは死に媚びるは等しく卑怯であった」とも述べており、いたずらに死を賞讃しているわけではない)。　（1）学生たちのそうした批判に対して、私は「それではあなた方は一体どうやって価値判断をするのですか」と問う。すると「自分の理性で考えます」「主体的に考えています」などと答える。「すごいなあ、なぜそれほど自分の理性に自信が持てるんですか」と問うと学生は困ってしまう。人間には、理性や論理だけでなく、価値判断の基準となる倫理的な座標軸がなければならない。（5）それがない論理的思考は単なる利益追求とか自己正当化に過ぎない。座標軸の役割を果すのは、外国の場合、主に宗教だから、外国人は宗教のない人間を信用してよいものか訝る。　宗教の力がそれほど強くない我が国でその役割を果してきたのが武士道である。武士道は平安時代末期から鎌倉時代にかけて、「戦うものの掟」として生まれた。それはいわば（10）戦闘におけるフェア・プレイ精神だった。卑怯な振る舞いはしてはならない、臆病であってはならない、という観念である。　騎士道がキリスト教の影響を受けて深みを得たように、単なる戦闘の掟だった武士道にも、さまざまな「霊的素材」が注入されたと新渡戸は言う。まず仏教、なかでも禅が「運命を任すという平静なる感覚」と「生を賤しみ死を親しむ心」（15）を武士道に与えた。そして主君に対する忠誠、祖先に対する尊敬、親に対する孝行という他のいかなる宗教でも教えられ��かった美徳が神道からもたらされた。さらに孔子と孟子の教えが、（1）君臣、父子、夫婦、長幼、ならびに朋友の間の五倫の道、また為政者の民に対する仁慈を加えた。　こう書くと外国のものが多いようだが、禅にしても孔孟の教えにしても、中国ではごく一部の階層にしか広まらなかった。これらの思想は日本人が何千年も前から土着的に持っていた（5）「日本的霊性」とびたりと合致していたから、武士の間にまたたく間に浸透したのである。江戸時代になると実際の戦闘はなくなった。それとともに武士というエリート階級の行動指針であった武士道は、物語や芝居を通して次第に庶民にまで行き渡り、戦いの掟から精神へと昇華し、日本人全体の道徳的基準となった。武士道精神はこうして「遂に島帝国の民族精神を表現するに至った」のだ。　（10）武士道は成文化されていない。聖書やコーランのような経典がない。武士道は「書かれざる掟、心の肉碑に録されたる律法」として親から子へ、口から口へと伝えられた。そして知識よりその実践こそが本質とみなされたのである。　私の父・新田次郎は、幼いころ父の祖父から武士道教育を受けた。父の家はもともと信州諏訪の下級武士だった。生家の二階には三畳の間があり、子供は容易なことでは入らせてもらえなかった。（15）なぜならそこは切腹の間だったのである(実際に使われたことはないらしい)。幼少の父は祖父の命で真冬でも裸足で『論語』の素読をさせられたり、わざと暗い夜に一里の山道を（1）上諏訪の町まで油を買いに行かされたりした。父は小学生の私にも武士道精神の片鱗を授けようとしたのか、「弱い者が苛められていたら、身を挺してでも助けろ」「暴力は必ずしも否定しないが、禁じ手がある。大きい者が小さい者を、大勢で一人を、そして男が女をやっつけること、また武器を手にすることなどは卑怯だ」と繰り返し言った。問答無用に私に押しつけた。　（5）義、勇、仁といった武士道の柱となる価値観はこういう教育を通じて知らず知らずに叩き込まれていったのだろう。義とは孟子が言うように「人の路」である。卑怯を憎む心である。林子平は義を「死すべき場合に死に、討つべき場合に討つこと」と言っている。勇とは孔子が「義を見てせざるは勇なきなり」と言ったように、義を実行することである。そして仁とは、「人の心」。慈悲、愛情、惻隠の情、「強きを挫き弱きを助ける」などがこれに含まれる。　（10）他にも、礼節、誠実、名誉、忠義、孝行、克己など大切な徳目があった。なかでも名誉は重要で、恥の概念と表裏をなし、家族的自覚とも密接に結ばれていた。前述したように名誉はしばしば生命より上位にくるもので、名誉のために生命が投げ出されることもたびたびあった。　武士道精神の継承に適切な家庭教育は欠かせない。戦前に国や天皇に対する「忠義」が強調された、という反省から戦後は日本の宝物ともいうべき武士道的価値観がまったく教えられなくなったのは不幸なことである。（15）戦後教育しか受けていない世代が親となり先生となっているから、いまでは子供にこれを教えることも叶わない。（1）新渡戸の『武士道』は日本人の美意識にも触れている。武士道の象徴は桜の花だと新渡戸は説く。そして桜と西洋人が好きな薔薇の花を対比して、「(桜は)その美の高雅優麗が我が国民の美的感覚に訴うること、他のいかなる花もおよぶところでない。薔薇に対するヨーロッパ人の讃美を、我々は分つことをえない」と述べ、本居宣長の歌、（5）敷島の大和心を人間はば、朝日に匂ふ山桜花、を引いている。薔薇は花の色も香りも濃厚で、美しいけれど棘を隠している。なかなか散らず、死を嫌い恐れるかのように、茎にしがみついたまま色褪せて枯れていく。（10）それに比べて我が桜の花は、香りは淡く人を飽きさせることなく、自然の召すまま風が吹けば潔く散る。桜の時期にはしばしば雨が降り、ときには数日で散ってしまう。自然の大きな力に逆らわず潔く散る。　「太陽東より昇ってまず絶東の島嶼を照し、桜の芳香朝の空気を匂わす時、いわばこの美しき日の気息そのものを吸い入るるにまさる清澄爽快の感覚はない」、つまりこの清澄爽快の感覚が（15）大和心の本質と新渡戸は説く。　（1）日本人は、このような美意識を持ち、いっぽうで行動原理としての武士道を守ってきた。新渡戸はまた、吉田松陰が刑死前に詠んだ、かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂、（5）を引く。吉田松陰は黒船来航以来の幕府の政策を痛烈に批判し、安政の大獄の際に死罪に処せられた。この歌は、たとえ行き着く先は刑死とわかっていても、正しいと信ずることをせずにはおれないという松陰の告白である。名誉のためには死も恐れないという態度である。　こうした「大和心」といい「大和魂」といい、武士道精神の精華といえよう。これを世界の人に知らしめた新渡戸の功績は訳者の矢内原忠雄の言うように「三軍の将に匹敵するもの」がある。（10）日清戦争後の三国干渉等で世界が日本に警戒心を強めていたときに、軍事力でなく、誇るべき民族精神によって日本を世界に伍する存在としたのである。明治維新のころ、海外留学した多くの下級武士の子弟たちは、外国人の尊敬を集めて帰ってきた。彼らは、英語も下手で、西洋の歴史や文学もマナーもよく知らなかった。彼らの身につけていたものといえば、日本の古典と漢籍の知識、そして武士道精神だけであった。それでも彼らは尊敬された。（15）武士道精神が品格を与えていたのである。　世界は普遍的価値を生んだ国だけを尊敬する。イギリスは議会制民主主義を、フランスは人権思想を、（1）ドイツは哲学や古典音楽を作った。自然科学のうえでもこれらの国は多大な貢献をした。現在経済的にも軍事的にもたいしたことのないこれらの国が国際舞台で主要な役割を果せるのは、彼らの創出した普遍的価値に世界が敬意を払っているからである。私は、日本の武士道精神と美意識は、人類の普遍的価値となりうるものと思う。（5）二十一世紀は、武士道が発生した平安時代末期の混乱と似ていないでもない。日本の魂を具現した精神的武装が急務だ。切腹や仇討ち、軍国主義に結びつきかねない忠義などを取り除いたうえで、武士道を日本人は復活するべきである。これなくして日本の真の復活はありえない。国際的に尊敬される人とは、自国の文化、伝統、道徳、情緒などをしっかり身につけた人である。武士道精神はその来歴といい深さといい、身につけるべき恰好のものである。　（10）新渡戸は「武士道の将来」と題した最終章にこう書いている。「武士道は一の独立せる倫理の掟としては消ゆるかも知れない、しかしその力は地上より滅びないであろう。(中略)その象徴とする花のごとく、四方の風に散りたる後もなおその香気をもって人生を豊富にし、人類を祝福するであろう」世界はいま、政治、経済、社会と全面的に荒廃が進んでいる。人も国も金銭崇拝に走り、利害得失しか考えない。（15）義勇仁や名誉は顧みられず、損得勘定のとなり果てた。ここ数世紀の間、世界を引っ張ってきたのは欧米である。ルネッサンス後、理性というものを他のどこの地域より（1）早く手にした欧米は、論理と合理を原動力として産業革命をなしとげ、以後の世界をリードした。論理と合理で突っ走ってきた世界だが、危機的な現状は論理や合理だけで人間はやっていけない、ということを物語っている。それらはとても大切だが、他に何かを加える必要がある。　（5）一人一人の日本人が武士道によりかつて世界の人々を印象づけた高い品格を備え、立派な社会を作れば、それは欧米など、荒廃の真因もわからず途方に暮れている諸国の大いに学ぶところとなる。これは小手先の国際貢献と異なる、普遍的価値の創造という真の国際貢献となるであろう。この意味で、戦後忘れられかけた武士道が今日蘇るとすれば、それは世界史的な意義をもつと思われる。

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minatokucarpet · 1 year

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kennak · 2 years

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末木さんは、鎌倉新仏教の多様性は天台本覚思想との「抜き合わせ」から出てきたという見方をとったのだ。ぼくはそこに惹かれてきた。ただし、その見方はかなり強靭な研究と洞察にもとづいているので、容易には説明しにくい。そもそも天台本覚とは何なのか。　少しわかりやすそうな順を追って言うと、本覚思想とは、かんたんにいえばこの世の現象界をそのまま悟りの下敷きとして肯定していこうという見方のことをさす。悟りが現象界に散らばっているというのだから、はなはだ現実肯定的な見方だ。生きとし生けるものに仏性（ぶっしょう）があり、草木虫魚とともに悟りを実感できる可能性があるというのだから、はなはだ楽観的でもある。誰もが使いやすい日本流の仏教ＯＳめいてもいる。　仏性とは「成仏する可能性」のことをいう。『涅槃経』には「一切衆生悉有仏性」（いっさいしゅじょう・しつうぶっしょう）と説明されている。一切の衆生に仏性が芽生えて、みんな成仏できるというのは、このままそこだけを採ると「成仏の平等主義」のようにも見えるし、もっとありていにいえばずいぶんラクチンな見方だというふうにもなる。　仏教の世界観では衆生は六道をさまよっている。地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天が六道で、衆生はこれらをぐるぐると変転しつづけている（六道輪廻）。衆生は誰のことかというと、われわれのことだ。サットヴァというサンスクリット語を鳩摩羅什（１４２９夜）が「衆生」と訳した。玄奘は「有情」と訳した。　玄奘は「心のはたらき」をもつものを有情と捉えて、岩石や草木の非情と区別した。ところが日本では、このあと説明するけれど、草木のような非情にもそれぞれ発心や成仏の可能性があるとみなすようになった。これを「非情成仏」の問題という。　そのためこの見方からは「草木国土悉皆成仏」という言葉が使われるようになり、さらにそれが変化して昭和平成の世では「山川草木悉皆成仏」という新たな言い方が罷り通ったものだった。梅原猛（１４１８夜）が言い出し、中曽根康弘が拡声したのではないかとおぼしい。　しかし、話はラクチンなままであるわけではなかった。そんなはずもない。現象界と悟りがつながると感じられるには、本覚が動かなければならない。本覚という言葉は『金剛三昧経』や『仁王般若経』に初出が見えるもので、その後の『大乗起信論』において「始覚」（しがく）と「本覚」（ほんがく）が対応してから、さまざまな議論がされるようになった。　始覚は初めて悟ることをいうのだが、悟りを体験したというのは、もともとその身に悟りの芽のようなものが備わっているからだろうから、その備わっているものを本覚と名付けた。「本来の覚性」が本覚なのである。そういう本覚に気づかないままになるのは「不覚」だった。　このように人間に本来の覚性（かくしょう）があると見るのは、とどのつまりは衆生（われわれ）にはもともと仏性が備わっているということでもあろう。そこで唯識思想などでは本覚は「本有」（ほんぬ）とか「始有」とも呼ばれた。これはまた衆生にはいわば如来が胎蔵されているとも解釈できるので、「如来蔵」（にょらいぞう）とも言われた。　如来蔵はサンスクリット語のタターガタ・ガルバの漢訳である。タターガタは如来を、ガルバは母胎あるいは母胎の中の胎児を原義とする。ということで、仏性や如来蔵は、われわれは「如来を母胎にもっている」、あるいはわれわれには「如来となるべき胎児がいる」ということを提示した概念となった。　それでここからが日本の話になるのだが、このような本覚思想が比叡山の延暦寺や園城寺で育くまれていったのである。

1802夜　『日本仏教入門』末木文美士 − 松岡正剛の千夜千冊

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as-0063 · 2 months

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＊岡山旅行記②［矢掛町〜宿場町散策～倉敷一人飲み］

岡山二日目。朝食を食べホテルを出ると…

まさかの曇天！晴れの国とは！！！

しかもなんだか肌寒い…(10月中旬)

ちょっと服装失敗してしまいました(T_T)

気を取り直して、ローカル線・井原鉄道にのり矢掛の町へ向かいます。井原鉄道では大阪からきたというマダムに話しかけられ、ずっとおしゃべりしてました。その方はどうやら鉄道のスタンプ(?)を集めているようで、こういったローカル線に乗ってよく出かけているそう。車窓から見える風景を撮りながら、お互いそんな話をしておりました。

井原鉄道の車両はこんな感じです。私が乗ったのは大原美術館に飾られている美術品のラッピング車輌でした。内装もとても素敵でした。

電車に揺られること約40分。着いた矢掛の駅舎はこんな感じ。

趣のある駅舎、いいですねぇ。そして相変わらずの曇天に上がらぬ気温…しかしそんな天気にも負けず今日は一日矢掛を楽しみます！

まずは朝市に向かって元気をチャージ。色々な屋台が出ていて、ドリンクが飲めたりお弁当を売っていたり手作りの雑貨を販売している屋台もありました。

私は手作り雑貨の屋台で犬の柄のポーチと、珈琲屋さんで抹茶ラテを購入。抹茶ラテを飲みながら矢掛の町を歩いていくことにします。

ふらふら歩き見つけたのが矢掛美術館。

…の横になんと鯉がたくさん泳いでいる池が！！

無料であげられる鯉の餌が置いてあったのであげてみることに。

youtube

いや怖いって！！！笑

カリカリ餌を投げ入れるたびに陸に上がってくるんじゃないかの勢いで喰いついてくる鯉たち…矢掛はのどかな町でしたが鯉たちは貪欲でした。

このタイミングで一度友達の出展ブースにも顔を出してみました。色々買いたいものもあったのですが、荷物が増えてしまうのでそれは帰り際買うことにして、友達やその知り合いの方と談笑して一度ここのブースは後にしました。

うろうろ歩いていたらそろそろ小腹がすいてきな～、というタイミングで見つけたお店がこちら古城大黒堂。

ヤマザキパンを販売しているコンビニのようなお店ですが、この回転焼きの看板につられて入ってみました。

中はヤマザキパンのような既製品と手作りのパンと野菜も売っていました。その奥でおじいちゃんが回転焼きを焼いています。こういうローカルなお店はいいですねぇ。回転焼きは優しい甘さのあんこがたっぷり入っていて満足感のある一品でした♪

さらに歩くと何やら異様におしゃれなお店を発見！？

看板には石とカカオとチョコレート・石挽カカオの文字が。カカオ豆を石臼で挽いていてその石臼にもこだわりのある矢掛に拠点を置くチョコレート屋さんなのだそう。

カカオの産地ごとに味わいの違うチョコレートが販売されており、そのどれもが��食できるようになっています。

私はコロンビアとガーナ、そしてホットチョコレートを購入しました。

そろそろ日も暮れてきたし帰る前にもう一度友達のブースへ。

購入したのはこちらの小皿。玄関のアクセサリー置きに使用してます。サイズ感とシンプルな模様がお気に入りです(^-^)

最後、倉敷に戻る電車まで少し時間があったので、駅舎で販売していたソフトクリームを食べながら待つことに。

ソフトクリーム大好きでよく食べるんですどね、この天気とこの気温では寒かった。。。

そしてまた一両編成のローカル線に揺られ倉敷へ戻りました。

矢掛町は昔ながらのお店や建物が多くのどかで、でもチョコレート屋さんのようなモダンなお店もあったり、今と昔の文化が絶妙にまじりあっているとても良い街でした。なにより自然豊かでとても空気が美味しかったです！

ホテルに戻って少し休憩をした後は、ひとり倉敷の飲み屋街へ向かいます。駅から少し路地に入ったところにある倉敷一番街は、雰囲気のいい飲み屋さんが連なるエリア。

その中で気になった、居酒屋和で晩酌することにいたしました。

ここ和は、女将さんがつくるおばんざいがとても人気のお店なのだそう。カウンターの上に大皿に載った今日のおばんざい(日替わり)が並んでいて、どれも美味しそう～！！

その中から選んだのは大好物のかぼちゃの煮物。あと日本酒には欠かせないお刺身。

味の染みた煮物と共にちびちび日本酒をいただきます(^-^)

のんびりひとり飲んでいるうちにぞくぞくと常連さんがやってきて、地元の人気店なんだなぁと思っていたり。そんなことをおもいつつカウンター席でのんでいたら常連さんグループが話しかけてくれ、一杯奢ってもらっちゃいました♪

地元・岡山の地酒も多く取り揃えられており、おばんざいはどれも美味しく、なんだかとてもいい店を見つけました(^-^)

ちょっと飲みすぎてしまいましたがw、岡山二日目の夜はこうして更けていきました。

#旅行記 #旅行 #岡山 #okayama #trip #travel

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brdc-a · 2 months

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源川瑠々子の『星空の歌』 2024/04/18 20時配信

ゲスト◇琵琶奏者藤髙りえ子さん

音の芸術、筑前琵琶：美しい日本の調べに触れる。

＜再生はこちら▶️　YouTubeポッドキャスト＞

今回は「琵琶」をテーマに、琵琶の素敵な音色や楽器の歴史、藤髙さんが琵琶を始めるきっかけについても伺います。どうぞ、お楽しみに♪ 【イベント情報】

「神楽坂まち舞台・大江戸めぐり」日時：2024年5月19日(日) 会場：毘沙門天善国寺境内特設ステージ「神楽坂楽座～講釈場」観覧無料

・神楽坂まち舞台・大江戸めぐり2024 公式サイト

「日本音楽集団第242��期演奏会」日時：2024年5月29日(水) 開演 19：00 会場：豊洲シビックセンターホール

・詳しくはこちら・藤髙りえ子公式サイト

【源川瑠々子最新情報】

ひとり文芸ミュージカル「紫式部−雲隠れ−」日時：2024年5月29日（水）開演 13時30分会場：観世能楽堂（東京都中央区銀座6-10-1 GINZA SIX 地下3階）出演：紫仙女源川瑠々子、紅仙女敷丸特別出演：藤原為時役山階彌右衛門氏解説観世能楽堂公演：稲坂良比呂、倉持長子いまだて芸術館公演：三田村悦子(紫ゆかりの館館長) 2024年3月1日より公演チケット発売中♪

・ひとり文芸ミュージカル「紫式部－雲隠れ－」公式サイト

【今夜の歌】

『光の君』（舞台『紫式部ー雲隠れー』より）作詞：スミダガワミドリ作曲：神尾憲一歌：源川瑠々子

＜源川瑠々子の『星空の歌』＞音楽、舞台、写真などの芸術をはじめ、さまざまな分野で活躍する方々をお迎えし、魅力的なお話をお聞きします。夜空の星のようにきらきらと輝くゲストのお話で、リスナーのみなさんへパワーをお届けできたら……、こんなに嬉しいことはありません。

過去放送一覧はこちら

源川瑠々子公式サイト

#源川瑠々子 #星空の歌 #琵琶 #藤髙りえ子

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theatrum-wl · 6 months

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【アンケート企画】「ふりかえる私の2023年」

WLでは恒例のこの1年に見た舞台作品の中で印象に残った3本を観客のみなさんから募るアンケートを実施しました。WLスタート以来毎年行っているこの企画、9回目の今回は6名の方にご参加いただきました。ご参加いただいたみなさん本当にありがとうございました。舞台芸術を取り巻く環境は今激しく変化をしているように感じています。ここでは今一度2023年の名演を振り返り、2024年の新たな観劇のスタートにしていただければと思います。

谷岡健彦（教員） 2023年の観劇本数：60本文学座『アナトミー・オブ・ア・スーサイド』（文学座アトリエ））東京乾電池『十二人の怒れる男』（ザ・スズナリ））新国立劇場『エンジェルス・イン・アメリカ』（新国立劇場）１はもともと2021年の国際演劇協会のリーディング企画から出発した上演。断続的ではあれ、かれこれ２年にわたる準備期間を経て、完成度の高い舞台に仕上がっていた。２は東京乾電池には珍しい現代の翻訳劇の上演。劇団ならではのアンサンブルの緻密さが目を引いた。３はとにかく主演の岩永達也が素晴らしかった。全役をオーディションでキャスティングしたのが奏功。

kiki（地方公務員） 2023年の観劇本数：116本イキウメ『人魂を届けに』パルコ・プロデュース『笑の大学』萩島商店街青年部『未開の議場 2023』こう並べてみると、やはり会話劇が好きなのだと思う。歌もダンスもアクションもなくただ人と人が言葉を交わす、それがこんなに面白い。イキウメ『人魂を届けに』：深い森の奥の一軒家に吹き寄せられるように集まった人々。その家の主に届け物を持ってきた男。寓話性の強い作品だが、物語の持つメッセージとともにその中で生きる一人ひとりの息吹を感じた。『笑の大学』：言わずと知れた名作のリメイクだが初演は未見。映画版でストーリーを知ったが、劇場で観る面白さはひとしお。それも東京公演からツアーへと回を重ねた仙台公演がいっそう素晴らしかった。『未開の議場 2023』：2020年3月に上演されたオンライン版がとても面白かったので、今回の劇場公演をとても楽しみにしていた。戯曲の良さとキャスト陣の実力に加えて、「分断」と「連携」をテーマにしたさまざまな工夫と準備が観客にも物語への主体的な関わりを促すように感じられた。

りいちろ（無職） 2023年の観劇本数：205本ルサンチカ『殺意（ストリップショウ）』（アトリエ春風舎）あんよはじょうず。『蟲』（新宿眼科画廊地下）＃Q『紫にリボン結び』（スタジオ空洞）閉塞から解かれ豊かな表現が劇場に溢れた一年。他にはない印象を持った３作を選んだ。ルサンチカは12月の『SO LONG GOODBYE』などにも新たな取り込まれ方が残る。あんよはじょうず。は12月の『なるべく強く踏みつけて、』の尖り方にも捉えられる。＃Qは5月の『無地にしかみえない』10月の『セルフカバーVol1』も含め久保磨介作劇から滲む温度に嵌った。その他、avenir`e、猿博打、海外戯曲をやってみる会、エンニュイ、東葛スポーツ、月間根本宗子、紙魚、あるいはエナメルの目をもつ乙女、ムニ、waqu:iraz、妖精大図鑑、かるがも団地等々、書ききれない程の作り手の様々な彩に日々異なり染められる。劇団普通、ロロ、MCR、鵺的など実績の上に更に良作を作り続ける団体にも繋がれた。座・高円寺での視点『SHARE’S』8団体の公演に圧倒された。ムケイチョウコクの公演も新たな体験だった。

片山幹生（教員） 2023年の観劇本数：65本名取事務所『慈善家─フィランソロピスト』（下北沢「劇」小劇場）「劇」小劇場）演劇集団円『孤児のミューズたち』（スタジオ円）前進座朗読劇『或る「小倉日記」伝』（吉祥寺シアター）俳優が発声することばの魅力と文学性の高い戯曲の面白さを堪能できるオーソドックスな新劇スタイルの台詞劇が2023年の私のベスト3となった。名取事務所『慈善家─フィランソロピスト』はカナダの劇作家ニコラス・ビヨンの書き下ろし新作。アメリカの製薬会社のスキャンダル事件から敷衍された美術館を舞台とする台詞劇だった。感嘆し、唸らざるを得ない見事な戯曲、そしてその戯曲をテンポよく明瞭に提示する俳優の演技も素晴らしい。円の『孤児のミューズたち』もカナダの劇作家、ミシェル＝マルク・ブシャールの作品。LGBTQの主題を織り込んだ繊細な家族劇の魅力を丁寧に引き出した演出、演技��った。前進座『或る「小倉日記」伝』は松本清張の芥川受賞作を朗読劇にしたもの。緊張感に満ちた声の応答によって、観客の頭のなかにリアルな物語の風景を描き出してた。

薙野信喜(無職) 2023年の観劇本数：99本太陽劇団『金夢島』(東京芸術劇場) SBS『ブロードウェイミュージカルシカゴ』(ブルースクエア-ソウル-) 博多活弁パラダイス『澤登翠独演会第七天国』(福岡市美術館ホール) 中劇場規模の舞台の福岡への来演数が減った｡地元劇団もまだ本格的には回復してはいない｡そんななか､能楽協会の｢日本全国能楽キャラバン！｣で多くの能楽公演を観られたのはよかった｡なかでは特に､喜多流能楽公演ろうそく能で観た大蔵流｢二人袴｣の茂山千之丞がすばらしかった｡手塚夏子｢あなたにしか見えないダンス 2023｣、真山隼人浪曲会｢青山殺人事件｣が楽しめた｡

小泉うめ（観客発信メディアWL） 2023年の観劇本数：100本 akakilike『15:00（静かに）電子レンジを壊す』（NEUTRAL・Gallery PARC）餓鬼の断食戯れその１『近代能楽集より班女』（THE SITE 4Fギャラリー）ルサンチカ『殺意（ストリップショウ）』（UrBANGUILD）大活躍中の倉田翠（akakilike）はファンもプロデューサーも舞台人ではない人を舞台に上げることに期待が集中しがちだが本作はがっつり踊れる3人のパフォーマーと組んだ意図がしっかりと見えて彼女のダンスと演出を存分に楽しませてくれる作品だった。餓鬼の断食の取り上げた作品は戯れシリーズと称しての上演だったが川村智基の力の疑いの無さを感じさせてくれた。関西の演劇は向こう10年大丈夫だと思えた。ルサンチカは策略にも仕掛けにも河井朗の「らしさ」が溢れていた。演じた渡辺綾子も彼女のこれまでのBest Actだったのではないかと思う。もう一度言っておく。関西の「アヤ」には要注意だ。 3団体とも会場選択もとても良かった。時に辛辣なことも言ってはいるが舞台芸術を取り巻く環境は少しずつ良くなっていると思っている。

#WL年末回顧アンケート

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bizenwakakusa · 1 year

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アートの今　岡山2023-2024

アートの今岡山2023-2024

曇り空の岡山、時折ぽつぽつと雨が降っています。

さて、クワイエットハウスの代表でもある小橋順明さんが岡山の現代アート企画に出品されるとのこと。

児島を皮切りに、勝央町・井原・岡山での開催となっております。

ご興味のある方はぜひ。

アートの今岡山2023-2024

「アートの今・岡山」は岡山における現代美術の「今」の姿を紹介する県内文化施設連携企画。

15回目となる本展では児島、勝央、井原、岡山と「旅」をテーマに岡山県内４つの地域を舞台とし1年間をかけて展開されるとのことです。

まずは岡山県倉敷市児島にある旧野崎家住宅・野崎家塩業歴史館で6月30日からの開催になります。

■会期

・2023年6月30日（金）～8月20日（日）：旧野﨑家住宅・松島分校美術館

※松島分校美術館はイベント開催時のみ開館

・2023年11月11日（土）～11月26日（日）：勝央美術文学館

・2024年1月5日（金）～2月12日（月・祝）：華鴒大塚美術館

・2024年5月8日（水）～5月19日（日）：岡山県天神山文化プラザ

■アートの今・岡山2023-2024「旅」公式ウェブサイト

https://preview.studio.site/live/BmqMQ9ZeqX/event/special/art2023-2024

preview.studio.site

■主催

「アートの今・岡山」展実行委員会、岡山県天神山文化プラザ、旧野﨑家住宅、松島分校美術館、勝央美術文学館、華鴒大塚美術館、岡山県、（公社）岡山県文化連盟、おかやま県民文化祭実行委員会

#MasaakiKobashi #アートの今岡山 #勝央美術文学館 #小橋順明 #岡山県天神山文化プラザ #旧野﨑家住宅 #華鴒大塚美術館 #個展・展示会・展覧会情報

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kimisomu-movie · 1 year

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公開まであと50日！場面写真一挙公開！

原作の舞台と同じ石川県七尾市で撮影された本作。その空気感の中でキャストたちがそれぞれのキャラクターを活き活きと演じた様子が伝わってくる場面写真がこの度、一挙公開しました！

ティザービジュアルでも使用された夕日の中で佇む伊咲と丸太の２ショットほかに、「星空コンテスト」に応募する写真を撮るために夏合宿へ出かけた道中のバスや、夜に眠れずに昼に学校で強烈な睡魔に襲われる天文台でのふたりを切り取ったもの。天文部顧問として奔走する倉敷先生や、天文部OGの白丸先輩、クラスメイトの受川や穴水、蟹川、野々らの制服姿など、主人公を取り巻くキャラクターたちの姿も必見です。

#君は放課後インソムニア #君ソム #森七菜 #奥平大兼 #池田千尋

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6bfok · 1 year

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２０２３年０３月２９日水曜日笠原裕介はこんなことをしていました

5:53 笠原裕介は...居室からキッチンへ珈琲ビーカーバスケットとローストされた中粒挽き珈琲豆を入れた珈琲キャニスターを運び移した 5:54 北側トイレ室で排せつ小便の用をした 5:55 キッチンガス給湯厨房器シャワー水と薬用ハンドソープで手洗いすすぎ 5:56～6:04 珈琲ビーカーバスケットを洗浄拭き上げ調理して、コーヒーメーカーで500mlの珈琲ドリンクを作った 5:58 コーヒーメーカーを待ちの消費時間で冷蔵庫で保冷のCoopさらっと無脂肪牛乳をコップ容器で200ml飲用した 5:59～6:08 妹が今朝飲みきりのAGF(R)ブレンディガラス瓶本体をステンレス槽流し台で洗浄調理拭き上げし、食器棚の奥行から母がコープデリで購入した新しいAGF(R)ブレンディ(R)袋140Gram食品をセパレートハサミを右手で使い、切り取り線開封し、タニタ(R)ごはんが測れるキッチンスケールで質量70Gramの粉末を拭き上げ乾いた本体ガラス瓶に移し替え、開封した140Gramのつめかえ用袋は、切り口側を8回折り、セロハンテープで封し貼り留めし、妹あいに"移し替えしました"と約70Gram残りのつめかえ用と移し替えたブレンディ(R)を手渡しした 6:08～:09 笠原裕介は...家電調理を完了したコーヒーメーカーの機器ボタンスイッチを止めて、出がらしの邪魔はドリップフィルターを捨て、キッチンから居室へ珈琲ビーカーバスケットと珈琲キャニスターを運び移した

(muumuumail [email protected] 送信SHARP SH-01J端末2023年03月29日(水)07:10:49)

7:55～8:00 笠原裕介は...コープデリカタログ04月2回注文書にご意見・買い物メモや広告を切り離し、注文点数4点数を三菱鉛筆で書き入れた (muumuumail [email protected] 送信SHARP SH-01J端末2023年03月29日(水)08:05:10)

8:26～:32 笠原裕介は...食事飲食をしました(白御飯一杯盛膳約190ram、白菜生ワカメ味噌汁スープ172Gram、ほうれん草のお浸し41Gram、卵と納豆などの食品49Gramをご飯にかけて箸でいただいた) 飲食後に茶碗食器と汁椀食器と深型配色ぶどう丸形エナメル素材小鉢皿と箸をステンレス槽流し台で株式会社シーランドソフトスポンジで手洗いスポンジ洗いした。飲食後にサワイ製薬リスペリドンOD錠3mg飲んだ服薬した (muumuumail [email protected] 送信SHARP SH-01J端末2023年03月29日(水)09:06:59)

12:30～:38 笠原裕介は...コーヒードリンク飲みきりしたコーヒーメーカーにコーヒーメーカーで500mlのコーヒードリンクを作り直しました 12:36～:43 笠原裕介は...飲食した(ツナレタスサラダ、食パン2枚) 12:43～:51 笠原裕介は...8分間歯磨きした (muumuumail [email protected] 送信SHARP SH-01J端末2023年03月29日(水)13:00:50)

14:44～:49 笠原裕介は...母上が洗濯天日干し乾燥していた角ハンガーやハンガー掛け衣類やタオルや足拭き置きマットやトイレ室掃除用雑巾1枚や綿軍手1双を家屋内に取り込みし、衣類は陰干しして、足拭き置きマットは脱衣所に敷き並べて詰め、トイレ用綿雑巾は脱衣所に深型角形プラバスケットの上に積み、面綿軍手は離れの1階倉庫内へスチール棚の奥行手前位置した (muumuumail [email protected] 送信SHARP SH-01J端末2023年03月29日(水)15:04:40)

19:02～:12 食事飲食をしました(ダイニングでちゃんぽんラーメンをお箸でいただきました、ほうじ茶250ml飲用) 飲食後にサワイ製薬リスペリドンOD錠3mgを飲んだ服薬した 19:13～:21 笠原裕介は...8分間歯磨きした歯磨きまえに歯ブラシを取り替え交換しました。新しい歯ブラシはライオンビトイーン青色 19:28～:32 笠原裕介は...飲食後の後片付けステンレス槽流し台で株式会社シーランドソフトスポンジに花王台所用洗剤を1ml吹いて飲食で使用した両手持ち手付きエナメル素材ホーローラーメン食器やとん碗やお箸やレンゲスプーンや湯呑茶碗をスポンジ洗浄して、すすぎ流して、食器水切りバスケットに並べて水切りしました (muumuumail [email protected] 送信SHARP SH-01J端末2023年03月29日(水)19:49:46)

19:57～20:14 笠原裕介は...バスタイム入浴した着替えた(エーダイニット黒色ボクサーブリーフ、ハーフ丈セットアップ、スウェットロングパンツとスウェットプルファスナーハイネック、紳士とうがらし厚地ゆったり靴下) 20:15～:22 笠原裕介は...居室でクリーム、ヘアトニック、綿棒耳ほじり、メンソレータム(R)リップクリームを唇に塗った 20:27 笠原裕介は... メンターム(R)軟膏を両手の平と甲に塗った、足のつま先とかかとと甲に塗って靴下を履きました。手袋をした (muumuumail [email protected] 送信SHARP SH-01J端末2023年03月29日(水)20:33:36)

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yamanaka-lab · 1 year

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2022建築レビュー＃5

-建築レビュー#5（設計者：Carmody Groarke）発表者：池部（M1）講評者：伊藤-

建築レビュー第5回はCarmody Groarkeを取り上げた。

Carmody Groarkeは、ケビン・カーモディとアンディ・グロークらによって2006年に設立された建築事務所であり、それぞれの名前を組み合わせた事務所名となっている。

ロンドンに拠点を置き、数々の建築賞暦のある建築家達です。

彼らのコンセプトは、「都市が抱える文化的問題を、空間・光・素材などの様々な文脈から意図的に追求し、解決するための建築デザイン」である。

今回は、彼らの建築作品を４つ取り上げて紹介する。

事例１『Manchester’s Science and Industry Museum』Manchester（2021）

ギャラリーは、1880年代に建てられた建築物であるニューウェアハウスの1階部分にある。今後数年間で、博物館は、既存の歴史的建造物やスペースと、ヴィクトリア朝の鉄道高架橋のネットワークとの間に、敷地全体の方向性とアクセスを強化することを目指している。

美術館のロウアーヤードからの新しいエントランスは、「パイナップルライン」とも呼ばれる新倉庫に線路が通っている歴史的な高架橋のアーチ型の下屋を修復し、このエリアを明るく心地よい空間に変え、来館者の方向性を明確にし、到着の気分を盛り上げるものとなっている。

新しいギャラリーは、グレートウェスタン鉄道によって1882年に建てられたニューウェアハウスのアーチ型の地下室の西端に位置する。一連の操作により、古いただの保管スペースであった空間は1つの空間に合併され、世界クラスの科学展示物を展開し、さまざまな巡回展を開催する博物館としての魅力を高めている。

ガラス繊維でできた高さのある壁は、外から内へと訪問者を迎え入れる。また、「頭上の貨物車の重量を支持するために設計された、ヴィクトリア朝の重い構造物の重さ」を軽減し、さらには歴史的建造物を永続的に維持していくためのメンテナンス作業をするために取り外しが可能になっている。新しいグラスファイバー製のパネルは一つ一つ手作業で鋳造され、周囲の風化したヴィクトリア朝のレンガ造りを引き立てるためにテラコッタ色に着色されている。

この新しいギャラリーは、広大な倉庫の1階部分の広さと特徴を生かして、鋳鉄とレンガの複合構造、高さ5mのアーチ型天井、そして上部の歴史的な鉄道路線とプラットフォームの形状に沿うように配置されている。ギャラリー内の歴史的建造物も復元され、元の倉庫の壮大さとスケールを体験しながら、新しい展示体験ができるようになっている。

事例2『The Hill House Box Museum』London (2019)

ヒル・ハウスは、チャールズ・レニー・マッキントッシュの最も重要な作品の一つで、スコットランドで最も高く評価されている建物の一つであり、20世紀初頭のヨーロッパの代表的な建築でもある。グラスゴーの西30kmに位置するヘレンズバーグにあるこの建物は、1902年に出版社のウォルター・ブラッキーとその若い家族のために建てられ、クライド川河口の南のパノラマビューを見渡すことができる。

★チャールズ・レニー・マッキントッシュ

スコットランドの建築家、デザイナー、画家。アーツ・アンド・クラフツ運動の推進者であり、スコットランドにおけるアール・ヌーヴォーの提唱者の一人でもある。

この住宅は先鋭的なレイアウトと3次元的な空間進行を提案し、建築はスコットランド・バロニアルの絵画的な伝統の中に組み込まれながらも、マッキントッシュはヨーロッパの他の地域で起こっているモダニズムの現代技術の進歩にも明らかに影響を受けている。このように伝統と発明が混在した珍しい建築であったため、長期にわたる水害という根本的な問題が発生し、この家を存続させるために大規模な保存修復プロジェクトが必要となっていた。

修復の間、この家を視界から遠ざけるのではなく、より積極的な保存へのアプローチがとられている。最大15年かかるとされるこの保存修復の不可欠な要素として、このプロジェクトは、ヒルハウスを「芸術品」として収め、保護するための「大型の」仮設博物館を提案し、同時に、訪問者がこの家にアクセスできるよう維持することを提案している。

この安全で保護された建築作業の領域で、「博物館」は、ヒルハウスの周囲を高い位置からぐるりと囲む高架歩道によって、進行中の保存修復を一般の訪問者に体験してもらう仕組みになっている。博物館の囲いには、独立した木造の建物にビジター用の施設も設置される予定である。

新しい美術館の建築的アイデンティティは、抽象化された巨大なガーデンパビリオンで、その壁はステンレススチールのチェーンメイルメッシュで全体が覆われている。この半永久的な囲いは、雨に濡れた既存の建築がゆっくりと修復される間、元の家の基本的な「乾燥室」のシェルターとなる。この繊細な囲いは、昼夜を問わず、マッキントッシュの建築の象徴である風景を遮ることなく眺めることができるようにするものでもある。

事例3『Windermere Jetty Museum』Windermere（2019）

蒸気船博物館といいます。この新しい博物館は、湖水地方国立公園ウィンダミアの海岸に、国際的に重要な船のコレクションを収蔵している。蒸気船、モーターボート、ヨットなどの展示スペースがあり、その建築と湖に関するストーリーが語られています。この場所は、歴史的な砂利採取工場を再利用しており、船の積極的な保護プログラムによって、この場所の活動を継続している。人、船、水、そしてこの場所の絵のように美しい産業遺産の再解釈を提供する公園の風景の中で、訪問者が建物の中で体験することに重点を置いている。

一棟の大きな建物ではなく、平面が正方形の小さな建物たちは、そのコンテクストによりふさわしいスケールを生み出している。そのため、美術館は土地や水と地形的な関係を強く持っている。波止場は博物館の中心的存在で、湖を体験の中心にすえ、水面下でコレクションを展示する。メインエントランス、保存ギャラリー、解説、教育、カフェなど、来館者の動線を構成する他の建物は、すべて波止場の周りに集まっているが、洪水の危険性から逃れるために、基礎が高くなっている。保存修復工房は、作業船渠の水面近くに設置された独立した建物である。

この美術館の建築言語は、ウィンダミア湖周辺にあるヴォイジーの豪邸やブロードレイズハウスやチャールズ・ヴォイジーのブロードレイズハウスの大きく張り出した軒や、湖水地方の典型的な農業・工業建築から引用した、ヴァナキュラーな屋根の型式によって特徴付けられている。建物の形態はどこか親しみやすいものですが、張り出したキャノピーによって、建物の内部空間が全天候型のシェルターとして景観に溶け込み、特別なものとなっている。内部は、湖岸に面した大きな主室を中心に、付属空間と外部キャノピー空間が左右対称の断面構成でバランスよく配置されている。

美術館は、陸上と水上、さまざまな高台から四方八方から見られる。そのため、屋根と壁が形式的な構成において重要な地位を占めている。これらの要素に建築的な一貫性を与え、美術館の建物が全体としてまとまったものになるように、酸化銅が決定的に重要な素材として使用される。銅を折り曲げ、真鍮の留め具で規則正しく留めることで、高層部に独特の質感を与え、さらに時間の経過とともに風化していくことでその質感を高めている。非常に大きな窓とドアによって、ボートは容易に外と中を行き来することができ、建物と建物の間のミュージアム・ルートも明確に読み取ることができる。

自然な銅の外観は、モノリシック（巨大）なコンクリートの基壇とは対照的に、建物に軽快さを与えている。また、外装を包むじゃばらが水平方向に繰り返されることにより、美しい湖のコンテクストを表現している。

事例4『7 July Memorial』Hyde Park（2005）

2005年7月7日、午前8時50分頃、ロンドン地下鉄トンネル内の3カ所でほぼ同時に地下鉄の車両が爆発し、同日午前9時47分頃ラッセル広場近くのタビストック・スクエアを走行中のダブルデッカーバス、デニス・トライデント・2型1台が爆発した。

カーモディ・グロークは、この最悪な同時爆破テロによって亡くなった犠牲者の遺族と協力し、恒久的な追悼記念碑を設計した。

ハイドパークに位置するこの記念碑は、新しい公園の小道にあり、ロンドン最大の公共の場所の1つで静かな熟考の場を提供する。爆撃によってもたらされた唯一無二の集団的損失は、記念碑の性格を物語っている。

52本の850kgステンレス鋳造の垂直柱は、それぞれが失われた52人の命のうちの1つを表し、爆弾の4つの場所を表す4つの連結されたクラスターの開いたパターンに配置されている。

各石碑は、オープンキャストプロセスによって引き起こされた表面のユニークなマークと、失われた各生命の日付、正確なタイミング、場所を説明する目の高さで運ばれた碑文によって特徴付けられる。

問者は石碑の間を歩き、その意味を深く考えるように勧められる。プラークは道の端にあるバームにあり、各犠牲者の名前を記録している。

抽象的な建築の言語を通して、記念碑は家族のための和解の象徴であると同時に、爆撃の壊滅的な影響を何世代にもわたって恒久的に思い出させることを意図とする。

私はCarmody Groarkeの設計について、コンセプト（文化的問題を、様々な文脈から意図的に追求し、解決するための建築デザイン）からは分からなかった、人が建築の重要な部分に介入し視線を大切に設計している建築家であると感じた。非日常を体験する空間として既存の壮大なスケール感を生かした新規部分の挿入が行われていると感じる。また、既存部分を生かした新旧の差がはっきりとわかる新たな素材の挿入も魅力的に感じるが、それだけでなく考えられた構造デザインがより既存を引き立たせているのではないかと感じる。

山中は、写真の良さを差し引いて何が印象深さに繋がっているのかを疑問視し、既存の部分と新規の部分が常に同時に存在している点が面白いと述べた。また、元の建築により少ない手数で新しいものを共存させることで洗練されたものになっていると捉えている。

『Manchester’s Science and Industry Museum』では蒲鉾状のアーチ状の天井の造形を新しい建築が引き出していること、カートディの操作がシンプルであり、このような操作を行うことにより、元々の既存の時より特徴的な部分の魅力を感じさせると述べた。

The Hill House Box Museumはマテリアルの数が増えないということが重要であり、コンバージョンなどではなく、自分達の中で二項対立の関係を作り出していると捉えた。

Windermere Jetty Museumに関しては、屋根の高さ勾配、窓の高さが一緒という同じ操作しかしていないことによって湖畔の魅力を引き立たせている。また、最少の建築操作しか行っていない、

つくり切らないという設計が魅力的であると述べた。

引用

Carmody Groarke HP　　https://www.carmodygroarke.com/

Archi Daily　Carmody Groarke | ArchDaily

Carmody Groarke: Architects of the Moment　　Carmody Groarke: London's Architects of the Moment | PORT Magazine (port-magazine.com)

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tomo2411 · 2 years

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☆カフェ巡り☆ 星の光の澄みわたりさん @hh_sumiwatari 倉敷天文台の横にひっそりとオープンしているカフェカフェの名前の由来は本田實詩集「星尋人」由来の星の光の澄みわたり素敵すぎる店内星好きの私はめっちゃワクワク並んでいる本もとっても多くとっても古いモノもあってカフェのスイーツも美味しかった店内のインテリアも素敵だったそれ以上に星に関する本がホントに沢山あって感動昔はもっと星が見えてたのに最近空を見上げることも減ってきた満天の星空に会いに行きたい倉敷天文台は民間で初めて作られたそんな歴史を持つ彗星発見王の本田實さん夫妻が住まわれてた家ブックカフェとして生まれ変わったこの場所は靴を脱いで上がった時から別世界へと迷い込んだかのようなとても素敵な空間でしたコーヒーはアロマカフェの豆だとかドリッパーはクレバードリッパーが置いてあったよ浸漬法でペーパーフィルターでろ過するためしっかりコーヒーの成分は出てて余分な油分や微粉は取り除かれすっきりクリア味も安定して淹れられるからいいよねこの日は奥様が不在のためキレイに盛り付けられないと仰ってましたがステキなケーキはどこを切り取ってもステキで美味しかったです星の光の澄みわたり @hh_sumiwatari 倉敷市中央2-19-10 086-422-4589 13:00~17:00 営業日:火・水・木 🅿️あり(カフェの前) 道はちょっと狭く入りづらいかも #星の光の澄みわたり #倉敷天文台カフェ #倉敷天文台 #岡山カフェ #倉敷カフェ #カフェ巡り #隠れ家カフェ #ブックカフェ #find_new_okayama #okayama #kurashiki #クラシキブンカ #岡山へ行こう #日本を元気にしたい #おかやまハレ旅 #おかやまナツ旅 #せとうちうまいもんくらぶ #sumasumatai_love · · · 雨の日はぬかるみ注意雨の降る音もブックカフェは似合うよねまた行きたい (倉敷天文台) https://www.instagram.com/p/Cfqgap3PEjf/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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kamakurah-review · 1 year

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本日はサントリーホールマチネ、小林研一郎指揮群馬交響楽団東京公演。30年ぶりだったそうです。前半は、すっかり大家ヴィルトゥオーソとなった神尾真由子の大大大好きなチャイコフスキー、ヴァイオリンコンチェルト。大感動の名演奏でした。好々爺となったコバケンさんの寄り添い方が神技で、第一楽章カデンツァパートでは指揮棒を左脇に挟んで、さぁどうぞと神尾真由子の独壇場を演出する心遣い。低音重厚、中音豊穣、高温繊細、終始夢見心地の体感演奏ぶりでごさいました。常套句だけど、感謝感激雨霰って、こういう時に使う言葉なんじゃないだろうか。ホント素晴らしかったです、ありがとう。第3楽章が終わって神尾さんの弓が天空に舞うように見えたとき思わずブラボーと叫びそうになった、今は厳禁がエチケットなんだけど。前の座席の婦人がブラボーと書いたタオルを振り上げ振り下げしてくれて、こうするのかと納得しながら、そうそう、そうですよね、と代弁に感謝してました。本当に素晴らしかった。休憩を挟んでの6番「悲愴」が楽しみ。なんたって今日の席は、コバケンさんを見るためのパイプオルガン下の、ちょっと音は悪いけど天井桟敷場なんですから。と、ここまで書いて、後半開始の前チャイム。チャイコンで好々爺なんて書いてしまったコバケンさん、入場から別人になってて、なんと譜面台が片付けられていて、いつも通りの全暗譜、炎の指揮演奏開始。桂冠指揮者として群響の皆さんに尊敬され深い絆があるんだなというのが素人眼にも分かる一心同体ぶりで、席もいいのか、管楽器や打楽器への合図がこちらにも伝わり、一音一音、コバケンさんの指揮棒に吸い出されるように奏でられ融合して、会場全体を豊饒の海と化しているようで、この感動は、何年ぶりだろうと、ただただうっとり陶然とするばかりだった。コバケンさんも楽章を終えるたびに楽団員に頭を下げて思いを伝え、相思相愛ぶりに胸揺すぶられ続けた。第４楽章の全休符部分は文字通り息を呑むばかりの見事さで、コントラバスが静かに静かに全楽章を謳い終わっていく音色にじっと聴き入りながら、マエストロコバケンのタクトが中空に停止した瞬間は、喝采を捧げるより、嗚咽で胸が塞がるようだった。しばし全聴衆沈黙して、嵐のような喝采。またしても前の婦人はブラボータオル。思わず涙を拭っていたら、隣の老婦人もハンカチを取り出して感涙のご様子。そうですよね、コバケンさん、群響さん、素晴らしかったです。入魂のチャイコフスキーでした。人類の遺産たるロシアの至宝を聴きづらくしている例のかの人よ、どうしてくれるのよ、とあらぬことまで頭を掠めていた。各パートへの謝意喝采享受指示の後のアンコールがなんと弦楽器団員総出の「ロンドンデリーの歌」！なんというセンス、秀逸さだろう(これについて書き始めるとキリなく、別主題になってしまうから以下略)。心のうちで、Oh Danny boyと歌っちゃいました。演奏会での感動ばかりでなく最後には平和への希求ももたらしてくださり、小林研一郎さま、神尾真由子さま、群馬交響楽団さま、ありがとうございました。明日のホームグラウンド高崎公演も追っ掛けしたくなりますが、今の自分にはそれは叶わぬ贅沢。感涙感動にどっぷり浸りながら鎌倉へ帰ります、というおもいのまま、これを書いてます。 (Suntory Hall) https://www.instagram.com/p/CozIsIzyWEK/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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gonotoki · 1 year

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白石と伊達との深い関係

　渡辺家の祖先は、伊達家第15代伊達晴宗（1519～1578）に仕えた武士であり、天正年間（1573～1592）に帰農したとされます。

　渡辺家は、江戸時代後期から明治時代にかけて、和紙と紙布の製造・販売、木綿商、呉服太物商、質屋、塩問屋、醤油と味噌の醸造・販売、土地の運用など、多角的な商売を繰り広げました。

　渡辺家文書の調査に参加している東北大学東北アジア研究センターの荒武賢一朗教授は、「幕末期における商家経営と人的諸関係」と題して講演されました。特に、渡辺家中興の祖（6代善治、7代喜伴）の後を受け継いだ8代喜則（1830～1877）と9代善光（1838～1901）に注目しているそうです。

　壽丸屋敷の「壽丸」とは、渡辺家の屋印である「〇」から来ています。〇は、素丸です。そこから、壽丸になりました。現在、壽丸屋敷は白石市に移管され、白石まちづくり株式会社が事業運営を行っています。

　渡辺家の醤油醸造は安政8年（1779年）に始まり、天保年間（1830～1844）には「伊達だし」と呼ばれる福島（現在の伊達市・伊達郡）への醤油販売が行われました。渡辺家の「商業ネットワーク」は、白石にとどまらず、仙台、福島、会津若松、山形、宇都宮、江戸、大坂などに広がっていきました。

　天保9年（1838）8月13日、7代喜伴に嫡子となる豊吉（のち9代善光）が誕生した際のご祝儀名簿には��7代妻の実家（梁川（現福島県伊達市梁川町））と7代娘の嫁ぎ先（桑折（現福島県伊達郡桑折町）が載っています。渡辺家と伊達のつながりを知ることができます。

　荒武先生は、新型コロナにより、3年前からこのような講演の機会がなくなっていたことを残念に思っていたそうです。今回の話をぜひ周りの人に伝えていってほしいと言っていました。

　白石市中町にある壽丸屋敷のほど近くに、専念寺（浄土真宗、1602年創建）があります。片倉家（仙台藩白石領）に重用されていました。重要な場面に碁の勝負が登場し、江戸時代に人気を博した浄瑠璃・歌舞伎「碁太平記白石噺」とゆかりがあるお寺であることも分かりました。

　白石市は、歴史文化の活用に力を注いでいます。今回の歴史・文化フォーラム（300名限定）は、白石と伊達との深い関係を教わり、とても有意義なものになりました。

　今日から、第47期棋聖戦7番勝負第4局が宮城県仙台市で開催されます。　　　

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oniwastagram · 2 years

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📸東福寺正覚庵庭園 / Tofukuji Shogakuan Temple Garden, Kyoto ——12月11日(日)まで特別公開中！京都の紅葉の名所『東福寺』🍁の国宝三門から南へすぐ。伊達政依・伊達綱村など鎌倉時代からの伊達家ゆかりの寺院の枯山水庭園“拝茟園”と、白洲次郎の父・白洲文平が築いた近代和風建築“旧白洲屋敷”。京都・東福寺正覚庵庭園の紹介は☟ https://oniwa.garden/tofukuji-shogakuan-temple/ ...... 「正覚庵」は京都を代表する寺院の一つ『東福寺』の塔頭寺院。通常非公開ですが、毎年11月23日に“筆供養”🖌が行われ一般公開される“筆の寺”として知られます。 . またここ数年は前述の11月23日以外にも『京都非公開文化財特別公開』でほぼ毎年特別公開。過去に訪れた京都非公開文化財特別公開では境内撮影不可でしたが今回の11月下旬〜12月の特別公開は（主催が異なることもあって）撮影可でした。客殿の前に広がる庭園を中心に紹介！ . 創建は鎌倉時代の1290年と東福寺の塔頭寺院の中でも比較的古い歴史があり、東福寺の5世住持・山叟慧雲（佛智禅師）を開山として鎌倉幕府の御家人・伊達政依（奥州伊達氏の4代目で伊達政宗にとっての先祖）により建立されました。 . 仙台には「京都五山」や「鎌倉五山」⛰を模した「北山五山」（伊達五山）という寺町がありますが、それを設けたのがこの伊達政依なのだとか。 . 関ヶ原の戦いの後の1601年に戦国武将で豊臣秀吉の“五奉行”のひとり・前田玄以の追善のためにその家臣・尾池清左衛門により再興。その際には伏見桃山城の遺構（血天井🩸）が用いられたとか。 . 江戸時代は再び伊達家に信仰され、大名茶人でもあった仙台藩4代目藩主・伊達綱村は堂宇（の部材？）を寄進。 . 明治時代（1883年）に元々現在地にあった『正統院』を統合する形で移転。 1973年（昭和48年）に現在の本堂（旧白洲屋敷）、1986年に書院・庫裡が新築／改築され現在へと至ります。（なので現在見られる庭園も比較的新しい年代のもの） . 一方で庫裡の前にある“筆塚”は正統院だった時代の江戸時代後期から残るもので、“筆の寺”にふさわしく近代〜昭和には日本画家・西山翠嶂、西山英雄、書家・川浪青漣、俳人・川端茅舎など文人墨客が集いました🎨 . まずは書院に面した主庭園“拝茟園”。張り巡らされた苔の中に飛び石や石灯籠が配された枯山水庭園で、今回の特別拝観では頭上の紅葉も美しかった！(写真は一週間ほど前のもの)🍁 書院の中では現代の作家による襖絵も鑑賞できます🖼 続く。 . 京都・東福寺正覚庵庭園の紹介は☟ https://oniwa.garden/tofukuji-shogakuan-temple/ ------ #庭園 #日本庭園 #京都庭園 #京都紅葉 #建築デザイン #ランドスケープ #京都観光 #京都旅行 #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #zengarden #beautifulkyoto #japanesearchitecture #japanarchitecture #japanarchitect #jardinjaponais #jardinjapones #japanischergarten #jardimjapones #landscapedesign #kyototemple #庭院 #庭园 #特別拝観 #特別公開 #京都特別拝観 #京都特別公開 #京都穴場 #おにわさん (正覚庵) https://www.instagram.com/p/ClyFGjXvLMB/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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itokawa-noe · 2 years

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書店と朗読会をめぐる旅をしてきた話（三日目）

「書店と朗読会をめぐる旅をしてきた話（一日目）」からの続きです。この記事で旅の記録はおしまいです。

　今回は、

・犬と街灯（庄内）

・toi books（本町）

　を訪ねた際のことと、旅の総括的なことを書きました。

　おまけの番外編として、

・つまずく本屋ホォル

　のこともちょこっとだけ書いています。

―――

【犬と街灯】

　最終日は、リトルプレスで賑わう「犬と街灯」へ。

　楽しいことがすきなひとが楽しいことをやっていたら楽しいことをやりたいひとが集まってきた、そんな空気がガラス張りの店内から外の通りにまで漂っており、もしも私がこのお店を知らなかったとしても、前を通りかかったら足を止めずにいられないだろうと思った。

「個人書店って、店主さんの人柄が出ますねえ……」と、ここ最近の個人／独立系書店通いのなかで感じていたことを何の気なしにつぶやいていたのだが、お店を営んでいらっしゃる方に向かってくちにするには不躾なせりふであることに気づき、ひぇーとなった。谷脇さんはなんだか実感のこもった調子で「あー、出ます、出ますねえ」とにこやかに頷いてくれて、ほっとした。

　自分も参加させてもらったアンソロジー『貝楼諸島より／へ』の原画が大集合しているのを見られたのも幸せだった。

（ご存じない方のために説明すると、こちらの絵はすべて店主の谷脇さんが描かれたものなのです。『貝楼諸島より／へ』の装画と装丁を手がけられたのも、というかそもそもこのアンソロジーの発起人からして、ぜんぶ谷脇さんなんですよ。いやはやびっくりだね）

　やはり原画はよい。筆づかいや、ぬりかさねられた絵の具の厚みをじかに味わうことができて、陶然となった。写真撮影の許可をいただいたものの寄りで撮ることはなんとなくためらわれ、斜めから雰囲気だけ撮ってきた。

　『貝楼諸島より』と『貝楼諸島へ』の通販はこちらからどうぞ。

　糸川の短編が掲載されているのは、緑色の表紙の『より』のほう。鳥が出てくるお話なので、この本の表紙に鳥がいることを、ちょっと嬉しいな〜と思っている。

　とつぜんの告白なのだが、私には、児童文学を書いて本にしたい、その装画を谷脇さんにお願いしたい、という野望がある。ジャンル的に文フリなどでの頒布には不向きだろうから、この野望を叶えるには商業出版で単著を出すしかない。がんばれ��（装画をお願いする方を決めるのは作家ではなく編集者だろうとか、そういうことはいったん脇に置いておく）

　〈購入したもの〉

　前々から「これは買えるうちに買っておくべきなのだろうな（ものすごく評判がいいので）」と思いつつなんとなく手を出せずにいた本と、その場で目が合った本、あと友人へのお土産用の推し本を買った。

●谷じゃこ『鯖のいる情景』：こだわりぬかれたかわいすぎる装丁と鯖への偏愛にひとめ惚れした。一冊まるまる鯖の短歌と川柳なんだよ。購入後に数えてみたら76首あったよ。（数え間違えている可能性もあり）それだけでも恐れ入ってしまうが、奥付に「2022年9月25日発行（気持ち的には3月8日発行）」とあったのをみつけたときは降参！大好き！と心のなかで叫んだ。さばのひ！偏愛バンザイ！

●谷脇栗太『ペテロと犬たち』：推し本。中身も外側もたまらなくよい。

●暴力と破滅の運び手『ブラームスの乳首』：運び手さんはやばい。なんとなくそうなのだろうなと思ってはいたけど、それ以上にやばい方だった。そりゃ人気なわけだ。最高。

ーーー

【toi books】

　最後に訪ねたのはtoi books。

　敷地面積だけみれば決して広くはないが、棚が宇宙だった。宇宙のひろがりを感じる棚だった。何周もぐるぐるした。もろもろの事情がゆるすならば何時間でも眺めていたかった。

　客が自分ひとりしかいない時間が長くつづくと店内に変な緊張感が漂ってしまうことがある。toi booksさんではそれが一切起こらず、店主さんの気配の消しかたに感動した。おかげで目の前の本棚以外のことは頭から消え、心ゆくまで回遊できた。

　その道のプロなのかと思うぐらい見事に気配を消されていた店主さんだったが、会計時にはお声かけくださり、それも嬉しかった。赤染晶子さんの『じゃむパンの日』について、この本を迎えられることが嬉しくてならないというような会話をし、温かな余韻とともに帰路についた。

〈購入したもの〉

●赤染晶子『じゃむパンの日』：言わずと知れた。また会えて、このような形で手にとることができて、幸せだ。

●いしいしんじ『書こうとしない「かく」教室』：他のお店で目が合ってもたぶんすぐには手がのびなかった。toi booksで出会ったという文脈が、この本を選ばせた。

●福永信『星座から見た地球』：いわゆるジャケ買いというやつ。表紙と帯とタイトルとぱらぱらめくってみた本文の白黒のバランスなんかに、ぴんとくるものを感じた。ままごとの『わが星』っぽいのを想像しているのだけれど、どうだろうな。そうだと嬉しい。そうでなくても嬉しい。

●町屋良平『ほんのこども』：いつか読まねばと思いつつ、向き合うのが怖くて、目が合うたびに逸しつづけてきた本。ついにわが家の敷居をまたがせてしまった。怖い。

ーーー

　以上で「書店と朗読会をめぐる旅をしてきた話」はおしまいです。

　最後に、今回の書店めぐりを通じて感じたことなどを少しだけ書いておきます。

ーーー

　どのお店も「誰のために」と「なんのために」が明確で（あるように私には感じられた）そこがとても格好良かった。

　誰のために。なんのために。

　お話を書く際にも、それから読む際にも、忘れずにいたい問いだ。

　つい最近、とある作品を読んだ際に、それが誰かにとって大切な物語なのだと想像することを怠った結果、ひどい過ちを犯してしまった。そんなことを思いだしたりもした。

　そんなこんなで、たくさん本を買った。

　お財布はすっからかんだ。旅行中はほとんど飲食店に入らず食費を節約していたのだが、焼け石に水だった。

（コンビニのおにぎりをホテルの冷蔵庫に入れておくとひとばんでカチンコチンになるのだという知見を得た）

（知見を得たの��翌日もまったく同じ失敗を繰り返し、二日続けて予定していた時間にホテルを出ることに失敗した）

　今回の旅のために確保していたお金は使い切り、ほかのことに使うはずだったお金まで飛んでゆき、もともと天井を突き破っていた積読の山がさらに高くなり、そのぶんだけ罪悪感が募った。でも悔いはない。お金を貯めて積読の山を低くしてから、またこういう旅がしたい。

　大阪から戻ったあと、久々に実家に帰った。

　駅前の風景に違和感をおぼえ、その正体について考え、長いあいだ駅前でがんばっていた書店がドラッグストアになっていることに気がついた。

　自覚していた以上に、私は本屋さんがすきみたいだ。

　本屋さんを、とりわけ街の本屋さんや個人の営む本屋さんを、じぶんにできる形で応援してゆきたい。

ーーー

　おまけの番外編

【つまずく本屋ホォル】

　大阪から帰ったあと、川越市の霞ヶ関にある「つまずく本屋ホォル」に行ってきた。ほしおさなえさんや伊東なむあひさんのツイートで存在を知り、長らく気になっていたお店だ。

　店主の深澤さんがとてもお話のしやすい方で、最近発売されたアンソロジーのこと（『なまものの方舟』には私も乗りたかったのだけれど、乗組員を志願してよいのかわからずまごまごしているうちに船が出港してしまったのです、など）や共通の推し作家のことなどを、わりと長めにおしゃべりさせていただいてしまった。一月に開催される「星々の集い」でまたおめにかかれるとのことで、今から楽しみだ。

　ホォルさんの棚、迷路みたいですごく楽しかった。新しい本と古い本がわけへだてなく並んでいるところや、おなじ本がいろんな棚にいるところが、のびやかで風変わりで、すきだった。深澤さんは「意図してそうしているところと、結果的にそうなってしまっているところがあるんですよね」と仰っていたけれど、そのありようこみで、とても好もしく感じた。

〈購入したもの〉

●小津夜景『花と夜盗』：小津夜景さんの存在を知ることができたのは、今年特によかったことのひとつだ。教えてくださった方にとても感謝している。

●せんだいメディアテーク『ナラティブの修復』：いま一番関心のあるテーマについての本なので買うしかなかった。

●野村日魚子『百年後　嵐のように恋がしたいとあなたは言い　実際嵐になった　すべてがこわれわたしたちはそれを見た』：訪問のきっかけをくださった伊藤なむあひさんへのリスペクトをこめて、伊藤さんの推し作家さんの本をお迎えした。（というのもあるけれど、単純に野村日魚子さんの歌集がほしかった）

●橋本輝幸『鹿が店を発見する』：橋本さんのお店レポが好きなので。一冊にまとまって嬉しい。

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