#石峯寺

[kyoto4]

20240613　京都・西山　善峯寺

この石段だけ雑草が生えている。残しているのか、残っているのか。

[wangwill66]

大話許仙

H：「大話許仙」，在緯來電影21：00至22：55上演。電視劇情空白。應景節目。白蛇傳是端午節的話頭。20240609W7

大話許仙

導演：馬中軒

演員：查傑、馮薪朵、薛翔勻、蔣芸、劉彤、徐詩琪

播出時間：2024/6/9-21:00

影片大綱：

真武閣旗下劍山派以道術降妖除魔，星塵派以佛法滌蕩人間！ 在圍剿妖王九幽之主的戰鬥中，劍山派門人許仙因一時疏忽令九幽之主的殘魂逃到人間，藏在金山鎮惡霸趙天霸的身上。 師父俠隱告訴許仙，九幽之主可以通過補天石恢復原形，因此命許仙趕到人間，尋找九幽殘魂。許仙追尋到金山鎮，見到趙天霸在酒館裡調戲老闆娘白素貞，同在尋找補天石的書生裴文德見義勇為，卻險些被打。 關鍵時刻，許仙及時出手，打跑了趙天霸一夥，白素貞因此對許仙產生好感。於是許仙、白素貞、小青以及裴文德四人一同踏上尋找補天石之旅。

白蛇傳

《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳説之一，源自於唐代洛陽巨蛇事件等，初步定型於明代馮夢龍《警世通言》中，成熟盛行於清代，是中國民間集體創作的典範。

《白蛇傳》描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峯塔，許仙之子仕林祭塔等情節。表達了人民對男女自由戀愛的讚美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國家級非物質文化遺產”。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。

作品名稱

白蛇傳

故事內容

據明末馮夢龍《警世通言》記載，傳説南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇藥店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鍾情，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他，遂結為夫妻。婚後，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峯前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峯，永鎮白、青於塔中。

警世通言

眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：

祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。

化化輪迴重化化，生生轉變再生生。

欲知有色還無色，須識無形卻有形。

色即是空空即色，空空色色要分明。

後世根據此傳説又添加了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下：在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相 識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峯塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。

雷峰塔奇傳

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《第一回謀生計嬌容托弟　思塵界白蛇降凡》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 

詩曰：2 

素精思世受恩深，酬卻生前百贖身。3 

誕育責嗣超升去，雷峰塔畔永標名。4 

話說元朝浙江杭州府錢塘縣有一書生，姓許名仙，表字漢文。父親許穎號南溪，經商為業，母陳氏。漢文生才五歲時，父母染病，相繼去世，留下些少家業。虧他有一胞姊名喚嬌容，嫁與本縣李公甫為妻，這公甫在錢塘縣當一縣役，家中頗稱去得。漢文父母亡後，嬌容即將漢文挈在家中撫養。光陰迅速，日月如梭，漢文不覺長成一十六歲，生得眉清眼秀，丰神俊逸，公甫與嬌容十分愛他。一日，公甫因衙門元事閒坐，忽思漢文年已長成，須尋一件事業與他去做。夜間，便對嬌容說道：「汝弟從幼在我們家中，今已長成，須當尋覓一件技藝與他去做，不可虛度光陰。」嬌容道：「妾身父母早年棄世，舍弟從幼多蒙官人撫養照顧，今幸長成，官人若肯周全，妾身不勝感激。」公甫道：「賢妻不須煩心，愚夫現有個相好朋友，姓王名明，字鳳山，他現在此縣前懷青巷口開藥行，十分鬧熱。等我明早去見他，將汝弟送他行中學習藥道便了。」嬌容大喜，一宿無詞。5 

到得天明，公甫梳洗已畢，出門一直來到縣前王員外藥店中。員外笑臉相迎，同入店中，分賓主坐定，員外開言道：「李兄今早到敝鋪有何賜教？」公甫道：「好教員外得知，小弟有個妻舅名喚許仙，字漢文，為人頗稱謹厚，向在小弟家中株守斗室，經紀無路，意欲將他送在員外貴鋪學習藥道，俾供驅策，未知員外肯容納否？」員外道：「小弟近因店中貨物頗多，正在缺一謹慎幫手之人，李兄若果不棄，足見相知之雅，妙！妙！」公甫見員外應允，忙起身稱謝，作別出門。6 

回到家中，將員外應允美意向許氏及漢文細細說明，二人喜不勝言。公甫就往日家揀個黃道吉日，將漢文送過王家藥店來。臨出門，許氏不免叮嚀几句話兒。到得店中，員外接人，敘坐，公甫開言道：「向日蒙員外盛情，今日吉日，小弟特送妻舅前來，祈員外訓迪教誨，將來若有成就，感佩員外大恩，沒齒不忘。」7 

員外看見漢文人才出眾，色貌超群，心中大喜。答曰：「令舅天姿俊逸，將來必成大器，小弟並藉榮光。」公甫即命漢文過來拜見員外，員外答以半禮。公甫辭別了員外出店，回家對許氏道明，���在話下。8 

這邊漢文在員外店中，員外見他言詞伶俐，作事周詳，十分愛他，比別人不同。公甫亦時常來到店中看視點綴，此話慢表。9 

正是：10 

若無一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。11 

且說四川成都府城西有一座青城山，重岡迭嶺，延袤千里。此山名為第五洞天，中有七十二小洞，應七十二候，八大洞按著八節。自古道：山高必有怪，嶺峻能生妖。這山另有一洞，名為清風洞，洞中有一白母蛇精，在洞修行。洞內奇花競秀，異草爭妍，景致清幽，人跡不到，真乃修道之所。這蛇在此洞修行一千八百年，並無毒害一人，因他脩行年久，法術精高，自稱白氏，名曰珍娘。究是畜類，未能超成正果。12 

一日，在洞遊玩，心中忽思：我在此脩行多年，至今未得正果，不如往別處名山遊玩一番，猛思：浙江杭州號繁華之邦，西湖擅名，虎邱馳勝，待我前去觀看景致一番，多少是好。主意已定，遂將洞府封閉，即時駕起雲頭，升在空中，哪消片時光景，遙望杭州不遠。13 

不防這日卻值真武北極大帝朝拜天闕駕回武當仙山。在雲中，運開慧眼，忽見一股妖雲從西而來。大帝喝道：「何方孽畜，妄起妖雲！」白蛇見是大帝，驚得魂飛魄散，忙跪在雲頭開聲叫道：「小畜乃是青城山清風洞白蛇精，脩行一千八百年，並不敢毒害生靈一絲半粒。至今不能成正果，今要往南海求見觀音菩薩，叩問根緣。不知聖帝駕臨，小畜有失迴避，死罪！死罪！」大帝微笑道：「你這孽畜，若果真心要往南海，須當發下誓願，吾方放汝過去。」白蛇遂即跪下發誓道：「小畜若有謊言，無去南海，異日必遭雷峰塔下壓身。」大帝見他發誓，令隨駕神將記明，駕回仙山。14 

白蛇見大帝已去，滿心歡喜，遂騰雲到了杭州，按落雲頭，要尋一幽僻的園院安身。這杭州乃天下最繁華的去處，王候第宅、名園古剎不計其數，而城東仇王府的花園更是名勝，臺榭環雲，擬于上苑，因年久無人居住，是座空園。白蛇看見這園曠麗，心內大喜，隨即閃身進去。不料此園深邃得緊，內中已有一母青蛇精在醉春樓中作巢，此蛇亦修行有八百餘年，亦能飛騰變化。那日，看見白蛇進來，忙出來阻住道：「何方妖怪，擅敢進吾花園來，不怕我的寶劍利害麼！」白蛇笑道：「小青不必逞能，細聽吾言：吾乃青城山清風洞白蛇洞主是也。因在洞中修道一千八百年，未能成卻正果，故此駕雲來遊中華，尋訪仙道。今暫借此間花園安身，且你我均是同氣，何必嗔怒。」青蛇聽罷，喝道：「此間乃我的仙府，你係方外野怪，何敢恃強佔我花園。你若有法力，敢共我鬥上三合麼？」白蛇微笑道：「小青，你聽吾言，你要與我鬥法，我念你均係一體，亦不傷你性命，但賭法力，高者為主，卑者為婢，何如？」青蛇怒道：「你有多大本領，敢誇大言！」就將身邊一口寶劍掣起，望白蛇臉上砍來。白蛇不慌不忙，把腰間雙口寶劍拔起，劈面架住。鬥不上數合，白蛇本事果然高強，不知口中念念甚麼，喝聲「疾！」青蛇手中寶劍不知不覺早被他收過去了，只剩兩手空空。青蛇大驚，慌忙跪下，口稱：「娘娘，休要動手，小青愿作丫環服事娘娘，乞饒一命。」白蛇笑道：「我不過略施小術，服你之心而已。既愿作婢，就罷了，豈肯害你的命。」青蛇大喜，遂向白蛇拜了四拜，口稱：「娘娘在上，婢子小青叩見。」白蛇扶起，同進花園。自此，二妖棲宿在此園中，主婢稱呼。15 

正是：16 

同聲相應同棲止，淡妝巧扮待情郎。17 

再表許漢文在王員外藥店，員外愛惜他，如同父子。看看過了臘景殘冬，又值春光明媚，時屆清明佳節，桃李芳菲。漢文坐在店中，看那路上紛紛皆是要去祭掃墳塋。漢文不覺觸動心懷，想道：自從父母棄世之後，蒙姐夫照顧，今已長成，從未曾到父母墳墓省視。今值清明，你看人人皆去祭掃墳塋，我不免稟過員外，明早前往父母墳上祭奠一番，稍盡人子之心。主意已定，即時入內，正值員外在廳閒坐，看見漢文進來，問道：「賢姪進來有何事情？」漢文道：「啟上員外得知：小姪自幼失卻父母，投靠姊夫家中，蒙姊夫撫誨成人。每念奉養既虧，祭奠又缺，茲值清明，小姪意欲明早往父母墳上祭奠，稍盡人子寸心，未知員外允否？」員外笑道：「你要去祭掃父母墳塋，乃行孝之事，理所當然，我焉有不允之理。」漢文大喜，謝別員外，仍往店中料理藥材去了。這員外就叫家人王端前去買辦錢紙牲物，明早挑往墓上祭掃不題。18 

漢文這一去，有分教：眼前平定，頓起風波。要知後事，且聽下文分解。

今古奇觀第六卷

白娘子永鎮雷峰塔

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《第六卷白娘子永鎮雷峰塔》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？2 暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。3 話說西湖景致，山水鮮明。晉朝咸和年間，山水大發，洶湧流入西門。忽然水內有牛一頭見，渾身金色。後水退，其牛隨行至北山，不知去向。哄動杭州市上之人，皆以為顯化，所以建立一寺，名曰金牛寺。西門，即今之湧金門，立一座廟，號金華將軍。當時有一番僧，法名渾壽羅，到此武林郡雲遊，玩其山景，道：「靈鷲山前小峰一座，忽然不見，原來飛到此處。」當時人皆不信。僧言：「我記得靈鷲山前峰嶺，喚做靈鷲嶺，這山洞裡有個白猿，看我呼出為驗。」果然呼出白猿來。山前有一亭，今喚做冷泉亭。又有一座孤山，生在西湖中。先曾有林和靖先生在此山隱居。使人搬挑泥石，砌成一條走路，東接斷橋，西接棲霞嶺，因此喚作孤山路。又唐時有刺史白樂天，築一條路，南至翠屏山，北至棲霞嶺，喚做白公堤，不時被山水沖倒，不只一番，用官錢修理。後宋時，蘇東坡來做太守，因見有這兩條路，被水沖壞，就買木石，起人夫，築得堅固。六橋上朱紅欄杆，堤上栽種桃柳，到春景融和，端的十分好景，堪描入畫。後人因此只喚做蘇公堤。又孤山路畔，起造兩條石橋，分開水勢，東邊喚做斷橋，西邊喚做西寧橋。真乃：4 隱隱山藏三百寺，依稀雲鎖二高峰。5 說話的，只說西湖美景，仙人古蹟。俺今日且說一個俊俏後生，只因遊玩西湖，遇著兩個婦人，直惹得幾處州城，鬧動了花街柳巷。有分教：才人把筆，編成一本風流話本。單說那子弟，姓甚名誰？遇著甚般樣的婦人？惹出甚般樣事？有詩為證：6 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；7 借問酒家何處有，牧童遥指杏花村。8 話說宋高宗南渡，紹興年間，杭州臨安府過軍橋黑珠巷內有一個宦家，姓李名仁，見做南廊閣子庫募事官，又與邵太尉管錢糧。家中妻子，有一個兄弟許宣，排行小乙。他爹曾開生藥店。自幼父母雙亡，卻在表叔李將仕家生藥鋪做主管，年方二十二歲。那生藥店開在官巷口。忽一日，許宣在鋪內做買賣，只見一個和尚來到門首，打個問訊道：「貧僧是保俶塔寺內僧，前日已送饅頭並卷子在宅上。今清明節近，追修祖宗，望小乙官到寺燒香，勿誤。」許宣道：「小子准來。」9 和尚相別去了。許宣至晚歸姐夫家去。原來許宣無有老小，只在姐姐家住。當晚與姐姐說：「今日保俶塔和尚來請菴子，明日要薦祖宗，走一遭了來。」次日早起買了紙馬、蠟燭、經幡、錢垛一應等項，吃了飯，換了新鞋襪衣服，把菴子錢馬使條袱子包了，逕到官巷口李將仕家來。李將仕見了，問許宣何處去，許宣道：「我今日重去保俶塔燒菴子，追薦祖宗，乞叔叔容暇一日。」李將仕道：「你去便回。」10 許宣離了鋪中、人壽安坊、花市街、過井亭橋，往清河街後錢塘門，行石函橋過放生碑，逕到保俶塔寺。尋見送饅頭的和尚，懺悔過疏頭，燒了菴子，到佛殿上看眾僧唸經。吃齋罷，別了和尚，離寺迤逶閒走，過西寧橋、孤山路、四聖觀，來看林和靖墳，到六一泉閒走。不期雲生西北，霧鎖東南，落下微微細雨，漸大起來。正是清明時節，少不得天公應時，催花雨下，那陣雨下得綿綿不絕。許宣見腳下濕，脫下了新鞋襪，走出四聖觀來尋船，不見一隻。正沒擺佈處，只見一個老兒，搖著一隻船過來。許宣暗喜，認時正是張阿公。叫道：「張阿公，搭我則個。」老兒聽得叫，認時，原來是許小乙。將船搖近岸來，道：「小乙官，著了雨，不知要何處上岸？」許宣道：「湧金門上岸。」11 這老兒扶許宣下船，離了岸，搖近豐樂樓來。搖不上十數丈水面，只見岸上有人叫道：「公公，搭船則個。」許宣看時，是一個婦人，頭戴孝頭髻，烏雲畔插闃些素釵梳，穿一領白絹衫兒，下穿一條細麻布裙。這婦人肩下一個丫鬟，身上穿著青衣服，頭上一雙角髻，戴兩條大紅頭須，插著兩件首飾，手中捧著一個包兒要搭船。那老張對小乙官道：「『因風吹火，用力不多』，一發搭了他去。」許宣道：「你便叫他下來。」

[uchinakanoriko]

吉野の山々は修験道の聖地でもあります。1300年以上の歴史を持つ金峯山寺に立ち寄りました。

見るもの全てが圧倒的な重厚感です。巨大な仁王像の修理のため秘仏の御開帳が予定されているそうで、桜の時期には大変な賑わいになるのでしょう。

本堂『蔵王堂』から階段を450段下った先にある『脳天大神』にも行ってみました。仏様も神様も拝むのが修験道の教えなのだそうです。険しい石段が続きますが森林浴が心地良い参詣道です。

脳天大神は首から上に御利益があり、髪目耳鼻咽喉に悩む人や受験生が多く訪れるのだとか。奥には大量の絵馬が掛けられています。(花粉症の目と酒焼けの喉が治りますように。)

[roundtripjp]

初詣・新年參拜祈福!能感受日本過年的熱鬧氣氛與有著特別的能量場所鐘乳石洞・日秀洞、福木，是為琉球八社之一的「金武宮・金武金峯山觀音寺」!

[kyotohawaiihongkongtrail]

6,7,8,9のポンポン山へ

ルートバリエーション豊富なポンポン山。今回は奥海印寺から立石橋に入り、尾根を上がって西山古道のNo.7取り付くコース。最後の登りがちょっと急です。

西山古道との合流点からの京都市街の眺め。以前は登り口の公園がよく見えたのですが、新緑が繁茂してしまいました。

とりあえず、急登をこなし、一服したくなるポイント。

西山古道を進み始めると、すぐに展望地があります。

ゴルフコースのフェンスに沿って登ります。足元には、あれ？

古道には道標が整備され、とても分かりやすいルートになりました。ありがたいことですが、東山トレイルのように賑やかなところになってしまうのも、残念だし、複雑な心境。

周りの雰囲気が変わり、京青の森へ。

こちらは地味な休憩ポイントです。

大展望台への分岐にわかりやすい道標が建てられ、展望台に立ち寄るハイカーが増えました。

ここは京都、大阪方面が180度にわたって見張らせる、西山一の展望地といえます。

山の名前も付けられ、有名になったおかげで、高槻側からポンポン山を目指すハイカーが釈迦岳を折り返し点にせず、この大沢山まで足を延ばすことが増えたことでしょう。

反対側の分岐点にもわかりやすい道標が建てられました。

しばらく進むと、洛北の眺望も得られます。

釈迦岳三角点。

釈迦岳を過ぎると、ポンポン山らしい、ゆるい小尾根のトレイルです。

左手に赤い大鉄塔は、このルートのシグネチャー。

なんと、おおさか環状自然歩道の標識が更新されているではないですか。やる気はあった？のですね。

遅咲きのヤマツツジが美しい。

ポンポン山登頂。前日の雨予報のせいなのか、こんなにひっそりとした山頂は初めて。これなら他人に気兼ねなくポンポン飛び跳ねられますね。

ポンポン山三角点。

雨対策で、ランチタイムを端折り、杉谷回りで善峯寺へ下山。

東向日の駅前で、王将餃子を食べて（ビールつきで）、帰ることにします。　　→京都一周トレイル＋関西のアーカイブはこちら

[soneman]

本日は 下高井戸から 世田谷線の招き猫号に乗って 三軒茶屋へ。世田谷パブリックシアターで上演中の『帰ってきた マイ・ブラザー』を観てきました。 水谷豊 段田安則 高橋克実 堤真一 寺脇康文に 大好きな池谷のぶえ 峯村リエと言う 女性陣。主役級の出演者たちは 皆さん 流石 芸達者！ 上演時間 1時間半だったけど 見ごたえのある お芝居でしたわ。

[hachikenyakaiwai]

【かいわいの時】慶長五年（1600）三月二十七日：秀頼、四天王寺再興（大阪市史編纂所「今日は何の日」）。

慶長三年（1598）八月十八日、秀吉はその生涯を終える。秀吉は大坂城、伏見城、聚楽第などの城郭、方広寺や天端寺などの寺院などを創建し、東福寺や醍醐寺など数多くの寺社の修造を行った。嫡子の正二位権御中納言である豊臣秀頼はまだ五歳であったが、秀吉の偉業の継承として秀吉が着手していた寺社の再興を引き継いで行う。四天王寺も例外ではなく再興事業は秀頼に受け継がれ、慶長五年（1600）三月二十七日に落慶式が行われる。その様子について醍醐寺の義演は「従秀頼卿悉御再興、驚目了。仏法最初零寺、復旧儀珍重」と記し、やや後の慶長十年（1605）の記録になるが、相国寺の僧である鶴峯宗松は伽藍の様子を「此次天皇寺金堂、奇麗輝朱甍、照綉瓦、驚凡眼而巳、片主奉行ト云々」と記している。しかし、残念ながら秀吉の作事にかかわる文書は一通も残っておらず、また、この時に落慶供養された堂宇も、大坂冬の陣で全焼したろみられ一棟も残っていない。それどころか慶長以前の建造物は石鳥居を除いて一棟も現存せず、いかに大坂冬の陣での火災が壊滅的なものであったかをうかがわせる（木村展子）。「四天王寺の再建について」神戸大学美術史研究会『美術史論集　9』2009より。

（写真）「豊臣期大坂図屏風」1607-11（エッゲンベルグ城蔵）四天王寺・住吉大社部分 四天王寺は聖徳太子以来の古い歴史をもち、人びとの厚い崇敬をうけ続けてきた。天正4年（1576）5月、織田信長配下の明智光秀らと石山本願寺との戦闘にまきこまれて堂舎を焼失したが、その後天下をとった秀吉は五重塔をはじめ金堂・講堂・聖霊院・太子堂・食堂・鐘楼・西門・南大門・仁王門など諸堂の再建を計画。彼の没後も事業はうけつがれ、慶長5年（1600）3月に復興が完了した（大阪城天守閣）。大阪城天守閣特別展図録『豊臣期大坂図屏風』2009より。

[kyokantheaternews]

世界の危機、日本の危機　年末大激論スペシャル　須賀川拓監督＆峯村健司氏＆ナザレンコ・アンドリー氏生出演！　映画『戦場記者』公開記念

日本人特派員が見た“ニュースを超える”戦争の真実。

ガザ、ウクライナ、アフガニスタン、今世界で起きている危機。世界の紛争地を徹底的に歩き、飛び回ってきた日本人記者須賀川拓の視点から“戦場の今”を映し出すドキュメンタリー映画『戦場記者』が、2022年12月16日(金)より公開されます。

その公開を記念して、共感シアターでは豪華ゲストをお招きしたトーク特番「世界の危機、日本の危機　年末大激論スペシャル」が決定！ゲストには、映画『戦場記者』の監督である須賀川拓監督、2011年に、須賀川監督が本年度受賞したボーン・上田記念国際記者賞を受賞したジャーナリストの峯村健司氏、そしてウクライナ出身で政治評論家、外交評論家として活躍するナザレンコ・アンドリー氏をお迎え。『戦場記者』にまつわる話から、ウクライナ戦争をはじめとする世界情勢、進化するジャーナリズムなどについて、大いに語って頂くのはもちろんのこと、視聴者からの質問コーナーもあります。

【開催概要】  

■放送チャンネル

共感シアター URL：https://bals.space/theater/372/

■生放送日時

2022年 12月17日（土）21:00　～

■出演者

須賀川拓（映画『戦場記者』監督）　 峯村健司（ジャーナリスト・青山学院大学客員教授） ナザレンコ・アンドリー（政治評論家） MC：奥浜レイラ（映画・音楽パーソナリティ）

【映画『戦場記者』】作品情報 日本人特派員が見た“ニュースを超える”戦争の真実。ガザ、ウクライナ、アフガニスタン、今世界で起きている危機。世界の紛争地を徹底的に歩き、#須賀川拓 本人の瞳がうつしだす、理不尽かつ残酷な現実とは—。

監督：須賀川拓　 撮影:寺島尚彦　宮田雄斗　渡辺琢也　市川正峻　協力ディレクター:小松原茂幸 編集:牧之瀬勇人　泉妻康周　MA:深澤慎也　選曲・サウンドデザイン:御園雅也 企画・エグゼクティブプロデューサー：大久保竜　チーフプロデューサー：松原由昌　プロデューサー：津村有紀　 ＴＢＳ ＤＯＣＳ事務局：富岡裕一　協力プロデューサー：石山成人　塩沢葉子　 製作：ＴＢＳテレビ　　配給：ＫＡＤＯＫＡＷＡ　　宣伝：ＫＩＣＣＯＲＩＴ ２０２２年／日本／１０2分／５.１ｃｈ／１６：９　©TBSテレビ　

公式サイト：senjokisha.jp 公式Twitter：https://twitter.com/senjokisha

[sadaki-ino]

光悦寺さんの入口を警備中のガードマンさんに「向かいの妙見さんの紅葉は綺麗だよ、無料だし」と教えていただきました。 皇城北方鎮護 岩戸妙見宮 （鷹峯の妙見さん） 清雲山 圓成寺【京都の紅葉と神社仏閣】 2022年11月25日(金) https://youtu.be/vsQucOJJGxk 圓成寺さんの紅葉は素晴らしかったです。 本当に綺麗で見応え充分、京都でもトップクラスのような。 ただ、「山内の写真撮影は禁ず」とのことでしたので山内の写真はホームページやネットなどからいただきました。 観光寺院で無いので拝観料は特に無いですが、本殿などの参拝はお賽銭として気持ちだけは。 圓成寺ホームページより 『当山は、清雲山 圓成寺と号し、皇城北方鎮護の開運北辰尊星岩戸妙見大菩薩をお祀りするお寺です。 妙見大菩薩は、玄武神・鎮宅霊符神・尊星王とも称され、北極星と北斗七星を神格化した菩薩で仏教はもとより神道・儒教・道教・陰陽道などの諸宗教においても衆星の王・神仙の中の仙・菩薩の大将として厚く信仰されてきました。 平安京には王城鎮護の四方妙見があり、天皇は正月元旦の四方拝で妙見尊星に一年の安穏を祈られました。特に平安京の大極殿から北に位置する鷹ヶ峰一帯の山々は『北山』と呼ばれる聖地であり、北山の霊巌寺の妙見堂には三月三日と九月九日に宮中から献灯の儀（御燈会）が行われていました。 開山圓成院日任上人は、岩戸妙見大菩薩現出の霊夢を受け、寛永七年（１６３０年）、永く廃れ忘れられていたこの由緒ある妙見霊場を法華勧請をもって再興され、当山を開かれました。 当山の妙見堂は、古墳状の石室造りであり、内陣の岩窟内には、右手に破邪の剣、左手に白蛇を握り、頭上に北斗七星をいただき霊亀の背上に立つ六尺余の妙見大菩薩の石像が、白雲弁才天女と七面大明神を脇士とし、安置されています。 妙見大菩薩はすべての運気を支配する大菩薩であり、天下の泰平と人々の開運厄除・諸願成就の祈りが捧げられており、当山は「鷹峯の妙見さん」「岩戸の妙見さま」と称され、また洛陽十二支妙見の「『亥』の妙見さま」として信仰を集めております。』 #圓成寺 #鷹峯の妙見さん #妙見大菩薩 #京都 #紅葉 (圓成寺) https://www.instagram.com/p/CldspFPv02M/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mankan0001]

モーゼの歌は子羊の歌

＜間違ったマルクス経済理論から正しいマルクス経済理論へ＞ 　霊界の主（ヤハウェ）の御言葉において、マルクス経済理論の考え方に関して、「大きな資本が小さな資本を食う」という考え方は、経済の定石であって、経済の理論ではなく、「大きな資本が小さな資本を食う」という考え方を基に、経済を作ろうとすれば、経済の最終形は、殺し合いになってしまいます。 　特に銀行は経済の要でもあり、イノベーションを意識して、霊界の主（ヤハウェ）の金回しを大事にすることが、経済を繁栄させる為に、必要不可欠である事は見えてきます。 　国の繁栄は、霊界の主（ヤハウェ）に従う国民の総数が、国の繁栄に直結している事は、地球の歴史が証明しています。 　国の繁栄にとって、金剛峯寺の根本大塔が、国の繁栄を作りに出す基本（人類の教え）であり、人類の教えを、政治に反映させなければならない事は、憲法・法律で謳っています。（宗教法人法…

[kyoto4]

20240613　京都・西山　善峯寺

　お休みを利用して、京都の西のほうにある善峯寺を訪れた。 　http://www.yoshiminedera.com/index.html 　去年も今ごろに滋賀県の山寺を見物に行った。自転車で行くにはしんどすぎるのでクルマで上まであがる。こちらも標高300メートルをこえる山の上にある。そんなにメジャーなお寺ではないが、見どころはたくさんあった。この時期はアジサイで、8000株ほどあるらしい。見ごろだということでいってみる。 　9時半ごろに着いたあたりはそんなに人もいなかった。山門の前までクルマで上れるのだが、その先もけっこうのぼりがつづく。建物が点在しており、石段を、ずんずんあがってゆく。ひとつひとつの建物はそんなに大きくない。ただし、手入れはよくされていて、荒れたところがほとんどなかった。眺望もよい。木が邪魔でよく見えない、ということもなく、いろいろとゆき届いている感じがした。 　1時間ほどうろうろした。春には桜、秋には紅葉もキレイそうである。それから天然記念物に指定されている松がある。「日本一の松」と看板があって、どれほどのものだろ。う、どうせ自称なんだから、と思いながら現物を見てぶったまげた。「遊龍の松」の名に恥じないおそるべきシロモノである。ホームページにものっているし、自分でも写真に撮ってみたが、どうにも収まらない。機会があればぜひとも行って目で見てもらえれば、と思う。 　帰るころにはわらわらと人がふえていた。アジア系の外国人もまざっている。よくもまあ、こんなところにまで、とは思ったが、何度も日本に来ているのだろう。カエデもたくさんあった。秋もきっと綺麗な景色がひろがっているにちがいない。

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A stone image of Jizō Bodhisattva (地蔵菩薩) responsive to prayers for happiness on the grounds of Yoshiminedera Temple (善峯寺) in Kyoto

Photo by Rock54 from a visit to the temple in October of 2020

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石峯寺の三重塔と紫陽花（神戸市北区） 2019年6月15日撮影 #lovehyogo #love_hyogo #神戸市 #三重塔 #紫陽花 #アジサイ #temple #紫陽花寺 #お寺 #石峯寺 #花が好き #all_gardens #gardenlife #garden_styles #garden #mygardengardening #naturalgarden #はなまっぷ #はなまっぷ2019 #花撮り隊 #花のある暮らし #ファインダー越しの私の世界 #flower #flowers #Japanese #Japan #flowerslover #flowerpic #floweroftheday #flowerphotography (石峯寺) https://www.instagram.com/p/ByuRJW9hY0E/?igshid=86mvwmg6pml8

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【京都府】善峯寺の多宝塔と紅葉🍁 . 善峯寺しか行ってないので 善峯寺の写真ばかりです🍳 . （2020/11/23撮影）

[kshogaki]

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