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[mouniassn]

餐餐大魚肉，業障有得受

以下兩位有緣人分享，來文照登：

分享一

阿伯說：「修行人為了長養慈悲心，所以選擇吃素，但吃素的人卻不代表一定有在修行，學佛人在這事理上應了解清楚，才能真正明白吃素的意義。現今人十分愛護自己的伴侶動物，若能將此愛心延伸至身邊萬物，不殺、 不食用，並同理憐憫動物被殺的恐懼心與苦難，這即是慈悲心，也是遵守五戒中的『不殺』。」

我的居住地冬天很長，每年秋末我都會開始餵野生動物直到次年春天。白天有各色鳥類、松鼠，夜間也有許多野兔進食。每天在家中放眼望去，外面餵食點好不熱鬧，白雪覆蓋的寂靜世界，增添許多生氣。

前陣子鄰居和我先生，都看到了狼在社區出沒。上星期連續兩天，半夜我被兔仔哀嚎聲驚醒，幾分鐘的犬吠伴隨淒厲尖叫聲後，嘎然停止回歸寂靜。之後我卻無法再入睡，想到餵食的兔子被獵食，久久不能釋懷。

從接觸佛法到現在，我的味覺、嗅覺和知覺開始改變。現在我去市場買食物時，會速速通過肉品區，因為濃濃的肉腥味會讓我作嘔，有時吃蛋也覺得蛋變腥了。以前超愛吃韭菜，如韭菜水煎包、韭菜盒子，都是我魂縈夢牽回台必啖的家鄉美食，現在也覺得韭菜變腥了。

回想過去，生長在農家的母親，為了補充營養，在自家院子裡圈養雞隻。自小就常看到大人宰殺飼養的家禽，所以對於動物的痛苦也就無感。同時間家裏也開始養寵物，隨著年齡增長，開始能慢慢感受到動物的感受。現在家中的一隻貓，是幾年前從家門前樹林裏撿來的，照顧這隻貓讓我真正感受到動物被遺棄的恐懼。

動物短短的一生只能為生存，尋找食物和躲避獵食動物，艱苦而活。前個星期樹林裏殺戮戰場的發生，看到動物的苦難，讓我感到難過。也慶幸身而為人的我，能還能在有生之年聽聞佛法、能跟冤親債主解怨釋結、能跟隨菩薩、阿伯、精舍師兄師姐們一起修行，是何等珍貴。我更要珍惜現在擁有的一切，廣結善緣、努力提高心性。

分享二

年前參加了一場親戚的婚禮，在高興的同時，也感到悲傷。高興的是看到親戚結婚，成家了，因此為他感到高興。悲傷的是，在辦酒席時殺了很多物命，雞、鴨等。

多年前曾參加過另一位親戚的婚禮，辦酒席時，同樣是殺了很多物命。記得當時遠遠的看到幾個人在殺一隻豬，豬的痛苦叫聲很慘烈，而旁邊被綁了一隻待宰殺的羊，在豬的痛苦叫聲下，旁邊的羊一直在發抖，看到這樣的場景，感到很悲傷。

在此也懺悔，自己小時候，未接觸佛法明白因果時，也殺了很多小動物，真的是造了很多惡業。本世要努力誦經消業，提升心性，諸惡莫作，眾善奉行。

(分享完畢)

「動物短短的一生只能為生存，尋找食物和躲避獵食動物，艱苦而活」，動物一輩子就是為了自己的命在活，如果把牠的命奪走了，牠能不恨嗎？

精舍開示的業障有各種案例，有的為財，有的因為感情，還有因為爭論或是不當言語造成的業障，當然也有殺生害命的業障。每種業障會依��瞋恨與受傷害程度開示，雖然數字各有不同，但殺生害命的經文數通常不小。因為眾生都愛惜自己的性命，就連《金剛經》也直接說我相、人相、眾生相、壽者相，壽者相就是愛惜自己的生命。

相較人的精采生活，動物可就沒這麼多彩多姿了。分享者說動物一生都在尋找食物和躲避獵食動物，為的就是活命。我們若取了牠的命，牠才不會放過我們。這是為什麼殺生害命的業障總是重，因為剝奪了人家最重要的東西。

以下一位有緣人分享：「自己吃素，每次到外面聚會，總是顯得格格不入，記得還有次活動全場就我一個人吃素。即便如此，要我把肉一口一口吃下去，我卻做不到。以前我看過許多介紹宰殺的影片，有號稱人性化的標準電宰，也有殘酷無道的濫意宰殺，雖然說死的過程不一樣，但結局都是殺。現在學佛了，懂了因果，也感受得到靈界，更是不敢肉食了。現前看過一則精舍的案例，說到獵殺了一條大魚，結果大魚當了他這輩子的丈夫折磨她的例子。每次我看到網路釣到大魚的影片，我都會想到這個案例，非常為那位釣到魚的釣客感到憂心。」要遠離殺生，除了自己不要殺，還得要素食，才能遠離這些是非。

殺生害命算是大業障，換句話說，讓對方免於被殺就是大善業了！我們常說人生應該要行大善，在此教您一個快速行善的方法，就是勸人茹素。無論是轉發影片或是轉發案例，甚至是在訂餐的時候，鼓吹一下健康素或是哪些素食好吃，這都是減少物命被害。「我知道有哪間店挺好吃的(素食)」、「這個餐點好吃，吃吃看(素食)」、「我這有份多的午餐直接請您吃」這些都是方便法。沒有肉食的需求，自然就沒有殺生，一點一滴的累積，往後都可以變成大善業。

人生不長，但一天要三餐，如果餐餐大魚肉，往後業障有得受。愛自己吧！不要讓未來過得太辛苦。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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美洲国家组织（OAS）举办义云高大师韵雕作品展

美洲国家组织（OAS）举办义云高大师韵雕作品展 摘要： 本篇文章介绍各家新闻媒体报导：由美国、加拿大、墨西哥等三十四个国家组成的美洲国家组织于二OO三年七月二十八日在美国首府华盛顿主办的一场针对各国大使及美国参、众议员观赏的《 义云高 大师韵雕艺术作品展》。此次展览作品分两大类：韵雕原作三件「神秘石中雾」、「高士图」、和「堂皇块石兮」及二十六件韵雕图片的展示。 (2003 年 8 月 3 日刊载于美西新闻) 右图下文字：义云高大师和美洲国家组织秘书长凯萨.盖维瑞雅。 左图下文字：义云高大师作品之一 美洲国家组织(OAS)举办义云高大师韵雕作品展 以美加等34国组成的美洲国家组织由该组织秘书长凯萨.盖维瑞雅主持开幕式 ※ 国际日报 INTERNATION DAILY NEWS 二OO三年八月三日 Sunday August 3,…

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以戒為師，了業了塵

以下一位師姐分享：

以下分享引用自網路文章：「以戒為師」，佛陀將要入涅槃的時候，阿難尊者問了佛陀四個問題，其中一個和戒律有關：「佛入滅後，弟子們應以誰為師？」佛陀在世的時候，弟子當然以佛陀為師；但是佛陀入滅以後，弟子應該以誰為師呢？這是一個很重要的問題。佛陀的回答很簡單：「以戒為師。」所以大家經常會看到「以戒為師」這四個字。現在佛陀不在了，我們要以戒律作為我們的老師，就像佛陀在世時，我們以他為師一樣。

「三無漏學」，《楞嚴經》卷六，佛說：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧；是則名為三無漏學。」所以想開智慧，首先要持戒。戒是什麽？戒就是把你的心好好攝住，看住你的心，不要讓它亂跑。因為持戒的關係，就可以生出定來；有了定，智慧就會現出來。所以戒非常重要，不持戒就很難生定；沒有定，就不可能發慧；所以戒是最基本的。（引用結束）

塵緣了盡回淨土，每一個人都是因緣和合的相聚，就如同阿伯說，每一個人都是久別的重逢，角色不同。但所有因緣的組合，都是報恩、報仇、討債、還債的綜合體。對自己好的人，應該感恩，對自己不好的人，也要感恩。對任何人的好，不要放在心上，廣結善緣，不攀緣。每一個人都是來酬業的，阿伯說：「了業完，了塵。」了塵垢，才能心如淨土，內心才能清淨自在，也才能與淨土相應。修行不易，一起共勉勵。

面對自己的生活，不管好壞都是自己的造作，煩惱、麻煩都是自找的。所以需要自己真誠面對生活，不管好的、壞的，都需真誠懺悔，面對自己真正的問題，一切才能往善的方向發展。習慣造就了自己的習性，養成好習性及好心性，是自己的責任。每天的造作成為今天自己，累世的造作成為現在的自己。黑氣重也是自己造作的成果，更需要下定決心、毅力，才能消除。能找到一條回家的路真的不容易，更需要精進修行。

人生最重要的是修行，修行最重要的是遵守戒律，行道才能將佛法落實在生活中。世界越亂，心必須越定。人生修行最重要的2件事：1.消除累世黑氣（外道願及所有的黑氣），拔除累世所造諸惡業。2.修鍊心性，修鍊神識。自己還是必須更加努力，才能有所突破。感謝能到精舍修行，更有修鍊的機會。得人身不易，有修行因緣不易，有修練自己神識的機會更是不易，需再更努力才能突破。感恩阿伯教誨，感恩師兄姊。

（分享結束）

以下引用自佛教文章：「守持五戒是人天的根本、基本。如果下輩子還想投生到人道或天道的話，至少要受持五戒。宣化上人說過：『在這五戒裏邊，每一戒都有五位護戒善神，所以共有二十五位善神來保護著你，令你逢凶化吉，遇難呈祥。但是可要守戒，要時時刻刻不犯戒，這二十五個護法善神，才會常常保護著你。』一犯戒，護戒善神就跑掉了，所以持戒非常重要。經典上記載，佛告訴弟子們：『釋勅伺命，增壽益算；遣諸善神，營護其身，隨戒多少。』這個『釋』指的是帝釋，也就是三十三天的天主。他會派善神來保護持戒的人；派多少位善神，隨著你持戒的多少而定。經文繼續說：『若持一戒，令五神護之』，持一條戒，就有五個善神來保護著你。『五戒具者，令二十五神營衛門戶』，五條戒都持得清淨，就有二十五個善神來替你看門守衛。『殃疫、衆邪、陰謀消滅，夜無惡夢。』所有災殃疾病都消滅，晚上也不會有惡夢。『縣官、盜賊、水火、災變，終而不害』。

不持戒即是末法，宣化上人說：『你若懂戒律，對一切佛法都能深入。』所以想深入佛法，深入經藏，首先要懂得戒律。『你若不懂戒律，就像虛空中的雲一樣，浮浮蕩蕩，一點根基也沒有。』風一吹，就被吹跑了。上人又說：『不只是出家人要持戒，在家人也要持戒。不管是出家人或在家人，不持戒就是末法。所以就算有佛法在世，你若不持戒，從你自身開始就是末法。』上人又強調『法賴僧傳，人能弘揚佛法，但一定要以戒為根本，戒是成佛的基礎。』」（引用結束）

小編實在深有所感，深自懺悔。誦經銷業這些年的起伏，回想起來，都跟攝心持戒是否周延有關。順境時，心態可能就放鬆懈怠、驕慢放逸，過了一陣子後，就開始意外連連。因為中箭落馬、遭逢低谷，又開始反省自己，漸拾戒律，慢慢地，生活又開始平穩順利。真的，「不持戒即是末法」，如果光是誦經持咒，但生活中不守戒律，心思不受攝清淨，經咒誦得再多也沒用，迴向消魔性黑氣就會被開示要補很多經文。宣化上人說：「你要能持戒律，沒有嫉妒心，沒有障礙心，沒有貪心，沒有瞋心，沒有癡心，那麼你誦這個咒才有大感應，才有利益」。

以戒為師，了業了塵。當我們過去世造下那些罪業的時候，就是因為沒有持戒、沒有攝心，而現在誦經償還業債，是用「因果債，功德還」來迴向給業主菩薩。但是，我們的心性若是還是像過去世一樣，遇到各種利益衝突、感情因素、人際糾紛時，心中起了貪婪、憤怒、愚痴的無名火，只是礙於現代法治周延、文明進步，改用比較現代化的方式來攻擊對方，雖然沒有造下傷人或致死的因果，但是心地上的黑暗並沒有比較少，這樣怎麼能夠稱得上是修行呢？難怪阿伯會說「只能稱得上是誦經人，不是修行。」

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「凡夫總是如此，對別人很嚴格，對自己卻很寬鬆，修行是修正自己的過程，而非修理別人的過程，故修行人應當『嚴以律己，寬以待人』。當自己放不下利害得失，事事與他人計較，眼中只看到他人的錯誤，其實是在懲罰自己，染污自己的心識；當自己放下名聞利養，不計較有無，身心自在，心識清淨明亮，人生自然暢通無礙了。」微觀心識，澄淨腦識。以戒為師，了業了塵。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩