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chinese-ny-real-estate · 7 months

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大纽约社区介绍之University Heights, the Bronx

大学高地(University Heights)位于布朗克斯西北部，是一块面积不大、有些地方还很邋遢的飞地。布朗克斯社区大学(Bronx Community College)占地45英亩，校园横跨悬崖峭壁，视野开阔，对社区的影响举足轻重。

这不是一所典型的通勤学校。该学院最著名的建筑由斯坦福-怀特(Stanford White)设计，2012年，学院大部分建筑被评为国家历史地标。

1973年，这个拥有约3万人口的社区并不景��。纽约大学(NYU)在19世纪末建立了这所校园，作为其格林威治村(Greenwich Village)以外的乡村校区，随着犯罪率的上升和入学率的下降，纽约大学以约6200万美元的价格将学校卖给了州政府。

据史料记载，随着有宿舍的大学被学生每晚回家的学院所取代，一个艰难的过渡时期随之而来。West 183rd Street和Loring Place North等曾经是学生和教师居住的街道变得空旷破败。

但学院的管理者和居民们认为，这所在20世纪80年代斥资数百万翻新校外建筑的学校就像一条马奇诺防线(Maginot Line)，阻止了南布朗克斯的凋敝。

如今，隶属于纽约城市大学(City University of New York)的布朗克斯社区大学拥有约11000名学生和1600名教师，校门有保安人员看守，校园周围有巡逻车巡逻；2012年，由Robert A.M. Stern Architects设计的新北楼和图书馆落成剪彩。目前，学校还在翻修主广场。

6岁的盖尔-道森(Gail Dawson)说："这个地区唯一真正稳定的好东西就是大学"。1978年，她从哈林区(Harlem)的一个公共住宅区搬到了这个社区，为的是给孩子们提供一个更安全的成长环境。当时，和现在一样，身患残疾的道森女士住在一套一居室的公寓里，房租由联邦住房券支付。

她说，虽然该地区的一些城市公园已经荒废，但学院却更注重其外观。"我喜欢这里的树，"她说。"这里很漂亮"。

大学高地给人的感觉是静态的。伟大美国人名人堂(Hall of Fame for Great Americans)是一个露天校园，收藏了约100尊半身铜像，包括艺术家、发明家和总统，其中最近期的人物莫过于富兰克林-德拉诺-罗斯福(Franklin Delano Roosevelt)。

但变化正在迫近。

该市正在考虑重新划分Jerome Avenue两英里的区域，以建造更多经济适用房、公园和商店。目前，车库、轮胎店和其他汽车行业占据了这条街道。

一些长期经营的企业主对此表示担忧，比如43岁的佩德罗-蒙西翁(Pedro Moncion)，他在West 181st Street拥有一家San Rafael Auto Repair修车厂。蒙西翁先生说，将该街道重新划分为禁止工业用途可能会导致他已经经营了28年的生意终结。

此外，曾经住在附近希望山(Mount Hope)的蒙西翁先生说，在附近的许多街道上，购买杂货、衣服和电子产品的地方已经比比皆是。他说："我不知道我们还能想要什么"。

大学高地坐落在一座小山上，从这里可以俯瞰曼哈顿和新泽西州的帕利塞德悬崖(Palisades cliffs)。大学高地的北面是West Fordham Road，南面是West Burnside Avenue，东面是Jerome Avenue，西面是哈林河(Harlem River)。根据2010年的人口普查数据，94%的家庭居住在出租房中，而整个城市的这一比例为69%。根据经纪人的说法，这些出租单元中的许多都被预留给第8条(Section 8)补贴住房，或者被安排成单人间(single-room-occupancy)。

市价单位确实存在，比如位于Sedgwick Avenue的River Hill Gardens，这是一座由Goldfarb Properties拥有的五栋砖砌综合楼。校园北面还建有优雅的七层砖砌公寓楼，其中一些是装饰艺术时期的产物。

经纪人说，总的来说，University Avenue(也称Dr. Martin Luther King Jr. Boulevard)以西的公寓楼最古老，也最时尚。

除此之外，还有零星的砖砌独户住宅，如West 179th Street的独户住宅，它们面对的是带前院的半独立式住宅。少数共管公寓包括位于Grand Avenue和Davidson Avenue的一些公寓。但有些共管公寓受到住房发展基金公司(Housing Development Fund Corporation)的限制，根据该公司的规定，购房者的收入不能超过上限。

市场价房产可能很难找到。据Meridian Realty Partners的副经纪人Jackson Strong称，如果有房，700平方英尺左右的市价一居室共管公寓平均售价为9万美元，两居室为14万美元。

Strong先生说，独户住宅的价格约为30万美元，而两户住宅可能高达45万美元。

StreetEasy提供的数据显示，截至今年8月31日，所有住房的平均销售价格为13.5万美元。2014年的平均销售价格为13.7万美元，2013年为15.9万美元。根据StreetEasy的数据，今年截至8月，一居室公寓的平均租金为1270美元，2014年为1230美元，2013年为1150美元。

Strong先生说："我们正在吸引那些被纽约市其他地区拒之门外的人，甚至是布朗克斯的其他地区"。

由于大多数学生都住在别处，大学城的夜生活很少。位于Aqueduct Avenue East和West 181st Street的BX Campus Deli熟食店似乎是少数几家承认自己存在的商家之一。

在West Fordham Road上，有一家Dallas BBQ烧烤店在周末举办D.J.派对。在West Burnside Avenue上，有一些小店出售水果、美容用品和眼镜。

Aqueduct Walk沿着老克罗顿水渠(Old Croton Aqueduct)的顶端延伸，从19世纪40年代到50年代，这条水渠一直将饮用水从威彻斯特县(Westchester County)输送到这座城市。如果想重温美国历史，布朗克斯社区大学的名人堂也许值得一去。10月18日，布朗克斯社区大学将参加全市范围的"纽约开放日"(Open House New York)活动，届时还将参观由马塞尔-布劳尔(Marcel Breuer)设计的粗野主义(Brutalist)风格建筑。

该地区划入了几所小学，包括Andrews Avenue上的Public School 291、Sedgwick Avenue上的Public School 226和Jerome Avenue上的Public School 33。这三所学校都教授幼儿园到五年级的课程；P.S. 226和P.S. 33还设有学前班。

根据该市的统计数据，在2013-14学年的州考试中，P.S. 291的成绩略好于其他两所学校，当时有18%的学生英语达标，31%的学生数学达标。全市的这两个数字分别为30%和39%。

公立中学有Creston Academy、East Fordham Academy for the Arts和Academy for Personal Leadership and Excellence可供选择，这些学校都在社区外。

St. Nicholas of Tolentine Elementary School是一所教会学校，位于Andrews Avenue North，学制为幼儿园至八年级。

大都会北方铁路(Metro-North Railroad)的哈德逊线(Hudson Line)在大学高地有一站。到大中央车站(Grand Central Terminal)的车程为21至24分钟，月票价格为201美元。

4号线地铁沿Jerome Avenue停靠Burnside Avenue、183rd Street和Fordham Road。

在纽约大学落户之前，校园所在区域有几处庄园，其中一处属于马里(Mali)家族，该家族生产台球毡和其他台球产品。他们的砖房最初成为宿舍，如今是巴特勒厅(Butler Hall)，为高中生上大学做准备。

转载自 New York Times, University Heights, the Bronx: Anchored by a College Campus

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theexpendables4film · 9 months

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他的第一部電視節目是實驗性的，零星的節目，從1930年代起，只能在離桅杆很近的距離處觀看。電視節目，例如1936年德國夏季奧運會，喬治六世國王加冕。在19340年的英國，以及1939年在美國紐約世界博覽會上著名的大衛·薩諾夫（David Sarnoff）的發射，這種媒介不斷發展，但第二次世界大戰使戰後的發展停滯不前。 19440年的世界電影啟發了許多美國人，他們購買了第一台電視。1948年，廣受歡迎的德士古星劇院廣播電台成為第一個每週舉行的電視綜藝節目，該節目主持了米爾頓·伯雷（Milton Berle），並獲得“電視先生”的稱號，證明了這種媒體是穩定的，可以吸引廣告商的現代娛樂形式。 1951年9月4日，美國首次全國直播電視轉播，當時哈里·杜魯門（Harry Truman）總統在舊金山日本和約會議上就AT＆T的跨大陸電纜和微波中繼系統發表演講時，已向當地市場的廣播公司播出。是。

1954年1月1日，在美國舉行了第一次全國性的彩色表演（1954年的玫瑰遊行錦標賽）。在接下來的十年中，大多數網絡廣播和幾乎所有本地廣播都繼續以黑白廣播。宣佈於1965年秋季進行顏色轉換，其中超過一半的網絡黃金時段節目都以彩色廣播。一年之後，第一個全彩高峰季節來了。在19402年，白天網絡節目的最後一次支持被轉換為第一個全彩網絡季節。

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mouniassn · 2 days

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消除嫉妒心

以下一位有緣人分享：

前兩天請一位師姐幫忙發心得，接著看到師兄姐轉發阿伯的話：「聰明才智再高，其實對修行幫助不大，修行要的是安愚守分，佛心永固，任考不倒，任磨不逃。」我只看到四個字「安愚守分」，就開始對號入座，是不是耍小聰明了，卻沒有覺知到，但回顧哪些事做得不夠好，卻無法找到。後來又覺得可能是自己魔性太高，告訴自己，不要總是往壞處想。

今天迴向沒有成功，看到郵件通知那一刻，意識到做錯了。這次幫他人迴向，因為當事人遇到很多困難，無法自己操作，所以我協助處理。當時以為在幫忙，卻沒意識到，這樣的自以為是，有可能介入別人的因果，甚至斷了當事者和其家人的修行機緣。越俎代庖，犯了大錯，遠遠沒有做到安愚守分，踏踏實實的隨緣做事。

這兩天接連作夢，一是別人送禮物我不肯收，並提醒對方，有形的東西容易進駐外靈，最好直接丟掉，不要貪這些東西，說完即醒。二是夢中忘記自己已經吃素近兩年，竟然大口吃魚吃肉，之後才突然意識到自己吃素很久，怎麼會破戒吃肉，悔恨不已，趕緊跟其他人說明情況不再吃，說完即醒。恰好有師姐也經常分享她的夢，猜想是不是也被考試，考是否在夢中也能有意識地守好戒律。

群組新來了一位非常優秀的師姐，聰明悟性高，經常會在群裡發表觀點。這兩天發現，竟然對她升起了一絲嫉妒心，嫉妒她聰明、家庭幸福，修行功夫也這麼好。不像我要經歷這麼大的挫折和困難，才有機緣遇到精舍。以前也會不自覺的與別人比較，總覺得底層意識有一股哀傷，時不時被束縛其中。今天意識到自己的嫉妒心太重了，比較心、攀比心都是邪見。這些存在思想深處不容易覺知，但在與人交往的過程中卻一一顯露，導致自我中心、孤傲、不善與人親近，和群體格格不入。

還意識到有一個巨大的我，就像寫心得時一句一個我，到處都是我，想刪又刪不掉，刪了又覺得讀來不通順，就想保留。其實是因為有一個巨大的我存在，我不除，如何修行？如何精進？如何提升心性？真是慚愧至極。

自性自度，自佛不皈，無所依處。除去心中眾生，「所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生。」這才是真皈依、真修行、真得度，才能做到無我相、無人相、無眾生相。修行難，以後要更加努力才行。南無藥師琉璃光如來。

(分享完畢)

這篇分享文誠實地發露懺悔、面對自己，如此便有了改善和進步的契機。阿伯說：「修行就是不要面子才修得起來，簡單來講，就是無我相。」我們都是凡夫，心中容易有許多小劇場、胡思亂想。破除妄想，就是鍛鍊無我相。當我們能面對暗藏的不堪、梳理心緒的流動、轉換思考的角度，這就是自性自度、努力提升心性的過程。發露懺悔是需要勇氣的，當這些陰影被攤在陽光下，就有機會被轉化，千年暗室，一燈即明。

有緣人認真修行，生活中持戒茹素，也盡力傳播善知識，夢中也提醒自己莫攀緣，不要貪圖禮品和結緣品。但修行需要慈悲與智慧並行，盡量不要代人請示或迴向，這樣很容易公親變事主，背到他人的業障，甚至斷了當事者的修行機緣。我們盡力度眾、盡力傳播善知識，但別人接受與否，能進展處理到什麼程度，都有其自身的因緣。把自己當成一顆棋子，是因果大戲中，佛菩薩手中的一顆棋，為了利益眾生而努力，但更要放下自我無明的期待、放下貪求功德的意圖、放下度化他人的執著，實無一眾生可度，眾生都須自性自度。

有緣人還反省自己，看到其他師兄姐修行得力，而起了嫉妒心。自憐命運多違，經歷種種挫折，才遇到精舍得以努力修行。但值得讚許的是，有緣人也藉由這個機緣，看到自己的忌妒心、攀比心，覺察自身人際相處上的缺失。其實有緣人不必如此哀嘆，反而要感謝佛菩薩的因緣安排。上天要磨練一個人，就會讓他遭遇挫折、打擊，觀察他能否經歷風霜洗禮，持續維持善心、善行。

在遭遇違逆惡緣的同時，是在消除業障；在遭逢困境低谷的時候，也是在磨練心志、累積智慧。有緣人必定是累積了相當的善因緣，才有大福報能遇到精舍，跟著精舍持續修行度眾。繼續努力厚積薄發，消除魔性、提升心性，自然會有大善因緣，道心堅固、道行增進。

此外，本文提出一個很好的警醒，當嫉妒心起，修行者需要坦誠面對、努力轉化消除。如何消除嫉妒心呢？以下引用一則《阿含經》的網路白話故事，帝釋問佛陀：「眾生為何會有慳貪以及瞋嫉心呢？又要怎麼作才能滅除貪嫉心呢？」佛陀就說：「之所以會有慳貪和瞋嫉，是因為愛著以及憎恨的緣故而生起的，有了愛憎就必定會有貪嫉；當沒有了愛憎心的時候，那麼貪嫉就消失了。」佛陀接著又說：「之所以會有愛憎，是因為有欲念心的緣故；當欲念心除滅了，愛憎也就跟著消失了。」

佛陀又說：「欲愛是由覺觀了知而來的，當有覺觀了知的時候，就有了欲愛；而當覺觀滅掉的時候呢，欲愛也就消失了。」天帝思惟了一會兒之後，就說：「確實是這樣啊！世尊！但是眾生的覺觀了知又是怎麼生起來的呢？覺觀的根源在哪裡？要怎樣才能滅除呢？」

佛陀就開示說：「帝釋啊！覺觀憶念是因為無明我見，不明了五蘊的虛妄不實、無我而生起的。眾生因為無明，就會生起覺觀憶念，以為能取的覺觀憶念心以及所取的六塵境界是實有的；當無明去除而不再錯誤地認取能取、所取是真實法的話，覺觀憶念就會消失了。」（引用結束）

「覺觀憶念」都是虛妄不實的，也就是分享文中有緣人所說的那個巨大的我。如何消除這個巨大的我？就是回到《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」五蘊的覺受是隨業所變、因緣和合，外境六塵的變化也是隨業所變、因緣和合。當我們明瞭這些都是無常的、可變的、虛幻的，哪有什麼需要執著？哪有什麼值得貪愛、憎恨、慳貪和瞋嫉的呢？一切都只不過是虛幻的識浪，看清了所有的滔天巨浪都由心起，放下萬緣，則無明風息，心海的識浪漸漸止息。當我們一次又一次鍛鍊、看清自己的無明習氣，就能漸漸消除那個累劫修偏的我執，漸漸活出清淨心。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「每日應安排靜坐和唸誦《金剛經》為定課，兩者要相輔相成，長期下來對穩定情緒，或改善說話語氣都有幫助。」、「修行在個人，自己的個性要自己好好修，自己的心念要自己好好善護，未來世才會圓滿。」消除嫉妒心，要時時反省自覺，善護念，心性便能漸漸提升，修行功夫也會越來越得力。轉識成智，普度眾生，利樂有情。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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旅遊／往來坊巷間中國福州俯仰故園情

旅遊亞洲

魯秋琴

2024-06-02 02:01 ET

中國福州對我而言並不陌生，生活裡處處有福州的產品，從雜貨以及日常百貨，甚至餐飲配料，福州總像一個笑瞇瞇的彌勒佛，藏身於各處，轉化了困境，改變了心情。

透過一位旅遊的好友，僅憑三言兩語的介紹，我們被奉為佳賓，風塵僕僕地邁出福州機場，只見三輛旅行車在機場迎迓我們六位，頓時，精神一振，倦意全消。

正想送簡訊，手機信息被屏蔽了，一向靈活自如的谷歌漫遊竟被攔在牆外。一籌莫展之際，福州朋友笑著說：「大概是水土不服吧，過些日子就好了！」雲淡風輕，世事本如此，我不禁為自己的焦躁感到慚愧。

推開窗翻牆穿越另一時代

福建八山一水一分田，歷代都是兵家不爭之地，少了戰亂，留下大量古建築。三坊七巷自晉代發軔，於唐五代形成，到明清鼎盛。它像一座活化石，保存了大半部中國近現代史，占地39.8公頃，依然維持著東三坊西七巷的建築風格，福州人將它當作是城市的名片。我們住的旅館正在三坊七巷和現代化的817路之間，推開了窗子，一翻牆就穿越進入另一個時代。

所謂三坊，指的是南後街左邊的巷子，依次是光祿坊、文儒坊、衣錦坊；七巷則是吉庇巷、宮巷、安民巷、黃巷、塔巷、郎官巷、楊橋巷是福州傳統的士大夫聚居區。

林則徐紀念館墨跡露豪情

林則徐紀念館中陳列著虎門焚煙的照片，迴廊繞著精巧的園林，從天井仰首，僅見一小方塊，就在這並不寬敞的小院中，東方的哲學與西方的科技兼容並蓄，開放出船堅砲利的理想和發展。在民族垂亡之際，林先生踱著方步，探索救援的途徑，牆上蒼勁的書法，墨跡中透露著萬丈豪情：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？」

轉念間，卻依舊保持了一份福州人的率真和坦蕩：「戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。」

鴉片戰爭慘敗，簽署南京條約，震撼多少菁英，邁向近代史的前台，首先是林旭為變法維新而喋血北京菜市口，前仆後繼，一批一批血氣方剛，風華正茂的青年，義無反顧地獻上自己的生命。

光祿坊楊橋東路17號是林覺民的故居，陳列著「與妻訣別書」；「天下人不當死而死與不願離而離者，不可數計，鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾至愛汝……吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也」。淚跡斑斑的信紙中透露著英雄氣概與兒女情長。

一代志士嘔心瀝血為拯救中國而獻身，那一年，他才23歲，在72烈士中，竟有23名年輕人來自福州。

三坊七巷像青橄欖細品味

清雅而幽靜的郎官巷20號，是翻譯家嚴復度過最後時光的寓所，他特別講究「信達雅」的翻譯精神，不僅引進了歐美的思維更極力提倡改革與新政。展讀嚴復的譯書「天演論」，深深感受到亡國滅種的沉痛：「物競天擇，適者生存。五千年文化傳統，不適者，難逃覆在之命運。」昔人已遠去，他所翻譯的書本卻展開了一個嶄新的時代觀。

在正廳掛著家譜中，我看見嚴停雲（筆名華嚴），她的長篇創作「智慧的燈」是當年中廣連播小說，曾伴我挑燈夜讀，頓時，書中的情節栩栩如生地躍上心頭，那一份對於文字的執著和守護，就在家學淵源中代代傳了下來。

走在南後街的石板上，熙來攘往的人群穿梭於形形色色的小吃和工藝之間，福州的茶、油傘和糕點琳瑯滿目。清明在即，青稞也出籠了，令我有些恍神，以為自己回到了台灣，處處皆是熟悉的古早味兒。

導遊陪著我們逛了兩天，嗓子啞了，在攤子上買了一包福州的青橄欖與我分享；一向習慣醃漬口味，真受不了又苦又澀的原味。瞧我一臉苦相，她笑著說：「這些不加工的才有嚼性，待會兒就回甘了。」

如同那青橄欖，三坊七巷需要靜心細品，而旅人的腳步總是太匆匆。在我幾乎放棄了拯救谷歌時，聯通服務中心一位勤快的年輕人幫我理清了網路，啟動了手機，瞬間，掌中的小宇宙恢復了元氣。

「水土不服」之說真是一針見血，時間是一劑良藥，火候夠了，問題也就解決了。皓月當空，古往今來的賢達志士從三坊七巷翻牆過來，與我促膝夜談，悠悠故園情，盡在坊巷中。

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rsauke0509 · 1 month

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山樱之落贰东山道与北陆道之行 8

“在除东欧以外的欧洲，信仰不仅仅是信仰，更是一个可以用来攻击你的敌人、剥夺你敌人的财产的理由。”伊万耸耸肩说，“不过欧洲仍有人们冒犯了某些……嗯，我不知该怎么用日语说出那个词，总之是与神明近似但不是神明的存在，其后人们遭受了灾厄的故事，甚至即便人们没有做任何冒犯那种存在的事，那种存在也会对人们做一些糟糕的事。例如在俄罗斯，我们相信有一种无法被看见的、名为奇奇莫拉的存在生活在住宅中，而看见奇奇莫拉被视为恶兆。虽然在不同的地区，对奇奇莫拉的外貌、恶行有着不同的描述，但总体而言，奇奇莫拉被认为仅在夜晚活动，会制造一些奇怪的声响干扰人们入睡，把架子上的东西扔到地上，或剪掉人们的头发、家禽的羽毛以及羊的毛等等。大部分人相信奇奇莫拉喜爱纺织，有的地区的人们则相信奇奇莫拉会帮助人们做更多的家务活儿。”伊万回忆着当年乌利亚娜让牠清理自己用过的厨具时吓唬牠的那些话，“我家里的厨师乌利亚娜就曾吓唬我，假如我不在使用厨具后将厨具和厨台清理干净的话，奇奇莫拉就会在我入睡后偷偷拉我的耳垂，把我的玩具藏起来让我再也无法找回它们。”

刚离开樱、菊脸部没多久的震惊又回到了他俩的脸上。“伊万君……还得清洗厨具吗？”菊迟疑地问，“也就是说，伊万君知道该如何烹饪？”

“是的，两个问题的答案都是‘是’。”伊万明白一部分樱、菊惊讶的原因，解释道：“我并不总是需要清理厨具、厨台，只有当我有足够的时间时。而且事实上，那是乌利亚娜用来让我吃额外的点心的借口罢了。在我们年龄较小、没有足够的自控能力时，妈妈限制了每日我们能吃多少甜点，而额外的甜点是我们做了某些值得被鼓励、夸奖的事后的奖励。至于第二个问题，”牠好奇地瞧着樱、菊，“难道你们以为我只会制作果酱吗？”

“是的。”樱承认道，“伊万君会制作果酱就已经足够让我们惊讶了，我们本以为俄罗斯贵族家的孩子不会接触这种不那么贵族的事。”

“这与我的阶层无关，只与我的兴趣有关。”伊万说，随即补充道：“或至少在俄罗斯是这样的。不过我必须坦白，过去乃至现在我对烹饪都称不上真正有兴趣，年幼时我溜进厨房是为了偷吃甜点，而长大后则是听从了拥有在其它国家、地区长居经验的弗朗西斯和奥列格的建议。或准确来说，牠们并未提出提出清晰、明确的警告，牠们只是告诉我学会一些俄罗斯菜肴的烹饪方式可能对我的留学生活产生帮助。”伊万仍记得弗朗西斯和奥列格提出这一建议时的神态，尤其是当牠半是疑惑半是好笑地告诉牠们另一人也这样建议牠后，他俩脸上露出的、看起来极为相似的笑容，回想起来，那笑容之所以相似，无疑是因牠俩知道伊万也将遭遇牠们已遭遇过的、异国菜肴的口味难以适应的问题。

举行祈福仪式的翌日，樱、菊就询问了伊万想何时启程去搜集日本的民俗、怪谈。与原本的周游日本岛的计划不同，在询问过樱、菊能收集到民俗、怪谈的地点以及前往那些地点的交通方式、花费时间，加之受东京大学本年内复课的可能性以及刚发生不久的自然灾害对各地区的破坏，伊万将旅行范围从整个日本岛缩小到犬舞见县以及相邻的县。而在极为了解自己领地的樱的提议下，伊万最终决定自己的首个目的地是犬舞见县内的多鹤野，一个据樱说由于很少与外界往来而保留了奇特风俗的、位于一处被群山包围的湿原上的村落。

休整了几日后的某日清晨，伊万与樱、菊骑上马离开犬舞见进入群山更深处。之所以骑马，根据樱的说法，是由于多鹤野位于的多鹤湿原不但距离藏田川以及藏田川的支流较远，且藏田川上游不但水位逐渐变得浅到难以让木舟通行，河道也时有蜿蜒、湍急之处，便是水位足够深的河段也因逆流以及露出水面的、或大或小的石头不便于行舟。

伊万不知在离开犬舞见后他们行过了几座山，牠只知道原本沿河修建的、能供三人骑马并行的道路逐渐变得狭窄，路面也由平整变得时有凹坑。而在进入一条岔道后，他们三人彻底远离了藏田川边进入山林间，周围的树木茂密到几乎遮住了道路上方的天空，且道路上除去他们三人外不再有其他旅人。不过当伊万经过一道山泉时，牠能瞧见修建在山道斜上方的、位于山泉不远处的小屋。从那座小屋的外表以及周围的生活痕迹来看不像是有人在屋内长期定居，更偏向于以给猎人或路过的旅人提供暂歇之处为目的修建的屋子。

“你们这儿也有——”伊万抬手比划出端着猎枪射击的姿势以代替牠不知道的日语词汇，“——那样靠杀掉动物、卖掉动物尸体生活的人吗？”

“伊万君说的是猎师[1]吗？”樱以陈述的语气问道，“日本当然有猎师，尤其是过去受佛教影响，很长一段时间内，历任天皇皆下令禁止人们食用家畜，故不算作家畜的诸如野猪、鹿、狐等动物就成为了人们的肉食来源。且因忌讳于‘食肉’这一说法，其它地区的人们用‘食药’来称呼吃肉，并给那些肉类取了另外的称呼，例如将野猪肉唤为やまくじら、即生活在山里的鲸鱼，鹿肉则被唤为もみじ，因鹿肉的颜色、纹路看起来如红色的树叶。”

“噢，那些称呼听上去很优雅。”伊万感慨道，牠还记得刚抵达犬舞见的那日晚餐时樱、菊介绍过日本其它地区在天皇的命令下禁食肉类，只是上次樱、菊并未解释其它地区的人们将那些动物的肉当作可治愈疾病的药物食用。

樱、菊又露出了日本人听见直白的称赞后会露出的那种表示谦逊的微笑。“说起来，虽然犬舞见不存在此类怪谈，但日本其它地区有着猎人、旅客在山中遇见奇怪的生物或遭遇奇怪的事的传说。”樱转移话题道，“例如有旅人夜宿在一座面朝山谷的山的半山腰上，半夜不知怎的忽然惊醒，然后瞧见了远处有一个大小如月亮的、白色的光团自右侧的山慢悠悠向左侧的山飘去，牠愣愣盯着那光团，过了一会儿后那光团似发觉自己被注视而停了下来，于是牠赶忙躺回地上闭上眼假装已入睡。可即使牠闭着眼也能感到四周的光线越来越亮，牠不敢睁眼也不敢动弹，即便半晌后四周的亮度恢复了夜晚应有的程度。翌日等牠听见清晨的鸟鸣后牠才再次睁开眼，而四周一切如常，没留下任何证明那个光团存在的迹象。”

“也就是说，那个旅人直到最后也不知道那个光团究竟是什么，又是否存在攻击性？”伊万问，见樱点头，牠颇失望地说：“我还是更喜欢那种最后会揭露谜底的、告诉听众出现过的奇特生物是什么的故事。”

“那么伊万君喜欢的是那种或是作家收集各地传说并将其完善、或是直接由作家创作的怪谈。”菊说，“流传于人们口中的怪谈通常都是这般无前因后果、且主角直到结束都处于茫然之中。例如有的旅人夜宿山间、半夜醒来后隐约瞧见有一个巨大的黑色人影坐在自己脚边似在注视牠，牠因害怕而闭上眼装睡，结果不知不觉中真的睡着了，翌日睁眼后发现黑影已消失不见。有旅人在途中听见山道旁的树丛里传来唤她的声音，且那道声音听起来距离她越来越近，她强作镇定、不予理会，而那道声音最后在她右耳边大吼一声后再未响起。有的旅人则是感到树丛里投来一道瞧着牠的视线，当牠回望过去时，发现那是一座布满青苔、几乎看不清表面所刻的字迹的墓碑。而一些与同伴一起旅行的旅人或游商，似乎时常有人经历睡着后因被人用力拍了肩膀而醒来，结果坐起身扫视四周发现同伴皆沉睡着、周围也没有其他人或动物的情况。”

樱、菊讲述的故事没让伊万感到害怕，但不知是否是牠的错觉，山林间的鸟鸣和蝉鸣似乎同时变得非常小声，或距离他们三人非常遥远。“说点儿那种完善的、没留下谜底的怪谈吧。”伊万要求道，仿佛为了填补鸟与蝉变小的鸣叫，牠的音量不自觉提高了几分。

“那么我就讲讲与水和奇异的声音有关的故事。”樱说，“这个怪谈在不同的地区，其主角和主角正在洗的东西都有变化，但概括而言，讲述的是某个妖怪在水边洗什么东西。无法考究这个怪谈起源于何时何地，但流传最广的是江户时代发行的《绘本百物语》[2]所著的版本。那一版本所讲述的是某座寺庙里有一名特别擅长数数的年幼僧人、即小僧，牠甚至能一眼瞧出一盒红豆的颗数，因此很受住持喜爱。然而寺院里另一个想要继承住持之位的成年僧人嫉妒小僧，担忧住持将小僧立为继承人，便变将小僧推入井中使其淹死。自那以后，夜里小僧的鬼魂会出现并将红豆扔砸在障子外挡雨的木板[3]上，黄昏时分则出现在寺院附近的河边洗红豆。”

“红豆？”伊万因留意到樱短短一段介绍中说了三次红豆而出声询问，不过樱似乎误解了牠想问什么，解释说：“红豆砸在木板上和洗红豆所发出的声音极为相似，因此这种妖怪被称为あずきあらい，含义是洗红豆的妖怪。在别的地区，洗红豆的会换成狐，一种虫子，或一名无法查明是活着还是死去的鬼魂的老婆婆，也有说那名老婆婆是狐妖化身成了人形。洗的物体也有变化，有说洗稻米的，有说洗衣服的。这类妖怪究竟是好是坏也有不同的说法，在东京附近，看见这类妖怪意味着人们的女儿近期能获得良好的因缘，是吉兆，但在别的地方，若人们被洗红豆的声音吸引，则会不小心掉进河里或井里溺死。”

伊万认为自己永远不会告诉樱，但与菊相比，樱真的非常、非常不擅长把故事讲得有趣动听。

“近来日本倒是有学者试图从科学的角度解读小豆妖，”樱继续说，“虽然无法解释空无一人的河边为什么会传来洗红豆的声音，但针对人们呆在屋子里听见院子中的井边传来洗红红豆的动静，很可能是作为建造房屋材料的木头受气温的影响热胀冷缩，进而发出了物体碰撞或物体爆裂的声响。”

“说起来，住在土田太太家中时我也偶尔会听见天花板上传来某种东西掉落的声音。”伊万说，“土田太太的女儿阿云告诉我那可能是某种生活在阁楼间的、通常只有小孩子能看见的妖怪制造的声响，我忘记名字是什么，只记得那个妖怪似乎是小孩子的模样。”

“ざしきわらし[4]？”菊提示道。

菊说的那个词汇听起来很耳熟，但伊万既没听懂那个词的含义，也想不起那个词的汉字写法，“大约是吧？”牠不确定地说，“与我们那儿不同，你们虽然也有阁楼，且从屋顶的高度和倾斜角度来看，日式建筑的阁楼的面积并不小，可你们通常放弃利用这一空间。某夜我又一次被头顶的掉落声吵醒后，翌日我决定爬上阁楼瞧瞧到底出了什么问题，结果土田太太和阿云都被我的打算吓住了，她们认定我会因打扰了生活在阁楼里的妖怪而遭遇不幸，例如在爬上阁楼时不小心摔倒受伤之类的。然而我没遭遇任何意外，也没在阁楼里发现任何奇异的生物，阁楼里只有黑暗、灰尘和老鼠的粪便。”

尽管伊万不想表现得像一名缺乏耐心的小孩子，但在看腻了道路两旁的树林后，牠仍忍不住询问樱、菊牠们还得骑行多久才能抵达目的地，意料之中的，牠的问题又让樱、菊露出了那种暗自在心里夸牠可爱的表情。

“以目前的行进速度来看，我们应该在中午或下午抵达多鹤野。”樱说，而菊紧接着问：“伊万君是觉得无聊了吗？要不我们继续聊怪谈？伊万君听说过灯无荞麦吗？那是东京的怪谈哦。”

假如菊的语速没那么快，伊万本想抱怨说“别把我当小孩子”的，可牠不得不承认，牠的确被菊提及的怪谈吸引了注意力，毕竟牠在东京居住了一年多，可从未听说过灯无荞麦，事实上，也许是受牠��疏的日语以及与除樱、菊以外的日本人并不熟识的影响，牠从未听说过任何东京的怪谈，顶多仅在牠做了或遇见些被土田太太认为不详的事——例如牠爬上阁楼，以及牠的怀表因出了故障而指针恰巧停在夜间的某一时间点——后会念叨几句“不吉”并于之后的几天内在厕所、门后等位置放一个盛有圆锥形状盐堆的小盘子。

“据说在江户时代，假如人们在夜里经过东京都墨田区下水道附近的区域，很可能会突然嗅到沸腾的面汤以及荞麦面的香味。”菊讲述道，“循着香味前进，则会看见一个奇怪的、灯笼未被点亮也找不到其主人的、售卖二八荞麦面的屋台。假如人们去点亮屋台附带的灯笼，那么无论你多少次尝试点亮灯笼，灯笼里的烛火都会被不知从何处来的风吹灭，而试图点亮灯笼的人在回到家中后会遭遇不幸的事。”

菊的声音并不像讲述故事的人通常会有的那样随着剧情发展而变化音调，可也许是鸟和蝉又大声鸣叫的缘故，隐于鸣叫声之中的菊声音的音量和语气恰好极为符合牠所讲述的故事的氛围，导致伊万情不自禁开始回想自己夜里返回土田太太的家中时是否遇见过没有主人的、没点亮灯笼的荞麦面摊。

“遗憾的是，不曾有过关于人们吃掉那个屋台所售的荞麦面后会遭遇什么的传言。”菊继续说，“我猜是因为没人有勇气吃出现在奇怪的地方、看起来整体都很奇怪的屋台所出售的食物。不过关于屋台的灯笼，也有另一种完全相反的说法。巡夜的人发现，无论牠什么时候经过那个屋台都没瞧见过屋台的主人，也没瞧见过有人给灯笼添加灯油或更换蜡烛，但灯笼却一直亮着，而由于灯笼外壳的遮挡，巡夜的人也不知灯笼内发出亮光的究竟是什么。在这种说法中，即便你不曾靠近屋台并停留，仅瞧见了那个永远被点亮的灯笼也会遭遇不幸的事。”

“可是，怎样确定真的一直没人去添加灯油或更换蜡烛呢？”即便伊万知道对一个怪谈的细节较真有些傻，牠也忍不住问道，“以及那个屋台真的没有主人？又不像是会有人整夜守在屋台边验证那些传言。”

“的确无法确定传言的真假。”菊赞同道，随即牠放慢语速说：“但也存在另一种可能，也许曾有某人想要验证那些传言，可之后牠再也没有机会告诉人们牠验证的结果。”

伊万用了好几秒才领悟菊的暗示，“嗯……你是说牠可能被妖怪杀掉了吗？是存在这样的可能性，那么尸体呢？又或者是……我不知道，别的什么线索？例如血迹或衣服的碎片之类的？”

“伊万君听说过かみかくし吗？”菊说着在抬手在空气里写下两个汉字，伊万根据他们所聊的话题、かみ的读音以及菊的手势猜出头一个汉字是神，可想要猜出下一个笔画更多的汉字是什么则有些困难，“即当一个人——通常是小孩子或生产后虚弱的女人，但有时也是成年男人——突然消失，人们会认为那人进入了通常人们无法进入、看见以及进入后很可能无法离开的神域，或神明出于某种原因带走了那人。而遇上神隐是不会有血迹、衣服的碎片等能成为线索的事物留下来的。”

菊又提出了一个伊万过去不曾听过的概念，这种说法倒是与保姆伊夏给年幼的牠讲的睡前故事有些相似，“我们那儿过去也有将失踪的人是被某些精怪拐走的传说，尤其是生活在乡村里的、靠近山林平原的人们。”牠说。“只是随着刑侦手段的发展和进步，人们逐渐意识到那通常是凶手在杀掉受害者后为了脱罪而编造出的谎言。”

菊皱着眉，似乎不明白为什么凶杀案与怪谈有什么联系，樱则面露恍然地问：“类似于丈夫杀掉妻子，将尸体抛弃在山林间并告诉邻居妻子被精怪拐走吗？”

“是的。”伊万点点头，“犬舞见也发生过这类事吗？我还以为你们的领地里不曾有过这样的事，因你们没施行那种女人进入男人的家庭式的婚姻制，历任统治者也都是女人。我们那儿有某位我忘记姓氏的、只记得名字是乌莉塔的社会学家经过多年的调查以及对历史上各类案件的分析后发现，由女性统治、女性更多的担任官员或地区管理者的地区，人们越少采用女人离开自己的家族加入她丈夫的家族生活的传统婚姻，而传统婚姻越少的地区，越少发生女人被丈夫谋杀的案件，同时此地区失踪的女性也越多的被警方视作需要侦破的案件而非简单的接受失踪女性的丈夫的说法，且此类失踪案被侦破的概率也越高。”伊万试图从脑子深处翻出牠曾阅读过的资料，但想要找出这一理论的名字太困难了，“这种关联性和规律还有个专门的名称，但我不记得了。”

“我倒是从未思索过其中的关联，”樱若有所思地说，“也许是因为我们这儿不曾发生——我的意思是，本地人不曾犯下过这样的案件，那几起案件都发生在新搬迁来犬舞见的家庭里，被当作家主必须格外留意外来者直到他们彻底融入我们的警世例子。”

伊万不由自主留意到樱、菊不同的反应，以及根据樱的话可推测，显然她接受过统治此地的教育而菊很可能被排除继承人教育之外，而这种教育的区别也能解释为什么樱对任何政治、国际局势、治理有关的事物非常敏锐且有着独特的见解，菊则没有相同的敏锐且似乎对那些事物缺乏兴趣。‘看来本田家的先辈们为了确定每一代统治者是女性而付出了额外的努力。’伊万想，一部分的牠感到这种针对孩子性别而产生的不同教育有些不公平，但另一部分的牠知道，与其它的、性别在社会中的地位与犬舞见相反的地区相比，菊遭遇的不公平微小到几乎可忽略不计。

“我们似乎偏离了话题。”伊万说，牠不打算询问樱、菊是否真的受过有区别的教育，也不想继续聊诸如凶杀案一类较为沉重的话题。

“那么说回怪谈，墨田区其实总共有包括灯无荞麦在内的七个怪谈。”菊说，“顺带一提，其实也有关于灯无荞麦主人的传言，说灯无荞麦是由拥有伪装成人类的能力的、一种毛发蓬松且毛色为棕、白、灰间杂的名为狸的动物所经营的。和这种动物有关的另一个墨田区怪谈是人们深夜听见了笛为曲、太鼓为节奏的乐声，然而等人们被乐声吸引离开家寻找时，即便朝着乐声传来的方向前进、乐声也不会变大，向传来乐声的方向眺望也看不见任何奏乐的人，而假如人们等到清晨，天亮时会看见传来乐声的地方突然出现一群奏乐的狸。”

伊万完全不知道菊口中的狸说的是哪种动物，也无法根据菊的描述想象那种动物的外貌——假如牠勉强自己去想象，那么只能想象出一只有着棕、白、灰毛色的西伯利亚猫，狸是猫科吗？如果是的话，也许这种动物瞧起来会和西伯利亚猫相似，在牠看来，所有的猫科动物都是相似的——大约看出了伊万的疑惑，菊尝试描述说：“伊万君也许见过一种陶制小饰品？一个胸腹部为白色、眉毛至眼眶为黄色、身体其它部分为黑色的站立的动物，动物通常还背着一顶巨大的草帽，左手握着根挂有酒瓶的树枝拐杖。那种动物长得有些像猴子，嘴被制作成咧开微笑的模样，其实那种陶制小饰品的原型就是狸，虽然与真实的狸的外貌有着较大的差距。”

随着菊的描述，伊万脑中逐渐出现了一个模糊的、外貌奇怪的饰品的影子，不过相比那饰品的样貌，给牠留下深刻印象的是另一件事。“我的确见过那样的饰品，”伊万说，“第一次见时我还奇怪那饰品胯下两个圆球和圆球上方的小凸起是什么，我问土田太太和阿云，她俩却皆表现出一副难堪羞涩的样子。土田太太让阿云离开后放低声音对我说那是きんたま，可我依旧听不懂。再后来，我问了费多尔——就是我带你们去的那家俄罗斯餐厅的主厨，牠来日本已经十多年了——才知道那原来是日语对阴茎和阴囊的委婉称呼，汉字的写法还是代表着钱财的金和代表着好看的石头的玉，可我怎么都想不明白为什么男性生殖器会有这样的别称。”伊万叹了口气，“不是说我们的语言中对生殖器没有委婉的称呼，但这种称呼有时真的会让非母语者陷入特别尴尬的境况。”

无论樱、菊的真实想法是什么，他俩都成功的让表情保持了平静，事实上，他俩过于平静的表情已经开始让伊万感到尴尬了，就仿佛过去伊万询问费多尔时费多尔哈哈大笑着告诉牠答案后笼罩牠的尴尬正跨越时间和空间而来。所幸很快的，菊再次开口问：“伊万君想听墨田区剩下的怪谈吗？”

樱的推测没错，在吃过充作午餐的、预先准备好的饭团后——与伊万在东京吃的仅由米饭捏成的饭团不同，三嘉原御所的厨师准备的饭团里混有磨碎了的煎鱼肉，三角形的饭团顶部还嵌有一小颗味道酸甜、口感爽脆的腌菜——并于原地午睡过一小会儿后，启程又骑行一段路，伊万便远远望见了位于各山顶间的一块面积不算大的湿原。和伊万预想得不同，多鹤野并非按照字面意义坐落于湿原内，相反，农田皆开垦在森林与湿原的交界处，一小部分房屋修建在农田边，剩下的则似乎全修建在树林内。

第一眼瞧上去，多鹤野比犬舞见还小——不过考虑到伊万不知有多少房屋分布在森林内，牠不会立刻得出结论——犹如森林与湿原的分界线的、呈带状包围湿原的农田里没有农民，但有数名妇人聚集着坐在农田边房屋前的空地上，像是一面编织着某种容器一面聊着天。湿原里站着几个小孩，他们弯腰似在高及膝盖的水中摸索着什么，偶尔突然直起身举起手中的东西朝同伴喊叫。而让伊万感到惊奇的，是孩子们的行为并未打搅同样站在湿原里的水鸟，那些白色的、身形似鹭似鹤的鸟安然站在水中，间或扑扇几下翅膀，仿佛对它们而言，相比孩子们吵闹的声音和摸索水中生物的行为，更具有吸引力的观察是否有同族捕捉到鱼以上前抢劫。

那些房屋则是伊万从未在日本见过的风格，它们不是修建在地面上，而是以至少有成年人大腿那么粗的木头为柱，在距离地面一臂或更长的高度搭建地板。由于距离，伊万看不清墙壁和屋顶具体是由什么材料制作的，但可以肯定的是那不是石材，且所有房屋的屋顶皆奇怪的在尖角处搭着横竖排列成格状的细长木条。那些房屋的修建方式很符合弗朗西斯曾提过的干栏式建筑，就弗朗西斯介绍的，那种建筑通常位于潮湿的环境或水域附近，例如东南亚或修建在冻土上的建筑——顺带一提，弗朗西斯毕业于巴黎美术学院[5]，虽然最后牠没有成为建筑师，但因所学专业，牠仍了解不少位于世界各地的奇特建筑，以及，伊万怎么也想不明白为何一所教授建筑业的大学会取名为美术学院，而弗朗西斯只是耸耸肩说“我们是法国人”——鉴于多鹤野位于湿原边，多鹤野的居民的确需要远离潮湿的地面进行日常生活。

“那儿就是多鹤野了。”樱介绍道，“多鹤野没有宿屋，不过多鹤野的神社一直为本田家保留着单独的住宅，只是那住宅并不大，至多能被襖隔成两个房间，抱歉，伊万君，得勉强你与我和哥哥住在一起了。”

“我很高兴你们时刻照顾我的感受，但我不明白你们为何会产生我讨厌与你们住在一起的想法。”伊万不解地问，结合这次樱的道歉以及过去樱在介绍牠住处时的说辞，牠终于确定樱、菊是真的以为牠讨厌与他俩或人们住在一起而非牠的错觉。

樱、菊皆沉默了，半晌后菊才迟疑地说：“……因为在东京伊万君拜访我们时，无论时间多么晚，伊万君都不会留宿？以及，伊万君曾抱怨过日本的房间隔音差？而且返回犬舞见的路程中，与我、樱乃至其他旅客住在一起的伊万君似乎从未好好儿睡过一觉。”

“那是因为我刚遭遇了一场范围与危害都很大的自然灾害，且在灾难发生时看见、听见了许多惨状，再加上旅途中乘坐的交通工具对我而言不算舒适，我当然无法好好儿休息。”伊万无奈地说，前往犬舞见的旅途中，牠曾对樱、菊简单介绍过安德烈耶夫斯卡娅论，但显然樱、菊并未把牠的介绍放在心上，而牠也不知该如何向从未听说、研究过人类遭遇灾难后的一系列生理、心理变化的友人解释自己的状态。且坦白说，伊万为樱、菊所表现出的平淡无事而感到惊讶，以及牠不会承认，尽管牠自我说服认为樱、菊之所以表现得过于平静是因他俩出生成长于地震频发的日本，他们已经习惯了地震，然而极小一部分的牠依旧对这种若无其事感到恐惧，毕竟习惯地震是一回事，看见人们陷进烧软的沥青路面、听见废墟里人们的惨叫呼救而无动于衷则是另外一回事。

“至于不住在你们家中，”伊万不解地说，“我以为住在某人家中对日本人来说是一件非常亲密的、也是非常重大的决定，假如双方关系尚未达到那样的亲密程度，那么贸然留宿是对其主人的冒犯？”

樱、菊共同露出了伊万难以用一个词来概括的复杂表情。“嗯，某种程度上伊万君的认知是正确的，虽然实际上这个决定没那么的重大，也不会造成对主人的冒犯……”樱喃喃说，她看起来像是想说些什么却又吞回了那些话般。

“再说，你们也从未邀请过我。”伊万耸耸肩，“我在日本遇见过够多的、无意间冒犯某名日本人或令某名日本人感到尴尬的情况了，你们有着一套与欧洲完全不同的人际关系法则。虽然欧洲各国、各地区间的人际关系法则之间也有区别，但受基督教、小国对大国的崇拜模仿、各国王室贵族通婚等因素的影响，区别之外我们总有相似之处。可你们施行一套完全不同的、欧洲人不知该从何处开始揣测的规则，更糟糕的是，你们从不明说那些规则，也甚少在被冒犯时表现出你们被冒犯了。”

樱、菊的表情从难以概括的复杂转变成回忆，大约是在回想过去他们是否如伊万刚抱怨的那样表现过。几秒后，菊突然说：“那么，假如地震当日我没有邀请伊万君前来犬舞见的话————”

“我依旧不会返回俄罗斯，因为回国后很难收到东京大学复课的消息，等同于我放弃目前就读的学业。”伊万思索着说，“我肯定会留下来，也许会在东京滞留一段时间尝试寻找土田太太，之后等日本对外国人的管制放松后，很可能我会去东京附近的地区寻找日本民俗怪谈。”伊万说着想起了进入犬舞见县后自己就甚少能听懂此地人的方言，可预见的，多鹤野居民的方言只会比藏田川町和犬舞见更加难懂，“不过鉴于我听不懂日本方言，很快我就会放弃探寻日本乡村地区吧，这样一想，说不定我还会迷路呐。”

“也可能不只是迷路。”菊担忧地说，看起来牠很庆幸牠开口邀请了伊万，“虽然大部分日本人的确对欧洲人抱以畏惧、崇敬的心态，但也有认为欧洲人都很富裕于是生出抢劫念头的人，以及因欧洲人在日本获得了各类优待而仇视欧洲人的人，牠们见伊万君独自出现在乡下，说不定会觉得那是个便于毁尸灭迹的、攻击伊万君的好时机。”

伊万并不真的认为平均身高低自己至少一头的且由于很少摄入肉、蛋、奶而缺乏肌肉力量的日本男人是一种威胁，又不是说住在日本的一年多里牠不曾遇见过对自己有敌意的日本人，但通常牠的体格就已足够吓退对方。伊万必须承认牠曾在脑中预演过假如牠被几名对牠有敌意的日本男人包围——例如抢劫或某些极具爱国情怀的、认出了牠国籍和人种的日本男人——后牠该怎么做，最后牠得出结论，只要对方手里没枪且人数不超过四，牠就有逃脱甚至反击的机会。

“仅是迷路也足够糟糕了。”樱插话说，“那可是语言不通的乡下，伊万君迷路后即便询问当地人，也极有可能陷入伊万君和当地人都听不懂对方在说什么的境况。进而使得伊万君既不知自己身在何处，也不知最近的公共交通在哪儿以及该如何抵达那里。”

“我会随身携带地图的，所以我猜我不会真的不知自己身在何处。”伊万不明白为何樱、菊将牠独自前往日本乡下地区的想法设想得那般可怕，若非樱、菊的表情非常严肃，牠几乎以为是自己的两名友人靠着孪生子的默契在未商量的前提下故意恐吓、捉弄牠。

樱叹息一声，“伊万君，假如你的打算是拿着地图询问乡下人的话，”她语气沉痛地说，“对方不一定识字，甚至不一定看得懂地图。虽然这听起来很让人不敢置信，但是的，能看懂地图对未受过现代教育的人而言是一项了不起的技能。”

“噢……”伊万仅能发出一道无意义的感慨，牠从不知道、也从未预料到会有人看不懂地图——看懂地图难道不是人类天生具备的能力吗——于是现在牠也开始感到庆幸与后怕了。

[1]猎师

[2]絵本百物語

[3]雨户

[4]座敷童子

[5]巴黎美术学院

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chengbingdeyudian · 1 month

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笑拥天下（《三侠五义》同人小说）

第十四章

白玉堂反应奇快，见包拯问，立即回道：“越衙上告惊贤相，只缘慕名而来。”这时节，大堂上百十双眼睛皆集中在包拯和白玉堂身上，旁人听了个懵懵懂懂，不懂大人和白玉堂这是在一对一句说什么呢，只有公孙先生心里明白，品磨这几句中的滋味，越品越有味道，不禁想到：“莫怪英雄出少年啊，白玉堂的武艺我是见识过，只是奈何不懂武，不得评价。可是白玉堂的文采，果是敏捷聪慧。”

包拯闻听，脱口道：“凛凛开封，不徇私情只论理。”他不知白玉堂是否已得知同乐公主有意招其为驸马一事，然则就凭着方才上堂之前卢方等三人意图说情，因此特意点出来，凭你是谁，有多少门路，识得多少手眼通天的人物，在开封府皆不管用。白玉堂何等聪明，当下听出了包公话中之意，微微一笑，答道：“堂堂学士，但言国法莫言亲。”坦然以对，直言相告请依法行事，秉公断案，绝无乞求徇私之意。

包拯听到此处，暗赞白玉堂的才思胆识，面上却未表露，突然黑面一沉，猛一击公案，喝令道：“来呀，把白玉堂打入狗头铡！”底下差役答应一声，将御铡抬上堂来，董平、薛霸二差官上来就要架白玉堂。

白玉堂双膀一较劲，甩开二人，自行迈大步来到铡刀之前，此时赵虎双手一扳铡刀把，脚下一踹刀床，这御铡的刀片登时大张开来。白玉堂顺势在地上一躺，将头枕在铡刀床上，面朝上，恰和赵虎面面相对。赵虎倒被他吓了一跳，不由得佩服白玉堂的胆魄。同一时刻，卢方等三人之心忽地提到了喉咙处，暗叫不好，五弟这是难逃此劫呀！卢方几乎叫出声来，蒋平一缩脖子，暗自后悔，早知今日，何必当初，当日作甚硬要激五弟前来呢？

当此时刻，堂上衙役单等包拯吩咐。包公心中道：“这少年人好胆魄！”非但是他，堂上人人皆想到，以往审过多少凶恶要犯，无论何等豪横之人，只要到了铡刀下，无不惨然变色，哭爹喊娘，似今日这般情形真真是破天荒头一遭。堂上堂下众人眼光只盯着包公，包公却未伸手去摸大签，反倒是手捻胡须，微微笑了。

众衙役差官无不是跟随大人多年的，可是大人在堂上微笑，这更是极为难得之事。白玉堂躺在铡刀床下，由不得一阵哈哈大笑。包公借此机会，似是问又似是答道：“豪杰临危，喜是痛？”意在询问白玉堂，命悬一线仍大笑，是否“打落牙肚里吞”，强自支撑。白玉堂面色不稍变，随即回道：“铁面不露，自威严。”意即包拯纵然是笑，仍然难掩威严。

包公听罢，非常满意，道：“义士，请起。来呀，刑具撤下。”赵虎这才扶起白玉堂，并将一应铁锁等刑具去除。卢方等人这才长舒一口气，方始明白，包相爷是在试探五弟的胆量，他这胆量说是胆大包天亦不为过，竟赢得相爷之赞。这时，包拯道：“你文武全才，文韬武略兼而有之，何以不报效朝廷？”白玉堂昂然回道：“行侠尚义，不问前程，皆因愤世嫉俗。”包拯闻听，暗道这年轻人果然好一身傲骨，竟将朝中官员皆看作世俗之流，不禁摇头道：“此言差矣。清浊愚贤，不当以身份一概而论，难道江湖中人个个都是清流？”

白玉堂这才又一抱拳，道：“大人，官员当中自然亦有廉洁奉公、两袖清风之人，就如大人一般，只可惜太少。”包公道：“白玉堂，我且问你，你两次三番搅闹东京，惊扰圣驾，难道你当真就不怕死？”白玉堂淡淡一笑，回道：“相爷，陈州铡国舅，草桥断太后，难道大人就从未想过性命攸关？”包拯虽被噎住，却未动气，道：“白玉堂，你回答得甚好。你是皇上点名要找之人，今日你能主动投案，本阁甚是欣慰。明日，本阁要带你上殿面君，杀剐存留，由万岁钦裁，倒是就要看你的造化了。这话你可明白？”

白玉堂说声：“明白。”包拯一拍惊堂木，传令：“退堂！”说罢站起身来一抖袍袖，退堂而去，众衙役皆跟着撤下。差官处的一干人等“呼啦”一声围了上来，纷纷给白玉堂道喜道惊。蒋平这时候喜笑颜开道：“小五啊，你可真行啊，满嘴的词儿。”卢方大惊之下又逢大喜，一时间说不出话来。马汉接口道：“五义士就是有学问，跟大人一对一句，硬是没给落下。”赵虎嘟囔着来了句：“这就是能耐！要搁我，打死可也说不上来。”说来说去，无非是恭维道贺的话。

白玉堂并不将这些放在心上，无非淡淡应付了众人几句。当晚，包拯命展昭、公孙策替自己款待五义，众人推杯换盏，尽兴而归。第二日正是大朝之日，白玉堂极早起身，梳洗已毕，陪戴上刑具，由卢方等人陪同，随包拯入朝。

先至朝房，包相爷进内递了奏折，仁宗天子一见，龙心大悦，立刻召见包相。包相即又密密保奏一番。恰在此时，陈林到了，包公便道：“陈千岁，我向您引见个人。”便将白玉堂引见给陈林。陈林将人上下一打量，见白玉堂少年英伟，更感念他于己有救命之恩，先是致谢了一番，又笑道：“这么漂亮的孩子，胆子可是太大了。”明发上谕，让白玉堂去掉刑具，并不必着罪衣罪裙，换了一身簇新的衣服，等待觐见。

及至天子临朝，仁宗皇帝先召见了文武大臣，议事已毕，方传旨：“带白玉堂。”白玉堂随太监来到丹墀之上，天子因已阅了包拯的奏本，得知白玉堂不但武艺超群，更兼文采出众，心中半信半疑，便等着见到真人一试。待到白玉堂上殿，上至天子，中至满朝文武大臣，下至殿上的护卫等众人，目光无不集中在他一身，但见他华美英武，气宇非凡，饶是朝中大臣各怀心思，仍皆不免为之一振。

白玉堂来至金阶前跪倒，仁宗突然说道：“午门召贤士。”包公在殿下听到，知道皇上这是出了一幅上联，意在考较白玉堂的文采。众文武大臣无不侧耳细听，静待白玉堂之回复。白玉堂却也未曾料到皇上当面出题，立即回道：“金阙谒明君。”众文臣一听，皆连连点头，无不于心内赞道对得好，工整得体，“明君”二字尤为贴切。仁宗天子听了，接着又道：“紫阁城邑霭。”白玉堂反应极快，马上回道：“龙庭滕祥云。”从对联到绝句，天子问得突然，白玉堂对得敏捷，转换得体，丝毫不落下风。

仁宗见白玉堂才思敏锐，应答得当，十分喜慰，一时高兴，脱口而出：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。”白玉堂一听，知道皇上吟的是唐代诗人王昌龄的《春宫曲》，随即续道：“平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。”丞相王芑在旁听了，不住点头咂嘴，暗道“先前只道白玉堂武艺超群，岂知文采一样出众，这年轻人果然非同凡俗。”天子越发高兴，便问道：“白玉堂，朕命你即兴赋诗一首，你可能作？”白玉堂也不谦逊，直接道：“请万岁命题。”仁宗点了点头，想起来白玉堂在忠烈祠所题之诗，于是道：“那就以开封府寄柬留刀为题好了。”

白玉堂略加思索，便出口吟道：“开封去冒险，留刀寄字柬。以身触国法，所为颜查散。”言辞虽浅显，却自有一股豁达洒脱之意蕴于其中。天子听了，不由得微笑点头，欢喜非常。又见白玉堂一表人才，再想起他所作之事，真有人所不能的本领，人所不能的胆量，逐依着包拯的密奏，立刻传旨：“加封展昭实授四品护卫之职，其所遗四品护卫之衔，即着白玉堂补授。二人同在开封府供职，以为辅弼。”这还是他念及白玉堂乃是同乐公主看中的人，若然二人能成就鸳盟，虽则两国联姻，于大宋乃是一大助力，大理驸马的身份却不宜在大宋任职过高，所以考虑再三，只封了一个四品护卫之衔。白玉堂原也不甚在意这官职，只是官家钦封，推辞不得，又念及大哥殷殷期盼，只得叩谢隆恩。

这边诸事已毕，圣上退朝。白玉堂正待随同包拯下丹墀，仁宗却又传谕，留白玉堂于宫中赐宴。白玉堂不明所以，包拯却知圣上必是为同乐公主求联姻一事，只是不便明言，唯有勉励他几句“无需担忧”等语，见陈林亲自到殿下来接白玉堂，面上带笑，就知道所料无差，难免又是客套一番。陈林知白玉堂是初次赴宫宴，自然向包拯承诺照拂。包拯遂告退下朝。

陈林将白玉堂带到偏殿等候，白玉堂略觉奇怪，趁着皇上仍未驾临，问道：“陈亚父，圣上为何，突然要独留我一人赐宴？”陈林笑而不答，只说：“玉堂哪，切莫着急，等等你就知道了。”又问及白玉堂的年龄家世等等��白玉堂一一据实回答。二人说话的工夫，已有宫女、太监一双双纷呈而至，布置筳宴，只是皇上的上位御座之外，另外却设了两处案几，若说独留他一人赐宴，另一处却不好说。陈林便说要去后面亲自验看，告辞去了。

此时偏殿里仅有白玉堂一人，他虽然一身是胆，见这情形亦不由得奇怪。正在这时，忽听得一个带了喜悦之情的女子声音道：“五侠！”急忙循声望去，却见自殿后绕出一个女子来，一身宫装打扮，脸蛋圆圆，相貌甜美，一双浅浅的梨涡，眉眼弯弯，不笑时也似是带了三分笑意。白玉堂只觉这女子甚是眼熟，一时却难以记起。那女子笑嘻嘻的，朝自己手臂上比了个刀削的动作，白玉堂随即想起，原来是大理公主身边那位女侍卫泠儿。虽未曾料到，但当初进京之时，二人也算是相处了一段时日，情若姐弟，言谈甚欢，冷不防见到了熟人，倒也欢欣，笑道：“泠儿，原来你还在大宋啊，公主可好？”

泠儿听他问及，“噗嗤”一笑，笑吟吟看着他，见他一脸不解，故意敛了笑意，一本正经道：“公主就在你眼前，你说好不好？”白玉堂先是微微一怔，他是聪明之人，随即便猜到了几分：“你是说……”泠儿笑着点点头：“同乐就是泠儿，泠儿就是同乐，五侠，因大理之于大宋，路途迢迢，山长水远，为求安全计，不得不出此下策，并未有意隐瞒，还请五侠海涵。”说到最后，神色郑重，深深福了下去。

原来她才是大理圣德帝驾下长公主，封号同乐，闺名叫做段泠斐的。大理皇室一向子嗣不繁，兼之远离中原，所受中原礼教影响不深，因此上对待男女后嗣一视同仁，同等重视。段泠斐是当今大理天子的长公主，圣德皇帝年过四旬方才得此一女，有此女之后，才又陆续得了几个儿女，因而将这个长女视作为皇室带来福祉之人，尤为宠爱，赐以同乐为封号，更为其自幼延师习文学武，充作皇子教养。所以这位同乐公主与大宋的公主不同，自幼习得一身武艺，因为仰慕中原武林侠客，性情又开朗活泼，平素最喜作男子打扮。大宋与大理联姻，于两国皆属大事，段泠斐身为长公主，自然义不容辞，只是她生平从未离开过大理地界，而今有机会去见识中原的大好河山，便不肯在官轿中闷一路，想出一个主意来，将贴身侍女打扮成了自己的模样坐于轿中，自己却扮成了侍卫，骑马随行。原本一路游山玩水，倒也畅快，谁承想后来在荒山岭遇盗，竟连大宋皇帝派来接应的官兵亦非对手，幸得五爷仗义相助。只是如此一来，因不知到底是何处出了纰漏，前来劫持的当真是寻常匪徒亦或另有内情，遂也不便吐露实情，只得连五爷一道瞒住了。

听泠儿讲明情由，白玉堂却颇能理解她的苦衷，并未有怪责之心。然则既得知她乃公主的千金之躯，便不能再如往日一般称呼，他刚要补叙礼节，段泠斐急忙拦住：“切莫如此。你我识于危难之时，便是危难之交，这些俗礼管它作甚么。”白玉堂倒真是喜欢她这豪迈不输男儿的性情，虽被迫隐瞒了身份，脾气性情总是瞒不了人的，微微一笑。正在交谈间，后面走出一名太监，宣道：“皇上驾到。”一对宫娥高举宫扇出来，继而又是一对提炉的内监，随后才是由陈林伴驾，缓步而来的仁宗天子。

众人见过皇上，仁宗示意平身，命白玉堂和同乐公主就座，也给陈林赐了座，又道：“此非宫廷正宴，只是一次小聚，段公主，白护卫，你们都不要拘谨才好。”白玉堂和段泠斐各自答应了。二人向圣上行礼祝酒之后，各自归座。仁宗随意问了些话，便开始问及白玉堂家世年纪，可曾婚配与否。段泠斐在旁仔细听着，见皇上终于问道，饶是她素性豪爽，大理民风又开放，仍免不了娇靥生晕，脸上既觉得有些发烫，忍不住半低垂了脸儿，却偷空瞄一眼白玉堂，再瞄一眼。

白玉堂本不解皇上突然赐宴的用意，但到了此时，隐约猜到，当即答道：“臣自幼失孤，由兄嫂抚养长大。幼年时，已由兄嫂做主，聘订了世交之女。”段泠斐闻言抬头，飞快看他一眼。仁宗未料到他竟已有了未婚之妻，堂堂一国之君总不能逼人休弃原妻，然则事关两国邦交大事，顿了一顿，又道：“白护卫，若是让你兼而有之……”“皇上！”白玉堂猛然抬头，一言既出，起身离座，当殿跪倒。

“皇上厚爱之心，公主美意，臣铭感五内。只是臣已有结发之人，若是贸然应允，于公，难逃虚拟应付公主之嫌，于私，愧对未婚妻子当初之誓。于公于私，臣势必要成不忠不义之人，又怎能担此美意？还请皇上收回成命，若是臣此番有情急冒昧之处，甘愿领罪！”白玉堂一口气说完，虽对仁宗行君臣大礼，然则脊背挺直，身躯一丝不动，显然决心已定，宁死不改。这可急坏了陈林，婚事成与不成还在其次，白玉堂却是他的救命恩人，忙圆场道：“大胆，怎能贸然猜测皇上圣意？幸得皇上以仁厚治天下，不怪罪于你，还不快出去？”

白玉堂感谢地看了陈林一眼，却一动未动，仁宗一向性情宽和，倒未将罪，他实则心中赞叹白玉堂一身傲骨，只是这话要怎么往回收，还有同乐公主同在座，怎么给出一个交代，倒一时真不好做出决断。就在此时，段泠斐亦起身离座，跪倒阶前，朗声道：“臣，大理圣德君驾下长公主，恳请大宋皇帝陛下。”“哦？”仁宗一扬眉，今日出乎他意料之事甚多，“公主请起，你要说什么？”段泠斐亦跪着未动：“姻缘之事，不可强求，臣只怪与白护卫缘分未满，所有思慕，皆因臣一人而起，不敢强求白护卫领受，因此恳求皇上恕罪。”她这话一出口，仁宗暗暗舒了口气，她身份特殊，不比大宋的公主，倘或因了求姻缘未果而出什么岔子，未免于大宋西南一带边陲不利，她肯自行放弃再好不过。至于不愿与权贵联姻、只慕江湖豪杰，大宋英雄倍出，再行赐婚亦非难事。

下一刻，段泠斐即又语出惊人：“皇上无需再费心为臣赐婚。在臣心中，既已有心上之人，纵然有缘无分，臣亦不愿强求，然此生不会再嫁旁人了。”“这又何必？”闻听此言仁宗才是真正吃了一惊。段泠斐却全无戏谑之意，正色道：“臣出身边陲小国，得中原教化未久，说不上什么礼法大节来。只是臣以为，既已有所慕所念之人，此心不改，便不宜再行婚嫁，非如此则为对未来夫婿不忠，于己则��不信。因此臣甘愿不嫁。”仁宗不知她竟有这番见地，反倒颇觉欣赏，道：“只是你此来，原是为联姻而来，如若不行婚配，岂不违了你大理国主之命？”段泠斐坦然道：“臣虽不嫁，白护卫依然是我大理驸马，此永无更改。”这句话一出口，才当真是殿上所有人等，包括陈林，连同伺候的太监宫娥，人人大吃一惊。

白玉堂原以为段泠斐只是因不想婚姻由人不由己，因此想出来“不嫁”的推脱之词，万料不到竟引出她这一番话来，惊讶之余，竟而一时不知该如何相对，不由得道：“泠……公主你，这是……”段泠斐扭头向着他一笑，道：“五侠莫忧心，你既无心我便休，我只盼日后我们还如初见时一样，情如姐弟，做一对挚友，绝无越雷池之意。”仁宗甚是好奇，问道：“既然如此，公主又何出此言？”段泠斐道：“白护卫已有未婚妻子，臣和他注定有缘无分，自然不可强求。只是白护卫忠于承诺，忠于未婚之妻，此在于白护卫。而臣心系白护卫，此在于臣。因此姻缘不能强求，然则在臣心中，白护卫纵无意于臣，我大理国的驸马亦再无旁人可担当，望眼天下，唯他一人耳。因此他就是我大理的驸马，无论有缘没缘，成亲与否，皆无更改。所以圣上赐婚的美意，臣临来时父皇之命，皆已达到，我两国联姻之事，在臣心中已成。”她这番话说得再明白不过，此生心中既有了白玉堂，那便再无旁人，白玉堂不愿便不强求，不做这个驸马亦是无妨，只是于她而言，大理长公主驸马永远空缺，白玉堂不做驸马，这个驸马却也永远留给他，与成亲与否无关。

仁宗沉默片刻，同乐公主言中之意他已尽数明了，纵然有些惊世骇俗，于大宋而言却未尝不是好事，若此事可行，大宋与大理结为姻亲，大理作为西南一道屏障，正可防范吐蕃、西夏怀拥野心坐大，而白玉堂实际并非大理驸马，同时又少了许多掣肘，亦不用负上拆人原配夫妻之名。他略一思索，又道：“公主是我大宋的座上宾，有什么要求，朕自当尽力。只是你作此决定，你父皇那里当如何回复？”段泠斐深吸一口气，决然道：“请皇上放心，臣自可据实回禀父皇。两国联姻之事，俱在臣一人身上便是。”她本是个爱笑的姑娘，平日总带着喜意，令人一见之下，亦不由自主为之感染忘忧。此时神色庄重，说出这一番话来，却颇具宝相庄严之感，使人不由得生出敬畏，知她所言确凿，一经出口，再无更改。

话已至此，席间气氛略显尴尬，一时间无人出声。还是陈林轻声提醒了一句：“皇上。”仁宗道：“好了，都起来吧。既然你们各已有了打算，朕又何必强作这个恶人呢？”白玉堂与段泠斐这才站起，回到座上。白玉堂原在一刹那转了千百个念头，倘若皇上执意赐婚，自己决不能对不起甜儿，必然宁死亦要相辞，到时候若皇上肯收回成命当如何，不肯收回又当如何，自己一身生死是小，如何能免于牵累了几位哥哥是大，如此种种，思绪繁涌。哪知道这赐婚一事虽来得突然，却也去得干脆，大理公主竟不能以寻常汉家女子论之，说出来的这番道理纵然令人匪夷所思，却是拿得起放得下，干脆利落，不等他开口，便将此事化解开来。

仁宗暗暗观察白玉堂和同乐公主，只见二人神色自若，并无尴尬别扭，却是一片坦然，显是并未生出芥蒂，亦是暗自赞叹，江湖豪侠，果然非同俗流。待宴饮已毕，仁宗又勉励几句，方才请亚父代为送白护卫出宫，自己回宫去了。

白玉堂倒是有一肚子话，他纵然不能回应公主的一番真情，亦不愿公主为己空自蹉跎，有心想劝慰几句，然则话到嘴边无从开口。段泠斐看着他欲说无从说起的模样，“噗”地一笑，道：“五侠，你想说什么我都知道，人各有志，这是强求不得的。我跟你说的，但愿一切皆如初见，情如姐弟，做一对挚友，也是真的。倒是希望你别嫌弃，就说是避嫌，只要心怀坦荡，那便无惧人言。”一双清澈的眸子瞧着白玉堂，接着又笑道，“我还盼着将来能有机缘，同五侠行侠江湖，快意恩仇呢。若是如此，我喊你五侠会不会显得生疏，我叫你五哥好不好？啊，对了，你比我小，我是不是该叫五弟了？”

白玉堂交友遍天下，他年纪又轻，所结交的朋友多半年长于己，因此称呼“五弟”的不在少数，只是那多出于兄弟之间称谓，突然多出一个姐姐来，还真是生平第一遭，当下答也不是，不答也不是。饶是如此，他亦知段泠斐有意缓解尴尬的深意，心中感念，更敬佩她的豪爽不让须眉，因而一笑，又告辞过，才随陈林出宫。

一路上，陈林不断交待、提点这宫中的规矩、忌讳，皇上的脾气性格等等，白玉堂一一记了，谢过陈亚父，言称改日再来拜谢。直到出了宫门，这才辞过陈林，径回开封府。

卢方自从闻知白玉堂被圣上赐宴，便没安生下来，生怕五弟单纯冲动，冲撞了圣上，又惹来大祸，连带着得知五弟获封的喜悦亦淡了。徐庆插不上话，蒋平在旁道：“大哥，你就多余操这份心，你看看自从来了开封府，连带着今日上殿面君，五弟什么不知道？皇上被他在殿上那几句对答弄得高兴，怎么可能降罪？”三人正说着，见白玉堂回来，忙过来询问赐宴的情形。卢方看五弟无事，方放下了心。

白玉堂只觉得同乐公主求嫁、皇上差一点赐婚这事不好说出口，有意不答，可是蒋平眼睛滴溜溜一转，就觉这情景看着有点不大对，笑呵呵道：“小五，你还有话瞒着没说，对不？别看你四哥眼睛小，可是好使，来说说吧。”白玉堂一阵头疼，正想开口，恰好包公得知他回来，

着包兴来请，于是趁机先去书房见过大人。包公倒也无甚事，无非是问他赐婚一事。白玉堂知道这事定然瞒不过相爷，于是据实说了，包公听了，捋须点头道：“自同乐公主入我大宋以来，圣上为她甄选王公贵戚，不下十余位，她皆看不上，只愿将终身托付于豪杰之士。只是你既然已订姻缘，和她有缘无分，也便罢了。”又说了一会儿话，白玉堂才起身出来。

结果来到差官处，蒋平等人还等在这儿，一见五弟出来，立刻笑道：“小五，你不说完，哥哥们可不走。”白玉堂被缠不过，只能把事情缘由又告诉他们一遍。卢方、徐庆听了，喜幸圣上并未怪罪，蒋平却眨了眨眼，忽然一挑拇指：“行，小五，哥算是真服你了！以前说你大闹东京，哥哥们想你是要和展护卫治气，难免冲动率性而为。到今日，你为不负当初誓言，敢于抗婚，尽忠尽义，不惧生死。四哥不服你还真是不行了！”兄弟几人说笑一阵，展昭和公孙策到来，说是包大人的吩咐，请公孙策代白玉堂具谢恩折子。于是众人商议，公孙策拟好折子誊写完毕，预备明早入朝代奏谢恩，这一天的事宜才算了结。

第二日下朝之后，白玉堂设了丰盛酒席，酬谢款待众人。上首坐定卢方，左有公孙策，右有展昭，一壁厢是王、马、张，另一壁厢则是徐庆、蒋平兄弟加上愣四爷赵虎。白玉堂在下首相陪。诸人开怀畅饮，唯有卢方，喝了几杯酒，露出愀然不乐之态。王朝问道：“卢大哥，今日兄弟相聚，而且五弟封职，理当快乐，为何大哥郁郁不乐呢？”蒋平接口道：“大哥不乐，小弟知道。”马汉就问：“四弟，大哥端的为着何事？”

蒋平道：“二哥，你有所不知。我们弟兄原是五人，如今四个人俱各受职，惟有我二哥不在座中，大哥焉有不想念的呢？”他在这里说着，卢方眼圈已先红了，神色黯然。念及二哥此刻不知身在何方，白玉堂心中黯然，随即瞪了蒋平一眼。诸人见此光景，皆默默无言。蒋平道：“大哥，此事千错万错，都是小弟的错，我明日就去找回二哥来就是了。”白玉堂惦记二哥，忙道：“我和你同去。”卢方却又拦道：“这倒不用。找你二哥，又不是私访缉捕，要去多人何用？只你四哥一人足矣。”这边展昭和公孙策等人又劝慰一番，卢方才算放开愁眉。

到了次日，蒋平去回包公，要找回二哥韩彰来，于是扮了个道士行装，又奔丹凤岭翠云峰，韩彰母亲埋骨之处而去。

白玉堂与大哥、三哥商议，在衙门附近置下寓所，安顿下来。他不是惯于坐等的人，何况四哥去找二哥，可是霍莹莹护送甜儿进京，虽说慢行一步，按日算来，也早就应当到了，却迟了这许多时日，如何不牵挂。因此亦去回复包公，请外出数日。包公自然准了，回来卢方、徐庆等人因前番相见时气氛不好，唯恐未来弟妹误解，亦请五弟代为问候。

于是白玉堂按照先前进京之路，沿途返回，寻找甜儿一行。路上行了两天，第三天却遇上大雨，难以成行，直到过了午，天才放晴，因而这一日只行了一半的路。天将黑时，到了太和镇上，这里是他当年与颜查散结拜时来过的，知道太和店宽敞豁亮，正好投宿，遂找了去。定下上好的客房，小二问饭，他懒怠独自闷在房中用饭，因此叫了菜，命把饭摆在外面，到外面的堂上去用。

不多时菜上齐，白玉堂慢慢地品饮。正在这时，外面又进来一人，在靠门处的一张桌坐下，招呼小二。这人一身儒生打扮，因是背着光，白玉堂并未瞧清其面貌，他也并未在意，只是听其一开口，却明显的是女子娇嫩口音。待他用过饭，起身往楼上客房走时，眼角余光忽然扫到一人，穿一身紫色团纹衣衫，帽子上别了一只颤巍巍的蝴蝶，衣饰华贵，坐在那女子的侧后方，似是能瞧到姑娘的半脸。

#三侠五义 #白玉堂 #原创女主

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mouniassn · 27 days

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從下品下生到冥府，出了什麼事？

以下為一位有緣人分享：

十年前請示精舍：「已過世三十一年的父親魂在何處？」蒙佛菩薩開示：「父親魂在平民區。」當時我用了兩年時間誦經九百部及助印經書一批，將祂超度至中天淨修院。

父親生前對我期望甚高，而我卻讓他失望而終，在我出社會後，每每憶及總是愧疚萬分。父親去世大約一年後，因為家運衰落，母親經人介紹，偕我去某宮廟問事，在一次的「牽亡魂」中，父親的魂有被提押上來與我對話。祂甚是悲傷、且數落我的不是，當時我未滿二十歲，眼絲泛紅，低頭無言。當時這陰陽一幕我也不知是真是假，提押上來的亡魂真是我父親嗎？只是當時對我的指責都是事實，甚至描述我大哥的情況也對。因為是新魂之故，不能久留，臨去時交代我要孝順母親，這個陰陽相會，一直留存在我的記憶中。

慶幸在數十年後，終於有一個補償方法，誦經功德殊勝，當超度祂成功後，我喜極而泣。因為這是我唯一能做的，將父親保送上去，雖說報答萬分不及一，但這只是開始，不是最終結果，日後還是要看祂自己修得好不好，是否能夠通過考試，否則只是短暫享清福而已。修行在個人，陽世子孫只能止步於此。

四年前於疫情尚未開始時現場請示，順便請示父親在上面修得如何，算一算父親已上中天淨修院三年多，阿伯告知：「已通過考試，會從下品下生開始。」這原本不是這趟現場請示的主要目的，得到這樣的結果，回程的路上當然特別開心。時間來到今年，又過了三年多，不料於本月初的請示中，開示父親「魂落冥府第三殿。」怎麼會這樣？十年前在平民區，是我超度祂上中天淨修院，為何倒退幾級，仍在受苦？到底出了什麼事？

事出必有因，於是再次請示其中緣由，蒙佛菩薩慈悲開示，原來是在「下品下生」犯錯，所以被貶回原處。之前考試雖然過了，但心性尚未完全矯正，到了淨土，犯了規矩，故被貶。經查：「係祂未經上級許可，偷偷跑出來，去幫助陽世子孫所致，此犯了淨土的規矩及因果大忌。」這是很嚴重的懲罰，我真的無語問蒼天。昔時我費了那麼大的勁超度祂上去，如今開示超度祂至平民區，要三經各680部；超度至普通佛化家庭，三經各1200部起跳，這比當初超度至中天淨修院還多。

如佛菩薩開示，先父偷偷跑出來幫助陽世子孫，犯了淨土規矩及因果大忌，因果天律不能徇私了斷，諸佛菩薩尚且如此，何況是一般人。若有人問我，這十年來，與父親夢中是否有另類示意或感應？我必須誠實回答：「一次都沒有。」人世匆匆緣已盡，但先父執念仍在，結果害了自己未能修成正果，必須含淚打掉重練。不知先父犯戒幫了家裡什麼人、什麼事，但我臆測可能是家兄的事，因為他一直波折不斷。但這已不是重點，事實既然如此，我只能坦然面對，尋思下一步該走的路。

（分享結束）

針對以上有緣人的父親從淨修院下來至冥府第三殿，阿伯做了以下更詳細的說明：「學校有學校的校規，國家有國家的法律，因果有因果避忌，不是你想怎樣幫忙，就能怎樣出手。天地陰陽皆有規範，違者屬大忌，若無規範，陰陽亂成一團。」針對這個我們再送件請示：「是否是有緣人的父親，拿自己在淨修院的功德，換陽世子孫的平安？」開示：「不是，祂想偷偷介入，再悄無聲息離去，故犯大忌。」再請示：「正規的做法，只能當旁觀者，無法幫忙嗎？」開示：「沒錯，陰陽有別，死後即蓋棺論定，只能走下個旅程。」

世間法律的執行，常常「情」擺在「法」前面，即便犯罪者惡行重大，但只要在法官面前表現得懊悔萬分、痛哭流涕，說知道錯了，在監獄裡有在抄寫《心經》和唸佛，往往能獲得不少同情，對減輕罪刑有加分的作用。有人因此開玩笑，《心經》和佛號，在現代成了犯罪者減輕刑責的工具。其實，沒有任何人有便宜可佔，世間法律或許能��某些刻意加工的行為而脫罪，但因果鐵律無法循私，錯了就是錯了，沒有情分可說，種下做錯事的因，未來也必須承擔做錯事的果。

我們常提醒世人，超度完親眷後，也該放下心中的牽掛，讓祂隨著因緣去投胎，下一段旅程，好或不好，都是祂未來的人生功課，祂自己要想辦法去調適與克服。除非祖先又回來示現祂需要幫忙，否則我們不能再介入，只能抱著祝福的心，祝願祂一路順風好走，無須掛念祂會去哪裡，以及祂過得會如何。

人界的修行要學會看開，放下，不執著，靈界修行也是如此。如阿伯所說：「死後即蓋棺論定」，陽世子孫有其歷練要走，人不磨無法成器，對於人生中的苦難或煎熬，陽世子孫要學會自己去承擔、自己去面對。已經成為靈的長輩們，即使有能力，也同樣不能出手干預他人的人生，只能當旁觀者祝福。無法放下對子孫的情執，捨不得子孫受苦受難，出手幫忙便是介入他人的因果。如上述文章，有緣人的父親本被超度至中天淨修院，卻因放不下陽世子孫，偷偷跑出來幫助，因此觸犯淨土的規矩及因果大忌，被貶回冥府第三殿。長輩一時的不忍心，卻鑄下大錯，為自己惹禍上身，等同之前的超度全部作廢，須打掉重練，重新再來。

淨空法師開示：「凡所有相，皆是虛妄」，世間的一切都是假的。《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」每天多念幾遍，一切莫當真，否則吃虧上當就是你。

超度祖先是後輩應盡的責任，畢竟祖先好，後輩才會好；祖先不好，後輩也難有成就，能有基本的「平安」，不來干擾求超度就不錯了。超度前，祖先個個過得苦哈哈，沒錢的沒錢，受刑的受刑，即便祖先有心想幫陽世子孫的忙，也確實沒有能力能幫。超度後，祖先要為自己做打算，各人造業各人擔，此時祖先也不能介入他人的因果，對陽世子孫不宜出手幫忙，「陰陽有別，死後即蓋棺論定，只能走下個旅程。」

但許多人對祖先有「過多」的期待，認為祖先從人變成靈了，應該能力會變大，可以保佑自己發財或升官，只能說，真的「想太多」了！祖先有祖先的路要走，我們有我們的事該做，各人的人生只能自己負責，與其將美好的希望寄託在先人的身上，不如將重點回歸到自己的身上，多規劃自己要做多少善事、要消多少業障，將希望放回到自己的身上，才不會浪費時間又浪費生命。

因此要回到阿伯常說的「自性自度」，人死後會帶著自己的習氣往生，生前的習氣怎麼樣，死後便是那個樣，不會說生前缺點一大堆，死後缺點自動變不見，只剩下優點。所以要趁著還有人身便開始修行，而且越年輕修行，效果越好，畢竟要改變累世的習氣不是件容易的事。努力將不良習氣導正過來，認真修到跟佛菩薩一樣的思維、一樣的行為，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」看開，放下，不執著，自己的人生去處自己決定，自己超度自己最省事，不用費心提醒子孫求超度。

阿伯說：「如何控制自己的這顆心不隨境而波動，不逐境而起伏，不隨意念而亂竄，這才是修行的真功夫。」阿伯的話，放在靈界修行同樣適用，良好的心性是一切的基石，心性提升到一定的程度，往上的果位修練才會穩固，不會因底下子孫們闖禍遭罪，連帶影響自己的修行，讓自己的心也跟著起伏波動，甚至廢掉自己的修為，讓之前的努力一切歸零，重新打回原點。

地府刑罰是在為自己的錯誤行為負責，目的不在懲罰，重點在矯正心性。若能在受處罰中意識到自己的錯誤，努力修正自己不當的思想和行為，且期許自己以後能有機會親近善知識，地府刑罰便有了正面的意義。造業是各造各的，修行是各修各的，子孫的超度功德只是助緣，自性須自度，不管超度到哪裡，心性提升只能靠自己。阿伯說：「波瀾不湧，方能從容，牽絲攀從，修行難容。」亦如佛教導：「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #地府 #超度 #功德 #心性 #佛教 #修行 #業障 #平安 #祖先 #歷練 #因果 #誦經 #福報 #輪迴

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dyw1968316 · 1 month

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刚看了斯坦福大学薛理泰的文章：1969年中国安危系于千钧一发。文中披露，当中苏决裂，苏联打算对中国发动核打击时，美国帮助了中国，华盛顿警告莫斯科，如果对中国进行核打击，美国也将对苏联进行核打击。后来苏联没有对中国核打击，不知这是否由于美国的警告起了作用，还是苏联原来只是用核打击来吓唬中国。但有一点是清楚的，中国从中接受到了信号，由此开起了中美的秘密接触，也就有了后来的基辛格秘密访华。下面是文章的两个段落。据中国资料透露，北京几乎很快获悉美军已经发生“异常情况”，也明白华盛顿已经命令亚太地区美军处于“全面戒备状态”。当时北京并不知道，白宫除了命令驻远东美军处于“全面戒备状态”，还正在秘密地准备将战略空军司令部置于核戒备状态。稍后，尼克松总统授权以业已被苏联破译的一套密码发出命令，将战略空军若干部队置于针对苏联的核戒备状态的“情报”故意泄露给苏联知道。另外，白宫经由权威渠道已经通知苏联驻美国大使，中国的利益与美国有关，如果苏联向中国发动核袭击，美国将参战，向苏联一百余座城市和军事基地实施核打击。截至10月中旬，这些信息均已传至克里姆林宫，给那些狂热的苏联领导人泼了一桶凉水。犹有甚者，10月25日，几乎三分之二的美国主要的战略轰炸机群奉命满载核弹从战略空军司令部机场跑道上紧急起飞。数年前，斯科特●萨甘和杰莱米●苏里在《国际安全》季刊上撰文，论述那段引人注目的历史：“10月27日和29日，18架满载核弹的B-52轰炸机在北极极冠上空连续飞行了18个小时。这批轰炸机往北飞行，沿着加拿大海岸飞向苏联，以椭圆形的飞行轨迹朝着苏联方向飞，然后返回美国。”这样，美国直接以战略层次的军事行动，向莫斯科明白无误地表明了美国决不容许苏联对中国发动核袭击的立场。

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storymancocoso · 2 months

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《我不是专家》3：天使的诬告

如果你是一名老师，被学生冠上莫须有的罪名，你会如何反应？暴跳如雷？以牙还牙？还是敬而远之，交给时间去澄清、证明？

“一人传虚，万人传实“，古人留下的这一句话，告诉我们谣言的可怕。然而，有一种情况是特殊的，不需要万人，一人就足够杀伤力，相信吗？

不是狗仔队的爆料，也不是政治家的黑幕，而是一个未成年的孩子对一个成年人的指控。在保护弱者的世界观中，无论真伪，人们往往会偏向听取和袒护无辜的孩子，连法官的判槌都未落，成年人就已经被世人判刑了。

只要工作领域与孩童相关，这种情况恐怕是大家打从心底最不愿遇到的。为什么？因为那是某种百口莫辩的绝望，几乎没有澄清、翻身的余地。说，即是狡辩；不说，即是默认 ----- 进退维谷。

自己第一次摊上此难，是高中毕业、初踏入社会的时候。青葱岁月，一切都是美好的，再加上自己自小接触佛理，根深蒂固地秉持“人之初，性本善”的理念，相信所有孩子皆是宛如小天使般纯洁、善良的存在。同时，年轻气盛的自己也对身边恭维的话语非常受用，即使他人只是鼓励性地表达，在自己耳中，就是对自己能力的无上认可，因而产生救世主情怀，只要自己一出手，天底下没有自己无法搞定的屁孩！带着这份热血和傲气，我遇到了他，至今未忘。

只能说，上天这盆冷水浇得那叫一个不留颜面啊！

当年，他9岁，我22岁。在自己最美好的年华，精力旺盛，白天朝九晚五的工作结束后，乘搭巴士连续赶两场上门补习服务，一对一授课。回到家，往往已经差不多晚上11时了，饥肠辘辘，把饭桌上早已冷掉的饭菜吃完，洗漱完毕，再继续赶白天正职需要的报告，争取效率。

年轻就像一个全新的电池，充电特快特容易，每天都像打了鸡血一样，越挫越勇！... ... 讲到这里，我都不禁怀念起那个永不言累、不晓得“压力”为何物的自己🥴

记得自己第一眼见到他，小男孩胆胆怯��的，虽好奇却只敢偷瞄，不敢直视我这个大姐姐。或许男孩眼睛太小太眯，我以为他刚睡醒，后来才知道，那副“刚睡醒”的模样就是上天赐给他的长相，与周公没有半毛钱关系。家中三个男孩中，他排行老幺，姑且称他为小幺好了。

物以类聚，人以群分，古人的智慧果真高深莫测。一直以来，我都怀疑上天造人时肯定悄悄给每个人输入代码，代码一样，生命体征和能力都会大同小异，方便上天辨识。实际上，小幺人畜无害的模样是讨喜的，遗憾的是，凭藉自己多年接触不同小朋友的观察所得，小幺恐怕是属于学习能力较缓慢、自信心不足的孩子，在校更是被霸凌的最佳人选。果不其然，就在第二堂课，小幺开始打开话匣子，委屈巴巴说出自己的不开心，在家常被兄长语言暴力，在校也常被同学们欺负而不敢言，小幺认为那是因为他的成绩差强人意导致的结果。因此，他不怪两个兄长在校假装陌路人，纵使碰到他被坏同学欺凌也当作没看见，逃得远远。毕竟有这样的弟弟，任谁都丢脸。

小幺可怜兮兮的自白顿时激起我的圣母心，这个世界真的变了，连小朋友都会伤害小朋友！我决定协助他脱胎换骨，首要把成绩搞好，就算不能成为学霸，但至少可以脱离学渣等级。为了尽快让小幺达成目标，我自愿免费拉长上课时间，每一堂课除了顺着他的学习特性传授知识，我还会在间中或者下课前，教导他如何保护自己，当然，原则是不损人利己、不伤天害理。

渐渐地，小幺的确开始改变，当初畏畏缩缩的样子已不复见。但，同时我亦发现，小幺居然也开始“忘记”做我布置的练习，尽管我留给他的也只不过区区三道至五道简单的题而已。几次之后，我决定来个突击检查，请他把学校书包交给我。翻开所有页面，发现小幺连学校的功课都没有做，作业本空白页占多，练习簿更是充满大大小小的红色问号和老师的警告！天啊，怎么会这样？对于意外的发现，我难以置信，感觉晴天霹雳。

那一次，我慎重反思自己的教导方式，衡量着是否应该软硬兼施，才能真正让小幺受益 ...... 是时候改变教学策略了。我换上一副严肃的脸，把学校所有被标记的作业本、练习簿一一摊在小幺的面前，小幺愣住。可能是不曾看到如此不苟言笑的我，也可能是没想到他的小黑料有朝一日会被我发现，他再次不敢直视我，头垂得低低的。经过一番严厉的训斥，小幺在泪水中选择坦白，原来是他迷上了Gameboy游戏机，常在书桌前伪装写功课，实情为玩游戏机，而每次都只想玩一会儿，没想到时间莫名其妙，当他抬起头时，经常被墙上的时钟吓到尿都几乎流出来，超过晚上10点的睡觉时间了！又是游戏机的祸害... ... 我叹了口气，先感谢他愿意说出真心话，再苦口婆心地对他谆谆善诱，用他可以明白的话分析“先苦后甜”和“先甜后苦”两者之间的不同之处，请他自己权衡利弊轻重。最终，小幺也收起眼泪，向我忏悔和承诺改过。而我也遵守自己和小幺的约定，离开前小幺妈妈问我发生什么事时，只字不提。

基于对小幺的信任，同时也是争取上课时间，我没再追问，只对小幺特别需要引导的功课辅助他，完成后就立马进入基础功的加强和考卷取分技巧的培训，可以说是分秒必争。我甚至取消布置补习功课的做法，改为“今日事、今日毕”，来不及完成的部分，下一堂课继续，尽量不要影响小幺做学校功课的时间，当然，还有珍贵的玩游戏机时间。

有一次，我偏头痛发作，适逢小幺期考，不想在关键时刻缺课，唯有咬紧牙关，依然上门补习。小幺看出我的不适，关心地问我要不要到他的床上躺躺？我自然是拒绝的，从小我们家里的家教算严格，母亲常提醒我们做人要安分，不可越矩，特别是到访他人家中，二楼不可随便上，寝室和任何紧闭的门更是万万不能擅自进入。小幺的睡房在二楼，若不是因为对方妈妈坚持，还准备了书桌和两张舒服的椅子，环境又大又宁静，家里没有比它更好合适的地方了，我甚至不会踏入，岂可能会去碰他的睡床？不过，我的内心有偷偷感动一番，眼前的孩子，妥妥的暖男一枚啊！见我婉拒，小幺热心地拉着我的手，把我带到睡床前，按我坐下。趁我病，拿我命，头痛欲裂又双眼冒花的自己哪有平时的牛力？身体一时失去平衡，笨重地跌坐在软软的床褥上，小幺还要我把双脚放上去，感受床的舒适。我吓得立马精神一振，趁着哪怕一秒头部的痛感稍微放缓，我赶紧站起来，快步返回书桌前，继续上课。自从那次之后，小幺总提出让我去躺躺床，而我也为了顺他的好意，让他开心，会在下课回家前，意思意思坐两三秒，然后弹起，答谢，告辞。

一个孩子单纯的善意，是我这个大人过分解读和避忌了。

直到一个周末，父亲无须工作，驾车送我过去小幺家上课，然后习惯性目送我，等我安全地进入小幺家大门后才离开。而我，踏着愉快的脚步、哼着歌来到小幺家大门前，才想按响门铃，大门就打开了，是小幺的妈妈。小幺就躲在妈妈的身后，只露出一小片额头和单边招牌睡眼，然后整个人又躲回妈妈的身后。我以为小幺在闹着玩，微笑在看到小幺妈妈脸上的怒火瞬间怔住... ... 摸不清头脑，耳边就响起对方一连串对自己的罪控：上课爱吼爱骂、不懂的地方不讲解、布置海量补习功课导致孩子没时间做学校功课、经常偷懒、应该教书却反而跑去孩子床上睡觉 ... ... 纳尼？做多骂爹，我有没有听错？？？这到底是在演那部剧情啊？看着小幺，眉头挑起，想问他到底怎么一回事？只见小幺“害怕”地躲得更深... 天啊！我才想开口了解事情的由来，却被小幺妈妈冷冷地打断，请我什么都不用再说了，从现在起，不用我再过去教书，虽然他们缴还的补习费包含了这一天，但我无须归还。说完，母子俩当面给我来个闭门羹。强忍屈辱的泪水，催眠自己，刚才门关上前小幺脸上露出的阴险、奸诈表情，我没看见，一切仅仅是我的错觉... ... 我回到父亲的车上，在父亲好奇的目光中，我故作轻松地说太好了，孩子生病，今天不用上课，回家！

这一段过往，成了我日后筛选学生的安全过滤网。熟悉我的人都知道，我从来不在乎孩子多难教，也没有太在乎学费是否和我的付出等值，基本上，只要孩子愿意学，我就愿意教，免费的学生其实也有不少，只是我从不去对外宣扬，因为重要的不是我多会教，而是这些孩子们的进取心。然而，常被人说是“傻白又不甜”的自己，即使遇到再版小幺也不会断然把孩子直接列入黑名单，除非他顽劣不堪，给了三次机会依然故我，我才会放手，祝福他。

犯错了，没关系，要感恩，因为可以从错误中学习。

重犯同样的过错，那才是要避免的。

人生真理，八岁的孩子都说得出，八十岁的老年人未必做得到。我，到了此时此刻，依然在学习。

心不够狠。

#不是专家 #诬告 #未成年 #学习 #真理

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