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[psychicfestivalscissorscroissant]

世界佛教總部公告(第20190105號)-世界佛教總部重要嚴肅公告

世界佛教總部公告(第20190105號)-世界佛教總部重要嚴肅公告 根據接到的一些反映，必須做出正確答覆的問題，現聖德組聖德們給出正確的答覆如下。大家小心注意，要看懂每一條！ 1. 無論再高的藍釦段位，最多只能舉行寧瑪傳承第九代白惹渣拉的口說內密，而為弟子灌不了真正的內密灌頂，其他教派也是如此。 2. 若金釦三段（上尊）為你灌內密頂時，必須到合法的內密壇場、有金剛三杵的所在壇場舉行，否則灌頂無效，反而有害。除非是佛陀和等妙覺菩薩，如觀音、文殊、彌勒等菩薩親身作的灌頂。 3. 金釦三段只能灌真正的內密頂，不具本尊授承的資格，灌不了勝義內密頂。 4. 證量的成就大小、地位的高低、是聖是凡、真與假，必須看他的袍裝段位，這是在聖考時以經律論為基礎，加上本尊、佛菩薩最終的確定，是百分百的準確。 5.…

[mouniassn]

身不苦，則福祿不厚；心不苦，則智慧不開

以下為一位有緣人分享：

這三個月來身體狀況不斷，首先是右眼不適。右眼從小便是弱視，年輕時受過傷、開過刀，先天不良，後天又損傷。前些日子誦經，翻閱經書右眼極度乾澀，無法久看，大大影響唸經的遍數。看了眼科醫生，也說此已定型，無法有效治療。其實幾年前也請示過，開示無業障干擾，當時我是蠻失望的，心想若是業障問題那就好辦，因果債功德還，冥陽兩利，再辛苦唸經迴向給業主菩薩，一切都值得。

上上個月又因同樣問題，再次上網請示是否業障干擾，開示「沖犯問題」，勞煩精舍師兄姐處理略有改善，但過不久又病態復發。不久再次請示，開示「靈的干擾」，我真的慚愧不已，自己功力不足，無法自我排除干擾，只能再次勞煩精舍師兄姐。處理後，在不知不覺中右眼不適狀況就好很多了。

最近看到時事新聞及身旁周遭熟識的人，一個突發的偶然，人生嘎然而止。人生在世，每個人都想追求快樂的生活，但「快樂的生活」定義太廣，因人而異。而我衷心期盼，在我身體機能逐漸老去之前，能一遍又一遍地與經典為伴，雖不能比肩聖人「從劫至劫，手不釋卷，從晝至夜，無不念時也」，但求常保頭腦清晰、識字無礙，然後一句、一句口出蓮花，這就是上乘的幸福快樂。平凡人的快樂，如此簡單而自在，其實不難！

環顧我的職場中，很多人都有宗教信仰，不管是西方的、中國的、東洋的都有，他們都有自身的生活問題無法解決。末法時期，邪師外道如恆河沙多，有信仰不代表就如法，很幸運認識牟尼精舍，解開了我生活上的諸多問題。我曾經介紹在生活上遇到困境的工作夥伴們，分享精舍的因果案例，但當對方聽到要誦經時，雙眼一垂，就打退堂鼓了，終究因緣尚不具足。能與精舍結善緣，這種因緣也是福報的延伸。人生的漫長旅途中總是驚奇不斷，正如「錯過這個村，就沒這個店」，機遇不可多得！

（分享完畢）

現代人從四面八方接收到的訊息太複雜了，訊息中隱藏著各種外靈和干擾，若再加上個人的心思不安定，喜歡胡思亂想，外靈干擾與內在心魔交互影響下，日復一日，個人便成了大型的垃圾桶，裡面收集的垃圾（黑氣）不斷累積與發酵，吸引來的只會是越來越多的外靈上門干擾，這便是許多人的干擾經排除後，過不了多久又感覺不舒服的原因。

「胡思亂想」會成為一種習慣，當我們心裡想什麼，腦袋裡常伴隨著各種畫面出現，此時身體雖不動，實際上意念已經走了天堂或地獄一遭。若從吸引力法則來看，意念想什麼便會吸引來什麼，想好的、善的，吸引來的大多不會太差；想邪的、不好的，吸引來的大致上也不會太好。同樣道理，唸經、唸佛也能成為一種習慣，口說善語、心存善念、心中有佛養成習慣，腦袋便沒有多餘的空間容納別的。此時內心不生妄念、雜念，外靈自然無從依附下手干擾。想佛、念佛、憶佛養成習慣，自身發散出的金光閃閃，便是抵禦外靈干擾最好的防護罩！

阿伯常說：「心性不提升，干擾一直生，以為是外來，其實是內在。」干擾大多是被個人的妄念、雜思招感而來，干擾會讓身體產生不舒服，神通處理的當下，感受明顯，不舒服的症狀立刻消除，但妄念、雜思無法斷除，神通處理完後，干擾還是會持續而來。猶如風一吹，無數的落葉、垃圾依然不斷飛來。俗話說「靠人不如靠己」，被外靈干擾，求助精舍是萬不得已的作法，是治標不治本，最根本的方法，還是得從清淨自心做起，故而佛菩薩一直教悔眾生：「狂心若歇，煩惱止息。」

「唸經」，是最有效且不用花錢的排毒，尤其深層的貪嗔癡黑氣累積許久，猶如沉重的頑垢，不經強效的清潔劑無法消除。只能依靠日日勤誦經文、內化經義，一遍遍的洗滌腦識，心識方能漸漸由黑轉白。另外，黑氣釋出同樣也會讓人不舒服，這是逐漸轉好的必經過程。各種不舒服的程度、時間、症狀因人而異，大致上都會讓人疲累不堪、全身虛弱、不想唸經……。此時是關鍵時刻，代表身體正在排出負能量（黑氣），這是一個「轉好」的過程，一定要鼓勵自己堅持下去，更勤快、更努力誦經，才能加快身體負能量的排出。

心性要提升只能靠自己，外來的幫助都是助緣。人生在世，生命有無奈、被動的一面，我們沒有能力去改變所處的時代和環境時，如果一味地埋怨、憤世嫉俗，只會增加內心的痛苦。如此一來，不如讓自己去適應。但適應不是隨波逐流，而是將外在的各種干擾與考驗內化為一顆平常心。人生過程中，我們無法選擇「我只要這個，我不要那個」，但「要」與「不要」混合在一起，才是酸甜苦辣、有滋有味的人生。

歷經千辛萬苦的苦不是真苦，而是上天要磨掉我們渾身的稜角，上天要磨掉我們的傲慢，唯有經過如此的琢磨，我們才能更趨於圓融。高壓焠煉的當下確實很痛，但，這過程終會過去，因為，人生就是如此！所有的干擾都是來成就我們的，身不苦，則福祿不厚；心不苦，則智慧不開！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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[lightersun]

智者滿足於他的命運，無論它是什麽，而不渴望他所沒有的。—— 塞內加

The wise man is content with his lot, whatever it may be, without desiring what he has not. - Seneca.

小盧修斯·阿內烏斯·塞內卡（拉丁語：Lucius Annaeus Seneca minor，前4年—65年），通稱塞內卡或小塞内卡，又译塞内加。老塞內卡之子，生於哥多華，古羅馬斯多葛主義哲學家、劇作家、政治家。成長於羅馬。曾任尼祿皇帝的導師及顧問，但被指控参与皮索尼安阴谋，65年被賜死。

作为「罗马帝国时期的重要哲学人物」，塞内卡对斯多葛学派哲學贡献卓著。他的作品通俗易懂，自文艺复兴时期开始，他的作品就受到了米歇尔·德·蒙田等作家的关注。他被描述为「一个高耸的和有争议的古代人物”和“世界上最有趣的斯多葛主義者」。

塞内卡以哲学著作和悲劇而闻名。他的散文作品包括12篇短文與124封关于道德问题的信件。这些著作构成了古代斯多葛學派最重要的原始材料之一。作为悲剧作家，他最著名的作品是《美狄亚》、《提俄斯忒斯》和《费德拉》。塞内加对后世影响巨大，文艺复兴时期，他被視為「一位受人钦佩和尊敬的圣人，道德的神谕，甚至是基督教的启迪者；文学风格大师和戏剧艺术典范。」

[yesxingchen]

第三世多杰羌佛辦公室 第九號公告

對于大家非常關心并咨詢的《解脫大手印》的修學，第三世多杰羌佛辦公室特公告如下： 一、目前，僅有《多杰羌佛第三世》寶書上第554頁至557頁所記載的并由第四世多珠欽法王土登成利華桑波寫促認偈的兩位大聖德和道果三大德（即祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王、開初仁波且和妙空法師）共五位接受了勝義內密灌頂《解脫大手印》境行法，除此，其他任何人都沒有持有、沒有修學《解脫大手印》，《解脫大手印》的法本也僅有第三世多杰羌佛辦公室人員接觸過，還沒有正式公開過。國際佛教僧尼總會於2009年8月初在香港舉辦的第二屆聞法上師的考試時，對于取得了阿闍黎和聞法上師資格的人，曾經將《解脫大手印》前導文中的部分發給了他們學習，但是，那并不是《解脫大手印》法本。 二、《解脫大手印》將正式由出版社出版，屆時第三世多杰羌佛辦公室將正式確認宣布。 第三世多杰羌佛和第三世多杰羌佛辦公室不收取稿費等任何費用，出版社已表示《解脫大…

[tmgjiyal-nihung-truku]

6月1日

（木瓜溪上游）

景山部隊在沙卡亨部落北方修理電話線時，族人突然竄出襲擊。部隊慌忙將族人擊退。昨日談判的結果大家都心裡有數。少佐沒有多說什麼，只是指揮部隊收拾小兵和役夫的遺體。

（立霧溪上游）

兩個消息傳到剛過關原的軍司令部隊伍：

1. 一度失聯的畢祿山支隊北村中隊終於有消息，他們兩日前遭到「約200名族人」的襲擊，隨軍嚮導直接跑掉，並且已經出現大量犧牲者。

2. 三日前在托博闊部落的談判確定破裂，西荖卡候尼部落族長Wacih Habik和 托博闊族長 Watan Lawa為首拒絕降服。第二守備隊司令官荻野少將並沒有表現得很驚訝。其實當時也命深水少佐帶兩個中隊先過去那裡，現在看來是正確的決定。

本日，第二守備隊的一支先遣隊分成兩路，一路沒有面臨太多險阻，直接進入卡拉寶部落，並準備往西荖卡候尼前進；另一路鬼魅般地繞到「立霧沙卡亨」，這裡留守的族人戰士不多，似乎已往他處聚集。

在老弱婦孺的淒叫逃竄中，軍隊將部落焚為灰燼。1914年6月1日，卡拉寶山腳下對岸的河階升起了第一股絕望的黑煙。

[wangwill66]

煩憂

H：李白「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。」煩憂自古皆有，上至君王，下至庶民，憂國憂民，范仲淹更甚「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」不憂國也為情愛憂個人憂錢途。古時没有「憂鬱症」這名詞，煩憂的詩詞倒不少。天下本無煩憂，庸人自擾之。斬斷三千煩惱絲，全憑心中慧劍斬。天地煩憂自遠離，神清氣爽日日過。以解脫釋迦牟尼的所稱的三界皆苦「天上天下， 唯我獨尊，三界皆苦， 吾當安此。」吃飽太閒煩憂多，找事找活多長壽！20231006W5

網路資料：

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。

出自唐代李白的《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。(覽 通：攬；明月 一作：日月)

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。(銷愁 一作：消愁)

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

煩惱叢千縷,全憑慧劍揮維基文庫

詩詞名：相見歡①

作者：李煜

無言獨上西樓，

月如鉤，

寂寞梧桐深院鎖清秋。②

剪不斷，

理還亂，

是離愁，③

別是一般滋味在心頭。④

紅樓夢

「因定三生果未知，繁華浮影愧成詩。」

無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲。

《紅樓夢》的中心思想。人世間因緣不過是三生三世的因與果，所有繁華苦難，皆是浮影。所有人無非都是來到人世，入了紅塵，做了一場煩惱如三千髮絲般多且不斷的夢。

“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這四句話，是北宋張載一生為學的歸宿，也是其思想的精髓所在。

釋迦牟尼：天上天下， 唯我獨尊，

三界皆苦， 吾當安此。

三界，佛教用語。三界為：欲界、色界、無色界。三界構成世間，相當於三有。有情眾生都在三界中因為煩惱的關係生死輪迴。此概念被道教借入，也稱三界二十八天。 在淨土宗曇鸞大師所著的《略論安樂淨土義》中，說明阿彌陀佛極樂世界等佛國淨土非屬三界。 梵語त्रैलोक्य還可以翻譯為三世，指時間界，如過去、現在、未來縱三世佛。 維基百科

法鼓山聖嚴法師

人生本來就是苦多樂少，我們的一生汲汲於追求消滅痛苦的方法，這都只是治標而已，非但不能得到真正的快樂，可能還會造

成更大的痛苦。主要的原因,就是不知道痛苦的發生，其實都是自己造成的。(聖嚴法師)

見慕法師：欲離苦得樂，首先要知苦。所謂：「千人千般苦，苦苦不相同。」佛法將種種苦約略歸納為八苦──生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦；從古至今，上至達官顯要，下至販夫走卒，無人能倖免。然而苦從何來？苦，是起惑、造業之結果；亦即現在的苦果，是過去種的因，集合過去的善業和惡業，而有現在的善報、惡報。轉煩惱生死苦之因，得菩提涅槃樂之果。 苦，世人所厭離；樂，世人所追求。 從古至今，人們無不追求快樂、遠離痛苦。

宋．范仲淹〈謝轉禮部侍郎表〉：「進則盡憂國憂民之誠，退則處樂天樂道之分。」

岳陽樓記

作者：范仲淹　北宋

1046年10月17日本作品收錄於《范文正公集/卷07》和《古文觀止》

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上；屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟���之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」歟！噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

《謝轉禮部侍郎表》

臣某言伏蒙聖慈特授臣尚書禮部侍郎依前充職者楨握自天震惶無地循牆弗獲致寇是虞臣中謝伏念臣布素寒坎斗管微器初糜下士之祿忽塵上聖之雉歷升近芝二且亡一書2 

班嘗預太政深自感激誰蔚因循川祖宗之謀請行故事懷社稷之計動發危言雖欲必盡其心奚能久安於位彊彰無狀誠合有誅而聖意始終天慈曠蕩尚真名於祕殿伏蒙幸於善藩犬拙云藏人言用息莫聞課最敢睹龍光伏蒙皇帝陛下雷霆霧威日月還照丞冠圖舊不次推恩擢登宗伯之曹上應文昌之緯職命如故爵數甚隆徒執讓以弗諧止服榮而為懼臣敢不夕惕二省寅恭必進則盡憂國憂民之誠退則處樂天樂道之分上酬聖遇用竭愚

酷相思·本意（鄭燮）

杏花深院紅如許，一線畫牆攔住。嘆人間咫尺千山路，不見也相思苦，便見也相思苦。

分明背地情千縷，拼惱從教訴。奈花間乍遇言詞阻，半句也何曾吐，一字也何曾吐!

根據世界衛生組織（WHO）的估計，在2015年，全球已有超過3億人受憂鬱症（Depression）及焦慮症（Anxiety disorder）所擾。另外一項研究則顯示，從1990年到2010 年，受憂鬱症影響的人口增加了 37.5%。

憂鬱症是一種精神官能症，對人事物失去興趣甚至感到悲傷，且持續一段時間，初期不容易被發現。憂鬱症和單純情緒不好是不一樣的，多數人不會再難過低潮的情緒持續太久，但憂鬱症會維持相當長的一段時間，對於人的感受、行為和思考都會造成影響，嚴重的會造成身體機能問題，影響正常的起居生活、睡眠和工作。

台灣憂鬱症防治協會提到目前診斷憂鬱症的標準共有9個症狀，其中只要有5個症狀持續超過兩週，且大部分時間都有達到標準，就要小心得到憂鬱症，症狀包括(2)：

1.憂鬱情緒：快樂不起來、煩躁、鬱���

2.興趣與喜樂減少：提不起興趣

3.體重下降(或增加)或食慾下降 (或增加)

4.失眠(或嗜睡)：難入睡或整天想睡

5.精神運動性遲滯(或激動)：思考動作變緩慢

6.疲累失去活力：整天想躺床、體力變差

7.無價值感或罪惡感：覺得活著沒意思、自責難過，都是負面的想法

8.無法專注、無法決斷：腦筋變鈍、矛盾猶豫、無法專心

9.反覆想到死亡，甚至有自殺意念、企圖或計畫

何謂憂鬱症?最常見的症狀如下:

1.憂鬱情緒:悶悶不樂、面露愁容、哭泣、易怒。

2.生活失去平時的興趣或樂趣、性慾減低。

3.認知及動作遲鈍:反應遲鈍、記憶力變差、無法專心、猶豫不決、生活懶散、生活及工作能力減退。

4.食慾不振、體重減輕。

5.失眠、經常凌晨醒來。

6.疲倦及四肢無力。

7.躁動不安、手足無措。

8.自責、罪惡感。

9.無助、無用、無望。

10.自殺念頭或企圖。

11.其他:酒精濫用、慮病(過度注意身體症狀，擔心患有重大身體疾病)。

12.另外憂鬱症病患，也常合併有明顯焦慮症狀，如恐慌、莫名的恐懼、心悸胸悶、頭暈及全身疼痛等。

維基百科介紹：

情緒障礙症

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情緒障礙症[1]（mood disorder）又稱情感障礙（affective disorder）、心境障礙、情感性疾患，是一群精神和行為疾患的狀況[2]，人的情緒障礙或紊亂是其主要的基本特徵[3][4]。在精神疾病診斷與統計手冊（DSM-5）中，是對於診斷患疾的歸類；在國際疾病與相關健康問題統計分類第十版ICD-10中，以情緒性（情感性）疾患（mood (affective) disorders）分類之。

有情緒障礙會影響以任何形式行使權力的人，其中傲慢綜合症、狂妄自大、錯亂或自戀最為突出。

分類

憂鬱性疾患

1869年描寫憂鬱性疾患的漫畫

氣候寒冷、缺少陽光的北歐、俄羅斯等地區則屬憂鬱症高發區

憂鬱性疾患，是一類以心情抑鬱為主要特點的情感障礙，包含常見的憂鬱症（抑鬱症）。

對憂鬱性疾患的診斷一般由醫師遵照DSM或ICD標準（兩者基本一致）進行，一般症狀較重的患者考慮診斷為重性抑鬱障礙，症狀較輕但是病程較長的患者則有可能是心境惡劣障礙，有明顯季節性特徵的患者可能診斷為季節性情緒失調。另外，在按此標準診斷前一般須排除其他有相似症狀的生理疾病[5]。

憂鬱性疾患屬於常見的心理疾病的一種，目前全球有超過2.64億名患者[6]。近年來憂鬱性疾患的發病年齡有提早，且發病率提高的趨勢。終身患病率在不同國家中不盡相同，有調查顯示中國的患病率約為6%[7]，而日本的患病率則高達20%[5][8]。COVID-19致使全球青少年抑鬱概率翻倍增加。[9]

在積極治療的情況下憂鬱性疾患的癒後良好，但考慮到患者須承受極大痛苦並有自殺的可能，因此應儘早進行積極治療。患者在症狀緩解後仍有復發的可能，世界衛生組織建議對憂鬱性疾患的藥物治療至少持續到症狀緩解後的六個月。[10]對於發病較早、有精神病症狀或對藥物反應不良的患者則很有可能反覆發作造成不良後果[11][12]。

重性抑鬱疾患

主條目：重性抑鬱疾患

在所有憂鬱性疾患中，重性抑鬱疾患的症狀最為嚴重，其主要影響心境、認知和軀體功能。在心境方面，患者長期（兩周以上）處於極其抑鬱的情感狀態中；認知方面，患者往往看到事物的消極面，被空虛感和無價值感包圍；軀體功能方面主要有進食和睡眠障礙和無力感，頭痛等[13]。患者可能反覆想到死或者有自殺企圖，最終大約有3.4%的患者自殺[14]。

對重性抑鬱疾患的診斷主要依據的是精神疾病診斷與統計手冊中的相關標準。醫生需要先排除生理因素、藥物濫用[15]，然後進行有關抑鬱程度的測試以確診[5]。

對於確診的患者，醫生往往會建議抗抑鬱藥物治療，即選擇性5-羥色胺再吸收抑制劑（SSRIs），單胺氧化酶抑制劑（MAOI）和三環類抗抑鬱藥，有時會建議患者參加心理治療[5]。對於年輕患者，例如兒童則應先考慮心理治療[16]，而對於症狀特別嚴重（有嚴重自殺企圖或者緊張性患者）的患者則可能進行電痙攣療法（ECT）[17]。大多數重性抑鬱疾患的患者愈後仍能正常生活。多數患者在未治療下能康復[18]或緩解[19]。超過35%的患者仍會復發[20]，而心理治療較能有效預防復發[21]。對於發病早、有精神症狀或者同時患有人格障礙的患者則預後不良，他們可能會反覆發作，自殺率也較高[11][12]。其提出情緒神經編碼的研究方法揭示了快速抗抑鬱分子的作用機制，2019年7月獲得腦神經學最高的國際凱默理獎，為非歐美人獲獎之首例，其提案成為國際醫療界廣泛認同的一個研究方向。[22]

持續性抑鬱症

主條目：持續性抑鬱症

持續性抑鬱症的症狀與重度抑鬱症的症狀相似，但是與重度抑鬱症相比，持續性抑鬱症的程度較輕，而持續時間較長[5]。持續性抑鬱症一般要持續2年才能確診，病程可以持續10年以上甚至一生[13]。心境障礙診斷方法與重度抑鬱症相同，但其診斷標準較低。對確診的患者，其治療方法與重度抑鬱症的治療方法相同[5]。持續性抑鬱症會引發重度抑鬱症，有研究顯示有79%的患者在一生中會併發重度抑鬱症，此情況亦稱為雙重抑鬱症（英語：Double depression）[13]。

季節性抑鬱症

主條目：季節性抑鬱症

季節性抑鬱症的症狀與重性抑鬱疾患相似，有時歸類為重性抑鬱疾患的一個亞型[23]。主要特點是病情會隨著季節而有所起伏，患者經常在寒冷季節發病，並在其他季節完全緩解。季節性抑鬱症隨緯度的增高而越發流行, 意即日照時間越少，發病率越高。多曬太陽可減輕病情，對這種疾病的診斷需要確認患者只在特定時節發病而在其他季節從未發病。對患者的治療與重性抑鬱障礙的治療相似，對於季節性情緒障礙，光照治療似乎特別有效。澳洲昆士蘭大學的學者於2013年繪製的「抑鬱症世界地圖」顯示，日本與陽光充足、氣候溫暖的東南亞、南歐、澳大利亞同屬抑鬱症發病率較低的地區，而氣候寒冷、缺少陽光的北歐、俄羅斯等地區則屬抑鬱症高發區[13][24]。

非典型抑鬱症

主條目：非典型抑鬱症

在一些特殊情況下，患者可能表現出明顯的抑鬱症狀，但是不符合DSM任何一種具體病症的診斷標準，這時可以作出非典型抑鬱症的診斷[25]。

雙相情緒障礙症

主條目：雙相情緒障礙症

循環性情感症

主條目：循環性情感症

在DSM-5已歸為雙相情緒障礙症之亞型

物質所致障礙

其它軀體疾病所致障礙

未明示之情緒障礙症

臨床徵象

憂鬱初期，大腦的海馬體（Hippocampus）、杏仁核（Amygdala）、以及前額葉皮質（Prefrontal Cortex）等負責情緒的區域，下達指令給自律神經，心血管、免疫及內分泌系統等，適時地回應內外在壓力（心跳及血壓稍稍上升，HF下降等）。但長期的壓力，焦慮，或憂鬱會導致身心俱疲，自律神經的交感支容易出現交感疲乏（Sympathetic Fatigue），LF絕對值甚至低於正常值，再加上副交感 HF已顯著撤退。[26]

相關條目

人格障礙

抗憂鬱劑

自我藥療

參考資料

[changchaokan]

歷史上的這一年：西元1年

西元一世紀的世界 ●大事： 世界人口達2億人。 45歲的王莽被加爵為「安漢公」。 漢平帝追諡孔子為「褒成宣尼公」，封孔子後裔均為「褒成侯」，從此孔子正式登上中國傳統社會的神壇。 43歲的提比略(Tiberius 42 BC─AD 37，羅馬帝國的第二任皇帝)按照64歲的屋大維的命令，鎮壓日耳曼尼亞(位於萊茵河以東、多瑙河以北，地名來自高盧語，由羅馬共和國統帥凱撒最先使用，以指萊茵河以東的居民，意為「鄰居」)的叛亂。（1年－5年） 21歲的蓋烏斯‧凱撒(Gaius Caesar；20 BC—AD 4，奧古斯都的養子之一)與14歲的小莉薇婭（Livilla，13BC─AD 31，羅馬帝國早期將領尼祿‧克勞狄‧德魯蘇斯【Nero Claudius Drusus Germanicus ，38–9…

[shwangsx]

每日聖言誦讀：常年期第廿二周星期二

讀經一（你們要彼此扶持）恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 5:1-6,9-11弟兄姐妹們：論及那時候和季節，不需要再給你們寫什麼。因為你們自己非常明白：主要來臨的那一天，如同夜間的盜賊一樣來到。人們說：“和平、安全”的時候，災難突然臨到他們身上，好似疼痛來到孕婦身上一樣，他們決逃脫不了。但是，弟兄姐妹們：你們不是在黑暗中，因為那一日，必要如同盜賊一樣追趕你們。因為你們都是光明之子，白日之子。我們不屬於黑夜，或是屬於黑暗。所以，讓我們不要如同其他的人一樣休息，而是應讓我們保持警醒和淨靜。因為天主並不是為了動怒而預定我們，而是要讓我們藉著那一位替我們死的我們的主耶穌基督獲得救恩，因此我們無論醒寤或睡覺，我們都同祂一起生活。因此，你們應彼此鼓勵，彼此建樹，正如你們所做的一樣。——…

[psychicfestivalscissorscroissant]

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》

玄奘法師, 現量大圓滿, 瑜伽師地論, 百法明門黑關擇決, 百法明門黑關擇決法, 祿東贊法王, 第三世多杰羌佛, 第三世多杰羌佛法音, 經集, 羌佛, 釋迦牟尼佛, 金剛經, 金剛換體禪, 莫知尊者, 華藏寺, 藉心經說真諦, 阿王諾布帕母, 虹身成就境界, 隆慧法師, 霧中山開化寺, 解脫大手印, 龍樹菩薩, H.H. Dorje chang Buddha III, 入菩薩行, 八識規矩論, 化虹身, 南無第三世多杰羌佛, 唯識三十頌, 唯識二十頌, 喀卓安得丸, 國際佛教僧尼總會, 堅固子, 境行灌頂, 多杰羌佛, 多杰羌佛第三世, 大般若經, 大智度論, 學集, 寂天菩薩, 心經, 心經講義, 悟明老和尚, 意昭老和尚, 成唯識論, 揭開真相, 攤屍拙火定, 普觀老和尚, 未音禪, 果章法師, 正法聯盟, 三星日月輪, 三業, 中論, 丹瑪翟芒尊者, 五論, 仰諤益西諾布大法王,…

[mouniassn]

選擇加分，遠離扣分

以下為一位有緣人分享：

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「真正的大修行者，所修、所行、所做，都是以利益眾生、拔苦與樂為導向與目標，所以佛教的宗旨，諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教，是每位弘法者教化眾生時奉行的圭臬。」

很多個正確的因素揀選，才能成就ㄧ杯超級好喝的咖啡。同樣的，生活中每ㄧ次大大小小的選擇，組成了我們現在是好或是壞的狀況。大多數人沒有在心上用功修行，處於很多迷惑的階段，心浮氣躁，不用心，經常做出了很多大大小小扣分的行為，扣分的選擇。

身口意選擇了很多個小扣分，日積月累會形成很多個大扣分。佛經要用心唸，行為處事要正確，只做加分的抉擇，說加分的話，做不斷往上加分的事，智慧成長，自然氣定神閒，元神旺壯，思緒清晰。經常保持覺察，調伏自己的心，做出每ㄧ個加分的抉擇，用心揀選所需的各種元素來改善自己。

本來要講出去10個扣分的言語、行為，能收得回來不講出去就是提升；本來喜歡攀緣，去相應婆婆媽媽的情緒負能量，現在努力清理，調伏自心的五毒就是提升。心性提升了，對負能量的人事物自然不會產生共鳴。會共鳴，是因為自己心裡也有那些負能量。心性提升，會顯現在不同以往的抉擇，以前都選虛耗的人事物，提升後，盡量只做對自己都加分的事。好比看影片、玩手機、聊是非……等等虛耗扣分的事不做；勤誦大乘佛經，提升自性光明的事要做。唸經ㄧ點都不累，因為正在往上提升我們的正能量，不斷增長我們的智慧和福德資糧。

又好比轉發、建立正信因果的文章；生活裡愛護生命、素食、護生，做志工服務大眾，勤懺悔、負責任，努力「因果債，功德還」，真心不斷增長，都能大大提高功德力。長養自己的慚愧、感恩、慈悲心，用心抉擇，創造很多小加分，便能逐漸累積為大加分，增加正氣、正能量。遠離虛耗、扣分的人事物，也是替自己建立ㄧ道防火保護牆。

每天的生活我們都有很多選擇，外面的境況我們掌握不了，但自身做出的ㄧ切抉擇，只選擇加分，遠離扣分。

(分享完畢)

業障的產生都是因為錯誤的行為造成。好比人活著都需要用到錢，因此人人都需要工作賺錢，正當的工作賺錢當然沒有問題，但為了快速賺錢而選擇危害社會的詐騙、賭博和情色，問題就大了，業障也由此產生！

人這一生到底為什麼而活？有人說「金錢財富」，有人說「高官厚祿」，有人說「身分地位」，這些都有一定道理，卻不是最終的人生目標。世間的一切都是為了方便我們生存的工具，人或許為了求生存而有各種手段，但真心只有一顆，知道做人的底線，不迷失，堅守該有的分寸，才能在人道站穩腳跟，不用擔心下輩子去三惡道報到。金錢財富、高官厚祿、身分地位都是轉眼成空，如果一輩子都為了求生存而踐踏做人的底線，丟掉身為人該有的志情和良知，那今生可說白來一遭了！

曾國藩說：「愚者認命，庸者拼命，智者改命。」每個人都要學會對自己負責，我們的幸與不幸，都是自己的言語行為逐漸累積，都是自己的選擇堆砌而成，不能輕率地歸因於其他人。修行是修正行為，調整心性，動不動就容易受到外在環境影響，容易有情緒的人，表示定力不夠，心性還有待提升。高手都是沒有太多脾氣、太多情緒的人，我們需要學會的，不是如何避免發脾氣後帶來的懊悔，而是如何在情緒起伏中找到意義，並且把消極轉到積極的那一面。

很多人一遇到挫折、不幸，就開始抱怨自己命不好、出身不好、環境不好……，進而聽任命運擺佈。殊不知，命運雖然不可揣測，但並非完全不可控。命由我造，福從我求，熬過各種磨練，我們才有能力掌握住幸福。在生活中修行，在生活中省察自己的起心動念，生活要修行，修行過生活。生活就是一邊流���，一邊變成更好的自己！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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[ilucky986]

#張學友 #耳水不平衡 #演唱會 #摔倒 #梅尼爾氏症 #JackyCheung #紫薇天府命在申 #iLucky986愛幸運紫微斗數命理

日前在馬來西亞演唱會時張學友無預警的摔倒，他立刻敬業站起來繼續完成演唱。事後張學友表示他從小受耳水不平衡影響所苦。

歌神張學友的吻別，一千個傷心的理由，我等到花兒也謝了等許多都讓人印象深刻。

張學友的出生時間是我推論的。僅限命理研究，大膽假設，小心求證，如有雷同，純屬巧合。名人命盤，點到為止。

張學友來因宮是疾厄宮。疾厄宮化巨門祿入田宅宮，疾厄宮化文昌忌入官祿宮。紫薇天府坐命在申，官祿宮坐文昌生年忌，轉太陽祿入子女宮照田宅宮巨門祿。張學友有對峙祿。他人生最好的事情是田宅宮巨門祿轉武曲祿入財帛宮照福德宮。這是張學友26-35歲大限官祿宮。1994年虛歲34歲張學友榮登告示榜銷量最高的亞洲歌手，僅次於麥可傑克森。

紫微星坐命宮，紫微化天同祿入疾厄宮，化廉貞忌入官祿宮。好處是他善用工作能力去表達情感，帶給人們感官享受滿足情感需求。他也因此花許多時間在事業上。就壞處而言，紫微星坐宮四化入疾厄宮或奴僕宮都要注意意外災厄。不論本命大限流年流月。

日前在馬來西亞演唱會時張學友無預警的摔倒，他立刻敬業站起來繼續完成演唱。事後張學友表示他從小受耳水不平衡影響所苦。張學友人生最壞是文昌化忌在官祿宮轉天同忌入疾厄宮，事業運勢不佳會受他的身體影響。人生最壞和紫微星四化到疾厄宮都是天同星，天同化忌跟膀胱，泌尿系統，水系統和聽力相關。文昌化忌腦部腸道神經系統。這次本命疾厄宮大限命宮2023年流年命宮，農曆六月剛好是進入他本命疾厄宮。2023年農曆八月和2025年虛歲65的張學友要更加小心身體狀況。

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以下資料引用自中國醫藥大學附設學院 ：經常天旋地轉、耳鳴、聽力差 - 梅尼爾氏症

https://www.cmuh.cmu.edu.tw/HealthEdus/Detail?no=5106

梅尼爾氏症的成因還沒有被完全了解，但目前認為基本病理機轉是內淋巴水腫。近幾年來有學者提出，內耳有所謂的「水通道」，一旦水通道受損，就可能引起內淋巴水腫。內淋巴水腫的原因可能是內淋巴液產生過多、吸收太慢或內淋巴循環受阻所致。

早期梅尼爾氏症很容易被誤診為其它疾病，如荷蘭印象派大師梵谷晚年曾不斷發生嚴重眩暈及右耳耳鳴，讓他生命的最後幾年一直情緒不穩，而被診斷為癲癇症併精神失常，因此進入療養院接受藥物甚至電擊療法，最後於 1890 年 5 月21 日傍晚自殺。1990 年 Arenberg 醫生整理自 1884 年 ~ 1890 年這幾年間，796 封紀錄梵谷整個發病到自殺期間所有癥狀的描述的個人信件，在醫學期刊上指出，梵谷應該是罹患梅尼爾氏症，而不是癲癇症。

[shwangsx]

每日聖言誦讀：常年期第廿二周星期一

讀經一（不要為死於基督的人感到悲戚）恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書…