#後藤 威尊

[cassandra5hawol]

Reaction to: INI - “HANA”

Video link: https://youtu.be/gX-kRZi2PXc?si=3dP7CpsC7gRtnCnp

This is my first time listening to INI so I’m excited and nervous at the same time 😬

(0:24) oh I know I’m gonna love this already. If I don’t I’m gonna be so over myself 🤣 the choreography we’ve seen already starting and the beat of the song 🙌 there are so many members though.

(0:41) OH SUCH A SWEET LITTLE MOMENT THERE !!

(1:04) this definitely had to be such a fun M/V to film with the little drive in movie, the fireworks and carts.

(1:24) taking off with the couch while a member is laying on it is too funny.

(1:45) okay, they are really so cute. I only look at BozzBozz though.

(2:30) get over that fence !! It’s so tall. That’s gotta take so much skill. Especially to not rip your pants or get stuck to it somehow.

(2:53) okay my shawol is coming out. That house looks like the one SHINee had performed in front of superstar MV. Correct me if I’m wrong.

(3:14) okay love that the M/V just turned into an animation.

This was such a mood this whole entire M/V and maybe it’s just me, but id so love a collab with them and either MIYAVI or JO1 😄

[ozataku]

[Youtube/Tiktok] 230129 【スーツ愛嬌】 #許豊凡 #INI

[yamada50]

和気清麻呂公の姉の広虫が創建したと御調八幡宮 備後に流された広虫は大隈に流された清麻呂公を雪冤を円鏡に宇佐八幡大神を勧請し祈願しました 無事にその疑いが晴れたのち宝亀8年(777)参議藤原百川により社殿が造営され創建したと伝わります その後保元三年（1158）の左弁官宣旨の中に、石清水八幡宮の宮寺領として備後国御調別宮となり更なる崇敬を受け源頼朝、土肥実平、足利尊氏、足利義政による寄進や造営がなされます 現在の社殿は広島藩主浅野家によって再建されたもので正面五間入母屋造、千鳥破風・唐破風付きで威容を誇ります #御調八幡宮 𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍 御調八幡宮(みつきはちまんぐう) 鎮座地：広島県三原市八幡町宮内7 主祭神：応神天皇 社格：県社 𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍 #神社#神社巡り#神社好き#神社好きな人と繋がりたい#神道#shrine#shinto#日本の風景#参拝#神社巡拝家#recotrip#御朱印#御朱印巡り#御朱印好きな人と繋がりたい#神社建築#神社仏閣#パワースポット#広島県#三原市 (御調八幡宮) https://www.instagram.com/p/Cmwn2QqPSX4/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和五年（２０２３）５月８日（月曜日）弐

　　　　通巻第７７４１号

　岸田訪韓を評価すべきだが、韓国の外交転換こそ注目だろう

　　日本は安禄山の蜂起を三年知らなかった。これが歴史の教訓である　

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

孝謙、淳仁、称徳、光仁天皇の時代において、日本の最大級の外交的変化は、渤海国からの度重なる使者の来駕である。

　渤海は高麗に替わって建国された。いまの北朝鮮である。渤海使は敵対した新羅の沖合をさけるため船は日本海を縦断し、出羽から越後、能登から若狭へ漂着することが多く、太宰府へ逐一回航して丁寧にもてなし、膨大な土産を持たせた。

　競うように新羅からも使節が太宰府へ入り、最初、大和朝廷は朝貢と受け取って歓待した。文書や使節の態度から判断しても、明らかに朝貢だった。日本の宿敵の国がころりと態度を変えて来日するのだから裏にナニカアルに違いない。

　実態は朝貢を装い日本の防衛体制を観察し、また大和王朝の政治空気を把握することにあった。情報収集である。

　新羅は次第に図に乗って官位の低い大使を派遣するようになった。態度も横柄、傍若無人の無礼を極めるようになったため新羅使は太宰府で留め置かれ追い返された。

新羅の態度が横柄尊大になった背景には唐が乱れ、安禄山が叛乱をおこし、国土は荒廃し、新羅に対しての軍事的な脅威にはならなかったからだ。大和朝廷はこの情報を三年ほど知らなかった。ということは新羅使は安禄山の乱を知っていながら大和朝廷には意図的につたえず日本の反応を確かめに来た可能性がある。日本のこうした情報戦の失態はいまと変わらない。つまり韓国の対日外交激変は裏にナニカアルのだ。

　天智天皇の御代、白村江の闘いで唐の海軍に敗れ、２１００名の百済高官が日本に亡命した。天智天皇は水城と防塁、城を構築し、防人を強化したばかりか、各地２２ヶ所に築城　防衛力を拡充し、新羅の侵攻に備えた。

　ところが、新羅は逆に日本が攻めてくると防衛態勢を急ぎ、「ご機嫌取り」のため「朝貢」を装い屡々来日した。

　天平宝字二年九月十八日に渤海使の小野朝臣田守らが帰朝し、渤海大使の輔国大将軍・行木ら二十三名を随行した。日本海側に帰着したので越前に滞在し、疫病感染の有無を調べるためニケ月を過ごす。

　帰国十日後に小野田守に従五位上を授け、ほかの随行員六十六人にも位階を授けた。　同年十二月十日、すなわち帰国から七十日後に小野朝臣田守は安禄山の謀反を伝えた。安禄山の挙兵は７５５年のことだから、なんと三年間、大和朝廷は唐の政変を知らなかったのである。

　▲安禄山の乱が日本政治にいかなる変化をもたらしたか

　小野田守は次のように上奏した。

　天平勝宝七年の十一月九日に御史太夫兼氾陽節度使の安禄山が蹶起し、自らを大燕聖武皇帝と名乗り、邸宅を潜龍宮と名付けた上、年号を聖武と改元した。安禄山は二十万の兵力を率いて忽ち洛陽を落とした。翌六月に玄宗皇帝は難を避けるために蜀の成都（現在の四川省）へ避難した。

渤海に援軍要請があり、騎兵四万をもって賊徒を平定されたしと懇請された。渤海からだと安禄山の後方を攪乱できる。しかし渤海王は派兵要請を疑い、派兵を見送った。途中から安禄山の反乱に加わったのが史思明だ。だから「安史の乱」とも言う。

　玄宗側の反撃準備が整い、ようやく官軍が乱を平定し、玄宗は長安に戻った。逃亡途中では随行した兵隊たちに不穏の空気が流れたため玄宗は愛妃楊貴妃の自裁を認めざるを得ず、長安に復帰しても嘗ての政治力は失われていた。側近は朝衡（阿部仲麻呂の中国名）だった。

　

　かく上奏した小野田守とて、まだ安禄山が部下に殺害されたという情報を知らなかった。渤海もその後の情報を隠匿したわけではなく長安に派遣した情報員が戻らず実情をつかんでいなかった。

　唐土の異変を知った大和朝廷は太宰府に勅して「安禄山は凶暴なる胡人（ソグド人だが、当時は「胡」と称した）、狡猾である。天命に背いた反乱は必ず失敗するが、寧ろ海東へ兵を進める華もしれず、この緊迫状況を太宰府はよく理解し、たとえ安禄山が来航せずとも防衛を怠るな」とした。

　怡土城築城を任された吉備真備は工事に力を入れ、また京では渤海使の歓待宴が続いた。淳仁天皇はかれらに位階をあたえ、藤原仲麻呂は自邸で宴を催し、賑やかにもてなしたうえ夥しい土産を持たせた。

　この時に大和朝廷を支配した空気は唐が衰弱し、渤海が北から協力して新羅を挟み撃ち出来ないか、今こそチャンスではないかということだった。これは当時権力の頂点にいた藤原仲麻呂の情勢認識に欠陥があったということである。　

　

　▲むしろ韓国がなぜ外交舵取りを変えたかの背景に謎がある。

　北朝鮮内部で何かが起きている。あるいは静かに秘密裏に中国が北への態度をかえたことを韓国が気づいた。米国からも精度高い情報を得て、日本とは修好する時期だとの判断があった。また従来の反日路線は、北朝鮮が情報操作していた。

　さて岸田首相の訪韓である。

　５月７日、アフリカ四カ国歴訪を終えて帰国したばかりの岸田首相はソウルへ飛んだ。

　ソウルの大統領府で 尹錫悦（ユンソンニョル）大統領と会談し、「元徴用工（旧朝鮮半島出身労働者）」の訴訟問題など日韓両国の課題に向き合い、関係改善を加速させる方針で一致した。

首相は会談で元徴用工問題に関し、「厳しい環境の下で多数の方々が大変苦しい、悲しい思いをされたことに心が痛む思いだ」と述べた。

　日本がこれまでの態度を軟化させたのは財産請求権である。

　１９６５年の日韓請求権協定で「完全に解決済み」とされたが、つねに韓国が蒸し返してきた。

ところが尹政権となって提示してきた徴用工訴訟問題の解決策で突然活路が開けた。岸田首相は「おわび」「反省」は口にせず、尹大統領も謝罪を求めることはしなかった。

　外務省幹部は「大きな前進。文在寅（ムン・ジェイン）政権では実現しなかっただろう」とする。

韓国大統領は「共通の利益」のために歴史問題と切り離して協力を進めるべきだと言い切った。

（資料編に続く。１０分後に配信します）

[chiefbelieverllama]

西餐禮儀 注意西餐的八大點3

喝茶、喝咖啡，如願加牛奶、白糖，可自取加入杯中，用小茶匙攪拌后，茶匙仍放回小碟內，通常牛奶、白糖均用單獨器皿盛放。 喝時右手拿杯把，左手端小碟。 喝咖啡時會往咖啡中加液體咖啡伴侶，如果不願意浪費可將少許咖啡倒入盛裝咖啡伴侶的杯盤中攪拌，並再次倒入咖啡杯中攪拌即可，切忌誤將剩下的咖啡伴侶直接喝下。

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七、喝湯

不能吸著喝。 先用湯匙由後往前將湯舀起，湯匙的底部放在下唇的位置將湯送入口中。 湯匙與嘴部呈45°角較好。 身體上的半部略微前傾。 碗中的湯剩下不多時，可用手指將碗略微抬高。 如果湯用有握環的碗裝，可直接拿住握環端起來喝。

八、調味品

食用蘿蔔醬，薄荷膠，葡萄乾膠，芥末，蘋果醬，酸果蘿醬時，要先用湯匙將其舀入盤子里。

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然後用叉子叉肉抹油食用。 液體醬汁如薄荷，櫻桃或杏鴨醬，要直接澆到肉上面。 澆的好要少些，這樣不會影響肉的整體的味道。 吃蛋捲和餅乾用的果膠，果醬和蜜餞要用湯匙舀到黃油盤子的一邊，然後用刀平抹在麵包或蛋捲小塊上。 如果沒有湯匙，用刀取果膠前，先在盤子邊上擦一擦。 吃咖喱菜時，可把花生，椰子，酸辣醬等調料放到盤子里混合后配咖喱食用。 酸辣醬也可作為配菜吃，不用混合。

鹽和胡椒粉：先品嘗食物，后加鹽和胡椒粉。 先放鹽或胡椒粉是對廚師不禮貌的表現。 如果桌上有鹽罐，使用裡面的鹽匙，如果沒有，就用乾淨的刀尖取用。 蘸過鹽的食物要放在自己的黃油盤裡或餐盤裡的一邊。 如果為你提供一個專人鹽罐，你可以用手捏取。

沙拉：接照傳統，沙拉要用叉子來吃，但是如果沙拉的塊太大，就應切開以免從叉子

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上掉下來。 以前吃沙拉和水果用的鋼刀又鏽又黑。 不鏽鋼刀的使用改變了這種狀況。 吃冰山萵苣一般要使用刀和叉。 當色時作為主食吃的時候，不要把它放在餐盤裡。 要放在自己的黃油盤裡，靠在主盤旁。 通常用一塊麵包或蛋捲把叉子上的沙拉推在盤子里。

黃油：往麵包，蛋捲，餅乾或土司上抹黃油要用刀，而且小塊麵包只能抹少量的黃油。 不要往蔬菜上抹黃油。 因為這被認為是對廚師的侮辱。

西餐當中是有很多種類的，比如餐前小食、主菜、飯後甜點等等，當然這些不同的西餐的吃法也是不同的。 想要吃西餐吃的既優雅有舒服，那麼對於以下這些食物的吃法是一定要掌握的，以免在吃西餐時出洋相。

[yotchan-blog]

2024/7/22 12:59:16現在のニュース

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[tabilist]

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[pureegrosburst04]

キモオタ「あの、B(バグ)ちゃん…お金出しからの睡眠中に気持ちいいリードしてあげてもいいかな〜なんて(ニコッ)」

���猫蒼海「何を信じてるの？知らないよそんなの。警察沙汰の被害に遭った末に勘違いまでされて不快なんだけど」

ユニ「あの…富豪さんとメンチースさん……最近あの子達のサークルに来ないのは、やっぱり…」メンチース09「いいんよ、幸せになるんは大衆で」富豪05「絶対悪ってのはさ、底が浅いんだよ　葛藤があって口では冷たくても……ってのが素敵だ。皆んながついているから君達はこんな奴らなんかに負けない」　2人「俺とアチシ等は過去を観てるだけでこの世に疲れちまった　真の裏ストボスなんかが勝っても意味ないんよ。守護女神様が花を持ちなっせ」

御茶ヶ滝ウォーターワールド(14歳)「ママ💙　俺のお年玉で一緒にお寿司たべようよ( ◠‿◠ )」ママ「いいのかい？悪いよー」御茶ヶ滝「遠慮すんな‼️おかあ〜、さん❗️❤️‍🔥」ママ「むす〜こさんさんさーん❤️‍🔥😊」御茶ヶ滝(14)「さんさんさーん💫　サーンポ😋」

〜はじまりの数年後〜

青い少年「俺達が好き勝手に殺す、個性も封じられて完全にお手上げだな。復讐する権利は誰にもない、でもいじけて自分の舞台から切り捨てる権利はある　だって話しかけられる度にブロックリストに入れる繰り返しで1000人捧げて潤わせても俺達は誰も逮捕されなかった」

御茶ヶ滝「そうだね、正しいのは君だよ。俺達は所詮満足した側の集まりだから、今の主人公も君だ　悲しみを癒す果てに、こんな結末が待ち望んでたけれどいいよ　君に関わる術を全部断ち切られた元虐め加害者達と俺達の完全敗北だから👍　フェードアウトな皆殺しだからしても大丈夫」

青い少年2「違うよ　間接的に人が死ぬような気がして本当はそんな事したくない　世界は終わってるんだ。””””ラオウ様””””は人質を取られて”””””クシャガラ様”””””に殺された、多分まともに戦っても(赤き真実)…もう居ない。考えてみれば負けないなんて青臭い感情じゃ、死ねない意地には敵わない　次を賭ける覚悟が違う、最強の格付けだったんだよ　本当は君達に幸せになって欲しい…でも誰も1人で、進化してしまった”””””シックス様”””””を殺す事なんてできないんだ。この方はパラレルワールドの自分達すら見捨てた　これ以��従って酷い事をしたくないよ…」涙を流す少年

超電波油「なんだよそれ…なら一緒に戦おう、もう孤独じゃないんだから。諦めてどうする　自分達が今の代表だって証明してやれ　言ったよな　君がしたいようにしろって……ラオウ様の味方になれるんだから彼も俺達も 1人じゃない　タイトルを継いで取り戻そうぜ　馬鹿馬鹿しくてやってられねえ　迷えるモヒカン達を救おう」

F(フェア)：ヴァストローデ「凄く良い男の子見つけたよ。紹介してあげる💦」

霊猫蒼海「嫌だ。私はまだ当たり前の幸せを手に入れてない！差別的権力で理不尽な犯罪をして、自己満足でしかない加工した人生を押し付ける自己中。そんなの要らないプラマイだよ、どっちも最低‼️威厳とプライドが全てだからさ。話しかけて来ないで(赤き真実)」

F(フェア)：ヴァストローデ2「(いつ、許してくれるんだろう)」

F(フェア)：ヴァストローデ3「無理だよね、あの子は人一倍繊細で…冷徹だから」

霊猫蒼海「どれだけ荘厳に振る舞っても、人の思考は地面に足を付けずに歩けない。当たり前のものに満たされて世間体と真実の裏表が入れ替わっていく。一番好きな宝物が威厳と自尊心じゃなくなるなんて想像もして無かったけど　周りから勧められてきた恋愛なんて蹴っ飛ばしてきたのに……私は何も変わってない。軽薄な奴とか誰も好きにならないでね、

勿論、猫ちゃんと最優先で寝たい私は恋なんてしないよ(笑) 文脈で引っかかった？🤭」

防聖孤島「エルフーンは羊ポケモンの中で最も優れている(赤き真実)」

⤴️優しさとイコールのプライドを持った生物達。ペットとして純粋な可愛いさがあって、それが両立するのは真実の愛だと思います

超電波油「強さ＆優しさ＆賢さ➡︎エルフーン>>>モンメン>>ジェス・パディスト６世>>>>>>モコロン」

御茶ヶ滝「結論から言って例の奴の種族は、“””ジェス・パディスト6世”””を薄情さでは超えてる⬇︎」

超鬼難ドンガッチャ00「人間に背中から射殺され羊毛を刈られて惨く四股を落とされお腹のシンボルを剥がされて切り刻まれた、自分と何も変わらない種族を笑顔で楽しく料理するってそういう事だよな？(普通、仲間の羊肉をフライパンで焼いてたら吐きそうになる臭いがして怒りと憎しみで発狂しそうになるだろ。そもそも指示されたからって自分で焼くなよ)　家族の為に戦うプライドを持ってくれ　やりたくねえんだよ……こんな、人間より残酷なゲーム(赤き真実)」

富豪05「いや、何このエフェクト。オカシイだろ」

[pinkfuehherin]

数字という毒と、毒をも飲みこむ重要性について

Ⅰ

改めて感じるけれど、ネットって事あるごとに再生数をはじめとする数字を表示したがりますよね。あれって大多数の人間を権威主義に駆り立てるので、好きではないな。

邦楽の暗黒期を招いたのは間違いなくアイドル商法であったけれど、あれと本質的には同じ状況がそこら中で起きている。それが、現代の虚無。

ダウンロード工口同人にしても販売数とか表示してるけど、ずっと前から「あれいらないなぁ…」って思ってます。紙の漫画や書籍がいちいち販売数を表示してるかって言うとしてないわけで（100万部突破！とかはやるけれど）、もっと言えばamazonだっていちいち販売数なんて表示してないわけで、じゃあDL工口同人だって表示しなくていいんじゃないかな。っていう。

個人的にいちいち販売数とかを表示する事が嫌いな理由は、明らかに尊敬に値しない商品がやたらに売れてたり、逆に物凄くセンスが良くて同じ作り手として感嘆に値する商品が全然売れてなかったりするのを見ると、正直作り手としてやる気なくなるって所が大きいです。

（みすず書房系の本なんて基本は全ッ然売れてないだろうけども、そういう本と胡散臭いペテン師が書いた胡散臭い自己啓発書の売り上げを数字で示され、比較されると（それによってさも後者の方が価値があるみたいに言われると）、少なくとも吾輩は萎えます。）

誰かは失念したけれどアメリカの高名な学者っぽい誰かがトランプ大統領が当選した際に（アメリカ国民の蒙昧さに）ショックで崩れ落ちたなんて話があったけれど、要はそれと同じ失望感に襲われるというか。結局大衆が好きなのはヒトラーやトランプ大統領だというなら、もう勝手にしてというか、なんかもう人民の幸福を願って優れた政策とか考えて汗水垂らすだけ無駄だよね、みたいな。

大衆を嫌いになりたくないのだけど、大衆の蒙昧さを思いっきり見せつけられると、呆れ嫌いにならざるを得ないというか。

だから、大衆（人類）を嫌いにならないために、大衆（人類）の蒙昧さを直視しないために、それによって大衆（人類）を見限らないために、直接的で乾いた数字は敢えて見たくないというか。

イエス・キリストが十字架で絶命する直前に放った神への絶望の声（「わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか」）は、あれはイエス個人の言葉じゃなくて旧約聖書を暗唱しただけなんだよと「言い訳」する向きもあるそうなのですが、吾輩個人は（史的）イエスが絶命に際して己の愛に満ちた生涯と人々への献身が本質的に無意味だった事を悟り、絶望し、信者達へ怒りや失望・侮蔑を抱き、葛藤し、最後の最後には無の境地にまで至って死んでいったというのはある程度事実だったのではないかと考えています。

ブッダが己の教えを後世に残そうとしなかったのも、恐らくはそれが本質的に無意味だと彼の聡明さ故に生前に気付いていたからだろうと思います。彼は烏合の衆の教祖になる事を拒み、それによって虚無の再生産を防ごうとしたのでしょう（もっとも、知っての通り彼の目論見は盛大にしくじるわけですが）。

このように、作り手にとって（或いは集団の長にとって）一番のストレスって受け手（或いは己の従者）のセンスが壊滅してるって事で（←受け手がダメダメだと作り手がいくら頑張っても徒労に終わるため）、例えばテレビ業界は視聴者のアレさ加減に呆れた優秀な業界人がやる気をなくしたり業界を離反していった事で凋落していったのだと吾輩は考えてるわけですが、そういう諸々を考えると「一種の優しい嘘」として販売数とか視聴率をマスクする事はクリエイティビティ保全の上で大切にも思えます。

言うまでもなく、ゴッホを筆頭として（誠実な）作り手というのは大抵の場合「受け手を置き去りにする宿命」の下に在るわけで（これが「なぜか？」という事についてはオルテガの『大衆の反逆』とかが端的に説明できていると思いますし、或いは視聴者を「引っ張る」のではなく「迎合」した結果凋落したテレビ業界の歴史を見ると分かりやすい）、だがしかし受け手を置き去りにするからには現世においては相応の誉れに預かれない（死後ようやく彼のやっていた事が理解される）可能性……良くてもシュヴァルの理想宮のように評価されるまでに相当・相応のタイムラグが生じる可能性は覚悟せねばならないわけです（失念されがちですが、かの宮崎駿ですらその才覚に比して相当に遅咲きです）。

こうした孤独で褒まれなき永劫の闘争に明け暮れるに際して、上述したように目先の数字（を起点とした価値判断）というのはノイズでしかないのが現実ではないでしょうか。

ゴッホは世間の無理解に絶望して自害しましたが、そのゴッホも現代のようになんでもかんでも数字で表示される世界に生きていれば呆れ、失望し、不幸ながらにしっかりと功績を遺す事すら出来なかったのではないかと思います。ゴッホは自害してしまいましたがそれでも一応はしっかりヘリテージを確立できたわけで、それは通信技術が無く、良くも悪くも自分の狭い世界に没頭しやすかった当時の時代性に因るのではないかと思います。

と同時に本来ならゴッホになれたはずの現代の再覚者が昨今の世情に屈して滅んで行った例も相当にあるのではないかと危惧しています。

独創は孤独の中から生まれるというのは繰り返し提唱されている理論ですが、昨今の世情下において孤独とそれに派生する独創を貫くのは、相当めちゃくちゃな覚悟が必要であり、常人ならそれはちょっと不可能でしょう。

付け加えれば、『名探偵コナン　ベイカー街の亡霊』の脚本や北野武デビュー作『その男、凶暴につき』の原作など、テレビ・映像関係で数々の優れた仕事を遺した野沢尚（ひさし）が自殺してしまったのも、視聴者への失望……いくら優れた作品を世に送り出しても一向に世界が変わらない無力感が背景にあったように思えます。

北野武にしても自分の映画がいまいち売れない事を気に病んでいるような素振りを見せており（彼の後年の映画が観客迎合的になったのは、ソナチネなどの芸術志向の力作が想像以上に人々に届かなかったショックに因るのではないかと自分は睨んでおります）、そういった諸々を総括すると、作り手が全力で芸術に打ち込むためには数字はノイズでしかないのだと、自分個人は思います。

無論この原理が働くのは作り手の中でも特にごく一部の、「ある特定の性質」を持った勢力に限定されるわけで、実際は大多数の作り手達にとって数字は己を駆り立てる強壮薬であり、顧客にとっては心地よく権威主義に酔い人生の虚無から逃避させてくれる安酒であり、然るに吾輩の意見がアウトサイドに位置している事は理解します。

―――とまぁ、そういう諸々でもって吾輩個人はネットがいちいち数字を表示したがる傾向を嫌悪するわけですね。

ビジネスの観点から数字を表示している（結局はそうやって大衆を煽動した方が手っ取り早く儲かる）のだろうとは思うものの、上に述べたように「それ」によってテレビ業界が凋落した歴史を鑑みると、実のところ、ビジネスの観点においてすら、実は「それ」は悪手なのだと吾輩は思います。

短期的な泡銭を稼ぐ上に限ればそうやって数字にきりきり舞いしておれば良いものの、中長期的により沢山稼ごうと思うなら、むしろ目先に数字は無視した方がいいのではないかな。

吾輩はアウトサイダーであると同時にかなり起業家的な精神も持っている人間ですので（なにせ生まれが底辺なので、金の重要さはよく分かっています）、それもあって一層、ビジネスの観点においてすらやっぱり上辺の数字はいらないなぁと思います。

その点を踏まえると吾輩は最近の（R-18も含めた）アニメ・漫画業界が作り手・受け手共に「テレビ業界化」している事を非常に失望・危惧していますが、これは余談ですね。

Ⅱ

――――と、それらを全部ひっくるめた上でさらに論を進めて、個人的に思う事があります。

それは、上述の事を全て飲み込んだ上で尚、数字は直視した方が却って楽だという事です。

そしてそれが、この世界を生きていく唯一の道であろうという事です。

というのも結局は「大衆は（上辺の）数字が好き」というのが厳然たる現実なわけで、そういった現実を直視しない事は、ひいては現実から…大衆…人類存在の宿命から乖離・逃避する事をも意味します。

現実や人類存在から乖離してしまった人間は、最早実世界におけるパワーを持ちません。

上に述べてきたような事は全部わかった上で、その上で、尚自分を貫く。それが大切だと思います。

吾輩はもうなんだかんだで三十路になったわけですが、この年になってしみじみ思うのが、困難は敢えて直視した方が却って楽だという事。困難から目を逸らせば逸らすほど、不安や恐怖は増大していきます。

世間の理不尽、人類存在の虚無すらをも真っ向から直視して、敢えて真っ向から絶望する。敢えて安っぽい希望や現実逃避的な理想論は持たない。それが結果的に虚無と対峙し、虚無と協働する事につながる。

虚無というのは、敢えて直視すると案外そこから微かな光を見出せるものです。

例えば吾輩は割と最近になってSNS等に投稿した自作の（余りにも貧弱な）インプレッションを逐一確認するようになりました。

以前はそういうのはノイズにしかならないと思って全く見なかったのですが、ある時から「敢えて評価を見ないというのは、裏返せば評価を気にしまくっている証拠だ」と思い始めたのです。

目先の評価、数字に右往左往しないためには評価や数字から目を逸らすんじゃなくて、むしろそれらを直視する。すると案外慣れてきます。すると目先の評価・数字に動じなくなります。

また自分の脳内世界に籠り過ぎず最低限の実世界との擦り合わせを図る事は、過度に卑屈になる事や過度に傲慢になる事を防ぎます。

（私見ですが、「俺は売れるためにやってない」に逃げてしまった作り手は得てして拗らせると思います。）

それと同時に（ここからが非常に重要なのですが）、しっかりと数字を数字として把握しておくことは、「こんなに非力な自分にもなんだかんだで同志がいるのだ」と気付く切欠にもなります。

今の吾輩は余りにも地力が不足していて、且つやろうとしている方向性もかなりアナーキーなので、どうしても（相対的には）評価はあまりしてもらえません。

でもそんな吾輩の作品にもいいね！と言ってくれる人は「それなり」にいてくださるわけであり、となれば吾輩は全く孤立しているわけではないわけです。

あくまで問題なのは、マジョリティ勢力と比べれば“相対的に”非力であるという点だけです。

SNSに作品を投稿していいね！が０だったり漫画を描いて売り上げが０だったりしたなら、流石にそれは問題があると思うけれど、いいね！が１００もつくならそれは一応は同志が１００人は存在している事の一応の証明です。

確かに同志１００人では吾輩が挑み、嫌悪し、破壊しようとしている既存の価値・権威には太刀打ちも出来ないけれど、それはそれとして、ひとまず同志が１００人いる。同志が１００人いるという事実それ単体は、それはそれとして嬉しい。

「こういった視点」を得るためには数字を直視する必要があり、そこから目を逸らしていては、どんどん悪い意味での孤独、孤立に埋没していってしまいます。

しっかりと少ないながらに同志がいてくれる事を分かった上で孤独を貫きやがては孤高の至るのが、正しい(？)アウトサイダーの在り方だと吾輩個人は思います。

オルタナティブでアナーキーなアーティストの中にはちゃんとそれなりにファンがついて応援してくれているにも関わらず、それに気付かず、「俺はひとりぼっちだ」「誰も理解してくれない」と気に病み、表現活動をやめてしまったり、自殺してしまう人がいます。

彼らが理解すべきなのは、確かに彼らはマイノリティで力もないけれど、それはあくまで相対的な意味であって、「全くのゼロではない」という事です。

「誰も理解してくれない」はちょっと悲観し過ぎであって、「理解者はいるけれどマジョリティ勢力のそれには遠く及ばない」というのが、正しい理解だと思います。

そして上に述べたようにマジョリティ勢力と比べたら少ないというだけで、絶対的視点に立てばそれなりの数の同志がいるというのは、それはそれで十二分に幸せな事だと思います。

吾輩にも、世間一般では全然知られていないけれど吾輩個人はめちゃくちゃ高く評価している作品があります。吾輩はそれらが無価値だとは思いませんし、その作品の作者が「誰も俺の作品を理解してくれない」とか言ってたら反応に困ります。

勿論闘争のためにはやはり数字の獲得は避けて通れないのが現実であり、そこに延々と甘えていてはいけないわけですが、闘争初期の段階においては、まずは少数ながら同志が集まってくれた事、それ自体に喜び感謝すべきだと思います。

そしてその喜びを糧に、より大きな、本質的な闘争に繰り出せばいいわけで。

前半に例に出したイエス・キリストなどはその典型で、キリスト教は「結果的に」世界宗教になったわけですが当初はただの片田舎の終末思想こじらせたカルトでしかなく、青年イエスもまた、ただの拗らせた大工の息子でしかありませんでした。

イエスは目先や上辺の数字…弟子や信徒の大量獲得に躍起にならず、まず目の前の救いを求める人々と向き合ったからこそ、結果的に大事を成し遂げたのだと思います。

ここに、数字は無意味であり毒でもあるけれど、数字が持つ力は否定しようもなく、となればもういっそ数字は直視してしまった方がいい。という論理の一応の根拠があります。

大事を成し遂げる上で目先の数字に固執する事は悪手だけれど、大事を為すには数字は不可欠であり、かといって数字に固執すると大事を見失う。

大事を成す（為す）ために数字を獲得し、獲得した数字で大事を為すために数字の宿命を理解した上で“超”長期的視点に立ち、淡々と事に当たっていく。

その過程においてはまず、眼前にいる少数の同志たちを大切にする。理想には及ばないながら一応はそれなりの数の同志たちが集まってくれている事に感謝する。

そして一歩一歩闘争を拡大していく。

これがひとまず今現在の吾輩が考える、人類存在と数字の宿命です。

[wangwill66]

青蘋果哲學

H：看FB短片有介紹「烏鴉定律」解說「它是說一個人如果不能正視自己本身的不足，以及不去改變自己本身的缺點，那將會有各種問題困擾著自己與別人。」查出「青蘋果哲學」書中也有介紹烏鴉定律及其他學說。學習永不嫌晚，不要老是把「我已經盡力了！」掛在嘴裡的人，只有真正學透徹的人才叫有實力。解決複雜問題的能力，從培養思考開始。20240524W5

博客來介紹：

青蘋果哲學

作者：于珊

語言：繁體中文

出版社：天蠍座製作

出版日期：2022/12/07

內容簡介

　　日本傳奇建築大師安藤忠雄，不但是怪才也是奇才，他罹患了兩次癌症，把內臟切除掉，卻仍充滿活力的存活下來，他以「青蘋果哲學」來激勵自己――凡事保持好奇心，不斷學習成長！

老是把「我已經盡力了！」掛在嘴裡的人，就是公然撒謊的人，也就是屬於「自欺欺人」的類型，如果您身邊有這種人，不妨建議他先去看「烏鴉定律」――在團隊中，別讓自己成為一隻烏鴉。

查理．芒格說得好――活著就要「以避免失敗為目標而成長！」另外，更難寧可貴的是賈伯斯也忠告我們「別浪費生命，過別人的生活！」

 「凡是可能出錯的事，就一定會出錯！」雖然墨菲定律是發現在二十世紀中，可這幾年又在書市中走紅，而且火勢還有愈燒愈旺的趨勢，「墨菲定律」一直以來就被認為是代表負面的能量，其實在心理學的文化中，它只是代表著一種近似玩世不恭的反諷幽默，是可以排解我們在日常生活中所遭遇到的不滿與挫折。

 目錄

青蘋果人生

第一章 出來混一定要懂「烏鴉定律」

――如果不去正視自己的缺點，就會把自己逼入困境！ 

第二章 別讓「心理定勢」給綁架了

――不想改變自己的人，注定庸庸碌碌過一生！

 

第三章 「逆向思維」幫你找出新的方向

――不斷學習不同的思路，解決問題、拓展新視野！ 

第四章 「墨菲定律」の魔咒

――墨菲定律是生活定律，誰也逃不掉！ 

第五章 別鬧了，墨菲

――只要懂得墨菲定律的反面，你就可以解除魔咒了！

 

第六章 人類的愚蠢永無止境……

――人類文明史已有八千年了，可人類的愚蠢卻仍每天上演著……

第七章 「我一直喜歡我的工作！」

――這是巴菲特在一九九八年於佛羅里達大學商學院的演講

第八章 巴菲特的投資哲學

――第一個大原則是：獨立思考與內心平靜

――附錄．最賺錢的事，往往都不辛苦

第九章 人生的「黃金法則」是什麼？

――查理．芒格在南加州大學法學院畢業典禮上的演講

――查理．芒格簡介

第十章 以避免失敗為目標而成長！

――查理．芒格在一九八六年六月於哈佛大學畢業典禮的演講

第���一章 別浪費生命，過別人的生活

――賈斯伯於二○○五年在史丹佛大學畢業典禮的演講

烏鴉定律

有隻烏鴉和一隻鴿子住在一個小森林裡。

 有一天，烏鴉準備離開，就向朋友鴿子告別。

 鴿子問牠：「你為什麼要搬走呢？」

 烏鴉回答道，「其實我也不想搬走，但這裡的人對我太不友善了，他們老是嫌我的叫聲太難聽，每次都用石頭丟我，不歡迎我留下來，我是真的待不下去了。」鴿子沉思良久，對烏鴉說了這麼一番話：「朋友，你如果不改變自己的聲音，那麼無論你飛到哪裡，都不會有人歡迎的。」

這就是所謂的「烏鴉定律」――它是說一個人如果不能正視自己本身的不足，以及不去改變自己本身的缺點，那將會有各種問題困擾著自己與別人。而在團隊的人際關係中也會變成一隻「烏鴉」，不受人歡迎！

拒絕成為"烏鴉"4大法則

1.改變情緒

既木已成舟，責備他人有什麼用處呢？只不過是宣洩情緒而已。

2.改變心態

活了這麼久，我們都知道凡事不會所有都得償所願，斤斤計較不過是對精神的內耗，尼采曾說：「與惡龍纏鬥過久，自身亦成為惡龍。」

3.學會讀書

閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；晚一天就多一天平庸的困擾！閱讀能將氣質刻在骨子裡，將文字帶來的力量，應用至生活當中，悟出困局該以何方式解決。

4.學會反省

不要將自己變成人生的絆腳石，真正被讚揚的那些人，往往是能直視錯誤，從失敗中學取教訓，化不足為優勢的！盲目自大的人，反而容易越走越偏，陷入惡性循環。學會自省，是自我成長的鑰匙、是變好的開始，更是了不起的超能力喔！

逆向思維（reverse thinking）是指改變一般人慣用的思考方式，換個角度從相反的方向來分析事情。它是一種屬於「反傳統、反向思考」的創作性思維程序與模式，主要目的在於擺脫大家常用的僵固框架，從不一樣的角度思考問題，希望能有新的發現與突破。

博客來介紹：

逆向思維

出版社：新視野NewVision

編者： 林郁

語言：繁體中文

出版日期：2020/11/12

目錄

CHAPTER1讓他人說YES的交涉、說服的技巧

1要占優勢必須選擇座位―—史丁札的空間管理法

容易得到同意的座位、不易得到同意的座位

「同志��安排在何處

2製造難以說「不」的情況―—放長線釣大魚的技巧

「拜託一下」所造成的心理影響

消除警戒心的魔術

3使對方迅速敞開心扉的方法―—光圈效果

別人會相信你哪一點

利用第三者的權威

4聽對方不經意說YES的方法―—同調行動的活用

扔出潛在的不安

5封住反駁理論的技巧―—脫離緊張法

在熟悉的場所談重要的話題

6「聲音」能夠增強說服力―—梅拉比恩法則

為什麼聲音較低能夠提高信賴度

7決定談話結果的五分鐘技巧―—共鳴法

最重要的時機是談話的最初或最後呢

8說服最重要的對象―—樂隊車效果

容易融入感性還是理性中

從自己先跳躍的技巧

9一旦改變「距離」時，同意的基準也會改變―—接近法

從距離五十公分處開始「我們的話題」

10不讓對方掌握步調的方法―—接觸的效用

讓對方認為「拒絕他不太好」的心理作戰

掌握心理的三階段

11不論任何時候都可以讓自己平靜下來的技巧―—制服化理論

脫掉「盔甲」之後，心情也變得輕鬆了

CHAPTER2讓關鍵者喜歡你的心理作戰

12人會喜歡與自己類似的人―—同步法 

只是模仿對方的小動作而已……

做出「我與你是同類者」的強烈暗示

13使對方說真心話的技巧―—訪問效果

誘導出「對方的話題」

14凝視對方的效果、避開眼光的效果―—亞吉爾的問題

「融洽」與「不融洽」的關鍵在於時機

15掌握心理的笑容與點頭的技術―—身體語言的應用

點頭的作用

活用笑容

16呼吸的配合法―—共通字典的原理

如何應付對方的想法

17提高自我的方法―—印象原則

讓人產生具有幹勁印象的走路方式 

18如果想要顯眼就要經常露臉―—薩安斯定理

受人歡迎的最高技巧是什麼

19雙方建立親密關係的計謀―—意外性的利益 

失敗才能去除心牆

20發現意外的一面的交際術―—黃昏效果

「夜晚有夜晚的法規」

引出異性好感的方法

21激起自尊的心理作戰―—升降梯力學

比稱讚更快樂的感覺是什麼

22好惡的深層心理―—暗示中和法

當「討厭」變成「喜歡」時

只和對方的優點相處

23突破人際關係的慣例―—慣例技巧

「食場」比「職場」更容易掌握人脈

「口袋裡」要擺什麼

24初次見面就能建立親切關係的心理學―—姓名效果

每當叫喚對方的姓名時……

25能保持良好關係的人，不能保持良好關係的人―—自我開示的交換

眾人疏遠的人犯了以下的禁忌

受人喜愛的人一定會實行的五件事情

CHAPTER3一切都要變成積極的構思―—逆轉思考心理

26為什麼確信「能成功」就能成功―—強運的公式

人容易沈浸在軟弱中

不要認為「可能很好」而要認為「一定很好」

27要想「接下來一定會有好事發生」―—樂天原則

勝馬的暗示，敗馬的暗示

挫折是小估計

28這樣的「反省」只會喪失自信―—振鳴效果 

治療心傷最有效的方法就是遺忘

29如果不行就重新開始―—放鬆法

不可因為焦躁的心而使自己跌倒

「積極的種子」要撒在何處

30耐打的條件―—ESP思考

將反對當成是獲得成功的武器

31絕對不要去數失去的東西―—酸葡萄定理

敵人和自己都有自我意識

32將失敗變為積極的素材時―—擴散效果

不要以「我」而要以「我們」的方式來思考

33多評估自己幾次―—正負逆轉術

不要成為愛批評缺點的人

34不論是自己笑或是別人笑，都會使得積極思考發達―—明迪斯公式

頭腦的發達與笑的量成正比

35訓練自己更大膽的方法―—想像訓練

使你的想像更具體

消除心靈疲勞的白雲想像法

36愈是不滿的人，愈能夠靠著意外的構思生存―—發現問題法則

心中的憂慮傾向何處

雖然感覺不滿卻說「這樣也不錯」的心理

37目標使人生具有「力量」―—建立動機的要因

心中也有順風

你為了新的自己而工作

38使強烈的目的意識具體化―—布里斯托的信念魔力

真正地鞭策自己

CHAPTER4提升工作實力的自我暗示威力

39【意志力】潛在意識決定能力―—自我暗示的定理

具體、明快地描繪出想要得到的力量

不用太過於逼迫自己

40【構思力】確立靈感的系統―—建立宣洩管道的法則

一次的成功成為決定的暗示

41【構思力】腦等待觀點的改變―—大腦靈活法

使頭腦清晰的「改變法」

讓他人的智慧成為你的書架

42【企劃力】構想要轉向不關心的範圍―—創造性的原理

打破兩種心理傾向

一成不變的牆壁上有一扇「門」

43【記憶力】與其記住還不如形成一個不會遺忘的狀態―—約斯特法則

記憶的訣竅是九小時內背五次

44【集中力】磨練精神的六大訓練―—止息呼吸法

湧現穩定的情緒

心與耳的重要關係

45【語言能力】可以藉著零碎時間的組合而學習―—碎片效果

不用浪費心思規定時間

46【工作能力】愈是大事愈要細分為小事―—階段法

從簡單到困難的效果

47【情報能力】使用右腦從重點開始閱讀書籍―—速讀術

只花幾秒的時間就看穿是好書、還是無用的書

有用的話，只要看一行就夠了

48【腦力】不刺激頭腦會變得遲鈍―—防止廢用性萎縮

腦需要強烈的印象

49【腦力】精通頭腦管理者―—貝爾茲的發展論

呆滯的腦與靈活的腦，用什麼來區分

利用健腳法來防止健忘

50【資格】是否有想要更進一步的積極心―—考試法

附加價值

建立強烈的動機

CHAPTER5避免浪費時間與行動的心理法則

51為何愈忙碌的人愈能工作―—拿破崙技巧

你是「忙碌的人」、還是「手忙腳亂的人」呢

52浪費是心理的結果―—帕列托法則

利用二成的工作，達成八成的總價值

53把他人的時間當成是自己的時間來使用―—交付法

即使忘記也無妨的安心能夠產生熱中的態度

54在覺得有趣的時候就要中斷工作—―塞加尼克效果

留下再翻開來看的心理期待

55因區分法的不同，時間的密度完全不同―—金布爾定理

只要有幹勁，花幾小時去做也無妨的錯覺

56如果分別使用「兩個自己」―—複線化的效用

忙碌、毫不浪費的幸福人生

57收集零零碎碎的時間―—四角時間活用性

工作、學習不要選擇場所

掃除糊塗時間的檢查表

58學習要在「電車書房」中進行―—帕布森法則

時間不足是智慧不足

59度過早晨的方式太放鬆了―—朝型人生的利益

早上的錢包中塞滿了新的二十四小時

你的一小時相當於多少錢呢

60熱中能使人生變成二倍、三倍―—熱中法

利用頭腦就能去除頭腦的疲勞 

61將後悔心理當成資源―—機會成本

自己陷入不利條件中……

62你能夠在今日訂立計畫、看清十年後的發展嗎―—獨立準備的活用

自我管理的祕訣

想要避開大企業心理的損失

63儘量使用公司時間，則自己的時間也不會不自由―—個人化的心理

看法的不同會使公司變成學校或地獄

64不要忘記時間也有「浪費的效用」―—安心法

多花點工夫就能節省時間

CHAPTER6創造更強韌的自我―—自我控制

65使自己更有自信的心理學―—伽利略的鐘擺理論

所有發生的事都是心裡的表現

66信念能度過人生的浮沈―—偽藥效果

信心要比疑心更堅強

迷惘時依賴第六感

67創造強韌精神的輔助音樂―—節拍器的魔術

意識清晰的音樂、意識沈睡的音樂

68影響「氣」的色彩心理―—環境暗示法

一張壁紙就能縮短或增長時間

69轉職是適性還是懦弱―—拉斯金的條件

只考慮自我實現與自己的能力

70藉著宣布要做而使其實現―—態度改變的方法

在自己心中播下「不協調」的種子

71「同病相憐」不安的消除法―—親和欲求的滿足

不安減弱就能增強鬥志

72力量來自於短眠―—印象熟睡法

暗示自己只要睡三小時就足夠了

73經常消除疲勞―—瑜伽術

伸展背部、矯正身體的偏差

74吐出壓力、吸進活力的呼吸法―—禪呼吸的妙用

只要花五分鐘就能增強活力

75強健身體、活化心靈―—忙碌健康法

為什麼他們能從事不同的事業得到健康、長壽呢

檢查身心的平衡

76不增加惡習的健康法―—規律健康法

習慣始於肥胖

飲食重質不重量

77一定要實行的七項自我控制方法―—身心健康法

滿足地活著

收回

博客來介紹：

把問題化繁為簡的思考架構圖鑑：五大類思考力 ╳ 60款工具，提升思辨、創意、商業、企畫、分析力，讓解決問題效率事半功倍【隨書送】把問題化繁為簡的思考架構練習本

思考法図鑑 ひらめきを生む問題解決・アイデア発想のアプローチ60

作者：AND股份有限公司

語言：繁體中文

出版社：采實文化

出版日期：2020/02/27

解決問題要快又準，關鍵在思維！

　　你是不是也有以下這些情況：

　　沒靈感、想不出企畫文案、無法好好傳達想法、遇到突發狀況會手忙腳亂……

　　但為什麼有些人就能突破盲點，且快速地提出應對方案？

　　其實，只要學會善用各種不同的思考架構，融會貫通，

　　就能打破你的思考界線，發想出不一樣的新想法。

　　尤其在解決問題前，要先找到正確的思考方向，

　　才能為你找出對的問題，並把問題化繁為簡，迅速導出解決方法！

▌到底什麼是「思考架構」，如何靈活運用？

　　思考架構，也就是「思維」，是為了導出解決問題所需的結論，

　　而加以系統化的思考過程及方法。

　　本書介紹各種能運用在日常生活、團體或個人、商業問題上等思維方法，

　　幫助你釐清混亂的思緒，切入問題核心，讓邏輯思維更清新。

　　除了要提高自己的思考能力，也要確實付諸行動。

　　在閱讀本書時，請設想一個具體的情境，如會議、檢討、撰寫企畫書等，

　　能幫你更加了解各種思維的實際運用情況。

　　▌五大類思考力，推進你的邏輯基礎、企畫能力、創意發想和商業眼光

　　◎ 10款提升思考基礎能力的邏輯架構，強化思考能力

　　可用邏輯性思維、批判性思維、演繹法思維、歸納法思維、辯論法思維找出事因；

　　用溯因推理、要素分解法、MECE分析法、PAC思維、後設認知等思考法推論問題！

　　◎ 12款提升創意發想力的方法，靈感永不乾涸

　　可以用腦力激盪、類推思維、正和思維、收益矩陣等發想行銷策略；

　　開發新產品或服務時，則可用逆向思維、IF思維、白紙思維、故事思維等方法。

　　◎ 12款提升商業思考力的方法，讓你更有眼光

　　想抓住顧客需求，請善用價值提供思維、種子思維、需求思維、設計思維；

　　若想改善商業模式，可以參考行銷思維、策略思維、逆推思維、前瞻思維等思維。

　　◎ 13款提升企畫推進力的方法，寫出優質企畫不再想破腦

　　利用Why思維、改善思維、流程思維、正向思維、抽象化思維規畫專案；

　　用經驗學習模組、雙環學習提升企畫執行力；

　　專業分工和檢討則可以用GTD理論、責己思維、ABC理論等方法。

　　◎ 13款提升分析力的方法，快速分析資料，準時下班無負擔

　　運用假設思維、框架思維、瓶頸分析、漏斗分析、KJ法等方法，

　　蒐集情報、分析資料，提升結論品質。

　　▌另附有精選35款商業框架，提升解決問題的效率

　　《解決問題的商業框架》是針對各種工作場景，

　　利用圖像化，教你如何一步步解決商業問題，

　　並為達特定目標，將重點、範圍、流程加以標準化的方法。

　　而這本《把問題化繁為簡的思考架構》則是教你如何精準找出癥結點，

　　善用不同思考法來解決職場、企畫、創意發想、人際關係等問題！

　　先訓練自己擁有正確的「邏輯思考力」，

　　再運用到解決職場問題的商業框架，就能讓你更有效率！

　　思緒更清晰、解答更容易！

目錄

好評推薦

推薦序 用對思考，幫你度過景氣寒冬／楊斯棓

推薦序 解決複雜問題的能力，從培養思考開始／邱彥錡

推薦序 鍛鍊對未知的解決能力和想像力，解決問題可以事半功倍／鋼鐵V

推薦序 方向錯了，方法再正確也到不了終點／劉奕酉

前言 解決問題之前，要先想對方向

本書的使用方法

序章 如何活用思考法

第1章 提升思考基礎能力

01 邏輯性思維

02 批判性思維

03 演繹性思維

04 歸納性思維

05 溯因推理法

06 要素分解法

07 MECE分析法

08 PAC思維

09 後設認知

10 辯論思考

第1章重點練習：

專欄：思考的微觀與宏觀

第2章 提升創意發想力

11 腦力激盪法

12 類推思維

13 水平思維

14 逆向思維

15 IF思維

16 白紙思維

17 Tread-on思維

18 正和思維

19 辯證法

20 故事思維

21 二軸思維

22 圖解思維

第2章重點練習

專欄：「開放式問題」與「封閉式問題」

第3章 提升商業思考力

23 價值提案思維

24 種子思維

25 需求思維

26 設計思維

27 商業模式思維

28 行銷思維

29 策略思維

30 機率思維

31 逆推思維

32 選項思維

33 前瞻思維

34 概念性思維

第3章重點練習：

專欄：把小點子擴充為大創意

第4章 提升企畫推進力

35 Why思維（確認目的）

36 改善思維

37 經驗學習模組

38 雙環圈學習

39 流程思維

40 跨界思維

41 GTD理論

42 責己思維

43 正向思維

44 ABC理論

45 內觀法

46 相對思維

47 抽象化思維

第4章重點練習

專欄：用「Yes, And」來思考

第5章 提升分析力

48 假設思維

49 核心問題思維

50 框架思維

51 瓶頸分析

52 漏斗分析

53 相關分析

54 迴歸分析

55 時間序列分析

56 Why思維（原因分析）

57 因果關係分析

58 因果循環

59 系統思維

60 KJ法

第5章重點練習

專欄：定量・定性數據與假說驗證

加速思考的商業框架一覽

參考文獻．網站

[ozataku]

[Youtube/Tiktok] 230128 【スーツ愛嬌】#尾崎匠海#INI#洋服の青山

[tumnikkeimatome]

INI：日本から世界へ羽ばたく新世代グローバルボーイズグループ

INIの誕生背景とその意義 INIは、日本の音楽シーンに新たな風を吹き込むグローバルボーイズグループです。このグループは、「日プ2」と呼ばれるサバイバルオーディション番組から選ばれた11人のメンバーで構成されています。メンバーは木村柾哉、許豊凡、田島将吾、髙塚大夢、藤牧京介、後藤威尊、佐野雄大、池﨑理人、松田迅、尾崎匠海、西洸人という、個性豊かで才能あふれる若者たちです。彼らは歌やダンス、ラップ、作詞作曲など、多岐にわたる才能を持ち合わせており、そのマルチな能力は多くのファンを魅了しています。 デビューとファンコミュニティ INIは2021年11月3日にデビューシングル「CALL…

[kachoushi]

虚子自選揮毫『虚子百句』を読む　Ⅰ

花鳥誌2024年1月号より転載

日本文学研究者

井上 泰至

　「恋の季題」は材料も尽きてお開きとしたが、書き物は続けてほしいとのお話だったので、『虚子百句』を私なりに読んでいくことにしたい。

　まず、本書の成り立ちや、おおよその性格を説いて、なぜこの書物を丁寧に読んでいくことにしたのか、その理由をあらあら述べておきたい。

　本書は昭和三三年、すなわち虚子の亡くなる前年の自選句集である。京都の便利堂からの依頼を受けたもので、短時日の間に選んだものであるから、本書の価値は、ある程度割り引いて考える必要はある。が、ともかくも虚子が、自分の代表作と認めた百句だったことは間違いない。

　選句の基準については、追々検討を加えていくが、まず揮毫しやすく、たびたび揮毫してきた句であったことは、序で虚子自身が明らかにしている。本書は、虚子の揮毫を写真で掲載し、五十句ずつを高濱年尾と星野立子が分担して、簡単な句の評釈をつけるという趣向のものだった。年尾の跋文によれば、虚子も事前に二人の文章を検したという。

　本書の企画を持ち込んだ便利堂は、明治二十年創業の書店兼出版社である。コロタイプ印刷機を早くに導入し、美術書の出版で信頼を得た。岡倉天心が創始し、今日でも美術史学の権威的雑誌の位置を保っている「國華」は、便利堂の図版印刷の高度な技術が遺憾なく発揮されたものである。

　四代目店主中村竹四郎は、国宝級の貴重書の複製印刷をも数々手がけ、『虚子百句』刊行の翌年には文化功労者として表彰されている。虚子の字は、それ自体が俳句文化の遺産としての価値を持つ、と認識されていたわけである。

　つまり、主役は百句のみならず、その揮毫でもあったわけで、この点には留意しなければならない。書は、運筆から句の呼吸や中心点を確認できる。同じ字であっても、楷書か行書かといった書き分けがあれば、それは句の眼目ともなる。

　一例を挙げよう。小諸市立虚子記念館に残る十二ヶ月十二句の揮毫を屏風に仕立てたものは、展示の目玉だが、「心」を詠んだ句が三句ある。

　　鶯や文字も知らずに歌心　虚子

　　二三子や時雨るる心親しめり　同

　　我が心ある時軽し罌粟の花　同

　このうち三句目のみ「心」はきちんと楷書で書かれ、他の二句はややリラックスした崩し字となっている。三句目は愛児六を失った悲嘆の中で詠まれた句だからである。書道家に聞くと、「心」の字のバランスは、筆をとる者の「心」を反映するのだと言う。

　こうした鑑賞の醍醐味も『虚子百句』にはあることが、当然予想される。年尾の跋文によれば、この頃の虚子は眼が弱って、それが字に出てしまっている、という。確かに、青年期・壮年期のそれから比べ、運筆の力や字配りを焦点化する眼の力の衰えは隠せない。それでも、修練とは凄いもので、序文の虚子自身の言によれば、百句の大方は一、二時間で揮毫してしまったというから驚きである。字の味わいも、私の能力の範囲で解説を試みたい。

　本書の構成は、春夏秋冬・新年の部に分かれ、各部の句の配列は、成立順となっている。従って明治・大正・昭和と万遍なく句が拾われている。『百人一首』が古典和歌そのものの粋であり、歴史でもあるように、『虚子百句』も虚子の句業の入門書にして到達点でもある。これが本書を読む何よりの理由である。

　本書の装幀を担当した福田平八郎（一八九二〜一九七四）についても、簡単に触れておこう。虚子との縁は、『虚子京遊録』（昭和二三年）『喜寿艶』（昭和二五年）に続き、これが三度目である。 　大分出身で、上村松園や竹内栖鳳も出た京都市立絵画専門学校を卒業。京都日本画画壇で重きをなす。トリミングやデザイン感覚に秀で、書物の装幀も得意とした。『虚子句集』の竹の絵は、自家薬籠中の画題であったと考えられる。

　本書は二〇一〇年、岩波書店から復刊された。解説は東京大学教授であった、日本近代文学専攻の野山嘉正が担当した。

　最後に一言。平成期、伝統派で、虚子句の解説つき選集といえば、稲畑汀子氏の『虚子百句』が定番だった。虚子自身の選句とは違ったところに新味を出した素晴らしい本だが、時に稲畑氏らしからぬ、非常に硬い内容と文章の評釈があるのは惜しい。この連載は、あくまで虚子の自選に立ち戻り、虚子句の成立事情と、選句の背景を平易に語ることに徹したい。ただし、この自選句集の性格上、私の虚子観・俳句観が問われることは言うまでもない。

１　美しき人や蚕飼の玉襷

　初出は明治三十四年四月三十日の新聞『日本』。季語は「蚕飼」。蚕はふつう四月に孵化して繭籠る。

　初出では「蚕」の題で内藤鳴雪・坂本四方太・河東碧梧桐・佐藤紅録らの各三句も載る、題詠句である。虚子の他二句は〈蝋燭の灯影に白き蚕かな〉〈蚕飼ふや年々ふやす桑畠〉。『新歳時記』にはこの句を採用せず、写生句らしい〈逡巡として繭ごもらざる蚕かな〉を載せたか。

　蚕は食欲旺盛だ。食べ残した桑やフンは蚕網（さんもう）を使って取り除く。蚕は眠る。睡眠と脱皮を四回ほど繰り返して成長すると、絲を吐き始める。ここで蔟（まぶし）という仕切りのある箱に移す。繭籠らせるのである。絹糸を吐き、繭を成す様は、実に神秘的だ。春の陽が漏れてくる中、吐き出されたばかりの絹糸は光そのものである。この過程に、ひと月ほどはかかる。

　蚕網をかけ、桑を与えると、蚕は網目を通り上にあがる。蚕網の下は蚕のフンと桑の食べ残しが残る。網を上げると、蚕とフン、食べ残した桑の分離ができる。蚕の成長に合わせて網目の大きなものへ変えながら使用する、といった具合である。丁寧さと経験が要求される女性の仕事である。

　養蚕は、明治期日本の主要産業だった。欧州では産地の南仏で病害が発生し、需要が高まったのである。巨利を成した者も多い。出荷は��浜が多かった。

　女性は襷掛けで、髪も縛る。明治期の浮世絵等を見ると、襷の色は赤が代表的である。かの富岡製糸工場では、技術のある女工は赤襷をして周囲から尊敬されたという。

　国を挙げての養蚕業振興を宮中も率先し���奨励し、皇后美子が手ずから養蚕を行い、浮世絵などで宮中養蚕が喧伝された。皆赤襷で、髪はおすべらかし、すなわち、後ろでまとめた髪に「長かもじ」を継ぎ、水引や絵元結などを掛けて、長く垂らしたのである。

　結髪の問題にこだわったのも、襷掛けの女性は、皆髪を結ったり、挙げたりして、うなじがあらわになる点が一句の焦点だと考えるからである。つまり、「美しき人」の美しさの拠って立つところは、「襷」に暗示される、黒髪と白いうなじだったのだ。

　「玉襷」という言葉は、『万葉集』以来ある言葉で、これ自体一種の神々しさを醸し出す。『虚子百句』の評釈で、年尾が宮中養蚕を詠んだと解したのも一理ある。しかし、もっと重要なのは、「玉襷」は「うなじ」の連想から、大和の畝傍山を呼び出す決まり文句だったことの方である。謡曲の「恋重荷」に用例がある。虚子がこれを知らないはずはない。

　蚕と繭の「白」と、後れ毛を残したうなじの「白」の連想が、この女性の「美し」さを支えるものだったと考えたい。虚子は、和装の女性の髪にはかなり執心した。

　「まあ旦那でいらしつたんですか。どなたかと思ひましてね。お断り申しましたですけれど何だか気になりまして、一寸御挨拶だけに。どうも姉さん有難う。姉さん有難う」と二人に挨拶して末座に坐つたまゝ一寸こぼれた鬢を掻き上げる。

　小光は総髪の銀杏返しに結つてゐるのが仇つぽくて、薄つすらと白いものゝついてゐる額の広々としてゐるのも美しい。 （『俳諧師』） 　小光のモデルは、女義太夫の竹本小土佐で、虚子は彼女の語りがかかる東京中の演芸場へ出かけ、追い回したのであった。虚子の眼裏に焼きつけられた美しさは、挙げた髪やこぼれた鬢にあった。

　谷崎潤一郎も言っている。女性美の焦点は首だと（『陰翳礼賛』）。和服で身体が露出するのは、首・手先・襟足だ。首は細く長くなければいけない。「猪首」という言葉を想起すればよい。肌は白くなければいけない。そこにうなじの後れ毛が色気を呼ぶ。

　「玉襷」はその呼び出しであり、それは説明しないことが肝要だから、「美しき」とだけ冒頭に置いて謎を掛けた。だから、『喜寿艶』でも、この句については、木で鼻をくくったような説明しかしていない。

　完全な主観句で、実際にそういう女を見たのか、絵の中の女か、記憶の中の女か、そんなことはどうでもいい。小説家志望で主観派が本質だった虚子らしい、冒頭の一句なのである。『虚子百句』は『新歳時記』のような教育的意義を取り払った、「作家」虚子の選集だった。

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井上 泰至（いのうえ・やすし） 　 １９６１年京都市生まれ 日本伝統俳句協会常務理事・防衛大学校教授。 専攻、江戸文学・近代俳句

著書に 『子規の内なる江戸』（角川学芸出版） 『近代俳句の誕生』 （日本伝統俳句協会） 『改訂雨月物語』 （角川ソフィア文庫） 『恋愛小説の誕生』 （笠間書院）など 多数

[tatsunokofarm-orchard]

キャシーの生い立ち　メインストーリー編　　　　　　※メインストーリーのネタバレ有り(新生〜漆黒) ※カプ要素有り

◆新生エオルゼア編

義賊活動を続けて数ヶ月後に、ロスガルのガロン・ルルフェイという男に出会う。ガロンの説得と計らいにより義賊活動というなの盗賊業から足を洗い共に旅をすることになる。この時点では、キャシーはサブ主人公という立ち位置で、ガロンにくっついている口の悪いミコッテ族というような存在だった。

▼ガロン・ルルフェイ

ガロンが蛮族や蛮神問題を解決していくのを文句を言いながらも付き合い次第に信頼関係を築く。そうした旅の中で、小さい頃に(集落から逃亡し仲間の無念を受け取ったこと、シオルディアンとの出会い)あった出来事を振り返り、人の強さや絆に絆され、いつしかガロンの相棒という存在になり、ガロンもまたキャシーを信頼する相棒として認め合う。

ヴィエラの女性:ララ・クロエ(上の画像)▲ アウラ族のヴァルキューレ兄妹(下の画像)との出会いがこの時期にあった。

◀︎グラン・ヴァルキューレ(兄)　

　グレイ・ヴァルキューレ(妹)▶︎

◆蒼天のイシュガルド編

ここでキャシーがメイン主人公として置き換わる。ウルダハでの一件で疲弊し、新生編で取り戻した正義感が少し落ち気味な時期。しかし、オルシュファンのアツい激励のお陰で元気を取り戻す。→※派生軸光♂オルのルートのフラグ発生

＊イシュガルドへ移動の際に、衣装を蒼天編へ移行する。

ガロンとともに再びイシュガルドでの旅が始まる。キャシーたちより早めにイシュガルドへ入国し、竜騎士団になったララ・クロエ。イシュガルド出身だったキャシーの師範シオルディアンの再会イベントがあり、順調に冒険者人生を楽しんでいく。しかし、イシュガルド教皇庁強行突破の際にオルシュファンが死亡する。これによりキャシーは戦意を喪失し、部屋へ引きこもり、弓を握らなくなってしまう。その間ガロンが励ましてくれていたが全て拒む。

結局、その後はガロンのおかげで竜詩戦争が終わり、イシュガルドに平和な訪れた。

ガロンは次の脅威へと立ち向かうためにキャシーへの最後の会話をする。「必ず戻ってくると信じている」という言葉を残してガロンはイシュガルドを発った。数日後イシュガルド内をウロウロしてるときにステファニヴィアンに声を掛けられ、マメット・オルシュファンを貰う。その後もイシュガルド内の仲間からの励ましもあって、立ち直り、オルシュファンが守ったイシュガルドを守る為、そして彼の軌跡を紡ぐため、自分を信じてくれているガロンとの再会をする為に新たな脅威へと立ち向かい、イシュガルドを発つ。

◆紅蓮のイベレーター編

※正直、ストーリーのまんま過ぎてあんまり書くことはない。

クガネに滞在中にミコッテ族の女性:ムツノハナコユキ(下の画像)に出会う。コユキは重度の箱入り娘のため世間知らずで危なっかしく、そんなコユキを不憫に思って外の世界を見せるために護衛のような形で暫くの間旅を共にする。その際に、コユキと良い感じの雰囲気になるものの、コユキはキャシーを尊敬する人としての一線に踏み止まり、またキャシーも光の戦士として危険に晒すことを避けて一線を踏まなかった。

▼ムツノハナ　コユキ

ゼノス初戦の大敗北を受けて＊衣装を紅蓮編へと移行する。イルベルトやゼノスの一件で血気盛んに。殺意や憎悪を撒き散らすこともあり、世界に絶望してまとめて壊そうぜとか言う時もあった。

最終的に、自分たちの罪を自覚しながらそれでも世界のためという正義を貫き、立ち向かう。

◆漆黒のヴィランズ編

※ここも(ストーリーのまんま過ぎて)特にという感じ

クリスタリウム到着後すぐに＊漆黒編の衣装へと移行。最初の方は、正義とは何かということで葛藤していた。度々、世界を見捨てようとする気持ちに苛まれもした。けれど、第一世界を救うことが結果的に原初世界を救うことに繋がることは、愛する者たちが守ろうとした世界を救うことに繋がるので立ち直る。

また、水晶公もといグ・ラハ・ティアの一途な想いに絆され、更に強さと仲間との絆を深めていく。

ちなみに、水晶公がラハであることは匂いで気づいていた。漆黒あたりから口癖のように使っていた「〜にゃ、みゃ」の数がかなり減少し、歳も重なり24,5歳になる。

5.3パッチで、第一世界から原初世界へ帰還し、ラハを迎えにいくときにラハに告白する。→※派生軸:光♂グラルートのフラグ

漆黒を超えてからのキャシーはかなり大人っぽくなる。

＊各パッチ時の装いについては「キャシーの装いについて」をご覧下さい。

[tabilist]

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[seniorgossip]

滿園春色

[方齋夜話2]

滿園春色

公孫樂

讀過詩經的「窈窕淑女，君子好逑」，想像成影像，那是古裝片；台灣俗話說的「草螟仔弄雞公，雞公匹噗跳」，這種鏡頭就充滿動感，顯現公雞猴急的窘態，很近代，很幽默；至於最近 #MeeToo 的勇敢女性出來爆名流、權勢者的性騷舊事，畫面很現代，但毫無美感。

不過我不想談人；植物、動物、昆蟲的春色比較有趣。歡迎一起分享我的後院春色。

自從我家的狗兒老病上了狗天堂之後，後院沉寂了一陣子，然後牠門就來了。那是一隻壯碩的淡褐色貓公和身材苗條的灰黑色紋理貓母，牠們把我家後院當成吉普賽營地，餓了出去覓食，飽了不是在樹下懶洋洋躺著做白日夢，要不就是談情說愛。

春天一到，後院的植物都像發情似的，不但枝繁葉茂，而且鮮豔、溫婉，碩大、小巧的美麗花朵從花圃、牆邊，樹下、樹上、一朵接一朵，一叢接一叢的爆發式怒放，看得應接不暇。

這棟老屋已經至少有104年歷史，所以後院這棵紫藤樹恐怕也比我年長。不過它很盡責地每年畫出一幅美麗而彭湃的紫色瀑布讓我遠觀、褻玩兩相宜，尤其在銀髮的人生階段，真是太療癒了！

除了整個棚子的紫色花串，還處處可見紅的、白的、紫的和黃的混種曇花(hybrid epiphyllum) 碩大的花朵，以及優雅而有富貴相的蘭花，像接力賽一般，天天花枝招展。甚至還有不請自來、讓我驚喜的美麗、小小花朵的月見草，它們突然佔據了前院花圃的一角。

▲曇花

▲曇花

▲虎頭蘭

▲月見草

把鏡頭拉回來看這兩隻貓咪。

那天我正好拿了小板凳坐在李子樹旁邊的菜圃挖菜苗。一抬頭，就看見那對貓咪(我和貓相隔約十五呎)和我面對面。我很訝異牠倆四目瞪我兩目。想說牠們會不會拔腿就跑。忽然，長得很蒯(kuai)的貓公把右前腳搭在漂亮貓妹背上，用很嚴肅的眼神看著我。啊我明白了，牠是告訴我：「伊阮某！」，牠不是偷吃客或性騷怪貓。

很後悔手機放在稍遠處播音樂，沒能及時拿起手機拍照或錄影。

我們又互瞪了幾秒鐘，貓公按捺不住，翻身就騎上了貓妹的背，屁股猛搖起來。

我想：啊你也太衝動、太明目張膽了吧？

正當貓公爽快之際，只見貓母大怒，翻身把貓公從背上摔了下來，還大吼大叫用爪子抓牠。

想來貓妹還有點羞澀，怪貓公在眾(兩)目睽睽之下就想敦倫。惱羞成怒之下，給了牠一巴掌。

▲貓母

貓公雖然狼狽地翻了個貓吃屎，但是牠馬上又站起來，後腿坐了下去，前腿則直挺挺地撐著。非常嚴肅地端坐在貓妹旁，任憑貓妹低聲怒吼，牠還是直視著我，似乎要告訴我：「恰耙耙喔！」

貓妹一氣之下轉身離開，貓公隨即亦步亦趨跟在後頭。牠應該在說：「革命尚未成功，仍須努力」。

在後院勞動。常常會有驚喜的鏡頭出現，有一次我拿著水槍替蔬菜水果澆水，平常見人就跑的一隻蜂鳥循著水柱飛了過來，越飛越近，就在細細的水柱網洗起澡來。我只能站定不動像一尊雕像，雖然在伸手可及之遙，牠渾然不覺，盡情的清洗羽翼。洗好澡後，一路唱著歌飛上枝頭。

這是我花園、菜園裡的秘密春光，只有我獨享。說起來也是一種福分。

後來貓母有一陣子不見了蹤影。我以為這一對已經雲遊四海去了。忽然有一天，沒有關門的儲藏室近門口處的空紙箱子亂成一團，想進去看個究竟，才發現貓妹已升格為貓媽了！(母貓從受孕到分娩需要九到十週，顯然是和我打照面那天之前就受孕了)

只見裡面有四隻毛茸茸的貓寶寶。兩隻和媽媽同一種花紋，一隻是黑、褐混色的皮紋，還有一隻則是純黑色，只是腳是白的。台灣人不喜歡這種白蹄的黑貓，說是不祥之物。說來感慨，連貓都會遭「顏色歧視」，只因顏色、外貌被冠上「不吉祥」，牠的命運就注定要比較坎坷。偏偏這隻黑色白蹄貓寶寶比起其他三隻兄弟姊妹都小，看起來也很柔弱。

▲貓寶寶

▲黑貓寶寶

▲才幾週大，就爬上紫藤棚了

還好後院的天地還算安全，沒有天敵。小黑貓雖然跌跌撞撞，總跟不上手足，但還是快樂的成長。

貓寶寶須兩到三個月才能自立，最初看見貓媽在儲藏室裡、近門處哺乳；漸漸地，小小貓蹣跚地到外面吸奶，貓媽則躺在地上一個個給牠們舔毛。看見我出現，貓媽立即坐起來，兩眼圓瞪，非常警覺，隨時注意我的動靜，生怕小寶寶受到威脅，害得我每次到後院工作前，都要先看看牠們在哪裡，免得驚動牠們全家。

全家？貓公當了爸爸，卻不見蹤影。原來貓的世界裡，貓爸不必照顧貓寶寶(呼叫#MeToo運動…)。當貓媽媽細心照顧小貓時，貓爸正悠哉游哉地在前院草地上曬太陽呢！

最後和大家分享一段昆蟲界的鳳求凰影音，是去年八月在後院拍到的。當時我正用手機拍攝蔬果的成長狀況，忽然看見一隻褐黃色的大昆蟲(後來才知道它叫 Valley Carpenter Bee)在苦瓜藤飛來飛去，鳴聲大作。另有一隻純黑的昆蟲則在藤間若隱若現。後來黑色的在瓜藤停住，那隻漂亮的褐黃大蜂馬上趴了上去，嘿咻起來。數秒之後，它們就雙宿雙飛了。

原來那隻褐黃色的大蜂是公的，純黑色蜂是母的。

後院是我的sanctuary。它是我的避世樂園，更是我個人的自然保護區。雖然有點「負日之暄」的味道，但是這樣處處有春光的地方，確實是老年的夢寐之地。