#其實唐狗好得意
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神獸
H：短片「家裡的神獸」放暑假，是一種戲謔形容小學生頑皮，作怪，鬼靈精及鬼頭鬼腦，無聊鬧事，容易惡搞，不受管教。神獸，查查。20240721W7
維基百科
神獸 (惡搞)
神獸是中國大陸網民於2009年初的惡搞創作，為事實上不存在的動物，其中以「草泥馬」、「法克魷」、「雅蠛蝶」、「菊花蠶」、「尾申鯨」、「潛烈蟹」、「吉跋貓」、「吟稻雁」、「達菲雞」以及「鶉鴿」等十種動物為代表，稱為「十大神獸」。
2016年《新華社新聞信息報道中的禁用詞和慎用詞》中，「草泥馬」、「法克魷」、「達菲雞」、「吉跋貓」列入38個不文明用語。
發展
2009年，中共發起整治互聯網低俗之風專項行動，關停大量涉及低俗內容的網站，但同時還有一些非不雅網站，被勒令關閉，例如豆瓣網[1]上的許多討論小組。此行動懷疑影響到上網公眾的言論自由，引發網民的不滿[1]。此行動後，百度百科上出現網友虛構的動物詞條「草泥馬」，以及其他幾種以不雅用語諧音命名的動物介紹[2]，被網民傳為「四大神獸」、「十大神獸」等。草泥馬這個詞在百度詞條已經被禁止創建，貼吧也被關閉。但Youtube等視頻網站上又出現由網友製作的《馬勒戈壁上的草泥馬》和《草泥馬之歌》等惡搞影片作為響應。「十大神獸」成為一個特別的網絡快速傳播現象，爾後也有在十大網路神獸後加趕羚羊與亞克蜥者，成為「網絡十二生肖」。
十大神獸（惡搞）
羊駝，為「草泥馬」的形象生物。
以下列表中為網民所創造的「十大神獸」：
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衍生神獸
在草泥馬等十大神獸產生之後，網友們繼續創造更多的網絡惡搞詞彙，其題材也不局限於獸類，包括了植物、器械等，但都符合諧音的原則。另外，新創造的這些惡搞名詞有一些是採用了不雅用語以外的詞彙為題材，例如「鸛狸猿」（網絡管理員）、「公霧猿」（政府公務員）、「毒豺」（獨裁）、「欺實馬」（70碼）等，雖影響力不及「草泥馬」，但也使得這一事件更加受人關注和追捧。
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其他衍生出來的新神獸
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參見
互聯網用語
惡搞文化
路姆西，2013年香港反政府示威的玩偶。
碎誓
注釋
維基百科：
靈獸
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「神獸」重新導向至此。關於其他用法，請見「神獸 (消歧義)」。
靈獸，又稱瑞獸或吉祥獸，即祥瑞之獸[1]，是指寓意吉祥的動物，可以是現實中真實存在的，也可以是神話傳說和虛構的。古人相信靈獸出現時，會伴隨祥瑞、聖賢出世[2]等大事。
中國的四大吉祥獸為：麒麟、鳳凰、龜、龍，另外還有東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、貔貅等等也是屬於瑞獸。吉祥獸的表現形式多種多樣，其中以書畫、雕刻為主。瑞獸是原始人群體的一種圖騰崇拜，是中國歷史上最早的一種文化現象。他們從遠古時代一直沿存至今。四大吉祥獸中，除龜以外其他三種都為傳說中的形象，因此從造型上來說各個地方各個時代會有差別。
中國著名之靈獸
天之四靈
主條目：天之四靈
在漢代傳統文化中，青龍、白虎、朱雀、玄武是為四神，分別代表東西南北四個方向。中國傳統方位是以南方在上方，和現代以北方在上方不同，所以會說左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、後玄武（北）來表示。統御這四神的神獸為黃龍。
青龍
青龍在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表東方的靈獸，正東在八正卦為中為震雷、巽風，根據五行學說，東方屬木為青色，故乃青色的龍，代表的季節是春季。
白虎
白虎在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表西方的靈獸，正西在八正卦為中為乾天、兌澤，根據五行學說，西方屬金為白色，形象是一隻白色的虎，代表的季節是秋季。
朱雀
朱雀在中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。它是代表南方的靈獸，正南在八正卦為中為離火，根據五行學說，南方屬火為紅色，代表的季節是夏季。是一種紅色的類似於鳥的生物，與鳳凰狀如錦雞，五彩羽毛不同，其身覆火焰，終日不熄。近代人多有將其與鳳凰混淆者，然而兩者相近而不相同，鳳有五色，象徵着仁義禮智信五德，同時亦象徵五行，而朱雀僅為五行中火者。很多人錯誤認為朱雀就是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰是兩種完全不同的生物。
玄武
玄武是中國傳統文化的四象之一，上古四大神獸之一。它是代表北方的靈獸，正北在八正卦為中為坎水，根據五行學說，北方屬水為黑色，形象是黑色的蛇纏繞着龜身或龜身蛇尾（可作龜蛇），代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為真武大帝加以崇拜。西遊記中雖有將玄武人格化的情況，唯僅談及其手下有龜、蛇二將，卻未表明真武大帝本體特徵。
四靈
是指被人們奉為靈獸之首的四種靈獸：龍、龜、鳳和麒麟。[3]
龜
龜的長壽以及聖獸玄武的影響，被人們視為長壽的象徵，傳說中的玄武長得像烏龜，是烏龜的祖先，因為玄武的後代不斷地演變，最終才變成為龜。而傳說中的四大靈獸中的龜，是玄武的後代，生活在海中，如同小島大小，活動較不劇烈，壽命是上萬年。
龍
在民間，龍的地位十分高。其主要的能力為呼風喚雨，能給大地降雨，因為龍是天庭降雨的使者，能夠讓人們豐衣足食，所以在農業社會中備受崇拜。[4][5]龍是中華文化的重要圖騰，其是否存在無直接科學證據，因此也有人認為龍可能是過度神化的生物。[6]
鳳
鳳[7]的頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首。在夏文明中是最高貴女性的代表，與男性象徵"龍"相配。[8]
麒麟
麒麟其實是一種統稱：雄性稱麒，雌性稱麟。在神話傳說中，麒麟與龍、鳳、龜一同稱之為四靈，也就是所謂的四大靈獸。實際上，麒麟不只是靈獸，也是祥瑞的代表。麒麟又被稱之為「騏麟」「麒麟之才」，首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，據說能活兩千年。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。傳說孔子生時，有麒麟到其院中口吐玉書，而王於西郊狩獵到麒麟後不久，孔子便去世。
四凶
參見：四凶
四凶分別是：饕餮、混沌、檮杌和窮奇。以人為食，所過之處往往屍骨遍地，寸草不生，天災人禍不斷，而且行為舉止殘暴，因此被封為四大凶獸。
饕餮
饕餮[9]的樣貌十分猙獰，長有一張恐怖的大嘴，佔據了整個臉龐。利齒如同鋸子一般，嘴略彎曲內勾。眼睛被嘴擠到腋下，雙目炯炯，赫然有神。[10]饕餮身軀龐大，足有數十丈，頭顱就佔了整個身軀的一半，行動快速，宛如疾風。[11]饕餮見什麼吃什麼，不管是人類還是糧食，無論看到什麼都會被他毫不猶豫地吞入肚內。奇怪的是，饕餮頭大身小，牠吃下的食物無人知曉存放在哪裡。
混沌
似豬但無頭無尾有翅膀。
檮杌
長得人頭虎腿長有野豬獠牙。
窮奇
傳說窮奇的大小如牛，外貌像老虎，全身皮毛極為堅硬，就連刀劍都砍不破。窮奇的背後還有一雙巨大的翅膀，飛行速度極快。窮奇的叫聲像狗，並且以人類為食。[12]性情乖僻，不僅喜歡吃人，還以人為樂。窮奇有個奇怪的癖好，那就是吃人的鼻子。崇尚邪惡的窮奇經常玩弄人類，甚至鼓勵人類做壞事，每當窮奇看到別人吵架的時候，通常會咬掉有理方的鼻子，如果聽說哪個人正直、忠誠、老實，窮奇就會去他們的家裡大肆破壞，如果聽說有人善妒、說謊、行惡，牠就會獵取野獸贈予那人，是一頭善惡觀念完全顛倒的神獸。[13]窮奇其實是四大凶獸中最貪玩、最乖戾的一個，而牠的凶獸之名絕非虛有其表。
其他
諦聽
中國神話中的神獸，相傳其能分辨世間一切善惡賢愚，相傳是地藏王菩薩的座騎。常被供奉於佛寺地藏殿案側。造型虎頭、犀角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，特異別緻，不同於凡間動物。[14]
貔貅
中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟（麒麟）腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富，因此許多現代人將牠做為手鍊，希望能招財，並說它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。但其說法並未見於古代文獻中
獬豸
中國古時傳說中的神獸，外觀似羊（或說似鹿），頭頂正中有長獨角，有短尾，尾巴像蝸牛，羊蹄。喜歡居住在水邊，性情忠貞，若見二人相鬥，牠就會以角撞不對的一方；見二人爭吵則會去咬理虧者，因其與生俱有辨別是非，公正不阿的本能，所以自古視為神獸。
騶虞
中國傳說中的仁獸，虎軀獅身，白尾黑紋，且不吃活著的動物。
白澤
中國傳說中的神獸，虎首、龍或麒麟身、雙角、有毛髮，能說人話，是可使人逢凶化吉的吉祥獸。
參考文獻
[1]
漢語大詞典. : 第16133頁 第11卷 774.
[2]
杜甫徐卿二子歌 君不見徐卿二子生絕奇，感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。大兒九齡色清澈，秋水為神玉為骨。小兒五歲氣食牛，滿堂賓客皆回頭。吾知徐公百不憂，積善袞袞生公侯。丈夫生兒有如此二雛者，名位豈肯卑微休。
[3]
《漢書·翟方進傳》：「太皇太后臨政，有龜龍鱗鳳之應。」
[4]
《說文》龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。
[5]
《爾雅翼》雲∶龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有���十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。
[6]
《新唐書·五行志三》載：「貞元末（公元805年），資江得龍丈餘，西川節度使韋皋匣而獻之，老姓縱觀。三日，為煙所熏而死。"
[7]
《史記·五帝本紀》：「方五千里，至於荒服。南撫交阯、北發，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷，四海之內咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。」
[8]
《禽經》：「鳳禽，鳶類。越人謂之風伯。飛翔，則天大風。」
[9]
《山海經·北山經》有云：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，是食人。」
[10]
《神異經·西荒經》中有云：「饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。」
[11]
《神魔誌異*異獸篇》：神州極南有惡獸，四目黑皮，長頸四足，性兇悍，極貪吃。行進迅疾若風，為禍一方。
[12]
山海經·西山經》有云：「又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。」
[13]
《神異經》道：「西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。」
[14]
吳承恩《西遊記》：那諦聽若伏在地下，一霎時，便可將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，顧鑒善惡，察聽賢愚。」
相關
妖精
精怪
妖怪
傳說生物
中國傳說生物
吉祥物
百度百科：
神獸
中國古代神話生物
本詞條是多義詞，共10個義項展開
神獸是指在中國古代民間神話傳説中，以天之四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）為代表的皆可見於中國經典中的生物。[1]
這些生物在現實中大多無法找到實體，但其形象的組成物源於現實。某些古代神獸在中國的占卜術中，尤其是奇門遁甲及六爻兩門術數。這些神獸常出現於傳統建築中，起到祛邪、避災、祈福的作用。
中文名
神獸
外文名
Mythical Animals
別名
聖獸
瑞獸
種類
青龍、白虎、朱雀、玄武
快速
導航
詞語解釋
天之四靈
應龍
黃龍
神獸分層
天之四靈：青龍、白虎、朱雀、玄武
天之四靈與黃龍並稱天官五獸，天之四靈與應龍、黃龍合為六大神獸。
另外，在本詞條中刪去有關兩儀二聖（太陽燭照，太陰幽熒）的信息，實際上兩儀二聖是由現代中國人設定的神獸，出於嚴謹考慮並不能算在中國古代的神話傳説中，所以可能造成不必要的誤解。
四靈 ：麟、鳳、龜、龍
四凶：混沌、窮奇、檮杌、饕餮
詞語解釋
《楚辭·九章·涉江》“駕青虯兮驂白螭” 漢 王逸注：“虯、螭，神獸，宜於駕乘。”
晉 孫楚《相風賦》：“神獸盤其根，靈鳥據其顛。”
《晉書·呂光載記》：“營外夜有一黑物，大如斷堤，搖動有頭角，目光若電， 光 笑曰：‘黑龍也。’ 杜進言於 光 曰：‘龍者神獸，人君利見之象。’”
《宋書·符瑞志下》：“周印者，神獸之名也，星宿之變化。王者德盛則至。”
天之四靈
天之四靈的最初起源，尚無定論，以文物考查的話，根據對殷墟出土的甲骨文卜辭中天象資料的整理與研究的考證發現，在殷商早期的甲骨文上已有天之四靈這四象的形象產生，而隨縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿的名稱。
史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是中外學者感興趣的話題。
青龍
青龍是古代神話傳説中的靈獸。屬於傳統文化中是四象之一，中國古代最令妖邪膽顫且法力無邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武。[2] 以五行論，東為青色 ，故青龍為東方之神，亦稱“蒼龍”。在民間傳説中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。
青龍
在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的説法。龍是漢民族所敬奉的祥瑞，是吉祥雄偉的象徵，由於崇拜意識，後演變為祈求豐收、祈求平安的民俗活動。[3]
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之説，東方色青，故名青龍。又有龍性淫的説法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。
白虎
[在先秦星宿觀念中，白虎被視作西方七宿化成的神獸，四靈、四象之一，漢代五行學説興起，四象合於五行，西方白虎又多了象徵五行中金行的意義。而五行又與五常合一，所以毛萇注《詩》曰：“白虎玄文，不食生物，有至信之德。”
周朝時，封建制度正式確立，星宿觀念正式成熟，天象得以具體劃分。西方白虎有了奎、婁、胃、昂、畢、觜、參這七宿，周天八十度。[4]
白虎
古人認為白虎是一種祥瑞，《援神契》曰：“王者德至鳥獸，則白虎動。”晉《中興徵祥》曰：“王者仁而不害，則白虎見。白虎者，仁獸也。虎而白色，縞身如雪，無雜毛，嘯則風興。昔召公化行陝西之國，白虎應焉。”
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天之四靈
青龍
白虎
朱雀
玄武
應龍
黃龍
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換妻奇遇續集：賠了夫人六
六、活色生香靚阿媽
我地一路傾一路笑到返屋企，笑到入睡房，一路除衫，一路重講緊。我三爬兩撥就剝哂衫褲剝哂鞋。女人要落妝又剩，姿整一輪。我挨住床屏，睇住阿媽逐件衫除。阿媽照例叫聲我擰歪面，唔好睇。我多口問句使唔使幫手？佢話，你等得好心急乜？我話，阿媽妳慢慢嚟喇。阿媽佢除衫好淡定滋油，佢唔得閒理我又冇偷睇，除咗條裙就掛番入衣櫃。重有薄落底褲絲襪未除，佢除絲襪個動作極度誘惑，遞起大脾，慢慢褪條絲褲落地，睇到我精蟲上腦，定哂形咁（目及）住。黑色絲襪除咗落嚟，露出白白淨既大髀肉，活色生香。
阿媽暴露多啲肉，我條賓州就跟住升高一啲，直至一柱擎天，掝下掝下，因為佢身上剝清光咁滯，淨低條三角褲加埋個薄落。佢坐埋嚟床邊，屈對手喺背脊除薄落，我爭取機會獻殷勤，挨埋去話同佢剝。其實佢一路剝衫，一路同我講緊正話點激死老豆啲好事多為，佢個樣好似個貪玩啲細路女咁，都未見過。佢知道我幫緊佢剝衫，佢就對住床頭面鏡，撥下撥下啲頭髮，好銷魂咁款，差啲畀佢電死。剝咗個薄落落嚟，順手楂住佢個波搓下搓下，愛不釋手。佢喺塊鏡度睇到曬我拏佢個波按摩既手勢，冇反對我噃，即係啱ｆｅｅｌ喇。咁下半場就快開波喇。
點知阿媽撥開我對手，就起身，攞番個薄落，收埋係櫃桶，笠番件「撈咳」睡裙，我就冇波睇，淨係係咁意騷咗小小北半球，爬上床睏覺。我一直望到佢實，佢見到我望住佢，就話，你望到我實做乜？冇得你睇喇，重睇啲乜啫？你睇實人地時嗰個樣，成個鹹濕佬咁樣。我話︰阿媽，你覺得我鹹濕咩？鹹濕我認噃，不朽（音嬲）都係架喇。不過，以前唔識貨，依家就爭取機會，睇番夠本啫。妳咁靚女，都係想有人欣賞啫。阿媽話你又嚟啦。冇厘正經。我對阿媽話，同妳正經喇，今晚至發現，我地兩仔乸原來咁夾嘴型既。佢話，點夾法？我話，簡直心心相印。阿媽話，你中文書讀得少，呢個成語唔係咁用架。
我擁一擁，阿媽個頭就挨埋嚟，枕住我髆頭。我撥下佢既秀髮，該煨咯，整得咁靚個頭，畀我整亂咗咯，我同佢話，你扮咗成日靚，為咗同我去食餐宵夜，我好感動。如果你係我老婆就好喇，可惜你係我阿媽。佢話，你有老婆架啦，阿珊重靚女啦，性感兼風騷，你都心足啦。我話，阿媽，有啲野你唔明。家家有本難唸的經。自己知自己事，有啲野擠喺個心度，講唔出口。阿媽好似好明白我，好同情我咁，同我講，我地兩仔乸都有本難唸的經，有乜為難唔怕話畀阿媽知，睇我幫唔幫到手？我話，我自已搞得掂，唔使戥我操心咯。
自問面皮厚，勼女唔怕面懞。但係勼著老母就口窒窒，講唔出嚟。係阿媽嚟架，野就可以亂ｄｏ，話就唔可以亂翕，有啲野講唔出聲就講唔出。都係多做事少說話。依家要諗計仔，用最自然既方法，唔覺意咁除埋佢條底褲。懶熟落咁伸隻咗入條睡裙裏面，詐詐諦諦咁搓吓佢個大肚，就伸埋入底褲既橡筋褲頭，企圖續寸續寸掹底佢，爭啲掹到落大髀，佢就擁開我，搴起張被鑽入被竇。我即跟埋佢鑽入被竇，一手攬住佢，一手楂住個波，就嘴埋去。
我一嘴佢個波，阿媽對對眼就反哂白。咁即係話畀我任惜任摸。隔住條底褲係咁撩佢隻雞雞，撩到又試滴哂水。佢對大髀磨下磨下，我知有反應嘞，於是伸隻手入佢底褲裏面，摸佢個蘿柚，凍冰冰，我就同佢捼到興烚烚。摸下佢個西，連啲毛都濕哂，攝隻手指入去擉兩擉，撩幾撩，佢合埋大髀，把聲好嬌嗲，話玩咗成晚，眼睏喇。唔好搞喇。我話，今晚老豆公開承認你係我老婆，我地可以名正言順行埋咯，好唔好呀？佢話，原來你真係唔搞過野就睏唔著？老婆唔喺嗻就搵阿媽嚟搞。傻仔，晚晚咁搞阿媽，乜唔厭咩？我話，唔知點解，第二個女人會厭，同你做愛做極都想做咁既。佢話，阿仔，唔係話唔畀你，晚晚搞到咁癐，邊度有精神返工？我話，有冇新台詞呀？又係呢句。唔怕喎，妳係神奇女俠，同妳做完，第二日我就充滿力量喇。
阿媽畀我係咁氹，謴(音昆)掂咗，雖然佢口口聲聲話我好衰鬼架，成日要剝人條底褲。佢個人就好順攤，棟高個籮柚畀我除褲。我就一寸一寸咁褪落籬，趁機會睇真的阿媽畀我除褲時，含羞答答個樣，十足係良家婦女既表情。呢的就係阿珊冇既野。阿媽話，衰仔，你整咩鬼，剝條褲剝咁耐。我笑淫淫話，我就係咁衰架，你依家至知咩？上親我張床實行要剝咗條褲至有得睏。你想睏覺就要畀我剝勒，呢的係指定動作。阿媽佢咭咭聲咁笑，話乜自己生得個仔咁鹹濕兼冤氣。我話同佢仲要惜嘴仔，惜埋奶奶子(音茲)，擉埋條大賓州入佢個閪，出咗水就睏得。我隻手喺個大肚耽摸落去，摸到褲頭，攝隻手入去，向大髀繼續摸落去，佢自己扭幾下蘿柚，成條底褲跟住我隻手褪落去。去到膝頭，會屈起就我，轉個彎條底褲褪到腳瓜囊。佢兩隻腳板撐兩下，就撐甩條底褲。
阿媽既心理，梗係要詐下嬌，丟橋扭擰至衿貴。同阿珊個衰婆豪放既作風，啱啱相反。唔通係鬼婆同唐人既分別？跟住幾下手勢，剝光咗阿媽，我同阿珊就無乜所謂，對口對面除衫除褲都慣咗。阿媽扮哂怕醜，畀我剝衫好似想要搵地匿，捐入個被竇度，怕畀我睇蝕咗。我索性成張被戽咗落地，白雪雪既裸體，寧願畀我攬實，唔畀我眼金金睇實。我用啲自認係最冧既情話氹住佢，摸勻哂佢身上啲窿窿罅罅。全身摸過哂，然後由額頭惜到落腳趾尾，再惜返上嚟，喺重要部位落嘴頭功夫，惜到佢捵床捵席，連核都吮埋。我咁畀心機做前戲，係想阿媽唔會覺得我馬虎，諗埋點樣剌激佢既性慾。不過，多餘既。佢既性慾唔撩都夠旺盛，撩下佢添簡直慾火焚身，連我都燒得溶咁熱，唔通大肚婆啲體溫係高啲既？
我一味惜，一味搓，大髀係咁同佢磨呀磨，搞到阿媽投哂降。畀阿媽個大肚頂住喺中間，碌野埋唔到位，壓住佢個肚皮咁磨法，隨時擦搶走火，射嚮阿媽個肚耽度。我扤咗兩隻指入佢個西，擉下擉下，撩到粒陰核，阿媽即刻有反應，頂唔住，唔怕醜咯，蹍床蹍蓆，大大聲叫床。拍下佢蘿柚，就明我心水，扶佢起身，跪底喺床度，兩隻手挽住床屏，戙高個蘿柚，好似喺雙子星號第一次畀我扑嗰個姿勢。大髀罅掛住嗰個水蜜桃，梗係成熟架啦，勁引死人。我用條脷舐下佢，佢個蘿柚就朝天打轉，十足似隻狗仔搖尾巴，都幾配合狗仔式性交。
個八月十五又圓又大照住我，個開邊蜜桃滴緊汁，好心急咁等緊我拮入去，我枝丈八蛇矛已經指住目標，一衝鋒就插入去，喺大髀罅就閘住。忽然諗到第二樣野，就係阿媽個屎窟窿，文雅啲叫做菊花。阿媽朵菊花都幾鮮豔噃，食得唔好揌(浪費)。菊花、菊花幾時開呢？阿珊朵菊花從來未為我開過，為佢個契家佬就開咗，睇見眼冤。咁樣，今晚咁「揩」，阿媽朵菊花會唔會為我盛放呢？我注意到用���去撩個蜜桃時，朶菊花就打開小小，跟住我隻手指插入去個閪既節奏，一收一放。我就決定要趁住有月光(她翹起屁股)去賞菊。
我就跪喺阿媽身邊，一手扶住佢，一手摸下朶菊花。阿媽話唔好，污糟喎。我話唔怕污糟，重用條脷舐幾下，表示我唔怕。然後舔啲蜜桃汁做潤滑劑，擉隻食指入個窿度度下位，發覺都可以拮得幾深入。我對阿媽話痛就出聲，試下用隻食指擉個屎窟窿，中指拮入去個閪度，然後挭幾下，拮幾下，睇下冇乜反應。阿媽個蘿柚跟住嚟扭擰，愈嚟愈大動作添。我擉入去，佢扤過嚟，好似想將我兩隻手指吞哂入佢兩個窿度。佢嗌得愈嚟愈大聲，動作愈嚟愈快，好似嚟料咁聲氣。我冇聽錯掛，佢好似叫我拮入去喇，快啲拮喇。我唔係拮緊咩？哦，原來佢話我條鳩冇定放，點解重唔拮佢？說時遲那時快，佢一手拏住，隊入佢個蜜桃裏面。
己經收唔到制，踩拫油唔去唔得。我抱住阿媽個肚，大髀頂住佢個蘿柚，頂到冚哂，就一齊杌(音奀)，搖呀搖，搞到翻天覆地，倒流番啲又滾又結 (音杰)既野出嚟。
阿媽最後個籮抽扤一杌我，擰轉身，跪喺舖床道，攬住我，同我惜啖添。我冇惜噃佢喎呢次。我攬住佢時，喺佢個蘿柚打咗幾下，一邊打一邊話阿媽妳曳曳呀。阿媽問，冇解既？做乜無端白事打人架？我話，妳呃我囉？阿媽話，同你做得咁落力，撚埋花臣添，重話人地曳，吼人冇著褲打人地個籮柚，痛架。唔同你玩喇。我話，我細個講大話呃妳，你打我籮柚，頭先妳呃我，我打番妳八月十五。阿媽話，唔畀個蘿柚你玩，咁就要打人籮柚既乜？阿媽咁大個女，未玩過呢味野架，你咁玩法，我會賴到成床都係野。重有，嗰度我唔畀人扑架，見係你乍，畀你用隻手指擉下。我唔明解，問阿媽點解？阿媽話，覺得好變態咯？嗰度唔係正路。我死同佢拗，本本書都話係正常既性交體位。佢話，佢讀書少，唔好同佢詏，總之接受唔到就接受唔到喇。
好喇，阿媽妳啱曬勒，我打妳籮柚係我唔著喇。我苛番佢，捽下佢籮柚，問阿媽重痛唔痛。梗係痛喇，你自己用眼去睇下阿媽個後花園，紅咗一笪笪。諗番起阿珊同個契家佬嗰鑊。阿珊自己攞籬衰，唔抵可憐。但係阿媽個籮柚，我就肉赤喇，啱啱啲無情力，打到阿媽屎窟開花，我手板都赤赤痛，個心重痛。係咁攬實阿媽，耍曬冧，鎖你鎖你都唔切，繄(央求)番佢唔好嬲我。打者愛也，我愛佢至會發狼戾啫。阿媽話，乖仔，阿媽知你愛我勒。
為咗補償番我掛？阿媽挨得我貼一貼，實一實，個波餅係我心口碌來碌去，送個嘴仔埋嚟，惜多我幾啖，益下我。我呢次冇走雞，惜番佢夠本當補數。我個樣重係冇乜心機，唔係因為阿媽唔肯畀個後門我入，話時話，同阿媽可以玩到狗仔式都很剌激，著數曬我喇。剛才大家都交足貨，畀哂性高潮，冇得撒賴。心情唔多靚，皆因見到個老婆畀人扑到哎哎聲，妒火中燒。打阿媽籮柚，其實係我拎阿媽籬發洩啲冤屈氣。阿媽好善解人意咁，撥下我啲頭髮，好溫柔體貼咁摸我面珠墩，氹番我轉頭，問我係咪唔開心呢？我話唔係呀。阿媽話，你扤起條尾阿媽就知你諗乜喇，好似個細路仔咁，鍾意啲咩就即刻要攞到。都係我縱壞你。阿媽同得你上床，其實冇乜野唔畀得你。不過，就算係你老婆都會有啲野唔順得哂你意既。畀阿媽保留番啲野好唔好？
我對阿媽，我知你惜我，我都好愛你架，玩得咁癲都係想氹妳開心之嘛。
咁大個仔，未同阿媽講過啲咁肉麻既野。我同自己講，核唔核突啲呀你？
阿媽一口就咄(ｄａｔ)過籬，叫我唔使氹阿媽嘞，好說話留番嚟氹老婆喇。
阿媽合埋眼，同我啜來啜去，好似好陶醉咁。佢大髀繞到我實，我就攬住佢個蘿柚猛捽，重撩吓佢條西罅，搞到佢個西有咁痕得咁痕。阿媽話咁污糟，唔好摸喇。我咁單只摸，重用條脷舐佢嗰道。拏阿媽兩個啜嘴仔，我吞妳口水妳吞我口水做得多勒，吞阿媽既鮑魚汁撈埋我啲結野，浸除腥既，啲味鹹既。真係百感交集咯。阿媽把口冇第二句，聽朝要番工米搞喇，留番聽晚先喇…
愛係唔留低啲乜畀自己。我明白既。開多一鑊時，同自己咁講，有朝一日，阿媽會唔會自動獻個蘿柚畀我玩呢？不過，阿珊嗰單野點收科？佢喪既。佢個屎窟窿畀人咁搞過，都冇乜淨咯……
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大年初一(20240210)
H：今天星期六，農曆正月初一。以前初一早上吃素食，中午可開暈。穿新衣，拜拜，到住家週邊拜年。到廟走走。如今在家，懶人一個。心態影響生活。熱鬧藏於心中。龍年生肖今天正式開始！20240210W6
網路資料：
《元日》 北宋•王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
元日是大年初一，古代的爆竹不是火藥，而是去燃燒竹竿，據說竹子的爆裂之聲可以驅鬼避邪。
《田家元日》唐•孟浩然
昨夜鬥回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家佔氣候，共說此年豐。
「春節」出現在中國歷史上是非常晚近的事。民國以前，大年初一都稱作「元旦」或「元日」，在先秦《尚書．舜典》中就已出現。一直到辛亥革命以後，開始採用西曆，才把元旦這個詞讓給西曆1月1日，並將傳統的元旦改為春節。中國第一個「春節」在1914年，距今不過百年時間。
古時有「歲後八日」的說法，正月初一是雞日，初二是犬日，初三是豬日，初四是羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為谷日，所以有「正月初一不殺雞」或「正初初一忌殺生」的說法。
大年初一不能煮新飯，要吃除夕留下的過年飯，意寓去年的東西吃不完，到今年還有剩，所以年夜飯建議可以多煮一點。
【正月調】
簡上仁：曲、編詞（取材自傳統唸謠）
初一早
初二早
初三睏到飽
初四接神
初五隔開
初六挹肥
初七七元
初八完全
初九天公生日
初十吃食
十一請子婿
十二請查某子返來吃泔糜仔配芥菜
十三關老爺生
十四月光
十五元宵暝
初一禁忌
1.不可以借錢給別人：
初一借他人錢財容易把財氣借光。
2.初一不可睡懶覺：
3.催睡夢中的人不宜叫全名：
4.不要睡午覺：
初一不要睡午覺，可外出走走。
5.忌動針線：
初一動針線未來一年容易有血光。
6.忌動剪子和刀子：
7.忌掃地洗衣：
8.不要砸破東西：
9.不要倒垃圾：
初一倒垃圾容易把財氣與好運倒光。
10.不要吃稀飯、葷食：
古代人認為稀飯是窮人在吃的，因此初一吃稀飯容易吃窮，不吃葷是有句俗語說：初一早吃菜恰贏吃全年齋。
笨惰仙
一天過了又一天，
身軀無洗全全仙，
走去溪仔邊洗三遍，
毒死烏仔魚數萬千。
十二生肖
一鼠賊仔名，二牛駛犁兄，
三虎爬山棚，四免遊東京，
五龍皇帝命，六蛇給人驚，
七馬走兵營，八羊吃草嶺，
九猴爬樹頭，十雞啼三聲，
十一狗顧門埕，十二豬菜刀命。
《青玉案·元夕》宋•辛棄疾
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
荊楚歲時記
荊楚歲時記
梁宗懍撰
隋杜公瞻注
《荊楚歲時記》一卷，〈兩江總督採進本。〉舊本題晉宗懍撰。《書錄解題》作梁人。考《梁書‧元帝本紀》載承聖三年秋七月甲辰，以都官尚書宗懍爲吏部尚書。又《南史‧元帝本紀》載武陵之平，議者欲因其舟艦遷都建鄴，宗懍，黃羅漢皆楚人，不願移。此書皆記楚俗，當卽其人。舊本題晉人，誤也。《唐》、《宋志》皆作一卷，與今本合，而《通考》乃作四卷。考《書錄解題》載懍自序曰︰「傅元之《朝會》，杜篤之《上巳》，安仁《秋興》之敍，君道《娛蜡》之述，其屬辭則已洽，其比事則未宏，率爲小說，以錄荊楚歲時風物故事。自元日至除日，凡二十餘事。」然則必無四卷，知《通考》爲傳寫之譌。又檢今本，實有三十六事，幷知陳振孫所記懍序，亦以三字譌爲二字。然周密《癸辛雜識》引張騫乘槎至天河見織女得支機石事，云出《荊楚歲時記》，今本無之，則三十六事，尚非完本也。其註相傳爲隋杜公瞻作，故多引開皇中杜臺卿《玉燭寶典》。然《唐志》宗懍《荊楚歲時記》一卷下，又出杜公瞻《荊楚歲時記》二卷。豈原書一卷，公瞻所註分二卷，後人又合之歟？
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正月一日，是三元之日也，謂之端月。
【按︰《史記》云︰「正月為端月。」《春秋傳》曰︰「履端于始。」元，始也。】
鷄鳴而起。
【按︰《周易緯通卦驗》云︰「雞，陽鳥也，以為人候，四時使人得以翹首結帶、正衣裳也。」注云︰「《禮‧內則》云︰『子事父母，婦事舅姑，雞初鳴，咸盥漱櫛纚笄。』」則惟其常，非獨此日。但元正之朝，存亡慶吊，官有朝賀，私有祭享，虔恭宜早復位于餘辰，所以標而異焉。】
先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。
按︰《神異經》云：「西方山中有人焉，其長尺餘，一足，性不畏人，犯之則令人寒熱，名曰山臊。人以竹著火中，烞〈音朴。〉熚〈音必。〉有聲，而山臊驚憚遠去。」《玄黃經》所謂山㺐鬼也。俗人以為爆竹燃草起於庭燎，家國不應濫於王者。
帖畫雞，或斵鏤五采及土鷄于戶上。造桃板著戶，謂之仙木。繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之門神。
按：莊周云︰「有掛雞于戶，懸葦索於其上，插桃符於旁，百鬼畏之。」又魏時，人問議郎董勛云︰「今正、臘旦，門前作烟火，桃神，絞索松柏，殺雞著門戶，逐疫，禮歟？」勛答曰︰「禮。十二月索室逐疫，釁門戶，磔鷄。漢火行，故作助行氣。桃，鬼所惡，畫作人首，可以有所收縛，不死之祥。」又桃者五行之精，能制百怪，謂之仙木。《括地圖》曰︰「桃都山有大桃樹，盤屈三千里，上有金雞，日照則鳴。下有二神，一名鬱，一名壘，并執葦索，以伺不祥之鬼，得則殺之。」即無神荼之名。應劭《風俗通》曰︰「《黃帝書》稱︰『上古之時，有神荼、壘鬱兄弟二人，住度朔山上桃樹下，簡百鬼。鬼妄搰人，援以葦索，執以食虎。』于是縣官以臘除夕飾桃人，垂葦索，畫虎于門，效前事也。」
於是長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒，膠牙餳，下五辛盤，進敷于散，服却鬼丸，各進一雞子。凡飲酒次第從小起。梁有天下，不食葷，荊自此不復食雞子，以從常則。
按：《四民月令》云︰「過臘一日，謂之小歲，拜賀君親，進椒酒，從小起。椒是玉衡星精，服之令人身輕能〈讀作耐。〉老；柏是仙藥。」成公子安《椒華銘》曰︰「肇惟歲首，月正元日，厥味惟珍，蠲除百疾。」是知小歲則用之漢朝，元正則行之晉世。《典術》云︰「桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼也。」董勛云︰「俗有歲首，酌椒酒而飲之，以椒性芬香，又堪為藥，故此日采椒花以貢尊者飲之，亦一時之禮也。」又晉海西四令問勛曰︰「俗人正日飲酒，先飲小者，何也？」勛曰︰「俗云小者得歲，先酒賀之，老者��歲，故後飲酒。」周處《風土記》曰︰「元日造五辛盤，正月元日，五薰鍊形。」注︰「五辛所以發五藏之氣，即大蒜，小蒜，韮菜，雲臺，胡荽是也。」莊子所謂「春正月，飲酒茹葱，以通五藏也。」《食醫心鏡》曰︰「食五辛以辟厲氣。」敷于散即胡洽方許出散，並有藥斤兩種類。敷于散出葛洪《煉化篇》。方用柏子仁、麻仁、細辛、乾薑、附子等分為散，井華水服之。又《天醫方序》云︰「江夏劉次卿見鬼，以正旦至市，見一書生入市，眾鬼悉避，劉問書生曰：『子有何術，以至於此？』書生言︰『我本無術，出之日，家師以一丸藥絳囊裹之，令以繫臂，防惡氣耳。』於是劉就書生借其藥，至所見諸鬼處，諸鬼悉走，所以世俗行之。其方用武都雄黃、丹散二兩，蠟和，令調如彈丸。正月旦，令男左女右帶之。」周處《風土記》曰︰「正旦當吞雞子一枚，謂之鍊形。」膠牙者，蓋以使其牢固不動，取膠固之義。今北人亦如之。
熬麻子、大豆，兼糖散之。
按：《煉化篇》云︰「正月旦，吞雞子、赤豆各七枚，辟瘟氣。」又《肘後方》云︰「旦及七日，吞麻子、小豆各十七枚，消疾疫。」張仲景《方》云︰「歲有惡氣中人，不幸便死，取大豆十七枚、雞子、白麻子并酒吞之。」然麻豆之設，當起於此。今則熬之，未知所據也。
又以錢貫繫杖脚，廻以投糞掃上，云「令如願」。
按：《錄異記》云︰「有商人區〈一作歐。〉明者，過彭澤湖，有車馬出，自稱青湖君，要明過家，厚禮之，問何所須。有人教明，但乞如願。及問，以此言答，青湖君甚惜如願，不得已許之，乃是一少婢也。青湖君語明曰︰『君領取至家，如要物，但就如願，所須皆得。』自爾商人或有所求，如願並為即得，數年遂大富。後至正旦，如願起晚，商人以杖打之，如願以頭鑽入糞中，漸沒失所，後商人家漸漸貧。」今北人正旦夜立于糞掃邊，令人執杖打糞堆，以答假痛，又以細繩繫偶人，投糞掃中，云「令如願」，意者亦為如願故事耳。
正月七日為人日，以七種菜為羹，翦綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之以頭鬢，亦造華勝以相遺，登高賦詩。
按：董勛《問禮俗》曰︰「正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為猪，五日為牛，六日為馬，七日為人，以陰晴占豐耗，正旦畫雞于門，七日帖人於帳。」今一日不殺雞，二日不殺狗，三日不殺羊，四日不殺猪，五日不殺牛，六日不殺馬，七日不行刑，亦此義也。古乃磔雞令畏鬼，今則不殺，未知孰是。荊人於此日向辰，門前呼牛羊雞畜，令來。乃置粟豆於灰，散之宅內，云「以招牛馬」，未知所出。劉臻妻陳氏《進見儀》曰︰「七日上人勝于人。」董勛曰︰「人勝者，或剪綵，或鏤金箔為之，帖于屏風上，或戴之，像人入新年，形容改從新也。」華勝起于晉代，見賈充李夫人《典戒》云︰「像瑞圖金勝之形，又取像西王母正月七日，戴勝見武帝于承華殿也。」舊以正月七日為人，故名人日，剪綵鏤金箔為人，皆符人日之意，與正旦鏤雞於戶同。今北人又有至人日諱食故歲菜，惟食新菜者，與楚諱食雞正相反。又餘日不刻牛羊猪犬馬之像，而二日獨施人雞，此則未喻。郭緣生《述征記》云︰「魏東平王翕，七日登壽張縣安仁山，鑿山頂為會望處，刻銘於壁，文字猶在。銘云︰『正月七日，厥日為人，策我良駟，陟彼安仁。』」《老子》云︰『衆人熙熙，如享太牢，如登春臺。』《楚詞》云︰「目極千里傷春心。」則春日登臨，自古為適，但不知七日竟起何代。晉代桓溫參軍張望，亦有正月七日登高詩。近代以來，南北同耳，北人此日食煎餅，於庭中作之，云「薰天」，未知所出也。
立春之日，悉翦綵為鷰以戴之，帖「宜春」二字。
按：綵鷰即合歡羅勝。「宜春」二字，傅咸《鷰賦》有其言矣。賦曰︰「四時代至，敬逆其始，彼應運於東方，乃設鷰以迎至。翬輕翼之岐岐，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀刑之有似。銜青書以贊時，著宜春之嘉祉。」
立春日，為「施鈎」之戲，以緶作篾纜相罥，綿亘數里，鳴鼓牽之。
按：施鈎之戲，求諸外典，未有前事。公輸子自遊楚為載舟之戲，退則鈎之，進則強之，名曰「鈎強」，遂以鈎為戲。意起于此。《涅槃經》曰︰「鬬輪罥索。」其外國之戲乎？今鞦韆亦施鈎之類也。〈施或作拖。〉
又為打毬鞦韆之戲。
按：劉向《別錄》曰︰「寒食蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也。」或云起於戰國。案鞠與毬同，古人蹋蹴以為戲也。《古今藝術圖》云︰「鞦韆本北方山戎之戲，以習輕趫者。後中國女子學之，乃以綵繩懸木立架，士女炫服坐立其上，推引之，名曰鞦韆。」楚俗亦謂之「施鈎」，《湼槃經》謂之「罥索」。
正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠門戶。
按︰《齊諧記》曰︰「正月半，有神降陳氏之宅，云是蠶室，若能見祭，當令蠶桑百倍。」疑非其事。祭門備之七祠。今州里風俗，是〈一作望。〉日祠門戶。其法先以楊枝插於左右門上，隨楊枝所指，乃以酒脯飲食及豆粥餻糜插箸而祭之。」《續齊諧記》曰︰「吳縣張成夜起，忽見一婦人立於宅東南角，舉手招成，成即就之。謂成曰：『此地是君家蠶室，我即此地之神。明年正月半，宜作白粥，泛膏於上以祭我，當令君蠶桑百倍。』言訖而去，遂失所在。成如言，為作膏粥。自此已後，年年大得蠶。」今世人正月十五日作粥禱之，加以肉覆其上，登屋食之，咒曰︰「登高糜，挾鼠腦，欲來不來，待我三蠶老。」是則為蠶逐鼠矣，與《齊諧記》相似。又覆肉亦是覆膏之理。石虎《鄴中記》︰「正月十五日，有登高之會。」則登高又非今世而然者也。
其夕，迎紫姑，以卜將來蠶桑，并占衆事。
按：劉敬叔《異苑》云︰「紫姑本人家妾，為大婦所妬，正月十五日感激而死，故世人作其形于廁中迎之，卜咒云︰『子胥不在，〈云是其壻。〉曹夫人已行，〈云是其婦。〉小姑可出。」《異苑》又云︰「於廁邊或猪欄邊迎之，捉之覺重，是神來也。平原孟氏恒不信，嘗以此日迎之，遂穿屋而去。自爾廁中著以敗衣，蓋為此也。」洞覽云︰「是帝嚳女，將死，云︰『生平好樂，至正月半，可以衣見迎。』又其事也。《雜五行書》︰「廁神名後帝。」《異苑》云︰「陶侃如廁，見人自云後帝，著單衣，平上幘，謂侃曰︰『三年莫說，貴不可言？』」將後帝之靈，憑紫姑而言乎？俗云溷廁之間必須淨，然後致紫姑。
正月夜，多鬼鳥度，家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。
按︰《玄中記》云︰「此鳥名姑獲，一名天帝女，一名隱飛鳥，一名夜行遊女。好取人女子養之，有小兒之家，即以血點其衣以為誌，故世人名為鬼鳥。荊州彌多。」斯言信矣。
正月未日夜，蘆苣火照井廁中，則百鬼走。
元日至于月晦，並為酺聚飲食，士女泛舟，或臨水宴會，行樂飲酒。
按︰每月皆有弦望晦朔，以正月為初年，時俗重之，以為節也。《玉燭寶典》曰︰「元日至月晦，人並酺食渡水，士女悉湔裳，酹酒於水湄，以為度厄。今世人唯晦日臨河解除，婦人或湔裙。」又是月，民並脯食，□□之名又似之矣。出錢為醵，出食為脯，竟分明。擲虜名為博射，《藝經》為擲博。
晦日送窮。
按：《金谷園記》云︰「高陽氏子瘦約，好衣敝衣食糜。人作新衣與之，即裂破以火燒，穿著之，宮中號曰『窮子』。正月晦日巷死。」今人作糜棄破衣，是日祀于巷，曰『送窮鬼』。
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ARMORED CORE VI FIRES OF RUBICON 一周目通關感想
///下收含部分捏它一周目通關心得///
AC 就是 AC，獨樹一幟，別無分號。
起手來個開頭主觀結論。AC6 類似於 AC3SL 的全面進化版，然而也不是 AC 了。可是這不影響該給的分數，10/10 是因為滿分只有 10 分。推薦買來嘗試，畢竟那個直昇機，兩小時內可退。另外希望大家可以關心一下唐澤而非月光刀，謝謝。
好了，下面就分成五個項目來寫寫一周目通關後的想法。本來要三周目的，但我就只是個舊時代的 OT 強化人，要像個 NT 新人類速通三周目實在是有力未逮。
1．操縱難易度
以往的 AC 都只在主機平台發售，而這次 AC6 則順應潮流登入 PC 平台，即便操縱方式有了鍵鼠的新選擇，我還是依然使用手把通關。少數幾次使用到鍵盤的時機便是在周回章節尾王時手把中途沒電，緊急按下 Esc 的時候。
本作採用 Type A 至 C 的預設，我是使用 Type B + 自定義。將武器以及上升跳躍 ＆ QB 改幾次後總算能打得舒服了，只不過就是肩射武器在二足時無法使用集氣這點在一些時候總顯得有些彆扭，沒有特別去買精英手把或是操縱桿都是我的缺點，my bad，不關 FS 社的事。
或許是我一周目用逆關節的關係吧，自定義後 X 按鍵的普通推進其實可有可無，這點跟以往大同小異，畢竟跳超遠超高就好了，再者關卡內趕路也是 AB 噴不用錢。既然提到了 AB 噴就不免想起以往功能上算是同類的 OB 噴，這次直接簡化為更直覺的 R3 按壓開關，而不是以前那樣預設在 △ 鍵 / Y 鍵，要依據情況啟動或停止，這項化繁為簡的更動在體感上是良好的。
再來就是關於武器拋棄這個小系統。從 AC3 開始 FS 社將這個機制加入到遊戲內，但卻相當的不好操作，舉例 4 系的指法是同時按壓左右武器切換鍵的同時，一併按下該側武器的攻擊鍵，總之就是手動丟掉武器要一次按三個鍵還不含視情況的移動與噴射及視角操作。這作的改良在於預設的武器都已經是啟用狀態，按下開火就是開火，而不是以前那樣要經過一個切換的動作去模擬它從待命中轉換成開火的準備。因此在 AC6 中，僅僅一個十字鍵的左鍵 + 任意武器按鍵就能直接拋棄不需要的武器這點，對我個人而言，根本是作中最大進步，一百分。
接著講講視角，一周目現況比較明顯的例子就是海蜘蛛跟艾兒半血後二階段發瘋時，慣例的祖傳攝影機了，仰角拉到很高，實際畫面沒問題也沒掉幀，但就是一種在視覺上的不舒服。會不會影響操縱就因人而異。慶幸的是這次視角承襲 4 系 V 系那樣以右蘑菇頭為操縱基準，而非 3 系那樣預設要用上 △ × □ ○ 四個按鍵去做畫面的旋轉與瞄準。總之沒有做特殊更動，可也沒走回頭路，穩健即可。而以往會影響到視角轉動速度的機體旋轉因素，這項舊有機制在這次的世界裡被拔除了，快速轉身這個動作這次是完全與視角操縱脫鉤的一個獨立功能，系列作首次可以看見自己機體的正面，在試玩片段首次公開時覺得很新鮮，可是也就只是一個字面上意思的快速轉身，少了那麼點以往 QB 快速切換視角時，整個畫面一起轉動的那類沈浸體驗，尚屬可惜不過影響些微，覺得是可接受的改變。
至於鎖定機制，硬鎖定對新玩家固然是立意善良，可是終究是個過渡，一些場合還是得切換成軟鎖定去追上高速移動脫離鎖定��的對手。再來，由於硬鎖定的恩惠，過往像是肩射榴彈、火箭筒之類的非導引式，只給預判提示的純手瞄武器，在本作中如果沒有開啟手動瞄準的功能，那麼玩家幾乎不用做預判移動路徑的動作，一切都放心的交給系統輔助即可。這樣簡化後的改動不免失去一些挑戰性，卻也更加友好，畢竟多數新玩家要的單純就是開火後，相應命中的回饋感而不是硬著頭皮手瞄打光全部彈藥後對手還站著圍著玩家繞圈的那種失望感。當然了，整個系列中最核心的機制如此這般的大修，受到的批判不是沒有，論爭修改後這樣子的鎖定機制非常不 AC 的意見也是有的，可是開發上總是需要與時俱進的，FS 社的開發團隊能大膽地加入這些輔助功能照顧到更多面向的新玩家，我認為應該給他們一個尊重這樣。
提起打擊感，歷代以來這並不是很重要，可是好事份子往往喜歡抓著這點來挑骨頭。在這次的 AC6 中，實際操縱起來的 AC 踢擊或坦克衝撞，帶來的回饋感都遠勝於前作的 V 系。而槍械開火後，擊中物體的作用力聲響可以說是將 4 系與古 AC 時期的那種豆粒砲彈的軟弱感一掃而空。至於近身武器的那種卡肉感，我認為是一次的全面進化，以往的近戰就是一刀，雙手劍豪機體分別或同時出刀那就算砍兩次吧，但終究是動作上的一刀。而這次透過蓄力後至多來到三次出刀的動作，想當然地那個瞬間卡肉砍出再卡肉的流程，滑順且飽滿，絲毫沒有欠缺打擊感的不足之處存在。在機人遊戲的範圍內，它社比的話，其實已經無出其右，找不到什麼可以挑剔的了。
關於操縱的總結：不再像以往那麼繁複，可是還是有一定挑戰性。導入了一些友善改變的同時，相對的挑戰性依然獲得保留，只是這次用不上「困難」這個詞來形容，操縱手感上整體的變動是良性的。
2．踉蹌系統
謝謝你，隻狼。
貼身啊，621。
汲取同社開發經驗後，加入本作的全新機制。類似於《隻狼》作中的體幹削切，但累積消去的速度沒有做得像《隻狼》那麼細緻。或許可以用世界觀不一樣來開脫，畢竟隻狼的對手也是肉身人類，累積體幹後削血，然後再繼續累積體幹值時，體幹壓力消失的速度快慢是有區別的。而在盧比孔 3 號星球上，登場的都是發動機與更多的發動機，扣除爆炸類武器與近身武器，常規武器與 EN 武器因距離或材質因素而衝擊力不夠時便是無效的跳彈，這也導致了在累積踉蹌值時，可能一個緊急迴避的動作或是其它操縱失誤就使得整個進度迅速歸零重來，無論有無把對方打進殘血與否，畢竟雙方都是機器，只好用這個解釋來使自己接受。可是玩家自己的體幹槽就是《隻狼》的體幹槽，而且更脆，還真是謝謝喔 FS 社。
單就 PVE 環境而言，踉蹌系統是存在矛盾的，它使得近遠武器的界線變得曖昧，單項的傷害數值也不再是以往那樣寫得越高火力就越強大，能組個 GA 重火力或是有澤巨砲那樣出來做數值上寫多少就幾乎是打多少的實質傷害壓制。再者，加上一些場合對方在系統內安排讀取玩家指令的應對模式，使得帶有「衝擊力」的遠程武器在傷害數值上多少形同虛設，沒有命中就沒有衝擊，那麼也不會有後續的火力，知道對方怎樣都能閃掉，那麼選擇就剩下縮小距離到拼命近身打停然後出刀打樁。
對 AC6 來說，多少距離才算遠距離呢？總不能將兩百公尺上下的白刃距離也叫做遠距離吧？四百公尺應該是歸類在中距離，再上去六百公尺後就總結為遠距離，但對手的讀指令後就是前言所提及的矛盾了。遠遠的想打還硬是被閃掉，逼得不得已只好一直欺身繞圈在短距離內用著遠距的高衝擊武器來塞到一次衝擊累積體幹，是不是太多此一舉？在這個踉蹌系統下，肇始於體幹累積這個新核心機制，而使得局部武器的實際傷害被大幅削減，因此本作已變得不若以往能愉快地風箏流遛王通關了。
知道官方是藉此鼓勵玩家主動出擊以換取更多的擊殺機會，可是這便導致玩家間在 PVE 時的武器配置幾乎同質化的現象產生，那麼官方原本期許的多元化自由組裝去哪了呢？踉蹌系統反倒成為與自由組裝背道而馳的一個癥結困境。成敗都是體幹槽，本作沒有敗，只是這次加入新系統後，在一些特殊場合無法那麼盡興而已。
3．成長曲線
AC6 直到第二章結束為止，621 就是隻撿破爛的路邊野狗，這麼說完全不過份。我認為這點其實跟遊戲內對 CPU 競技場的改變，以及狩獵等級的導入有些許關聯。
以往競技場打贏某些對手時，系統會送一些不無小補的零件或是武器，而 AC6 這��即使打贏每個驗證範圍內的最高位對手，オールマインド也僅是寄語音訊息給 621 恭喜升格這樣，聽得出隱藏的情緒起伏 ，舊玩家如我就是喜歡這種無機質的語調，可是少的那一部分是什麼呢？ ーー 就是對未知的新零件、兵器的期待感落空了。簡言之就是初期裝備貧乏，不到寸步難行但也欠缺組裝的動力。再者，狩獵目標在前期的關卡中也是零星登場，因此又回到那個什麼都沒有的陣痛迴圈裡了。幸好這個狀況在撐過海蜘蛛，第三章開始後便有明顯的進步， 621 的成長在此時才總算是開始急遽向上。
AC6 ，期中考是不存在的。在《隻狼》當中，公認的期中技術測試關卡便是砍翻弦一郎三次。而本作定位中的期中關卡，如果讓拉斯提射爆三次冰原蠕蟲也算是期中考的話，那麼 FS 社覺得是就是吧。IBIS CEL 240 、晚鐘 No.1 、拉斯提 2.0 都是劇情後期了，誰來當期中考教官怎麼說都沒有說服力，而且也都存在明顯的缺陷。或許「レッドガン部隊迎撃」拿來做為期中檢證的門神關卡還更合適一些。
4．角色塑造＆ 劇情表現
沃爾特
FS 社歷來 AC 作品的開頭影像演出往往被戲稱是「OP 詐欺」，畢竟 CG 演出帥是一回事，實際遊戲表現就是那樣了，甚至還有產廢武器，呵呵。而這次的「OP 詐欺」既不是畫面也不是遊戲表現，沒想到居然是你啊沃爾特。
從偷渡開始就一直在提防你真的是對不起啦。機庫過場與史奈爾交涉時，大概是系列作裡第一個會跳出來維護傘下傭兵尊嚴的雇主，這樣子的氣節，新穎而鮮明。你予我自由，我還你尊重。之所以一周目做出為了「觀測者」側的選擇，就是不想當個中途跳船的背骨仔，如此而已。渡鴉屬於一種留鳥，亦不需隨波逐流。這便是一周目的 621 與其飼主所堅持的信念。
艾兒
先說好，一起出擊三次就能算很熟嗎？劇情上算是 621 撿到艾兒，之後艾兒單方面的自來熟。總之經歷一連串事件，一周目的 621 因為做了對於盧比孔人來說，是錯誤決定後被艾兒甩了，聽到留下最後的那句「真是遺憾」，就想起 FA 裡走大屠殺路線時，被スミカ斥責然後分道揚鑣，最後一樣要來個互殺的人類種族的天敵結局。只是這次假若有所謂種族天敵的設定，無論 621 或是艾兒，兩方在最後都會成為彼此種族的天敵。很好啊再多來點，這很 FS 社。
再來，艾兒已經很有禮貌了，沒有像 2 裡クライン的「消えろ、イレギュラー！」與 V 中 RD 的｢…あぁ!?やってみろよっ!!｣那樣囂張地囔囔後，沒過多久就直接被送下去。雖然如此，但那個殺意還是滿滿地穿透螢幕傳過來，好怕。
拉斯提
預告片首次公開，「越牆」前那個閘門升起，輕量機的纖細鳥腳，然後鏡頭慢慢向上移動到同樣輕巧的機身，接著再循序帶出他的臉。一經目擊，我的腦海裡直接迸出一句 ーー「這就一臉エヴァンジェ」，來自於 ACLR 的深邃呼喚，現在正式降臨且立足於 AC6 的大地上。原本想說他都一臉エヴァンジェ了，那麼應該也是那種自帶傲氣的驕縱渡鴉吧，遲早還是要戰個花開富貴可不是嗎？ 而隨著劇情推進，事實證明這些猜想沒有偏離多少，除了驕縱以外。當然了，也不能因爲幾次友好的攜手並肩就此斷定他的為人，彼我在立場上還是有衝突的。既然已經被企業半背後捅刀一次，視為潛在的不穩因子後，依然繼續為企業效力，沒有選擇在 621 與 No.1 對決時，像歷代作那樣中途開新機體過來突襲亂鬥，我想那是他最後的矜持。雖然一周目最後就如同 AC4 第六章標題所言「And Then There Were None」那樣，荒煙蔓草一詞成為最佳註解，而我，在盧比孔 3 這顆廢星的形骸裡外上下，依然惦記著你 ーー Rusty the STEEL HAZE.
卡菈
算是本作的萬事屋擔當吧，卡菈A夢救我。話說，在第二章開頭，曾經一度懷疑沃爾特是不是早就與卡菈共謀，故意以外出處理俗事的理由讓 621 自行前往 RaD 的地盤讓卡菈測試 621，畢竟那時的 621 尚且還是棄之可惜的流浪狗而已。之後隨著劇情推進，同時也提醒世人，重要的資料該做備份還是得做才行。定位與 V 的ロザリィ相仿，想必在設定與未來可能有機會的後日談或 DLC 中可能又有一堆背景資料可以擴大解釋與補完吧？ 就像是ロザリィ那樣，V 本篇中幾乎什麼身世背景都沒講，反而在後日談直接交代了本篇支線中的各種重量情報，甚至還直接催生了 VD 時代的其中一個勢力的奇人。
假設真是如此，那麼 FS 社 ーー 你做得好！你做的好啊！.jpg
密西根
他或許可以當作是 V 系裡企業旗下的「主任」的排毒版，實際上沒那麼強，可是喜歡嘴砲周遭以及會好好記住同僚與部下倒是跟「主任」類似。會說他是排毒版，是因為直到他死亡，劇情中沒有丟棄或背叛任何人，而「主任」則否，就只是個企業旗下的背骨仔 AI。「証明してみせよう、貴様にはそれが出来るはずだ」這句原先屬於「主任」的台詞，就算放在這次 AC6 打冰原蠕蟲時，讓密西根吼出來也很適合呢。
在「レッドガン部隊迎撃」關卡裡，一邊整備機體一邊喝斥部屬的無知時，倒是很適合用上「俺はそうは思わん、戦いこそが人間の可能性なのかもしれん」這句台詞，畢竟這個時間點的 621，或多或少都得到密西根些許的敬意了吧。而擊破密西根的瞬間，他也很大度的表示自己就在這邊跌倒了，如果此時台詞還能再搭配上「愛してるんだ、君たちを！ ハハハッ！！」這樣狂氣的台詞後在火中逝去，那就真的太圓滿了。密西根這個角色，幾乎是一周目過程中，最耀眼的那顆明星。
伊瓜蘇
在 621 開始闖出名聲後似乎一廂情願地把 621 當成競爭對手的樣子，口頭禪的又開始耳鳴了這種習慣不免讓人聯想到 ACPP 作中的スティンガー，他也是將 ACPP 作中的玩家當成自己的對手，口頭禪是「面倒が嫌い」，帶來這種跨越時空既視感。一周目最後在「地中探査-深度2」，與 621 來回交火後終遭擊毀，逝去前還囔著「下次一定……」，抱持著這樣的怨念從盧比孔 3 解脫，621 真是罪孽深重啊。
史奈爾
呃……看你骨架一身精壯，難道你是 ACNX 時代的ジャック・O 在盧比孔 3 的分靈體嗎？與 ACNX 的ジャック・O 一樣都是幕後黑手，性格也如出一轍的惡劣，NX 的ジャック・O 在玩家於任務中被擊毀時稱玩家為「沒用的」，而史奈爾則是在機庫與沃爾特的交涉中稱 621 為「蠢狗」。一周目除了冰原蠕蟲以及珂若爾聚集地的背刺外也沒有直接能再遇上他的地方了，競技場中的數據看起來很強但也跟ジャック・O 一樣都是虛胖的類型。後面指揮企業進軍賽勒姆時，也一直用「別拿小事來煩我」的說詞對部屬的增援要求不斷推託，還真的蠻廢的。這種偷偷做壞事的小物臭，在他身上形塑至甚是成功的感覺，算不算是對他的褒美？
梅特琳克
劇中理論上最正常的企業側苦勞人，跟 621 其實無冤無仇，上司是史奈爾這個沒擔當的放生背刺仔，會死真的是劇情上的惡意。雖然競技場的簡介寫得視舊世代強化人如草芥那樣，但實際演出時也沒來個像是 AC4「MARCHE AU SUPPLICE」任務中，No. 15 アンシール直接用「アナトリア？あぁ…例の時代遅れか」做一個開場嘲諷，反而是狂 Call 史奈爾求援，這應該是記述中個性謹慎行事的反差吧。另外，會提到 AC4 的No. 15 アンシール，也是由於在性格上這兩人或許是有部分重疊的，差別只在於 AC4 有相關的台詞演出，6 則否。可是，身為一個最正常的苦勞人與其性格惡劣的可能與否並不衝突，特別有印象所以就提出來紀錄一下這隻渡鴉。
史溫柏恩
呼呼，你就是這作的帕奇對吧？
死ね！
接著談談本作的一些演出與官方設定。
OP 畫面的衛星監視系統就是 3SL OP 的完美復刻，第四章尾王的外型設計跟命名方式，也幾乎是 3SL 尾王的全面復刻與進化，整個就是「你怎麼帥成這樣」的感動，完全能感受到 FS 社對自家作品的愛，IBIS 就是 IBIS，不管它是 XA-26483 I-CFFF-SERRE 還是 Series CEL 240，總之才不是什麼丘貝雷。雖然抓到機制後就跟 3SL 裡一樣，可以被秒殺這點也完美繼承了，我爛你也爛，呵呵呵讚啦，兩百分。
而在發售前的訪談中，官方表示在劇情上與歷代前作都沒有直接關聯，雖然確實是是這樣沒錯，可是在劇情來到後期時，各種藏在細節裡的小致敬，或者直接演沒打算藏的捏它，都完全地把舊作粉絲服侍地心滿意足，下面是一些前作關聯的因緣舉例。
FA 時，一部份的人類選擇了宇宙進出結局路線，地面上留下來的人群則成為可能的 V 系先祖。其後，V 系在 PS3 有一個付費動態主題是低軌道宇宙機庫，你還可以看到機庫外面有 MT 在飛行，可以大膽假設這是 FA 時代在宇宙生活的人群，準備向太陽系內其它行星或銀河系的出發的殖民船團一隅。另方面，地面上也過了好幾代人，來到 VD 的時代。VD 作中的「塔」其實是宇宙殖民船，這是源於『ARMORED CORE ORIGINAL SOUNDTRACK 20th ANNIVERSARY BOX』裡設定集小冊子內的官方設定。同樣也可以假設是在宇宙生活的部份住民們，可能發生了什麼意外，才導致殖民船墜落、重返地球。因此當我看到恆星間殖民船賽勒姆，從盧比孔 3 的海中浮上然後升空時，那種「啊 ーー 他們（FS 社）還記得這個設定！」的悲願成就感油然而生，FS 社，再加一百分。而這次企業要把珂若爾抽取帶離盧比孔 3 所增建在巴斯裘導管塔上的「塔��，我想也是一種社內對於歷代作品的的致敬。所以承上物件事例所言，Q.E.D. 得證 AC6 延續自 4 系與 V 系。
而關於 VD 之後又怎麼接上初代古 AC 這件事，或許等本作 DLC 發售，又或者下個新作 AC 發售時，有機會再來說了。
接著談些題外話吧。
在媒體評價解禁後，Gamespot 指出故事令人失望，我想說並不是這麼一回事，這次 FS 社有好好的將一個故事交代完畢，要說破碎化敘事的地方也就大致上與主線幾乎無關的競技場各角色簡介。再者，歷來的演出就是這樣，聽著沒有任何臉孔的角色做任務簡報或是戰鬥中槍彈嘴砲的往來，透過聲優的演繹讓玩家自行決定哪個角色會是什麼樣子，這比建模或描繪一張臉出來，輕率地告訴你這個角色的既定是非黑白來得更加有趣許多，因為身為一個個獨立個體的玩家族群的思考的自由，並不需要也不能被開發團隊完全地掌握。再者，FS 社也不是那種會想要用真人來當作遊戲宣傳噱頭的開發商，跌跌撞撞地打滾了這麼多年，守舊穩扎穩打的同時也與時俱進的 FS 社，才是我所認識的 FS 社。反倒是 Gamespot 的編輯，不知道是不是被近年 ESG 指數荼毒的遊戲界豢養久了，終究卡在那個自恃清醒的迷霧裡，擅自期待擅自失望，有意無意地迫使他者成為自己希望的樣子，這才是令人失望了地方。
在敲擊鍵盤寫下這篇感想評論的時間點（2023/09/01 21：00 GMT+8 TST），恰好看見《黑街聖徒》開發商 Volition Games 關閉的公告。保守是一種選擇，真正有在做事的公司一直都在，而且未曾離開。反倒是的自視肩負教育重擔的使命仔們，"Go WOKE, go broke."
拉回正題。
歷代作以來，隱藏在 AC 故事中的概念，便是講述一個關於「選擇的自由」的核心。劇中什麼強化人、火星政府地球政府、大破壞大深度戰爭、企業、地下都市雷亞德、管理者、地上、財團，這類什麼的專有名詞不用去理解也無所謂，到底就只是襯托故事所需的裝飾品而已。重要的是怎麼解讀身為傭兵的玩家在最後的選擇 ーー AC3 選擇前往百年後地上了嗎？AC4 的フィオナ選擇帶著主角離開殖民地是好的發展嗎？V 系即使打倒企業與財團捅出來的倒灶事之後也只能選擇繼續戰鬥嗎？諸如此類系統安排的選擇後，面對更多的選擇。
正如同本作沃爾特所揭示「渡鴉」的意涵旨在於便是追求「自由意志」的傭兵。「渡鴉」，從來都不是一個限定專屬的呼號，而是只要能選擇奔向自由，誰都可以自稱的象徵。
選擇自由，自由選擇，因此身體才渴望鬥爭。《機戰傭兵》系列，就是這麼樣的一個故事。
5．地圖探索＆ 場景設計
在寫下對 AC6 的地圖想法前，還是來講一點前作 4 系與 V 系在地圖當中的缺點吧。
像是 4 以及 FA 時，受限於主機架構與設計理念的因素，室內探索的部分有做，但部分表現不佳又或者是廢案了。舉例 4 有一關是與オルレア在工廠內的白刃對決，但就只是個平面長方形的空間，沒有探索要素單純拼刀，另外像是 GAE 工廠的整肅任務，也就是三條直線衝到各個定點來幾發大的後再回頭解決突然來襲的未確認敵對 AC 這樣，毫無探索相關，只是個無情的打掃機器。後續在 FA 時，主打賣點是與巨型 AF 的對決，尤其是 スピリット・オブ・マザーウィル 以及 アンサラー 兩個放在 OP 畫面以及遊戲封面的對手。然而依舊受制於主機的效能瓶頸與開發中變動，スピリット・オブ・マザーウィル拿掉了侵入內部進行探索與破壞的方式改以 VOB 突襲後從外部破壞通關的方式實作，但內部的廢案模組其實是保留在遊戲內的，透過一些外部工具的手段可以進行觀察。而アンサラー的內部，據其原型設計師，小林誠在其推特上的手稿表示，一開始也有做但開發方向改變後就沒有使用了，這也是 FA 中的缺點。唯一能讓玩家衝進內部的 AF 只有 GA 的 グレートウォール的內部一直線，少量的上下空間有跟沒有一樣，只能算是 AF 擊破 RTA 路上的小關，唏噓。
而 V 系的地圖則遷就於廢土的設定上，室內通常是下水道或地下公路，室外的淹水高速公路或者乾枯的廢船廠以及峽谷要衝與財團都市，則是由於操縱的繁瑣性質導致很難去好好體驗地圖的巧思，場景很容易就淪為陪襯，很難給玩家留下體感良好或特殊性質的深刻印象。而 VD 時，雖然打著圍繞著「塔」的三勢力紛爭，但「塔」就只是個徹頭徹尾的背景，劇情會提到可是實際上跟玩家沒什麼關係也摸不到，整個就很可惜這樣，滿分的設定，及格線的演出，VD 只是個繼承 V 所有優缺點的大型資料片，沒有去蕪，也不存在存菁。
那時的 FS 社，說真的有點迷走而且原地踏步，就陷入一個 Stasis 狀態，這難道是 FA 時期溺水王子的命名悲劇嗎？ 總之停滯數年，直到幾年前總算立案要做 AC6 了。
因此這次 AC6 回歸了趨近於 3 系的立體地圖，FS 社在第二章大概把經費用在地圖的深縱上了才導致關卡相對其它四章來得減少許多。可是探索隱藏零件的機制回來了，就很像在 3 時「座礁船内探索」那樣深縱廣兼具，操縱自己的機體在地圖內上下激烈地移動交戰並尋獲零件，這也是古 AC 時期醍醐味的經典再現，這真是值得嘉許。而且尾王前的那堆衛星砲偵測，真的是讓 3SL 的玩家在看到時不免會心一笑，現在沒那麼鬼畜了但我們（FS 社）就是想在這裡好好問候你們這群新舊渡鴉，吃我的衛星砲啦死ね、レイブン！
進入第四章後，任務標題的「未踏領域探査」也是沒在藏的，完全直接告訴老玩家我們（FS 社）就是在致敬 3SL 的 「未踏査地区探査」，雖然任務內容不同，但看到舊作的捏它真的是再三感謝。而在進行「未踏領域探査」前的「地中探査-深度3」則讓我想起 AC2 尾關「フォボス」，在這個深度3 的地圖中，廢棄於懸崖支架通道盡頭一角的不明機體，事後回想時覺得與在「フォボス」尾王門前被擊毀的レミル的定位類似。況且「フォボス」這關，也要在自動砲台的火力中關閉能量防護罩才能繼續前進。另外，深度3 的目標是破壞變壓器後，在時限內擊破防衛系統的敵對機體後逃出，同樣的是「フォボス」也是在擊破尾王クライン後，再將フォボス的動力源破壞後限時逃出，只是這次是相反過來操作的順序安排。
地圖場景心得的尾聲，來談談同樣是第四章的「レッドガン部隊迎撃」吧。這關的場地設計，遊玩當下的直覺反應便是 AC3 當中「管理者部隊迎撃」與「拠点防衛部隊陽動」這兩件任務的概念整合。前者在垂直的空間內總計 24 隻 EN 武器特殊 MT，後者則是平面開闊的密林地形，時限內會有無限湧出高火力 MT 與雜魚 MOB，目標都是殲滅他們並生存下去，兩方都在考驗玩家對機體溫度及 EN 掌握、武器資源的控管與時機判斷。因此，「レッドガン部隊迎撃」這項任務，應該是我在一周目中，體感最貼近 3 系的關卡了，垂直的死鬥場，沒有補給，沒有中途存檔，敵方盡出來了五波，彈藥打完你還有拳腳，FS 社的意思就是要你在這戰到天昏地暗。畢竟對面也是做好覺悟來殺你的，在這顆只有玩家能成全 G1 密西根的盧比孔 3，我這個開擺背水陣的火事場力雷射長槍一槍下去你我都可能會死，真棒。
AC6 地圖，細膩打磨，臻於完美，有沒有注入對作品的愛還真的就是這麼一回事。
6．最後
從渡鴉到山貓（Lynx）到候鳥（Migrant）再回到渡鴉（Raven），面對新一輪的革新，或許可以引用 FA 茶會過場裡，ローディ對ウィン・D 的那句詢問 ーー「矜持が要るのか？」向自己探究。而這道詰問，僅僅只是想要確信自己仍舊是現役，依然可以叼起柴薪，點燃這烈火。
「好きなように生きて、好きなように死ぬ。誰のためでもなく。一度生まれたものは、そう簡単には死なない。それが、俺らのやり方だったな。」
好了講那麼多，我想我還是會儘快完成二周目與三周目，但那之前我還是先回半獸人營地繼續被打得滿地找牙吧。鳥巢再見，各自獨立的 621。
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外道陷阱多，隨時注意停看聽
以下文章為一位有緣人分享：
不專注於自身心性提升，心外求法容易遇到外道這是很多人都知道的。最近群組裡在討論被外道抽福報的事，看著師兄姐們的分享，不自覺地回想我幾年前的荒唐經歷，希望有緣看到的人，一定要對外道生起警惕心！
經歷一：有一間打著地藏菩薩的名義開的保健品公司，但裡面卻掛著《僧伽吒經》等多本偽經，然後層層銷售代理以地藏菩薩為名義的保健品。公司創始人說他未成年就到外打拼，在非常窮苦的時候看到一尊觀世音菩薩像，直接跪下求菩薩指點，然後就得到地藏菩薩和觀世音菩薩指引，他唸《地藏經》後，各方面都好起來，還得到一些寶貴的中醫藥古方。
他為了感恩菩薩，他要發揚傳統藥方並幫助受苦眾生，號召大家捐建佛像，還建立網站勸大家不要邪淫。我那時有在讀《地藏經》，以為這間公司真的對眾生好，就去聽他們的講座。公司創始人說幫人的前提是自己要有經濟條件，因此他組織大家共修，說很多參加共修的人都很快獲得財富；有財富就可以救濟困難群體，也可以為自己及家人治病防病，這樣既得到財富又能獲得健康。
當時的我哪怕覺得他就是在推銷自家的保健食品，心裡覺得不對勁，但內心想快速求財，就參加了三次連續24小時不間斷的共修。事後證明，我參加共修後根本沒有財富增長，還倒貼錢買了幾款該公司昂貴的保健品，吃了身體也沒有很好。遇到牟尼精舍後，瞭解到正確的因果觀念，對外道有所瞭解，現在再回顧這段經歷，發現根本是外道的陷阱。每個人的財運和健康跟過去世的因果善惡有關，絕對不可能靠唸誦偽經就平白無故地有財富又健康，不然人人都可以不勞而獲當個富豪，殺生害命也能長壽健康的話，這樣天下不是亂套了嗎？
經歷二：有一間公司，該公司業務的很廣，賣各類素食、宗教用具等。他們一直推廣助印、流通及抄寫《僧伽吒經》等多本偽經，同樣是打著佛菩薩救濟眾生的名號，全國各地都有義工。我深陷其中幾年，作過各種奇怪的夢，最經典的一次是勾起了我內心深切的願望，我不願再入輪迴，輪迴太痛苦了，祂知道這是我最渴求的東西。於是化身地藏菩薩告訴我：「若想脫離輪迴，唸這些偽經就行！」當時的我想走捷徑，不想辛苦地在紅塵中經歷苦練，只想舒服地跳出輪迴不再受苦，但怎麼可能有這種好事呢？唸個唸偽經就能脫離輪迴的話，那禍害眾生的大惡之人豈不是個個逃之夭夭？如此因果業報就不存在了，若真這樣，才叫天理難容吧！
經歷三：內地有個網路平台，裡面也是打著地藏菩薩的名義，由一位據說有神通的人帶領群友修行。那個人設計了很多種「法寶」，在全球各地貼夠上萬組，形成大磁場就能救度三惡道的眾生；也可以火燒或撒在水流中，眾生經過自然解脫。各種咒語、佛號經由播音器和轉經輪，放置全球各地組成大磁場，就能救度三惡道的眾生。還推出各種經咒加持過的保健品，推薦多種經由牟尼精舍佛菩薩開示出的偽經及咒輪，供全球眾生抄寫共修。
我加入時真的是抱著幫助眾生脫離三惡道的想法，沒有想要獲得什麼，但他們的活動太多了，讓我感覺身心疲憊。群主經常在群內發一些據說經天眼看到的資訊，吸引了很多人，當時覺得某些觀點很不合理，有成員提出質疑的話會被群主罵。這段經歷讓我感覺自己的智慧被遮蔽了一樣，空有一腔幫人的心，卻完全在做錯的事！傳播、流通、助印各種偽經、咒語害人，自己也要唸上幾千部的《六祖壇經》來消除影響，最終害人累己！
沒有智慧真可怕！那些法寶有佛菩薩厲害嗎？解脫輪迴怎麼可能不靠修行，用凡人自己發明的法寶？我現在認識到，真正的度眾生，是讓他們真切地認識到自己的錯誤。知道錯在哪裡，並且讓他們用實際行動彌補、賠償受害人的損失，獲得受害人的原諒；而且自己能引以為戒，從心性、言行上改正，以後不再犯錯，才是讓一個人真正地改過，這樣才是真正地在幫人！
以上只是我印象比較深的經歷，我還接觸過許多修行法門，後果是財富只減不增，最差時還得跟人借錢度日。身體健康越來越差，姻緣全無，最後被鬼纏身。我與外道的緣分很深，各種外道願業障我一個不少，然而感恩過去世的自己有用心修行過，我居然是在一個外道的網站上看到一篇精舍的分享文章，這才知道牟尼精舍，精舍正確的因果觀念頓時讓我醍醐灌頂。
消除外道願業障的影響時，最痛苦的經歷是能一秒昏睡！連站著唸、跑步唸都可以昏睡，眼睛真的睜不開，而且是暈過去、毫無知覺的那種昏睡，太痛苦了！我那時不覺得世上會有失眠，失眠者請每天唸50至100部《金剛經》試試！經歷過昏睡，一次唸超過50部《金剛經》時，也體驗過頭腦異常清醒；雖然在一個爭吵的環境，但不覺得自己在其中，很抽離，每個爭吵者的內心所想都看得清楚。內心對他們沒有對與錯的判斷，清楚地知道這一切都是一合相，內心很平靜，知道這些都不需要當真，清醒到覺得自己是這個世界的旁觀者。
結合我前些年誤入各種外道團體的經歷，總結出兩點：第一是便宜莫貪，世上沒有免費的午餐！第二是寧願自己吃虧，也不要欠別人什麼！有因果定律在，根本吃不了虧，該是你的，終究會回來；若還會糾結顧慮，則是未能深信因果！
(分享完畢)
來精舍請示的有緣人，幾乎每個人都有過去修偏入外道的業力(簡稱外道願)。外道願業力不同於一般業力，一般業力大多只有一個業主菩薩干擾，而外道願業力要面對的，是整個外道系統集體聯合干擾。且一日入外道，生生世世永跟隨，除非發大願力，堅決誦經迴向斬斷與外道的連結，外道印記才有消除的一天，否則就跟此篇文章的分享者一樣，跟外道的緣分很深，走到哪兒都有外道會主動靠近，就跟惱人的蒼蠅來襲，趕都趕不走！
外道真是無所不在，外道橫行的程度，讓人出門在外，隨時都要提高警覺心，注意停看聽！做人要腳踏實地，切記莫貪，一分努力才有一分收穫，要上天堂或下地獄，都在自己的一念之間。精舍推廣世人唸經，不是鼓勵世人將「唸經」當成上求佛菩薩的工具，而是期望世人在一次次的讀誦經文後，能夠漸漸體悟經文背後蘊藏的深義，明瞭佛陀在經文中想傳達給世人的真理。
阿伯說：「誦經不是在求福報，而是藉由誦經當中提升心性，將所求的執心放下，所以不要把佛經看成是有所求的管道，那樣是誤解誦經的真義。」誦經最重要的是修心，而修心最安全的方法，即是依著經典調心，抱持平常心。抱著有所求的目的誦經，已經讓恭敬的心逐漸偏移；所求的目標越大，是在無形中增長自身的貪嗔癡，招感而來的，便是聞貪嗔癡而來的外道。外道會讓人前撲後繼的原因，在於祂抓準了人性中只想不勞而獲、只想走捷徑的貪，於是，想求財的會因各種名目的捐獻，財庫破口越大；想求健康的，會因被外靈抽福報越透支健康；想求愛情、家庭美滿的，會因外道進駐干擾，家中雞飛狗跳，更無法安寧。一時迷惘、貪婪，引狼入室的後果，便是無窮無盡的干擾！
阿伯說：「『不要理它』，也是一種修行，能夠不理會外境和幻境的人，因為心有足夠的定力，才能真正開始契入修行。」許多人很津津樂道的「感應」，建議大家都要「如如不動」，祂感應祂的，你不動你的！很多感應都是自己內心深處對修行境界有所期待，妄念浮動，引來外靈附身所現。小編身邊也有朋友能隨時聽見「菩薩」的聲音，不管做什麼事或有什麼疑問，耳邊的聲音都會即時連線提醒或回答，小編的這位朋友因此很自豪自己得菩薩眷顧，是天選之人。小編看了很替這位朋友擔心，覺得朋友過於依賴耳邊的聲音，似乎已經成了此聲音的魁儡。
《金剛經》：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」仔細想想，這世間越來越亂，佛菩薩都在忙著救度廣大眾生，怎麼有時間寸步不離的只眷顧小編的這位朋友？況且佛菩薩都是有智慧、有慈悲心的，知道我們還有分別心、有傲慢心，不可能動不動就讓我們看見或聽見，因為我們會當真、會驕傲、會沾沾自喜地認為佛菩薩只愛我不愛你，這樣對我們不但沒有幫助，反而助長了我執與我貪，是害了我們！燒香拜佛是修身養性，期許自己也能跟佛菩薩一樣沒有分別心，廣行慈悲，廣度眾生；吃齋打坐是自省自悟，佛者，覺也，若心中無魔，自己不就是佛嗎？何須再去求外來的相在自己的面前顯現？
外道是裹著糖衣的毒藥，舔掉了外面的糖衣，才驚覺謊言與欺騙藏在其中，但許多人已經深陷外道泥淖不可自拔。佛菩薩鑒於外道對人影響深遠，特開出《六祖壇經》、《金剛經》等法藥讓世人消除外道願業力，期望世人能把握此一良機，積極誦經化解。另外要再次提醒，接近外道除了會增長人的貪嗔癡，還會累積越來越多的黑氣，此一黑氣對於欲唸經消除的人會感受非常明顯，最大的症狀便是讓人一唸經便「秒睡」，經不唸了便瞬間醒來，屢試不爽！面對此一昏昏欲睡的關卡，務必發大願力，加強跟「佛菩薩」懺悔，堅定信心，發願不跟外道斬斷連結，誓不罷休！
走進外道很容易，要走出來卻要下定決心，尤其黑氣釋出時的種種不適，若沒有非常堅強意志力的人，往往無法堅持到最後便會被打敗。阿伯說：「能相信佛法都是很有福報的人，人身難得，能得遇正信佛法更是難得，應當把握機緣努力修行，莫空過此生。」、「佛，不好修，但修得起來光芒萬丈，不是任何東西可比擬，願大家堅持百忍。」願大家堅持百忍，莫空過此生！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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醫生的稱呼究竟怎麼來的 你知道嗎
現在我們常把替我們看病的人稱為醫生，那麼醫生這詞是如何來的呢？ 古代是如何稱呼醫生的呢？ 中醫有哪些別名呢？ 我們早的病例是如何來的呢？ 這些都是關於古代中醫的一些知識，下面我們就來看看吧。
你知道，大夫這個詞是怎麼來的嗎，為什麼有的人稱他們為郎中，有的人管叫大夫，而在我國古代的時候，醫生的地位是非常低的。
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宋以前，對醫生的稱呼較為複雜，一般根據其專科進行稱呼，如食醫、疾醫、金瘡醫等。 宋代始，南方習慣稱醫生為郎中，北方則稱醫生為大夫，相沿至今。 那古代的醫生為什麼叫郎中、大夫呢？
我國古代醫學尚不發達的時候，醫術與巫術也總是糾纏在一起，分不清什麼為醫、什麼是巫，醫與巫往往合稱為“巫醫”。 因此，「醫」字的繁體就曾經含有「巫」字。 唐代時，巫醫的地位十分低下，民間流傳的俗語謂：“床上看到的醫生床下看是狗”。
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這是什麼意思呢？ 它的以上就是我們生病在床上的時候將給自己看病的人叫做醫生，如果病好了下床了，就將醫生看作是一條狗。
大夫是北方人對醫生的尊稱。 大夫本是官名。 三代時，天子及諸侯皆設之。 分為上大夫、中大夫、下大夫3 級。 秦漢以來，有禦史大夫、諫大夫、太中大夫、光祿大夫等名。 清代文官階自正一品至五品，亦稱大夫。 舊時，太醫院專稱大夫。 加之唐末五代以後官銜泛濫，以官名稱呼逐漸形成社會風氣，
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所以，北方人尊稱醫生為“大夫”。 為了區別於官名，將稱醫生為“大夫”的“大”讀成 dài，而不讀dà。
郎中是南方人對醫生的尊稱。 郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。 其職責原為護衛、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。 戰國始有，秦漢治置。 後世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。 郎中作為醫生的稱呼始自宋代。 尊稱醫生為郎中是南方方言，由唐末五代後官銜泛濫所致。
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到了宋朝，情況就不同了，人們用“郎中”來稱呼醫生，此後“郎中”即成為人們對中醫師的習慣稱謂。 其實，“郎中”原是秦代所設立的官位，指皇帝的侍從官員。 宋朝有位身兼“郎中”官位的御醫叫陳亞，此人醫術高明，深得皇帝賞識。 他為人詼諧，又愛好文字遊戲，曾以中藥名寫詩百首。 如「風雨前湖夜，軒窗半夏涼」; “但看車前牛嶺上，十家皮沒五家皮”等。 這些「藥詩」巧用諧音雙關的修辭技巧將前胡、半夏、車前、五加皮等中藥名糅入詩中，而讓人不覺牽強附會。
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【常威近代史】（七百六十三回） 雖然大義但要問責 好多年前，我曾經到過南京的大屠殺紀念館參觀，響萬人坑展道內那些堆積如山的人體骸骨，為年少的我帶嚟嘅無比震撼，到今日仍然瀝瀝在目，我講過，我唔明白南京大屠殺發生嘅原因？人性點解可以喺短時間內完全消失？1937年12月發生響南京嘅事，似乎係由一連串嘅偶然所引發嘅極度不幸事件，只可以講，係當時中國人嘅運氣的確係太差，而日本人響南京所犯下的禽獸暴行，亦都永遠將佢哋嘅民族釘上歷史嘅恥辱柱上，永不翻身。 1938年1月9日出版嘅《紐約時報》（The New Yorks Times），內裡有一篇由記者Tillman Durdin所撰寫嘅報導《Japanese Atrocities Marked Fall of Nanking》中，內裡有以下一段描述： 「當中國在南京最後的潰敗到來時，潰逃的市政官員和守軍造成的混亂局面結束，普通民眾如釋重負，甚至預備迎接日軍進城，而當日軍部隊由西門和南門行進入城時，市民們的確高縣著布條歡迎。」 時間係1937年12月13號，日軍並沒有抓住呢個贏得民心嘅機會，相反佢哋大肆掃蕩，殺人如麻，姦淫擄掠，無所不為，做出咗震驚世界嘅一場南京大屠殺。 響松井石根大將（1878-1948）計畫之中，原本係要將大部分嘅部隊留喺南京城外，只係象徵性比憲兵同埋圍城兩個軍各派出幾個營進城，就好似佢哋處理佔領上海同其他城市一樣，不過情況有變嘅係，日本方面因為城內未降嘅中國士兵為數甚多，而且混入係平民百姓之中，於是日軍最後畀七萬多人嘅部隊全面進入南京城，進行大掃蕩。行文至此，有兩點需要注意，第一，日本對中國進行過兩次大屠殺，第一次就係發生係1894年嘅「旅順大屠殺」，當時同樣係震驚世界，但係兩次大屠殺佢哋所持嘅理由亦都一模一樣，就係有未降嘅軍人混雜喺平民百姓之中，於是採取有殺錯無放過策略；第二點，就係由唐生智（1889-1970）領導嘅南京保衛戰，潰敗得實在太快太倉促，於是根本冇時間比軍人同部隊有秩序撤出南京，因此導致大量軍人滯留喺城內，畀咗日本人有藉口進行大屠殺。作為衛戍司令指揮官嘅唐生智其實喺慘劇所擔任嘅角色，或要負上嘅責任，其實相當大。 上集亦都講過，12月5號日軍曾經向唐生智勸降，唐生智並冇答應，當時國軍嘅局面究竟係點呢？是否早已經亂成一團，如果唐生智選擇投降，南京大屠殺又會唔會發生呢？死亡人數會不會大幅降低呢？答案永遠冇人知道，究竟係國家重要？政權重要？抑或人命重要？其實答案亦永遠冇人知道？之後大漢奸汪精衛協助日本人建立傀儡親日政權，口中最大嘅理由亦都係減低平民百姓傷亡數字，唔好作無謂嘅抵抗同犧牲，佢到底啱定錯？歷史早有定論，我亦唔作補充。但係我都可以幾肯定，如果我活喺嗰個年代，面對嗰種情況，我好有可能都會成為漢奸之一。 當然用我們現代人嘅眼光同角度去理解歷史人物、或者對佢哋做過嘅事或行為作出評論，甚至道德判斷，本身就係一件冇意義同on9嘅事情，因為所謂道德，會隨時間同空間而改變，正如1937年三妻四妾係理所當然，今日係十惡不赦一樣，更有甚者，所謂對錯，正確不正確好多時候都祇不過係政治權力嘅伸延同展現，同時代、立場與角色掛勾。不過，城破之前，唐生智同高級將領相繼安全離開（領導走先），但留低低級士兵同平民百姓予日本人屠殺，道理總係說不過去，更加唔好講唐將軍滙款去香港單嘢，一句到尾，就係失敗中嘅失敗，對南京城30萬平民百姓嘅枉死，當時負責守衛南京嘅唐生智，以及國軍嘅高級參謀將領，甚至乎蔣介石，絕對責無旁貸。再深入去分析，平民百姓性命在一場戰爭中，是否可以計算在戰略與戰術之中去運用？當然冇人話可以，但係平民百姓嘅性命，從來都係戰略武器之一，而且相當好用，同價錢便宜。 上集亦都提過，由於臨時改變戰略，急速行軍佔領南京，日軍依批部隊早已經飢寒交迫，滿腔憤怒，畀佢哋入城，就等於放一批餓咗好耐嘅癲狗去咬人（食人），情況根本係會一發不可收拾。當然最大責任就係指揮官松井石根本人，佢放得部隊入城，就預咗血流成河。12月13號早晨，谷壽夫（1882-1947）部隊首先入城，一入城，就立刻展開殺戮，血洗聚集喺中山北路中央路嘅難民群，或者唔需要理由，理由就係難民群中有好多中國軍人或疑似軍人。響燕子磯，日軍就用機關槍掃射正喺八卦洲渡江嘅十幾萬中國軍民，日軍響南京所作出嘅暴行，情況係瘋狂嘅，亦都毫無理性可言，亦都唔尊重任何國際法、軍紀或道德律，由一開始，己經係一場赤裸裸嘅瘋狂大屠殺。 日本國內，曾經有極右團體，響戰後否認南京大屠殺曾經發生過，佢哋話，稱呼為「南京事件」嘅慘劇，殺害無辜平民百姓嘅兇手其實係中國軍人、盜賊土匪同黑幫份子，當然佢哋提出嘅證據完全站唔住腳，有圖有片有真相，日本軍人喺南京所犯下戰爭罪行，冇辦法可以被抹走。事實上，絕大部分有份參與南京屠殺嘅日本軍人，事後都冇被司法審判或追究責任，佢哋有好多人可能退伍後，返回日本本土，做番個普通人，正常返工放工，結婚生仔，甚至兒孫滿堂，安享天倫，不過我想問一個問題，午夜夢迴之時，佢哋會否經常見到南京平民百姓嘅冤魂野鬼呢…… #常威💀 #蔣介石平反系列 #佛經抄寫員 #中日戰爭 #民國歷史 https://www.instagram.com/p/CopTMR4PECB/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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【People of Hong Kong】從「梯恐症」到守護樓梯 用雙腳說故事的香港女生
城中樓梯交錯，形態萬千，如一條條脊椎支撐起整座城，令「拾級香港」的版主 Cherry 著迷。談到梯景，其字裡行間饒有詩意，真人滲透熱情，話音剛落又不住大喊「好正」—— 縱然有些樓梯被歸類為「好恐怖」。
樓梯與她的關係，大抵是又愛又恨。她曾意外扭傷腿，幾個月間只能拄拐杖單腳跳，或坐輪椅，爬樓梯成了苦差。後來她更患上「梯恐症」，康復後，拾級還是步步為營。偏偏散步於她是生活日常：「如果走在路上，沒細看舊建築，沒探索本地文化，就算不上『行街』。」
伯大尼修院
西九文化區「Growing Up」展亭
尋幽探秘，得靠梯級引領。當人梯相依，一道一道緩走，扶手梯級細節更顯眼。她察覺到：「樓梯不只是運輸血管，更是文化載體，梳理歷史脈絡。」
未懂樓梯前，童年時她住深水埗，被唐樓包圍。大學專修文化遺產，實習時帶導賞團，探究老區故事。如今舊地重遊，這邊夷為平地，那邊圍封清拆，回憶被輾碎。她甚至目擊工友拆掉孤廈的半條樓梯，感觸落淚：「當你見證過建築被瓦解，社區面目全非，就很想盡力保護。」
中環街市
大館
記錄方法，便是攝影和寫字。她想，不如將過千樓梯照公諸同好，專頁由是誕生，分享樓梯種類，解構歷史。多愁善感如她將景物意象化，百鳥塔俯瞰如水滴，美孚新邨旋轉梯似浪，舊贊育醫院的母子會捲入木梯兜轉，然後廝守餘生。「樓梯不是冷冰冰的，每道都有性格和溫度。」旋轉樓梯最優美，板式樓梯很嚇人，狗髀梯半層一休夠貼心，更是樓梯舖的棲身之所。
走訪過百條梯，她最想攝下香港大學大學堂百年旋轉銅梯。她雀躍分享，那實為鐵梯。事源五十年代，大學堂宿生多是馬來人，見鐵梯生銹泛紅，將其命名為「紅梯」，卻被誤讀成「銅梯」。其設計典雅，貫穿三層，但屬私人地方，一般禁止內進。今年她到港大做文職，豈料首天被指派記錄文物，一睹古梯真貌。當精緻草本通花呈現眼前，她莫名感動，憶述時也難掩喜悅。
大學堂
香港大學東閘
這些悸動，都令她更想成為建築保育師。去年港大建築文物保護學部解散，「像追夢階梯斷裂，失去依靠。」後來課程重推，對樓梯之熱愛，竟為她在入學面試，換來建築文物保護碩士學位的入場券。
新學年，她會埋首研究樓梯物料，而終極目標是修復樓梯，繼續用一雙眼、一雙腿，述說香港故事。
撰文：馮婥瑤
圖片：由受訪者提供
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活過不白過
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富者的態度
H：富者的態度是什麼？
從小常被問「以後要做什麼?」，有人會說「做個有錢人」，並且加一句「有志者事竟成」，最後「含金湯匙的富二代繼續當有錢人」，其他也只能「三餐吃飽，快樂似神仙。」自我安慰，但離有錢人愈來愈遠。你不想發財嗎？想。你敢冒險嗎?會賠錢。那要怎樣才能蜕變成有錢人?富者的態度可以看一看，有志雖難伸(一樣很窮)，做點白日夢沾點有錢人的習氣也不錯。順便讀「陶朱公商訓」，怡養富人氣質。
「有夢最美，希望相隨。」「人因夢想而偉大」，人也因想有錢而富有！多做夢！做個富者之夢。20230625W7
網路資料：
有夢最美，希望相隨
The future belongs to those who believe in the beauty of their dreams.~Eleanor Roosevelt
未來屬於相信夢想的人。~艾蓮諾.羅斯福
身為現代人都必須為了自身想要達成的「成就」或是「夢想」而不斷努力。
有句話說：「有夢最美，築夢踏實。」夢想，是使帆船航行海上的動力，是使帆船前進的風。人為夢想而活，人為希望而奮鬥，沒有了夢想，就沒有了希望，生命就只是失去靈魂的軀殼罷了。
柯文哲說過的: 不要羨慕別人成功，因為你付不起那個代價。唯一能限制你的，就是你對於你自己的想像。
人生不白活
沒有付出哪來的安穩，
沒有冒險哪來的希望。
我們想走的時候就走，想停的時候就停，隨心所欲的去發現樂趣，和值得珍惜的東西。
有夢就有希望，人生可以跟著走，但是不要沈迷于夢中，必須將自己從美夢中叫醒，因為，我還要去做另一個夢。
台灣有錢人定義，最高階的等級，有價值超過3,000萬新台幣的淨資產 高級班：極高淨值人士(UHNWI)（ultra-rich）的定義流動金融資產為3000萬美元（約新台幣8.56億元）或可支配收入超過2000萬美元。
富者的定義是，擁有時間、人際、金錢這三種自由的人。
博客來介紹：
富者們都具備高度的同理心，畢竟，賺錢不能光憑一己之力，賺錢是得到他人錢財的行為。 不論做生意或領薪水，都要學會換位思考。 從小被教育服從命令、說真話才是正義，讓我們出社會就失去競爭力。 承認別人會為了私利說謊的事實，也要適當說些保護自己的謊言。
博客來介紹：
富者的態度：關於工作、投資、關係、金錢的正確心態
부자의 자세：부자를 만드는 건, 돈이 아닌 자세다
作者：J won
原文作者：제이원
譯者： Loui
出版社：先覺
出版日期：2023/06/01
CHAPTER 1 富者的定義──富者一點也不特別
CHAPTER 2 基本態度──富者不是天生的
CHAPTER 3 工作的態度──富者不會樂在工作
CHAPTER 4 身在職場的態度──富者不會挑工作
CHAPTER 5 經商的態度──富者不會魯莽行動
CHAPTER 6 對待關係的態度──富者不會害怕寂寞
CHAPTER 7 對待金錢的態度──富者不會小看金錢
CHAPTER 8 投資的態度──投資方能成為完整的富者
富者其實一點也不特別，只是懂得從挫敗中學習，學習應對人性與社會的現實。
☆ 不是有錢就能稱為富者 ☆
有錢卻沒時間花，或是成天處在高壓環境、凡事緊張兮兮，並不能算是富者。擁有時間、人際、金錢這三種自由的人，才是真正的富者。
☆ 培養同理心 ☆
富者們都具備高度的同理心，畢竟，賺錢不能光憑一己之力，賺錢是得到他人錢財的行為。不論做生意或領薪水，都要學會換位思考。
☆ 承認謊言 ☆
從小被教育服從命令、說真話才是正義，讓我們出社會就失去競爭力。承認別人會為了私利說謊的事實，也要適當說些保護自己的謊言。
☆ 不講適性 ☆
說到底，工作只是致富的墊腳石。講求根本不存在的適性，東挑西揀自己的墊腳石，只會在抵達目的地之前失足落水。不要再思考工作是否適合自己，做就對了！
☆ 相較於該做的事，更應重視不該做的事 ☆
必須早起、不能浪費時間、妥善管理人脈等，並不是成功的要件，做與不做都無所謂。誤把不做也無所謂的事，當成一定要做的事，費盡心力，抱持錯誤的期待，只會衍生出更嚴重的問題！
目錄
推薦序 讓自己站在期望值大的一邊 ／畢德歐夫
推薦序 願正確的心態與你同在 ／愛瑞克
推薦序 富有，是具備自由的能力 ／Jet Lee
序 使你富有的不是金錢，是態度
前言 何謂富者？
CHAPTER 1 富者的定義──富者一點也不特別
不是有錢就能稱為富者／定義富者的三大條件／
CHAPTER 2 基本態度──富者不是天生的
人情債總有一天要還／務必遵守原則／培養同理心／
傾聽十句，提問一句／讀書以求生存／持之以恆／
不要被無謂的良心左右／承認謊言／收斂自己的鋒芒／
不試鹹淡／不忘保持坦蕩／有架構地學習知識／
與其陷入擔憂，不如加以管控／深思熟慮的筆記狂／持續自我管理／
擇善固執／不要吝於花錢學習／比起後悔，更重視反省／
CHAPTER 3 工作的態度──富者不會樂在工作
四種工作類型／不講求適性／培養看清價值的能力／
即便是小事，也要找出更好的方法／致力於把每件事做到最好／建立系統／
相較於該做的事，更應重視不該做的事／學會正確的自我客觀化／
CHAPTER 4 身在職場的態度──富者不會挑工作
職場上，生存是優先要務／當下屬時，必須懂得忍耐／
找藉口把問題歸咎到別人身上吧／進行提升效率的自我開發／
CHAPTER 5 經商的態度──富者不會魯莽行動
富者不會魯莽行動／比起利潤，價值才是首選／
絕對不要相信競爭對手／優先考慮風險管理／筆記一切／
撰寫日記／／提升差異化／不可擺架子／
CHAPTER 6 對待關係的態度──富者不會害怕寂寞
人際關係很單純／有同事，沒朋友／努力和他人產生共鳴／
不因有趣而建立關係／絕對不要與人合夥／辭職後，必須改變彼此的關係／
CHAPTER 7 對待金錢的態度──富者不會小看金錢
不用錢的最貴／先學會如何花錢／勞動所得是必要的／
不要抱持偽善的金錢觀／以比率的概念計算金錢／不為他人消費／
不貪小便宜／不要持有太多的帳戶和信用卡／不要被行銷策略欺騙／
CHAPTER 8 投資的態度──投資方能成為完整的富者
投資方能成為完整的富者／及早領悟投資的必要性／投資收益透明的標的／
投資即時間管理／不要當全職投資者／提高金融知識／
第一次投資，就從競標法拍屋做起／
結語 想要成為富者，就先培養態度吧！
網路資料：
老子有錢
歌詞
老子有錢 當大爺 有標價錢的都不算貴
忍氣吞聲 點點點 還不是為了那錢錢錢
老子有錢 當大爺 有錢大家都不喊累
她露事業線 OH 點點點 還不是為了那個
一起喝香檳 玩親親 走到哪裡我都算是貴賓
雖然我長的像郭桂彬 但講到錢 我只輸給郭台銘
我是ATM前的Superman 數錢數到我打哈欠
銀行看到我來 他們會說Damn
我的英文名子叫做Richman 我的小發財你快點跟我來
你怎麼還在省錢大作戰 頭號戰犯 你還 慢慢來
財神爺走了 你哭著說 Bye Bye 成名在望 有人還在晃
整天晃來晃去 就像是在觀光 我以旁觀者的立場講 老子有錢 就是比你嗆
兩漢：佚名《刺巴郡守詩》
狗吠何喧喧，有吏來在門。
披衣出門應，府記欲得錢。
語窮乞請期，吏怒反見尤。
旋步顧家中，家中無可為。
思往從鄰貸，鄰人言已匱。
錢錢何難得，令我獨憔悴。
唐代：王梵志《吾富有錢時》
吾富有錢時，婦兒看我好。
吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。
吾出經求去，送吾即上道。
將錢入舍來，見吾滿面笑。
繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。
邂逅暫時貧，看吾即貌哨。
人有七貧時，七富還相報。
圖財不顧人，且看來時道。
宋代：汪灝《黃金篇》
神龍乘雲雨，利澤始及人。
壯士有黃金，顏色乃得伸。
郭穴安足慕，結念在所親。
冰雪閉雙扉，饑寒扣凌晨。
入座下聲氣，辭出難重陳。
不待言覼縷，已知情苦辛。
安得探床頭，持贈無逡巡。
一笑送客去，獨坐怡心神。
宋代：陳與義《書懷示友》
有錢可使鬼，無錢鬼揶揄。
百年堂前燕，萬事屋上烏。
微官不救飢，出處違壯���。
相牛豈無經，種樹亦有書。
如何求二頃，歸臥淵明廬。
曝背對青山，鳥鳴人意舒。
試數門前客，終歲幾覆車。
范蠡出生於前536年10月22日（農曆前536年 乙丑年 九月初一）[1]，春秋楚國宛地三戶邑（今河南南陽淅川縣大石橋鄉至寺灣鎮間）人，是歷史上早期著名的政治家、軍事家和經濟學家。他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年輕時，就學富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經綸，文韜武略，無所不精。然縱有聖人之資，在當時貴胄專權、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識。范蠡之著作今已散佚，計有《兵法》及《養魚經》二書，於《文選》中可略見該二書之引句。晉人蔡謨之後因認為「計然」為范蠡著作之書篇名，因此相傳有《計然》一書散佚，漢唐、三國等史料多以計然為人名，清朝以前多數著述也多半認為計然為范蠡之師。
《范子計然》出自唐馬總的《意林》一書，作者並非范蠡。《陶朱公生意經》則是根據陶朱公的經商思想加工整理而成，又稱《陶朱公商經》、《陶朱公商訓》或《陶朱公經商十八則》也非范蠡著作。
陶朱公《商訓》
能識人。知人善惡，賬目不負。
能接納。禮文相待，交關者眾。
能安業。厭故喜新，商賈大病。
能整頓。貨物整齊，奪人心目。
能敏捷。猶豫不決，終歸無成。
能討賬。勤謹不怠，取討自多。
能用人。因才器使，任事有賴。
能辯論。生財有道，闡發愚蒙。
能辦貨。置貨不苛，蝕本便經。
能知機。售貯隨時，可稱名哲。
能倡率。躬行以律，親感自生。
能運數。多寡寬緊，酌中而行。
《陶朱公經商十八法》
生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢。
接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少。
價格要訂明，切勿含糊，含糊則爭執多。
賬目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯。
貨物要整理，切勿散漫，散漫則查點難。
出納要謹慎，切勿大意，大意則錯漏多。
期限要約定，切勿延遲，延遲則信用失。
臨事要盡責，切勿放任，放任則受害大。
用度要節儉，切勿奢侈，奢侈則錢財竭。
買賣要隨時，切勿拖延，拖延則機會失。
賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧。
優劣要分清，切勿混淆，混淆則耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜則託付難。
貨物要面驗，切勿濫入，濫入則質價低。
錢賬要清楚，切勿糊塗，糊塗則弊竇生。
主心要鎮定，切勿妄作，妄作則誤事多。
工作要細心，切勿粗糙，粗糙則出劣品。
説話要規矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。[1]
陶朱致富《十二戒》
勿鄙陋，勿虛華，勿優柔，
勿強辨，勿懶惰，勿固執，
勿輕出，勿貪賒，勿爭趣，
勿薄育，勿昧時，勿痴賃。
陶朱五字商訓：天，地，人，神，鬼。
天：為先天之智，經商之本；
地：為後 天修為，靠誠信立身；
人：為仁義，懂取捨，講究“君子愛才，取之有道”；
神：為勇強，遇事果敢，敢闖敢幹；
鬼：為心機，手法活絡，能“翻手為雲，覆手為雨”。期
商聖陶朱公經商“三謀三略”
一、《三謀》：
《人謀》
用人要正，忠奸定興廢。
大事要慎，妄託受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
處事宜靜，浮躁誤事多。
言行宜和，和氣能生財。
做事宜勤，懶惰百事廢。
《事謀》
用度宜儉，奢華財源敗。
做工宜精，粗糙出劣品。
貨期要準，馬虎失信用。
交易要速，拖延失良機。
進貨要嚴，濫入貨價減。
出納要謹，潦草差錯多。
《物謀》
優劣要清，混淆耗損大。
存物要整，散漫難查點。
價格要明，含糊多爭執。
賒欠要審，濫出虧血本。
帳目要清，糊塗弊端生。
查帳要勤，懈怠滯本金。
二、《三略》：
《貨略》、《價略》、《市略》
積著之理，務完物，審貴賤，無息幣。
范蠡説的“三略”是聚財的原理，他歸納為三點：務完物，審貴賤，無息幣。意思是説，貨物的品質要完美，要注意價格變化規律，莫要使貨幣停止流動。
務完物是《貨略》的核心，他説：“以物相貿易， 而食之貨勿留，無敢居貴。”
審貴賤是《價略》的核心，價格問題頗為複雜。范蠡主要強調：“論其有餘不足則貴賤之。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。”范蠡説的價格原理，就是貨物供求關係的有餘與不足；他指出了價格變化中物極必反的規律，“貴出如糞土，賤取如珠玉”乃是范蠡經營商業的名言。
《市略》講資本金營運策略。范蠡的“無息幣”就是説貨物、資金都要不停地循環，運轉。他説，如此“則幣欲其行如流水。”幣即錢，錢即泉，川流不息，乃至大匯。
大商之道！
大商與小商的區別：
於已有利而於人無利者，小商也；
於已有利而於人亦有利者，大商也；
於人有利，於已無利者，非商也；
損人之利以利已之利者，奸商也。
大商之經商，有如伊尹，姜子牙之於治國；孫
子，吳起之於用兵；商鞅之於變法；其學問之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠，境界之高明，豈是空想妄論之輩，俚諺俗語所能達到的。
大凡天下之學問，萬事成敗，皆不出道與術這兩
大範疇。道是河，術是舟；道是舵，術是槳。無河無以載舟，無舟難以渡河。無舵則無方向，無槳則無動力。所以道是方向，術是方法；道是法則，術是謀略。謀者，韜略也，漢書藝文志雲：謀略，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，天下之謀略，無論應用於何時何事，時謀，地謀，人謀這三則。陶朱公著有，陶朱商經十八法，分為三謀和三略，是為：人謀，事謀，物謀；貨略，價略，市略；
這三謀三略，乃陶朱商經十八法之要義。
陶朱公范蠡《商訓》十二戒
勿卑陋：應納無文，交闌不至。
勿優柔：胸無果敢，經營不振。
勿懶惰：取計不務，帳目無有。
勿輕出：貨物輕出，血本必虧。
勿爭趨：貨重爭趨，須防跌價。
勿���時：依時貯發，各有常道。
勿虛華：用度無節，破敗之端。
勿強辯：暴以待人，禍患難免。
勿固執：拘執不通，便成枯木。
勿貪賒：貪賒多誘，承賣莫續。
勿薄蓄：貨錢貯積，恢復必速。
勿痴貨：優劣不分，貽害匪淺。
商聖范蠡陶朱公
陶朱公范蠡的十窮歌
第一窮：逐漸窮，多因晃蕩不經營。
第二窮：容易窮，不惜錢財手頭松。
第三窮：邋遢窮，朝朝睡到日頭紅。
第四窮：懶惰窮，家有天地不務農。
第五窮：攀高窮，結識誼富為朋友。
第六窮：爭氣窮，好打官司逞英雄。
第七窮：擺闊窮，借債納利裝門風。
第八窮：命弄窮，妻孥妾懶子飄蓬。
第九窮：局騙窮，子孫相交不良朋。
第十窮：徹底窮，好賭貪花戀酒精。
陶朱公范蠡的十富歌
第一富：勤儉富，不辭辛苦走道路。
第二富：忠厚富，買賣公平多主顧。
第三富：留心富，聽的雞鳴離床鋪。
第四富：終究富，手足不停理家務。
第五富：謹慎富，常防火盜管門戶。
第六富：守分富，不去為非犯法度。
第七富：同心富，合家大小相幫助。
第八富：幫家富，妻兒賢慧無欺妒。
第九富：後代富，教子訓孫立門戶。
第十富：為善富，存心積德天佑護。
“兩害相權取其輕！”
“無事時如有事般提防，方可彌意外之變；有事
時如無事般鎮定，才能消局中之危。”
在經商的過程中，或是日常生活中，如果利益
雙方得不到平衡，那麼就會產生矛盾和衝突，如果矛盾和
衝突得不到合理的解決辦法，那麼最終誰的目的都達不到。予，就是合理解決這一矛盾衝突的最好辦法。通過這個辦法，解決了利益各方之間的平衡，最後達到了取的目的。
逞強蠻幹是絕不行的，一個成功的商人，首先要懂得商道之本，還要善於審時度勢，溝通權變，要善於聯繫各色人物，調和各種矛盾，明辨禍福利弊，也要善於轉輸貨物，商略價格，拓展市場。
只有這樣，才能在商海中立於不敗之地！
下棋的最高境界是和棋！利緣義取，大商無算。
參考資料
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聰明
H：董卓對幼主「今上雖幼，聰明仁智。」直誇聰明，但無人培育。曹操「生子當如孫仲謀，景升父子皆豚犬」。說出孫權的聰明，後來也能三分天下。。《紅樓夢》第五回：「惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。」誇賈寶玉聰明，太聰明到遁入空門。人生平凡過，聰明的人有不同的人生及責任。20231018W3
網路資料：
聰明
詞聰明
相 似 詞伶俐、靈敏、智慧。
相 反 詞傻瓜、愚笨、愚蠢、拙笨、笨拙、魯鈍。
釋 義
耳目敏捷。如：「那老翁年逾七旬，仍是耳目聰明，真是令人羨慕。」
天資靈敏，理解力高，心思細巧。《三國演義》第三回：「今上雖幼，聰明仁智，並無分毫過失。」《紅樓夢》第五回：「惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。」
曹操看到武器優良、治軍嚴謹的東吳軍，脫口說出「生子當如孫仲謀」，表達對於孫權東吳的讚嘆之意，這也成為了三國歷史故事中的名言。
曹操「生子當如孫仲謀」其實有下一句話，那就是「景升父子皆豚犬」。
曹操看到武器優良、治軍嚴謹的東吳軍，脫口說出
。「景升父子」是誰呢？是荊州的劉表父子，荊州在三國之中，是一個兵家必爭之地，劉表的兒子劉琮繼承了劉表的家業，但是毫無作為，在面對曹操大軍，馬上就投降了，這也讓曹操十分看不起，認為劉表是毫無骨氣又軟弱的人，因此以豬狗一詞作為比喻，諷刺劉家父子在荊州的衰微。
三國演義第三回
卓問百官曰：“吾所言，合公道否？”盧植曰：“明公差矣。昔太甲不明，伊尹放之於桐宮；昌邑王登位方二十七日，造惡三千餘條，故霍光告太廟而廢之。今上雖幼，聰明仁智，並無分毫過失。公乃外郡刺史，素未參與國政，又無伊、霍之大才，何可強主廢立之事？聖人云：‘有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡也。’”卓大怒，拔劍向前欲殺植。侍中蔡邕、議郎彭伯諫曰：“盧尚書海內人望，今先害之，恐天下震怖。”卓乃止。司徒王允曰：“廢立之事，不可酒後相商，另日再議。”於是百官皆散。卓按劍立於園門，忽見一人躍馬持戟，於園門外往來馳驟。卓問李儒：“此何人也？”儒曰：“此丁原義兒：姓呂，名布，字奉先者也。主公且須避之。”卓乃入園潛避。次日，人報丁原引軍城外搦戰。卓怒，引軍同李儒出迎。兩陣對圓，只見呂布頂束髮金冠，披百花戰袍，擐唐猊鎧甲，系獅蠻寶帶，縱馬挺戟，隨丁建陽出到陣前。建陽指卓罵曰：“國家不幸，閹官弄權，以致萬民塗炭。爾無尺寸之功，焉敢妄言廢立，欲亂朝廷！”董卓未及回言，呂布飛馬直殺過來。董卓慌走，建陽率軍掩殺。卓兵大敗，退三十餘里下寨，聚眾商議。卓曰：“吾觀呂布非常人也。吾若得此人，何慮天下哉！”帳前一人出曰：“主公勿憂。某與呂布同鄉，知其勇而無謀，見利忘義。某憑三寸不爛之舌，說呂布拱手來降，可乎？”卓大喜，觀其人，乃虎賁中郎將李肅也。卓曰：“汝將何以說之？”肅曰：“某聞主公有名馬一匹，號曰‘赤兔’，日行千里。須得此馬，再用金珠，以利結其心。某更進說詞，呂布必反丁原，來投主公矣。”卓問李儒曰：“此言可乎？”儒曰：“主公欲取天下，何惜一馬！”卓欣然與之，更與黃金一千兩、明珠數十顆、玉帶一條。李肅齎了禮物，投呂布寨來。伏路軍人圍住。肅曰：“可速報呂將軍，有故人來見。”軍人報知，布命入見。肅見布曰：“賢弟別來無恙！”布揖曰：“久不相見，今居何處？”肅曰：“現任虎賁中郎將之職。聞賢弟匡扶社稷，不勝之喜。有良馬一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰‘赤兔’：特獻與賢弟，以助虎威。”布便令牽過來看。果然那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀。後人有詩單道赤兔馬曰：“奔騰千里盪塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。”布見了此馬，大喜，謝肅曰：“兄賜此龍駒，將何以為報？”肅曰：“某為義氣而來。豈望報乎！”布置酒相待。酒甜，肅曰：“肅與賢弟少得相見；令尊卻常會來。”布曰：“兄醉矣！先父棄世多年，安得與兄相會？”肅大笑曰：“非也！某說今日丁刺史耳。”布惶恐曰：“某在丁建陽處，亦出於無奈。”肅曰：“賢弟有擎天駕海之才，四海孰不欽敬？功名富貴，如探囊取物，何言無奈而在人之下乎？”布曰：“恨不逢其主耳。”肅笑曰：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。”布曰：“兄在朝廷，觀何人為世之英雄？”肅曰：“某遍觀群臣，皆不如董卓。董卓為人敬賢禮士，賞罰分明，終成大業。”布曰：“某欲從之，恨無門路。”肅取金珠、玉帶列於布前。布驚曰：“何為有此？”肅令叱退左右，告布曰：“此是董公久慕大名，特令某將此奉獻。赤兔馬亦董公所贈也。”布曰：“董公如此見愛，某將何以報之？”肅曰：“如某之不才，尚為虎賁中郎將；公若到彼，貴不可言。”布曰：“恨無涓埃之功，以為進見之禮。”肅曰：“功在翻手之間，公不肯為耳。”布沈吟良久曰：“吾欲殺丁原，引軍歸董卓，何如？”肅曰：“賢弟若能如此，真莫大之功也！但事不宜遲，在於速決。”布與肅約於明日來降，肅別去。
紅樓夢/第005回
紅樓夢
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第五回 開生面夢演紅樓夢 立新場情傳幻境情
題曰：
春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子到紅塵；問誰幻入華胥景，千古風流造業人。
第四回中既將薛家母子在榮府內寄居等事略已表明，此回則暫不能寫矣。
如今且說林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春，探春，惜春三個親孫女倒且靠後，便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。不想如今忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒鬱不忿之意，寶釵卻渾然不覺。那寶玉亦在孩提之間，況自天性所稟來的一片愚拙偏僻，視姊妹弟兄皆出一意，並無親疏遠近之別。其中因與黛玉同隨賈母一處坐臥，故略比別個姊妹熟慣些。既熟慣，則更覺親密，既親密，則不免一時有求全之毀，不虞之隙。這日不知為何，他二人言語有些不合起來，黛玉又氣的獨在房中垂淚，寶玉又自悔言語冒撞，前去俯就，那黛玉方漸漸的回轉來。
因東邊寧府中花園內梅花盛開，賈珍之妻尤氏乃治酒，請賈母，邢夫人，王夫人等賞花。是日先攜了賈蓉之妻，二人來面請。賈母等於早飯後過來，就在會芳園游頑，先茶後酒，不過皆是寧榮二府女眷家宴小集，並無別樣新文趣事可記。
一時寶玉倦怠，欲睡中覺，賈母命人好生哄著，歇一回再來。賈蓉之妻秦氏便忙笑回道：「我們這裏有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交與我就是了。」又向寶玉的奶娘丫鬟等道：「嬤嬤，姐姐們，請寶叔隨我這裡來。」賈母素知秦氏是個極妥當的人，生的裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，見他去安置寶玉，自是安穩的。
當下秦氏引了一簇人來至上房內間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看係何人所畫，心中便有些不快。又有一幅對聯，寫的是：
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
及看了這兩句，縱然室宇精美，舖陳華麗，亦斷斷不肯在這裡了，忙說：「快出去！快出去！」秦氏聽了笑道：「這裏還不好，可往那裏去呢？不然往我屋裏去吧。」寶玉點頭微笑。有一個嬤嬤說道：「那裏有個叔叔往侄兒房裏睡覺的理？」秦氏笑道：「噯喲喲，不怕他惱。他能多大呢，就忌諱這些個！上月你沒看見我那個兄弟來了，雖然與寶叔同年，兩個人若站在一處，只怕那個還高些呢。」寶玉道：「我怎麼沒見過？你帶他來我瞧瞧。」眾人笑道：「隔著二三十里，往那裏帶去，見的日子有呢。」說著大家來至秦氏房中。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說「好香！」入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯云：
嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。
案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主製的聯珠帳。寶玉含笑連說：「這裏好！」秦氏笑道：「我這屋子大約神仙也可以住得了。」說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。於是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散了，只留襲人，媚人，晴雯，麝月四個丫鬟為伴。秦氏便吩咐小丫鬟們，好生在廊檐下看著貓兒狗兒打架。
那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在。但見朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡稀逢，飛塵不到。寶玉在夢中歡喜，想道：「這個去處有趣，我就在這裏過一生，縱然失了家也願意，強如天天被父母師傅打呢。」正胡思之間，忽聽山後有人作歌曰：
春夢隨雲散，飛花逐水流；寄言眾兒女，何必覓閒愁。
寶玉聽了是女子的聲音。歌聲未息，早見那邊走出一個人來，蹁躚裊娜，端的與人不同。有賦為證：
方離柳塢，乍出花房。
但行處，鳥驚庭樹，
將到時，影度迴廊。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，
荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘。
靨笑春桃兮，雲堆翠髻，
唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
纖腰之楚楚兮，迴風舞雪，
珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。
出沒花間兮，宜嗔宜喜，
徘徊池上兮，若飛若揚。
蛾眉顰笑兮，將言而未語，
蓮步乍移兮，待止而欲行。
羨彼之良質兮，冰清玉潤，
羨彼之華服兮，閃灼文章。
愛彼之貌容兮，香培玉琢，
美彼之態度兮，鳳翥龍翔。
其素若何，春梅綻雪。
其潔若何，秋菊被霜。
其靜若何，松生空谷。
其艷若何，霞映澄塘。
其文若何，龍游曲沼。
其神若何，月射寒江。
應慚西子，實愧王嬙。
奇矣哉，生於孰地，
來自何方，信矣乎��
瑤池不二，紫府無雙。
果何人哉？如斯之美也！
寶玉見是一個仙姑，喜的忙來作揖問道：「神仙姐姐不知從那裏來，如今要往那裏去？也不知這是何處，望乞攜帶攜帶。」那仙姑笑道：「吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也：司人間之風情月債，掌塵世之女怨男癡。因近來風流冤孽，纏綿於此處，是以前來訪察機會，布散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然。此離吾境不遠，別無他物，僅有自採仙茗一盞，親釀美酒一瓮，素練魔舞歌姬數人，新填「紅樓夢」仙曲十二支，試隨吾一遊否？」寶玉聽說，便忘了秦氏在何處，竟隨了仙姑，至一所在，有石牌橫建，上書「太虛幻境」四個大字，兩邊一副對聯，乃是：
假作真時真亦假，無為有處有還無。
轉過牌坊，便是一座宮門，上面橫書四個大字，道是：「孽海情天」。又有一副對聯，大書云：
厚地高天，堪歎古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難償。
寶玉看了，心下自思道：「原來如此。但不知何為「古今之情」，何為「風月之債」？從今倒要領略領略。」寶玉只顧如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。當下隨了仙姑進入二層門內，至兩邊配殿，皆有匾額對聯，一時看不盡許多，惟見有幾處寫的是：「癡情司」，「結怨司」，「朝啼司」，「夜怨司」，「春感司」，「秋悲司」。看了，因向仙姑道：「敢煩仙姑引我到那各司中遊玩遊玩，不知可使得？」仙姑道：「此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊，爾凡眼塵軀，未便先知的。」寶玉聽了，那裏肯依，復央之再三。仙姑無奈，說：「也罷，就在此司內略隨喜隨喜罷了。」寶玉喜不自勝，抬頭看這司的匾上，乃是「薄命司」三字，兩邊對聯寫的是：
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
寶玉看了，便知感歎。進入門來，只見有十數個大櫥，皆用封條封著。看那封條上，皆是各省的地名。寶玉一心只揀自己的家鄉封條看，遂無心看別省的了。只見那邊櫥上封條上大書七字云：「金陵十二釵正冊」。寶玉問道：「何為『金陵十二釵正冊』？」警幻道：「即貴省中十二冠首女子之冊，故為『正冊』。」寶玉道：「常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裏，上上下下，就有幾百女孩子呢。」警幻冷笑道：「貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。」寶玉聽說，再看下首二櫥上，果然寫著「金陵十二釵副冊」，又一個寫著「金陵十二釵又副冊」。寶玉便伸手先將「又副冊」櫥開了，拿出一本冊來，揭開一看，只見這首頁上畫著一幅畫，又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏雲濁霧而已。後有幾行字跡，寫的是：
霽月難逢、彩雲易散，心比天高、身為下賤；風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生、多情公子空懸念。
寶玉看了，又見後面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭；堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
寶玉看了不解。遂擲下這個，又去開了副冊櫥門，拿起一本冊來，揭開看時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥乾，蓮枯藕敗，後面書云：
根並荷花一莖香，生平遭際實堪傷；自從兩地生孤木，致使香魂空返鄉。
寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取「正冊」看，只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：
可歎停機德，誰憐詠絮才；玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
寶玉看了仍不解。待要問時，情知他必不肯洩漏，待要丟下，又不捨。遂又往後看時，只見畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
後面又畫著兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云：
才自精明志自高，生於末世運偏淆；清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
後面又畫幾縷飛雲，一灣逝水。其詞曰：
富貴又何為，襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
後面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：
欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金縷質，終陷泥淖中。
後面忽見畫著個惡狼，追撲一美女，欲啖之意。其書云：
子係中山狼，得志便猖狂；金閨花柳質，一載赴黃粱。
後面便是一所古廟，裏面有一美人在內看經獨坐。其判云：
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝；可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
後面便是一片冰山，上面有一隻雌鳳。其判曰：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
後面又是一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。其判云：
勢敗休雲貴，家亡莫論親；偶因濟村婦，巧得遇恩人。
後面又畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭；如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
後面又畫著高樓大廈，有一美人懸梁自縊。其判云：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
寶玉還欲看時，那仙姑知他天分高明，性情穎慧，恐把仙機洩漏，遂掩了卷冊，笑向寶玉道：「且隨我去遊玩奇景，何必在此打這悶葫蘆！」
寶玉恍恍惚惚，不覺棄了卷冊，又隨了警幻來至後面。但見珠簾繡幕，畫棟雕檐，說不盡那光搖朱戶金舖地，雪照瓊窗玉作宮。更見仙花馥郁，異草芬芳，真好個所在。又聽警幻笑道：「你們快出來迎接貴客！」一語未了，只見房中又走出幾個仙子來，皆是荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月。一見了寶玉，都怨謗警幻道：「我們不知係何『貴客』，忙的接了出來！姐姐曾說今日今時必有絳珠妹子的生魂前來遊玩，故我等久待。何故反引這濁物來污染這清淨女兒之境？」
寶玉聽如此說，便嚇得欲退不能退，果覺自形污穢不堪。警幻忙攜住寶玉的手，向眾姊妹道：「你等不知原委：今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：『吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。幸仙姑偶來，萬望先以情慾聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路，亦吾兄弟之幸矣。』如此囑吾，故發慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之終身冊籍，令彼熟玩，尚未覺悟，故引彼再至此處，令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來一悟，亦未可知也。」
說畢，攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，竟不知其所焚何物。寶玉遂不禁相問。警幻冷笑道：「此香塵世中既無，爾何能知！此香乃係諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所製，名『群芳髓』。」寶玉聽了，自是羨慕而已。大家入座，小丫鬟捧上茶來。寶玉自覺清香異味，純美非常，因又問何名。警幻道：「此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹，此茶名曰『千紅一窟』。」寶玉聽了，點頭稱賞。因看房內，瑤琴，寶鼎，古畫，新詩，無所不有，更喜窗下亦有唾絨，奩間時漬粉污。壁上也見懸著一副對聯，書云：
幽微靈秀地，無可奈何天。
寶玉看畢，無不羨慕。因又請問眾仙姑姓名：一名癡夢仙姑，一名鐘情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道號不一。少刻，有小丫鬟來調桌安椅，設擺酒饌。真是：瓊漿滿泛玻璃盞，玉液濃斟琥珀杯。更不用再說那肴饌之盛。寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問。警幻道：「此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之麯釀成，因名為『萬艷同杯』。」寶玉稱賞不迭。
飲酒間，又有十二個舞女上來，請問演何詞曲。警幻道：「就將新製《紅樓夢》十二支演上來。」舞女們答應了，便輕敲檀板，款按銀箏，聽他歌道是：
開闢鴻蒙……
方歌了一句，警幻便說道：「此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦淨末之則，又有南北九宮之限。此或詠歎一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦。若非個中人，不知其中之妙。料爾亦未必深明此調。若不先閱其稿，後聽其歌，翻成嚼蠟矣。」說畢，回頭命小丫鬟取了《紅樓夢》原稿來，遞與寶玉。寶玉接來，一面目視其文，一面耳聆其歌曰：
[紅樓夢引子]
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃；趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷，因此上演出這悲金悼玉的「紅樓夢」。
[終身誤]
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。歎世間，美中不足今方信。縱然是舉案齊眉，到底意難平。
[枉凝眉]
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬，春流到夏？
寶玉聽了此曲，散漫無稽，不見得好處，但其聲韻悽惋，竟能銷魂醉魄。因此也不察其原委，問其來歷，就暫以此釋悶而已。因又看下道：
[恨無常]
喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋；蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早。
[分骨肉]
一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
[樂中悲]
襁褓中，父母歎雙亡，縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，凖折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷。
[世難容]
氣質美如蘭，才華阜比仙，天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可歎這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌；到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，白玉無瑕遭泥陷；又何須，王孫公子歎無緣。
[喜冤家]
中山狼，無情獸，全不念當日根由，一味的驕奢淫蕩貪還構。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。歎幽魂艷魄，一載蕩悠悠。
[虛花悟]
將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多；到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦；更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
[聰明累]
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀，一場歡喜忽悲辛；歎人世，終難定。
[留餘慶]
留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是加減乘除，上有蒼穹。
[晚韶華]
鏡里恩情，更那堪夢裏功名��那美韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒教後人敬。
[好事終]
��梁晝盡落香塵，擅風情，秉月貌，便是敗家���根本；箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧，宿孽總因情。
[收尾：飛鳥盡投林]
為官的、家業凋零，富貴的、金銀散盡，有恩的、死裏逃生，無情的、分明報應，欠命的、命已還，欠淚的、淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定；欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的、遁入空門，痴迷的、枉送了性命；好一似食鳥盡投林，落了片白茫茫大地真乾淨。
歌畢，還要歌副曲。警幻見寶玉甚無趣味，因歎：「癡兒竟尚未悟！」那寶玉忙止歌姬不必再唱，自覺朦朧恍惚，告醉求臥。警幻便命撤去殘席，送寶玉至一香閨繡閣之中，其間舖陳之盛，乃素所未見之物。更可駭者，早有一位女子在內，其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉。正不知何意，忽警幻道：「塵世中多少富貴之家，那些綠窗風月，繡閣煙霞，皆被淫污紈袴與那些流蕩女子悉皆玷辱。更可恨者，自古來多少輕薄浪子，皆以『好色不淫』為飾，又以『情而不淫』作案，此皆飾非掩醜之語也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。」
寶玉聽了，唬的忙答道：「仙姑差了。我因懶於讀書，家父母尚每垂訓飭，豈敢再冒『淫』字。況且年紀尚小，不知『淫』字為何物。」警幻道：「非也。淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為『意淫』。『意淫』二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。今既遇令祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍君獨為我閨閣增光，見棄於世道，是以特引前來，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配於汝。今夕良時，即可成姻。不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚如此，何況塵境之情景哉？而今後勁萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。」說畢便秘授以雲雨之事，推寶玉入房，將門掩上自去。
那寶玉恍恍惚惚，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去遊頑之時，忽至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，並無橋梁可通。正在猶豫之間，忽見警幻後面追來，告道：「快休前進，作速回頭要緊！」寶玉忙止步問道：「此係何處？」警幻道：「此即迷津也。深有萬丈，遙亙千里，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語矣。」話猶未了，只聽迷津內水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫：「可卿救我！」嚇得襲人輩眾丫鬟忙上來摟住，叫：「寶玉別怕，我們在這裏！」
卻說秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架，忽聽寶玉在夢中喚他的小名，因納悶道：「我的小名這裏從沒人知道的，他如何知道，在夢裏叫出來？」正是：
一場幽夢同誰訴，千古情人獨我知。
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【常威近代史】（七百六十三回）
雖然大義但要問責
好多年前，我曾經到過南京的大屠殺紀念館參觀，響萬人坑展道內那些堆積如山的人體骸骨，為年少的我帶嚟嘅無比震撼，到今日仍然瀝瀝在目，我講過，我唔明白南京大屠殺發生嘅原因？人性點解可以喺短時間內完全消失？1937年12月發生響南京嘅事，似乎係由一連串嘅偶然所引發嘅極度不幸事件，只可以講，係當時中國人嘅運氣的確係太差，而日本人響南京所犯下的禽獸暴行，亦都永遠將佢哋嘅民族釘上歷史嘅恥辱柱上，永不翻身。
1938年1月9日出版嘅《紐約時報》（The New Yorks Times），內裡有一篇由記者Tillman Durdin所撰寫嘅報導《Japanese Atrocities Marked Fall of Nanking》中，內裡有以下一段描述：
「當中國在南京最後的潰敗到來時，潰逃的市政官員和守軍造成的混亂局面結束，普通民眾如釋重負，甚至預備迎接日軍進城，而當日軍部隊由西門和南門行進入城時，市民們的確高縣著布條歡迎。」
時間係1937年12月13號，日軍並沒有抓住呢個贏得民心嘅機會，相反佢哋大肆掃蕩，殺人如麻，姦淫擄掠，無所不為，做出咗震驚世界嘅一場南京大屠殺。
響松井石根大將（1878-1948）計畫之中，原本係要將大部分嘅部隊留喺南京城外，只係象徵性比憲兵同埋圍城兩個軍各派出幾個營進城，就好似佢哋處理佔領上海同其他城市一樣，不過情況有變嘅係，日本方面因為城內未降嘅中國士兵為數甚多，而且混入係平民百姓之中，於是日軍最後畀七萬多人嘅部隊全面進入南京城，進行大掃蕩。行文至此，有兩點需要注意，第一，日本對中國進行過兩次大屠殺，第一次就係發生係1894年嘅「旅順大屠殺」，當時同樣係震驚世界，但係兩次大屠殺佢哋所持嘅理由亦都一模一樣，就係有未降嘅軍人混雜喺平民百姓之中，於是採取有殺錯無放過策略；第二點，就係由唐生智（1889-1970）領導嘅南京保衛戰，潰敗得實在太快太倉促，於是根本冇時間比軍人同部隊有秩序撤出南京，因此導致大量軍人滯留喺城內，畀咗日本人有藉口進行大屠殺。作為衛戍司令指揮官嘅唐生智其實喺慘劇所擔任嘅角色，或要負上嘅責任，其實相當大。
上集亦都講過，12月5號日軍曾經向唐生智勸降，唐生智並冇答應，當時國軍嘅局面究竟係點呢？是否早已經亂成一團，如果唐生智選擇投降，南京大屠殺又會唔會發生呢？死亡人數會不會大幅降低呢？答案永遠冇人知道，究竟係國家重要？政權重要？抑或人命重要？其實答案亦永遠冇人知道？之後大漢奸汪精衛協助日本人建立傀儡親日政權，口中最大嘅理由亦都係減低平民百姓傷亡數字，唔好作無謂嘅抵抗同犧牲，佢到底啱定錯？歷史早有定論，我亦唔作補充。但係我都可以幾肯定，如果我活喺嗰個年代，面對嗰種情況，我好有可能都會成為漢奸之一。
當然用我們現代人嘅眼光同角度去理解歷史人物、或者對佢哋做過嘅事或行為作出評論，甚至道德判斷，本身就係一件冇意義同on9嘅事情，因為所謂道德，會隨時間同空間而改變，正如1937年三妻四妾係理所當然，今日係十惡不赦一樣，更有甚者，所謂對錯，正確不正確好多時候都祇不過係政治權力嘅伸延同展現，同時代、立場與角色掛勾。不過，城破之前，唐生智同高級將領相繼安全離開（領導走先），但留低低級士兵同平民百姓予日本人屠殺，道理總係說不過去，更加唔好講唐將軍滙款去香港單嘢，一句到尾，就係失敗中嘅失敗，對南京城30萬平民百姓嘅枉死，當時負責守衛南京嘅唐生智，以及國軍嘅高級參謀將領，甚至乎蔣介石，絕對責無旁貸。再深入去分析，平民百姓性命在一場戰爭中，是否可以計算在戰略與戰術之中去運用？當然冇人話可以，但係平民百姓嘅性命，從來都係戰略武器之一，而且相當好用，同價錢便宜。
上集亦都提過，由於臨時改變戰略，急速行軍佔領南京，日軍依批部隊早已經飢寒交迫，滿腔憤怒，畀佢哋入城，就等於放一批餓咗好耐嘅癲狗去咬人（食人），情況根本係會一發不可收拾。當然最大責任就係指揮官松井石根本人，佢放得部隊入城，就預咗血流成河。12月13號早晨，谷壽夫（1882-1947）部隊首先入城，一入城，就立刻展開殺戮，血洗聚集喺中山北路中央路嘅難民群，或者唔需要理由，理由就係難民群中有好多中國軍人或疑似軍人。響燕子磯，日軍就用機關槍掃射正喺八卦洲渡江嘅十幾萬中國軍民，日軍響南京所作出嘅暴行，情況係瘋狂嘅，亦都毫無理性可言，亦都唔尊重任何國際法、軍紀或道德律，由一開始，己經係一場赤裸裸嘅瘋狂大屠殺。
日本國內，曾經有極右團體，響戰後否認南京大屠殺曾經發生過，佢哋話，稱呼為「南京事件」嘅慘劇，殺害無辜平民百姓嘅兇手���實係中國軍人、盜賊土匪同黑幫份子，當然佢哋提出嘅證據完全站唔住腳，有圖有片有真相，日本軍人喺南京所犯下戰爭罪行，冇辦法可以被抹走。事實上，絕大部分有份參與南京屠殺嘅日本軍人，事後都冇被司法審判或追究責任，佢哋有好多人可能退伍後，返回日本本土，做番個普通人，正常返工放工，結婚生仔，甚至兒孫滿堂，安享天倫，不過我想問一個問題，午夜夢迴之時，佢哋會否經常見到南京平民百姓嘅冤魂野鬼呢……
#常威💀 #蔣介石平反系列 #佛經抄寫員 #中日戰爭 #民國歷史
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投資理財
H：「天下沒有白吃的午餐」，研究賺錢(錢途)，是比較粗俗，但投資理財卻是高雅的代名詞。錢途定義富與窮。賺錢是小利，投資理財，包含風險及大利。名字不同，但目的是一樣。幸福不在錢多寡，但是錢可以幫助人生更幸福。所以想要前途，先想錢途。錢途舖好了，前途自然在眼前。失敗為成功之母，研究失敗理財人名錄，成就自己賺錢成功之道。巨聰明的人，賺錢也要長腦袋。自古文人雅士安於貧窮，世上稱許高風亮節之士。如今政府所給的名詞叫做「低收入户」。流落街頭的叫「寒士」。你要當大老闆巴菲特，還是孔子弟子回及詩聖杜甫，看你自己如何選擇?所以知識經濟，才是現代人所應期許的。以新北市為例，低收入户資格為家庭平均所得低於最低16000元。動產年9萬。不動產低於420萬。台北市低收入户資格為家庭平均所得低於最低19013元。勞工賺錢高於低收入户「 2022年9月1日，基本工資審議委員會決議，月薪調整為26,400元，時薪調整為176元，並於2023年1月1日起實施。」健康擺第一，研究賺錢擺第二，飽暖之餘才有餘力談理想抱負及助人，錢途遠大靠學習研究。
20230527W6
研究賺錢?
根據《美國國家科學院院刊》發表的最新研究，滿足感會隨著收入的增加而穩步上升，年薪超過10萬美元後甚至會加速增長。
農夫諺語：我只想知道將來我會死在什麼地方，這樣我就不去那兒了。
查理思考問題總是從逆向開始。如果要明白人生如何得到幸福，查理首先是研究人生如何才能變得痛苦。
失敗人名錄
查理在他漫長的一生中，持續不斷地研究收集關於各種各樣的人物、各行各業的企業以及政府管治、學術研究等各領域中的人類失敗之著名案例，並把那些失敗的原因排列成正確決策的檢查清單，使他在人生、事業的決策上幾乎從不犯重大錯誤。
查理·蒙格
波克夏·海瑟威公司副董事長
查爾斯·托馬斯·蒙格，出生於美國內布拉斯加的奧馬哈，現任波克夏‧海瑟威公司的首席副董事長。 該公司為多元化之投資控股公司，董事長由華倫·巴菲特擔任。 維基百科
出生資訊： 1924 年 1 月 1 日（99歲），美國內布拉斯加奧馬哈
配偶： 南希·貝瑞 (結婚於 1956 年–2010 年)， 南希·哈金斯 (結婚於 1945 年–1953 年)
淨資產： 23 億美元（2023 年） 富比士
創立的機構： Munger, Tolles & Olson
學歷： 哈佛法學院 (1948 年)， 哈佛大學， 加州理工學院， 密西根大學
子女： 小查爾斯·T·芒格， 埃米莉·芒格·奧頓， 溫蒂·芒格， 莫莉·芒格， 貝瑞·A·芒格， 菲力普·R·芒格
技術是你的武器、幽默是你的魅力
論語
子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
杜甫之窮
杜甫之所以會窮，一方面是個人性格造成的，他心有大志，不願為五斗米折腰，不願攀附權貴；另一方面，則是客觀上，他遇上了李林甫這樣的小人，又趕上了安史之亂。
杜甫《空囊》
翠柏苦猶食，晨霞高可餐。
世人共鹵莽，吾道屬艱難。
不爨井晨凍，無衣床夜寒。
囊空恐羞澀，留得一錢看。
低收入户
根據衛福部規定，申請低收入戶需符合：
家庭總收入平均分配全家人口，每人每月在當地區公告的最低生活費以下
家庭財產未超過低收入戶適用的當地區公告金額
中低收入戶需符合：
家庭總收入平均分配全家人口，每人每月在當地區公告的最低生活費1.5倍以下
家庭財產未超過中低收入戶適用的當地區公告一定金額
家庭總收入包括哪些項目？
家庭成員的工作收入
家庭擁有之動產及不動產所得收益（例如利息、股息、地租、房租收入…等）
其他非屬社會救助給付之收入（例如退休金、保險給付…等）
寒士
家境貧寒、身分卑微的人。《晉書．卷三七．宗室傳．高密文獻王泰傳》：「雖為宰輔，食大國之租，服飾肴膳如布衣寒士。」《儒林外史》第三六回：「你是個寒士，單學這些詩文無益；需要學兩件尋飯喫本事。」
寒士服務
無論城市多麼進步，都可以見到一群被漠視、被孤立的族群身影，居無定所，過著沒有「家」的生活，這些流落於社會邊緣的人，稱為「街友」。1990年，創辦人曹慶先生，發現除夕夜家家歡樂慶祝，卻有一群人躲在暗處，飢寒交迫，於是發動義工製作愛心年夜飯，送給流落街頭的朋友。之後設立平安站，除提供「防飢、防病、防寒」服務外，更致力心靈輔導及工作轉介，助寒士重返社會。
維基文庫介紹：
杜甫三吏三別
石壕吏
作者：杜甫 唐
姊妹计划: 数据项
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。
聽婦前致詞：三男鄴城戍，
一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣。
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
新安吏
作者：杜甫 唐
姊妹计划: 数据项
客行新安道，喧呼聞點兵。
借問新安吏，縣小更無丁。
府帖昨夜下，次選中男行。
中男絕短小，何以守王城？
肥男有母送，瘦男獨伶俜。
白水暮東流，青山猶哭聲。
莫自使眼枯，收汝淚縱橫。
眼枯即見骨，天地終無情。
我軍取相州，日夕望其平。
豈意賊難料，歸軍星散營。
就糧近故壘，練卒依舊京。
掘壕不到水，牧馬役亦輕。
況乃王師順，撫養甚分明。
送行勿泣血，僕射如父兄。
潼關吏
作者：杜甫 唐
姊妹计划: 数据项
士卒何草草，築城潼關道。
大城鐵不如，小城萬丈餘。
借問潼關吏：修關還備胡？
要我下馬行，為我指山隅：
連雲列戰格，飛鳥不能逾。
胡來但自守，豈復憂西都。
丈人視要處，窄狹容單車。
艱難奮長戟，萬古用一夫。
哀哉桃林戰，百萬化為魚。
請囑防關將，慎勿學哥舒！
新婚别
作者：杜甫 唐
姊妹计划: 数据项
兔絲附蓬麻，引蔓故不長。
嫁女與征夫，不如棄路旁。
結髮為妻子，席不暖君床。
暮婚晨告別，無奈太匆忙!
君行雖不遠，守邊赴河陽。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母養我時，日夜令我藏。
生女有所歸，雞狗亦得將。
君今往死地，沉痛迫中腸。
誓欲隨君去，形勢反蒼黃。
勿為新婚念，努力事戎行。
婦人在軍中，兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，久致羅襦(1)裳。
羅襦不復施，對君洗紅妝。
仰視百鳥飛，大小必雙翔。
人事多錯迕(2)，與君永相望！
(1)襦：音,虞;義,短衣 (2)迕：音,悟;義,違背
無家別
作者：杜甫 唐
姊妹计划: 数据项
寂寞天寶後，園廬但蒿藜。
我里百餘家，世亂各東西。
存者無消息，死者為塵泥。
賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。
久行見空巷，日瘦氣慘淒，
但對狐與狸，豎毛怒我啼。
四鄰何所有，一二老寡妻。
宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。
方春獨荷鋤，日暮還灌畦。
縣吏知我至，召令習鼓鞞。
雖從本州役，內顧無所攜。
近行止一身，遠去終轉迷，
家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。
永痛長病母，五年委溝溪，
生我不得力，終身兩酸嘶，
人生無家別，何以為蒸黎。
垂老别
作者：杜甫 唐
姊妹计划: 数据项
四郊未寧靜，垂老��得安。
子孫陣亡盡，焉用身獨完！
投杖出門去，同行為辛酸。
幸有牙齒存，所悲骨髓幹。
男兒既介冑，長揖別上官。
老妻臥路啼，歲暮衣裳單。
孰知是死別，且復傷其寒。
此去必不歸，還聞勸加餐。
土門壁甚堅，杏園度亦難。
勢異鄴城下，縱死時猶寬。
人生有離合，豈擇衰盛端！
憶昔少壯日，遲回竟長嘆。
萬國盡徵戍，烽火被岡巒。
積尸草木腥，流血川原丹。
何鄉為樂土？安敢尚盤桓！
棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
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【常威近代史】（七百六十二回） 寫在大屠殺之前 1937年11月26號，蔣介石正在前往紫金山，向國父孫文謁靈告別，呢個時候嘅蔣介石對於應該防守南京掙扎不已，「南京孤城不能守，然不能不守也」。日軍大軍壓境，蔣介石亦都心知肚明國軍根本冇可能守得住南京，但係毫不反抗就棄守呢個新中國嘅首都會俾人一個不負責任嘅觀感，政治後果將會難以想像，另外要放棄散布喺城中同埋郊區價值數百萬美元、甚至冇使用過個高射炮同埋各式火炮，蔣介石心中都會有猶豫。早響11月16號，國防最高會議已經下令將國民黨重要機關以及政府機構陸續遷往重慶，所有作戰指揮所需嘅軍官亦都動身前赴武漢，畢竟「維持政府的續存，才能抗戰到底」。畢竟一個政權的存在，不在乎有冇個爐，只在乎有冇人（或夠唔夠人）圍爐。 雖然以卵擊石，但南京保衛戰仍然有一定意義，因為蔣介石希望借此令蘇聯全面介入戰事，一件亦都係日本人最恐懼嘅事情，當時國民政府派駐蘇聯嘅特使回報蘇聯正在有此考慮，蘇聯紅軍元帥伏羅希洛夫（Marchll K. Y. Voroshilov，1881-1969）就曾經講過：「如果中國抗戰到了生死關頭，蘇聯當出兵，絕不坐視」，而蔣介石亦於11月30號以私人身份傳話畀史太林，要求蘇聯全面介入戰事。不過12月5號史太林決定不出兵，同一日南京守護戰就開打。假如史太林出兵，情況又會係點呢？ 自從七七蘆溝橋事變爆發以來，蔣介石政權響尋求外交支持及國際社會援助上，可謂完全失敗，中國固然可憐，但係日本實在如狼似虎，其他國家都唔敢正面挑戰依隻東亞癲狗，南京成為孤城，中國國民政府何嘗唔係成為國際孤兒？又當然，「中國」還「中國」，「蔣介石」還「蔣介石」，呢兩個係完全唔同嘅概念，「國家」同「政權」某程度上係一體，但某程度上又可以分開嚟講，呢個問題可以解釋咗好多事。 12月10號，唐生智拒絕咗日本提出嘅勸降建議，南京保衛戰發生期間（其實只係幾日時間），平民百姓已經蜂擁離開南京城，「滿城蕭索，遷避之人，不絕於途，老百姓半肩家當，拖男負女，茫茫不知何往」，境況淒涼，然而南京保衛戰輸得亦實在太快，12月12號唐生智已經認為南京不能再守，下令部隊徹離，但撤退嘅狀況亦都相當混亂，成千上萬嘅士兵拔腿狂奔衝向下關渡口。情況有以下描述——「不僅車輛不能進退，人與人之間也無法轉動……人人爭渡，任意鳴槍，船至中流被岸上未徹部隊以槍擊毀，沉沒者有之，裝運過重沉歿者亦有之」，至於因爭相踐踏而造成的死亡人數則不清楚，根據估算，當時一共有10個師湧去下關，人數約達10萬人，因撤退而造成的死亡數字可能相當大。唐生智領導嘅南京保衛戰產生災難一般嘅敗局，可算喺戰術上嚴重犯錯，既擋不住日本人守唔住南京，又唔能夠成功爭取時間令平民同部隊平安撤離，兩頭唔到岸，事後亦有傳聞，唐生智曾經滙款40萬到香港，佢接任衛戌首都之職，只係因為貪圖軍費而非民族大義，當然無法証實。不過南京一役後，蔣介石再冇重用唐生智，佛學將軍潛修佛學渡日，國共內戰期間轉頭支持中共。 之前已經講過，淞滬會戰之後，其實中日雙方都冇佈署下一步點走，戰況進入失序狀態，中國部隊係大雜燴雜牌軍見步行步都算情有可原，強大嘅日本帝國軍隊亦唔見得相當專業，日本軍隊嘅犯錯，或指揮系統嘅混亂情況，響之後同美國打嘅太平洋戰爭中更加表露無遺，不過呢個係後話了。日軍本來冇打算攻打國民政府首都嘅計畫，無論係東京嘅參謀本部，抑或中國戰場最高指揮官松井石根（1878-1948）都好，響11月頭都冇諗過要佔領南京。真係相當好笑，一個月前日軍冇諗過佔領南京，一個月後就響南京展開大屠殺？所以凡事凡物，真係唔好相信好有佈局，其實好多事情都係隨機發生，大部份陰謀論不可信，亦係依個原因。 轉捩點係第10軍司令官柳川平助中將（1879-1945）喺杭州灣登陸後，依憑直覺嚮前推進，11月15號，佢下令部隊唔要受制於作戰區域同埋地形限制，儘量追擊潰敗嘅中國軍隊殘部，而且呢個時候，柳川平助知道國民政府蔣介石麾下最精銳嘅部隊已經喪失超過一半兵力，而且失去作戰意志，因此松井石根先同意下屬柳川平助嘅看法，認為奪取南京可以加速中國投降，日本參謀本部亦於12月1號追認同意進攻南京計畫。 但攻打南京行動要快，因此日軍以日行30公里嘅速度急行，大軍壓向南京，後勤作業趕唔上佢哋嘅行軍速度，因此軍隊都不攜帶糧食同補給，採用就地取材手法，一邊搶殺燒，一邊行軍，沿途焚毀房舍、農田甚至整條村莊。當時已經係12月冬天，除咗口糧，日軍連保暖嘅軍氈同埋冬裝都欠奉，所以到達南京嘅時候，其實已經飢寒交迫。加上之前，國民政府動用「焦土政策」（蔣介石好鍾意採用），將南京城外15公里範圍變成一片焦土廢墟，南京失守嘅時候，政府領導要員已經大撤退，城內嘅糧食同埋食水亦用盡，加上有軍人四處搶掠，情況可謂一片大混亂。 種種嘅偶然，種種嘅失序，終於響南京引發一場驚世大災難發生。我相信，某一些因素事前可以改變，慘劇未必一定會發生，只能歎一句，當時嘅中國及中國平民百姓運氣實在太差…… #常威💀 #蔣介石平反系列 #佛經抄寫員 #中日戰爭 #民國歷史 https://www.instagram.com/p/CogoOKyP3dA/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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