#漢民族伝統衣装

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[Hanfu · 漢服]China Tang Dynasty Chinese Traditional Clothing Hanfu Photoshoots- 瑰丽盛唐-公孙剑舞

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[plasticdreams]

25: 風吹けば名無し 2021/09/15(水) 10:40:40.96 ID:xlqCD3NN0.net >近年若者の間で流行している漢服は、明朝末期に途絶えた服装について、多くの人が何年もかけて考証と実験を重ねてようやく再現したものだ。 >つまり、現在見られる漢服はあくまでも現代人による産物なのだが、伝統衣装を持たない中国大陸の漢民族にとっては、再現された漢服こそが民族衣装なのだ。 全然伝統じゃなくて草

【悲報】中国人、日本のAV女優をめぐって大喧嘩ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ : 暇人＼(^o^)／速報

[monqu1y]

大戦がもたらしたもの 　「大戦が 齎 ( もたら ) したもの」と題する講演を聞きに行った。 　講演内容の要旨は、次のとおり。 　1939年9月に始まったドイツとポーランドの戦争は、近隣諸国を巻き込んで規模を拡大していった。 　イギリス・フランスがドイツに宣戦布告する一方、ソ連軍は、火事場泥棒的に、東からポーランドに攻め込んだ。 　翌年、ソ連は、フィンランドを攻撃して領土の一部を奪うとともに、バルト三国を併合した。 　ドイツは、デンマーク、ノルウェー、ベネルクス三国、フランスなどを制圧した。ドイツは、イギリスを牽制するためイタリアと、ソ連を牽制するため日本と軍事同盟を結んだ。近衛内閣は、軍事同盟に応じ、且つ、翌年、日ソ中立条約を結んで南部仏印に軍を進めたが、これらはスターリン戦略［砕氷船テーゼ］に沿うものだった。

　1941年6月、独ソ激突が始まった。 　半年後、日本は、アジア植民地解放戦争を開始し、フランス領インドシナ、イギリス領ビルマ、オランダ領インドネシア、アメリカ領フィリピンを占領した。 　それに触発された植民地独立宣言の動きは次の通り。

　1942年2月、中国共産党の中央党学校開校式で、毛沢東が、学風（学習態度）・党風（党活動）・文風（文書類の表現）の三風を整頓し、党内の主観主義・セクト主義・空言主義を克服すべき旨、述べた。三風整頓運動が起こり、毛沢東 側近の張宗可（康生）は、関係者を拷問して自白を得たうえで、政敵を、スパイ，裏切り者，内通者等に仕立て上げた。拷問は本人だけでなく親族や縁戚にまで及び、拷問に耐えられず、身に覚えのない罪を自白する者も多かった。ソ連人脈の王明，博古，張聞天，王嘉翔，楊尚昆，陳昌浩，杜作祥，沈澤民，張秦秋，王宝礼，王盛荣，王運城，朱自舜，李元杰，汪盛荻，北海道特甫，殷剣，元嘉永，徐義新らは、失脚した。権威主義と官僚主義を率直に批判した王実味は、逮捕され処刑された。 　1942年6月頃から、［砕氷船テーゼ］の予言通り、経済力と科学技術力を誇るアメリカを擁する連合国側が優勢に転じた。 　1943年5月、ドイツと戦う連合国側に与する必要から、ソ連はコミンテルンを解散した。 　1945年3月、日本軍がフランス軍を降してベトナムを独立させた。 　1945年5月、イタリアが降伏し、ドイツも降伏した。8月には日本が降伏し、五千万（ソ連2060万，ドイツ950万，日本646万，ポーランド560万，中国318万，アメリカ113万，イギリス98万，フランス75万）人以上の犠牲者を出した第二次世界大戦は終了した。 　しかし、「尊皇討奸」の志を受け継ぎ、資本家階級を倒して国家社会主義を目指す陸軍将校らは、敗戦受容れの詔を録音したレコード盤を血眼になって探し求めた。

　彼らの狙いは、ソ連軍に依る日本民族解放を待つための時間稼ぎだった。 　近衛文麿人脈が占める政権中枢から「ソ連仲介和平」という口実で情報を得ていたソ連軍は、日本降伏に先立って、軍を極東に集結させていた。 　アメリカ軍に依る原爆投下を機に日本への攻撃を始めたソ連軍は、武器を持たない無抵抗の日本人を殺しながら、瞬く間に樺太や千島列島を占領した。

　 占守島 ( しゅむしゅとう ) で樋口中将が抗戦を命じなければ、北海道はソ連軍に 蹂躙 ( じゅうりん ) されていたのだ。

　ソ連軍は、朝鮮半島も占領したが、アメリカ軍が上陸してくると、米ソ協定に従い38度線以北に退いた。 　ソ連軍は、東ヨーロッパの占領地域でも、社会主義人民共和国政権樹立に力を注ぐようになった。 　日本の敗戦でベトナムにはフランスの植民地支配者が戻ってきていたが、1945年9月に革命が起こり、ホー・チ・ミンがベトナム社会主義共和国の建国を宣言した。しかし、フランスは、それを認めなかった。 　1945年10月、国際連合（本部：ニューヨーク）が発足した。 　イギリスでは、大戦終了直前の選挙で勝った労働党政権が、「ゆりかごから墓場まで」の福祉充実策を実施し、銀行，石炭，通信，航空，電気，鉄道，ガス，鉄鋼などの重要産業を国有化していった。そのため、産業は競争力を失い、［イギリス病］とよばれるほど国力は衰退した。復活には、1980年代のサッチャー登場まで待たなければならなかった。

　朝鮮半島では、信託統治（国際連合の信託を受けた国による統治）が検討されたが、まとまらず、アメリカとソ連による分割占領が行われた。 　1945年10月10日、中華民国と中国共産党との間で、「内戦を避け、独立・自由・富強の新中国を建設」するための協議が行われたが、双方の思惑は、相手を潰す準備を整えるための時間稼ぎだった。 　1946年6月、イタリアでは王制が廃止されて共和政となった。翌年2月にパリ講和条約を結んだイタリアは、エチオピア・アルバニア・リビア・ソマリランドなど総ての海外植民地を失った。 　1946年6月、ベトナム南部で、フランス領コーチシナ共和国臨時政府の樹立が宣言された。 　1946年7月、中華民国と中国共産党との間で、全面的な内戦が始まった。当初はアメリカの支援を受けた国民党軍が優勢なように見えたが、次第に、ソ連に降伏した関東軍の装備等（ 就中 ( なかんずく ) 精鋭将兵の軍事指導）を利用できる中国共産党に形勢が傾いていった。 　1946年12月、ベトナム軍とフランス軍の戦争が始まった。フランス軍が優勢だったが、ベトナム社会主義共和国軍はゲリラ戦を展開して頑強に抵抗した。 　1947年2月、建国を悲願とするユダヤ人とアラブ人の紛争が絶えなかったパレスチナを持て余したイギリスは、委任統治を放棄し、国連にゲタを預けた。11月、国連総会は、パレスチナの土地の6割弱をユダヤ国家に、4割強をアラブ国家に分割する案を、可決した。倍以上の人口を抱え、殆どの土地を所有するアラブ人側に過酷すぎる不自然な決定は、アメリカ大統領トルーマンのゴリ押しによるものと言われている。

　そこから、中東戦争が始まり、長く続くこととなった。 　朝鮮半島では、統一政府樹立のための総選挙がソ連の反対で実施できなかったので、1948年5月にアメリカの占領下にある南部だけで総選挙が行われ、李承晩が大統領に当選した。8月15日、大韓民国第一共和国の樹立が宣言され、アメリカ軍政が廃止された。 　1948年9月9日、朝鮮半島北部を実効支配する勢力（満州派、甲山派、南労党派、中国共産党、延安派、ソ連派など）が、朝鮮民主主義人民共和国の建国を宣言した。 　1949年1月、中共軍が国民党軍を敗退させて、北京に入城した。10月1日、毛沢東が北京市で中華人民共和国の建国を宣言した。10月25日、中共軍八個連隊は、対岸の 厦門 ( アモイ ) からの砲兵隊の援護を受け、200隻のジャンクで三方向から包囲するようにして金門島に迫った。これに対する国民党軍（三個師団と保衛一個連隊）は、旧日本陸軍中将 根本博氏の指揮を受け、一発も反撃せず、中共軍を上陸させて島内に誘い込んだ。日没後、国民党軍は、ジャンクに火を放って上陸軍への補給と退路を断ち、総反撃に出た。中共軍は、混乱し、包囲網の開いた一方向に雪崩を打つように殺到して海岸に向かったが、追いかける国民党軍と島陰で待機していた海軍の挟み撃ちに合って壊滅した。以後、中共軍は、対岸から砲撃するだけで、金門島に上陸しようとしなくなった。

　1949年4月、北米と西欧の30箇国は、軍事同盟ＮＡＴＯを結んで共産圏の脅威に備えた。 　1949年6月、ベトナム王国ができ、ベトナム帝国皇帝だったバオ・ダイが国王になった。 　1949年12月、南京から逃れ出た蒋介石らは、台湾島の台北に中華民国政府を移転させた。 　1950年1月、イギリス労働党政権が、中華人民共和国を承認した。 　1950年2月、フランス、アメリカ、イギリスがベトナム王国を承認した。 　1950年5月、韓国の総選挙で、李承晩政権に対する不信任の結果が示された。2年後任期満了時の再選を危ぶんだ李承晩は、人気挽回策として、対日戦意を煽り「対馬侵攻」を名目に精鋭軍を南下させ釜山に集結させた。手薄となった首都ソウルは、「国土完整」を唱える朝鮮民主主義人民共和国軍にとって、格好の餌食に見えた。 　1950年6月25日早朝、北朝鮮軍による総攻撃が、青天の霹靂の如く、何の前触れも無く始まった。防衛ラインは次々と突破され、韓国軍はひたすら敗走を続けた。韓国政府は非常閣僚会議で、ソウルを捨てて南にある水原への遷都を決め、李承晩は更に南の大田に逃れた。ラジオは「国連軍が助けてくれるから安心しろ」と大統領の肉声を放送し続け、新聞は事実と異なる韓国軍の反攻を伝えていた。大統領が逃げ、国民を欺き続ける中で、北朝鮮の南進を少しでも遅らせる為、韓国軍はソウルを東西に流れる漢江の人道橋を、多数の避難民もろとも、爆破した。後に、橋爆破の現場責任者だったチェ・チャンシク大佐が責任を問われて処刑され、真相は闇に葬られた。 　米軍機動部隊が大田に到着し防衛線を築いたが、北朝鮮軍は韓国軍を攻め、それを崩壊させて横にいる米軍を包囲した。韓国軍は大量の米軍装備を放棄して逃げ、それを北朝鮮軍が使い、米軍の装備で米軍兵が殺害される状況になった。 　しかし、李承晩は、韓国軍が前線に立つことを主張し続け、状況は改善されなかった。 　その結果、米軍主体の国連軍は敗北を重ね、8月末には、北朝鮮軍が釜山まで60キロメートル余の昌寧郡に迫った。 　9月2日、マッカーサー元帥が国連安全保障理事会に「国連軍の活動に関する第3次報告書」を提出し、国連軍増強の必要を強調した。また「北朝鮮軍がカムフラージュの為に民家や民間輸送機関を利用しており、軍事目標を識別することは著しく困難である」旨説明し、民間人・施設に対する攻撃の正当性を説明した。民家人を装い、或は、民間人に紛れ込んで、民間人が攻撃しているように見せかけるのは、共産主義者の常套手段。民間人の犠牲を材料とするプロパンガは、彼らの強力な武器となる。9月15日、国連軍は、仁川上陸作戦を成功させ、ソウルを奪回した。

　しかし、李承晩の主張に基づき韓国軍を前線に立たせた結果、米軍の装備で米軍兵が殺害される状況が再現され、翌年1月、中共軍にソウルを占領されてしまった。 　その後、戦況は、一進一退を繰り返したが、国連は休戦への道筋を作り、両軍の捕虜送還協定が締結された。 　6月18日、李承晩は、国連決議を無視し、アメリカに何の予告も無く、抑留中の朝鮮人民軍捕虜二万五千人を北へ送還せずに韓国内で釈放させ、国際世論の非難を浴びた。この釈放は、不法に抑留した日本人の返還と引き換えに、常習的犯罪者あるいは重大犯罪者として日本の刑務所で収監されている韓国人受刑者に対する放免・日本永住許可付与を要求した手口に相通ずる処がある。 　1951年9月、サンフランシスコで吉田茂首相が講和条��に調印し、日本は主権を回復した。朝鮮・台湾・南樺太・千島は放棄し、沖縄と小笠原諸島はがアメリカの占領下に置かれることとなった。調印したのは48カ国だった。同日、日米安全保障条約が結ばれ、アメリカ反共陣営に日本が組み込まれた。 　1952年1月、韓国は、 所謂 ( いわゆる ) 李承晩ラインを一方的に設定した。 　1953年3月、ソ連の最高指導者スターリンが病死した。 　1953年7月、朝鮮民主主義人民共和国と大韓民国が、軍事境界38度線を挟む休戦に同意した。軍事委員会委員長に就任した金日成は、朴憲永、金枓奉、崔昌益、許貞淑、金昌満、武亭、朴一禹、朴孝三、方虎山、尹公欽、徐輝、李相朝、金雄、鄭律成、金元鳳、許哥誼、朴昌玉、金烈、朴義琓、総政治局長、崔遠、金七星ら他派の政敵を次々に追い落とし粛正して、権力を強化しいった。 　1953年12月、韓国は、日本海で漁船数百隻を拿捕し、乗組員数千人を抑留した。

　そして、抑留者の返還と引き換えに 日本の刑務所 で常習的犯罪者あるいは重大犯罪者として 収監 されている韓国人 受刑者 の 釈放 を要求した。日本政府 はこれを飲み、在日韓国人犯罪者472人を放免し、日本での永住許可を与えた。 　1954年2月、 嘗 ( かつ ) て中国西北部の陝西省で毛沢東らを迎え入れた高崗が「東北部を独立王国にしようとした」という濡れ衣を着せられて失脚し、半年後に毒殺された。 　1954年、ベトナム国王バオ・ダイは、首相にゴ・ジン・ジェムを任命した。翌年、ゴ・ジン・ジェムが国民投票を実施し、ベトナムは共和国になった。ゴ・ジン・ジェムは大統領に就任し、アメリカの軍事援助を取り付けた。バオ・ダイはフランスに亡命した。 　1955年、ソ連と東欧諸国は、ＮＡＴＯに対抗するため、軍事同盟ＷＰＯを結んだ。 　1956年、ソ連での個人崇拝批判の影響受けて、北朝鮮でも金日成批判の動きが出てきたが、金日成は、甲山派と組んで政敵を除名し逮捕した。 　1956年5月、毛沢東は、最高国務会議で「百花斉放 百家争鳴」を提唱し共産党への批判を歓迎した。翌年2月の最高国務会議でも中国共産党に対する批判を呼びかけるとともに、翌月6日から1週間かけて全国宣伝工作者会議でもさらに中国共産党に対する批判を呼びかけた。知識人の間で中国共産党に対する批判が徐々に出始めるようになり、共産党の中国支配に異を唱えたり毛沢東の指導力を批判する者も出てきた。5月、毛沢東は、新聞に対して党の批判とあわせて「右派」に対する批判も行うよう命じたが、「右派らは有頂天になっている。まだ釣り上げてはならない」と述べた。6月、人民日報は「右派分子が社会主義を攻撃している」という毛沢東が執筆した社説を掲載した。10日後、人民日報は、毛沢東が 嘗 ( かつ ) て「百花斉放 百家争鳴」を呼びかけた演説内容を掲載したが、演説したという内容は、批判を制約するものだった。党を思い切って批判した知識人たちは社会主義政権破壊を画策した［右派］というレッテルを貼られ、知識人の粛清運動（反右派闘争）が始まった。以後、中国共産党批判は二度と行われなかった。

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[翻訳] コロナ禍と印中対立のなかのインド華人

中国系インド人の愛と憧憬

2020年7月25日 アスミター・バクシー

ガルワーン渓谷事件後の印中関係緊迫化、コロナウイルス・パンデミックによる反中感情の高まりとともに、インド系中国人コミュニティは集中砲火を受けている

3月17日、41歳のミュージシャン、フランシス・イー・レプチャは、急遽切り上げたプリー〔※オリッサ州の都市〕旅行からコルカタに戻る列車の中にいた。新型コロナウイルスは全国でその存在感を示しつつあり、ナレーンドラ・モーディー首相が厳重な全国ロックダウンを発表する日も近かった。レプチャが家族と一緒にまだプリーにいた間も、彼がチェックインしようとするとホテルの宿泊客は反対の声を上げ、路上では「コロナウイルス」と呼ばれ揶揄された。

フランシスは中国系インド人で、母方と父方の祖父は1930年代に他の多くの人と同様に日本の侵略から逃れてインドに来た。彼らはダージリンで大工として働き、地元のレプチャ族の女性と結婚した。のちに彼の両親はコルカタに移り住み、そこで彼は生まれ育った。

このミュージシャンは1980年代に幼少期を過ごし、ドゥールダルシャン〔※インド国営TV局〕で『ミッキー・マウス』や『チトラハール』を見たり、マドンナに憧れたり、クリフ・リチャードの「ダンシング・シューズ」に合わせて頭を振ったりと、これらを6歳で楽しんでいたわけだが、童歌「ジャック・アンド・ジル」に関係があるという理由が大半だった。彼は流暢なベンガル語と「荒削りなヒンディー語」を話し、そして、彼によれば「ほとんどお向かいのチャタルジー一家に育てられた」という。

列車がガタンゴトンと進むなか、冷房寝台車の他の乗客たちは、彼には自分たちが何を言っているのかわからないと思い込んで、「中国人」について疑いの声を上げはじめた。フランシスはすぐさま口を挟んだ。「私は流暢なベンガル語で、自分がコルカタ出身で、中国に行ったことはなく、彼らに感染させることはないと説明した」のだという。「彼らの顔を見せてあげたかった」。

コルカタに戻ると、フランシスはプリントTシャツを注文した。彼はコルカタ・メトロのセントラル駅の真上に住んでいるのだが、それが明るい否定のメッセージとなり、かつ人種差別に対して有効なツールとなるだろうと考えた。フランシスのさっぱりとした白いTシャツの上の端正なベンガル語のレタリングには「私はコロナウイルスじゃない。コルカタ生まれで中国には行ったこともない」とある。

6月15日、国土の反対側では、俳優兼歌手のメイヤン・チャンが、過去13年にわたって本拠地と思ってきた都市ムンバイで、夕食をともにするために友人宅を訪れていた。彼らはテレビのニュースを見ていたが、その放送は特に憂慮すべきものだった。2つの核保有国が数十年間争ってきた境界である実効支配線に沿ったラダックのガルワーン渓谷でインド兵20人が中国軍に殺害されたのだ。

「衝突の後、ダウン・トゥ・アース誌のインタビューに答えた時、私の最初の反応は怒りでした。『どうして私が自分の愛国心を証明しないといけないのか。どうして私がインドを愛し、中国を憎んでいると言わなければならないのか』。私はその国のことを知りもしません。中国というレンズを通して自分が引き継いでいるものは理解していますが、それだけです。私にはインド以外の故郷はありません」と彼は言う。しかし、彼の経験上、怒りは何の役にも立たない。「その代わりに、私は異文化交流の美しさについて話しました。それはインド全土に存在するものです。私たちの外見だけを理由に自分たちの仲間ではないと考える人々には驚かされます」。

チャンもまた中国系である。彼はジャールカンド州ダンバードに生まれ、ウッタラーカンド州で学校教育を受けた。彼の父親は歯科医で、チャンもベンガルールで歯学の学位を取得している。彼は自分の家系を詳細に遡ることはできていないが、先祖が湖北省の出身であることはわかっており、そこは1月以来、ニュースを席捲している。新型コロナウイルスが最初に報告された武漢とは、同省の首都である。

37歳の彼は、主流エンタテインメント産業で名声を得たおそらく唯一の中国系インド人コミュニティ出身者である。2007年にTV番組『インディアン・アイドル』の第3シーズンで5位になり、2011年にはダンス・リアリティ番組『ジャラク・ディクラー・ジャー』で優勝し、さまざまなTV番組やクリケットのインディアン・プレミアリーグなどのスポーツイベントの司会を務め、『バドマーシュ・カンパニー』『探偵ビョームケーシュ・バクシー！』『スルターン』『バーラト』という4本の大作ヒンディー語映画に出演してきた。

しかし、この数ヶ月の間、彼もまたCOVID-19についての世間の興奮と、そして目下の印中対決についてのそれを感じている。パンデミックのせいで人々が人種差別的発言を黙認しているため、彼はオンラインや路上で野次られてきた。実効支配線での印中対峙後は、これに無言の圧力、あるいは彼が言うところの飽くなき 「愛国欲」が続いた。「医療、経済、そしてある程度の人道的危機の最中に国境での小競り合いや恐ろしい話が出てきて、どう考えていいのかわからなかった」と彼は言う。

中国系インド人3世として、チャンとフランシスは共通点が多いように見える。二人ともインドで生まれ、家系は中国に遡り、家業を継ぐという中国的伝統から逸脱し、ディーワーリー、イード、クリスマス、旧正月をまぜこぜに祝って育ち、フランシスが的確にもこの国の「微小マイノリティ」と呼ぶものに属している。

この二人はまた、パンデミックが世界中で反中国の波を引き起こし、米国のドナルド・トランプ大統領が新型コロナウイルスを繰り返し「中国ウイルス」と表現している時にあって、中国系インド人が味わっている苦難を象徴している。インドでは中国との国境問題が状況をさらに悪化させている。怒りの高まりにより、政府は59の中国製アプリを禁止し、大臣たちは中華食品やレストラン（大半はインド人によって経営されている）のボイコットを求め、中国の習近平国家主席の肖像が燃やされ、COVID-19と紛争は危険なまでに一体視された。

この敵意の副作用はチャンやフランシスのような市民や北東部インド人が被ることになり、路上で暴言を吐かれたり、家から追い出されたりした。デリー在住の中国系ジャーナリスト、リウ・チュエン・チェン（27歳）は、地元のスーパーで人種差別的な悪罵を浴びせられた。「私の母はいつもならウイルスから身を守るためにマスクをするように電話で言ってきたはずですが、国境紛争の後は顔を隠すためにマスクをするよう言われました」と彼女は言う。

印中関係が緊迫するなか、世代を越えて広がりつづけているトラウマである1962年の中印戦争の記憶が前面に出てきた。では、こんな時代にあって中国系インド人であることは何を意味するのだろうか。

中国人の到来

インドにおける中国系インド人コミュニティの起源は、1778年に海路でインドに上陸した商人、トン・アチュー〔塘園伯公〕、またの名を楊大釗に遡る。伝承によれば、アチューは当時のイギリス総督ウォーレン・ヘイスティングスより、日の出から日没まで馬に乗るよう、そしてその間に彼が通過した土地は彼のものになると言われたと、あるいは（より公式なヴァージョンでは）彼のホストとなったイギリス人に茶を一箱プレゼントしたおかげで土地を与えられたとされている。

フーグリー川沿いにあったアチューの土地は、現在はアチプルとして知られている。彼を讃えて記念碑が建てられ、中国系インド人の巡礼地となっている。アチューの後を追って何千人もの中国系移民が続いた。彼らの上陸港はコルカタであり、長年にわたっていろいろな職業の多様な集団が植民地インドの当時の首都にやってきた。

「1901年の国勢調査はカルカッタに1640 人の中国人がいたと記録している。中国人移民の数は20世紀最初の40年間、特に内戦と日本の中国侵略のために増加しつづけた」と、デバルチャナ・ビスワスは2017年8月に『国際科学研究機構人文社会科学雑誌』に掲載された論文「コルカタの中国人コミュニティ：社会地理学によるケーススタディ」1の中で書いている。

ダナ・ロイの祖父母も、日本による侵略の時期にインドにやってきた。コルカタの学校で演劇を教えている36歳の彼女は、『亡命』と題した作劇のプロジェクトに取り組んでいるときに、母方の中国人家系を辿った。「中国の家庭は一夫多妻制だったので、私の祖父は三度結婚しました。そのうち一人は中国で亡くなり、二人目は第二次世界大戦中に日本の侵略から4人の子供を連れて逃れました」と彼女は説明する。彼らの家は、広東省の小さな村唯一の二階建ての建物で、日本軍はそれを司令部としたのだという。

ロイの祖父は、その頃には既にインドで輸出入業を営んでおり、インドにはヒンディー語と広東語の両方を話す中国系の妻がいた。彼の職業柄、家族を船で渡らせるのは容易だった。「叔父の一人には眩暈症があり、大きな音を怖がっていたのですが、（道々）聞いたところでは、村から逃げる際に日本の戦闘機に追われたからだとのことでした」と彼女は言う。

長い間、彼らは均質的集団として見られてきたが、インドに来た中国人は実際には相異なるコミュニティの出身だった。その中でも最大のものは客家人で、まず皮なめしに、最終的には靴作りに従事した。彼らはコルカタのタングラ地区に住み着いた（市内に2つあるチャイナタウンのうちの1つであり、もう1つはティレッタ・バザール）。このコミュニティは他のいくつかのグループのように一つの技術に特化してはいなかったが、ヒンドゥー教のカースト制度が皮革を扱う仕事をダリトのコミュニティに委ねていて、客家人にはそのような階層的制約がなかったため、彼らはコルカタで皮なめし工場の経営に成功することができた。

チャンが属する湖北人コミュニティは歯医者と紙花の製造に従事していた。「ラージ・カプールやスニール・ダット主演の古いヒンディー語映画に出てくる花は全部私たちが作りました。俳優がピアノを弾き、メフフィル〔舞台〕の上に花々が吊り下がっていたなら、それは全部我が家の女たちが作った物です」とコルカタ湖北同郷会会長、65歳のマオ・チー・ウェイは言う。

広東人は大半が大工で、造船所や鉄道に雇われたり、茶を入れる木製コンテナづくりに雇われたりしていた。1838年、イギリス当局はアッサムの茶園で働かせるため、多くが広東人の職工や茶栽培農夫からなる中国人熟練・非熟練労働者を導入している。

1949年に毛沢東率いる共産党が政権を握ると、中国への帰国は問題外であることが明らかになった。そのため、女性たちはインド在住の家族と合流しはじめ、すぐに東部諸州の中国人居住区にはヘアサロンやレストラン、ドライクリーニング店などが点在するようになった。

寺院が建てられ、コルカタのタングラとティレッタ・バザール、アッサム州のティンスキアには中国人学校ができた。賭博場や中国語新聞、同郷会館などもでき、春節や中秋節を祝うほか、中国の儀礼に従って結婚式や葬儀を行うようになった。

「彼らがコルカタに定住し始めた18世紀後半から、1960年代初めまで、中国人移民は、とりわけ同じ方言グループでの内婚や、文化実践、独特の教育システム、住居の排他的なあり方を通じて『中国人アイデンティティ』を維持することに成功した」と、張幸は彼の論文「中国系インド人とは誰か？：コルカタ、四会、トロント在住中国系インド人の文化的アイデンティティ調査」の中で述べている2。

このコミュニティと祝い事の時代は、1962年の印中紛争で突然終わった。戦前には5万人と推定されていた中国系インド人の人口は約5,000人にまで減少した。彼らの多くはその後、海外に移住した。

融合する文化

「アイデンティティとは、単に『私は中国人か、それともベンガル人か』というよりも複雑なものです」とロイは言う。「アイデンティティを主張したり断言したりする必要性を本当に感じるのは、それが奪われつつあると感じたときだけです。アイデンティティについて聞かれたとき、特にこのような時世には、『他のインドのパスポート保持者はこんなことを聞かれるだろうか』と疑問に思うのです」。

ロイは中国系移民と地元民との不可避的な混ざり合いの象徴である。彼の母親は中国系で、ベンガル人と結婚しており、一家はタングラやティレッタ・バザールから離れたコルカタ南部に住んでいる。ロイがこれらの地区を訪れるのは、たいてい中国式ソーセージを買うためか、たまに友人と中華の朝食を食べたりするためだ。

今日の中国系インド人は、中国的伝統が失われていく一方、国籍と文化遺産の間の摩擦が増えていくという二重の現実に直面している。例えば、かつてコルカタのチャイナタウンで行われていた旧正月の祝賀会は、ほとんどがプライベートなものになっている。チャンはただ友人を家に招待することが多い。ロイは親戚とご馳走で盛大に祝ったり、「みんなが忙しければ」ただオレンジを食べて祝ったりしている。

若い世代が広東語や北京語ではなくヒンディー語や英語を学びながら成長し、儒教のような中国の伝統的な宗教的習慣から遠ざかるにつれ、彼らのアイデンティティの中国的側面はますます衰えつつある。以前はそのアイデンティティの別称として機能していたタングラも、今や混合文化に道を譲った。また、環境問題により1996年には皮なめし工場が閉鎖された。

それでもフランシスのように、自分たちの文化を守るためにできることをしている人もいる。彼は友人と毎年の旧正月にはコルカタで龍の踊りを披露する。「私たちは衣装と太鼓を身につけ、旧チャイナタウン、新チャイナタウンその他、コミュニティが散在しているコルカタの各地で4日間にわたって上演するのです」とのことだ。彼らは彼が子供の頃に喜んで受け取っていた赤い封筒入りのお金を配る。

しかし、帰属と受容という、より大きな問題は残ったままである。チャンによれば、自身がエンタテインメント産業に加わっていることと「ヒンディー語とウルドゥー語に堪能」であること（彼はボリウッド作品を観て育ち、父親はマフディー・ハサンのガザル歌謡が大好きだった）は、人々が常に彼を「インド人」として受け入れてきたことを意味する。彼のファンは年齢層やエスニック・グループを跨いで存在する――『インディアン・アイドル』に参加していたときには中国人コミュニティが彼を支持し、より若いファンは彼が「K-POPスターやアニメ・キャラクターを彷彿とさせる」ゆえに彼を愛している。しかし、ソーシャルメディアで意見を表明することは、特に最近では危険であり、時に大騒ぎになる。

「CAA（修正市民権法）のような問題については、間接的に言及して自分の意見を伝えるようにしています。これは大事なことだからです」、彼は言う。ガルワーン渓谷での衝突の後、陸軍大尉を名乗る匿名アカウントが、彼のYouTube動画の一つにコメントして、国家に忠誠を誓い、インド人兵士への支持を公に表明するよう彼に求めた。「私はそれを大したことではないと思い、〔陸軍大尉という〕彼の名乗りに引っかけて『敵との戦いに集中してください、あなたの仲間の国民とではなく』と言いました」。

ジャーナリストのリウ・チュエン・チェンは、アイデンティティとインド政治の両方についての自身の率直な物言いは、コミュニティ内では異例であり、しばしばオンラインやオフラインで嫌がらせの標的になることにつながっていると述べる。「一度、エアインディアの飛行機に乗るとき、係員たちが私に有権者証ではなくパスポートを見せろと言い張ったことがありました。彼らは私がインド出身でないと信じていたからです」、彼女は言う。「私はパスポートを取ってすらいなかったのに」。

年長世代の政治との関わり方はやや異なっている。彼らは今でも中国政治を追いかけてはいるが、距離を置いている。「調査中、国民党シンパと共産党シンパの間にあるコミュニティ内の分断を感じました」とジャーナリストのディリープ・ディースーザは言う。彼は1962年の印中戦争の歴史を、当時強制収容されていたジョイ・マーの口頭の語りとともに記録した『ザ・デオリワーラーズ』3の共著者である。

「しかし、それだけです。彼らは台湾とPRC（中華人民共和国）の対立を私と同じように見ています。そこに親戚はいるかもしれませんが、台湾市民になりたいとか、PRCに忠誠を誓いたいというようなものではありません」。

このような関わりの多くは目に見えない。このコミュニティに共通する話として、彼らは頭を低くして注目されずにいることを好む。これは1962年に中国系コミュニティと関係者が強制収容された結果という部分が大きい。

消えない恐怖

1962年の戦争後、中国軍が国境東部のNEFA〔北東辺境管区〕、国境西部のアクサイチンに進出したとき、インド世論は怒りと疑念に満ちていた。インド人は当時のジャワーハルラール・ネルー首相の保証に憤慨し、中国に裏切られたと感じていた。今回もまた、この敵意の矛先はインドの中国系コミュニティに向けられていた。

作家クワイユン・リー氏が学位論文『デーウリー収容所：1962～1966年の中国系インド人オーラル・ヒストリー』4で書いているように、「国民的な熱狂に駆り立てられ、主流派インド人は中国人住民を追放し、時に暴力を振るい、また、彼らの家や事業を攻撃したり破壊したりした」。

リーは付け加える。インド当局は「毛沢東支持に傾いた中国語学校や新聞、中国系団体を閉鎖した。蒋介石（台湾）を支持する学校、クラブ、新聞は活動を許された。これらの学校やクラブは、マハートマー・ガーンディーの肖像とインド国旗を孫逸仙〔の肖像〕と十二芒星の〔ﾏﾏ〕国民党旗の横に加えた」。

これらの状況は、当局に「敵国出身者」を逮捕する権限を与えるインド国防法が1962年に成立し、1946年外国人法と外国人（制限区域）令の改正が行われたことと相まって、ラージャスターン州のデーウリー収容所で中国系インド人を抑留するための「法的なイチジクの葉〔方便〕」になった、とディースーザは言う。

3000人近くの中国国民または中国系の親族をもつインド国民がスパイ容疑で逮捕され、最長で5年間拘束された。

「ガルワーン渓谷の小競り合いが起こったとき、私はそれについて思いもしませんでした。祖母が最初にそれを口にしました。『もし雲行きが悪くなったら、私たちは逮捕されるかもしれない』」、チャンは言う。「たとえ私達も同じことを考えていようがいまいが、そんなことは起こらないと彼女を説得するのが私のおじと私の役目でした」。

フランシスは1962年に当時10代前半だった母親がダージリンの祖母を訪ねており、二人とも収容されたという思い出話を語る。イン・マーシュも同様であり、1962年11月に13歳でダージリンのチャウラスタ地区から父、祖母、8歳の弟と一緒に収容所に連行され���5。

マーシュのように、このコミュニティの多数の人がインドを離れカナダ、米国、オーストラリアに向かった。しかし、歴代の政府がこの歴史の一章を認めたり、謝罪したりしていないことを考えると、圧倒的なトラウマと裏切られたという感情は今日に至るまで残っている。

中国系インド人はなおも傷を癒やす途上にある。アッサム州の同コミュニティ出身の48歳の女性（匿名希望）は、ガルワーン渓谷事件の後、89歳の父方のおばから電話を受けた。彼女はまたも強制収容されるのではないかと心配していた。「私はそれを笑い飛ばし、心配させまいとしました。私はね、もしまたそんなことになったら、皆一緒に行ってダルバートを食べましょうって言ったんです」と彼女は言う。

大昔の法改正はまた、1950年以前にインドに来た、あるいはインドで生まれた中国人移民のほとんどは決してインド市民権を与えられないということを確実にした。例えば、彼女のおばは今や87年間インドに住んでいる。「彼女は今でも毎年外国人登録事務所に行って滞在許可証の更新をしなければいけません。ここは彼女が知っている唯一の故郷ですが、法的には決して帰属することはなく、常に部外者のままです」と彼女は言う。

以上のような要因が、生まれた国への忠誠心を公にするようインドのこのコミュニティをせっついている。例えば、ガルワーン渓谷の衝突の後、コルカタでは中国系インド人が「我々はインド軍を支持する」と書かれた横断幕を掲げてデモ行進をした。

「人々には中国共産党（CCP）が中国系インド人のことを大して気にかけていないことに気づいてほしい。彼らはおそらく我々が存在していることすら知らない。もし私が完全ボリウッド風でやりたいと思ったら、『マェーンネー・イス・デーシュ・カー・ナマク・カーヤー・ハェー〔※私はこの国の塩を食べてきた、の意〕』と言う〔＝愛国心を歌い上げる〕ところまでやります」とフランシスは言う。「私の優先順位は単純です。私はインド市民であり、インド憲法に従って暮らしており、私の支持は常にこの国にあります」。

印中間の緊張がすぐには緩和されそうにないなか、アイデンティティと帰属意識の問題が頻繁に前景化されるかもしれない。チャンの不安もまた、このような思慮をめぐるものだ。「エンタテインメント産業の誰もが仕事はいつ再開できるのかと心配していたとき、敵のような見た目の顔をしているから自分には誰も仕事をやりたくないのではないかなどと、余計な不安を私が感じていたのはどうしてでしょうか」と彼は問いかける。

http://www.iosrjournals.org/iosr-jhss/papers/Vol.%2022%20Issue8/Version-15/J2208154854.pdf ↩︎

張幸（北京大学外国語学院南亜学系副教授）は女性。引用論文は2015年刊行の論集に掲載されたもの。これを補訂したと思われる2017年の雑誌論文あり。 ↩︎

http://panmacmillan.co.in/bookdetail/9789389109382/The-Deoliwallahs/3305/37 デオリワーラー（デーウリーワーラー）はデーウリー収容所帰りの意。 ↩︎

1950年カルカッタに生まれ、強制収容は免れたが1970年代にカナダに移民した著者が、トロント在住の客家人元収容者4人の聞き取りをもとに2011年にトロント大学オンタリオ教育研究所に提出した修士論文。 ↩︎

元デーウリー収容者で、収容経験を述べた『ネルーと同じ獄中で』（初版2012年、シカゴ大学出版会より2016年再刊）の著者。 ↩︎

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[wasite]

WASITE.store 2021.10.29 now OPEN　 今日は海 １　い（ぃ） ０　わ 月 ２　ふ ９　く 日 ってことで今日は 「良い和服の日」です！ 和服！ いわゆる日本の民族服ともいえます。 和服ができる前は漢服などの影響が強かった。 聖徳太子とか着てるやつね。 大陸の最新文化やべー！トレンディー！ ってなってたわけ。 そこから平安時代前期に遣唐使が廃止！ 平安時代の中期から「国風文化」が栄える！ そこで上流階級の間で十二単や束帯といった ブランニュー！な衣装が生まれました。 ここで日本人の日本人による日本人のための ファッションが生み出された！ 庶民の間では、小袖がポピュラー。 小袖をさらっと着て、腰帯を巻くだけ！ これが現代の着物のベースとなったわけ。 和服の最大の特徴は、 「平面」 であること。 洋服は腕回り、肩、腰、お尻、 いろんな曲線に合わせるようにパーツを作り、 それを組み合わせて造形される服です。 和服は生地の反物から「直線」で切り取ったパーツを縫い合わせ、 平面で構成され造形される服。 フラット！ストレート！ そうすると、生地の裁断時に無駄が少ないってわけ！ 合理的！ これは大事！ 日本人のアイデンティティの一部と言ってもいい。 「もったいない」 そして「和服」という言葉で呼ばれるには、 何が必要か？ そもそも昔には「和服」なんて言葉はなかった。 それは明治に入って「洋服」が日本に入ってきたことから 区別するために「洋」に対して「和」を服につけて作られた新しい造語。 だから自己を表すためには、 外の存在（との関係性）がないと成り立たないってことね。 これは一人の人間の自己や個性やアイデンティティも同じように言える。 外との関係性がなければ自分は絶対にわからない。 簡単な例でいうと、 「日本はいい国だよな〜」 と本当にわかるのは外国に行かなければわからない。 というわけで、普段洋服ばかり着てる現代日本人。 着物＝和服をたまには着てみると、いいんじゃないでしょーか！ 日本人が日本人のために作った服だよ？ 今のファッション、 ほとんどが外国の文化を輸入してるだけじゃないですか。 とある識者がこんなこと言ってた。 「近代で、日本人が外国からの輸入や外国人の真似ではなく、 　独自の価値観でファッションのスタイル、ジャンル、 　ブームを作ったことがある。それが、 『ギャル（ファッション）文化』だ」 ってさwww たしかにあんなガングロやヤマンバメイクとか、 自分たちが、自分たちのために、自分たちによって作られた 完全なオリジナルだもんな。 外国人がやってるから真似したわけでもなければ、 インポート服そのものが流行ったという現象でもない。 完全にクリエイティブ！であり、オルタナティブ！！！ 日本文化の研究している人から言わせれば、 「伝統的な日本社会に対する復讐の一形態だ」 だってさ！ 社会から無視され、孤立し、日本社会特有の制約、 そんなものに生じた「憤慨」の現れ！ 学校や社会といった基準や規則に対して 投じた一石であり、反抗の試みだった。 近年、イギリスにも「Hibiscgyaru」というイギリス版ギャルサーがあって、 BBCがインタビューしたところ 「日本のファッションをヨーロッパでも理解し、 　　接しやすいものにしたい」 という。 さすがイギリス・ブリティッシュ。 クラッシュやセックス・ピストルズが生まれた国だ。 「反抗」 に対して感度が高いwww ファッションは反抗から（も）発展する。 ジーンズだって、革ジャンだって、ボーダー柄だって、 傾奇者・役者から様々なファッションアイコン・模様に発展（例：市松模様）。 「反抗」「反抗」いうとりますが、 ただ反抗する、それだけじゃぁね〜。。。 ダメです。 着物が生まれた国風文化もさ、 それまでの大陸文化を否定したり断絶したりして 生まれたわけじゃない。 他の文化を消化・吸収し、 そこから磨かれたセンスで、そのセンスを表現する手段として 文化が生まれたってわけです。 奇抜な文化（ガングロ）も突然ゼロから生まれたわけじゃない。 それまでの影響からセンスを磨き上げられ、 世の中の気風に乗って人の感情が形になったのが、 それが、その時代のファッション。 今日、どんな服、着てますか？ ファッション含めて「あなたらしさ」ってのは、 自分の世界からだけじゃ出てきません。 出会い、吸収し、消化し、時に反抗し、自分らしく。 今日も良い１日を。 #WASITE #ワシテ (WASITE) https://www.instagram.com/p/CVmnWZ_Pwx-/?utm_medium=tumblr

[shakuhachi-kataha]

第21回ミニ講座　楠正勝、即ち元祖虚無僧・虚無登場！

「虚鐸伝記」を読み解く　其ノ五!

　

　

　

前回は、寄竹が虚空蔵菩薩堂でみた夢のお話、古伝二曲伝説でした。（張伯から代々吹き継がれていた曲はどーなっちゃったの！？ですが）その後、霧海篪 mukaiji、虚空篪 kokujiの二曲は吹き伝えられてい��ます。

　

虚無初見虚風之図

江州志賀里虚風住居

（近江の国、志賀の虚風の家に虚無が会いに行くの図）

「虚鐸伝記国字解」より

　

　

　

　

以下、漢文が「虚鐸伝記」

かな文字入が「虚鐸伝記国字解」です。

その下に私の簡単な日本語訳。

　

　

　

　

　

　

晩年在于洛東徘徊于皇城終傳此音塵哉塵哉傳之儀伯儀伯傳之臨明臨明傳之虚風傳之虚無

　

　

「寄竹晩年、洛東にありて、皇城（こうじょう）を徘徊して、ついにこの韻を塵哉（じんさい）に伝う」とは寄竹は年寄らるるまで、都の東に住みて、折々は王城の近辺を徘徊して、行き来せらるるが、ついには虚鐸、霧海篪、虚空篪を塵哉に教え、塵哉は儀伯に教え、儀伯は臨明に教え、臨明は虚風に教え、虚風は虚無に教えし事也。これらはまことに、実を教え伝えし事を明せり。

　

　

晩年、寄竹は京都の東に住んで近辺を行き来していた。そしてついに、霧海篪、虚空篪を塵哉に教えて、塵哉は儀伯に教え、儀伯は臨明に教え、臨明は虚風に教え、虚風は虚無に教えた。

　

　

　

　

　

　

　

虚無即敏達帝後胤楠正勝也南朝微而一門盡没義気雖烈勇志雖剛知時之不可爲蟄入淡海之中會虚風而嗣此伝

　

　

　

「虚無は即ち敏達（びだつ）帝の後胤（こういん・子孫）楠正勝也。南朝微にして、一門ことごとく没しぬ。義気烈（ぎきれつ）なりといえども、勇志剛（ゆうしごう）なりといえども、時のなすべからず事を知り、蟄して淡海の内に入り、虚風に会（かい）して、此の伝を嗣ぐ」とは虚無は楠正勝にて有り。此時、南朝は後醍醐天皇の御系なりしが、軍利なかりしゆへ、よしのの皇居、しだいに衰えさせ給い南北利合の比なれば、楠、是非無く、世をのがれたり。忠義に心をかためて、大勇のこころざしありといえども、此時いくさ起こしてもすでにかたむきしうへは、よろしからざる事を能知りて、蟄すたる也。蟄は蟄居にて冬虫のとぢこもりたる事也。其ごとくにしばらくとぢこもり居られけるが、いつまでかくて有べきなれば、しづかに近江の国に立越えて、虚風にあふ。虚風も常ならぬ、士なれば、虚鐸の伝をさづけければ、虚無是をうけて時節をうかがひし事也。【敏達天皇】（びだつてんのう、538 - 85年　日本の第30代天皇）

　

　

　

　

虚無とは敏達天皇の子孫、楠正勝のこと。南朝破れ一門は壊滅。勇ましく強かったけど、どうすることも出来ず、隠居して近江に居た虚風に会って尺八を教わる。

　

　

　

　

不剃髪不著法衣服俗衣不爲文穿掛絡抱米嚢完圓笠以蔽面

　

　

是はそれより、虚無が身のふるまひをかきし事也。其かたち、髪を剃らずとは、有髪の姿にて、坊主になる事をやめし事也。法衣を着ずといふは、衣をきずして、俗衣を着たる事也。俗衣とは、常に人々の着るもの也。文をなさずとは、文、模様、縞類を着ざる事也。掛絡（かけらく）を穿ちとは、掛絡は小さき袈裟の白條あるをきる也。略せるもありと見えたり。穿ちとはかける事也。米嚢をいだきとは、今の三衣袋をかけし事也。完圓笠以（かんえんりつをもっ）てとは、顔をおおふ為に、あみ笠の丸きをもって、かくせし事也としるべし。

　

　

　

虚無は髪を伸ばしたまま、坊さんの格好はせず模様無しの普段着で、小さめの袈裟をかけて、その上に三衣袋をかけて、顔を覆う為に丸い笠を被った。

　

　

　

逍遥于城市戸戸発虚鐸

　

　

　

「城市に逍遥してここに虚鐸を発す」とは右のかたちにて、所々の城下町々村々の家々の門戸の外にて、虚鐸を吹き、修行し歩かれし事也。

　

　

　

虚無は城下町を行き来して家々の前で虚鐸を吹いたとさ。

　

　

　

　

　

　

「虚鐸伝記」の内容は今回はここまで！

　

　

　

ここで、この中に出て来る虚無僧用語、

乾坤張（kenkonbari）、不生不滅 (hushō humetsu)　の「乾坤張」について詳しく調べました。

　

　

　

（「虚鐸伝記」国立国会図書館蔵）　

　

　

乾坤張　不生不滅

　

是は小板をもって為之。一面には乾坤張書の三字、一面には不生不滅の四字を書し、歩行にこれを持つ。是は中をゆいつくる事なり。長さ大小によるべし。

　

　

　

　

　

と書いてあります。

虚無僧は乾坤張　不生不滅と書いた板を持ち歩いたそうです。次回のミニ講座の回での虚鐸伝記に書かれているので詳しくは次回ですが、「乾坤張」（けんこんばり）とは「乾坤板」とも言い、旅の虚無僧が持つ木札で、つまり位牌であり、行き倒れで死んだ時の墓標であるそうな。

寺によって書かれている文字に違いがあるようで、「不生不滅」のほかに「凌霄峰頂看雲人　普化堂中第一祖」とか「吹けば行き吹かねば行かぬ浮雲の風にまかする我が身なりけり」など書かれていたそうです。

　

　

　

墓標を持ち歩くとは…。

そんな覚悟で旅にでます？

　

　

　

私が使っている餉箱は高橋虚白師が作ったものを譲り受けたのですが、そこに乾坤張　不生不滅と書いてあり、虚鐸伝記を読むまでは何の事か分かりませんでした。不生不滅は般若心経にもあり、仏教用語で「何ものも生ぜず，また滅びないということ。 輪廻の世界から解放された世界観に立つと，絶対的な実在はないということを表現するときに用いる言葉」と、調べればすぐに分かるのですが、乾坤張はよく分からない。乾坤は天地だとか、陰陽のことだそうですが、乾坤張に関しては辞書でもネットでも分からない。

　

　

　

早速、尺八研究家の神田可遊氏のに質問したところ、中塚竹禅著「琴古流尺八史観」に書いてあるとの事。詳しく頁まで教えてく下さいました。んー、世界でここにしか乾坤張の説明が無い。という事なんですね。。。。何でもネットに出ているわけではない。結局、この中塚竹禅の本は、尺八の歴史や用語の辞書みたいなものなんですね。ただし、全部読まないと何がどこに書いてあるかは分からない…。これ丸ごと一冊誰か英訳したらいいのにねー。

　

　

　

　

その他、別の乾坤は虚無僧が持っていた持物の別の物の意味もあり、ややこしい。

　　

　

　

　

【乾坤（ケンコン）・六腑（ロクフツ）】どちらも紙製の袋で、乾坤には寄進された銭を納め、六腑には寄進された米穀を納める。これが虚無僧の作法で、布製のものを使うものは偽虚無僧だとされたが文化年間より布袋を持つ事となる。俗に紙袋。要するに乾坤は天地乾坤の意で何もかも一切を包容すという所から虚無僧の所持品を一切入れる為の袋、六腑は五臓六腑の事で腹の中の一切という事で食物を入れる袋という事。

　

　

　

　　

　

こちらの乾坤は袋の名前。

「六腑」を食べものの入れ物の名前にするとは中々面白いネーミング。

　

　

　

　

　

今の箱形の偈箱になったのは江戸時代後半のようです。お米よりも現金になったからのようで、んー。お金がものを言う時代になっていったということですね。

　

　

　

　

私も、お米でも有り難いな〜とは思いますが、やっぱり現金のほうがもっと有り難い笑。

　

　

　

　

さて、楠木 正勝についてザッと調べました。

　

　

　　

「前賢故実」 巻第10 菊池容斎 (武保) 著　明治36年

（国立国会図書館より）

　

　

楠木 正勝（くすのき まさかつ）は、南北朝時代、南朝および後南朝の武将。南北朝合一時の南朝方の総大将。楠木氏の当主。楠木正儀（まさのり）の嫡男で、楠木正成の孫にあたる。

　

父正儀の没後、斜陽の南朝を支え、軍記物『後太平記』でその戦術が太公望呂尚（たいこうぼうりょしょう）にも喩えられるほどだったが、大局は覆せず、1388年に平尾合戦で敗北し、さらに1392年楠木氏の本城千早城（ちはや）を喪失した。同年閏10月に南北朝が正式に統合してしまった後もなお室町幕府に徹底交戦するも、1399年応永の乱の敗走中に負った創傷により、翌1400年に死亡した。

仏教界では、正勝は戦を重ねるうちにこの世が無常であることを知り、死を偽り身分を隠し、悟りを得て後半生は仏僧として活動し続けたというような伝説が生じた。普化宗中興の祖の一人である虚無（きょむ、こむ、一説に虚無僧の語源）や、曹洞宗の禅僧・傑堂能勝（けつどう のうしょう、足利義満から崇敬された高僧梅山聞本の後継者）あるいは正巌徳勝（しょうがん とくしょう）などにそれぞれ「楠木正勝の出家後の姿であった」とする伝説がある。正勝を虚無と同一人物とする伝説は、尺八の起源を説く18世紀末の『虚鐸伝記』にも登場し、和楽器史上にも足跡を残している。また、浄土真宗本願寺派4世善如（ぜんにょ）から浄土真宗を学んだと言われ8世蓮如（れんにょ）の片腕であった浄賢は正勝の孫と伝わる。

　

　

歌川 芳虎 画「大日本六十余将」「和泉 楠正勝」

演劇博物館所蔵

　

　

　

　

おお、勇ましい！

ですが、結末を知っていると何ともその背中に悲壮さが滲み出ているような…

　

　

　

正勝の父、正儀死後に楠木氏の勢力は急速に衰え、わずか300余騎を残す程度であったが、北朝の武将山名氏清は正儀に苦しめられた経験から、楠木氏はあえて劣勢を装っているのだと過剰に警戒し、楠木軍と山名軍は膠着状態にあった『後太平記』はこの様子を『三国志』の「死せる孔明生ける仲達を走らす」の故事で喩えている。

1388年8月17日未明、子飼いの精鋭騎兵200を含めた1000余りの手勢を率い、紀伊国から帰京の途にあった室町幕府第3代将軍足利義満を奇襲しようと企てる。しかし、赤坂城に駐留中の山名氏清に動向を察知されており、河内国平尾に先回りされ、自軍の4倍近い3500余りの兵と戦うことになる。正勝は奇策や挑発など手を尽くしたが、氏清は慎重に慎重を重ねて徹底防御を貫いたため、正勝の軍が疲弊してきたところを狙われ、最後は数的優位を活かされて散々に打ち破られた。これを平尾合戦（ひらおかっせん）と言い、この敗北により南朝の滅亡は決定的となり、4年後の1392年には楠木氏の根拠地である千早城が陥落し、最終的に南北朝合一に至った。

その後、1399年、守護大名大内義弘が応永の乱を起こし、室町幕府に対し反旗を翻すと、正勝もこれに呼応したが、境に3か月余篭城の末に、反乱軍は幕府軍に敗れ、決着がついたことを知った正勝は、玉砕していたずらに死ぬのは無益であるが、降伏するのもまた恥である、と言って退却し、大和路に向かって逃走した。

敗走中、戦闘で負った傷が悪化し、1400年に死去。

（参照wikipedia）

　

　

　

死んだ事は分かっている事なのに、いろんな伝説が生まれているということは、戦で死なせるにはもったいないキャラクターだったのでしょうかね。

もしくは、利用するのにもってこいの境遇だったのか。

　

　

　

　

　

尺八史においても、この南北朝の時代は空白の時代でもあるんですよね。史料がほとんど残されていません。混乱期で世の中尺八どころではなかったか、貴族から民衆へ尺八は渡った時期で、文字で残さなかった時期でもあるようです。

詳しくはこちら↓

　

「尺八空白の100年に何��あったのか！？」

https://shakuhachi-kataha.tumblr.com/post/615096065393360896/%E5%B0%BA%E5%85%AB%E7%A9%BA%E7%99%BD%E3%81%AE100%E5%B9%B4%E9%96%93%E3%81%AB%E4%BD%95%E3%81%8C%E3%81%82%E3%81%A3%E3%81%9F%E3%81%AE%E3%81%8B

　

　

　

　

劣勢と分かっていながらも戦い抜くという姿勢が何やら日本の死生観の美的感覚をくすぐるのか知りませんけど、死んでも尚こうして後世の人々に語り継がれる、楠正勝氏は、本当は一体どんな人だったのかお会いしてみたいものです。

　

　

　

　

　

　

さて、次回は『虚鐸伝記』の最終回！の予定！

　

　

　

お楽しみに〜🎵

　

　

　

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[friendship-korea-japan-jp]

5.1.扶余

問い１：朝鮮の始まり＞５. 『倭国伝・東夷伝』の東北アジア＞5.1.扶余現

目次は こちら

５. 『倭国伝・東夷伝』の東北アジア

　朝鮮に関する3世紀の記述は、『倭国伝』の中の「三国志（魏書三十・烏丸鮮卑東夷伝）」であり、この中に扶余・高句麗・東沃沮・挹婁・濊・韓および倭人の記述があります。これら種族のことを理解するために、『倭国伝』の中「三国志（魏書三十・烏丸鮮卑東夷伝）」に従ってそれぞれの種族の由来や様子を調べてみました。以下はその現代語の要点を引用したものです。

5.1. 扶余

［扶余は長城の北方にある。玄菟郡から千里ほどはなれており、南は高句麗、東は挹婁、西は鮮卑と接していて、北に弱水がある。広さはおよそ二千里四方である。家は八万戸あり、その住民は定住していて、宮室・倉庫・牢獄がある。

　（中略）

　 人々は身体がごつく、性格は勇猛だが、温厚で略奪強盗をしない。国には君主がいる。（中略）村には豪民が居て、下戸を奴僕と言っている。（中略）貴族たちの権力のある者は数千家を支配し、権力がそう強くなくても、数百家を支配している。

　（中略）

　国にいるといには、衣は白い布の大袖や打掛の外套を着て、ズボンをはき、また革靴をはいている。国外に行く時は綾絹・縫取り・錦・毛織物・を着て、大人は狐、くろざる、白貂、黑貂の毛皮を身に着け、金や銀で帽子を飾る。

　（中略）

　刑は大変厳しく、殺人を犯した者は死刑にし、家族は官に没収され、奴婢とされる。

　（中略）

　武器としては弓・矢・刀・矛があり、それぞれの家には鎧と武器がある。国の年寄たちは、みずから自分たちは昔、他所から亡命してきた者だと言う。

　（中略）

　魏の正始中（240～249年）、幽州の長官毌丘倹が高句麗征討を行った。

　（中略）

　いま、扶余王の庫には玉壁・珪・瓉など数代にわたって伝えられてきた物がある。世々伝えられた宝であるとされ、年寄りたちは先祖が中国の朝廷から下賜された物だという。その印章には、「濊貊之印」としるされている。扶余には濊城という名の古城があるので、思うにこの国は濊貊の土地だったのだろう。そして扶余はそこの王となったのだろう。みずから中国からの亡命者と名乗るのはそもそも由来があるからである。］

　扶余の年寄たちが、自ら他所から亡命してきた者だと言っていますが、3世紀以前で、亡命をしなければならない混乱は、秦が中国を統一する過程の戦国時代の戦乱か、あるいは漢帝国が建設される劉邦と項羽の戦いかもしれません。『簡明中国歴史地図集』の「戦国時期図説」には、紀元前379年以降、秦や燕などは戦国七雄となり、この戦国七雄が多くの諸小国を次々に併合したと記しています。そして戦国時代の最後（紀元前221年）には、秦が残りの六カ国を併合して中国が統一されました。この過程では、降伏を嫌って逃亡した人たちが多くいても不思議ではありません。この逃亡者たちの行く先は、今の遼寧省・吉林省・黒竜江省や内モンゴル自治区の東部です。そこは３世紀の扶余の土地だったと言えます。

　まだ戦争をしていないにも拘わらず扶余には、「それぞれの家には鎧と武器（弓・矢・刀・矛）がある」のは、中国での戦いで使った武器と鎧であると思われます。

　扶余人が外国へ行く時は、「綾絹・縫取り・錦・毛織物・を着て、大人は狐、くろざる、白貂、黑貂の毛皮を身に着け、金や銀で帽子を飾る」ととても煌びやかです。同じ『倭国伝』に記された３世紀の倭人と比べると、けた違いに立派な服装をしています。これも中国から持ってきた文化と見れば、倭との差異も理解できます。

　このように見ると、扶余は中国からの亡命者集団が現地に前から住んでいた人たちを支配している国であることが分かります。 また、この時代から扶余には奴僕と奴婢が存在していたことは、注目されます。

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数年分のコピペ007

6月 24, 2016 高校の同期に教えて貰った→ 「知的であるかどうかは、五つの態度でわかる。 世の中を見渡すと、あらゆる属性、例えば学歴、職業、資格、言動、経済的状況などが「知的であるかどうか」のモノサシとして使われており、根拠があるものないもの含め、混沌としている。 だが、私がこの先生からお聞きした話はそういった話とは少し異なる。 彼は「人間の属性と、知的であるかどうかの関係はよくわかりませんが、少なくとも私が判断をするときは、五つの態度を見ています」 という。 エピソードを交え、様々な話をしていいただいたのだが、その５つをまとめると、次のようなものになった。 一つ目は、異なる意見に対する態度 知的な人は異なる意見を尊重するが、そうでない人は異なる意見を「自分への攻撃」とみなす 二つ目は、自分の知らないことに対する態度 知的な人は、わからないことがあることを喜び、怖れない。また、それについて学ぼうする。そうでない人はわからないことがあることを恥だと思う。その結果、それを隠し学ばない 三つ目は、人に物を教えるときの態度 知的な人は、教えるためには自分に「教える力」がなくてはいけない、と思っている。そうでない人は、教えるためには相手に「理解する力」がなくてはいけない、と思っている 四つ目は、知識に関する態度 知的な人は、損得抜きに知識を尊重する。そうでない人は、「何のために知識を得るのか」がはっきりしなければ知識を得ようとしない上、役に立たない知識を蔑視する 五つ目は、人を批判するときの態度 知的な人は、「相手の持っている知恵を高めるための批判」をする。そうでない人は、「相手の持っている知恵を貶めるための批判」をする。 知的である、というのは頭脳が明晰であるかどうか、という話ではなく、自分自身の弱さとどれだけ向き合えるか、という話であり、大変な忍耐と冷静さを必要とするものなのだ、と思う。」 http://blog.tinect.jp/?p=16095 (via takigawa)(libranixから)

2016/06/24 ※　これはPTAの脱退を妨害した(そもそも多数決すらさせなかった)当時の校長(松本)とか教育委員(ババア)と同じ手口 民共は「憲法改正阻止」と日本の足を引っ張ることを目標にしています。 民進党（偽）にいたってはツイッターで「まず2/3にさせないこと」と 憲法改正を発議させないことをひたすら主張しています。 憲法改正は最終的には国民投票によって選択されるのに その国民による選択という民主主義の手段を採らせないようにするのが民共の目的です。 国民には選択させないという彼らこそ民主主義の敵です。

6月 20, 2016 オーストラリア首相のジョン・ハワードは退任直前に「オーストラリアには百万人の中国スパイがいる」と述べて、オーストラリア人を爆笑させ、有名な中国礼賛政治家のケビン・ラッドが首相の座につく道を舗装したが、現実は常に意外なもので、この「オーストラリアの百万人中国スパイ説」はイギリスのような閉鎖的なところで政治が語られる習慣がある国では長い間常識とされていたことにすぎない。 ハワードは連合王国の誰かから在任中に警告を受けていたのでしょう。 アメリカに暮らす中国人スパイの人口は百万人どころではないが、なぜスパイ人の数がそんなものすごい数になってしまうかというと、「中国のスパイ」はかつてのロシアのＫＧＢというような専門職ではなくて「パートタイム」だからです。 たとえば横浜のバーで働く若くて気立ての良い中国人ホステスがいたとして、日本の暮らしも悪くないと考えて働いて、横須賀の海上自衛隊の将校と恋に落ちる。 この将校がたとえばイージス艦の技術将校ならばまず間違いなく、知らない中国人があらわれて「これこれこういう情報を聞き出してくれれば報酬をやろう。断れるとは思ってないよね。きみの両親は四川省の成都にいるんだっけ？弟さんは優秀で北京大学で政治学を勉強しているのだったね」と言われることになる。 日本のような国では外交回復以前の「日中友好協会」時代から育てた専業スパイもいると言っていたが、こっちはブログで書くことではないと思う。 明日があるさ | ガメ・オベールの日本語練習帳v_大庭亀夫の  ふむ(via odakin)(gkojax-textから)

6月 20, 2016 ●がんセンターの集中治療室で働いています。 がんを奇跡的に克服したケースや、胸が張り裂けるような最期を多すぎるほど見てきました。そして自分は誰もが「自分の最期のとき」を決める権利があると強く信じています。

まだ若い家族が、命の質をとるか、長さをとるかで苦闘する姿も見てきました。 心に強く残っているのは若い女性で、何年も赤ちゃんが欲しくてようやく授かり、ところが2度目の検診時に結腸癌の診断を受けました。彼女は無事に赤ちゃんを産むことはできて、延命治療をしないことを選択しました。

今でも彼女の言葉は忘れられません。「私はもう治る見込みはゼロで、死ぬことがわかっています。幸運でも1年の延命ができるかどうかで、それをすると赤ちゃんを抱く力はなくなり、限られた時間をこの子と過ごすことができません。私は自分の運命を受け止めて、これからの数か月を有意義なものにしたいのです」

そう言って、彼女はその通りにしました。彼女の娘が将来、母親の読み聞かせを聞けるようにするため、見つけられる限りの子供向けの本を読んで録音しました。娘の誕生日カードやクリスマスカードを買い、毎年のメッセージを書き、母親からのアドバイスを録音していました。やがて彼女は弱っていき、自らの最期を自分で選び、全ての痛み止めを服用したのです。

●自分も集中治療室で働いています。人は尊厳を保って死ぬ権利があると強く信じています。 政府の補助金が途絶えないために、患者を生かし続けるように主張する家族の姿を何度も見てきました。家族には訪問者用の食事が提供されるので、そのためだけに患者を生かし続けるように依頼する人までいます。そうした人々は病院に来ると食事だけ要求し、患者にも会わずに帰って行きます。家族のことを気にもかけずに食事だけ求めてくるのです。ホームレスの人々がいるのも理解していますが、それが1か月も家族を訪ねない言い訳になるとは思えません。

むごい亡くなり方をする人々も見てきました。彼らは生きているとは言えません。とても人間とは言えません。肉の塊になっているだけのときもあるのです。チューブや点滴でつながれ、私たちが呼吸をさせ、血液をきれいにし、半永久的にそんな状態にし続けることができるのです。

だけどそれを生きているというのでしょうか。そして何が残るのでしょうか。しかし痛みは感じています。そんな死んだような状態で、とても苦しんでいるのを見ることができるのです。生かし続けるべきだという主張のために。本当に壊れた状態だと思います。それが自分の仕事で最もいやなところでもあります。

尊厳死を選んだこの女性は特殊であり、それは間違いだと言う人は、私の12時間の仕事に招待したいくらいです。私の仕事について、いろいろ見て、彼女がどんな苦しみを被ることにな���のかを見ても、泣かずにいられるのかを体験してほしいです。怖いのは主張されたら生かし続けることができるところです。

●どうして他の人が苦しんでいてもいいと思える人がいるのか自分は理解できない。僕は救急医療士だが、想像を絶するような重病人を運んだことがある。

診療のために、どんな状態だろうと関係なく運んだ。苦しんでいるのがとてもわかり、そこには人生のクオリティというものがない。家族が「この状態が終わってくれればいいと思う」と言ったのを聞いたこともある。そして家族にも重い負担である。精神的にも肉体的にもだ。それが見てわかるんだ。そしてそれは悲しいことである。

正直に言うと、何度もこの人を楽にしてあげたらという考えが脳裏をよぎった。とてもつらいほどに。彼らの中で、心が落ち着いている人で、とても苦しんでいる人なら、本人に決めさせてあげてもいいと感じている。自分の選択であり、他の誰の選択でもない。動物は安楽死させるのに、人間は苦しませてもいいという考えが理解できないままだ。

●がんの研究が自分の専門だ。 1度、20代前半のとても若い患者を受け持った。胃がんで手の施しようがなく、モルヒネのポンプとともにホスピスへ来た。

憶測ではあるが、彼は私たちが何をしているかを常にわかっていたようだ。彼の痛みを和らげるために常に薬を投与していたが、彼の痛みはコントロールできないレベルまで来ていた。焼けるような苦痛が四六時中、彼を痛めつけていた。

ある日、新しく補充した直後に彼はポンプを離し、服用量の限度をリセットした。それから彼は自分が死ぬまでボタンを押し続けた。

彼に携わった全員が同じリアクションをした。「よくやったぞ」と。僕はいつも彼を思い出す。そのことだけでなく、彼が「いったいHo-spsice（ホスピスとホー・スパイスをもじっている）って何だったんだ」と尋ねたことを。

彼が笑顔だったときを覚えている。おそらく15年くらい前のことだが、彼のことが脳裏にこびりついているんだ。彼の名前はウィルだった。ウィル：ホー・スパイス・マンだ。安らかに眠ってほしい。

●ホスピスの看護士として、彼女の気持ちがよく理解できます。そしてこのことが合法になって、どこでも可能になるといいと思っています。

自分の患者への義務は、尊厳を持って亡くなるときのお手伝いをすることで、死が近いと知ることは幸運であると思っています。

自らの命を奪った彼女は、自己中心的だとか罪人だと呼ばれ続けるかもしれないけど、その本人の立場にいる人だけが本当に理解することができるし、今までに「全てを終わりにしてほしい」と患者に尋ねられたり、懇願されたりしてきました。

出来ることは痛みや苦しみをいくらか和らげる助けくらいで、最後に息を引き取ったときは自分の中の何かが安堵するのも事実です。だから彼女が生きて、自らそのときを選んだことを喜んでいます。

●私は腫瘍学の看護師をしています。膠芽腫の患者に、数えきれないくらい携わってきました。

この病気は人を別人に変えます。家族が知っている人はその目前で完全に消えていくのです。その苦しみは堪えがたいものです。彼らが感じる痛みがどれほどのものなのか、想像もつきません。

彼女のとった決断を支持します。同僚と私たちも同じことをしたと話し合っています。必要もない苦しみをずっと被り続けることに疑問です。最終結果は同じことになるのだから。 尊厳死について…多くの死を見てきた医療従事者たちのコメントが心を打つと反響 (via drhaniwa)(hiroakisから)

6月 20, 2016 息子へ おまえにこの手紙を書いたのには3つの理由がある。 1. 人生は幸福も災難も無常だ。いつ死ぬかは分からないので早めに言っておきたい。 2. 私はおまえの父だ。私が言わなければ、誰も言ってくれない。 3. この手紙は私の悲惨な失敗体験から得たものばかりで、おまえの人生に役立つだろう。 今後の人生において、以下のことをよく覚えてほしい。 (1)おまえを悪く扱う人のことを気にしない。私とお前の母親を除けば、誰もおまえによくしてあげる義務はない。だからおまえによくしてくれる人を必ず大切にし、その人への恩を忘れてはならない。 (2)世の中には、居なければ困る人は存在しない。所有しなければ困る物は存在しない。お前が愛しているすべてを失っても人生は何とかなるものだ。 (3)命は短い。今日も浪費しているこの命は、明日にはもう消えるかもしれない。命を大切にしたいのであれば、命を楽しむ時間を増やすとよい。長生きよりも早く楽しむことが大切だ。 (4)愛情は一種の感覚に過ぎない。時間や心境と共に変化する。最愛の人がおまえから離れた場合、慌てずに時間を待つがいい。時間がおまえの心を洗い清め、おまえの苦痛を和らげてくれる。恋に憧れ過ぎないこと。失恋を悲しみ過ぎないこと。 (5)確かに多くの成功者はあまり勉強していない。しかし、これは勉強しなくても成功できることを意味しない。勉強で獲得した知識はおまえの武器だ。人はゼロから富を築くことができるが、何の武器も持たないと無理だ。これを絶対覚えておくのだ。 (6)私の老後はおまえに頼るつもりはない。おまえの老後は私に頼れる訳がない。おまえが成人して独立した時点では、私の責任は終わった。今後、バスに乗るのかベンツに乗るのか、春雨スープを飲むのかフカヒレスープを飲むのかそれは、全部おまえ自身の責任だ。 (7)おまえは自分に信用を守ることを要求できるが、同じことを他人に要求できない。おまえは人に優しくすることができるが、同様なことを人に期待してはいけない。おまえが他人を扱うように、他人がおまえを扱うとは限らない。これを理解できないと人生は苦痛が溜まるばかりだ。 (8)私は26年間、宝くじを買ってきたが、未だに三等賞にも当たっていない。リッチになりたいならば努力して仕事せよということだ。この世にはただのランチなどない。 (9)おまえと私は一回限りのご縁だ。お互いの縁がいつまで続くかは分からないが、共に過ごす時間を大切にしよう。お互い愛があろうがなかろうが、来世にもう出逢うことはない。 「息子への家書」紹介 | gentak.info (via 719043) (元記事： drhaniwa (hustler4lifeから))

6月 18, 2016 大事なことは「栄養バランスの取れた食事」「価値のある人間に会うこと」「得意な事で社会貢献すること」であって、苦手を克服しても殆ど何の意味もない。 砂鉄さんのツイート: “大事なことは「栄養バランスの取れた食事」「価値のある人間に会うこと」「得意な事で社会貢献すること」であって、苦手を克服しても殆ど何の意味もない。苦手の克服ってのは「究極の贅沢」なんだよ。野生でこれに挑戦したら100％死ぬわけ。” (via sukoyaka) (akeylarideagainから)

6月 13, 2016 ダミーの日本人を使って日本の山が中国資本に買い占められつつあり、このままでは地下水脈が奪われ、タイと同じく干殺しの憂き目になりかねないと。 痛いテレビ : 櫻井よし子「タイの次は日本」 (via narukish) (via soulboy) (via

6月 13, 2016 しあわせは、なるものではなく、 気づくもの 3秒でハッピーになる 名言セラピー / ひすいこたろう (via ebook-q)(gen-destinoから)

6月 13, 2016 前職上司に言われた忘れられない言葉。「仕事とプライベートで同時に重要な問題が起こったら、プライベートを優先しなさい。あなたがどれだけ優秀でも、仕事ではあなたの代わりはいる。でも、プライベートであなたの代わりになる人はいないのだから。」ぼくが部下を持った時には必ず言おうと思ってる。 Twitter / shinichi_taka (via 13py2)(元記事： mezotaro (gen-destinoから))

6月 14, 2016 1949年の中国共産党による中華人民共和国成立に際して統合され、その支配下に入った（ウイグル人にとっては漢族による征服）。1955年には新疆ウイグル自治区が設置された。しかし、自治区とはいえ実際の政治・政策は北京の中国共産党政府主導のもとで行われている。 また、中国政府は「政治犯」として50万人もの東トルキスタン人を処刑したといわれ、妊婦に対して「計画生育」と言う名目で胎児の中絶を強制し、犠牲になった胎児は850万に上ると推計されている。 またチベットでも同様の産児制限と中絶・不妊手術の強制が行われた[1]。 東トルキスタン - Wikipedia (via tiga)(gkojax-textから)

6月 14, 2016 昭和の韓寇･･･昭和27年6月 突然、韓国が竹島に侵攻し占領した。 以降、周囲で操業した漁師４０人を殺傷４０００人を強制連行し、人質とし、 昭和40年の日韓基本条約締結において、日本に対し、 現金(現在の円換算で１００兆円)と、日本に密入国していた不逞朝鮮人への｢特別 在留許可｣を認めさせた(現在の在日)。 ※｢竹島問題｣ とは、竹島帰属の問題ではなく、韓国が日本を侵略したということ。

6月 14, 2016 沖縄県民による性犯罪は、今年９月だけで21件起きているそうです、内訳は被害者の内７人が高校生、14人が中学生です。この資料はあくまでも未成年者のみを対象にした資料なので成年者を含めると数はもっと増えると思われます。 しかし、未成年者が被害者でもこれだけ多くの性犯罪があるのにそれの報道はほとんどなく（新聞の隅に小さく載るだけ）、米軍人の性犯罪に対しては、新聞、ラジオ、テレビ、議会あらゆる場所で抗議の声が上がるのは何故でしょうか？ おーるじゃんる : 石垣市議「沖縄県民による性犯罪は月に21件　米軍は年に1件の犯罪率なのにマスコミが騒ぐ　おかしい」 (via jinx-)(amenokgから)

6月 14, 2016 在日による鬼畜強姦事件１

1.「聖神中央教会連続小学生強姦事件」　永田保こと金保　 （少女を強姦するためのカルト宗教を創設、少なくとも小学生35人以上を「拒否すると地獄に落ちる」と脅して強姦）

2.「摂理連続強姦事件」　鄭明析 (日本人を強姦するために全国約80箇所に教会を設置、大学でサークル活動と偽って勧誘し数百人の女性をレイプ、小学生も強姦していた）

3.「国際福音キリスト教会連続強姦事件」　卞在昌 （強姦するためにカルト教団を利用し「私と一つになることは神と一つになることだ」と多数の女性を強姦）

4.「フジテレビ社員成りすまし140人連続少女強姦事件」　李昇一 （人気番組のスタッフを名乗り、「タレントに会わせてやる」と若い女性に近づき、薬物と強い酒を飲ませ約１４０人の女子中高生を強姦）

5.「カナヤマン少女連続強姦事件」　金山昇一 （少女を強姦する目的で偽の芸能事務所を設立、多数の芸能界志望少女を芸能人にすると嘘をつき強姦しその模様を撮影、映像はネット上にばら撒かれ永遠に回収は不可能）

6.「ルーシーブラックマンら連続強姦殺人事件」　織原城二こと金聖鐘 （1970年以来薬物を飲ませて少なくとも女性、400人以上を強姦、英国人ルーシー・ブラックマンさんら２人以上を殺した、親は密入国してきた賭博成金）

7.「大阪市女性２人キャリーバッグ拉致強姦強盗事件」　山元平和こと金平和　2008.4.22 （多数の女性をバッグに押し込み拉致して強盗強姦、１０～１８年に大阪、神戸両市内で計２１件の強盗強姦事件を繰り返した）

8.「浜松連続強姦強盗事件」　李正遠 (浜松市内の家に侵入し、１５歳の女子高生をはじめ中にいた女性など8人に強姦傷害、窃盗などの罪に問われあわせて11 の事件で起訴 ）

9.「目白一人暮らし女性連続強姦強盗事件」　宋治悦　1998年8月21日 (目白通り沿いに住む一人暮らしの女性１９人を強姦し金を奪った。銀行の防犯カメラの様子がテレビ局でも報道されたが、韓国人とわかると報道はなくなった。）

10.「逃亡韓国人による200名連続強盗強姦事件」　金允植　(43) 　（韓国内の強姦事件で指名手配直前に逃亡目的で来日（98年9月）。大阪で夫が出勤後の民家を狙い主婦を連続強姦。2年間で被害者約200名、被害総額は、約四千二百万円以上） お前らが笑ったコピペを貼れ in 市況2 part37 (via rulebook) (tk1024から)

6月 14, 2016 うつで一番恐ろしいのは、気分が憂鬱になることではなく、判断力が低下することです。 判断力が落ちるとどうなるかと言うと、自分が健康なのかどうか判断できなくなり、仕事を休むべきなのかどうかで判断を誤り、病院に行くべきな のかどうかで判断を誤り、良い医者かどうかで判断を誤り、周りの助言は正しいのかどうかで判断を誤り、自分は絶望的な状況にあるのかどうかで判断を誤り、 生きるべきか死ぬべきかで判断を誤ります。 プログラマーが知っておくべきうつ病の知識 - aikeの日記 (via noteasuola) (元記事： noteasuola (amenokgから))

6月 4, 2016 人事関連の研究報告書 を見てみると、「お金」が社 員の満足度の促進要因でないことは数値的にも立証されています。 どんなリサーチ結果を見ても、「衣・食・住」といった基本的な欲求が満た されている限り、「お金」を満足度要因のトップに上げる人はほと���どいません。せいぜい四番目か五番目です。 だから、 「社員の幸せはお金では買えない」と いうのは、別にザッ ポスが言い始めたことではなくて、世間的にも立証済みのことなんです。つまり、 社員により高い給料を与える ことで満足度を上げようというのは、企業にとって、いわば「お金の無駄遣い」なのです。 社員が楽しく、やりがいを もって働ける企 業文化をつくること、また、個々の社員が、直属の上司とより良 く、より近しい関係を築ける環 境をつくることに注力したほうが、よりコスト効 率的に、社員の幸せを実現することができま す。 もうひとつの指標として、 「職場にどれだけ友人がいる か」、あるいは、「職場に親友がいるかどうか」は、社員のエンゲージメントや生産性に 大きな影響をもたらします。 企業のリー ダーというのは、そういった職場環境をつくることに努力を注 ぐべきで、ただ給料を上げればいいというのは、まったく「怠慢極まりない」経営管理の方法だと、僕は思います。 経営者が、「幸せ」について突き詰める、ということ :: INSIGHT NOW! (via nakano) (via tiga) (via yaruo) (via gkojax)

6月 5, 2016 マーケティングの究極の目標は、「人の嫌な気持ちを知ること」だと思っている。「もっともアタマにきていることは何か」「うんざりしていることは何か」「あきらめてしまっていることは何か」それさえ見つかればそれを言葉にすることさえできれば、金鉱を掘り当てたようなものだ（くらたまなぶ） balance-meter:

6月 6, 2016 日本にいて違和感を感じるのは、楽しくしていることがイケナイことみたいで、苦労していないとケシカランみたいな空気。一般的なアメリカ人なんかは、楽しくなければ人生じゃないと思っている。そもそもなんでわざわざ苦しまなきゃいかんのですか。生きてるだけで大変なのに。 balance-meter:

6月 7, 2016 どうして変わったのかというと、幕末にペリーがやってきて、日本は開国しました。 そのとき一般に言われる「不平等条約」が結ばれました。 欧米列強の「力の外交」の前に、日本は屈せざるを得なかったのです。 その後、日本は、この不平等条約の改正のために、血の滲むような努力を重ねました。 そのなかのひとつが、黒の喪服だったのです。 欧米では、喪服は黒です。 ところが日本は白です。 そこで日本が欧米並の文明国であることを世界に誇示し、条約改正を有利にするために、まずはご皇室から、喪服を白から黒にあらためました。 それが次第に政府高官に広がり、明治１１(1878)年の大久保利通の葬儀のときには、多くの関係者が黒の大礼服で葬儀に出席、のちに次第に民間でも喪服が黒に変わっていったのです。 ちなみに、日本のご皇室では、外国の賓客を招くとき、晩餐会での食事にはフランス料理を出します。 けれども世界中どこの国でも、インドならインド料理というように、その国の民族料理を出すのが国際的慣例です。 ところが日本では、日本料理ではなく、フランス料理で賓客をもてなします。 これも、喪服を白から黒に変えたのと同じで、明治の日本が不平等条約の改正のために、日本が文明国であることを証明し、すこしでも条約改正を有利にしようと努力したことが発端になっています。 ですから、いまでもご皇室が賓客をおもてなしする際は、フランス料理です。 明治の鹿鳴館は有名です。 東京日比谷にある帝国ホテルのすぐ隣の敷地に明治１６(1883)年に建てられたこの鹿鳴館では、毎夜舞踏会が行われました。 これも、日本が欧米と対等な文明国であることを、すこしでも印象づけようとした当時の日本の、まさに血を吐くような努力のひとつであったものです。 外国人が日本で犯罪を犯しても、日本の官憲はこれを取り締まることができない（治外法権）。 日本に関税自主権がなく、諸外国の製品から日本の産業を守ることができない。 欧米列強の力の前に、これら条件を飲まざるを得なかったことが、幕末の激しい攘夷論となり、戊辰戦争をひき起こし、ついには江戸幕府から明治新政府への転換に到りました。 幕末の志士たちにとって、日本が欧米と対等に付き合える国になること、それがまさに夢にまで見た手の届かない坂の上の雲でした。 日本は、喪服の色を変え、宮中晩餐会の料理をフランス料理に変え、鹿鳴館をつくり、日清、日露を戦い、やっとの思いでついに不平等条約の改正を実現したのは、幕末から半世紀を経た明治４４年のことでした。 おそらく、喪服の色まで変え、外国の賓客を招いた晩餐会で、外国の料理を出す国は、世界広しといえども、日本だけであろうと思います。 ちなみに、お隣の韓国では韓国料理、支那では、あたりまえのように中華料理が出ます。 世界にただ一国、自存自立と人種の平等の実現のために戦い、満身創痍となりながらもそれを実現した日本は、同時に、悲しいまでに我慢と忍耐を続けた国でもありました。 そして私たちの諸先輩が、そういう努力をしてくださったおかげで、いまの私たち日本の繁栄があります。 皆様も喪服を着る機会がありましたら、葬儀のあとの精進落しの席で、お隣に座った方に、 「実は、江戸時代までは喪服の色は白だったんだ。それが黒になったのはね・・・・」と、ちょっとお話されてみられたらいかがでしょう。 白い喪服 ねずさんの　ひとりごと (via chikuri) 2013-08-13

(via mmtki)

6月 2, 2016 >かつて自民党総務会で、野中広務が、 >「創氏改名は朝鮮人が望んだ」と発言した麻生太郎を吊るし上げたことがある。 >でも当時はまだ奥野誠亮がいて、 >「野中くん、きみは若いから知らないかもしれないが、麻生君が言うことは100％正解だよ。 >　朝鮮名のままだと商売がやりにくかった。 >　そういう訴えが多かったので、創氏改名に踏み切った。判子をついたのは内務官僚、この私なんだ」 >と言ったら、野中はそこで中座して出ていってしまった。 >横で聞いていた野呂田芳成が、「いや、奥野先生、今日はホントにいい話を聞かせていただきました」と。 在日韓国人「仕事で通名を強要された」として提訴　<-応援する！通名廃止しよう！

(via volnay007)

5月 18, 2016 第一次安倍政権 2008/4/27 安倍晋三とは たった就任３ヶ月で、教育改革と防衛省昇格を成し遂げ、 就任早々から各国との外交を精力的にこなし、 経団連の圧力に負けずにＷＣエグゼンプションの対象者を目標だった年収1000万円以上の近くで踏みとどめ、 それでいて企業側に非正社員の社会保険と厚生年金の適用を認めさせ、 児童福祉と子育て手当てとフリーター自立支援を予算に設けつつ、 国債を減らして財源建て直しをスピードアップ、 北朝鮮制裁をガンガン強化して朝鮮総連をガサ入れ、 パチンコ屋を税務調査の波状攻撃で締め上げて総連を逆ギレさせ、 貸金規正法を改正してグレーゾーン完全廃止で悪徳サラ金業者を締め、 「負けたら即引退スペシャル」の重圧下でも重要な選挙に連勝し、 「女系天皇容認」を白紙に戻し、 「日本海」を「平和の海」に改名しようと提案した盧武鉉大統領のアホな要求を見事に拒否し、 人権擁護法案を凍結し日本国民の言論と表現の自由を守って、 国民の大多数が疑問に感じていた「ゆとり教育」の見直しを明記し、 中国への武器輸出禁止解除反対をEUに働きかけて、 在日や凶悪犯罪を取り締まる共謀罪成立に全力をあげた政治家。 (via shinjihi)(peckoriから)

こちらが昭和32年、防衛大学の一期生に吉田茂元首相が贈った言葉です 「君達は自衛隊在職中、決して国民から感謝されたり、歓迎されることなく自衛隊を終わるかもしれない。 きっと非難とか叱咤ばかりの一生かもしれない。御苦労だと思う。 しかし、自衛隊が国民から歓迎されちやほやされる事態とは、外国から攻撃されて国家存亡の時とか、災害派遣の時とか、国民が困窮し国家が混乱に直面している時だけなのだ。 言葉を換えれば、君達が日陰者である時のほうが、国民や日本は幸せなのだ。 どうか、耐えてもらいたい。」

【社会】民進党 「次の内閣」会議で妊娠期からの養子縁組にも道を開く「特別養子縁組の促進等のための児童の養子縁組に関する法律案」を了承 [H28/5/17] 　上のスレにもあるようにコレが狙いなのか？

　某国から妊婦が来日 　　↓ 　養子縁組を探す　←←←　戸籍着手 　　↓ 　その間の滞在出産費用を休眠口座金で賄う 　　↓ 　出産したら養子拒否と滞在延長申請　or　背乗り 　　↓ 　本国から家族を呼ぶ 　　↓ 　ナマポ申請 　　↓ 　寄生完了

5月 16, 2016 知り合いの教授が名誉毀損で刑事告訴された。名誉毀損と侮辱罪の違いをその教授が上手く説明してくれた。 「ブスにブス！と言ったら名誉毀損」 「美人にブス！と言ったら侮辱罪」 明快な回答に思わず拍手 裁判になったら傍聴しにいくと約束した。 Twitter / inukikanako1121 (via tkr)(908908から)

5月 15, 2016 太陽光発電モジュールは、火災を起こす ハンダが溶けて外れるぐらいの熱を出している、壊れたソーラーパネルが屋根にのっていたり、屋根に組み込んであったりしても、安全なのだろうか？ まあ当然、まったくもって安全ではない。家ごと燃えることもある。国内事例だと消費者庁のサイトに一件だけ公表されているのがあるそうな。欧米では結構ばんばん燃えているらしい。日中燃えると、水をかけることができないので燃えっぱなしになるそうだ。消防士感電しちゃうからね。 太陽光発電は、日光が当たっていると絶対に止められない 家が燃えている時、水をかけたいから発電を止めたい、と思っても太陽光発電はとまらない。光が当たると絶対に電気が出てしまうのだ。原子力発電とは違った意味で、太陽光発電も人間の都合では止まらない。ほったらかした太陽光発電は、安全でも安心でもないのだ。 太陽光発電には安全神話がある (via deli-hell-me)(pgtwitterから)

5月 7, 2016 前も書いたけど日本人は日本が、 ・世界一の債権国で ・世界三位の経済規模 ・世界七位の国土(領海EEZ含む) ・世界十位の人口 を持つ大国だ、ということを忘れがち。そんな国が世界情勢と無縁でいられるはずがない(´・ω・`) Twitter / zakmustang (via netinago99) 世界六位の国土(領海EEZ含む)じゃなかったっけ？ http://www2.ttcn.ne.jp/honkawa/9410.html(newtonblueから)

5月 4, 2016 北朝鮮の一番の支援国は日本というブラックジョークがあったけど ジョークじゃなくてマジじゃん

30 ：名無しさん＠１周年 [] ：2016/05/02(月) 11:13:55.40 ID:pfrdqC8Q0 (2/3) [PC] >>22 うん、北朝鮮最大の支援国家は間違いなく日本。 パチンコで莫大な送金ジャブジャブ。朝銀の1兆円も踏み倒され、 朝鮮総連の差し押さえさえ出来ない。 技術スパイたちもスパイ天国を謳歌。ホリエモンとかもロケット技術支援。 北朝鮮幹部から「在日を通じて何でも手に入る」と言われる始末。 [北朝鮮]　在日本朝鮮人総連合会（朝鮮総連）代表団が平壌到着　党大会に参加へ　+　核研究で総連系から奨励金受け取る　京大准教授に対北制裁　再入国禁止措置　+　京大内情 | memo (via 774rider) (morisovaから)

5月 5, 2016 とにかく誰かに会ったら『この人が欲しがっているものは何か？』ちゅうことを考えながら接してみい。そして欲しがっていること、求めていることをできるだけ与えるようにこころがけるんや。 夢をかなえるゾウ / 水野敬也 (via ebook-q) (toufuから)

5月 6, 2016 学生時代にWILLFUという起業スクールに通い、次のことを教わった。 1：Said≠Heard 言ったからといって、聞いてもらえたわけではない。 2：Heard≠Listen 聞いてもらえたからといって、聴いてもらえたわけではない。 3：Listen≠Understood 聴いてもらえたからといって、理解してもらえたわけではない。 4：Understood≠Agreed 理解してもらえたからといって、賛成してもらえたわけではない。 5：Agreed≠Sympathized & Convinced 賛成してもらえたからといって、共感し、納得して行動したいと思ってもらえたわけではない。 ※参照：WILLFUでもらった資料 「伝えたつもり」では伝わらない。足りないのはテクニックではなく「回数」だった。 | Books&Apps (via mayumiura) (hirofusから)

5月 3, 2016 誰かの考えを変えようと思うのなら、人が憧れるような、考えを改めるような物語を最初に見せることです。 物語が世界を支配している。というのはネイティブアメリカンの言葉ですが、人を動かす憧れの源泉は確かに物語だと思います。 良い物語をきかせてあげてください。以上説明終わり。 Twitter / siva_yuri (via ryuuya)(quote-over100notes-jpから)

5月 3, 2016 同国との付き合い方について「理由なく謝れと言われたりカネを払えと言われたら、粛々と無視する。すると相手が勝手に自壊するので、それから付き合うのが正しい」と訴えると、会場からは大きな拍手が湧き起こっていた。 【韓国発狂】産経の加藤達也氏が韓国人との正しい付き合い方を伝授してるぞｗｗｗ　2ch「素晴らしい！！」「経験者が語ると説得力あるな」 - 中国・韓国・在日崩壊ニュース (via 774rider)(the-man-of-justiceから)

5月 3, 2016 容姿端麗な14歳の王女が、目の前で勃発している戦争に対して「私も国民と戦います！」と軍服を着て軍需工場に通い始めて、3トントラッ��を駆りながら輸送人員として戦いだしたら、そらもう国民総決起しますよね。物語のヒロインのようですが、今のエリザベス女王2世のことです。 Twitter / bgizu (via ffftp)(yokokickから)

5月 3, 2016 機会には二種ある。求めずに訪れる機会と我々の作る機会とである。世間でふつうにいう機会は前者である。しかし真の機会は、時勢に応じ理にかなって我々の行動するときに訪れるものである。大事なときには、機会は我々が作りださなければならない（西郷隆盛）balance-meter:

5月 3, 2016 思想弾圧の手順なんて既にマニュアル化されてて １．エログロなどこれは駄目だろうと思うものを規制する ２．社会全体に「理由があったら規制していい」という空気をができる ３．適当な理由で表現を規制していく 国民が馬鹿ならこのパターンを使えば100％楽勝で思想弾圧できる これに対して現代の国民が取った対策が「どんな理由があれど何一つ規制させない、そもそも空気を作らせない」というもので、これが「表現の自由」の存在理由なんだよ。これを守らないと何百万人と死ぬから、数万単位の生き死には含み損にしようという考えであって、別に人道主義でやってる訳じゃない https://twitter.com/satetu4401/status/681273081529147394 https://twitter.com/satetu4401/status/681274836857913344

(via mug-g)

(dotnukeから)

5月 3, 2016 あらゆる人間関係のトラブルは、他人の課題に土足で踏み込むことにより起こります アルフレッド・アドラー　人生に革命が起きる１００の言葉 / 小倉 広 (via ebook-q) (nashi-kyoから)

5月 3, 2016 中国人民解放軍中枢の日本自衛隊に対する認識の程度がわかる資料があります。 軍事委員会のやりとりの中でのQ&Aです。 Ｑ．．．．この映像（12年度自衛隊総合火力演習）は本物かね。 Ａ．．．．本物です。各国武官と一般日本人を対象とした公開演習です。 Ｑ．．．．空砲を使って何か細工をしている可能性は？ Ａ．．．．ありません。これは実弾演習です。 Ｑ．．．．10式戦車と我が軍の戦車の能力差は？ Ａ．．．．比較ができません。 Ｑ．．．．劣るというが、同等あるいは追い越すのに５年程度はかかるということかね。 Ａ．．．．はっきり申しまして、５年では無理かと思います。 Ｑ．．．．この戦車の砲はドイツ製と聞いているが国産率はどの程度なのか？ Ａ．．．．100％日本国産です。 Ｑ．．．．我が国は兵器スペックを公表していないが日本は公表している。その信頼性は？ Ａ．．．．最低100％。ほとんどがそれ以上です。 Ｑ．．．．青島出港の原潜が帰港まで全てチェックされていたというのは事実か？ Ａ．．．．出港直後はわかりませんが事実です。 Ｑ．．．．我が国の潜水艦潜航深度は300ｍ。日本は？ Ａ．．．．現状配備600ｍ。来年進水のそうりゅう型は800ｍと聞いております。 Ｑ．．．．ソナーの探知能力は？ Ａ．．．．約２０㎞～３０㎞。日本は200㎞～300㎞程度と推測されます。 Ｑ．．．．魚雷の速度は日本の３倍だそうだが。 Ａ．．．．その代わり射程が15㎞程度で、日本は有線誘導魚雷でも40㎞以上です。 Ｑ．．．．魚雷に関して他にあるか？ Ａ．．．．探知能力に差があり、かつ日本の魚雷は深深度魚雷です。けんかになりません。 Ｑ．．．．現状で日本潜水艦に対抗できるか？ Ａ．．．．まず難しいかと．．．．．．。 Ｑ．．．．水上艦艇はともかく、戦時に潜水艦の第一列島線突破は可能か？ Ａ．．．．たぶん（無理かと）．．．．．．。 Ｑ．．．．南シナ海への原潜展開について問題はあるか？ Ａ．．．．空は監視衛星。海はケーブルセンサー網です。．．．．．．。 Ｑ．．．．日本は監視衛星なんかもっていないだろう。 Ａ．．．．表向きはそうですが、すでに情報収集衛星は運用しています。 　 Ｑ．．．．我が国と比較して、その衛星の能力、精度はどの程度か？ Ａ．．．．少なくとも100倍以上はあるかと．．．．。 Ｑ．．．．具体的に説明してくれ。 Ａ．．．．光学５号の分解能はおそらく30㎝程度。米の軍事衛星と同等レベルでしょう。 Ｑ．．．．５年で追いつけるか？ Ａ．．．．たぶん（無理かと）．．．．．．．。 Ｑ．．．．ケーブルセンサーというのはいったい何だ？ Ａ．．．．海底電信同軸ケーブルです。現在は海底津波地震ケーブルとして運用されてます。 Ｑ．．．．そんなもの南シナ海の原潜展開にどんな影響があるのか？ Ａ．．．．取り付けの６種類のセンサー情報は機雷、水上艦艇、航空機とリンクしています。 Ｑ．．．．その範囲は？ Ａ．．．．日本海、東シナ海、南シナ海、インド洋、西太平洋全域です。 Ｑ．．．．知るところ、中国にこのシステムはない。なぜなかったのか。 Ａ．．．．必要がなかったからです。 Ｑ．．．．南シナ海のような深い海で機雷敷設など不可能だろう。 Ａ．．．．日本の機雷は深深度機雷です。少なくとも5000ｍ以上の深度に対応できます。 Ｑ．．．．日本の戦略として海上封鎖は当然予想される。機雷封鎖には何ヶ月程度かかるか？ Ａ．．．．日本海から南シナ海まで1000基程度ならば１日で終わるでしょう。 Ｑ．．．．戦争となれば地勢的に制海権確保は必須である。それができないということか？ Ａ．．．．困難かと．．．．．。 Ｑ．．．．空軍の比較だが優劣の評価は？ Ａ．．．．個々の戦闘機の能力は別として評価すると明らかに劣勢です。 Ｑ．．．．具体的には？ Ａ．．．．索敵システムとレーダーの能力、ミサイルの能力が比較になりません。 Ｑ．．．．ミサイルの1000発飽和攻撃というが、実際に可能なのか？ Ａ．．．．（無言）．．．．．．。 Ｑ．．．．中国全核基地において日米に気づかれずに核ミサイル発射準備は可能か？ Ａ．．．．24時間監視されている。まず不可能だ。 Ｑ．．．．日本が対中国戦に核武装を決断した場合、抑止力レベルまでどのくらいかかるか？ Ａ．．．．報復攻撃ならば、メガトンクラス10基に約３ヶ月程度でしょう。 余命３年時事日記：So-netブログ (via hapirai) (onibi-onibiから)

5月 3, 2016 わからない人のために解説。 若者の死因で自殺がトップになるのは，若者が「事故・病気・犯罪で死なない」から。平和だと自殺くらいしか死ぬ原因がない。 他国ではカーチェイスで死んだり，薬物に逃避して濫用で死んだり，犯罪に巻き込まれて死んだりしてるのだが，それを目指してどうするんだと。 Twitter / eis_baerchen (via shinoddddd)(y-kasaから)

5月 3, 2016 任天堂の岩田前社長が残した言葉 「自分の長所を見つけるには、自分が楽にできることを探すこと」 感情的な人間が陥りがちな努力主義・苦労主義をぶっ飛ばす冷徹で理知的な言葉だと思います つまり、人は苦労して何かを身に付けると、それにすごい価値があると思い込みたがります。 でも実は自分は何気なくやってるけど他の人は結構苦労してる物があって、それこそが「金になる」本物のスキルだということです。 えいす｜学園祭G-15_ド嬢本さんのツイート (via hutaba)(chartercourtから)

5月 4, 2016 人生を幸せに生きるためには、3つのものが必要です。 自分で変えられないものを受け入れる強さと、 変えられるものを変えていく勇気と、 その違いを見分ける賢さの3つです。 　『20代にしておきたい17のこと』　　　　 (via mmgen)(mr-moaiから)

4月 30, 2016 山田氏は常々、「部下というのは『自分は評価されていない』『上司が無能』『部署にチームワークがない』など、必ず『何かしら不満』をもっているものや」と話していた。よって上司の仕事は、部下の不満につねに耳を傾け、できる範囲でそれらを少しでも減らすこと。それができれば、部署全体の生産性アップにつながる――。それが山田氏の持論だった。 楽園企業は｢バカ管理職｣にはとことん厳しい | 日本一“社員”が幸せな会社の「うらやましすぎる真実」 | 東洋経済オンライン | 経済ニュースの新基準

そもそもの問題として管理職が「管理」するのは部下じゃなくて仕事だという話なのに、部下を「管理」するんだと勘違いしているのが起点なんじゃないかなあ。

(via yoosee)

(gpx250r-ninjaから)

4月 27, 2016 俺は外国に出て気が付いたことがある。 日本人は必ず、どんな相手でも精神的に距離を置く。 身内の、親とか兄弟とかでさえ、距離を置いてるよ。 理由は知らないが多分、日本人の民族性だろうね。 これは外国人と親しくならないと気が付かない。 外国人は1度親しくなると、もの凄く精神的に入り込んでくる。 心の距離が凄く近い。 ここまで相手に入り込んでい来るのか？って驚くよ。 ただ、そういう親しい関係ってのは、相手が否定しだすと壊れるんだね。 日本人が精神的に一定の距離を置くのは、相手に否定されても ギリギリの所で関係を維持する保険のようなものだって理解してる。 外人とは1度関係がこじれると、身内ですら関係断絶されかねない。 外人は距離を置いて関係を維持するっていう事が出来ないからね。 http://copipe.cureblack.com/c/29684

4月 26, 2016 トヨタには「人を責めずに、しくみを責めろ」という言葉があります。 　作業者が失敗をしても、個人攻撃をせずに、しくみが悪いと考えるのです。 トヨタ　仕事の基本大全 (中経出版) / （株）OJTソリューションズ (via qsfrombooks)

4月 25, 2016 外交にはカードが必要です。そんな事も分からない人は、予算しか見ない。日本とトラブルを起こしている国々は、外交に軍事力を使ってるでしょうが、そんな事もわからんのか？と問いたい。 「軍事力 カード」 これは戦争をするために持つものではなく、戦争をしない、その前の侵略をさせない。攻めこませない為に持つカードなんです。 切るべきカードもないのに相手と対等に外交交渉が出来ますか？

自衛隊がなかった時に、韓国が竹島を日本から奪ったんですよ。 自衛隊があるから、中国は尖閣諸島を奪えないんです。

予算を削って自衛隊を縮小している集団は売国奴だと言っているのはソコ。 「経済力カード」「軍事力カード」の両方を捨てろと言ってるんです 誰得ですか？考えれば分かるでしょ。日本の弱体化を狙っているんです。 25DD 新型5,000トン型汎用護衛艦｜子供には読ませられないブログGIGO (via 719043) (元記事： jackrose (billmenhanakoから))

4月 21, 2016 これ読んでも分からんのならオレは風呂入る。 シナは領土の拡大を狙っている。 そしてアメリカのポジションを欲しがっている。 そしてシナは朝鮮半島を手に入れたいと思ってる。 北はシナの子分みたいなもんだから、ずばりキーマンは『韓国』だ。 すてに工作が進み韓国はどんどんシナに取り込まれている。 『安全保障はアメリカへ、経済はシナへ』が韓国の立ち位置だ。 すでにここまではシナの思惑通りになった。 そうなると次にシナは韓アの安保が気に入らない。 そして反米工作員を使い徹底的に反米、在韓米軍基地にデモをかけ、2015年7月に在韓米軍基地の撤退が決定した。これは韓アの安保が終わるという事だ。 シナは韓国を取り込み、まず朝鮮統一を図る。そして「中国領朝鮮自治区」となる。 日清・日露戦争がなぜ起きたか知ってるか？わからんならクグれ。 「第二次日清戦争」の脅威が目の前にあるんだ。 そうなる前に、芽を摘む為に、アメリカは日本に集団的自衛権の容認を急いぎシナに牽制したんだ。 これでも分からんなら池上彰に聞いてくれ。 集団的自衛権について真剣に議論したいんだ : 大艦巨砲主義！ (via tamejirou)

4月 22, 2016 「オスプレイ、お前だったのか、今まで物資をくれたのは」オスプレイはこくりと翼を動かしました。反対派はぱたりとレーザーポインターを落としました。緑色の光線が、筒先からまだ出ていました #オスプレイ文学 ヤトー・M・エイブラムスさんはTwitterを使っています

4月 22, 2016 「来てもよい頃だろ、来いよモテ期！」って回文、「ロリコン外科医いい加減懲りろ」「世の中ね、顔かお金かなのよ」くらいの完成度を感じるな。すごい。 Twitter / 極東極楽 (via ssbt)

4月 19, 2016 日の丸への寄せ書きなどの注意事項 真ん中の赤い部分には何も書いてはいけません 名前を書くときも　最初の文字が赤い部分に触れてはいけません、にじんで赤い部分と接しないように離して下さい 漫画などで　セリフなどが重なったり視覚効果を狙って日章旗の上に文字が描かれたものもあるかもしれませんが　実際の寄せ書きなどで　赤い部分に触れるのは畏れ多いとしてしなかったものです 知らなかったのなら仕方がありませんが　皆さんに知らせていただきたいです 米国から送られた寄せ書きでさえ　真っ赤な部分には触れずに書かれているのに 日本人がその事を忘れてしまうのはあまりにも悲しい事です 今日は敬老の日です。 「多年にわたり社会につくしてきた老人を敬愛し、長寿を祝う」日です。ニートな２ちゃんねらー日記 (via shima-ken)(nandemo812から)

4月 19, 2016 多くの中国人や韓国人がアメリカに移住したがるのは、それだけ中国や韓国が住みにくい国だからで、アメリカに住みたがる日本人が少ないのは、日本がアメリカなんかよりずっと住みやすい国だからです。 本来は喜ぶべきこ��なのに、それについて文句をいうなんてどうかしてます。 私はこのマキハラ・クミコという女性についてよく知りませんが、アメリカの新聞に英語で寄稿できるくらいだから、過去、アメリカに滞在した経験があるのでしょう。 彼女は離婚したシングルマザーだそうですが、別れた夫はアメリカ人だったんじゃないでしょうか。 彼女の文章を読んでいると、日本人であるにもかかわらず、アメリカ男と結婚していることで、自分がアメリカ人になったような気分になって、 上から目線でエラソーに日本人に説教を垂れる、欧米コンプレックス丸出しの外専オンナの姿が浮かんできます。 しかも彼女はそれを日本人に対してではなく、アメリカの新聞読者に向けてやっているわけで、相当、屈折しています。 人種差別の本場ともいうべきアメリカの地方新聞にわざわざ寄稿して、どうでもいいような日本人の外国人に対する偏見（？）の例を取り上げて、 日本人は人種差別主義者だと糾弾しているんですから、テキサス親父が呆れるのも無理はありません。 via ジャックの談話室 : アメリカの地方新聞に日本批判記事を書いている日本人女性 (via twinleaves)(kabakenから)

4月 19, 2016 特別な権利を略して特権といいます。 ＞三重で在日の住民税が半額 どう見ても特別な権利（特権）ですね。 http://gensen2ch.com/archives/58118216.html 東京新聞記者「三重で在日の住民税が半額なのは在日特権ではない。野間さんの本は素晴らしいから読んでください」 : 厳選！韓国情報 (via worldwalker2)(nerazurinerazuriから)

4月 19, 2016 日本人「日本では格差が開く一方だ」 インド人・ブラジル人・中国人・アメリカ人「はあ？スラム街ってあるの？親が子供の臓器を売ったり売春強制したりしてる？本当の貧困を見に来る？」 “自虐”日本に驚く世界のエリートたち ――日本人の自国批判で傷つく人も｜田村耕太郎の「坂の上に雲はない！」｜ダイヤモンド・オンライン (via jinon)(windsockから)

4月 19, 2016 ヤクルトは（故）代田稔博士がラクトバチラス・カゼイ・シロタ株という乳酸菌の育種に成功したのが起源です。 以来、派生商品はあれど、この１株に注力して商品開発をしてきた故のブランド力ですね。 この株は、正式には、Lactobacillus casei という種類の乳酸菌から、最もエリートの１株を純粋培養し、育て上げたものです。 ちなみに、ピルクルの菌もLactobacillus casei のNY1301株という乳酸菌。同じ種類で違う株ですね。 同じ種類で違う株… 人間もHomo sapiensという種類の生物ですが、頭脳や運動能力に大きな幅があります。人間でいえば、我々一人一人が『株』です。 微生物の『株』にはこれ以上の差があるのです。同じ種類でも、食べるものが全然違ったりします。 人間で例えるなら、 『おれは酸素で呼吸するけど、お前は無酸素でも土を食えば生きていけるよね』 くらいの差があったりします。 『株』のバリエーションはハンパないのです。 話を戻します。ヤクルトのシロタ株で現在解明されている主な健康効果ですね。 まず、機能性ヨーグルトでメジャーな効果は網羅しています。 プロバイオティクス、免疫向上、便秘解消、悪玉菌減少、ビフィズス菌増加… このあたりはヒト試験で豊富なデータが発表されています。 加えて… （マウス）免疫細胞の活性化によるインフルエンザウイルス感染の耐性向上 （マウス）ピロリ菌の増殖抑制 （細胞）免疫細胞（NK細胞）の活性化によるガン化抑制 （細胞）抗腫瘍、腫瘍転移の抑制作用 （細胞）シグナル伝達制御による腸管炎症の改善 などが動物実験、細胞レベルでは解明されているのです…。 まぁ、乳酸菌の最前線で研究していた身で言えば、 ヤクルトの乳酸菌はガチ ってことです。 乳酸菌のプロが本気で『ヤクルトとピルクルの違い』決定版を作ったよ - レコメンタンク (via junmyk) (awordlikealeafから)

4月 19, 2016 drhaniwa: この大風でシートを張らなければならなくなったりしていませんか？ また、被災地では様々な理由で雨が降っていても、建物の中にも車中にも身を寄せることができない方もいらっしゃるんですね。 雨をしのぐ際にブルーシートは定番のツールなのですが、シート自体のハトメに紐やロープを通し、何かに固定することが多いと思います。ところが風が吹きシートがあおられると、このハトメって非常に弱くすぐに破れてしまうんです。 紐を使用しての比較的強いブルーシートの張り方の一部をご紹介します。板などでシート自体を抑え込めなかったり、土のうが載せられない現場でこういうやり方をよく行います。 １．シートのどこでもいいので、小石等（崩れないものなら何でも）を使い、てるてるボーズの要領でコブを作ります。 ２．そこ（くびれた部分）を紐やロープで絞め込むだけです。 簡単でしょ！しかもハトメのピッチ（穴の間隔）にこだわる必要がないので、シートのどの部分でも引っ張れますし、ガッチリとその現場の状況にあった張り方ができるはずです。 一度お試しください。 (Facebook)drhaniwa:

4月 19, 2016 普通の商売では S社の5万のパソコンがある N社の5万のパソコンがある どっちも仕入額は4万で、1台売れると量販店のC社は1万儲かる。 土日でパソコンが50台売れるとすると50万儲かる。 この儲け方を純利益と呼ぶことにする（本当は全然違うけど、ここではそうします）。 この50万円を目指すだけだったら、 S社が25台売れてN社が25台売れても良いし、 S社が49台売れてN社が1台売れても同じ。 こんなことやってたら量販店は儲からない そしてなによりメーカーも嬉しくない。←ここが重要。 いつまで経ってもシェア拡大ができないからだ。 インセンティブを出すメーカーが登場する そこでS社が「土日の2日間でうちのパソコンを51台売ってくれたら追加で200万円C社さんに支払います」という。 メーカー（この場合はS社）が一番欲しいのはシェアであり、S社のパソコンを使っているお客様が世の中に増えることだからだ。 量販店がお客様に幾らで売ろうが知ったことではない。重要なのは、お客様が買ったパソコンが「S社製」であることだ。 そうすることで、そのお客様はテレビもスマホもS社製を選んでくれるようになるからだ。 その為にこの200万円は惜しまない（この200万円の呼び方は色々あるが、ここでは「インセンティブ」とする）。 「店員のオススメ！」の裏側 こうなると量販店側では、店員が必死になってS社を売る。 もちろん店頭には「店員のオススメ！」って書いてS社のパソコンを並べる。 N社のパソコンでは到底やらないような価格交渉も、もう一押しでS社のパソコンを買ってくれそうなお客様が相手にだったら凄まじく応じる。 なんなら仕入額4万のパソコンを39,800円にしちゃったりする。 もはや45台目くらいから、純利益なんてどうでもよくなっている。 S社が25台売れてN社が25台売れても50万の儲け、 S社が49台売れてN社が1台売れても50万の儲け、 S社が50台売れてN社が1台も売れなくても50万の儲け、 ここまでは同じ。 ただし、S社の51台目が売れるときは一気に250万の儲けになる。 この51台目はお客様との値引き交渉の末、3万で売ってしまっても（つまり1台分赤字にしても）、200万円のインセンティブと相殺して有り余るお釣りがくる。 そういうわけで、インセンティブの条件を達成できそうな見通しが立ち始める45台目くらいから、店員の方が「超絶値引きますから“今日“買ってください」ってテンションになってくる。 お店に入ってS社のパソコンを眺めているだけで、いきなり店員の側から「これ今なら値引きできますよ」って声を掛けてきたりする。 量販店はインセンティブで儲けている 量販店の店員の給料は、ほとんどこっちから出ている。 純利益なんてのは比にならないくらい、インセンティブで儲かるのだ。 さらに言えば、この条件下では S社のパソコンを4万円（＝純利益0円）で、 N社のパソコンを5万円（＝純利益1万円）で、 それぞれ店頭に並べてしまってもいい。 S社のパソコンは50台目までは儲けがゼロだが、51台目が売れた瞬間、インセンティブの200万円が入る。 つまりN社のパソコンを200台売ったのと同じだけ儲かるのだ。 5万のパソコンを土日とはいえ2日間で200台売るのは難しい。 20人の店員を雇ってN社のパソコンを200台売るより、5人の店員を雇って「1万円安いS社のパソコン」を50台売る方が遥かに効率が良いし、人件費も抑えられる。 （もちろん、さすがにこんな極端なことはしないが） そして、次の土日にはこうなる。 S社「先週はありがとうございました。申し訳ありませんが今週はインセンティブ出せません。」 N社「土日の2日間でうちのパソコンを51台売ってくれたら追加で200万円C社さんに支払います！」 そうして、量販店では週ごとに「店員のオススメ！」が違うメーカーのパソコンになるのである。 なぜ家電量販店で凄まじく値引ける（ことがある）のか教えてやる (via junmyk) (tk1024から)

4月 19, 2016 不要なもの一覧 １、千羽鶴・応援メッセージや寄せ書き ２、成分表が読めない海外食品（アレルギー成分がわからないため） ３、冷凍食品（冷蔵庫が使えないため） ４、保存食以外の食料（缶詰・瓶詰・カップ麺も賞味期限が切れたものは不安） ５、古すぎる古着・洗濯していない毛布・布団・下着など ６、自分で食料などを確保できないボランティア 今だから言える「要らなかった支援物資」 - 東日本大震災【第二の災害】 - NAVER まとめ (via prodigalboys)

南京大虐殺があったことは世界の常識です。 http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/liveplus/1274985931/

8 ：Ψ：2010/05/28(金) 03:55:43 ID:14GPSzOZ0 　久しぶりだなテンプレもはっておけよ

　　「確かに有った。で？どれのこと？」 　　548年　東魏の降人侯景、南京（建康）を陥落、徹底的破壊され大虐殺。 　　589年　隋、陳の南京（建康）を陥落、徹底的破壊。大虐殺。 　　618年　隋の煬帝、南京（江都）で殺害され、南京大虐殺。 　　907-960年　十国五代時代　戦乱で南京（金陵）大虐殺続発。 　　1273年　元軍、南京（建康）攻略略奪、南京大虐殺。 　　1368年　朱元璋、南京（金陵）攻略、南京大虐殺。 　　1645年　清軍、南京乱入略奪、南京大虐殺。 　　1842年　英軍、南京突入、南京大混乱。　 　　1853年　太平軍、南京乱入。腐敗清軍南京略奪。 　　1862年　ウォードの常勝軍、南京（金陵）乱入。南京大虐殺。 　　1864年　曾國軍、南京乱入。南京大虐殺。 　　1911年　辛亥革命、南京略奪。 　　1927年　国民党の国民軍、南京占領。南京事件。 　　1949年　中共軍、南京乱入、資本家の財産強奪、国民党員金持ちを大虐殺。

420 名前：おさかなくわえた名無しさん[sage] 投稿日：2010/06/26(土) 01:17:36 ID:iFmU0EF3

　　「健全な精神は健全な肉体に宿る」は誤訳 　　本来は「美貌とか富とかは誰もが欲しがるけどトラブルの元にもなるから、 　　願うなら心身の健康くらいにしておきなさい」というような文脈だった

　　「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」は 　　人類平等を説いてるわけではない 　　本来はその後に「～と言えり（と言われている）」と続き、 　　「でも現実には利口な人がいればバカもいる。貧乏人がいれば 　　　金持ちもいる。その違いを生むのは学問の有り無しである」と 　　書かれているから『学問のすすめ』 　　学校ってウソばっか教えるよなー

4月 10, 2016 女性を喜ばせる方法 * 食事を一緒にする * 一緒に飲む * 電話をかける * ハグする * 抱きしめる * サプライズを用意する * 褒める * 笑いかける * 一緒に笑う * 一緒に泣く * 寄り添う * 一緒に買い物をする * 花を買ってあげる * 手をつなぐ * ラブレターを書く * 世界の果てまでいって彼女の元へ戻ってくる らばQ : これでバッチリ、異性を喜ばせる方法 (via rm233) (via usaginobike)

携帯電話やスマートフォンで情報を収集し、知人と連絡を取りつつ欧州へ逃れる難民の人たちの映像に「難民がスマホを持っている」と驚かれる方が多いようです。しかし実態は逆です。難民がスマホを持っているのではなく、携帯やスマホをもって、欧米先進国と同様の生活していた人たちが、難民となったのです。 視点・論点　「シリア難民問題と日本」 | 視点・論点 | NHK 解説委員室 | 解説アーカイブス　Source: nhk.or.jp

メーカーではおおむね、高卒→製造現場、高専卒→製造寄り技術（検査とか）、高専専攻科卒→設計と製造の間（品証とか）、大卒→設計、修士→開発、博士→研究　みたいな学歴による配属先の振り分け方がある、ってことを中学生に教えたい。 Twitter / OjohmbonX (via chptr22)

4月 6, 2016 事前に入念に調査を行い、避難所で真に必要とされている物を用意した。主な物資はおむつ、女性用ナプキン、トイレットペーパー、ウェットティッシュといった紙製品。靴下、下着、トレーナーといった衣類。ミネラルウォーター、あられ、菓子パン、カップ麺といった食品。マスク、タオル、歯ブラシセット、綿棒といった衛生関連用品、等々だ。 【拡散】東日本大震災で民主党が逃げ回ってる間、安倍首相が何をしていたか知っていますか？たった3人で動き出した安倍 晋三。マスゴミは総スルーだった : まとめ安倍速報 記事の内容云々じ��なくて、備忘録として(via irregular-expression)(the-man-of-justiceから)

4月 7, 2016 ある人が古くさい高級腕時計メーカーの社長になったとしましょう。 その新社長は、会社の資料ひっくり返して、大昔に作った限定品とか､持てる技術を注ぎ込んだ一品物とかの 資料を探すんです。 で、これはと思った物を見つけたら、その持ち主を探偵とかに頼んで捜すんですね。 それで運良く持ち主の高級腕時計コレクターを見つけたら、売ってくれ、とは頼まないんです。 オークションに出してくれ、と頼むのです。 そしてオークションに出されたら10億円とかスゴイ値段で落札するのです。 もちろんそれは世界中で大ニュースになりますよね。 史上最高額の腕時計！と。 10億円元の持ち主に払いましたが、あとはただで自社を宣伝してくれるのです。 そしてその後、その落札した高級腕時計のレプリカを、500万円で限定500セットとかで売り出すのです。 世界中でニュースになった物なのに、たった500セットなら簡単に売り切れますよね。 で500万円×500セットで、25億円懐に入るのです。 さっきの10億円の投資は回収できましたね。 ブランドとは歴史や伝統が作る物、ではないのです。 こうやってステマっぽいやり方ででっち上げる物なのですよ。 過コピペ＠２ｃｈ タブーかもしれないコピペ集　披露宴でのタブー　他 (via growmoss) (元記事： kakopipe.blog38.fc2.com (gearmannから))

4月 7, 2016 また「仮に差別語ではないとしても、人が嫌がる呼称をわざと使うのはよくない」などと もっともらしいことを言う人もいますが、シナ人が嫌がっているというのも非常に疑わしい話です。 上に示した通り、シナは世界中の国々からシナもしくはその変形で呼ばれているのに、 なぜそれらに対して抗議をしないのでしょうか。 そもそも中華人民共和国の英語名は “People’s Republic of China” で、 シナ政府自身がつけた呼び名です。 これを日本語に訳すなら、「シナ人民共和国」になる事は言うまでもありません。 2002年、シナの巨大ポータルサイト 新浪(sina.com) に対して、 日本に留学経験のあるシナの学者が抗議をしたことがありました。 「sina は日本による差別語だから改名するべきだ」と言うおなじみの主張です。 その時 sina.com の代表者は 「シナは英語のチャイナ(China)の過去の発音で、それ自体に侮辱の意味はない」と言って拒否したそうです。 さらに続けて、「sinaを世界のブランドにし、シナ人が誇れる呼び名にする」と言ったそうです。 至ってまともな意見です。 大体シナを「差別語」だと主張する人達は、日本にいて日本のマスコミの報道に接した人が多いようです。 もしシナにいるシナ人が sina.com の名称を嫌がっているとしたら、 わざわざ日本に留学した学者に指摘されるまでもなく、最初から大騒ぎになっていたはずですし、 間違っても人気サイトなどにはならなかったでしょう。 シナ（支那）を「中国」と呼んではいけない三つの理由 (via gkojax) (hustler4lifeから) 43 リアクション 4月 7, 2016 結局第二次大戦後、シナは満州国をまんまと自分のものにし、 日本が多額の投資をした満州の産業をも手に入れました。 しかしそれまで満州は、歴史上ただの一度もシナの支配下になったことはありませんでした。 それなのに満州国の建国を助けた日本は、いつのまにか「中国を侵略した」ということにされています。 その後シナは、モンゴル人（一部は独立）、ウイグル人、チベット人に対する侵略、抑圧、虐殺を繰り返し、 それらの地域に大量のシナ人を流入させて「民族浄化」を推し進めています。 シナ政府はこれらの地域で起きていることをひた隠しにしてきましたが、 亡命した人々が世界中で声を上げるにつれ、 次第に世界の人々もそこで何が起きているかに気づき始めました。 シナ政府は世界からの批判に対して「内政干渉だ」と言って反発していますが、 本来これらの国々は、清が倒れた時に満州国のように独立するべきでした。 シナ（支那）を「中国」と呼んではいけない三つの理由 (via gkojax) (dormouse0から) 40 リアクション 4月 7, 2016 日本の山陽・山陰を合わせた地域を中国と呼ぶ歴史は非常に古く、 『類聚三代格』の元慶二年(878)二月三日の官符の記録に既に見られるということですから、 少なくとも千百年以上の歴史があります。 一方、一般に日本人がシナを「中国」と呼び始めたのは戦後の事ですから、 まだ60数年の歴史しかありません。 また「中国」と呼び始めた時点で、中華民国（建国1912年）はまだ三十数年の歴史しかなく、 中華人民共和国（建国1949年）に至っては存在すらしていませんでした。 ということは、千百年以上も在り続け、使われ続けて来た日本国内の由緒正しい地名を脇に押しやって、 海外にある新興国の略称を優先させていることになります。 なぜこんな不自然な事が起きてしまったのでしょうか。 シナ（支那）を「中国」と呼んではいけない三つの理由 (via gkojax) (pipcoから) 50 リアクション 4月 7, 2016 それにしてもマスコミの力は絶大でした。 ありとあらゆるすべてのメディアにおいて「支那」から「中国」への書き換えが行われ、 過去の戦争の名前までもが、 例えば「支那事変」は「日中戦争」にという具合に書き換えられました。 その一方で「中国四千年」「中国文明」などと、あたかも何千年も前から「中国」という国があって、 日本人がそう呼んでいたかのように触れ回りました。 つまり単に国の呼称が変えられただけではなくて、歴史全体が書き換えられたと言ってよいと思います。 このような洗脳により、最近まで日本人がシナをシナと呼んでいた事も歴史から消し去られて しまいました。 それでも個人の中にはいまだにシナと呼ぶ人はいるのですが、 マスコミがこぞってシナを強引に「中国」と呼び続けるものだから、 逆にシナと呼んでいる人達の方が、何か特別な意図を持った人のように思われています。 シナ（支那）を「中国」と呼んではいけない三つの理由 (via gkojax) (dormouse0から)

「大和心への回帰」大和心さん 「昼寝ネコの雑記帳」昼寝猫さん 「待ち望むもの」豆腐おかかさん 「春、不遠。～はるとおからじ～」花菱さん 「神州再生を願うブログ」信濃太郎さん

4月 4, 2016 もし今の仕事が嫌で嫌でたまらない人は、もしかしたらその場所が本当はあなたに合っていないのかもしれない。そんな人には、昔どこかの本で読んだ、リンカーンだかフランクリンが言った名言を送りたい。 『もしあなたが、やけに銃弾が飛んで来るなと感じているなら、それは立っている場所が間違っている』 「仕事は楽しいか？」は愚問である。なぜブロガーは会社を辞めさせたがるのか？ - さようなら、憂鬱な木曜日 (via namimory)(gallianoから)

4月 4, 2016 さまざまな経験を踏まえて、相手と波長の合う場合は交流し、そうではない場合は交流しないようにするのです。きわめてシンプルですが、人付き合いにおいて私はこれ以外の物差しを持たないようにしています。 悩まない / 矢作 直樹 (via pan-no-mimi)(元記事： ebook-q (it-shine-readingから))

4月 4, 2016 ウォーレン・バフェット曰く、

「時代遅れになるような原則は、原則ではない」 「私は76歳になった今も、19歳の時に本で読んだ考え方を実践している」 「ビジネスの世界で最も危険な言葉は、“他の誰もがやっている”だ」 「集団の中から飛び抜けた投資実績は生まれてこない」 「辛抱強さや冷静さは、知能指数より重要かもしれない」 「最も重要なのは、自分の能力の輪を大きくすることではなく、 その輪の境界をどこまで厳密に決めるかである」 「事業の多角化は無知を隠す1つの手段だ」 「どこかの会社がコスト削減に乗り出したというニュースを聞くたびに、 この会社はコストというものを理解していないと思ってしまう。 コストの削減は、一気にやるものではないからだ」 バフェットの名言 - 知識・教養ライブラリー - Yahoo!ブログ (via orekane)(1kanから)

4月 4, 2016 世の中にすきな人は段々なくなります、そうして天と地と草と木が美しく見えてきます。 夏目漱石『書簡』（大正三年三月二十九日、津田青楓宛） - つれづれ (via ginzuna)(80236から)

4月 4, 2016 「すべきこと」の選択肢がほぼ無限にある現代では、むしろ自分の価値観に照らした上で「しないこと」を決めていくことが非常に重要になってくる。現代において何かをしないと決めることは、何かをすると決めることと同等、あるいはそれ以上の価値がある。 何かをしないと決めることは、何かをすると決めるのと同じ価値がある――『しないことリスト』 - 脱社畜ブログ (via rancorcool)(rancorcoolから)

4月 5, 2016 ヘブライ語、英語、フランス語、スペイン語を話すイスラエル人に 「日本人は外国語を習得するのが苦手なんだよね」 と話したら、マルチリンガル人曰く 「日本は国がなくなる心配がないからね」 と返されました。 なんとなくですが、政情が落ち着かない国の人々はバイリンガルの人が多い感じがします。 バイリンガルな子供は「頭がいい」？ | スラッシュドット・ジャパン サイエンス (via gkojax)(dormouse0から)

4月 5, 2016 労働とは商品である。資産を持たない人が変わりに労働力を商品として売るのだ。 それを投売りで、まして無料で売る事が以下におかしい事か日本人は理解してない。 って経済学の教授が言ってた。ちょっと感動したからよく覚えてる。 すくいぬ 日本の労働環境クソすぎワロタ (via gkojax)(mg360sから)

堀江　社会にそぐわないのは、よくないという強い思い込みがある。というかそもそも、学校なんて社会じゃないんですけどね。あんな小っちゃなコミュニティのなかで認められなくても全然、困らないのに。でも、そういうことは誰も言ってあげないんですよ。

[hateruman]

PAIPATILOMA QUEST vol.1 (4/9)ハテルマの語源と台湾原住民（※）

國立台湾史前文化博物館に来ました。

タクシーの運転手さんにgoogle map を見せて「ここに行きたい」と言っても「？」だったのが、地球の歩き方を見せた途端、「上等〜上等〜」とニコニコして連れて行ってくれました。

度々出会う、地球の歩き方バンザイの謎。

そして、数少ない日本語ボキャブラリーの中で、「上等」が出てきたのにはびっくりしました。 波照間のおじいおばあは良く「上等」を使います。

山を背にした気持ちの良い博物館。

入ってすぐ目に入ったのは、「跨越黒潮」のフライヤー。

「３万年前の航海　徹底再現プロジェクト」という、当時の材料・方法で船を作り、風・うねり・星から方角を読んで航海するプロジェクト。

2019年に台湾→与那国を渡ろうとする、まさに台湾と沖縄をつなぐサインにテンションがあがります。

これが実現されれば、パイパティローマ以前に、ずっと太古から波照間をはじめ八重山の島々と台湾の交流があったことの証明になるようです。

そしてエントランスを入ってすぐの「特別展示室」に無造作にかかっていた写真の数々…

これって沖縄じゃないよね…？

台湾の写真であるのは間違いないのだけど、この地で見なければ、沖縄の写真かと思ってしまうほど、纏っている空気感が力強くも暖かい沖縄のそれと同じものでした。

館内をざっと見て回り、気になったのは、「台湾の南島民族」というコーナー。 南へのつながりと、原住民の文化、祭事などを展示したものでした。

ここで見つけた「南島語族（オーストロネシア語族）」というキーワード。

オーストロネシア語族とは？

台湾から東南アジア島嶼部、太平洋の島々、マダガスカルに広がる語族である。アウストロネシア語族とも。日本語では南島語族とも訳される。 かつてはマレー・ポリネシア語族と呼ばれていたが、台湾原住民諸語との類縁性が証明された。この台湾原住民の諸語が言語学的にもっとも古い形を保っており、考古学的な証拠と併せて、オーストロネシア語族は台湾からフィリピン、インドネシア、マレー半島と南下し、西暦 5 世紀にインド洋を越えてマダガスカル島に達し、さらに東の太平洋の島々に拡散したとされる。ただしパプア・ニューギニアの大部分（パプア諸語）とオーストラリアの原住民の言語（オーストラリア・アボリジニ諸語）は含まない。 （出典：Wikipedia）

台湾、ハワイを北限として、東はイースター島、西はマダガスカル、南はニュージーランドまで広がる世界最大の、海をわたる言語。

もしかすると波照間はこのオーストロネシア語族に入っていたのかもしれません。

波照間の語源

多くの沖縄の島々がそうであるように「波照間」の漢字は当て字です。そもそも「はてるま」という言葉はどこから来たのでしょうか？その語源は２つあるとされています。

①「果てのうるま（珊瑚礁）」説

一般的でガイドブックなどにも紹介されているのが「果てのうるま」説。「うるま＝珊瑚礁」で、つまりは南の果ての珊瑚礁という説です。

②インドネシア語系の「沖合いの島」説

もう一つのこの説は、人類学者金関丈夫によるもので、彼は波照間がかつてパトローと呼ばれることがあったこと、そして1477年、朝鮮済州島民が漂着時残した記録に「ポタルローマ」「ポトルマ」と書かれていることに着目しました。

彼は台湾東岸に住む先住民族ヤミ族が沖合いの島を指す言葉としてBotul,Votol,Botoru,Botrolといった言葉を用いていることを紹介します。 ここでは事例として台湾南東部の離島、蘭嶼島の呼び名「ボテルトバコ」が挙げられています。（偶然にもそこは「パイパティローマ」と推測されている島！）この「ボトル」という言葉と「パトロー」「ボトロ」が関係があるのではないかと指摘しています。

一方で、フィリピン、ボルネオから台湾東岸に多く見られる地名の語尾にran,ron,ruanがあることを指摘し、この語尾が沖縄から九州南部にかけても1.～ラン、レン、ロン  2.～ラマ、ルマ、ロマ 3.～ラブ、 といった語尾をもつ地名として（「論」「良間」「呂麻」など）幅広く分布していることを指摘します。

彼の論旨に基づけば、「はてるま」は「沖合いの島」という意味を持つインドネシア系の言葉が語源にあるということになります。

（出典：波照間島あれこれ ）

このインドネシア語源説（つまりはオーストロネシア語族説）は一般的には、ほとんど知られていませんが、南へのつながり、そしてパイパティローマとのつながりを感じる、魅力的な説です。

波照間のおじい・おばあの方言は、完全に外国語で、その響きはどことなく「もっと南、もっと南」を感じさせるのです。

台湾原住民（※）

※台湾では、原住民という言葉は差別的な意味を持たず、公式に使われています。

博物館では、それぞれの特徴的なタトゥーや衣装が印象的だった台湾原住民。

現在、政府から認定された原住民族は１６。

部族によって言葉が違うため、違う部族を認識するためにタトゥーや衣装が発達したそう。

今回気になったいくつかの部族をピックアップしてみました。

●ブヌン（布農）族

台湾に行く前から気になっていた原住民。 八部和音唱法という独特の歌をもつことで有名です。

チェリストで作曲家のDavid Darlingがその歌と共に収録した作品を、友人が教えてくれたのがきっかけで、知りました。

太陽がサンサンと降り注ぐ朝にぴったりの歌です。

博物館内のmuseum shopの青年が「ブヌンの歌はハンティングの歌だ。一人が山々に向かって歌い始めると、また一人、また一人が山々に呼びかけるように歌を重ねていく。」と教えてくれました。

閉館時間が一時間以上過ぎても、話が盛り上がって色々と話してくれました。

●プユマ（卑南）族

そのmuseum shopの青年の生まれ。 現在の台東県太麻里郷美和海岸附近の山にある巨石が割れ、そこから祖先が誕生したという巨石誕生伝説があるそうです。

その青年が言っていた言葉で印象的だったのが、「プユマ族の言葉はマレーシアでも通じる。海を越えて繋がってることを知ってる。」という言葉。

自分のルーツをしっかりと知っている強さを感じました。

●パイワン（排湾）族

タトゥーや装飾品が美しいことで有名。 後の蘭嶼島でもらったこのブレスレッドもパイワン族のトンボ玉を使ったもの。

男性は彫刻、女性は刺繍が得意で、特に人物やトーテムである蛇（百歩蛇）を表現することが多いそう。 噛まれたら百歩歩くうちに死ぬとされることから「百歩蛇（ヒャッポダ）」で、 広東料理には食材として、台湾でも漢方薬の材料とされるが、パイワン族では貴族の先祖として崇拝されており、殺傷は禁忌とされているそう。

空港の木彫壁画にあった、この蛇も、どうやら百歩蛇みたい。 ヒャッポダ！

●アミ（阿美）族

ハテルマンが今回の旅で最も多く間違えられた民族。

会う人会う人に「阿美族？（アーミーズー？）」って聞かれました。 それだけ似ているならドッペルゲンガーとかいそうだから、今度訪れてみたいと思います。

歌と踊りで有名。 集落ではリズミカルな歌が歌い継がれ、フォークダンスのような踊りが日頃より行われているそう。

●タオ（達悟）族

ヤミ（雅美）族とも。

これから行く蘭嶼島にだけ居住している原住民。 トビウオ漁を生業とし、同時にトビウオが神様でもある。

ほかの原住民族とは大きく異なる文化を持ち、彼ら独自の文化・風習が長く保たれていた。

（by tintincai 三木淳 蘭嶼）

これはタオ族の伝統的な衣装。 最初見たとき宇宙人かと思った…

詳しくは蘭嶼篇で。

そんなこんなで博物館を後にし、明日早朝に蘭嶼島に渡るため、富岡港近くの宿に向かいます。

台東旧駅〜富岡バス

富岡行きのバスが出ている台東旧駅。

鼎東客運の海線で３０分くらい。 5番線から出てます。

バスが来る頃には辺りも暗くなり、 怪しげな青と赤の薄暗い車内。 何故かBGMは沖縄民謡でした。

真っ暗な山道を通っていきます。 対岸の明かりが彼岸のよう…

途中「ここで降りるの！？」ってところで数人が降りたりしながら、揺られているうちに眠ってしまいました。

「フーカン！フーカン！（富岡）」という声で起きると運転手が目配せで「降りろ」と教えてくれました。

寝ぼけ眼で降ろされた見知らぬ土地。

完全にもう眠っている町の中をテクテク歩き、ケイトリンB&Bに到着。

パイパティローマTシャツをつくる。

蘭嶼で着るためのパイパティローマTシャツを作成します。

台北で買ったヂェン先生の服に、描いていきます。

これで喋らなくてもパイパティローマの手がかりが見つかる（予定）。

富岡漁港の朝

朝になりました。いよいよ出発です！

富岡漁港→（120分）→蘭嶼島

7:30発のフェリーに乗り込みました。

蘭嶼に釣りに行くという４人組が保力達というお酒と、檳榔をくれました。

まだ朝の８時ですが…

後に紅一点も加わり５レンジャーに。

５レンジャーのボス的存在、レッドは北海道に行ったことがあるそう。

蘭嶼が見えてきた

分厚い雲が空を覆うようになると、ダイナミックな地形の島が見えてきました。

蘭嶼島。 いよいよ上陸です…！

Part5に続く！

【おまけ】台湾の歴史

台湾原住民は台湾総人口の約２%。特に今から行く蘭嶼島のタオ族は多くの台湾人と全く違う歴史を歩んできたので、逆に多くの台湾人はどんな歴史を歩んできたかも知っておきたいと思い、簡単にまとめてみました。

先史及び原住民時代 （1624年以前）

オランダ占拠時代（1624年 - 1662年）

大航海時代にあったヨーロッパ各国のうち、オランダとイスパニア（スペイン）が、東アジアにおける貿易・海防の拠点として、台湾の地理的位置に目をつけた。 オランダは台湾南部、イスパニアは台湾北部に城を築いたが、その後オランダがイスパニアを駆逐し、台湾原住民を懐柔して台湾を支配するに至った。

鄭氏（明朝）→清朝統治時代（1662年 - 1895年）

17世紀初頭、��如せきを切ったように���民族の台湾南部への移住が開始。

1644年に大陸では、清朝が明朝を滅ぼし中国を支配していた。 追われた明朝の鄭氏は「反清復明」の拠点としてオランダに代わって台湾を支配。反清勢力の撲滅を目指してきた清朝は、1683年に鄭氏政権を滅ぼし、台湾を制圧。

台湾領有後の清朝は、渡航条件を厳しく制限したため、台湾に残された漢民族は土着化していった。彼らの子孫が現在の台湾の大多数を占める。

日本統治時代（1895年 - 1945年）

1895年、日清戦争に圧勝した日本は、下関条約により台湾を割譲され、台湾は日本の統治下に。 日本は公学校を設け、インフラを整え、台湾の「日本化」を着々と進めていった。1945年、太平洋戦争が終わるまで、日本の統治は続いた。 「インフラの整備」をはじめ一生懸命台湾を治めた日本に対して、親日家も増えた一方、抗日運動を通して台湾人が今まであまり意識しなかったアイデンティティが強く意識されるようになった。

中華民国時代（1945年 - 現在）

【中国国民党ー蒋介石・蒋経国】

日本の敗戦にともない台湾が中国（中国国民党政府）に「返還」（不法占拠説もある）され、台湾は「祖国」復帰（＝「光復」）した。 当初は、中国国民党政府軍（国府軍）を歓迎したが、彼らの士気の低さと驕りに対し、「犬が去って、豚が来た」と嘆くようになった。（日本人はうるさく吠えても番犬として役立つが、中国人は貪欲で汚いという意味。）

次第に亀裂が生じ2.28事件が勃発。この国民党に対する台湾人の「反乱」は、蒋介石によって武力鎮圧され、多くの台湾人（数万人と言われている）が闇へ葬り去られた。

ここに本省人（＝台湾人）と外省人（＝在台中国人）との対立が始まった。 中国大陸への精神的依存状態から、一部脱却しはじめた時期とも言える。

蒋介石はアメリカ化を促し経済活動に専念し、奇跡的な発展を遂げた。後にパソコン関係の生産は世界のトップクラスとなった。

【中国国民党ー李登輝】

台湾経済の著しい発展にともない、国民党自身も変貌した。 本省人の李登輝は台湾の民主化を推し進め、1996年には台湾初の総統民選を実施、そこで総統に選出された。

【民進党ー陳水扁】

2000年、台湾で２度目の直接総統選挙。 李登輝は高齢のため出馬せず、代わって民進党の陳水扁が総統に選出され、台湾史上初の政権交代が実現した。

【中国国民党ー馬英九】

2008年の総統選挙で国民党の馬英九が当選。 第２次政権交代が起きた。 「親中派」の馬英九政権は、徹底した「中国一辺倒」政策を採った。

【ひまわり学生運動】

2014年、立法院で馬英九政権と中国共産党とが「サービス貿易協定」を批准しようとする時、学生らが突然なだれ込み、阻止しようとした。 中国からモノやヒトやサービスが台湾へ流れ込めば、台湾経済は中国に隷属するとの危機感を持った結果である。 週末には彼らを応援する大規模デモが行われ、行政院長がもう一度審議すると約束するに至った。

【民進党ー蔡英文】

2016年の総統選挙で民進党の蔡英文が当選。 総統就任後、早速、馬英九の「中国一辺倒」政策をやめ、「新南向」政策を打ち出した。 安全保障の面では、米国と日本との関係強化を目指している。

（出典：地球の歩き方・Wikipedia）

[thyele]

2020年4月22日

YOSHIKI、国立国際医療研究センターに1,000万円を寄付 ありがとうございます。 https://www.barks.jp/news/?id=1000179609

LUNA SEA、30周年ツアー追加公演を延期「メンバー、スタッフ、そして皆さんの想いは一つ」 頑張りましょう。 https://www.barks.jp/news/?id=1000181545

YOSHIKI、『中居正広のキンスマスペシャル』に登場 Toshlさんの回が衝撃だった。 https://www.barks.jp/news/?id=1000179610

LIPHLICH、プロローグシングル「三千世界」配信リリース 声の印象が違って聴こえる。 https://www.barks.jp/news/?id=1000181577

Plastic Tree、マスク寄付活動を開始 一応もらったら殺菌か洗浄した方が良いね。 https://www.barks.jp/news/?id=1000181576

中井健介📸YouTube始めました！🎥明日から使えるフットサルテクニック⚽️さん「こういう経験が、伝染していく。 優しい世界を、作っていこう。」 https://twitter.com/kensuke_nakai/status/1241174953275174919

むつきさん「みなさーーーーん！！！！ 明日から最初に緊急事態宣言が出た都府県の一部の郵便局が時短営業になりますよー！！！！！！！！！！！！(クソデカボイス) 郵便も貯金も保険もですよ！！！！！ 10時から15時までですよー！！！！！ 出来れば拡散してくださーい！！！！！！！！」 https://twitter.com/citron_n/status/1252447463320895490

ロイターさん「新型コロナ米死者1.5万人突破、復活祭週末に増加の恐れ＝ロイター算出」 https://twitter.com/ReutersJapan/status/1248352660396421130

毎日新聞ニュースさん「新型コロナ退散！　妖怪「アマビエ」全国へ　トラックに描き荷物とご利益配達」 https://twitter.com/mainichijpnews/status/1248419056769585152

毎日新聞ニュースさん「新型コロナ感染者「ゼロ」は岩手、鳥取の2県　理由を探ってみた」 https://twitter.com/mainichijpnews/status/1248357616843022336

ロイターさん「NY州のクオモ知事。「記録的な死者数だ。9/11を経験した私は、生涯であんなことは二度とないと思っていた」」 https://twitter.com/ReutersJapan/status/1248415401823928320

高田さん「@ikedanob BCGなのか別にしても、日本の重症者や死者の少なさは百万人あたりの数字を見れば、ちょっと「おかしい」ぐらいに低い。医療の質や日本人の公衆衛生意識の高さなどでは説明できない。海外では「大量検査して封じ込めた韓国に学べ」という論調が多いが、日本の謎の方が究明する価値がある。」 https://twitter.com/takada1977/status/1248167566909919235

子育て@レベル２さん「トレンドの「デパ地下休業」と「職員の6割以上」って、内容は違えど裏に潜む闇は全く同じものと見える。日本のブラック企業の主要体質である体育会系時代錯誤的軍隊式根性論の発生源は国そのものだったんだ。そりゃブラック企業が根絶されないわ。現に薬の飲めない妊婦にもクソ対応な企業だってある。」 https://twitter.com/GALELLIA_RENO/status/1248738876065075201

日本経済新聞 電子版さん「鳥取県でも初の新型コロナ感染者が判明。これで日本国内で感染を確認していない都道府県は岩手県だけになりました（4月10日午後11時時点）。 #新型コロナ #COVID19 #緊急事態宣言」 https://twitter.com/nikkei/status/1248630666348105729

ロイターさん「武漢が8日、封鎖解除。平常化に一歩近づいた。」 https://twitter.com/ReutersJapan/status/1248641897490415616

加藤登紀子さん「本当に緊急支援を必要としている人たちにも、すぐには現金が受け取れないという大問題が起こっている中で、マスクには400億円以上がすぐ出せるんですね？たくさんの人がそれを問題にしているのに、、、止められない？ ガーゼのマスクなら、みんな自分で作れる、と思いませんか？」 https://twitter.com/TokikoKato/status/1248200196258820102

ロイターさん「ＷＨＯ「日本は対策強化の必要も」、経路不明のコロナ感染増で」 https://twitter.com/ReutersJapan/status/1248678182322081793

ロイターさん「台湾がＷＨＯに悪意に満ちた攻撃、独立のためウイルス利用＝中国当局」 https://twitter.com/ReutersJapan/status/1248654646077526018

日本経済新聞 電子版さん「コロナ濃厚接触をスマホで追跡　米アップルとグーグル」 https://twitter.com/nikkei/status/1248696757854203904

増田勇一さん「全柔連職員6割が発熱など症状 #Yahooニュース」 https://twitter.com/youmasuda/status/1248703935121985537

読売新聞 編集委員室さん「新型コロナウイルスの対応にあたる医療従事者が差別され、家族がいじめに遭う。集団感染を巡って大学や学生が誹謗中傷を受けるーー。そんな事例が相次いでいます。偏見、差別はなぜ起き、どう防ぐべきか。北村英哉・東洋大教授と高橋晶・筑波大准教授に聞きました。詳しくは11日朝刊解説面で。(隆)」 https://twitter.com/y_seniorwriters/status/1248702290644496384

毎日新聞ニュースさん「緊急事態宣言追加要請　京都を動かした「愛知の動き」」 https://twitter.com/mainichijpnews/status/1248708661871931392

毎日新聞ニュースさん「「新型コロナで雇い止め」シングルマザーら　神戸市が臨時職員採用へ　面接開始」 https://twitter.com/mainichijpnews/status/1248723770707083264

髙田延彦さん「今月4日、都内感染者が3桁に乗った。3桁はオーバー何とか間近と聞いてたが、昨日は最多記録更新、3桁に慣れたな（恐）？限界ギリギリでやってる医療現場との温度差を感じる。非常事態宣言？言いっ放し感満載。」 https://twitter.com/takada_nobuhiko/status/1248792712460951553

真面目（ちょい良）さん「インスタグラム見ると誰も自粛してなくてツイッターとの温度差がヤバい。インスタはクソ。フェースブックは完全にデマとお祈りと布マスク」 https://twitter.com/majimessimo/status/1248625532838637568

ロイターさん「自炊する時間が増え、注文する気がなくなってしまった人も。」 https://twitter.com/ReutersJapan/status/1248792886466039808

ニューズウィーク日本版さん「在日ドイツ大使館、日本の新型コロナ検査数の少なさを懸念 ＜在日ドイツ大使館から在日ドイツ人にメールが配信され、「検査数が少ないため、かなりの規模の未報告感染が発生していると考えられる」と注意喚起されていた......＞」 https://twitter.com/Newsweek_JAPAN/status/1248792887841763330

BARKS編集部さん「リアム・ギャラガー、秋に医療従事者のために無料コンサート開催 #LiamGallagher」 https://twitter.com/barks_news/status/1248792639622672385

ダルビッシュ有(Yu Darvish)さん「これあくまで症状がある人ですよね。 感染経路不明も多いし。」 https://twitter.com/faridyu/status/1248629400863567872

門田隆将さん「今朝の産経抄が面白い。国会にウィルスが広がればあっという間に機���停止に。さすがに「緊急事態の議論を」と持ちかけても野党は拒否。憲法審も開かれず事務局の人件費16億、議員1人200万の海外視察費も全て無駄。桜を見る会の5千万を問題にして自分達は巨額の税金をドブに。亡国野党は恥を知らない。」 https://twitter.com/KadotaRyusho/status/1248785244502626304

松本潤一郎@山をまわす人さん「西伊豆町のコロナ対策が日本最速で感動してます。 休業保証の一時給付金がゲストハウスは20万円。それに前年の4,5月の平均人数×40％×5000円がさらに上乗せされます。 これで心置きなく休業できる！ これ、国がやれよって思いませんか？！」 https://twitter.com/junichiro_izu/status/1248544337270456320

ふあんくん（ex.コロナ陽性）さん「今回は【新型コロナ】退院するための条件についてお話しします。 私自身、現在熱は36.4℃、嗅覚はもう戻りました。 必要な方に情報が届く事を願っております。 #コロナ #コロナ入院 #コロナ退院」 https://twitter.com/cindykate_yuui/status/1248535238440931328

乙武 洋匡さん「zoomで相談してきた友人が、「オレ、どこで人生間違えたのかな……」と深いため息をついたので、ちょっと勇気づけようと、「オレは生まれた瞬間から！」と元気よく言ったら、画面がフリーズした。 と思ったら、友人がフリーズしてただけだった。」 https://twitter.com/h_ototake/status/1248796804302295041

日本経済新聞 電子版さん「「ネットカフェを頼りにしている人は多い」「ここが閉店したら居場所がなくなってしまう」。東京都内で1日当たり約4000人いるとされるネットカフェ難民。休業要請の対象になり、行き先に迷う人が増えそうです。 #新型コロナ #COVID19 #緊急事態宣言」 https://twitter.com/nikkei/status/1248797037551812610

日本経済新聞 電子版さん「布マスク正しく使って　専門家協力呼び掛け、新型コロナ」 https://twitter.com/nikkei/status/1248796914113380353

読売新聞オンラインさん「青のネモフィラ、一面に…臨時休園でＳＮＳ発信「自宅で楽しんで」 #社会」 https://twitter.com/Yomiuri_Online/status/1248796671737303040

ウォール・ストリート・ジャーナル日本版さん「「命の選別」に備えるNY病院、感染ピーク目前で #新型肺炎 #新型コロナウイルス」 https://twitter.com/WSJJapan/status/1248796696114532358

緒方恵美さん「【超簡単】手作りマスク！ 4回切るだけ！？　目から鱗。 4足1000円ソックスで8枚作れちゃう。凄技。」 https://twitter.com/Megumi_Ogata/status/1248779619014082560

春日部市さん「【緊急事態宣言発令中】新型コロナウイルス感染症のまん延阻止のため、これまで以上の行動自粛と徹底した感染予防にご協力をお願いします。 全国の消費生活センターに相談が寄せられています(画像参照)。新型コロナウイルスに便乗した悪質な勧誘を行う業者には、耳を貸さないようにしましょう #春日部」 https://twitter.com/KasukabeCity_PR/status/1248785387511676929

仁藤夢乃 Yumeno Nitoさん「コロナの影響で住まいや仕事をなくした人、親からの支配や虐待が強まった人などから、連日多くの相談が届いています。 10代の女性たちも深刻な影響を受けており、ウィルス感染や先が見えない不安から、精神的な不安が強まっている方も多いです。まずはホテルを用意し、今後について一緒に考えます。」 https://twitter.com/colabo_yumeno/status/1248781534972313607

稲葉剛さん「【ネットカフェ休業により行き場がなくなる方へ】東京都が緊急宿泊支援（2000室）の受付を始めています。この土日も相談できます。公的支援、民間団体の支援の情報は、こちらの記事をご参考にしてください。 コロナ禍で住まいを失う人が相談できる窓口紹介（東京）｜北畠拓也」 https://twitter.com/inabatsuyoshi/status/1248796311429627905

ロイターさん「医療従事者の親と離れて過ごす英国の子供ら。ビデオ電話で、ウイリアム王子夫妻に勇敢な両親を思いっきり自慢した。」 https://twitter.com/ReutersJapan/status/1248800436473049088

ロンドン🏝️趣味アカさん「孫正義さんの国による補償についてのアンケートが操作されています 昨日の昼過ぎまでは「はい」が92%と圧倒的に優勢だったのに、先ほどみたら40%にまでさがり「いいえ」が60%になっていました この急激な変化は何かおかしいはずです 昨日時点のスクショある人いませんか？」 https://twitter.com/yatayo913/status/1248709271493021696

ほくと【落合氏◇Mr.Steve Jobs◇堀江氏◇宮台氏】さん「@yatayo913 これは本当なら相当やばくないか…… 🏃サーズは聞いた事あったけど、現実味帯びてきた。。」 https://twitter.com/YamadaH0/status/1248750515585839104

literaさん「デマという声もあるけど、外務省のHPにも記載→外務省が日本のコロナ政策への批判チェックに24億円！ 厚労省でも同様の予算…国民の生活補償より情報操作に金かける安倍政権」 https://twitter.com/litera_web/status/1248790560535498752

Tadさん「え？もうすぐ全国の家庭に（無理やり）届くんだが。 【微粒子に対するフィルター効果】 ・N95マスク 95％以上 ・タオル 40％前後 ・スカーフ 10～20％程度 ・布マスク 10～30％程度 米専門家、布マスクの防御力低い　限界指摘「理解し使用を」 | 2020/4/11 - 共同通信」 https://twitter.com/TadTwi2011/status/1248790216208297986

たけ（野球人タケ）さん「マスクは防御力じゃなくて、攻撃を防ぐもの。 あと、汚れた手で口や鼻を直接触らずに済む。 個人的に後者の効果は侮れない気がするぞ。 米専門家、布マスクの防御力低い　限界指摘「理解し使用を」 | 2020/4/11 - 共同通信」 https://twitter.com/freetergoro/status/1248796443600535555

日本経済新聞 電子版さん「「安全のため厳格な手続きは必要」。新型コロナで需要が高まる人工呼吸器で新規事業者の製品認可に10カ月以上かかる日本。異業種の参入が進まない医療機器規制について考えます。 #新型コロナ #COVID19 #緊急事態宣言」 https://twitter.com/nikkei/status/1248802163591188480

毎日新聞さん「プロ野球開幕の見通しが立たない中、「ファンに少しでも楽しみを届けたい」と日本野球機構（ＮＰＢ）などが３月末から４月上旬にかけて、ｅスポーツの「バーチャル開幕戦」を実施しました。」 https://twitter.com/mainichi/status/1248802952623489024

毎日新聞ニュースさん「宇治新茶・八十八夜茶摘みの集い中止　宇治茶レディ発表式も」 https://twitter.com/mainichijpnews/status/1248802841881219077

高須克弥さん「日本の政治家にもこの姿勢がほしい。😭 ドゥテルテ大統領と議員200名給与1ヶ月全額寄付、コロナ対策1億円に　日本の国会議員年収2183万円(井出留美) - Y!ニュース」 https://twitter.com/katsuyatakasu/status/1248795699216412673

毎日新聞ニュースさん「「#おもちかえりなさい」「“美味い”は負けない！」SNSで飲食店応援　福岡」 https://twitter.com/mainichijpnews/status/1248802189184655360

鉄道事故関連ニュースさん「#秩父鉄道 、13日から計画運休 急行と西武線直通は全列車が運休、通常運転再開は未定 - 埼玉新聞(4/11 11:30) …#秩父鉄道 (熊谷市)は10日、新型コロナウイルス感染拡大に伴い、今後の列車運行の継続に必要な…」 https://twitter.com/TrainAccident/status/1248804737329139713

朝日新聞(asahi shimbun）さん「コロナウイルス、感染力を保つ長さは？　空気中は3時間 #新型肺炎 #新型コロナウイルス」 https://twitter.com/asahi/status/1248804480365150208

朝日新聞(asahi shimbun）さん「コロナで苦境の飲食店　先払いで支える「さきめし」開始 #新型肺炎 #新型コロナウイルス」 https://twitter.com/asahi/status/1248804477324283904

松本人志さん「一週間以上ほぼ家にいます… 普段の生活に戻れたらオレ頑張る。」 https://twitter.com/matsu_bouzu/status/1248847163884326913

ウォール・ストリート・ジャーナル日本版さん「コロナ封鎖で空気きれいに　環境改善は一時的か #新型肺炎 #新型コロナウイルス」 https://twitter.com/WSJJapan/status/1248845762303320064

takuto_さん「昨日壊れたと思ったPCが何事も無かったように立ち上がり使えてるのですが新しいPCの方が早くて色々作業が捗るんだけど周辺機器の差し込み口が前のPCと違うから結局殆どの作業を前のPCでする事に。誰かFire Wire IEEE 1394をUSBか今のFire Wireに変換する方法知りませんか。なんでコロコロ差し込み口変」 https://twitter.com/takuto_/status/1252556730837471235

KISAKIさん「写真に引き続きコラボポスターの販売も開始しました。サイン入りのはもちろんKAIKIさんのも入っています。 https://t.co/Bqd75Mi9SO https://t.co/j1A5taTf11」 https://twitter.com/KISAKI_OFFICIAL/status/1252561276481310721

桜井青☀️cali≠gari🐕ヘクトウさん「わたしはね いつだってね SEVENTH HEAVEN TOUR FINAL 初武道館2days それぞれの完全版ライヴ映像をね 待ってるんですよ それが10万だってね 買うんですよ その位ね 待ってるんですよ 両日の髪型と衣装ね わかるだろ？ #BT #sabbat #特に1月19日」 https://twitter.com/ao_sakurai/status/1252585244558909441

レモカフェ貴志和子（真由子の母です）さん「おはようございます！レモカフェ１週間の始まりです。今週もレモカフェは「お持ち帰り」（御電話で）＆「お取り寄せ」（https://t.co/V7D7eporBB）での営業です。どうぞよろしくお願いいたします。 https://t.co/H3GUg9puts」 https://twitter.com/lemocafe/status/1252742548755320832

Jacob's Ladderさん「PVを作った。 色んな人に見ていただきたい。 皆、何時も本当にありがとう。 皆の健康と幸せを、切に願う。 https://t.co/4rgX7rQTmO #Jacob's Ladder #ジェイコブスラダー #ズラダー」 https://twitter.com/JacobsSchu/status/1252487829751345154

びじゅなびさん「【SCISSOR】 2020年夏、東名阪ワンマンライヴ＋名阪でのトークイベント開催決定！ ----------✂️----------✂️---------- 記事はこちら▶️https://t.co/NqtRlgdsk4 #SCISSOR https://t.co/Ud65dliRAx」 https://twitter.com/visunavi/status/1252597973839577088

[shibaracu]

●記紀　　　●魏志倭人伝は偽書

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●記紀　　　●『古事記』と『日本書紀』との総称である。 ★記紀（きき）http://wkp.fresheye.com/wikipedia/記紀 古事記』と『日本書紀』との総称である。『古事記』の「記」と『日本書紀』の「紀」を併せて「記紀」という。 両書とも、奈良時代に編纂された日本の神話や古代の歴史を伝えている重要な歴史書である。 序盤は神話そのものであり、執筆年代に近づくにつれ歴史書としての性格が強くなる。 ただし後半においてもなお疑義がもたれる記載内容もあるとの見方もある一方、近年の考古学的発見の多くは記紀の記事の正確さをより裏付ける結果となっている（法隆寺再建の記事や蘇我氏の甘樫丘など）。 慎重な検証が必要であるが、同時代史料が極めて少ないことから、重要な史料であることには変わりがない。 室町時代までは日本の神話や古代の歴史を伝えている重要な歴史書として『先代旧事本紀』を含めて「三部の本書」とされることが多かったが、江戸時代に入って「先代旧事本紀」が偽書であると考えるようになって以後この二書のみで記紀とされることが多くなった。 　 ★記紀神話　http://wkp.fresheye.com/wikipedia/記紀神話 日本神話（にほんしんわ）とは日本に伝わる神話のことである。 現在、日本神話と呼ばれる伝承はそのほとんどが、『古事記』、『日本書紀』および各『風土記』の記述をもとにしている。 すなわち、高天原の神々を中心とする神話がその大半を占め、一方で、その出典となる文献は決して多くはない。 奈良時代初頭から神社において神宮寺を建立する動きが出始め、715年（霊亀元年）には越前国気比大神が、また満願禅師らによる鹿島神宮が、ほか賀茂神社、伊勢神宮などで境内外を問わず神宮寺が併設された。 　 ★神宮寺（じんぐうじ）http://wkp.fresheye.com/wikipedia/神宮寺 日本において神仏習合思想に基づき、神社に附属して建てられた仏教寺院や仏堂。 別当寺、神護寺、宮寺ともいう。 　 ★氣比神宮（けひじんぐう）http://wkp.fresheye.com/wikipedia/氣比神宮 福井県敦賀市にある神社である。 式内社、越前国一宮で、旧社格は官幣大社。 　 ★記紀神話が創られた時代　http://www.ten-f.com/kojikinojidai.html ここでは大体６世紀末から８世紀前半の間に限って抜き出し 　 ★日本神話を読み解く｜天地開闢まとめ 『日本書紀』第一段本伝から ... https://nihonshinwa.com/archives/746 2016/01/07 天地開闢 てんちかいびゃく 」とは、はじめて世界が生まれた時のこと。 「 開闢 かいびゃく 」の「開」は開くこと、「 闢 びゃく 」も左右に押し開くことをいいますので、 「天地開闢」とは、文字通り、天と地が開かれること、を言います。 日本神話のみなら ... 　 ★出雲神話とゆかりの地|縁結びパワースポットと出雲神話|島根浪漫旅 http://www.izumo-shinwa.com/izumoshinwa_spot.html 神話に登場する場所が、今も数多く現存する聖地 出雲。特に有名な国引き神話・国譲り神話・ヤマタノオロチ伝説・大国主神にまつわるお話を紐解き、パワースポットと呼ばれる場所の詳しいお話をご紹介します。 　 ★スサノヲのヲロチ退治神話（三浦佑之） http://miuras-tiger.la.coocan.jp/orochi.html この神話はヨーロッパから東ア��アまで世界的に分布し、ペルセウス＝アンドロメ��型と名づけられた英雄神話の一つである。大林太良によれば、それは、多頭の竜や大蛇が定期的に人身御供を要求し続けるのに悩まされ��村人たちが、最後にのこった王の娘を捧げようとしていたちょうどその時、ひとりの若者が現れてその怪物を退治し、王の娘と結婚するという共通の内容をもって語られている神話である（『日本神話の起源』）。この内容はスサノヲのヲロチ退治ともほぼ一致するわけで、世界的な視野からの比較分析も必要なのだが、ここでは、ヲロチ退治神話に語られているスサノヲ像から見出せる英雄的な性格にかぎって考察を加えてゆくことにする。 　 ★昔 話 に み る 悪 と 欲 望    －継子・少年英雄・隣のじい－ http://miuras-tiger.la.coocan.jp/sub1-104.html 三浦 佑之　（ＭＩＵＲＡ　Ｓｕｋｅｙｕｋｉ） 新曜社　1992年３月10日刊　46判 292頁　￥2,200＋税    【目次】        　　はしがき        一　継子いじめ譚の発生        　１ シンデレラ        　２ 日本のシンデレラ        　３ おちくぼの君の物語        　４ 古代の家族と嫉妬譚        　５ 男の継子から女の継子へ        二　英雄譚のゆくえ        　１ 古代の英雄        　２ 昔話の少年英雄        　３ 狡猾な英雄        　４ 笑われる英雄        三　隣のじい譚のリアリティ        　１ 笠地蔵        　２ 福慈の神と筑波の神        　３ 蘇民将来        　４ 隣のじいの心        結　昔話と神話 http://miuras-tiger.la.coocan.jp/yokubo-ketsu.html        　　参考文献／あとがき 　 ★昔話と神話－古代の民間伝承（三浦佑之） http://miuras-tiger.la.coocan.jp/mukashi-to-shinwa.html 古代の散文伝承を研究対象にしている者にとって、昔話の発生、あるいは昔話と神話との関係は、魅惑的なテーマのひとつである。ただ、記紀風土記に霊異記を加えても四本の作品しか存在しない古代文学のなかに昔話の痕跡を辿ろうとしても、指摘できることは限られている。しかも、近代になって成立した「神話」とか「昔話」とかの分類概念を用いて何かを論じることの有効性も問題になるだろう。それを承知の上で、ここでは、昔話と神話との関係に目を向けながら、古代の民間伝承について考察してみたい。 　 ★神のやしろを想う 記紀神話の神様 http://jinja-kikou.net/kamigami.html ★天皇系図 file:///C:/Users/asahi/AppData/Local/Temp/3sankou.pdf 則として皇統譜に基づく。 天皇系図. 神武天皇. 綏靖天皇 安寧天皇 懿徳天皇 孝昭天皇 孝安天皇 孝霊天皇 孝元天皇 開化天皇 崇神天皇 　 ★雑記 - 記紀神話の不思議　https://w.atwiki.jp/bogard/pages/60.html ★古事記編さんに関わった稗田阿礼ってどんな人？ ★末梢しきれなかった記紀神話の真と偽　http://bit.ly/H3mdUJ ★天皇と記紀神話　　日本･天皇･神道･記紀神話　http://bit.ly/H3mEy9 ★【関西の議論】 日本最古？の神話「ホツマツタヱ」とは…古事記、日本書紀より古い？学界は疑問視も愛好家の研究盛ん　　（1/4ページ） https://www.sankei.com/west/news/161215/wst1612150005-n1.html 多くの謎に包まれた古代史の世界で、５０年前に国内で発見された「ホツマツタヱ（秀真伝）」という歴史書が一部の愛好家たちを惹きつけている。漢字が伝わる以前の日本にあった「ホツマ文字」という文字でつづられ、古事記や日本書紀よりも古い書物…と愛好家は信じる。もちろんさまざまな矛盾点から学界では疑問視する声が強いが、研究熱は止まず、１１月には発見５０年を記念した全国フォーラムが同書の全巻が見つかった滋賀県高島市で開かれた。関係者は「ホツマ文字」で書かれた文献はまだどこかに眠っている、と大真面目だ。歴史ファンを熱くする「ホツマツタヱ」っていったい何？ 古代の国造り描く！？ 　 ★記紀神話を読みなおす その︵1 - 城西大学 file:///C:/Users/asahi/AppData/Local/Temp/JOS-KJ00000589067.pdf 1　はじめに一記紀神話の差異 　中国の史書編纂の様式に、古くからく書〉〈紀〉〈記〉〈実録〉〈志〉 〈史〉〈伝〉など、それぞれ用途に応じて明確な区別や使い分けがあり、 　そのためのさまざまな書式があったことは広く知られている。 　それは中国のように、早くから国家を成立させ、国家意識や歴史認識が 　必要不可欠なこととして問われる社会にあっては、社会や文化の 　史的富開のあらゆる局面において・より深くゆき届いた史的分析や 　その把お 紘握が広く求められたからであろうと思える。 　いきおい、あらゆる分野 備において、異質性や微妙な差異をはらんだ 　多用な史的認識も生まれ、幅酔そうした叙述を可能にする様々な 　表現様式も果敢に試行されたとみて譜いい。 　上掲のバラエティにとんだ史的叙述様式の成立などもそうした事の現あろう。 　 ★邪馬台国と卑弥呼-215　　記紀神話と魏志倭人伝　http://bit.ly/Hjf9zA ★『記紀神話』に関連する質問・疑問一覧    http://bit.ly/H0NfyZ ★ブログテーマ[記紀神話]　　(11件)  外交は別？？ http://amba.to/HnEDPi ★のぞきの系譜＠記紀神話　(11件 http://amba.to/HsEB6x ★記紀神話：古事記と日本書紀 - 史書から読み解く日本史 - Goo ブログ https://blog.goo.ne.jp/sansui-ou/e/dba42fcd5b1ce3fa694a9d15fe3583cd 2019/10/06 「記紀」とは言うまでもなく『古事記』と『日本書紀』を指し、どちらも奈良時代に成立した我が国の史書の原点であり、神話に始まるこの国の歴史を今に伝えます。 記紀共にその原典となっているのは、両書以前に存在したとされる帝紀及び旧辞という史伝で、一般に帝紀は天皇の系譜や妻子の名前、在位中の主な業績、宮殿や陵墓の場所等を、旧辞は神話や様々な逸話等を伝えていたと解説されますが、その辺りの整合性については不明な点も多く、どちらも原文は早くに散逸しているため、後世の我々は記紀を通してその面影を探るしかありません。 ★古事記・日本書紀の謎－その９－記紀神話の総て　http://bit.ly/HhZYwZ ★記紀神話など - 皇居の落書き http://bit.ly/H0LpOm 天の岩屋と国難打開における知恵の重要性　　2004-10-27 ★「剣」＠記紀神話（Wikipedeaより）　http://bit.ly/HjiluY ★第六回　熊野の神々降臨の地　神倉神社　新宮市　神倉神社と記紀神話 http://www.chuokai-wakayama.or.jp/wadensho/kinokunisansaku/kinokunisansaku6.htm 新宮市街の西の小高い山の上に、通称“ゴトビキ岩”と言われる巨石をご神体として崇める神倉神社があります。ゴトビキとはこの地方の言葉で、ヒキガエルのことらしいですが、そう言われて見れば･････見えなくも･････？ウーン？･････？ 熊野といえば熊野三山と言われる、本宮、速玉、那智が圧倒的にメジャーですが、これら熊野の神々が最初に天上から降り立った“天磐盾（あまのいわだて）”と言うのが実はこの岩山であったと伝えられ、その意味で熊野信仰の根本とされています。 　 ★記紀神話を読む--出雲王国は存在したか？　③　http://bit.ly/HkORCb ★国生み | 神社本庁 https://www.jinjahoncho.or.jp/shinto/shinwa/story1 遠い昔、日本の国ができる前のことです。 澄み渡った高い空の上に、高天原という神々のお住まいになっているところがありました。 ある時、神々は下界に新しい国を造ることをご相談になられました。そこで伊邪那岐命・伊邪那美命の二柱の神さまに国作りを命じられ、天の沼矛という矛を授けられました。 二柱の神さまが、天の浮橋という大きな橋の上に立ち、下界の様子を眺めてみますと、国はまだ水に浮いた油のように漂っていました。 　 ★日本神話の深層についての一考察「地の王・天の王」： http://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r18-145.htm 天孫たちはなぜ海神の娘と結婚したのか、あるいは天照大神はなぜ女神なのか2003年08月02日　　萬 遜樹        ▼天孫たちは「地の王」と婚姻を結んだ        　「海と天皇」という面白いテーマがある。「海と天皇」とは、天下った天孫たちの血筋が海神と深い関わりがあることを指す。初代神武天皇の母は玉依姫［注１］という海神の娘だ。神武の父はウガヤフキヤアエズ尊というが、この尊の父は彦ホホデミ尊、母は豊玉姫である。彦ホホデミ尊とは、「日向神話」の海幸・山幸物語で名高い山幸彦のことだ。母の豊玉姫は玉依姫の姉で、ウガヤフキヤアエズ尊を産むときに「ワニ」の正体を現したことで有名だ。そして彦ホホデミ尊の父が、アマテラスの命で降臨した天孫ニニギ尊なのだ。このように、神武の母も祖母も海神の出自で、彼の血の半分以上は海神のものなのである。        （天孫の系譜） 　 ★個人的に和風創作(神話・古代)に役立つサイト https://matome.naver.jp/odai/2140326363855681601 更新日: 2019年07月12日 ★補説：記紀神話 「天の石屋」について 1 　http://bit.ly/GYnlKZ （「邪馬台国の習俗」）の次の書き込みですが、補説よいうか、記紀神話の「天の石屋」（天の岩戸）について、ｋｉｔｕｎｏさんのＨＰの掲示板に書き込んだのですが、そのＨＰが消滅したので、改めて書き込み、記紀神話が中国の商（殷）などの持つ神話に近い古層の面影を伝えており、決して天武天皇の時代に机上で、帰化人の史官などによって造作された（勿論、当時の「現代風解釈」は為されたでしょうが）ようなものではない事を主張したいと思います。 記紀神話といっても、日本書記は、「一書」などの異説が多く、どの説を採るかの検討がまず検証されなければならず、その作業にかかる時間を節約するため、ここでは「古事記」の神話・伝承に拠り、書記は用字の異同などの際に引用する程度に留めたいと思います。 ★記紀神話：ファンタジィ事典mini　http://bit.ly/H0Rbim ★日本の神話学 - Wikipedia　 https://ja.wikipedia.org/wiki/日本の神話学 日本の神話学とは、日本神話の研究を行う学問の一領域である。 本項では、神話学等による日本の神話の研究について概説する。 日本神話は、古事記および日本書紀、風土記などにおいて記録された。日本神話において天津神・国津神の神々のなかでもとくに三柱の御子が尊いとされ、その天照大神は主宰神となっている。また、神道、民間信仰で多数な神がおり、総称して「八百万（やおよろず）の神」といわれる。 　 ★日本神話の伝承地450カ所以上の取材記録を基に記紀神話の世界を机上で体験できる「神話のふるさと歩き」の決定版ガイドブック『日本神話の「謎」を歩く　幾千年の時空の彼方へ』（藤井勝彦・著）を発刊。 https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000002443.000005875.html 2018/11/14 　東京オリンピックが開かれる2020年は、『日本書紀』の成立1300年の節目の年となります。折しも同年には2019年の譲位（約200年ぶり）を受けて、新天皇の即位の礼・大嘗祭が行われます。これを受けて今、「日本とは何か？」「天皇制とはなにか？」に大きな関心が寄せられつつあります。 　こうしたなか、注目を集めるのが『日本書紀』『古事記』（記紀）です。記紀は虚実取りまぜた歴史書ですが、日本の成り立ちについて考える際には避けて通れない重要な資料となります。本書は旅行作家で写真家でもある作者が、記紀神話に記された450カ所以上の伝承地を訪ねた取材記録を基に、現代と神話の世界の接点を探った日本神話入門書です。 　 ★「記紀神話」にみる倭人文化　http://bit.ly/HsY9Yl 　2009.09.18 ★日本神話を読み聞かせする - 近藤光弘 http://kondo.cool.coocan.jp/nihonshinwanoyomikikase.htm 2000/08/27 一つの話が、3分から８分でまとめています。 朝の会や隙間の時間で読み聞かせができます。 歴史学習の前に是非、使ってください。 低学年から使えます。 ●神話の読み聞かせ一覧表. ・天地のはじめ (4分), 　日本人は、宇宙の始まりをどのように想像したのでしょう。 ・黄泉の国 （5分), 　いざなぎの命が、黄泉の国（死の国）で見たものは ? ・天照大御神 (4分), 　万物を生かす太陽として現れた神、天照大御神。 ・天の岩戸　　　　　　　(3分) 　光が消えたとき、切り開く道は、陽気な踊りと、笑いと、・・。 ・八岐の大蛇 　　　　　(4分) 　大蛇の尻尾から出てきたものは、熱田神宮に・・・ ? ・因幡の白兎　　　　　(4分) 　日本神話の代表作。大国主の命、登場。 ・国ゆずり　　　　　　　(4分) 　出雲の多芸志に壮大な神殿が完成する。 ・天孫降臨　　　　　　　(4分) 　木花開耶姫との婚姻により、地上の生命は限りあるものに。 ・海幸彦山幸彦　　　　(6分) 　なくした釣り針は、竜宮界にて見つかる。 ・神武天皇　　　　　　　(8分) 　困難を乗り越えた遠征の旅。日向より大和の地へ。 ・日本武尊「熊曾建」 　(3分) 　少女になりすまして、熊曾建の反乱を平定する。 ・日本武尊「草薙の剣」(2分) 　火攻めにあう日本武尊を助けた剣と火打ち石。 ・日本武尊「弟橘比売命」(2分) 　日本武尊の身代わりになって荒海に飛び込む弟橘比売命。 ・日本武尊「白鳥になって」　(２分) “大和は　国のまほろば　・・・” ・番外編　邪馬台国 　３世紀の女王　卑弥呼の正体は？ ★ ★日本の神話 古事記　http://bit.ly/zfHqA0 日本の神話を読んだことはありますか？ 子どもも大人も、楽しく日本の神話を読んでみましょう！ ★日本神話 ‐ 通信用語の基礎知識 https://www.wdic.org/w/CUL/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E7%A5%9E%E8%A9%B1 読み：にほんしんわ外語：Japanese mythology 英語 品詞：名詞. 日本に古来より伝わる神話。日本の国の誕生と神々が語られていて、太安万侶が編集した古事記、舎人親王が編集した日本書紀、その他多くの書物に記されている。 書物によって若干、神の神の名前や物語に違いが存在するが、その場合は日本最古の書籍とされる古事記の記述が尊重されることが多い。 神話の流れ 概ね、次のように物語が続いている。    天地開闢    イザナギとイザナミの誕生    国生みの物語    黄泉の国の物語 (天照大神の誕生)    高天原の物語 (��約、天岩戸)    出雲国の物語 (八岐大蛇、大国主神、稲羽の素兎)    国譲り    天孫降臨    筑紫国の物語 (海幸彦と山幸彦、神武天皇) ちなみに世界的には、一般に神話では人間は神が創った旨が描かれるが、こと日本神話においては神は人間を作っていない点が特徴的である。 従って、日本人がどこから来たのかは、神話には描かれていない。 　 ★高校日本史用語事典 日本神話（にほんしんわ） https://nihonshiyougo.blog.fc2.com/blog-entry-525.html日本神話（にほん日本神話（にほんしんわ） 日本に伝わる神話。 国生み神話、高天原神話、出雲神話、日向神話などからなる。 『古事記』『日本書紀』の記紀神話の他に、『風土記』や祝詞などにも残されている。 関連記事 ・上宮聖徳法王帝説（じょうぐうしょうとくほうおうていせつ） ・元興寺縁起（がんごうじえんぎ） ・道教（どうきょう） ・古神道（こしんとう） ・社（やしろ） ・氏神（うじがみ） ・産土神（うぶすながみ） ・日本神話（にほんしんわ） ・神代（かみよ、じんだい） ・高天原（たかまがはら、たかまのはら） ・葦原中国（あしはらなかつくに） ・根の国（ねのくに） ・天御中主尊（あめのみなかぬしのみこと）、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ） ・国常立尊（くにのとこたちのみこと）、国之常立神（くにのとこたちのかみ） ・伊弉諾尊、伊邪那岐命（いざなぎのみこと） 　 ★日本神話とは？多彩で豊かな神々の世界「日本神話」を分かり ... https://nihonshinwa.com/stance 日本神話とは？多彩で豊かな神々の世界「日本神話」を分かりやすく徹底解説！ Contents 1 日本神話とは？ 2 日本神話とは ... そうなんす、なぜか世界の始まりから神様たちのいろんなアレコレを語ってるうちに、奈良県橿原市にたどり着くんですよね。 ★平成24年は「古事記編纂1300年」～神話のふるさと「島根」推進事業について～ http://www.nga.gr.jp/pref_info/tembo/2010/07/post_946.html 　「島根」は、豊かな自然に恵まれ、古き良き伝統文化とその中で育まれた温かい人間関係や地域社会が残る魅力あふれるところです。 　平成24年は、日本最古の歴史書「古事記」が編纂されてから1，300年という記念すべき年に当たりますが、「島根」は、スサノオノミコトのオロチ退治やオオクニヌシノミコトの国譲りなど古事記の神話部分の実に3分の1に舞台として登場しています。また、翌25年には、60年に一度となる出雲大社の大遷宮が行われるなど、島根の貴重な歴史や文化に、大きな注目が集まることが期待されています。 ★日本の神話（アニメ子供と見る日本の神話） - 宮城県神社庁 https://miyagi-jinjacho.or.jp/shinwa.html 日本の神話（アニメ子供と見る日本の神話）. ・国生み神生み ・天の岩戸開き ・八岐大蛇退治 ・因幡の白うさぎ ・天孫降臨 ・海幸彦と山幸彦 お子さま向けに「アニメでわかる、神社と神さま���ページを開設しております。

★神話の衣装？ http://bit.ly/Ho3VN8 http://bit.ly/H3FJfB http://bit.ly/HjLmH9 http://bit.ly/H3JgP3 ★神道と人間の不完全性ー国生み神話考ー - 神田哲拓の神道大意録 https://www.solyruna.com/神道と人間の不完全性ー国生み神話考ー 2019/08/17 神道は不完全性を認めてくれます。実はそれだけで救いだったりするんです。 神様だって失敗する話が沢山あるのですから、我々人も失敗はどうしても起こり得ます。ではその時にどの様に考えれば良いのでしょうか。 目次    全知全能ではない神々    国生みは鶺鴒との合一、共同作業だった   ★日本神話に見る(日本文化考)_百度文庫 https://wenku.baidu.com/view/af66fab169dc5022aaea0098.html 2018/07/02 日本神話に見る日本文化考出雲神話と高天原神話を繋ぐスサノオ ◇出雲系神話と高天原系神話を繋ぐスサノオ神話：なぜスサノオ神話が作られたのか？ 『出雲国風土記』に登場するスサノオ命（須佐之男命?素盞鳴命?素戔鳴尊）は、おお ら ... ★ハツクニシラス考 http://www2.odn.ne.jp/~cbe66980/Main/hatsukuni.htm 2002/02/17 目次    「二人のハツクニシラス」    「初国」の用例について    「所知」について    神武の称号 以下に要約しよう（井上『神話から歴史へ』（『日本の歴史』1）、直木『日本神話と古代国家』による）。 1、神武と崇神の両者が同じ「ハツクニシラススメラミコト」の称号を持っていて、この称号は「建国第一代」を示す。 始馭天下之天皇（神武）＜ ...   ★「れんだいこ、れんだいこ史観」の由来と解説　2017年2月13日 (月) http://08120715.cocolog-nifty.com/blog/2017/02/post-2d47.html 「れんだいこ、れんだいこ史観」の由来と解説 　本稿が未投稿だったので投稿しサイトアップしておく。課題は「『れんだいこ、れんだいこ史観』の由来と解説」である。  　「れんだいこ史観」とはれんだいこの史観であり、れんだいこが勝手に命名しただけのことである。ますます判明しつつあるが、世の歴史観、歴史論と相当に隔絶している。例えば、最近、明治維新を評する視座に於いて様々な是非論が登場している。中には我慢の限界を超えるような幕藩体制万歳論まで登場し持て囃されている。残念ながら、私論は既成のどの論とも一致しない。且つ我が輩の政論の方がはるかに正鵠を得ていると自賛している。為に区別する意味で自ら銘打っている。 　 ★日本の神話・伝説の武器　《第５展示室》　　http://bit.ly/H3PsTU ★薬草に親しむ－日本神話の植物　http://bit.ly/Hnx0Ld ★日本の神話　　http://bit.ly/GZtn9y ★日本の神話・日本の神の系図　http://bit.ly/H4xFjD ★天照大神が女神だからと女系天皇を主張するノーナシ左翼を一網打尽に論破、撃沈さす！ ～ 男系継承を堅持したアマテラスとスサノオの子供たち http://bit.ly/H3Nk1Y ★日本の神話と古代史と文化　《スサノヲの日本学》　【京都】 http://susanowo.kyo2.jp/ ★日本の神話と古代史と文化　《スサノヲの日本学》　【浜松】 http://susanowo.hamazo.tv/ ★日本の神話と古代史と文化 《スサノヲの日本学》 【和歌山】 http://susanowo.ikora.tv/ ★日本の神話と古代史と文化 《スサノヲの日本学》 【滋賀】 https://susanowo.shiga-saku.net/ 　 ★日本の神話と古代史と文化 《スサノヲの日本学》 【郡山】 http://susanowo.365blog.jp/e236.html 2006年07月07日 ◆七夕の起源、「棚機津女」と「牽牛織女」（六） ◆◇◆七夕の起源：（６）、スサノオ命（須佐之男命）とアマテラス（天照大御神） 　『古事記』「高天原」説話に、スサノヲ命（須佐之男命）とアマテラス（天照大御神）誓約（うけひ）の際、「天の安の河」を挟んで相対する。ここには「天の真名井（神聖な井）」が登場し、誓約の儀式に「水」が非常に重要な意味を持つことがわかる。 　次に高天原において、アマテラス（天照大御神）の弟神であるスサノヲ命（須佐之男命）が荒れ狂い、乱暴狼藉の限りを尽くす場面がある。畦を壊し、水路を潰し、神殿を汚し、更には皮を剥いだ馬を屋内に投げ込む（天津罪）。これはアマテラスの天岩戸隠れの原因になる事件なので多くの方が知っている話だ。 　 ★爺の戯れ事:秋季展｢日本の神話｣（熱田神宮） https://titogy.naturum.ne.jp/e1321881.html 2011年11月10日 秋季展｢日本の神話｣（熱田神宮） 熱田神宮宝物館の秋季展｢日本の神話｣へ行ってきました 古事記や日本書紀に代表される日本の神話を描いた近・現代絵画を中心に展示 　 ★日本の神話と縁の社 ぶらり寺社めぐり - Wix.com https://ooki-h.wixsite.com/jisyameguri/blank-9 「古事記」「日本書紀」に記されている日本の神話。 その主な内容と縁の神社をご紹介いたします。 ※神話の内容や御神名は、 古事記の内容・表記をメインに、日本書紀をサブ的に参考にしました。 神代（かみよ） 天地開闢（てんちかいびゃく）と国産み 渾沌たる世界が「陰・陽」に分離して「天・地」と成った。 ★日本の神話・歴史・伝説　http://bit.ly/H3QdQ9 ★日本の神話と酒造り　(Ｈ２１．９．３）　http://bit.ly/GZm7hT ★龍と牡牛 | ひめごと日誌 https://ameblo.jp/fumifumi-company/entry-10509608672.html 2010/04/18 宇宙人の問題は刺激が強すぎるというか、多くの方にとっては 荒唐無稽と思われる恐れがあったので本当は触れたくないと考 えていた。 別に宇宙人の話を抜きにしても、この世に不思議なことはいく らもある。なのに鬼の話へ踏み込んでしまったばかりに後戻り ができない。 世界の神話や考古学を検討していると、世界の神は龍と牡牛に 二分されることに気付いた。 圧倒的にアジア世界は龍信仰に彩られ、西洋はほとんどが牡牛 の支配下にある。と言っても牡牛の信仰なんて聞いたことがな いよ、と首を傾げる人が大半だろう。 意外に思われるかもしれないが聖書に登場する神は牡牛なので ある。これははっきりと旧約聖書に記されている。 ★曳山のデザイン - 日本の神話 - いこまいけ高岡　http://bit.ly/H146ku ★島根県：「神々の国しまね」プロジェクト（トップ / 観光 / 観光振興 ... https://www.pref.shimane.lg.jp/tourism/tourist/kankou/kamigami/kamigami/ 平成２４年、「古事記編纂１３００年」。平成２５年、出雲大社「平成の大遷宮」（外部サイト）    この歴史的な節目は、「しまね」が全国から脚光を浴び、神々の時代から受け継がれてきた「しまね」の魅力を、多くの方々に知っていただく絶好の機会です。    古（いにしえ）から古事記・出雲国風土記・万葉集などに描かれ、今もこの地に残る自然・景観・伝統文化・歴史遺産など、県内各地域の資源を活用。    県・市町村・民間団体・経済界等が一体となって「しまね」の存在感を情報発信し、国内外から多くの方々に訪れていただくためのプロジェクトを展開します。    そして、県民の皆さま一人ひとりに郷土の素晴らしさを再発見いただき、ふるさとへの愛着と誇りにつながるように、県民の皆さまとともに進めてまいります。

★古事記編纂1300年、奈良「記紀・万葉」プロジェクトが発進－NAVER　まとめ　http://bit.ly/GZ4jQs 　 ★古事記1300年ナイト参加報告（～保守派の限界を超えて～） - アニオタ http://bit.ly/HqeW38 　 ★竹の間―竹田恒泰のホームページ　古事記1300プロジェクト http://www.takenoma.com/ 　 ★古事記完成1300年（１）古事記とは何か（ｂｙ 世界大百科事典） http://bit.ly/GZ5Gyv 　 ★邪馬台国　 これを書くに当たって、陳寿は、邪馬台国に来ていません。卑弥呼に会って、話を聞いて書いたわけでもありません。 以前に書かれた中国の歴史書「魏書」や「魏略」を参考にしたり、倭国に派遣された二人の使節の帰国報告書を元に書いたとされています。 しかも、この使節は陳寿と同様、邪馬台国まで行っていません。 九州の福岡止まりでした。 「邪馬台国」という名は、記紀にはありません。中国の歴史書「三国志」の一部である「東夷伝」の中の「倭人条」というニ千字余りの文章に出てきます。 これが有名な魏志倭人伝。 当てはめた漢字には、「倭国」など日本のことを表すのにあまりいい意味がありません。 倭（したがう）卑（いやしい）邪（心が曲がっている）奴（めしつかい）夷（野蛮人） 　 ★魏志倭人伝 - Wikipedia　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/魏志倭人伝 魏志倭人伝（ぎしわじんでん）は、中国の歴史書『三国志』中の「魏書」第30巻烏丸鮮卑東夷伝倭人条の略称。当時、日本列島にいた民族・住民の倭人（日本人）の習俗や地理などについて書かれている。 　 ★東夷伝（原文と和訳） http://www.eonet.ne.jp/~temb/16/index_toi.htm 魏志倭人伝（原文、書き下し文、和訳） 魏志倭人伝の構造（採用史料別色分け） 魏略逸文と魏志倭人伝 魏志韓伝・解説 魏志濊伝 魏志東沃沮伝 魏志高句麗伝 魏志夫餘伝と夫餘史 html　pdf 魏志挹婁伝 後漢書倭伝・解説(構造分析付き） 後漢書韓伝・解説 晋書倭人伝 梁書倭伝・解説 漢書地理志　燕地　　呉地　　楚地　　粤地 隋書倭国（俀国）伝 隋書地理志　揚州　　荊州 東亜古代史研究所　塚田敬章 　 ★唯一の文献「魏志倭人伝」に根拠なし！ だから邪馬台国論争は迷走する https://ironna.jp/article/4552 里中満智子 日本国内において大規模な弥生時代の遺跡が発見されるたびに「ヤマタイ国か！」とメディアも一般人も色めき立ってしまう。 少しでも古代史に関心のある人にとって「ヤマタイ国はどこか？」は興味の尽きない話題だろう。 　ヤマタイ国の候補地は大きく分けて九州説と機内説がある。もちろんそれ以外にも候補地はあるのだが、みな「目安」としているのは「遺跡の規模」と中国の史書の中の「魏志倭人伝」だ。 　「魏志倭人伝」に記された倭人の暮らしは興味深い。「男性は皆顔や身体に墨や朱で入れ墨をし、そのデザインは国により、また身分により違う」「人々は争いを好まず女は慎み深く嫉妬しない」「集会では男女の区別が無く、みな酒を好む」「温暖な気候で生野菜を食べる」「海に潜って魚や貝類をとる」「稲、苧麻、桑、蚕を育て、上質の絹織物をつくる」「喪に服す10日間は肉食を避け、泣き続ける。親族以外は酒を飲み歌い踊る。埋葬後は水に入って浄める」「真珠と青玉（サファイア）がとれる。山椒やみょうがもとれるが倭人はそれらが美味しい事を知らない」「長命の者が多く、百歳の人もいる」など。 　 ★邪馬台国論争（その一） - 日本の歴史捏造研究所 - FC2 http://mayonokuni.web.fc2.com/kenkyu01.htm ①      倭は日本なのか？ 邪馬台国はどこにあるのだろう。そして卑弥呼とは誰なのだろう。 私も歴史を志す者であるから当然これには没頭せざるを得なかった。 悪戦苦闘の中で私も罠にはまっている事に気づいた。それまでに数限りなく本に目を通してきた。 大きく分けて三つあるのではないだろうか。 一つは、魏志倭人伝が取るに足らないいい加減な資料で、これを真面目に取り上げる必要はないという立場だ。 もう一つは、日本書紀が偽書であり、魏志倭人伝は正しいと言う前提だ。 前者は例を挙げるなら、「新しい歴史教科書」の会の（今は追い出されたけれど）西尾幹二さんかな。 後者は魏志倭人伝を信じてツアーを組み、韓半島から船に乗り、陸に上がり船に乗り込み又陸に上がって徒歩で数ヶ月、皆さん行方不明になったようだ。ある者は九州で、又ある者は近畿までたどり着いたのだろう。ご苦労様でした。 そして卑弥呼は天照大神なのだ、とか、神功皇后だとか言っている。 もう一つは、どちらも正しいか、どちらも変だと言う人。 ちょっと待って欲しい。誰が倭の国が日本であると決めたのだろうか。どの本もまず何のためらいもなく、日本はむかし倭とか倭国と呼ばれた、から始まっている。 まず、第一歩からしておかしいのではないか。出発点が違っていては前に進めないのではないか。 日本が日本である事は認めても良いだろう。 しかし、倭の国が現在の日本の地域のことであると、どこに記されているのだろう。 どこで証明されているのだろう。 　 ★古代日本の歴史！「魏志倭人伝」《日本貶め》のからくり・ともはつよし社 https://00m.in/hFjM5 ¥3,666 (税込) 著者名：正氣 久嗣 単行本ソフトカバー 〜絶賛発売中〜 ISBN：978-4-9908081-5-0 amazon購入 説明 ◎ 倭国は日本ではない！韓国の影の存在としてでっち上げられた架空の国だった！ 「魏志倭人伝」は占いの書！その破壊的超POWERの真実を開示する！ ◎ シュメール人は太古日本の皇統を乗っ取るため「天孫降臨神話」をでっち上げた ◎ 天孫降臨神話により、純朴な日本人は世界の王・日本のスメラミコトを忘れてしまった…… ◎ 世界大戦後、敗戦国日本は「天孫降臨神話」すら否定するよう仕向けられる ◎ 古代日本が中国の属国であったという偽りの歴史書「魏志倭人伝」。この影にはフリーメーソンの存在があった ◎ 「魏志倭人伝」は全くの空想に過ぎず、でたらめの羅列であった！なぜなら、それは歴史書ではなく〝占いの書〟だから ◎ ここまで完璧に仕組まれたからくりが存在するとは！著者・陳寿の心の中をのぞきながら謎を解いていこう！ ◎ は中国は大恩ある韓国を貶めるための偽書「魏志韓伝」を捏造し、その返す刀で「魏志倭人伝」をも捏造し、御親国・日本を葬り去るための道具とした！ ◎ 「倭人伝」と「韓伝」の比較対照は動かぬ証拠となり、易経の占筮法がさらなる奥深き封印を解き明かす ◎ 邪馬台国の卑弥呼によって日本の歴史は根底からくつがえされてしまった…… ◎ 中国を世界の中心に定め、周辺諸国を属国にしなければならないという慢心の中華思想 ◎ 国家の権威を高めるため漢字を悪用せよ、漢字とはまさに化けものだ！ ◎ 中華思想と漢字は不離一体となって発展してきた ◎ 倭国とは韓国の影の存在、決して日本のことではない ◎ 魏志倭人伝にある倭国の方へ向っても倭国を見ることは出来ない…… ◎ 卑弥呼には世界再統一の捨石としての役目があった ◎ 万世一系の皇統は倭国大乱という発想によって完全に抹殺された ◎ 太古の世界は日本のスメラミコトによって平和に統一されていた ◎ 今こそ偽りの「天孫降臨神話」も「魏志倭人伝」も棄て去り、宇宙の中心点、日本の王・スメラミコトを取り戻すのだ！ 　 ★説得力の無い説 - 卑弥呼と魏志倭人伝 - 邪馬台国　https://00m.in/ROvt7 https://www.xhimiko.com/魏志倭人伝/各種論争/説得力の無い説/ 邪馬台国を語る人の中には、延々と講釈を垂れる輩がたくさんいます。一つの例として、以下の文章を紹介します。誰も納得しないでしょう。 　①「卑弥呼はシャーマンであった。」 　②「卑弥呼体制は合議制である。」 この２つはおもしろい命題なので、追及したいと思います。（特に①は自明のようにも思えるし） そこでまた「卑弥呼が共立された。」という一文に登場してもらいます。 そもそもなぜ共立という事態が起こったのか、これは一種の異常事態です。 そこでその時の状��を想定してみたいと思います。とりあえず考えられるのは下記２つの状況です。

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「自己責任」とか言う人に、これからは「江戸時代の村人と同じだね☆」と言い返そうと思います。 たった一人の女性閣僚として入閣した片山さつき氏に、さまざまな疑惑が浮上している。 　毎週のように新ネタが出るような状態なのですべてを追いきれていないが、私にとって片山さつき氏と言えば、「ザ・自己責任」の人。小泉純一郎が言い出しっぺなら、片山氏は、その言葉を全国に流通させ、弱者の口を封じた人である。 　2012年、お笑い芸人の母親が生活保護を受給していることが報道された際にはそのことを政治の場で大々的に取り上げ、メディアでは「生活保護を受けることを恥と思わないことが問題だ」などと繰り返し発言。生活保護バッシングの火付け役となり、また自民党の「生活保護に関するプロジェクトチーム」の一員として、「生活保護費削減」を主張 （のちに第二次安倍政権で実現されてしまう）。メディアも巻き込んだ激烈な生活保護バッシングは当事者を追い詰め、そんな中、自ら命を絶ってしまった人もいる。 　15年、「子どもの貧困」をテーマとしたNHKの番組に出演した女子高校生にネット上でバッシングが起これば、すぐさま加担。テレビにアニメグッズが写り込んでいたとか、本人のSNSを見たら外食や舞台鑑賞をしていたとか、まるで「本当に貧困というなら一切の娯楽を諦めろ」という言いがかりのような炎上だったのだが、片山氏は「NHKに説明をもとめ、皆さんにフィードバックさせて頂きます!」と、未成年へのネットいじめをさらに煽るようなコメントをTwitterに投稿したのだった。 　東大卒で財務省に入り、今は内閣府特命担当大臣という勝ち組中の勝ち組、エリート中のエリートである彼女には、教育が受けられなかったとか失業したとか、そんな人の状況に想像が及ばないのだろう。すべて本人の努力不足で、怠けているからそうなっているのだと思っているように見える。　 　そんなことを考えていたところ、朝日新聞で興味深い記事を見つけた。それは11月20日の耕論「冷たい自己責任論」。3人の識者による、テーマに沿った談話が載っていたのだが、奈良大学教授の木下光生氏の話がダントツに面白かった。読んだ人も多いと思うのだが、「救済には制裁　江戸期から」と題された談話で木下氏は、「自己責任」と言われる社会が今に始まったことではないことを指摘する。 　木下氏によると、相互扶助の社会だったと見られている江戸時代も、自己責任をよしとする社会だったそうだ。貧しくて年貢を収められない世帯があれば村が救済にあたるものの、そこには社会的制裁も伴ったという。また、その人の素行を見て「救済するかどうか」を決めた形跡も見えたという。自己責任社会の伝統には、300〜400年の蓄積があるというのだ。 　「昔はよかった」「昔の人はもっと助け合った」「昔はもっと優しい社会だった」 　多くの人が口にする言葉ではないだろうか。が、よくよく考えてみるとその言葉にはなんの根拠もない。ただなんとなく「日本昔話」みたいなイメージの中の「昔」があるだけで、そこに都合のいい幻想を投影しているだけの話である。そう思って「昔」を描いた作品などを思い出すと、明治生まれの女を描いた「おしん」は悲惨すぎる話だし、最近読んだ『農家女性の戦後史』という本には、明治生まれの舅や姑の意地悪率が異常なほど高く、嫁いびりの凄まじさに「核家族万歳」と叫びたくなるほどだ。「昔はよかった」なんて言葉が裸足で逃げ出すほどに、多くの場合、昔はひどい。そもそも女や貧乏人に人権などない。 　さて、木下氏の指摘に興味を持った私は、さっそく氏の書いた『貧困と自己責任の近世日本史』を購入。3800円もしたが買い求めた。 　そうして一気に読み終えたのだが、「いやー、昔はひどかった」と今、声を大にして言いたい。日本人が冷たいのって今に始まったことじゃなくて、ずーっと前から自己責任社会だったんだ、ということがよくわかる。それだけではない。「自己責任バッシング」のディテールが、今のネットでのバッシングとほとんど変わらないのだ。江戸時代の村人、藤右衛門とマツが田んぼのあぜ道とか神社の裏とかでコソコソ言ってたことが、今、ネットに書かれているだけの話なのである。 　例えば大和国平群郡法隆寺村（現奈良県斑鳩町）ほか10カ村では、1837年（天保8年）、村から公的に「施し」を受けた者に対しての申し合わせが取り交わされている。 　その内容は、村からタダで米を施された以上、受給者は衣服や履物、髪飾りといった「見た目」でも、常日頃から行動を慎むべき、というような内容で、成人男性に対しても「羽織、雪踏」という正装を禁じている。期間は「一代限り」となっており、子や孫に受け継がれることはないようだが、一代と言えば「長ければおよそ20〜30年にもおよぶ行動規制」である。しかもこの時期は、飢饉によって社会全体が苦境に立たされていたそうだが、そんなことはおかまいなしに「村に迷惑をかけた者」は厳しい制裁の対象になっていたのである。リーマンショックが起きた年の末に開催された年越し派遣村に、「自己責任」と言った人がいたのと同じ構図だ。 　それだけではない。 　「実際に施行米をうけた世帯の構成員全員（子どもも含む）から署名と捺印をとりつけることで、誰が辱めをうけるべきなのか、村の公文書上でもはっきりとさせようとするものなのであった」 　この大和国平群郡法隆寺村以上に「踏み込んだ制裁」を発動させたのが、1867年の河内国丹北部若林村（現大阪府松原市）である。この時期は物価の高騰により、困窮に陥る人が多く出たようである。そんな人々に村は「温情」を与えるが、この温情が、厳しい制裁を伴っていたのである。 　まず、困窮するのは「日頃から自助努力を怠ってきたせい」であるとし、施行を受けるかわりに、いろいろと決まりごとを作ってそれを5年間守るように通達した。その内容は、「日笠をさすな」「雪踏を履くな」「絹織物を着るな」といった「小姑」を思わせるみみっちい服装禁制や、大酒を飲んだり物見遊山を禁じるものだった。それだけでない。 　「施行受給者の名を、住民が日常的に集う村の髪結床、そして受給者各戸の軒先にわざわざ張り出して、誰が村に迷惑をかけたのかを白日の下に晒そうとした。さらに受給者は、施行米の原資を提供した『施主人』（「高持一同」）の屋敷へうかがう際、門の手前から履き物を脱ぎ、極めて低姿勢で敷地内に「這い入る」ことが求められた」 　なんかもう、これを考えついた人の底意地の悪さに脱帽である。でも、昔話にはこういう意地悪なことばっか思いつく天才ってつきものだ。なんか「一休さん」とかにいなかったっけ、こういう人。ていうか一休さんて何時代? 　しかし、これだけ屈辱的、差別的な扱いを受ける人々の姿は、「施しを受ける」ことをためらわせるには十分だったろう。よって、どれほど生活に困窮していても「タダで助けてもらうなんていたたまれない」「申し訳ない」という思いから、一家総出で夜逃げするケースなどもあったという。施しを受けた人への制裁が、人々の自己責任論をより強化する。 　ここまで読んで、現代とのあまりの符合に驚いた人も多いのではないだろうか。 　生活保護受給者はそれらしくボロを着ていろ、無駄遣いをするな、酒を飲むな、パチンコをするな、ギャンブルをするな等々の声は、21世紀の日本にも溢れかえっている。生活保護受給者がパチンコなどをしていたら通報するようにと呼びかける自治体もあるし、監視を勧めるような条例がある自治体だってある。天保8年とかからもう200年近く経とうというのに、この国の価値観は「江戸時代の村人」から、ちっとも進化していないのだ。 　著者はこのことについて、以下のように書く。 　「『不実／我侭』な村人の救済度合いを低く見積もった1800年の大和国山之坊村の姿勢と、水際作戦で生活保護申請を認めず、結果として40代の姉妹二人を餓死させた2010〜12年の札幌市白石区福祉事務所の態度とは、異質なものではなく、同じ土俵上にある同質の問題だといえよう」 　普段私は、男尊女卑的なことをおぬかしになる人などがいると「もう21世紀なんだし、いい加減昭和の忘れ物みたいな発想やめてよ」とか言ってるわけだが、自己責任に関しては、この国の人々の発想は江戸時代から進化していないのである。なんか新自由主義でグローバル化のもと、先進的な自分をアピールするために「それって自己責任じゃん？」とカッコつけてる人とかいるけど、お前のスタンス、そのまんま江戸時代の村人だよ？ キビと大根作ることに人生捧げた天保の時代の藤右衛門と同じだよ？ 別に藤右衛門は悪くないけど、せっかく教育受けた意味なくない？ 　ちなみにこの本を読んでいると、江戸時代の村人の世帯収支などが詳しく詳しく出てくるので、なんかドキドキしてくる。 　例えば1808年の惣八の世帯は、惣八（45）、妻ゆき（45）、女子くら（21）、女子ミな（17）、男子惣次郎（13）、男子吉三郎（11）、男子留松（8）、男子宇吉（3）、母くま（71）で形成されていて、お母さん71歳ってご長寿、とびっくりするし、母が「くま」って名前なのもなんかシビれるし、だけど他の世帯の資料を見ていくと70代超えは結構普通に登場するし、女の子の「ミな」って名前はなんでカタカナと漢字なんだろう？ 当時流行ってたのかな？ 今でいうキラキラネームみたいな感じ？ と気になるし、息子らしき人の「惣次郎」って名前は、お父さんの「惣八」から一文字もらったのかな? こういうのっていつからあるんだろう？ と気になるし。 　で、そんな村人が芋や米やときひ（とうきび＝とうもろこし）をどれくらい作ったか、エンゲル係数はどれくらいかも本書ではすべて割り出されているのだからすごい執念である。 　そんなもの���ちを見ながら、200年後、今「自己責任」とか言い合ってるこの国の人たちは、未来の人にどう分析されるのだろうと思いを馳せた。それだけではない。200年後、片山さつき氏は政治家としてどういう評価を後世の人に受けるのだろう。 　もうとっくに死んだ江戸時代の村人たちは、資料だけ見ていると「百姓」として働き、必死に生きたように思える。だけど、周りからはワガママと思われたり怠惰だと思われたりして意地悪されて、恨みを残しながら死んでいった人も多くいるだろう。 　著者がこの本を書いたのは、自己責任社会への怒りからだという。路上ではなく、自宅で餓死者が出るような現代社会の異様な冷たさから、近世日本への分析が始まったのだ。 　江戸時代から、今の日本を俯瞰できる一冊。ぜひ、多くの人に手にとってほしい。 Source: ハフィントンポスト