#我富邦我驕傲

[tinihuang]

It’s official!!! 滿兩年了… 在富邦的日子💙 第二年的自己 是可以明顯感受到是有所不同的 對看事情的角度慢慢範圍擴大 也對很多人事物開始有了好奇心 在了解的過程當中，是很有趣的😊 這一年 發生了很多事情 讓我在危機中學習要怎麼更能處變不驚 知道更有效率的方法去解決問題 並且在這突發的黑天鵝事件下穩定🦢 更清楚明白在審視的能力上 要更加謹慎👀 對於這份工作 我真的只有熱愛 因為有大單位的不吝嗇分享 還有團隊的不斷地訓練和教導 可以感受到自己是逐漸成長的💪 在此同時 有很多人給我真實的回饋 並讓我知道可以做更好的有哪些 甚至是關心、鼓勵和支持是不間斷的💕 真的很感謝 一路到現在看著我成長的 客戶、家人、朋友和單位和團隊夥伴們 以及最強後盾的福腦闆 @jjf_0709 讓我再次感受到蛻變🦋 期許第三年 自己能夠越來越好 找到更多志同道合的夥伴 一起Fighting 🥊 #我富邦我驕傲 #踢逆的業務日常 #就職週年 #富邦人壽 #持續做對的事 #有我在你放心 #謝謝一路上有你們❤️ #fubonlife #grateful #yolo #rewind #secondyear #blessed #goodvibes #cheers #anniversary https://www.instagram.com/p/Cm_wnbovpG-/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[changchaokan]

粒史學加000009《史記》卷一〈五帝本紀〉09：帝堯如何挽回失去的民心？

──────────原文────────── 帝堯者，放勳。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。 ──────────翻譯────────── 帝堯，就是「放勳」。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽一樣溫暖人心；仰望他，就像雲彩一樣燦爛。他富有卻不驕傲，尊貴卻不傲慢。他頭戴黃色的冠冕，身穿黑色衣裳，乘坐朱紅色的車子，駕著白馬，他能尊敬有德行的人，使九族相親相愛。九族的人既已團結和睦，就去辨別彰明各個家族：各個家族辨別清楚後，各方諸侯邦國都能和睦相處。 ─────────解說與心得───────── 上一段內容中可以得知，「帝堯」是在哥哥「帝摯」做不好的情況下走馬上任的新天下共主，因此在這段文字中，可以看到司馬遷再次用他的優美的文筆來讚許著帝堯的作為。如果要我圈出關鍵字，…

[chiefbelieverllama]

中餐禮儀 禮���用中餐的兩大關鍵點2

中餐發展至今已有幾千年的歷史了，中餐文化也是博大精深，不是三言兩語就可以說清楚的。 而筷子是中餐中主要的用具之一，它的使用可以說是非常有講究的。 下面我們就一起來學學筷子文化吧！　筷子文化介紹

筷子是中餐中主要的進餐用具。 握筷姿勢應規範，時餐需要使用其他餐具時，應先將筷子放下。

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筷子一定要放在筷子架上，不能放在杯子或盤子上，否則容易碰掉。 如果不小心把筷子碰掉在地上，可請服務員換一雙。 在用餐過程中，已經舉起筷子，但不知道該吃哪道菜，這時不可將筷子在各碟菜中來回移動或在空中遊弋。 不要用筷子叉取食物放進嘴裏，或用舌頭舔食筷子上的附著物，更不要用筷子去推動碗、盤和杯子。 有事暫時離席，不能把筷子插在碗裡，應把它輕放在筷子架上。

注意事在席間說話的時候，不要把筷子當道具，隨意亂舞; 或是用筷子敲打碗碟桌面，用筷子指點他人。 每次用完筷子要輕輕地放下，盡量不要發出響聲。筷子禮儀

中國的筷子是十分講究的，“筷子”又稱“箸（筋）”，遠在商代就有用象牙製成的筷子。 《史記·宋微子世家》中記載“纣始為象箸”。 用象牙做

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箸，是富貴的標誌。 做筷子的材料也不同，考究的有金筷、銀筷、象牙筷，一般的有骨筷和竹筷，塑膠筷。 湖南的筷子長，有的長達兩尺左右; 日本的筷子短而尖，這是由於吃魚片等到片狀食物的緣故。

筷子筷子傳入日本是唐代，現在它是世界上生產使用筷子多的國家，平均年產130億雙筷子，其中90%，是只用一次的“剖箸”。 日本人還把每年的8月4日定為“筷子節”，並且在使用筷子時講究“忌八筷”。中國使用筷子，在人類文明史上是一樁值得驕傲和推崇的科學發明。 李政道論證中華民族是一個優秀種族時說：“中國人早在春秋戰國時代就發明瞭筷子。 如此簡單的兩根東西，卻高妙絕倫地應用了物理學上的槓桿原理。 筷子是人類手指的延伸，手指能做的事，它都能做，且不怕高熱，不怕寒凍，真是高明極了。 比較起來，西方人大概到16世紀、17世紀才發明瞭刀叉，但刀叉哪能跟筷子相比呢？” 日本的學者曾測定，人在用筷子夾食物時，有80多個關節和50條肌肉在運動，並且與腦神經有關。 因此，用筷子吃飯使人手巧，可以訓練大腦使之靈活，外國人對這兩根神奇的棍狀物能施展出夾、挑、舀、撅等功能欽羨不已，並以自己能使用它進食而感到高興禁忌

在長期的生括實踐中，人們對使用筷子也形成了一些禮儀上的忌諱。

一忌敲筷。 即在等待就餐時，不能坐在餐邊，一手拿一根筷子隨意敲打，或用筷子敲打碗盞或茶杯。

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二忌擲筷。 在餐前發放筷子時，要把筷子一雙雙理順，然後輕輕地放在每個人的餐桌前; 距較遠時，可以請人遞過去，不能隨手擲在桌上。

三忌叉筷。 筷子不能一橫一豎交叉擺放，不能一根是大頭，一根是小頭。 筷子要擺放在碗的旁邊，不能擱在碗上。

四忌插筷。 在用餐中途因故需暫時離開時，要把筷子輕輕擱在桌子上或餐碟邊，不能插在飯碗里。

五忌揮筷。 在夾菜時，不能把筷子在菜盤裡揮來揮去，上下亂翻，遇到別人也來夾菜時，要 有意避讓，謹防“筷子打架”。

六忌舞筷。 在說話時，不要把筷子當作刀具，在餐桌上亂舞; 也不要在請別人用菜時，把筷子戳到別人面前，這樣做是失禮的。

[superholybear]

不惑的約定

2009年是我在中華職棒球隊工作的新人年，雖然此前我任職廣告文案時就已經負責La new熊的廣告製作範疇，但09年初才是我真正踏入職業運動行銷工作的起點。

我入行後認識的第一個朋友是一個皮膚黝黑、來自屏東滿州鄉的外野手，他外型亮眼，但卻有著和長相不搭的可愛鄉音；他的名字叫詹智堯，是一個26歲的職棒大齡新人。

他年紀比我小三個月，念書時同屆，進入球隊後又是職場同梯，兩個菜鳥在數次球團活動的互動間成為好友，在和他攀談前，我刻板印象認為帥哥大都很難相處，直到我發現他會學豬哥亮說話，才知道這傢伙真是一個純樸又不做作的好人。

他加入熊隊那年，中華職棒二軍的發展逐漸健全，他除了要向隊上剛打出生涯年的超級中外野手黃龍義發出卡位挑戰，更要在普遍比他年齡更小的新人群競爭中脫穎而出，方能於人才濟濟的暴力熊打線掙得一席之地：我的處境亦然，身為一個沒有運動行銷背景的菜鳥，我必須構思前人未有的行銷專案，才能快速證明自身的價值。

兩個年齡、處境、興趣都相仿的菜鳥，自然而然成為無話不談的好友，他會跟我分享在職棒修羅場奮戰的心路歷程、我則跟他交流行銷公關的趣聞和選手形象包裝的經驗，跨領域教學相長；當然，我們也會聊手錶、正妹，以及一些男人間會閒扯的話題，在高雄時，我跟他、仕豪，還會相互介紹哪家髮廊的設計師技術好、長得又漂亮。

我在球隊當然還有其他朋友，但有些人在2010年的檢調單位約談後消失了，一股從震驚、心痛乃至於憤怒的感受，那幾年一直壓抑在我心裡，在那個隊友間不敢完全互信、從業人員也難以明辨誰是清白者的渾沌年代，詹智堯是我堅持從事這份工作的心靈支柱，他本就是米迪亞事件中少數的倖存者，所以格外珍惜虎口餘生後的職棒舞台，在中華職棒讓人心灰意冷的低潮期，是他讓我覺得「只要有這樣的選手在，我做這份工作就有價值。」

從認識他以後，每次見面或通電話時，我都會問他今天有沒有上歐打(先發)名單，然後半開玩笑半認真地說：「加油啊！三割、金手套！三割、金手套！」意指要他以單季三成打擊率和金手套獎為目標，每次聽到我這麼說，他總是燦笑著回道：「哪有那麼簡單。」

他打職棒時已經26歲，我曾跟他約定「你就湊整數打到40歲，然後看能拿下幾座金手套獎，希望我那時候出了一樣多本的書，到時候有能力幫你寫自傳！」，如果當時有旁人聽到我們的對話，大概會覺得那是癡人說夢吧？

做為一軍主力打到40歲，以中職選手平均年資而言本就困難，對職棒起步晚的智堯而言更是天方夜譚，「打到40歲、拿下金手套、合作出自傳！」儘管嘴上說不簡單，但我們都不是空口說白話的人！而今回首14年職棒生涯，歷經La new、Lamigo到樂天桃猿，最後在富邦悍將畫下句點時，他正好年逾不惑，並且豪取五次外野金手套獎，還曾締造四連霸，他是桃猿八年內六度奪冠時中外野最安定的存在，也是桃猿王朝的核心骨幹。

我很榮幸也很驕傲地可以和這樣一位超級好朋友一起實現不惑的約定，在我們都年逾40歲時，他絢爛的職棒生涯畫上句點，而我可以成為那位執筆者，為他的自傳落款，智堯，謝謝你的14年職棒生涯，祝你在退役以後有更大更精采的舞台！

原文首發於：《職業棒球雜誌 》2023.02月號  

[victor6699]

感謝玄天上帝

玄天上帝俗稱上帝公或帝爺公，為玉皇大帝之左相，掌武班；腳踏龜蛇，右手執劍，左手執印訣，威靈顯赫。

玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年，為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊，通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、開天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、北極蕩魔天尊等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等。 紫微大帝座下四聖真君之一，其象徵北極星與二十八宿中的北宮玄武，為統理北方之道教大神，北方在五行之中屬水，能統領所有水族與水上事物（故兼海神），因北方在五色中屬於黑色，又稱黑水帝。玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神，明朝公家建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。在日本佛教真言宗，奉祀北辰之神妙見菩薩，亦作一手持劍，腳踏龜蛇（玄武）之像（有時只踏一大龜），與真武大帝有異曲同工之妙，被視為同一位神祇。道教「三十六天將」之一，太歲星君的領袖殷郊、手持竹節鐗的五路財神之首武財神趙元帥、手持瓜鎚的掌管四方土地神的康元帥、「東嶽大帝十太保」之首溫瓊、手拿金磚的戲班先師馬元帥和道教的第一護法神王天君，也是一位著名的雷神，火神，降魔之神，司掌收瘟攝毒，則為玄天上帝之著名四大護法神之一。

聖源覺真經

恭請 聖源覺真經 志心皈命禮 (三稱) 九天玉皇公  人皇氏聖人  捨身堵北缺 代存萬眾生  萬眾大恩典  功德無量深 生平心仁義  性行道德深  刻己代眾生 救世功德成  靈魂萬年顯  天日永保留 萬教拜帝心  大仁大義成  精神在九天 心仍救世存  上天為帝主  勸善天下人 帝命太白星  星君下凡塵  奉旨降筆寫 分為三段經  上中下三節  一切皆降筆 原文用白話  禮義及廉恥  玉皇大帝心 道行八種禮  聖文傳凡世  誦念神鬼欽 老少誦奉行  萬事皆清平  天下分三界 由帝手判公  目視如電閃  不得漏毫分 左右兩旁立  慈苦大法童  生平自割肉 為藥濟貧窮  身佩七寶帶  無極變化通 手執雙龍劍  擁護玉皇公  南斗北斗星 玉皇用大臣  凡間生死事  兩尊星君分 五雷大將軍  聲威震西東  鎮兵千百萬 一切協天兵  五教道教理  仁慈道德心 五教皆平等  一切皈命禮  九重天外聖 地中五嶽神  一切聽號令  萬方土地遵 聖源覺真經  日月星同存  經文動天日 正氣萬古留  萬教經中寶  無極最上經 能超凡入聖  可超度亡人  玉皇威靈顯 仁義道德心  仁義昭日月  道德天同存 解化千萬劫  超度萬眾生  一切救世心 普渡眾生存  上中下聖文  萬教經中源 神聖佛仙道  傳教第一遍  真心誦皇經 福神到家庭  早晚焚香念  出入多貴人 上段聖源覺  常念化災星  諸仙佛法大 擁護誦皇經 誦畢用三拱手禮

中段聖源覺  上天消息文  天地降帝生 就是玉皇公  玉皇大帝名  人人稱天公 生平動天日  萬教皆遵從  金闕正殿坐 總管善惡文  頭戴金皇冠  身穿金龍袍 體高丈二尺  眉目清秀幼  五子鬚端正 壯嚴是天然  大慈大悲心  變出聖源覺 略說上天理  人人皆未明  宇宙太空中 變化萬星球  億億里一只  人物無一定 每球皆不等  有時破裂分  銀河更加遠 將近九天門  上天無早晚  時時皆光明 只見太陽光  照耀萬星球  地球在中間 凡塵在地球  一切天變化  個個有帝名 天下文明世  萬���各眾神  一切法力大 可過外星球  外球說不盡  天氣物不同 無非有道德  可住萬星球  天地變化生 皆由上空中  上天一切事  玉皇手中分 太陽日光照  照耀眾生存  陰陽循環轉 變化日日新  月星眾生寶  天氣眾生根 慈雲降甘雨  由帝各星辰  寒來屬往氣 春夏秋冬時  一年四季節  方便耕種分 凡間混沌開  人獸混草木  奪食其肉血 赤身露體宿  其世無知恥  亦無親屬分 只是未開化  一切亂行為  帝慈心不忍 即命各星宿  下凡再出世  教人開化心 古時到現今  歷代創造人  一切帝王侯 及且領導人  上天各星宿  皆是帝降生 國家興亡運  代代由帝分  九天威靈顯 至今救世存  一切大慈悲  勿聽異說求 家中安玉皇  必遵聖源覺  心須行仁義 性要道德存  國家百般律  勿犯規矩方 勤勞增生產  玉皇最喜歡  信仰聖源覺 保佑自己身  在家或出外  事事定聯陞 經中法語正  降神驅鬼語  妖魔必下拜 諸邪定潛逃  皇經存家中  可避諸邪崇 鎮宅及押煞  潔淨保留存  中段聖源覺 一切降福臨  玉皇心慈善  有求皆必應 誦畢用三拱手禮

下段聖源覺  玉皇天理經  慈善並仁義 勤學記在心  每日念一轉  運限定光明 玉皇行仁義  多誦五福臨  殺身成仁性 捨身取義心  孔孟留句話  須當訪聖人 男女少年人  細心聽聖經  勤學聖賢話 榮華必護身  父母生我身  長大須成人 為子須孝順  孝順敬天日  雙親最大恩 本身為天日  倘若罵爺娘  只是逆天日 貳拾肆孝賢  存留在上天  古人行孝順 孝順感動天  共住勿異心  父慈子孝順 兄寬弟忍和  百福此推尋  靜坐思己過 勿談閒事非  說人過量話  自然有天理 言多必有失  出口勿傷人  若不養心性 定遭苦難尋  平風作波浪  無形生事非 使人傷心恨  兇星禍懸眉  高聲說明醜 謹戒惡言語  毒罵或發誓  皆是報自己 性烈多事件  禍難百般有  仇敵定重重 切須再三忍  口角與訟事  勝敗皆空虛 忍氣留財福  凡事天必知  性善人人欽 寬和萬事成  原諒是仁義  自戒性烈心 天理聖源覺  勸善世上人  仁義道德全 人生主要根  米麥豆薯栗  人生重要物 不可亂消耗  須念來不易  粥飯人生命 無食不生存  雖然土上生  須念成長難 畜生亦如是  不可多殺生  有理必要用 方可殺生命  無理亂消耗  上天有罪名 萬物天地變  多耗必有折  善惡無形影 視之亦無蹤  吸之無別味  虛空過往有 玉皇恩愛深  句句勸人心  愛民如愛己 天無兩樣心  人生在世間  謹守最為先 若不從正業  差錯在眼前  嫖賭自賤身 財帛天數定  家和為第一  勤勞值千金 癡心狂賭難  傾家又蕩產  誦念早日改 妻兒樂團圓  人人雖有過  知者須改心 一切已差錯  須當教子孫  經中行道德 人生要將心  凡事將心念  萬事福自尋 將心人為本  立身孝順心  上天循環理 不將事難成  為人不將心  不將害本身 一切禍難有  罪惡自己尋  結交須大義 共事勿私心  凡事利己念  心高誤本身 福不在財多  財多不是福  福在子孫賢 子弟賢是福  榮華富貴家  不可自誇華 驕傲多薄福  心仁福增加  奢華是枝花 不如多施捨  善有善來報  天增是豪華 窮人勿灰心  心灰事難成  勤儉守本份 富貴必輪流  爛茅一般級  福在自己修 身中無寸土  只要心德修  善事無防作 惡事早改修  貧苦有善念  天須化貴人 生平無愧惡  神欽鬼扶持  行為心德正 萬教盡皆通  修橋施路工  良藥濟貧窮 常作大法事  定為動天公  為善最安樂 為惡天不容  過去有不法  結果如何休 生平有愧惡  切須改善心  若不早日改 鬼祟必纏身  行為無良心  貪心煩惱有 奸刁終害己  早改得自由  天地變化人 善惡出在心  善事門戶福  惡者罪狀深 男女向前程  保守好光陰  在世人為本 子孫孝順心  惡者心不仁  有過改維新 前途事業遠  須防退步身  狼毒梟惡心 差錯自改修  暗中用計較  必遭天理尋 糊行罪萬般  謀為事事難  妻離及子散 子逆做人難  天地循環理  罰罪一世為 急急回心改  陰功早日修  勿為天聾啞 報應或早遲  賞善罰罪惡  時時記在心 經中照天理  頌後好保存  圖書再刻版 扶持萬古留  皇經傳天下  教人道德存 救世天必見  勸善大有功  積善之家庭 上天降吉祥  玉皇增福壽  子孫世代昌 百本傳刻印  謀為貴人扶  三五百本印 小人久病除  千本印刻者  榮華代代存 合群印皇經  積福到家門  印經或抄寫 皆是作陰功  玉皇心仁義  不虧施經人 樂助發善心  福壽定延齡  施經種福田 惡煞不侵身  一生念千遍  凡事皆吉祥 一生念皇經  百年昇天堂  玉皇心印經 變成聖源覺  人人亦可念  天增福壽長 玉皇大天尊玄穹高上帝(三稱) 誦畢用三拱手禮

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改變歷史 的 經濟學家

改變歷史 的 經濟學家

Robert L . Heilbroner

蔡伸章 翻譯 新潮文庫（台）

本書是經濟風暴過後，兩百年來的世界，它生動而有趣的訴說了

這場風暴的原因與時代背景，處身於這場風暴中人的苦痛與歡樂、

焦慮與熱望。而最重要的是它透過這場風暴的「現身說法者」，

將一些看似紛亂複雜且互不相干的事態與變貌，梳理成一條條

井然有序的理則，型構成一個周密嚴謹的理論架構。－ 譯序

──

在原始社會裡，侵略性與合作性的鬥爭，通常是由環境來處理 ；

當一個社區每天都面臨飢餓時，自我保存的純粹需要，便驅駛

社會每天去從事合作性的工作。但是在一個先進的社區裡，

沒有這種實質的環境壓力。當所有人不再需要，並一起從事於

跟他們生存有直接關係的工作時 －該社區有一半以上的人從未

接觸耕地、進入礦區、建造房屋或走進工厰時，人類的永續

不歇便成為一種具有社會性的事業了。 我們無法確知是否每一個人為自身的利益出外奔波，社會即能

維持長治久安，亦無法確定，假使習俗與命令不再當權於世的

話，那麼，社會上的一切工作是否可以順利完成。當社會不再

聽命於一個人的指令時誰來發號施令呢 ？ 負責解釋這個謎題的，乃是 經濟學家。但是在市場制度的觀念

本身尚未獲得普遍接受以前，世界上並沒有謎題可供解答。直到

幾百年以前，人類並未完全確知我們不該以猜疑與敵視的眼��

去看待市場制度。這個世界在傳統與命令的舒適「舊規」裡，

已渡過了好長一段時間 ；為了動向不明且撲朔迷離的市場制度，

而放棄這種安全感，無論如何需要一次革命。從塑造現代社會

的觀點來看，這是人類有史以來最重要的一次革命。 第一站：法國 1305年

市集，各路旅商在武裝守衛保護下，除了一般老百姓之外，本地

鄉紳仕女蒞臨各個攤位一睹各種商品、舶來品。

攤開在帳篷裡的桌上，是商人的帳冊，大都是一些交易記事本

而已，比如 ：「某某人，名字已經忘記，欠我十塊錢，日期大概

在聖靈降臨週。」

計算方面，大部份是採用羅馬數字，而數目經常算錯 ；數目較大

的除法還是一個謎題，也不十分清楚「零」的用法。

第二站：德國 1550年左右

Andreas Ryff 寫信告訴他太太 ：已經走訪了三十個市集。幾乎

每隔六里便得繳納關稅。而且每一個社區都有它自己的貨幣，

自己的章法與規矩。光在巴登一帶就有 112種不同的長度標準、

92種面積標準、65種乾量標準、123種液量標準、163種穀類

量度標準、63種酒類標準、80磅重標準。

第三站：波士頓 1644年

傳播福音的富裕老學究 Robert Keayne 為了傳播福音來到

新大陸，但是被控以重罪 ：他從 1先令的物品裡，賺取了

60便士的利潤，這是一種侵害性的重罪。宗教法庭從輕發落，

判他罰款 200英鎊。可憐的 Keayne「感激涕零的承認自己

貪得而腐化的心靈。」牧師則借機在做禮拜時大家撻伐其某些

錯誤的貿易原則。牧師認為 ：為財求財，為利逐利，將陷入

大逆不道之罪。 在舊世界的零碎交易現象有某些共同之處 ：

1 . 以個人獲利為基礎所組織起來的體制的所有權觀念尚未建立起來。

2 . 一個單獨的、自我包容的經濟世界相互糾纏混合在一起。 營利觀念在 文藝復興及宗教改革之前，沒有想像中的普遍，而

營利的「社會認可」則為時更晚，發展極其緩慢。在中古世紀，

教會規定「基督徒不可當商人。」工作本身即是目的，雖然也

包含著金錢與商品，但是一般人工作是視之為傳統的一部份。

換言之，在 15世紀之前，「市場」這種偉大的社會發明尚未出現。 當然，人類歷史一開始就有市場存在，但是我們卻不可誤認為，

當時的人都跟 20世紀的美國學童一樣，具有講價的習慣。但

市場本身 － 不論是原始部落的物物交換，或中古世紀熱鬧的

巡行展覽會，都不就是「市場制度」，卻是支持及維持整個社會

的「機能」。

─── 中古世紀之所以未能培育出「市場制度」，是因為它尚未能構想

出「生產」本身的抽象性因素。由於缺乏土地、勞工、資本，

因此社會便只有倚賴習俗與傳統來統治。

當世界的解釋完全操之於「莊園與教會的律法與日常生活的習俗」

時，「供需的律則」、「成本」、「價值」就沒有意義。如果

亞當 • 史密斯 生於 1400年 以前的世界的話，他便不會覺得有

必要去建構一個政治經濟學理論，因為那時並沒有什麼經濟事務

可讓他一展長才。 回到法國 ：1666年 再回到英國 ：

十六世紀末 是英國在海外冒險、擴張的富裕、偉大的時代，

伊莉莎白女皇完成了其王國的凱旋之旅。旅行中她發現

「到處都是貧民。」早在 100年前，英國村落都是有產的農夫，

可以說是英國的驕傲，現在「到處都是貧民。」這 100年間

發生了什麼事 ？ 由於紡織業的發展，羊毛一變而成為新的，有利可圖的商品，

而羊毛需要綿羊吃草，牧草則是由包圍公有地而成 6；原先用以

飼養乳牛或採煤的公用地，及許多零碎的小地塊，突然間被

宣佈為莊園領主所有，便不再是整個社會所共有了。 最大的悲劇降臨在農民身上。失去了農民身份，由於沒有工廠

收容，他－即使他願意，也無法「兌變」為「工廠人」，於是

淪為乞丐，或甚至強盜。英國為了防止「貧民滋事」，於是將

農民綁在「鄉土」，賴農民救濟金糊口為生。 當時英國的統治階級並不了解一種液態性的、流動性的勞動力

概念 － 勞動力是可以根據「市場的命令」，去尋找他所能找到

的工作。如同資本的商業化一樣，勞動力成了商品。 「市場制度」從 13世紀開始，到了 19世紀才獲得了自然發展。

交易、賺錢，成了雷霆萬鈞的新動力。

第二股變動的巨流是「文藝復興」，宗教勢力已逐漸勢微，新教

應運而生，加速形成了一般對工作與財富的態度。

在技術方面也有所進步。除非某種理性的算錢方法業已發展，

否則商業革命無法展開。12世紀的威尼斯商人已經知道使用

精巧的會計工具，但一般歐洲商人的會計知識還處於學童階段。

簿記的發展很慢，直到 17世紀複式簿記才成為商用核算工具。

必需直到一般商界能夠理性地計算金錢，大規模的商業活動才有

可能成功的展開。 以上這些潮流中，任何一種單獨運作皆無法把社會翻轉得天翻

地覆。而一種新觀念問世了 ：「經濟人」－ 一個窮追著他如同

計算器頭腦一般的蒼白生魂，就如同許多錙珠必較的會計師一樣。

而在實務世界，一股新的拜金與投機之風，業已橫掃全歐洲。 在這些相互矛盾的理論混戰之中，只有一件事情相當清楚 ：人類

需要某種「知識的整頓」，以幫助他去瞭解他所生活的世界。

經濟世界業已殘酷的現形。簡言之，經濟學家的時代業已來臨了 亞當 • 史密斯 亞當斯密有什麼貢獻 亞當斯密的主要觀點介紹 - 每日頭條 (kknews.cc)

馬爾薩斯 托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)

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老年人越吃肉越長壽？醫生：年紀大了，正確吃肉很關鍵

 臥室裡“哐當”一聲，把66歲的周大爺嚇了一大跳。

他推開門，看到老伴孫姨摔倒在地、不省人事，趕緊撥打了120急救電話。

經過救治，孫姨很快甦醒過來，不過也因為意外摔倒導致了肋骨骨折。

“骨質疏鬆症、脊髓亞急性聯合變性、貧血、肌少症……”當看到檢查結果中這一個又一個的疾病時，65歲的孫姨特別不解：我常年吃素，為什麼還會出現那麼多疾病？

孫姨從50歲的時候就開始完全素食，她堅信不吃肉能少得病、延年益壽，尤其在老姐妹相繼出現高血脂、高血壓後，她各項指標依然正常，孫姨很驕傲，認為這些都是長期吃素的好處。但她怎麼也想不到，不吃肉讓她躲過了高血壓、高血脂，常年吃素卻又讓骨質疏鬆症、貧血、肌少症等問題不請自來。

長期吃素了，為什麼還會各種疾病纏身呢？

確實，我們熟知的肥胖、高血壓、高血脂等慢性疾病均與長期過量吃肉有關，所以很多人就認為素食不僅可以減輕腸胃以及肝臟的代謝負擔，還能減少脂肪的攝入，降低各種慢性病的發生風險，保持身體健康。但孫姨的例子告訴我們，上了年紀，常年吃素依然會引發各種健康問題。

長期吃素引發的健康問題！

1、缺鈣、骨質疏鬆。豬瘦肉以及牛羊肉等紅肉中富含鈣質，如果只是單純地吃肉，可通過雞蛋、牛奶等補充鈣，而如果是全素飲食的話，就很容易缺鈣，出現腿經常抽筋，上了年紀的人鈣流失嚴重，比較容易出現骨質疏鬆症。

2、缺鐵性貧血。肉中的血鐵紅素很容易被人體吸收，人體可吸收其中的25%，雖然蔬菜中也含有鐵，但人體的吸收只有1%。全素飲食容易導致攝入的鐵不足，引發缺鐵性貧血。

3、內分泌失調。脂肪攝入過低會導致人體分泌的激素缺少原料，影響內分泌，出現不孕、月經不調等問題。

4、維生素B12缺乏。維生素B12一般在肉類、蛋奶等中，是植物性食物中沒有的，所以全素飲食的人群很難從食物中獲取維生素B12，而缺乏維生素B12，可引起血液以及神經系統異常。

5、肌少症。中老年人群攝入的蛋白質、脂質不足，會引起���少症，出現四肢無力、走路緩慢等表現。雖然豆製品以及其他蔬果中可提供蛋白質，但種類比較單一，很容易增加罹患肌少症的風險。

大型研究發現：年紀大了，多吃肉或許更長壽！

有一項聯合11個國家的調查發現，比起吃素多的老年人，吃雞蛋和肉等富含蛋白食物的老年人，得癌症的風險更小，壽命也越長。分析認為，肉中的蛋白質、維生素B12、脂質等營養物質，不僅能夠滿足人體所需，還可維持肌肉、骨骼質量，提高免疫力。

是的！均衡飲食結構，在日常飲食中適量補充肉類是所有人群都應該做到的。《中國居民膳食指南（2016年）》推薦成年人每週除了補充蛋類，還應吃魚類、畜禽類肉等富含優質蛋白的動物性食物；連續5年蟬聯整體最佳飲食排行榜榜首的地中海飲食，也明確指出每週應該吃2次魚，進食適量的禽類肉、蛋類以及奶製品等。

上了年紀，想要身體硬朗，正確吃肉很關鍵！

1、肉類選擇要恰當。不建議吃五花肉、肥豬肉等富含飽和脂肪酸的肉類，盡量選擇魚蝦、禽類肉等富含優質蛋白的白肉，牛羊肉等紅肉可以吃，但一定要少吃，否則過量食用會增加心血管疾病的風險。

2、吃肉要適量。吃肉雖好，但一定要控制好量，根據2016年的《中國居民膳食指南》推薦，每週應該吃280~525g的畜肉和禽類肉、280~525g的魚蝦類肉，每天的紅肉攝入量需要控制在40~50g。

3、肉類食物加工應注意安全。在製作肉類食物時，盡量不要過於軟爛，否則會導致肉中的維生素氧化、蛋白質流失，營養價值降低；另外烹飪時應該少鹽少油，在烹飪用油的選擇上盡量選擇玉米油、菜籽油等植物油。日本藤素評價 日本藤素吃法 japan tengsu副作用 日本藤素官網 必利勁屈臣氏 日本騰素有效嗎 藤素是什麼 西班牙金蒼蠅迷情液效果 德國必邦評價 德國必邦有效嗎 日本藤素男性速效保健品 日本藤素藥局有賣嗎 japan tengsu評價 女生吃春藥 德國必邦效果 美國黑金評價 德國必邦副作用 屈臣氏 美國卡宴 卡宴催情

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為什麼人們很少使用日本手機？難道是不好用？

現在電子產品更新換代很快，一般情況每隔半年就會產生新一代電子產品，說的新一代是性能有變化，而不是外觀等。那麼這麼多電子產品，要說手機是現在人們必不可少的生活必備品，為什麼是生活必備品呢？試想現在的生活哪裡能離開手機，吃飯點外賣用手機，出行打車用手機，導航用手機，工作的各種軟件用手機，付款用手機，反正生活已經離不開手機就對了，甚至聽過這樣一句話“丟手機僅次於丟孩子”！這也說明了手機的重要性。

那麼現在人們大多用的都是咱們的國產品牌，還有一部分美國品牌，還有韓國品牌，那麼為什麼日本工業這麼發達，人們卻很少使用日本手機？難道是不好用嗎？

手機的發展

1983年，世界上第一台移動電話摩托羅拉DynaTAC問世，這款機器重達2磅，開發週期超過了10年。此後，手機的"瘦身"越來越迅速，1996年出現了體積為100立方厘米，重量為100克的手機。此後又進一步小型化，輕型化，自這以後各個國家的各種品牌層出不窮，從最開始的大哥大，到後來的直板、翻蓋，到現在的全屏智能手機，這中間出現了諾基亞這樣的神機，也出現了蘋果這樣的驚世駭俗。

日本手機為什麼人們很少使用

主要還是現在我們的國產手機的崛起，國產廠商利用國人的喜好定制機型和性能，所以在很大一方面很好的解釋了為什麼現在基本上看不到國人使用日本的手機了，但是不可否認的是，夏普、富士通、NEC、索尼這些日本品牌的曾經也是轟動全世界的存在，非常的輝煌。

但是在智能機的時代，隨著各個手機的創新提升。在更大的內存，更大的屏幕，更多的核心，更大的電池，還有現在的移動支付，AI四攝，曲面屏，3D結構光等等。在國產的廠商大膽創新下，相對日本廠商依舊頑固，在拍照上吃老本，並沒有隨即跟上這些技術和創新，我們不能說他們做不到，他們一定做得到，但是就是沒有做，所以現在的日本手機慢慢的就淡出了人們的視線，當然現在人們的愛國情懷也也是越來越強，在新一代消費者凸起後，很快就將國外的產品拋棄，

馬上轉戰到中國的國產機型，並且國產機也是越來越好，越來越優秀，現在的華為，小米等等都是國人的驕傲，雖然這麼多的國產機可以選擇但是還是有一部分人依然選擇蘋果手機，其實我想說，這雖然是自由的，但是國產手機現在也不錯可以嘗試一下嗎必利吉,日本藤素,汗馬糖.「汗馬糖」馬來西亞進口30顆悍馬糖Hamer candy補充精力延時助勃 必利勁 印度壯陽藥 春藥  印度雙效威而鋼,犀利士,印度必利勁,雙效犀利士,印度萬艾可,印度果凍威而鋼,LOVEGRA女性偉哥,德國必邦,老中醫補腎丸,保羅V8,德國黑螞蟻,迷暈噴霧,deep sleep,乖乖水,加拿大VIMAX增大丸,Wenick man陰莖增大膠囊,美國VVK增大丸,MAXMAN增大丸,泰馬增強丸,泰國馬力,泰坦凝膠,TITAN GEL,的確勁軟膏,威而鋼,犀利士,美國黑金,2H2D持久液,紅金偉哥,德國金剛持久液

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 而我那方面的能力好像也因爲心理壓力的原因受到了影響，我的父母和嶽父嶽母一直盼著我們能在要個二胎，可我和妻子背負任務努力了一年多都沒能成功懷上，現在，對于妻子的主動，我也常常是顯得有心無力。

 漸漸的，我害怕對上妻子期待的目光，總是找各種借口逃避，加班、應酬，因爲怕讓她失望，妻子也漸漸變得郁郁寡歡，她半開玩笑說，是不是她年老色衰我不再愛她，我很難過，但我的驕傲讓我對于自己的有心無力難以啓齒，只能言辭含糊的安慰她。台灣持久壯陽產品購買讓點擊>>> 屈臣氏日本藤素  美國黑金功效  德國必邦功效  必利勁 副作用 超級希愛力 犀利士藥局

  男人該如何打破35歲中年危機？

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