#牟���精舍

[mouniassn]

唸佛改變我全家

以下一位有緣人分享，來文照登：

跟隨精舍唸經修行已經2年5個月，以前總是講自己的變化，今天講講父母的變化。我們家是無神論者，早期過年的時候，母親還會遵循習俗跪拜上供。隨著年齡增長，即便是春節，也不做這些事���了。

母親與父親相愛、相殺多年，所經歷之事，絕對是風雲人物、風雲事件，方圓百里，無人不知，無人不曉。

我很早就獨立撫養母親，從十幾歲就開始承擔家庭責任，等父親老了，無力照顧自己的時候，又是我努力排除各方偏見，讓他回來養老。而他倆，年輕時吵，現在七老八十了，還是吵鬧不停。不過好在現在知道我一個人承擔太多，已經儘量不再過多麻煩我，讓我輕鬆不少。

剛開始唸經的時候，母親體諒我的處境，知我極其痛苦，支持我，說有個寄託也好。父親知道我的艱難，也不反對。但他們並不相信這些。唸經後的我變化很大，脾氣、身體都發生很大變化，另外學習了很多佛法、靈界知識，跟他們講，他們倒也不像以前那麼排斥了。

2023年春節的時候，母親參加葬禮，估計是被沖犯而無法入睡。我便告訴她唸佛號，隨自己喜歡唸哪尊佛菩薩聖號都行。她就唸：「阿彌陀佛、觀世音菩薩。」很神奇，唸的當晚就能入睡了。之後白天就一直唸佛號，本來幾十年睡覺不安穩，經常需要吃安眠藥，自從開始唸誦佛號後，竟然很少失眠。父親對她的態度也逐漸變好，但是偶爾還是會爭吵。

去年我讀了一篇分享文，裡面提到為了讓父親增加佛緣、善緣，月月以父親的名義進行捐助，父親也從一開始對佛法的排斥，言行舉止不雅，隨著捐助時間的拉長，最後發生了很大的變化。那時我便也開始以父母的名義進行捐助。後來群裡穩定印善書後，便定期印《因果濟世集》。雖然金額不大，也是一點慰藉，讓我心安一些。今年感覺他們的爭吵頻率降低，身體也不像往年那麼糟糕，尤其是我的父親，原本身體有很多毛病，今年都很好。

今年領了一批書，有三箱去了幾個地方，都發不出去。後來假期回家，一起拉回了老家。臨走突然起了念頭，父母年事已高，唸經難度很大，只是唸誦佛號轉換功德難度很大，如果能有機���發書，就有機會消業。當下就跟母親商量，把善書留給他們，讓他們等到趕集的時候去發。隔了幾天，母親很開心地回資訊，說：「供不應求」。後面恰好又有新書可以領，徵求他倆同意後，領了二十多箱善書，他們真的很厲害，用三輪車，拉到市集上，兩次就發完了，看著他們發來的照片，果然是供不應求。

當時計畫等他們發放結束，就主動幫他們迴向，化解他倆之間的因果。後來有事耽擱了。上周他倆突然發生嚴重的爭吵，心想，有可能是他倆的靈想讓我幫忙儘快迴向。上周終於迴向成功，化解因果，相信將來他們相處會越來越圓滿。

現在很開心，父母在這個年紀還能有如此的佛緣，雖現在無力唸誦經文，但是可以通過發書，積攢一些功德，化解一些業力，是多麼好的事情。我相信，隨時時間拉長，他們也有機會唸誦經文，從而走上福慧雙修的道路。

感恩精舍佛菩薩、阿伯和眾師兄姐的一路扶助。南無藥師琉璃光如來。

(分享完畢)

許多學佛修行的人，都想把佛法推薦給家人，讓家人認識佛法的好處，但每個人相信佛法的因緣不同，有時無法讓家人立刻接受佛法的薰陶。此時不需強求，只要默默耕耘，靜待時機。

有緣人的父母原先不相信佛法，但並未障礙孝順的有緣人學佛誦經，看到有緣人在誦經之後的轉變，讓佛法在父母間產生了良好的效應。有緣人的母親開始唸佛號，親身感受到唸佛帶來的益處，隨著有緣人默默以父母的名義做善事，父母也漸漸不排斥佛法。

機緣巧合下，有緣人的父母協助發放因果善書，累積足夠功德，轉換誦經功德送件總迴向。有關發放善書或經書的相關方式，詳見精舍部落格公告。雖然發放大乘經書或精舍認可之書籍，可以迴向銷除業障，這是佛菩薩給我們迴向轉換的方便法。但發書與自己誦經不同。發放善書有很大的功德，能與眾生結善緣，幫助大眾認識佛法，但佛法的智慧與實際的修行，需要透過誦經，內心與經典相應，才會更快速地提升自我心性。對於一些無法唸誦經典的人，我們鼓勵他們多唸佛，或是從較短的《心經》、〈藥師灌頂真言〉開始學習，等有機會再漸漸引導他們誦經。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「每一部經都有微妙之處，您要去學習，一面誦經，一面了解，解經方能行經，若不理解，難以依教奉行，深入經藏，智慧如海。」、「捐款只能暫時地幫助對方增加福報，但無法開智慧，所以真正的幫助是要自己去修，心性提升，智慧顯露，才能真實受益。」、「銷業障不要都用捐款轉換，也要自己誦經。心性類經文，例如：皈依外道、效忠效勞外道、心性提升、魔性、習性等，不能轉換要靠自己唸。」、「自己唸誦佛經，業主菩薩可得到超拔，而自己則得到智慧。」

唸佛、誦經對生活有哪些好處呢？好處多到說不完，觀察有緣人的父母開始唸誦佛號後，改善睡眠、家庭變和睦、身體狀況變佳……。在我們生活中，遇到各種難解的問題時，請示佛菩薩後，以「因果債，功德還」解決人生各種困境，已經有多不勝數的案例分享文加以證實。我們要堅定自己學佛修行的決心、信心與毅力，無論目前家中親友是否接納佛法，只要我們先從自身做起，將來時機成熟，我們也能成為家人學佛的同修好友。南無大慈大悲觀世音菩薩。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[buddha-tuka]

一日一句正能量美好無限量—每日圖卡分享

歡迎多多轉發分享，功德無量

[mouniassn]

跪求終止折磨的愛

以下一位有緣人分享，來文照登：

2022年10月，我在交友網站上認識前男友，2023年初，前男友跟末學告白，要認真地正式交往，經請示佛菩薩��得到的答案是：「有姻緣，不用補功德，好好磨合就好。」當時很開心，想說在異鄉打拼多年，載浮載沉，忍受孤單寂寞，終於找到真命天子。

一開始，對方正如同佛菩薩開示的一樣，很疼愛末學，以結婚為前提交往。然而，隨著交往的程度越來越深，因果關係也逐漸啟動。這一段看似美麗的戀情，竟是包裹討債姻緣的糖衣，讓末學的心情從一開始的開心，逐漸演變為錯愕、傷心、灰心、失望，眼淚流乾，最後跪求對方主動離去。

在外人��中，前男友很隨和，對末學很好。可是，我們私底下的相處情況卻截然不同。對方雖然年長末學八歲，可是他的情緒很容易失控，動不動就暴怒翻桌、���罵髒話。這種無理取鬧的情況，每個月都要發生幾次，讓身邊的人無所適從。

交往一年後，末學受夠了精神折磨，加上2024年一月初，忽然夢到前男友和我去一個地方玩。夢境中：「他把車鑰匙和手機交給我，囑咐我幫他把車停好之後，來跟他會合，他會留在原地看守末學的車。但等我把他的車子停妥，卻找不到他，打手機、發簡訊也沒有回應」，整個夢境很淒涼。請示佛菩薩，得到的答案是：「他的生命應該會比您還早結束。人生旅程，有人會提早下車；下車後就不會再上車，剩下的人還是要繼續往前走。」

末學於是動念，想要放棄這段姻緣，再度請示佛菩薩，跟前男友之間是否有更深的因果關係，這次終於得到佛菩薩開示：「最好不要結婚。兩人有相欠，前三世因利益衝突，女方拿刀殺男方致傷重往生。是故，有因緣，是還債的因緣，您現在已經在還債了，債務還清，對方就會離開。所以您無怨無悔，其內有因果的成分在，時機到了才會說明，不然提早告訴您，是破壞因果天機。」但當時佛菩薩並沒有開示出和解的功德量。

佛菩薩又慈悲開示：「建議每天下跪懺悔。」末學馬上跪下來，天天在家裡，一直跟男友的靈識磕頭懺悔，對方的靈識終於同意接受佛菩薩的調解。

二月中旬，佛菩薩終於開示：「請誦《地藏經》、《藥師經》、《金剛經》三經各180部，迴向與男朋友的和解功德。」末學收到此通知時，真是喜極而泣。開始哪兒也不去，天天下跪磕頭懺悔，早晚拼命地誦經，兩個月後終於完成和解功德。但即使已經迴向成功，還是遵照佛菩薩的開示：「請再真誠懺悔一段時間。」

最後在八月底，前男友正式離去，末學把戒指還給他，我們和平分手，我終於鬆了一口氣，到喜愛的圖書館和花園散心，吸收久違的大自然芬多精，當天晚上終於可以安穩地睡覺了。

一般人若是沒有努力修行，分手時就很可能會找朋友哭訴，有情緒化的反應，甚至有傷害彼此的行為。但是讓我們受傷的並不是事件本身，而是我們對事件的態度和反應。這次，跟之前其他與前男友們分手的情況不同，末學已經想清楚，做好心理準備，平靜地接受發生的一切。末學秉持著君子分手，不出惡言，也沒有像過去那樣找朋友取暖，而是自己靜靜地看書，調適心情。此事讓末學感受到，過去幾年勤誦《地藏經》、《藥師經》、《金剛經》的成效，還常常跪下來懺悔，讓自己變得謙虛，真正感受到自己心境的改變。

(分享完畢)

有緣人與前男友，原本以結婚為前提交往，對方一開始也對她疼愛有加，然而，隨著交往愈深入，討報時機成熟，對方帶給她的精神折磨，逐漸浮上檯面。她最後靠天天真誠下跪、懺悔和誦經，才換得對方主動離去，終止這段討報的姻緣。

看完這篇分享文，一定有人有疑問，為什麼佛菩薩一開始開示了有緣人與前男友的因果業由，卻說：「您現在已經在還債了，債務還清，對方就會離開。」而沒有開示還債需要的經文功德？主要的原因，是前男友的靈識並不想與有緣人和解，只想好好折磨她，直到債務還清為止。因果業債能否解冤釋結，真的是看業主菩薩是否同意和解。

然而，這一段註定以悲劇收場的因緣，最後還是因為佛菩薩的慈悲開示：「建議每天下跪懺悔。」讓有緣人有了一線生機。她天天真誠懺悔，加上前男友欠福報，終於答應和解，有緣人才得以用「因果債，功德還」的方式，抵銷對方漫長的討報折磨。這就是唸經的好處，雙方都能受益，唸經的人得智慧，前男友也能因為這筆業債的和解功德，緩解健康問題。

試想，換成您，是寧可花「兩個月」精進唸經和懺悔，還掉業力；還是「一輩子」跟對方糾纏折磨，直到債清緣盡呢？答案雖然非常明顯，但願不願意唸經，還是仰賴當事人的智慧、緣份和福報。

人生苦短，一條業力就足夠讓有緣人倍感痛苦，那每個人一生有那麼多的業力上門討報，要經歷多少次相愛相殺，流多少眼淚，才能還清業力？

唸經消業，是扭轉悲慘人生最快速且正確的選擇。但願看到這篇文章的您，在遇到類似的情形時，也願意請示，翻開佛經，承認自己過去的錯誤，認真誦經消業、修行改過，成為更好的善男子、善女人。未來找到更好的另一半，不再為孽緣所苦。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

業到還時方恨多，福到用時方恨少

以下為一位有緣人分享：

最近母親身體欠佳，去醫院檢查，發現心臟瓣膜需要動手術。請示佛菩薩，開示出來：「一、請誠心持誦《金剛經）、《藥師經》、《地藏經》三經各108遍，待持誦完畢，來信專案迴向心臟瓣膜手術平安的福德資糧。二、此有業力干擾，前世，因利益衝突，用棍子打人致死，故遭此報。需先以最虔誠的懺悔心跟其懺悔，並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各109遍，待持誦完畢，來信專案迴向解冤釋結。」

看到開示，救母心切，我心亂了。經文的數量比我預期的多，約好的手術時間是在月底，現在讀經迴向，根本來不及了！我馬上請教師兄姐，該如何處理比較妥當？我們唸經最快只可以迴向三經各108遍手術平安的福德資糧，開示的業力估計來不及誦經迴向了。我想到的是，讓母親向業主菩薩懺悔，讓其能給更多的時間，好讓我們唸經迴向給業主菩薩。但師兄姐給我的建議是：「業障要優先迴向。」我這才恍然大悟！

我看到開示的第一個念頭，首先想給母親補福德資糧，好讓手術能平安順利，卻忽略了業主菩薩的感受。有業力干擾，說明業主菩薩願意解冤釋結，我居然糊塗了！師兄姐說：「吉不擋凶。業主菩薩想干擾，隨時都可以，不管你有沒有福報！」所以，就算我給母親補了福德資糧，業主菩薩要干擾也擋不住。我愚癡啊！真誠的向業主菩薩懺悔！

最後我跟母親商量，先向業主菩薩懺悔，求業障不干擾，這週儘快唸經迴向給開示出來的業力。有句話說：「書到用時方恨少，事非經過不知難。」現在的我們，是「經到用時方恨少」！這段時間會跟母親一起拼經文，努力突破自己的極限！

(分享完畢)

有緣人因母親的心臟瓣膜需要開刀，請示佛菩薩，同時收到要補福德資糧和有新業力干擾兩筆開示。這樣的開示其實很常見，一來，身體有狀況，正是業主菩薩下手干擾的好時機。二來，因果大清算時期，眾生業重福薄，面臨人生重大關卡，比如考試或開刀，常需額外再補足福德資糧。

為何要補福德資糧？這概念好比你有急用，臨時需用到一大筆錢，但你的���戶存款偏偏沒有這筆錢，這時你只能拉下臉，跟人借錢周轉！然而，累積靈界的福德資糧不用求人，只需按照佛菩薩開示的經文數量唸誦，待專案迴向圓滿，自然有福德資糧存到你的靈界帳戶！

現代人的生活，各項措施都很便利。好比肚子餓了，懶得動手煮飯，能上餐館，或者叫外送；衣服髒了，直接丟給洗衣機洗；想出門，不用靠雙腳走路，能騎機車、開車，或者搭乘大眾交通工具。換句話說，只要捨得花錢，樣樣都有人幫忙做好，自己完全不需要動手。但花錢就是花費福報，生活太過便利或享受，就是花費福報。人活著連呼吸都需要福報，福報若一直這樣花卻不存，事到臨頭，需要補福德資糧便不奇怪了！

回到文章重點，同時有業力干擾和需要補福德資糧，該如何做？首先要明白，「神通不敵業力」，業力討報在靈界是合法的行為，三界共遵。換句話說，即使你有天大的福報，若業主菩薩想要你的命，不願和解，佛菩薩也無法阻止。所以，業主菩薩願意在有緣人的母親開刀前，現身被開示出來，真的要非常感恩業主菩薩大發慈悲，讓有緣人的母親能用唸經功德償還因果債。

因此，業力一定要先迴向，然後再補福德資糧。事在人為，先懺悔再努力唸經，即使明天要開刀了，但今天無法完成迴向，業主菩薩也會看在您確實非常努力唸經的份上，干擾的力道會輕一些。若您靈界還債信用良好，業主菩薩甚至不干擾，先讓您順利開完刀，後續再繼續誦經完成迴向。

開示的功德除了誦經迴向，也能用「轉功德」的方式進行。三經各一部，折抵新台幣三百元，捐款家扶中心，一樣能達到盡快迴向的需求，但總迴向前，懺悔取得原諒的步驟一樣不能少！補福德資糧同樣能用轉功德的方式比照辦理。但再次提醒，轉功德要評估自己的經濟能力，若經濟確實不允許，就不要一意孤行，硬要花錢轉功德。這時可加強懺悔，懇請業主菩薩高抬貴手，手術時先不要干擾，待手術完成，一定會努力誦經，完成迴向。

吉不擋凶，業到還時方恨多。平時養成誦經的習慣，並將經文數確實做好記錄，等到有新業力、或需要補福德資糧，這些平時的努力便能派上用場，輕鬆完成迴向，不必哀嘆「業到還時方恨多！」生活可以過就好，不要太注重個人的享受，這樣才能減少福報的流失。平時有餘力和餘錢，多助人、多做善事，將助人、做善事養成習慣，涓涓細流也能匯聚成汪洋，臨時需用到大筆福報擋災、擋厄，不必哀愁「福到用時方恨少」！

��德無需人見，行善自有天知。平時努力種下的善因，一定會在未來某個你需要的時刻，給你帶來意外的驚喜。因果業力是真實不虛的，行善定有善果，造惡定有惡果，世間的財富一樣都帶不走，唯有業報隨身。珍惜上天給我們得人身的機會，好好誦經消業，好好行善利益眾生。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

前世今生（二）前世丈夫求超度

以下一位有緣人分享：

之前看師兄分享超度祖母的事宜，讓他感慨自己的後事還是要靠自己，不要打算依靠旁人或子女。讓我想到最近發生的一件事情，深深認同自己的未來還是靠自己，比較有保障。

不知從何時開始，經常會有一位男性出現在我的夢裡，看不清楚他的面容，但卻能知道是同一個人。因為對方給我一種很奇妙的親切感，雖然一直反覆夢見他，卻沒有驚慌過。對方常會半途出現在夢境，一直待到夢境結束。但前一陣子卻突然有一個夢境，對方出現之後，卻半途消失。因為夢中內容使人不安，於是向精舍請示夢境，也請示了對方與我的關係。佛菩薩慈悲開示：「對方是我前世的先生，我們感情很好才會一直夢到他。」

看到佛菩薩的開示，首先我是震驚，佛菩薩之前開示我前世是員外，所以才會帶一些壞習氣來投胎。但原來我不是員外，而是員外夫人，前世的我仗勢欺人，造下許多惡業。想起《地藏經》裡面說：「若未來世諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神。乃及諸形。或悲或啼。或愁或歎。或恐或怖。此皆是一生十生。百生千生。過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在於惡趣。未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。」

我又向精舍請示：「一直夢到對方的原因為何？」開示結果：「對方求超度」。我當下還沒反應過來，過了一段時間才忽然驚覺，前世的先生尚在地獄受刑，那我前世做了這麼多傷人的罪業，是否也要到地���受刑？再次請示，佛菩薩慈悲開示：「尚有第四殿刑期20年未受完，要誦經迴向化解地獄刑期。」

我去查了《玉曆寶鈔》，在第四殿受刑的原因，詳見精舍部落格《玉曆寶鈔》總連結頁面。簡單來說，就是自私自利，不肯為人著想，慳吝於分享藥物或治病藥方的人，就很有可能要到這殿來受刑。想不到我前世不但造下許多傷人的業障，為人處事居然這麼惡劣。今生還能有機會獲得人身，聽經聞法修行，真是感恩上天開恩，讓我有機會了結因果。

感恩佛菩薩沒有放棄我，今生能夠學佛，還能遇到精舍跟師兄姊們一起學習。願以此文功德迴向我前世先生，以及前世無知傷害的業主菩薩們，南無阿彌陀佛！

(分享完畢)

有緣人因頻頻夢見自己前世的員外丈夫，經請示後，牽引出自己前世原來是員外夫人，而非員外。前世的員外丈夫目前尚在地府受刑，知道有緣人在修行，特來夢中示現，以求超度。有緣人也因此得知，因自己前世是一個貢高我慢、自私自利、仗勢欺人、慳吝之人，造下無數傷人業障，所以尚有地府第四殿20年的地獄刑期尚未受完。

此分享文，有緣人提供了三個重要的訊息，值得我們隨之省思、反省與學習：

一、前世丈夫仍在地獄受罰，知道有緣人在修行，前來求超度

以精舍多年辦事的經驗，若夢到亡者（祖先或親人），除非是要投胎前來示現，否則大多是回來求超度。有緣人的前世丈夫，目前尚在地獄受苦受罰，沒有如她得以「假釋出獄」的福氣。幸而有緣人向精舍請示，才能用功德超度前世丈夫，免於地獄刑罰之苦。

乍看之下，是前世丈夫求助於有緣人，但也因為前世丈夫在夢中的示現，引發有緣人請示出自身尚有20年未完成的地獄刑期。前世丈夫除了求超度之外，也成功地提醒有緣人（前世妻子）要好好修行、消業障、誦經回向化解地獄刑期，才能免去死後再地獄之苦，夫妻兩人鶼鰈情深，讀來令人為之動容！

二、有緣人尚有地府第四殿20年的刑期尚未受完

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「有地府刑期者如得假釋出獄，係讓其有機會來了結因果、消業障，所以要認真修行及多行善事，才能將功折罪；否則，回地府也是要繼續受刑的。」

阿伯師兄又說：「不要以為人死後就會突然變善良，那是不可能的事，只有修行並將習性修正導正，才會契入良善的境界。」

有緣人因隨精舍修行後，懂得修行是內修的功夫，得知前世的丈夫尚在地獄受罰，馬上反省自己今生的傷人業力很多，應該與前世為員���夫人有關。果真牽引出自己尚有第四殿20年刑期的開示，這便是修行者該有的態度。如《六祖大師法寶壇經》：「改過必生智慧，護短心內非賢」、「常自見己過，與道���相當」。修行就是在修正自己的行為，改變前世不良的習氣，止惡行善，最後做到「諸惡不做，諸善奉行」的境界。

有緣人最後感恩的說：「感恩佛菩薩沒有放棄我，今生能夠學佛還能遇到精舍跟同修們一起學習」。並且懺悔：「願以此文功德迴向我前世先生，以及前世無知傷害的業主菩薩們」，有緣人發自內心的感恩與懺悔令人敬佩。淨空法師說：「只要一口氣沒斷，懺悔都來得及。」

修行人的「懺悔」是要「真懺悔」。何謂「真懺悔」？《六祖大師法寶壇經》教導我們，除了做到「懺者懺其前愆，從前所有惡業愚迷憍狂嫉妒等罪，悉皆盡懺永不復起，是名為懺。」但只有「懺」，這樣是不夠，我們還必須做到：「悔者悔其後過，從今以後，所有惡業愚迷憍狂嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷更不復做，是名為悔。」換言之，要衷心徹底做到「止惡行善」才叫做「真懺悔」。

三、自性自度，別期待別人超度我們

業是自己造的，當然還債要自己來還，才是「負責任」與「真心懺悔」的表現。唸經的最終目的，是提升我們自己的心性與智慧，以經為師，進而改變過去不良的心性與習氣。如果我們總是依賴別人來幫助我們，最後得到智慧的，是那個幫我們唸經的人。而事事依賴的人，仍在原地打轉，便枉費今生得色身修行之殊勝因緣，畢竟解鈴還須繫鈴人。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人都有因果，但非百分百都是過去世所致，有的是本世所造下的新因，來世才會承受果」。精舍不斷提倡「自性再度，自業自消」、「以經為師，莫以人為師」，便是希望隨正法修行之人，透過專心唸經的過程，契入佛法，真正了解經文的意義後，最後運用於生活中，如此才能真正做到「止惡修善」，諸惡莫做，諸善奉行的境界。

感恩有緣人與我們分享這麼珍貴且難得的自身經歷。淨空法師說：「所造一切過失、錯誤，不要遮蓋隱瞞，否則罪過越來越深。」阿伯師兄常常告訴我們：「人要知命、認命，再造命；知福、惜福、再造福」，「認真誦經、認真修行」是每一個人「再造命」與「再造福」的最佳途徑。只要堅定道心、奉行正法不輟，相信我們一定會有個更加光明與燦爛的未來！南無本師世釋迦牟尼佛！南無觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

失火了！要走還是要留？

以下為一位有緣人分享，來文照登：

前陣子晚上家中失火，當時女兒在外婆外公家過暑假，只有我和先生在家。逃出來時只記得帶上經書和誦經記錄，另外拎著一雙鞋子就跑了出來。看著黑煙從房子冒出，不禁潸然落淚。

如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？我想我會更加用心地做修行與渡眾的事，也會減少每日滑手機和做雜事的時間，更認真地誦經。修行是長時間的累積，人生不長，要珍惜寶貴的時間，修行是一分耕耘一分收獲，做多少努力就有多少成就。我將〈普賢警眾偈〉放在手機桌面，每日都要覆誦：「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。」常常提醒自己人生寶貴的時間有限，不要浪費。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人身難得，不把握時間修行更待何時？而修行就是要如如不動，生死置諸度外，把唸經、修行放第一，加上勤消業障，才不枉此生。」

「人要把握時間修行、消業，否則時間到了，想要不回去都不行。」

「人生在世，修行是根本，應作為首要任務，所有人事物隨著時間流逝都會幻滅，因世間的一切都是成住壞空，到最後都是一場空，所以要看清真相、學會放下、不要看重這個暫時的「假我」（即去我執、無我相），唯一能帶走的是心性的提升與未銷完的業障。」

現在住在臨時的住所，因為空間有限，只帶了一點行李，似乎也是夠用的。房子因為只有一個浴室及樓下廚房的天花板被燒毀，其他房間的物品都還在，不知道這一屋子塞滿的東西都是為什麼而有？又為什麼捨不得清掉呢？看來還是自己的貪念很重，家裡的衣櫃、櫃子、抽屜才會塞滿東西，但實際生活上真正需要的並不多。

（分享完畢）

失火了您還在睡嗎？有緣人是位發心精進度眾的師姐，家中的火災經查是舊電線走火引起，所幸沒有人員傷亡，財物損失也不多。佛菩薩開示此場火災是精靈干擾所致，沒有因果業障的干擾。是福不是禍，是禍躲不過，這何嘗不是佛菩薩和上天對師姐的提醒與保護，以此災禍消解業力，以此劫難提醒師姐人世無常。

您還有多少時間可以完成此生的夢想和任務？多少的業債和虧欠還沒有償還？多少的因緣還沒有圓滿？多少的���結還沒有解決？您此生來到人世的目的是什麼？是耗費時間滑手機作為別人生命故事的吃瓜觀眾？還是用盡全力燃燒自己成為發光發熱為人指引方向的那盞明燈？您，對得起自己嗎？在閉上眼睛的那刻，你對得起佛菩薩的一路提攜照顧嗎？對得起父母從小的苦心栽培嗎？捫心自問，如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？

三界如火宅，隨時都有危險，濃煙早已密布、高橋開始傾倒、熱浪持續來襲、冰川正在融化，是的，這就是紀元轉換的末法時代，黎明前的黑暗，新世紀的轉換，百千萬年的業力清算、靈界維度熱鬧非凡，會有許多意外、許多干擾、許多無常，而您是否能堅定地走在利益眾生、正己化人的菩提道路上。作為佛弟子，作為娑婆世界勇敢的光行者，是否不忘初心，守住靈魂之約，履行任務、了結因果、廣結善緣呢？

修正自己的壞習慣，需要很大的決心與毅力，但如果不修正，時光就會繼續浪費下去。外道外靈正是因為我們的心性和行為仍有被貪嗔癡慢疑染污之處，所以有著力點可以下手干擾。神通不敵業力，與其不斷處理漏水的水桶，不如從源頭把水龍頭關掉，從根本處理。根本是什麼？是染污的心性、是累世的業債、是向外道發願的契約和印記。這些根本問題的解決之道，就是認真的誦經銷業、以經為師、把經義融入日常生活的心念和行為當中，真正的學佛所學，行佛所行。

阿伯說：「地久難天長，聚散總無常。夜來寒風起，有情苦斷腸。」當我們還衡量著財務狀況是否足以支應優渥舒適的退休生活，著眼於商場經營的利益得失，盼望著生涯藍圖的規劃落實，心繫著和家人伴侶的親暱或爭執……，殊不知，無常的大手早在幕後撥弄著因果的算盤，是昇華或墜落，是了結或餘留，在這場人生大戲中，終究會曲終人散、人去樓空。當我們被眼前享樂或苦惱的幻象所迷時，累世的業主菩薩也在苦苦等候，外道外靈更是虎視眈眈，當火宅的致命熱風吹起時，溫水中的青蛙會慢慢喪命，而警醒的夜鶯會鳴叫飛離。

「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂」慾望之火滾燙地蒸發著上善若水，貪圖享樂之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到快樂歡愉？」嚐盡辛酸之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到苦痛煎熬？」而人世間正是苦樂���半之處，所以總讓人們在欲樂與痛苦之間擺盪，在墮落頹喪與奮發向上之間徘徊遊蕩。要向上提升或向下沉淪，都在一念之間。

失火了！要走還是要留？阿伯說：「汝應用心提心性，莫待往生一場空。魔性黑氣依舊在，換個皮囊續受災」三界火宅已顯相，眾生還當煙火放，因果業力留人在，修心度眾佛不忘。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

修行在孝道

以下一位有緣人分享，來文照登：

翻開我幾個月前的備忘錄，列寫心得大綱都是對家人的抱怨，特別對我的嫂子。嫂子生了二胎後，就做了「甩手掌櫃」，直接把孩子放給我母親照顧。母親這個年紀了，身體一直不好，還要日夜照顧孩子，接送大外甥上學，每天煮好飯菜給哥嫂一家人吃，飯後他們連碗都不洗。更過份的是，我母親生病了，嫂子沒有來關心過，更別說過來陪護。這一切看在眼裡，我心想怎麼有這麼冷血的人。時間久了，我對嫂子的怨言越來越多。

在醫院照顧母親的時候，我的心裡有很多小劇場。人在病痛時，因為各種不舒服，比較脆弱，就會挑各種刺。那時母親每天挑剔、不滿意，對我也是挺折磨的。不是嫌水熱，就是嫌水冷；不是說醫院的床太硬，就是說醫院的床太軟；不是嫌沖泡藥的水太多，就是嫌沖泡藥的水太少。我當時做什麼都不對，內心感到很受挫。

現在反觀以前的自己，會計較誰做得多，誰做得少，心隨境轉，會一直有不好的念頭冒出來，不論看到什麼，遇到什麼，都覺得不舒服。尤其看到嫂子這樣對待家母，我會憤憤不平，但母親卻淡定的說：「不是一家人，不進一家門，哪知道我與她是不是有相欠呢？做好我的本份就好了。」

母親出院後也跟我說：「謝謝你這段時間的照顧，辛苦了，不然我沒有康復的這麼快。」她也特別的自豪，因為病房的阿姨們、婆婆們都羡慕她，有一個孝順、乖巧的女兒，一直在身旁照顧。

真正的道場不是道觀，不是寺廟，不是山林，也不是修行者聚集的地方，真實的道場就是每一個當下，每一個眼前的存在，每一個念頭。各有各的因緣，各有各的福報，你執著什麼，什麼就會傷害你；你執著誰，誰就會讓你傷心，一切都要看成如夢幻泡影，放下所有的妄念，但「放下」不是「放棄」，該做的還是要去做，而且還要做好。

「心生，種種法生；心滅，種種法滅」。我們的念頭和身體能夠改變環境，當我沒有怨恨心時，看待人和事物的心態就不一樣，只要念頭轉變和消失，外界就沒有固定、永恆不變的現象，現象是隨著我們念頭的轉變而改變。

(分享完畢)

有緣人從滿眼都是家嫂的自私與不孝，到最後轉念，轉而懺悔自己的妄念與怨恨心。母親住院期間對其不停挑刺、碎念，出院時卻滿心感激其辛苦付出，還能釋懷媳婦未加聞問的行為，令人不得不讚嘆，隨佛法修行，真的有不可思議的力量，這也是「讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧」的最佳見證。

《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」

我們執著什麼，什麼就成為我們的桎梏，我們放不下誰，誰就成為我們的枷鎖。我們愈在意他人的言語、行為、態度，煩惱就愈多，特別是對待親人，我們往往期望較高，也失望愈深。有緣人希望家嫂孝順母親，這本是善念，但若她做不到，有緣人便心生不滿、怨氣四起，這便是以「我見」作為標準，起煩惱，心不清淨。

為何我們需要修行？學佛法的最終目的是「離苦得樂、出離生死」。至於如何才能達到「離苦得樂」之修行境界？

在修行的道路上，佛陀從未教我們要「改變他人」，佛陀總是教我們要「轉化自心」，當我們把修行當成改變別人的工具，便完全錯解佛之原意。真正的修行是將「糾正別人」的執念，轉為對人的「慈悲」與「包容」。修行人要練習的，不是讓世界符合自己的標準，而是讓自己超脫於世界，以智慧照破自身的煩惱。

修行人在未學佛前，遇人不善，總會指責他人不對，總會認為對方虧待、負了自己；學佛之後，方知原來世上沒有真正的對與錯，只有業力的牽引與因果的重現。世事本無常，心若計較，便���手執火把逆風��行，終將自焚其身。

有緣人的嫂子如此行事，是她的因果，如若能以寬容心包容，是有緣人與母親之福德與功德。許多時候，我們以為自己在行善、孝順，但實際上，是希望他人配合我們的價值觀，這不是慈悲，是控制，非佛法之教義。

佛法的教義是「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過，但自卻非心，打除煩惱破」，一旦修得一顆「不思善不思惡」之清淨心，便能達到「離苦得樂」之境界。誠如《六祖大師法寶壇經》所言：「汝若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體，湛然常寂，妙用恆沙。」

人生短暫，世事無常。我們來到這世間，不是來糾正別人，而是來修正自己；不是來執著、怨恨，而是來修己身之慈悲喜捨心。心中有佛，則處處皆佛土；心中「我見」重，則處處皆障礙。清淨心不在深山，也不在佛寺、大廟，而在你、我看不過去的人事物當中。

修行是以經典為明燈，修我們的自心，不再心隨境轉，不再執著妄念，成就無上的智慧與慈悲，最終達到「離苦得樂、出離生死」之境界。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

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南無韋馱菩薩

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南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

當業力來敲門，您準備好了嗎？

以下文章為一位有緣人分享：

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「業障不銷，靈界業主菩薩會控制受報者的腦識，如同自己開車而方向盤也被其他人操控駕駛一樣，唯有好好消業障，心識才能逐漸恢復正常。」

去年六月初母親在家門口跌倒，髖骨斷了。除了請示之外，並誦《藥師經》七遍，迴向給當時在醫院的母親，希望手術順利、恢復迅速。該週末佛菩薩開示出一新業力，雖然在意料之中，但是心中仍不免有所感慨。

兩年前母親也曾經跌倒，因為滑倒的力道不小，當時可以感覺到母親受到驚嚇，所以母親接受我的建議請示，當週亦開示出業力。然而，自己認為當時因母親尚有做定課誦經習慣，所以功德護身、重報輕受，只是腰和手扭傷受到驚嚇，不像這次就斷了髖骨。

人要深信因果，千萬不要小看業力的討報，據母親敘述，當時在門口小台階上，脫鞋準備入門，突然頭暈眼前一黑，之後就發現自己倒臥在地上，無力爬起，隨後便被家人送至醫院。當業力討報時，一件看似���單、天天在做的事，卻發生意外，令人措手不及，造成身體受傷，需承受開刀痛苦，事後亦要面對漫長的復健治療。

阿伯說：「靠山山會倒，靠人人會老，只有靠自己最好；人世間，自己要對自己的人生負責。」記得去年回台灣時，雖然和母親相處時間不長，母親的精神狀況真的改善不少，也不再有幻聽、幻覺，佛菩薩開示是自己有幫忙到她的關係。回美國後，一開始視訊時母親仍然有說有笑、精神不錯，談一天之中可以誦幾部大乘經典，當時家人都認為母親已經恢復正常，以為是醫生調藥後，才醫治好母親的幻覺。

家人非常孝順，也將母親的生活起居照顧得很好，但是自己看得出來，母親漸漸變得沉默寡言，凡事都提不起勁來，之後情形每況愈下。這期間雖然建議家人不要太依賴西藥，可以改用中藥改善，還要用母親的名義多佈施、多做功德、多誦經典，但家人仍比較傾向速成方法，繼續沿用他們的方法照顧。視訊時看到母親少有起色，短短不到三個月，又在家門口跌斷髖骨，之後精神和體力更是大不如前。

自己雖然有心想幫母親，但畢竟平日還是台灣家人在照顧，能做的有限，成效不大。況且每次視訊，時常被家人親近道埸背後的外靈抽氣，受到煞氣、黑氣影響，修行不到位，一直被干擾到很不舒服，頭痛頭暈，實在是心有餘而力不足。在視訊前後誦了多部的《楞嚴神咒》和《佛說天地八陽神咒經》，才能減輕干擾的影響。

靠別人的幫忙只能一時，無法長久，若無法改變現況，培養自力自主的能力，時間一久，便又恢復原本的狀態。母親發病後短短一年，從原本一天可以誦多部大乘經典，生活起居、家事都一手包辦，到現今漸漸失智、行動不便，生活不能自主處理，大小事皆需依賴外勞看顧。看到如此變化，不禁令人感慨世事多變、人生無常，如今尚能自由自在地生活、修行誦經的日子，變得相對幸福許多。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「生老病死、成住壞空是常態，做為人子，只求盡人事，但切莫執著。若是父母年紀大了，身體已不堪用，應教他們把握時間唸佛；若大限將近，精氣神已耗弱，凡事要隨緣，萬萬不可執著要父母再多留在自己身邊，如此會亂了因果的安排，且對於父母來說，其實是活受罪。」

最近視訊時，自己會誦一部經，或唸幾頁《阿伯的話－現場開示精華節錄》，一方面讓母親有機會學習正法，另一方面讓母親活動、活動腦。在解釋《阿伯的話－現場開示精華節錄》時，發現彼此比較有互動，母親臉上表情會變得比較豐富一些。現今只有接受事實，隨順因緣的安排，希望母親今後能安享餘年，未來也會將母親超度至善處，讓母親有更多機緣接觸佛法。

（分享結束）

有緣人的母親身體健康、生活還能自理的時候，每天將誦經當成定課。有目標的生活，讓老人家心中有寄託，日子每天過得充實無比。但是老人家摔跤意外發生之後，精神和體力大不如前，本是樂觀而開朗的老人，最後竟變得沉默寡言，凡事都提不起勁。之後健康每況愈下，逐漸演變成失智、行動不便，生活不能自主處理，大小事皆需依賴外勞看顧。這樣的病苦歷程，讓人看了心疼，卻是你跟我未來都可能面臨的處境。

有緣人在遙遠的異地工作，對於母親的事雖有心幫忙，但鞭長莫及，能做的有限，成效不大。母親的生活起居，皆由台灣的家人照料，雖說家人對母親也孝順，但是不同的宗教信仰，讓老人家只能被動地承擔靈界干擾，無法透過及時請示，了解背後的原因，避免受靈界干擾之苦。

「孝順」，不是只有物質上的滿足，而是在父母的餘生歲月用心的陪伴。「孝順」，是在父母與我們相處的最後階段，盡力為他們打開一扇面向佛國淨土的窗口。上述案例警惕我們：「莫待老時才修行」。誦經消業若不趁著年輕、有體力、有健康時好好執行，待年紀大、健康沒了，一切都是紙上談兵，結局都是業主菩薩說了算！「身體健康」才是人生最大的本錢，從年輕便積攢自己的福報，讓自己免於老無所依，是人生的必修課。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「勸君修行要趁早，莫待業力臨頭報。任你富貴日沖照，難敵因果相循找。今年花開顏色好，明年花開復誰在？學佛轉心消定業，唸經持咒樂逍遙。」

影響人生順遂與否的因素，不外乎業力干擾與福報不足。人們若能趁著年輕、身體健康時了解因果，開始消業、補足人生欠缺的福德資糧，甚至將眼光放遠一點，常將有日思無日，莫待無時思有時，提早為自己老後的生活、往生後的去處做打算，絕對有辦法避免未來生活無法自理、只能與看護大眼瞪小眼的無奈處境。

阿伯說：「靠山山會倒，靠人人會老，只有靠自己最好；人世間，自己要對自己的人生負責。」孝順的兒孫可遇不可求，若自己頂得起梁柱，便不用怕風霜，自己站起來，比靠別人有用太多。這世上有生就有死，有聚就有散，人活著要麼拚投胎，要麼拚自己的身體健康，離開這個世間，是自己要獨自面對的課題，每個人都該為自己的善終做好準備。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

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活在感恩的世界

以下一位有緣人分享：

在國外的感恩節連假期間，早上誦經之後，趁著空閒時間，將環境整理一下，正巧遇到鄰居打掃落葉。鄰居問：「連假有何計劃？」我說：「就待在家裡休息，這是���個感恩的日子。」這樣的話可能不是鄰居所期望和能理解的，因為在這個節日裡，大部分的人都已經準備好在家中聚餐，或外出吃感恩節大餐。也有一些公益團體，準備許多豐盛晚餐，給社會上需要的人。

感恩自己能有一個遮風避雨的家、衣食無缺；感恩小孩們自動自發做好份內的事；感恩前妻對小孩們生活和學業的照顧，幫助她們成長；感恩家人的接納與成就，接受自己分享的高僧大德文鈔、精舍文章，一起努力認真誦經消業；感恩自己能有一份穩定的工作、一個盡職的團隊；感恩週遭親朋好友的相互幫忙，幫助自己解決生活上許多問題。

感恩精舍師兄姐們的無私奉獻，在修行路上幫助自己成長；感恩佛菩薩的慈悲教誨、一次又一次開示、迴向、化解干擾，幫助自己消業、提升心性、渡過難關；感恩生命中的一切人事物。仔細想想，一年之中要感恩的人事物還真不少。

以下引用聖嚴法師 「四重恩是哪四恩？」：在佛法上要報的恩有四種：一是三寶恩，二是國家恩，三是父母恩，四是眾生恩。第一種是「三寶恩」，其實三寶恩是無法報的，而三寶本身也不需要我們報恩，只是我們以「報恩」為目標來修行。

第二種是「國家恩」，今天我們能夠在此安居樂業，這都是國家的恩惠所賜，如果國家不安定，我們又如何能平安度日呢？所以，我們希望國人不要作奸犯科，製造動亂，也沒有來自外國的欺凌和侵略，願政府有賢明的官員來領導，人民個個健康，社會處處安定；這些我們都可以用「修行」來祈禱，使我們的國家風調雨順，國泰民安。這是我們報答國家恩的方法。

第三種是「父母恩」，父母有現世父母和過去世的父母。過去世的父母，我們無法知道，但現世的人，縱使是孤兒，也由父母所生，並有人將其扶養長大。所以，還是要報父母恩。普通人只在父母去世後，才遺憾父母在世時未能盡孝；能夠於父母健在時，即已思及父母年邁，來日無多，必須好好照顧和孝順的人，實在是太少了。所以，除了超度過去世的父母外，也要為現世的父母祈求健康。我們可用三寶的力量為父母祈福，這是辦得到的。

第四種是「眾生恩」，「眾生」是什麼人？可能是你的兒女、親友、部屬，甚至冤家以及其他的人；凡是對我們的生命過程有過幫助的都是。我們常聽人說：「遇到貴人。」而「貴人」往往只是普通的人，只要他曾替你解決問題，啟示過你，以致轉變了你的命運，他就是你的貴人。因此，我們要報「眾生恩」，必須將所有的人，都��為恩人。(引用結束)

在人生最低潮的時候，感恩佛菩薩讓自己遇到牟尼精舍，這是一個人生向上、向善的轉捩點。多感恩，往往可以幫助自己渡過逆境、低潮，跳出原本計較、爭奪自身權益的死胡同。感恩之後，原本快忍不住的人事物，也漸漸覺得不重要，工作也會更加認真努力，誦經心情也較為平靜不容易起伏，日子過得更自在一些。感恩。

（分享結束）

有緣人利用連續假期打掃家裡，細數生命中令他感恩的人事物，在眾人歡聚熱鬧的節日裡，以感恩的清淨心，細數生命中的恩典。正是這種深切的感恩之情，讓有緣人的身心和生活，都過得更加自在。

從因果輪迴的角度來說，我們今日所遇的親人、同事、朋友，甚至冤親債主，皆是累劫因緣的再聚。誦經懺悔、功德迴向，不僅是對過去業力的化解與補償，更是對今生因緣相聚的感恩。有緣人說得好：「多感恩往往可以幫助自己渡過逆境、低潮，幫助自己跳出原本計較、爭奪自身權益的死胡同。」

淨空法師開示：「衝突從哪裡生的？從對立生的。沒有對立，哪來的衝突？佛門沒有對立、沒有矛盾、沒有衝突。別人跟我對立，別人對我有矛盾、有衝突，我對他沒有，不要求別人對自己，要求我怎樣對人，佛法才能成就。要求別人是心外求法。佛法從自心求，不在外面求，為什麼？心能轉境界。

譬如人家毀謗我、侮辱我、陷害我，不學佛的人認為這是我的冤家對頭，我要報復他。這一報復，冤冤相報沒完沒了，苦不堪言！覺悟的人怎麼樣？我跟他是一體，他對我的毀謗、羞辱、傷害，是他迷而不覺，我原諒他，痕跡都沒有，歡歡喜喜的對他，這是菩薩。

再從深處一想，他對我有利益，他是我恩人，他毀謗我，我不起心動念，我就提升了，他幫助我提升，這一關考試通過了。」（引用結束）

對任何人都感恩，對我好的，感激他；對我不好的，也感激他，都是來幫助我提升的。一切順境、逆境，都是修行的資糧；一切人我對待，皆是心性的磨練。活在感恩的世界，是活出生命自在的密碼。當我們起心動念都是感恩的善念，就算遇到挫折逆境，也將之視為提升心性的考試磨練，那您的境界就提升了。

用感恩的心看待這個世界，情緒思考、言語行為都會有所轉變，對外待人處事的進對應退，自然就會變得柔軟而謙卑，處順境不自傲，處逆境不氣餒，時時進一步思考，如何讓事情更加圓融、圓滿，每一次的人我境界，都協助我們增長智慧。

活在感恩的世界，生活點滴皆恩典。遇境轉念提心性，冤親平等皆磨練。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

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賭博毀人生

以下文章為一有緣人分享：

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「不論是否富有，多少人敗在嫖、賭、淫、毒等惡習，這四種事要錢又要命，千萬不能碰；碰了的話，不只難抽身，還會給自己造下無底洞般的業報深淵。」

小安，是十幾年前，我上個單位最年輕考進來、很有禮貌的「孩子」。說他是「孩子」不為過，當時的他仍一臉稚氣，十八歲高職畢業後，放棄已錄取北部國立科大的名額，選擇出社會工作。他說在單親家庭長大，想要減輕母親的負擔。在我的外勤單位裡，新人月入有近五萬的薪水，如果認真工作升等，基本上生活應是過得去。

當時同事們還蠻照顧他，ㄧ來他的年紀相對小，再來小安的嘴甜、個性隨和，很得長輩同事的緣。因我們屬外勤工作，所以不常碰面，但有聽說小安變了，脾氣易怒，開銷變大，下班後會去賭博、小酌。

幾年後我調動回家鄉，但公司圈子小，仍會耳聞相關消息。近期聽說小安辭職了，因為賭太大，債主追到公司討債，小安曠職多日，被迫辭職。人生的路，轉眼間就晃過去了，小安因心性不定，年紀輕想亂跑，他內心加油添醋，想要靠股票致富，不懂得隨順因緣，跑遠了，很難回頭。凡事要知足常樂，多充實自己，才不會亂想、亂攀緣，才有機會脫離苦海。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「做事情要有原則，立場要保持中立和理性，莫人云亦云，心像浮萍般搖擺不定。想度眾生，卻變成眾生在度你。若被眾生度去了，這樣修行境界何時才能提升？只有墮落的份。『我思故我在』，不要活在別人的世界裡面，自己的人生要自己做主，莫讓他人的錯誤話語打亂自己的人生。」

不管做任何事情，都需要有足夠的福報，才能事事順利，能呼吸的新鮮空氣，也需要福報。所以人要修行，多做善事累積福報，修正不良習性。沒有修行的人，會離不開「貪得無厭」。人與人的相遇，都有因果，不是善緣就是惡緣，不是討債，就是還債。會沈迷賭博、墮入深淵，不是偶然，只有修行才能找回迷失的自己。

沒福報的人，聽不進別人的勸戒，旁人一見就知道是深淵，沒福報的人卻沾沾自喜往裡跳。短暫的享樂看似滿面春風，實際上是損耗福報。若只享受福報帶來的短暫榮華富貴，福報用完從雲端摔落谷底，會讓當事人一蹶不振。別人的經歷不能當成故事書翻頁就過了，看到小安的例子，不免思考自己的生活習慣是否浪費耗福，有需改正之處。

很幸運自己今生遇到精舍，每日定課誦經，讓我們與佛菩薩保持連線，���誦經當成存款，以備不時之需；把誦經當成吃飯、呼吸般地自然，佛菩薩會如一盞明燈，指引眾生迎向光明的道路。

（分享完畢）

人生明面上的東西，如財富、名聲、地位、權勢等，都是各人背後的「福報」所兌現。玩股票、炒房、炒土地，屬於賭博性的行為，修行人應禁止。修行人要修「清淨心」，每天讓自己的心在投機的數字中起起落落，心識如何能清淨？那麼，沒有修行的人，是否就能玩股票、炒房、炒土地？當然不是。賭博性的行為會助長人性底層的貪嗔癡，今天賺了錢，貪心增了；明天賠了錢，嗔心漲了，人性在貪與嗔中完全現形，每天跟自己的貪嗔作戰，耗費體力，更耗費精神。

再者，投機手段賺來的錢，來得快，去得也快。若背後存在掠奪其他人的性命或身家，折損福報之餘，也會造下因果。小安的案例不排除被沖犯或有業力追討。沖犯會讓人的言行舉止失常，正常狀態下不會做的事，被沖犯後會認為正常，而放膽去做。業力追討，則分靈界或陽世業主菩薩，業報臨頭，「人」說的話聽不懂，「鬼」說的話偏聽、偏信。

人間事的發生，背後都有靈界力量介入。若世間善大於惡，顯現於人間的是仁義為先，禮義廉恥為綱，人人心存善念，個個行有善舉。反之，若世間惡大於善，顯現於人間的，便是自掃門前雪，以門第為限，以職業為嫌，人人趁人之危，個個落井下石，社會充斥自私、暴戾之氣。

社會不良風氣的導正，有賴你、我的努力。善的力量會循環，所以不要小看個人的善心與善行。汪汪大洋來自涓涓之水，蒼蒼翠木來自碧綠之苗。佛法不是自掃門前雪，而是點點相傳，菩提傳菩提。點燃自己的心燈，互相傳點，直到點起每一個人的心燈。所謂「無盡燈」，從自己這一盞心燈點起，到百千萬盞燈，燈燈相傳，無盡無止。願你、我都能努力，讓佛法如一盞明燈，指引眾生，迎向光明的道路。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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身體強健好修行

以下一位有緣人分享：

在去年的暑假，我偶然接觸到「猴式超慢跑」這項運動。出於好奇，我開始跟著練習，漸漸發現這是一項非常棒的身心鍛練方式。第一次聽到「猴式超慢跑」這個名稱，是某次閱讀精舍師兄姐的分享文章，當時我的父親正處於肝癌末期，雖然我已經養成唸經的習慣，但因為忙於照顧父親，並未特別深入了解。

父親在得知自己罹患肝癌後，內心充滿惶恐。他積極尋求各種治療，花費大量金錢購買靈芝補品，每天努力研究醫療知識，希望能抑制病情。然而，腫瘤卻一顆接著一顆冒出來，病情始終無法控制。即使在醫生告知已無法治癒，父親仍然不願放棄，堅持繼續治療。看著父親日漸憔悴的模樣，我心痛不已。當父親進入加護病房後，他已無法發出聲音，甚至無法用語言表達自己的心情。我能感受到他的恐懼，卻無能為力，只能默默陪伴。

如今，我每天持續練習猴式超慢跑，同時聆聽網路上的課程，逐漸感受到身心的轉變。老師教導我們：「心性放平，專注當下，才能讓身體恢復健康。」這句話深深打動了我，回想父親當時的焦慮，若他能在治療的同時調整心態，或許能有不同的結果。

透過這項運動，我學會了放下怨懟與焦慮，專注於當下的每一步、每一次呼吸。我也開始反思，年過五十的自己，還有什麼放不下的呢？對於不喜歡的人與事，只需保持距離、淡然以對；內心的情緒，則可以透過思考與溝通來釋放，不必積壓在心底。這些簡單的道理，卻需要時間與經驗的累積，才能真正領悟。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》以及師兄姐的分享文章中，都有提及「猴式超慢跑」，只是當時的我錯過了，父親也未能接觸，實在讓人遺憾。然而，在佛菩薩的引導下，我有幸再度與這套功法結緣，並將它融入日常生活。現在的我，唸經與猴式超慢跑都是生活的一部份，不僅讓身體更加健康，也讓生活充滿正能量。

誠心希望每個人都能試試這套運動，讓自己的身體更強壯、內心更平靜。這不僅是一種運動，更是一種身心的修練與生活的智慧。

(分享完畢)

「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」——永嘉禪師〈證道歌〉。大意是不論行住坐臥、語默動靜，只要能體會到安定自然，都是生活禪、動中禪。猴式超慢跑可以視為一種動禪，正如有緣人所言：「專注當下的每一步、每一次呼吸。」透過身體的運動來調心，進一步看見自己內心的波動，就是行禪的表現。

有緣人遺憾在父親癌症末期的時候，沒來得及用「猴式超慢跑」安住父親和自己的身心。但是，別讓遺憾成為枷鎖，它常是佛菩薩敲門的聲音。每個人都有自身的業力以及果報，在受報的時候，痛苦的磨難不是意外或上天不慈悲，實則是因果使然。唯有當我們親身走過磨難的考驗，才會更加珍惜和體會佛法的教導。

佛法不離世間覺，身體的鍛鍊與心性的調伏，從來不是分離的。唸經是與佛菩薩連線的語言，運動是與自己身體連結的橋樑。真正的修行者，身心靈都需要調和及觀照。唸經是用佛菩薩的法藥，洗滌靈性的污垢，運動是用身體的汗水，洗去內心的塵埃。身心靈的清明，會照亮我們腳下的路，步步踏實，跑出身心自在。

在修行的路上，身體的考驗是必須突破的難關，唯有當身體恢復到絕對的健康，才能真正突破後續的靜坐禪修。阿伯常提醒大家要注意身體調理、飲食照護，這都是實修所需要的功夫。

但是提醒您，若是鍛鍊身體時，遇到諸多考驗，比如舊疾反反覆覆復發，這邊痛完、那邊痛，全身輪番酸痛，除了是身體通暢的好轉反應，更可能是業主菩薩在提醒您，該償還累世的業力了。

我們有福報可以身心平安的運動，在業主菩薩看來，可是羨慕的不得了。如果我們沒有好好的懺悔，沒有養成誦經定課的習慣，沒有建立靈界信用的話，業主菩薩怎麼會甘願讓你身體越來越健康呢？

佛菩薩並不是要我們整天都坐著唸經，不運動、不勞動，而是要像有緣人一樣，讓唸經和運動都成為日常生活的一部分，自己要調整好日常的時間平衡，行住坐臥都是修行道場。練習放下各種外在的攀緣雜務，淡化對五欲六塵的想望，專注在自己身心靈的鍛鍊，把時間用在唸經消業，動禪練身，才有更好的體力，來行善布施、利益眾生。

誦經消業乃根本，身心調和須兼顧。動禪練身調呼吸，身體強健好修行。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

沒唸經的日子怎麼過！

以下一位有緣人分享，來文照登：

從去年暑假開始，就一直忙著處理家人沖犯煞的事情，這期間除了請精舍幫忙處理之外，還補小孩們本身的福德資糧，情況才漸漸改善。但是母親卻像換了個人似的，視訊中常會提到樓上住戶的聲音太大，干擾到整個社區。

一開始以為只是一般鄰居作喪事法會，誦經打鼓太大聲，所以建議請社區管理員去溝通，並替母親請示精舍。第一次開示得知：「此有靈在上面，可以請祂離開，回去祂的家裡。」將開示結果告知母親後，母親也照開示，呼請該靈回去祂的家，但是干擾情況並沒有改善。

後來家人告知，這些聲音只有母親一個人聽到，於是再次請示精舍，才得知母親已經有老人腦部退化，是老人痴呆的前奏。佛菩薩並慈悲開示：「此係腦部氣血循環不良所致，如土地無水滋潤會乾燥。要先將母親的氣血補足，若補足了，母親的身體會愈來愈好。」

由於母親的情況日漸嚴重，曾經半夜不睡，和「祂」外出整夜，經醫師診斷為失智。所以家人決定將母親接到另一住處，希望母親心裡不再一直罜礙那位已往生的鄰居。然而事與願違，母親搬到另一家人住處之後，依舊幻聽、幻覺不斷，介意、害怕那位往生者，常常向空氣說話、編故事，有失眠、情緒不穩、神智恍惚、容易驚嚇失禁等症狀。日常生活中的作息，常常需要家人提醒、看顧，更不用說，早已不記得每日誦經唸佛的定課。

我很難過、驚訝，怎麼才短短幾個月的時間，就可以讓一個人退化得那麼嚴重。但是內心卻又充滿疑惑，總覺得母親雖然腦部退化，有老人痴呆的前奏，但其餘的異常行為，似乎比較像是受到業障或沖犯煞的干擾。由於精舍並沒有特別開示，所以自己也不能下定論。

後來又得知家人曾帶母親去別處卜卦問事，並沒有問出明確的原因或解決方法，只說一切都是母親自己嚇自己。至於家人為什麼不請示牟尼精舍，自己猜測應該是怕請示後，開示需要誦經的緣故，而且家人有自己親近的道場，不習慣接受用誦經功德的方式化解業力或解決問題。

上一次回國已經是疫情發生之前的事，真的沒想到母親的健康會出現問題，變化如此之快。家人為避免母親接觸太多事物，將手機收起來，這次回國前，我曾一度擔心再見面時，母親可能完全不認得自己。這次回國時，前幾天母親眉頭深鎖，看起來感覺很累，每天都沒睡好，也變得沉默許多，常會突然說一些讓人無法理解的事情。

回台後，自己每天都會陪伴母親，用半天左右的時間聊天和用餐。持〈楞嚴神咒〉時，就請母親旁聽；散步運動時，就一邊持咒語，一邊幫母親觀想銀河大手印的「心輪」；散步時，如果看到鄉村路上許多被壓扁的小動物，就將其從馬路上移開，避免繼續被車子碾壓，簡單掩埋後誦三皈依和唸佛號數遍。相處大約三、四天後，家人就發現母親的談話愈來愈多，內容比較豐富正常；約一個禮拜左右，母親突然自己可以染髮，開始整理房間環境，遇見鄰居會開心的寒暄問候。

在離開台灣前，還陪母親回到之前住處，母親帶走幾本佛經和一本《現場開示阿伯的話精華語錄》，可以感覺到母親漸漸回復到過去的狀況。後來與家人聯繫，也證實母親恢復很多，狀況很好。向精舍請示母親的轉變經歷，精舍回覆：「您有幫忙到她的關係。」心裡想應該是平日誦經持咒的功德，無意間幫忙到母親。

最近透過家人的手機和母親視訊時，問她有沒有繼續誦經，母親用台語回答說：「每天都是固定將《四合經》整本誦一遍，沒讀經的時間，日子不知道要怎麼過啊！」接著又用一貫的語氣再補上一句：「讀經尚好啊，這些囡仔攏毋知影要讀經！」聽到這些話雖然想笑，但是知道熟悉的母親已經回來了。

感恩家人這段期間不眠不休、四處奔波，細心的照顧母親，因為照顧一位病人真的要花很多時間，付出很多體力和精神。現今紀元轉換、因果大清算，災難和干擾只會多不會少，有緣在今生得遇「因果債，功德還」這麼殊勝的方便法，應該多珍惜，多誦經消業，努力認真修行，感恩佛菩薩！

（分享結束）

有緣人的母親因過世鄰居的靈干擾而出現幻覺、幻聽，甚至還有失智現象。幸好有緣人相信精舍，堅信佛法不可思議的力量，堅持以佛法經咒法藥，醫治母親日漸散亂的心智，最終真的在大乘經典的靈療下，使母親恢復正常，再度走回唸經修行之路，真是功德無量、令人動容。

有緣人提到回國期間隨時陪伴母親，散步運動時也一邊持咒，並一邊幫母親觀想「轉心輪」、在母親身旁唸〈楞嚴神咒〉。〈楞嚴神咒〉，又被譽為「咒中之王」，《楞嚴經》上有提到，〈楞嚴神咒〉其中之一的功效是：「能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。」。

在末法時代，正法衰微，魔強法弱，〈楞嚴神咒〉正是保護修行人與其家庭的重要法寶。有緣人的母親因咒力與佛力的感召，重拾神智，這絕非巧合，而是大乘佛法「一人唸佛，家宅蒙恩」的真實寫照。

《法華經》云：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」意即是心懷散亂的人，在佛塔或佛廟中，只要唸一句「南無佛」，都能因為對佛的稱念而獲得佛法的利益，漸漸走向成佛的道路，而佛法的種子也將深植於心中。

有緣人為母親所做的一切，最終令母親有了如此大的轉變，就是一個活生生「大乘經典具有不可思議法力」的見證。佛法不是神話，也不是理論，而是真正具有轉化命運、療癒身心的力量。若能每日讀誦一部經、一段咒語，不僅能轉化個人磁場，家庭氛圍也會在經文的潛移默化下獲得改善。

在此真誠勸請諸位，無論你是否信佛，請給自己一個機會，每日讀誦一段佛經，或持誦佛號與咒語，不僅為自己積福，也為家人積德。現代人常被憂鬱、焦慮、壓力所困擾，心神不寧，甚至導致身心疾病。若能透過每日誦經持咒，不但可以使心神安定，亦能改變周遭磁場與氣場，感召善緣與福報，這便是佛法「心轉境轉」的奧妙。

誠如有緣人的母親所說：「讀經尚好啊！」願我們都能以此為座右銘，將誦經視為生活中不可或缺的一部分。讓佛法走進家庭，讓慈悲與智慧融入日常，這正是現代人最迫切需要的靈藥。你的一聲佛號，就是一盞明燈；你的一句經文，就是一條出路。願諸佛護念，法喜充滿，共成佛道。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

戒除殺心

以下一位有緣人分享：

晚上回家時，看到馬路中間有隻小刺蝟，呆呆地原地不動。我很擔心牠會被車撞到，於是停下車，小心翼翼地把牠推到安全路段後，才轉身離開。最近在路上，看到很多被碾壓至死的小動物，感到很可憐，不禁心生哀憐。所以，有機會幫忙牠們躲避危險，總會心生愉悅。

有次上洗手間，看到一隻蒼蠅飛來飛去，不小心掉入便池。看到牠急促掙扎想要逃脫困境，身陷骯髒地，苦難不由己。感覺牠再多掙扎一秒，就快要被淹死。當時，眼疾手快，趕快為牠遞過去一根手指，小心地把牠從髒池撈出來，緩緩為牠吹乾身體，輕輕安撫，看到牠搧動翅膀飛走時，當下心生愉悅和愧疚。

愧疚自己心中那一分惡念，因為感覺便池特別髒，自己多少有點嫌棄感，但好在內心多生了一份憐憫心，實在不忍看到牠活活被淹死，而沒有猶豫地及時護生，堅持救下牠。這讓我想到，善護心念真的很重要。

廣欽老和尚和他的弟子有則故事，也是在教導大眾善護心念。由廣欽老和尚的徒孫道證法師講述，如下：

有一天，我的恩師和大眾��出坡，到野外做工作，她把斗笠放在地上，有一隻蜈蚣爬到斗笠裡面，當時我的恩師還不知道，要戴斗笠之前，必須先敲敲打打再戴，她一戴上就被蜈蚣咬了一下，不但又紅又痛，而且整個頭都腫起來。

但是因為每一個人都有執事工作，雖然傷口很痛，也得忍耐去做，後來痛到站不穩，就去向老和尚報告。老和尚完全沒有問她到底傷口如何，是不是要緊，只有問：「那蜈蚣呢？」我的恩師回答說：「當時被咬到，一痛，還沒看清楚，就把斗笠丟了！」老和尚說：「那蜈蚣被你一扔，不知道有沒有摔傷啊？」

有的人可能會感覺很奇怪，為什麼老和尚對弟子受傷這麼沒有關懷心呢？實在講，老和尚對真正要修行的弟子，是照顧弟子的起心動念和法身慧命，勝過照顧身體。

因為我們在六道輪迴中，一定是隨時都有身體，只是每一生換的身體不一樣而已，有時候是用「人」的身體，有時候換成「動物」的身體，變成豬、牛，甚至餓鬼的身體。身體是一定會存在，只是好壞大小不一樣罷了。主要是由我們的心念，決定我們有哪一種身體。臨終一念生氣，就會換到地獄痛苦的身體，一念唸佛，也可以換來佛的金色身。

我們平常只會照顧身體，執著身體，反而不知道該照顧我們的起心動念。老和尚很慈悲，提醒弟子，即使被蜈蚣咬到，忽然間很痛苦的時候，也要保持慈悲的心，照顧蜈蚣，不是照顧自己、憐惜自己。

當我們能夠發出對眾生慈悲的心，當下一念就不會感覺自己痛苦，就等於由我們的「身見」執著中走出來，得到自在解脫。如果人一生中都發射這種佛菩薩般慈悲的心念電波，必定投影出佛菩薩的相，換得佛菩薩之身。（故事結束）

我的心得是善護心念勝過關懷自己身體，心念決定身體的變換。身體所現諸相，是心念和業力的變化。學習斷除分別心，因為本來無定相，而是完全由業力和心念做主。

學習佛法後，開始對一切蚊蟲、螞蟻菩薩尊重，斷除殺心。用自己最真誠、溫柔、慈悲的心平等對待，逐漸照破自身的分別、執著和傲慢心念，一切平等對待，無有分別。對動物尚且做到真正真誠，那麼對他人的心量，應該更加地寬容和仁厚。

很慚愧，末學小時候經常喜歡殺生，真的不知道尊重和愛惜物命，好在中學期間遇到佛法，明白因果觀念後，學著斷除殺業。如今學習六年多，現在已經不敢再有殺心惡念，逐漸茹素和護生，愛惜物命。遵照佛菩薩的教誨，諸惡莫作，依教奉行。

(分享完畢)

有緣人在保護刺蝟與解救蒼蠅的行為中，實踐了「不忍眾生苦」的菩薩心行。任何動物都有靈性，不能小看，人類要尊重牠們的生命。動物過去世也是人，是因愚痴而做錯事情，墮落到畜生道。有緣人護生的行為，是以慈悲智慧結善緣。更重要的是，有緣人能在心生嫌惡時察覺，轉而提起慈悲，這便是「轉念即道場」的實踐。

《梵網經》云：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。」在輪迴的旅程中，有緣相遇的動物們，或許也曾做過我們的親人。有緣人一念憐惜，是一種深遠的福德布施。戒殺之人得長壽、少病、多福。護生之人，將來得人天果報，或值佛聞法、脫離輪迴。

有緣人提到，自己從小有殺生習氣，因學佛後發起懺悔心，開始茹素、護生、轉化心念，「逐漸照破自身的分別、執著和傲慢心念，一切平等對待，無有分別」。有緣人說得好，戒殺的「根本功夫」，從斷「分別心、傲慢心」下手。殺心，常根源於「我高你低、我淨你穢、我對你錯」的分別。戒除殺心，不只是手不動刀槍，而是從心底淡化、戒除「輕視物命」的習氣。

蒼蠅、刺蝟、蚊蟲皆具佛性，不因形貌、氣味而有高低貴賤。對牠們伸出援手，便是尊重萬法平等，是對「佛性無差別」之體會。戒殺不僅是對生命的保護，也是對心性的淨化。《楞嚴經》云：「若不斷殺，修禪定者，皆成魔道。」可見，殺心不除，即使外表看似修行，仍難得清淨正果。

修行不離世間相，廣欽老和尚的故事「不問你受傷，問蜈蚣可好」這則公案中，老和尚並非忽略弟子的痛，弟子頭頂被咬的痛，只是肉身受苦，但若因此起嗔念、殺心，則造下殺業，牽動生死業報，損害的反而是法身慧命。老和尚不只是慈悲，更是要弟子突破「我執」與「身見」，體會到「護念眾生」比「自憐受苦」更為重要。

我們現代人常會說：「我是受害者，我有理由不慈悲。」但從佛法角度來說，若因痛苦而怨恨、因受苦而傷害他人，那是將現在一時的痛苦延伸成更多的痛苦。本來承受這個苦痛果報，可以消除一些業障，但是因為受報而起瞋恨心，又起殺機、結樑子、造惡業，陷入痛苦的無限循環。廣欽老和尚的故事點醒我們，你可以痛，但不要殺；可以痛，但不要失去慈悲。照顧好起心動念，維持法身慧命的清淨，才是修行的關鍵。

痛時不嗔，苦時不怨，是戒殺的真正功夫。身體會壞，傷會癒合，但念念造作不可不察。戒殺不僅是不造行為上的惡業，更是斷除內心的驕慢與分別。祝願我們都能戒除殺心，菩提增長。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

墮地獄的捕頭（下）

以下一位有緣人分享：

承上集，小泰請示自己的生理狀況：「天生常便秘和腹瀉，是否有干擾？」佛菩薩開示：「4500遍《六祖壇經》，化解前世雍正時期，浙江省縣府捕頭貪汙索賄的業力。」

《六祖壇經》4500遍讓人瞠目結舌，尤其是第一次到精舍的小泰，這樣的數字令他震驚。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「過去世若有貪污業力、貪人錢財，或者因財而造業，則本世容易便秘、肝腎不好，要跟佛菩薩懺悔，本世要好好修行，切莫再貪汙。」

「若過去世曾當捕快或在衙門有差事，但不按牌理出牌，為了績效，用刑逼人招供，導致他人含冤入獄或誣陷下獄，則本世大多運途不順、身體不好；要誠心懺悔、誦經迴向，方可改善。」

由於小泰不熟悉唸經，阿伯便推薦有空就唸誦「南無藥師琉璃光如來」聖號，每天持誦〈藥師灌頂真言〉，並且以後要多多服務眾生，而非魚肉眾生。

阿伯鼓勵小泰要改心性和消業障。「要自立自強，你頭腦夠，但有業障。剛開始唸誦《六祖壇經》會誦不下去，好像刀子在割一樣，心裡不舒服。這時公報和業障都會出來干擾，要堅持下去，不舒服的感覺就會漸漸改善，必定能有銷完的一天。」阿伯鼓勵小泰說。

會有這麼多的公報經文，我推測因為小泰前世是捕快的首領，帶頭索賄，影響底下許多捕快的行事方針，並且利用職權威脅、恐嚇，讓人心生畏懼和恐怖，再加上私下索賄，業力雪上加霜，影響整個縣市的風氣。

原本能夠讓大眾安居樂業的捕快，變成都市強盜；原本的「身在公門好修行」，變成身在公門好賺錢，再加上玩弄權勢，搜刮民膏，製造紊亂，讓民眾苦不堪言，敗壞倫理，居心惡毒。難怪上天會降下責罰，有好幾百年的地獄刑期。此外，可能尚有隱藏的公報，背後也可能早就有業主菩薩在旁等著討報。

小泰看到開示這麼多遍經文，私下面有難色地說，後悔來到牟尼精舍。師姐則是苦口婆心，在旁花了近一小時，慢慢跟小泰講各種唸經的注意事項，也講述專案迴向的道理。

回程時，我也鼓勵小泰，年紀輕輕就能了解命運的底牌，是一件好事，不要像我已有年紀，才來開是很多的 《六祖壇經》。趁年輕就要精進修行銷業，不要等到年老色衰再消業，會很痛苦。請他務必堅持下去，先懺悔再慢慢誦經，從每天兩品《六祖壇經》開始，早起和睡前都要懺悔，並且讓誦經成為習慣。只要有真誠心，終必能改善。

「母親出院之後，我再帶她來牟尼精舍。」小泰微笑說，想必他有想通了一些事情。

人常因為貪嗔癡作祟，被權勢所迷惑，需要的不多，想要的卻很多，為了想得到，往往造下諸多惡因，本世才得惡果。當官為政的人，真的要克盡職守，為民服務，千萬不能貪汙索賄，不然會有上天的責罰和地獄刑責在等著，再生為人會很困苦。

無論您是哪個身份，請鞭策自己，善護心念，嚴謹守戒，並廣行十善，莫犯下過錯，就不會招感地獄刑罰之苦。

（分享結束）

承上集，文中的小泰「過去世為捕快首領，有錢有勢，貪財索賄，專門敲詐、欺壓員外夫人，讓人心理負擔害怕。」所以這一輩子困苦，所求不順，天生常便秘和腹瀉，佛菩薩開示：「4500遍《六祖壇經》，化解前世雍正時期，浙江省縣府捕頭貪汙索賄的業力。」

4500遍《六祖壇經》的經文量看似很多，但若能養成誦經的習慣，以定課量每日三部《六祖壇經》計算，四年又四十天就可以完成。如果您真的懂因果，了解輪迴的真相，就會發現佛菩薩的開示，實在非常友善又確實可行。

文中小泰過去世為縣府捕頭造下的業力，經查詢《玉曆寶鈔》的地府條例，至少需在三處受刑。1.冥府第三殿：「執行公務人見了利益，就忘了道義，缺乏愛��、愛民之心。」在黑繩大地獄受割心、挖眼、鏟皮、穿肋之苦。2.冥府第七殿：「仗著財勢雄厚，欺凌侮辱鄉里的人。」在熱惱大地獄受犬咬脛骨、拔舌穿腮、抽腸烙手、油釜滾烹之苦。3.冥府第九殿：「犯了元首、帝王所制定的法律條例中，十惡中的極惡，應受凌遲、斬首、絞刑、槍決等罪事。」在阿鼻大地獄受敲骨灼身、抽筋擂骨、蒸頭刮腦之苦。

依照上述地府陰律，每一條都是業力深重，而捕快首領不僅自己貪汙欺壓百姓，還影響下面的捕快一起造惡，難怪有好幾百年的地獄刑期。

小泰在清雍正時期造業後往生，距今約300年，已依序過殿來到第九殿受刑，本世假釋出獄來人間了結因果和消業障，在人間受苦也已經二十多年。依照小泰目前現實生活的處境，接下來的人生也是黑白的。可是，如果願意誦經還債，花幾年的時間，努力唸誦《六祖壇經》來提升心性、化解業力，那就有機會翻轉人生。

上天不罪悔過人，只要願意用心改過遷善，就有機會重業輕報、減輕痛苦，就看自己能否把握這殊勝的難得機緣。如果真的苦夠了，就會非常感恩佛菩薩的大慈大悲，讓我們有機會誦經消業，用「因果債，功德還」來彌補如此的滔天罪業。如果不知把握因緣，好好努力消業，往後繼續在人間受苦、回地府繼續受刑，也只是承接既有的因果安排。

此篇案例分享非常令人深思警醒，放眼現今國際社會，新聞上可見許多冤獄不公、欺壓百姓的現實案例。為官造惡者看似升官發達，為政欺民者看似坐擁權勢，但因果不昧、天道好還。作惡多端者，地府冥使都已記錄在案。因果鐵律不會因為你不知道、不相信就不用受報，天道有輪迴，蒼天饒過誰。

善惡到頭終有報，不是不報，時候未到。誦經懺悔勤消業，重業輕報，善由己造。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

墮地獄的捕頭（上）

以下一位有緣人分享：

不止死人要超渡，活人也需要「破地獄」。天堂與地獄不在別處，就在人間。人生何嘗不是無限輪迴，一次又一次突破自己，克服不同的課題和難關。

小泰（化名），是一位很有孝心的20歲男生，身材高瘦，但瘦骨嶙峋，一看就知道不是很健康。當時我協助他情緒不穩的60歲媽媽送醫住院，也藉機透過牟尼精舍網路請示，當時開示是煞到，寄照片後已處理化解。

兩年後的今天，他又因為母親精神不穩定住院，而致電給我，他自覺照顧母親和經濟上的壓力都很大，諸事不順，很想輕生。我除了電話上安慰哭泣的他，還邀約他到牟尼精舍請示。

經請示佛菩薩，小泰的母親被開示出有兩條現前業障，因感情因素，拿刀殺人致死的業力。佛菩薩開示，小泰跟母親沒有因果相欠，於是小泰也請示自己的生理狀況。

提問：「天生常便秘和腹瀉，是否有干擾？」

開示：「清朝雍正時期，擔任浙江省的縣府捕頭，當時因為有錢有勢，貪財索賄，地獄受刑好幾百年，業障深重。當時專門敲詐、欺壓員外夫人，讓人心理負擔害怕。所以這一輩子困苦，所求不順。」

雍正，是清朝年號之一。清朝第五位皇帝清世宗愛新覺羅·胤禛使用雍正年號，始於1723年，終於1735年，前後共13年。

經常看古裝劇的人，對於「捕快」一職並不陌生，但以宋代為例，捕快只能算是「吏役」，沒有固定薪資。宋朝沈括在《夢溪筆談》裡提到：「天下吏人，素無常祿，唯以受賕（ㄑ一ㄡˊ，賄賂）為生，往往致富者。」有歷史學者分析，捕快在當時無固定薪資，所以這些人亂用捕緝之便，為非作歹、禍害百姓，不少捕快比盜賊還壞。也因為捕快工資極低，導致吏治腐敗，宋神宗則開始給吏員發工資，以糾正不良風氣，史稱「重祿法」。

阿伯嚴正地說：「只要有公務員的身份貪汙，下輩子為人就會便秘。只要因職務之便做壞事，上天責罰就會很重！」

開示：「第九獄，車裂地獄。」阿伯說這是最為慘烈的地獄，並且要小泰懺悔過去世因貪汙索賄造成的業力。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「若過去世曾當捕快或在衙門有差事，但不按牌理出牌，為了績效，用刑逼人招供，導致他人含冤入獄或誣陷下獄，則本世大多運途不順、身體不好；要誠心懺悔、誦經迴向，方可改善。」

我也從佛經中找到類似的資料，發現佛陀常常反覆提及地獄的造因和各種大小地獄的景像，悲憫眾生，用心良苦不斷宣說。從經典可以看到，地獄受苦眾生悽慘哀號的景況，任何人看了都會心生恐怖和感嘆。正如《無量壽經》所說：「苦樂自當，無有代者」。

佛陀說眾生就是長久受苦，造多少地獄因，就要受多少地獄苦，並非一處受苦就能出離，而是相續不斷，直到罪業消盡。佛陀形容猶如頭出頭沒，地獄是老家，出來只是喘口氣而已。難怪，當時佛陀時代有些阿羅漢，想到過去生墮地獄受苦受難的狀況，不但心有餘悸，且流出血汗。

所謂：「心業畫師，自業畫作。」《正法念處經》也說明，地獄不是閻羅王所設立，是自己造作不善業而感召。阿伯也說，地獄存在的目的並非懲罰，而是要用如此嚴厲的懲處，好讓眾生心生警惕。

「重大業力，趕緊唸經。」阿伯說。（未完待續）

（分享結束）

有緣人常邀約個案至牟尼精舍請示佛菩薩，他義務性的無償服務，是出於菩薩心腸的悲憫眾生苦，就和精舍眾多的義工師兄姐一樣，為眾生能離苦得樂，而盡力付出。

但是，各人造業各人擔，就算是佛陀都無法阻擋親族的滅門之禍，自己造下的業力，無人可以代受。所以洞察宇宙真相、因果法則的佛陀，才會努力宣講因果輪迴，要大家自己努力修行、依止善道。

正如文中小泰的母親，情緒不穩而屢次住院，是因為自身有感情因素的業障干擾，如果欠業主菩薩的因果債沒有償還，也只能繼續受苦、受報。小泰非常孝順，盡心盡力照顧母親，如果能讓母親誠心懺悔，母子一起誦經償還業障，或許母親的病況會有轉機。

然而，小泰自己的業力深坑更為驚人，「過去世為捕快首領，有錢有勢，貪財索賄，專門敲詐、欺壓員外夫人，讓人心理負擔害怕。所以這一輩子困苦，所求不順。」已在地獄受刑好幾百年，此世應是暫時出離地獄來了結因果、消業障，所以這輩子的各種身體不順、家庭困境、經濟困難，都是受報消業的過程。更要認真修行及多行善事，才能將功折罪；否則，回地府也是要繼續受刑。

捕快一職，是個低門檻的職業，清朝的捕快是吏員，不具備官品，工作是幫事務官跑腿、追拿犯人。清代規定捕快三年一試，但各地衙門可以隨時酌情增補捕快的空缺，朝廷給的固定薪酬不佳，捕快的首領為捕頭，月收入比市集的攤販還低很多。雖然捕快的固定收入不高，但是依照各種陋習，收取規費等，業外不法收入卻高得驚人，就是靠貪財索賄，欺壓百姓。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「當官清廉，福報綿延；貪官汙吏，災難萬年。」在公門工作，有機會利用職權、資源、政策等，為社會帶來正面影響，因此在官府內做事的人，比較便於隨時行善助人，修成正果。可是，如果身在公門卻貪贓枉法，迷失在權勢與地位，就像文中浙江省的縣府捕頭，亂用捕緝之便，為非作歹、禍害百姓，比盜賊還壞，那下場就是最為慘烈的地獄刑罰，就算在地府受刑好幾百年，假釋出獄來人間受報，也是命運乖違。

人活在世間，做什麼行業都有因果業緣，但是在行業內如何為人處事，還是看個人的心性與修為。如果不懂因果，不識正法，正如《地藏經》云：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」業力深重者，就算活在人間，都像在地獄受苦。

要脫離地獄苦楚，就要依靠正法，多唸經、勤行善，趕緊唸經還債，才有翻轉命運的出路。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

修行要依經，依人會翻船

以下文章為一有緣人分享：

有一位朋友說，他目前跟隨一個修行人共修許多經咒，問我要不要加入他們的共修群，這答案顯而易見，我當然不會盲目跟從，而是「選一個專修就好」。修行貴在專修，一個人一輩子的時間有限，想要學東又學西，這一生難有所成，也會造成修行觀念衝突，導致修行結果難有成就。

修行分成「人」與「靈」的部份。「人的修行」是指我們在有意識的狀況下去做的事情，比如說按照專修法門規定唸誦定課，或者做相關的渡眾道務。「靈的修行」是指該法門的「靈」會來指導修行人的靈魂怎麼修，比如有些人會夢到「在學校上課，做了哪些事情」，結果開示出來是晚上睡覺時在「接受靈界訓練」。未必每個人夢到學校都是靈在接受訓練，舉這個例子只是要說明，修行包含了「靈識的修行」。

靈識被帶著修的部份，我們不容易察覺，但心識卻會漸漸被影響。好比「過去修偏入外道」的業障，許多人並不覺得外道集團用的佛教經文有問題，難以察覺的就是外道集團背後主法的「靈」是否為正法。若是外道的靈，即便用了正法經文，外道一樣會自己曲解經文意思，甚至污染當事人的靈識，讓跟著一起修的人越走越偏。

換個方式講，也許兩個法門用的經咒很像，但我們靈識上的學習卻是天差地遠。即便唸的是相同的經咒，靈識的修行卻可能一日往東，一日往西，修到後來不曉得修什麼，靈識亂七八糟。我跟著牟尼精舍修行多年，蔡師兄總說要「依經不依人」，人的心性千變萬化，想要找一個非常正派有為的師父很難，不如純依靠佛經來修才是正確的做法。蔡師兄也寫了段話，分享給大家看：「菩提只向心覓，何勞向外求玄。修行只要依經，依人只會翻船。切記！切記！」

修行要專修，法門換來換去，靈識會亂七八糟，務必要專修。若無專修法門，可以參照佛菩薩開示的專修法門，每天依照大乘經文修學，完成課誦定課，「依經不依人」，才不會被帶偏，既能快速消業障，還能漸漸明心見性，這才是保險的路。

（分享完畢）

只要是釋迦牟尼佛說的經文都沒有問題，問題在於拿經文傳法的這個人或道場，是正見或邪見。邪見的人即便手拿大乘經典傳法，說出的道理也是邪知邪見，誤導眾生。好比菜刀在廚師的手裡能變化出各式美味的餐點，但是菜刀在居心不良的人手上，則能成為傷人的凶器。

每個宗教最初創立的目的，都是勸人為善，讓人心有所依靠，後來卻被有心人加以利用，成為壯大個人聲勢、成就個人利益的工具，敗壞善良風氣，成為社會的亂源。不要以為有在講經說法的就是正法道場，「魔鬼藏在細節裡」，100句話裡只要有一句話是假的，這句假的便足以抹煞掉其餘99句真話，帶偏人的靈識，讓人墮入萬丈深淵。不要被道場富麗堂皇的外表騙了，要仔細觀察其主事者是否心繫天下蒼生，還是只貪求個人的名聲、地位或供養。

修行需要善知識幫忙提醒盲點，「沒有慧根也要會跟」，跟對了人，即使自身沒有智慧，但至少循規蹈矩，不會做壞事，不用擔心以後有唸不完的業障經文。跟錯了人，即便自己有才能，也會離正道越來越遠，最終難以回頭。許多人黑氣重、業障深、干擾多，探究背後的原因，都跟「識人不清」有很大的關係。跟錯了人，一旦從小偏變成大偏，以後要想走回正道，便須付出比其他人更大的心力和堅持。

建議有心想修行的人，請示自己的「專修法門」。每個人跟諸佛菩薩的緣份都不一樣，可能跟釋迦牟尼佛，可能跟藥師佛，可能跟阿彌陀佛，可能跟觀世音菩薩，可能跟地藏王菩薩。知道自己的專修法門，有利於設定目標跟發願。知道自己的專修法門，從此定下心來，不再三心二意，死心塌地跟隨跟自己緣份最深的佛菩薩，專心「培養感情」，臨命終時才能感得各自的佛菩薩接引，去往佛國淨土。

開車或騎車的人都知道，要有明確的目的地，沒有目的地的閒晃，除了容易迷路，更會離家越來越遠，浪費油料也浪費時間。修行跟開車的道理一樣，不清楚自己修行的目標，以為跑道場、參加法會就是修行，

而誤入歧途。修偏的代價除了清明的靈識會被污染，也會成為外道長期的「福報提款機」，還會衍生出修偏入外道的業障。

修行要「以經為師」、「以戒為師」，切莫「以人為師」。識人不清，認理不明，會成為別人「造神」的工具，被人利用而不知。有緣人說：「修行分成『人』與『靈』的部份。」萬丈高樓平地起，人的修行要先做到，該唸誦的經文要唸誦，該消的業障要化解，做到讓佛菩薩認可與感動，福德、因緣俱足了，佛菩薩的加持不求自來，自然成就「靈識的修行」。換句話說，修行要靠自己，不是成天想著靠別人或靠佛菩薩，唸經消業，行善佈施，積極度眾，種下多少因，緣成熟了，便會得多少果。

修行要靠自己覺悟，覺悟放下名聞利養，覺悟放下貪嗔癡慢，覺悟放下五欲六塵的享受，知道自己的修行目標，心定了就不會盲從，不會輕易被外人的言語而左右。「依經不依人，才不會被帶偏，既能快速消業障，還能漸漸明心見性，這才是保險的路。」南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩