#稽古照今 | Explore Tumblr Posts and Blogs

hachikenyakaiwai · 1 year

Text

【かいわいの時】元禄六年（1693）八月十日：井原西鶴没（大阪市史編纂所「今日は何の日」）

西鶴は元禄6年（1693）に亡くなったが、その墓は長い間不明であった。明治20年を前後するころ誓願寺境内で発見され再興されたという。発見者についてはいくつか説があり、幸田露伴であるとも、朝日新聞記者の木崎好尚であるともいう。

（1693年）下山鶴平・北條団水、西鶴の墓を建立墓石は位牌型の砂岩製のもので、「仙皓西鶴　元禄六癸酉年　八月十日　下山鶴平　北條団水　建」と刻まれている。この墓碑を建立した下山鶴平については、西鶴の版元ではないかといわれている。北條団水は京都生まれの文人で、橘堂、滑稽堂と号した。西鶴を慕って来阪し、西鶴の死後7年の間、鑓屋町の庵を守ったことで知られている（大阪市指定文化財）。

（1801年）太田南畝（蜀山人）、書肆山口屋の案内で西鶴の墓に参る寺町をすぎ誓願寺に入る、甃庵中井先生の墓あり《略》此寺に西鶴か墓ありと書肆山口屋かいへるによりて墓はらふ下部にとふに志らず、つらつら墟墓の間を見るに一ツの石あり、仙皓西鶴とゑれり。右のかたに元禄六癸酉年八月十日としるし左の方に下山鶴平北条団水建と有り。也有翁の鶉衣にも、作文に名を得し難波の西鶴は、五十二にして世を去給ひ「秋風を見過ごしにけり末二年」といふ句を残せりとかけり。げに八月に終りぬるには折からの句成へし（太田南畝）。『葦の若葉』四月廿一日条より。句読点後付け。ママ。

（1802年）滝沢馬琴、太田南畝に紹介された田宮盧橘の案内で西鶴の墓に参る西鶴が墓は、大坂八町目寺町誓願寺本堂西のうら手南向にあり。〈三側目中程〉七月晦日蘆橘と同道にて古墓をたづぬ。はからず西鶴が墓に謁す。寺僧もこれをしらざりし様子なり。花筒に花あり。寺の男に何ものが手向たると問ふに、無縁の墓へは寺より折／＼花をたつるといふ。

棹石高サ二尺余ヨコ一尺　台石高七八寸　大字　総高サ二尺八九寸

元禄六　癸酉年八月十日仙皓西鶴右ノワキ　下山鶴平　北条団水　建

團水は西鶴が信友なり。西鶴没して後、團水京より來り、七年その舊廬を守れり。そのこと西鶴名殘の友といふ草紙の序に見へたり。追考　難波鶴に云。西鶴は井原氏、庵は鑓屋町にあり（滝沢馬琴）。『羇旅漫録』より。句読点後付け。（写真参照）

（1889年1月）幸田露伴、誓願寺無縁墓にある西鶴の墓を探し当て、卒塔婆を立てる露伴は住職に供物を出して､お墓をちゃんとしてほしいと言い、香を焚き、水を手向け、卒塔婆を立てて去るわけです。それが､明治22（1889）年の1月のこと。その卒塔婆には、「元禄の奇才子を弔ふて九天の霞を洩れてつるの聲」と書いた（肥田晧三）。「上町台地から本をめぐる時空の旅へ」『上町台地フォーラムvol.9』2018より。

（1889年8月）尾崎紅葉、西鶴の墓を訪れ、卒塔婆を残す紅葉も、同じ明治22年の8月に西鶴の墓を訪れ、「為松寿軒井原西鶴先生追善」と書いた卒塔婆を残した（肥田晧三）。

それではなぜ､この二人は西鶴を知ることになったのか。露伴は帝国図書館、今の国会図書館にあった西鶴の本を随分と勉強したんです。また当時、東京に淡島寒月という人がいましたが、彼は時代に先駆けて西鶴を評価し、自身でも作品を手元に持っておりました。その寒月と仲が良かったのが露伴で、彼の西鶴作品を借りて徹底して読んだわけです。紅葉も、露伴に遅れてですが、やはり淡島寒月から西鶴の作品を教えられたんです（肥田晧三）。

（1889年11月）木﨑好尚、読売新聞に「西鶴の墓」を寄稿大阪朝日新聞の青年記者だった木﨑好尚は、後に頼山陽や田能村竹田の研究で知られるようになる人です。この人が、明治 22 年にやはり誓願寺に行くわけです。すると新しい卒塔婆が二つ西鶴の墓に立てかけてある。一つは幸田露伴、一つは尾崎紅葉。それで、大阪の青年がびっくりするんです。東京の輝かしい新進の作家二人がここに来ている！大阪の自分たちはちっともお参りせんのに、あの二人が西鶴の墓にお参りしていると。そして明治22年11月に、東京の読売新聞に「西鶴の墓」という題で書くんです（肥田晧三）。ママ。木崎が朝日新聞に入社したのは明治26年（1893）。

（1889年11月）幸田露伴、「井原西鶴を弔ふ文」を雑誌『小文学』に発表露伴もまた、「井原西鶴を弔ふ文」という題で、明治22年11月に雑誌『小文学』に発表します。「今や露伴幸に因あり縁ありて、茲に斯に來つて翁を吊へば、墓前の水乾き樒枯れて、鳥雀いたづらに噪ぎ塚後に苔黑み、霜凍りて屐履の跡なく、北風恨を吹て日光寒く、胸噫悲に閉ぢて言語迷ふ。噫世に功ありて世既に顧みず、翁も亦世に求むるなかるべし。翁は安きや､翁は笑ふや、唯我一炷の香を焚き一盞の水を手向け、我志をいたし、併せて句を誦す、翁若し知るあらば魂尚饗。九天の霞を洩れてつるの聲　露伴」（肥田晧三）。

（1890年5月）尾崎紅葉、「元禄狂」を「国民新聞」に寄稿西鶴に心酔しているということを書き、その中で、「明治二十二年八月、大阪八丁目寺町誓願寺に､西鶴翁の墓に詣でゝ」と記し、「ででむしの石に縋りて涙かな」という句も詠んだ（肥田晧三）。

木﨑好尚を除き、全員、江戸っ子です。

（写真）「仙皓西鶴」『壬戌羇旅漫録 2巻 [3]』1802-1812（東京大学学術資産等アーカイブズポータル）より。注記：写本注記：目首の書名: 著作堂羇旅漫録注記：題簽の書名: 羇旅漫録注記：本文末に「享和二壬戌年八月廾四日筆同十一月朔日挍合畢曲亭瀧澤觧戯記」とあり注記：[跋]末に「享和二壬戌年冬十一月二日著作堂馬琴再識」, 「壬申春日曲亭主人書」とあり

16 notes · View notes

chaukachawan · 2 months

Text

ギリギリアウト

いや普通にアウト

みそかです。役者紹介です。

外公ではありません。

オムニです。

たくさん書いたので許してください。

鯊馳果迄

同郷！！鹿児島のど田舎の話をして通じる人間がいるというのは嬉しいものですね。

オムニではわたしから見てもむっずと思うような台詞、動き、間の取り方を本当に上手く表現していてこれで初心者かとびびりました。自主練の成果だね。

個人的推しポイントは寂しそうで弱そうな顔です。もっとしてほしい。

36期の芸名遊びんちゅ枠は君かな

茶兎もぐ

おいしそうな芸名！！気に入った！！

普段の話し方がおっとりゆっくりって感じでそれがぶらんの良さだと思っているので、その良さを消さずに強弱をつけられるようになったというのが大成長だね。涙がちょちょぎれそうです。

個人的推しポイントはネクタイをつけた衣装です。黒ネクタイ似合いすぎ

大谷久遠

お世話になりました！！なんかずっと上手かったね君！！

質問をたくさんしていて、ダメに食らいついていく体力とかガッツを感じました。というかダメを出されるのも楽しそうだった。強い。

個人的推しポイントは藤井さんと喋るときの犬っぽさですね。飼ってると犬に似るのか、、、？

黒井白子

今回も今回とてたくさんアドバイスもらいました。白子塾は学問として勉強になるところも多くて、フィーリングだけじゃなくて理論あってこそなんだと気付かされました。

やっぱり白子がいるとクオリティが爆上がりしますね。飴と鞭の使い方が上手いんだなと思います。

ケッペキ観に行きたいなあ

三十路

プレイリストの中に今まで役者してきたいろんな舞台の客入れの曲がたくさん入っています。幕裏で聴いていると好きになるんですよね。思い出補正なのかな。外公の客入れはいい曲いっぱいなので幕裏で聴けないの本当に残念です。役者の皆さん楽しんでね

緒田舞里

現在9月14日午前8時24分、もう何日会っていないのでしょう、わたしのまりおちゃん不足はもう限界に達しています。あわわわわわわわ

オムニでは、先輩のお手本はまりおさんでした。明るくて元気でよく喋って面白くて、でもちゃんと頼れる先輩。わたしも上手く先輩できたかなあ

え？次で引退？？？させませんよ？？

苔丸

こけさんあなた中国語取れたのかしら、、、？人づてにお話聞いてますよ☺️

翻ってオムニでの演補としての活躍ときたらすごかったですね。明日稽古だよ〜の連絡に時間とか場所だけでなく天気までついているのはさすがに最強でした。

36期にもこけえもん呼びが浸透してきてわたしはにこにこです

水琴冬雪

プロデューサーもさることながら、鬼教官も良かったですね。A脚とB脚連続のstもあったのに、どうやって切り替えたんだろう、、、やっぱりすごいや。

ベガさんがいるおしゃべり軍団の中にいると、問答無用でエチュードが始まると思っています。36期がノリノリでついていくのでもう止められない

岡崎仁美

舞監している姿を見ていると演劇って遊びじゃないんだっていつも気が引き締まります。遊びも休みもしっかり取って、やるべきところはちゃんとやる要領の良さも尊敬しています。

ていうか髪！！！いつのまに！！？去年の秋公で黒��ぬが可愛いことを発見したのはわたしだと古参アピしておきます

宮濱一颯

いろんな人に成長してると褒められていました。愛されてるなあって思いました。そしてそれはロキさんが周りの人を大切にしてるからだろうなとも思いました。

エンドロ打ち上げ楽しかったですね。酔ったロキさんはやっぱり面白いです

ここから考察ｦﾀｸモード入ります

映画のエンドロールには、たくさんの人の名前が載ってますよね。エンドロールを見ていると、ひとつの映画にこれだけ多くの人が関わってるんだと気づきます。演劇もそうですが、映画も1人では完成させられないんですよね。たとえ1000年に一度の天才がいたとしても。そこには映画が好きで、でも卓越したセンスがなくて、それでもやっぱり映画が好きな、多くの凡人もいると思うんです。

「エンドロールが終わらない」っていうのは、人とのつながりを作品にしていた多崎が、（自分を批判してくる人も含め）改めて自分を支える人たちの存在に気づき、彼らとのつながりや新しい人との出会いを続けていくことを表しているんじゃないかな、なんて思いました。

ある分野において才能がある者はその才能がない者の夢や妬みや僻みといった重い想いを背負わされていると思います。それを足枷とするか踏み台とするかというのも、ある意味才能なような気もしますね。

こんな解釈どうですか、ロキさん

役者紹介はまだ続くよ〜〜〜〜〜〜〜〜〜

他の36期にも書きたいのでとりあえずひとことずつ

うみつき　悪ノリガール。ちゃんとエチュードしてるのを見たい。おみそと呼ぶのだ！！ふははははは

東愛莉　かわいい。くだらない話にめっちゃ笑ってくれる。制作頑張ってて偉い。守りたいその笑顔

月銀蓮　貴重な人科ボーイ。目が強そうでいい。ちゃうかネーム4文字なのでそろそろ略されてそう

オーム　音響来てくれてありがとう。医学部いつから吹田なんだろ。人科と近いので会えそうでわくわく

小佐々優大　礼儀正しい。喋り方がはきはきしてるのでさらにそう感じますね。滑舌系させたら上手そうだなあ

雨々単元気　かわいい。発声上手い。少年って感じで永遠の16歳と名乗れそう。30年後が楽しみ

きなこ　芸名ひらがななの解釈一致すぎる。照明班なのも解釈一致。いつもにこにこしてるのかわいい

大良ルナ　あんまり話せてないけど君の話はいろんなところで聞いてるぞ。おもしれー女らしいじゃないか

紫苑　みんなが上手いと嘆きながらもめちゃめちゃ頑張ってた。外公アルバムのドヤ顔ピアノ写真がツボ

張潤玲　オムニの髪の毛可愛かったな。自分でできるのすごい。わたしにも教えてほしい、、、

筝　人科と聞いてあんまり驚かなかった。なんか人科っぽい。横顔がいい。ルーべの撮影会したい

宙音暁莉　外公の話になっちゃうけど作曲すごくない？？？こんなセンス爆発な曲作れるの？？天才

錫蘭リーフ　かっこいいポーズをちゃんとかっこよくきめてくれる。君が野菜ならシャキシャキしてそう

那須智むぎ　吸収速度が異常。機械に強そうで安心。免許合宿がんばれ。指導員さんと仲良くなったら勝ち

桐生芙愛　メロいと言ってるあなたがメロい。地雷系似合いそう。姫カットハイツインが見たい

響夜　声が好き。「海は広いなぁ〜心が弾むぜ！」は一生聞いてられる。麻雀できるのびっくり

#劇団ちゃうかちゃわん #第133回新入生参加型オムニバス公演 #2024オムニ #役者紹介

2 notes · View notes

shredderwastesnow · 8 months

Text

長々と「ゴーストワールド」考

私がテリー・ツワイゴフ監督の映画「ゴーストワールド」と出会ったのは、2000年代中盤のことだった。映画館ではなく、ツタヤでDVDを借りて実家のリビングで観た。コロナ禍によってビデオ・DVDレンタル屋としてのツタヤが街から消えた今になって振り返ると、あの日からずいぶん遠くに来てしまったことを実感する。

映画冒頭、アップテンポなジャズが流れ出し、こぶしの利いた男性シンガーの声が重なる。「シャンフェケシャンフゥ」－－何語だか分からないが、気分を高揚させる陽気なグルーヴ。しかし、映像はアメリカ郊外の白いマンションで、音楽の古めかしさと不釣り合いな印象を与える。

カメラはマンションの外から窓の中を捉えつつ、右へと移動する。それぞれの窓の向こうにいる住人たちが部屋でくつろいだり食事をしたりといった光景がいくつか展開された後、濃いオレンジの壁紙の部屋が映し出される。部屋の中央で、黒縁眼鏡をかけたぽっちゃりめの女の子が、黒髪のボブを振り乱して踊っている。傍らには昔ながらのレコードプレーヤー。そこから大音量で流れる「シャンフェケシャンフウ」－－アメリカにおけるサブカル眼鏡女子の強烈な自己主張は、無機質な郊外の光景へのレジスタンスのようだ。

細かい台詞や��ャラクターは忘れてしまっても、このシーンだけは鮮烈に頭に残っている。この映画が何を描こうとしているのか、冒頭を観ただけで分かった。自分の世界を持っている人間の素晴らしさと痛々しさ。そんな存在を愛おしむ監督の眼差し。

2時間弱の物語の中では、高校を卒業したものの進路が決まらない主人公イーニドが迷走に迷走を重ねる。そして、彼女が何かを成し遂げるようなラストも用意されていない。

ありがちなティーンエイジャー文化に埋没する無個性なクラスメイトや郊外の退屈な人々を馬鹿にしている割に自分自身もぱっとしないイーニドの姿は痛々しいが、十代の自分にも確かにそんな一面があったことが思い出され、いたたまれない気持ちになる。それでも、映画を見終えた私の心には温かい余韻が残った。監督が最後までイーニドに寄り添い続けていることが伝わってきたから。

2023年下旬、何の気なしに見ていたX（旧twitter）で、ゴーストワールドのリバイバル上映を知った。絶対に行かなければと思った。あの名作と、映画館で出会い直したい。上映が始まって約1ヶ月後の2024年1月、再開発によって円山町から宮下に移転したBunkamuraル・シネマの座席で、私はイーニドたちと再開することになった。

改めて観てみると、最初に観た時の感動が蘇ったシーンもあれば、初見では気付かなかった要素が見つかったシーンもあり、希有な鑑賞体験になった。これ以降、個人的に気になった部分を列挙してみる。

自由という試練

物語の序盤で、主人公イーニドと幼馴染みのレベッカは、揃って高校を卒業する。式が終わると、イーニドとレベッカは会場から走り出て、卒業生が被る伝統の角帽を脱ぎ、校舎に中指を突き立てる。二人とも大学には進学せず就職もしないので、これからは受けたくない授業を受ける必要もなく、大人として自分の道を選ぶことができる。スクールカースト上のポジションに惑わされることもない。

しかし、コーヒーのチェーン店で働きながら親元を離れて暮らすためアパートを探し始めるレベッカとは対照的に、イーニドは将来のビジョンを持てないまま高校の補講に通い、髪を派手な色に染めてみたり、映画館のアルバイトを一日でクビになったりしている。ルームシェアをする約束を果たす気があるのかとレベッカに問い詰められれば「自立、自立って馬鹿みたい」と滅茶苦茶な言葉を返して怒らせ、家に帰ってからベッドで泣く。イーニドは自由を満喫するどころか、自由を持て余しているように見えた。

高校生の頃は、学校の教員たちが決めたルールに従い、与えられたタスクをクリアすることが求められていた。経済的に親に頼っている分、親や家族というしがらみもある。大人の介入を避けられない年代にいるうちは、人生の問題を大人のせいにすることもそれなりに妥当だ。

しかし、高校を卒業してしまえば、もう人生の諸問題を安易に大人のせいにできない。複雑な家庭の事情に悩まされていても、「もう働ける年齢なんだから、お金を貯めて家を出ればいいんじゃない？」と言われてしまう。

自分の進路を選び、やるべきことを見極めて着実に実行することは、何をすべきなのか指示してくる人間に「やりたくない！」と反抗することよりもはるかに難しい。与えられた自由を乗りこなすだけの自分を確立できていないイーニドの戸惑いと迷走は、滑稽でありながらも、既視感があってひりひりする。

シスターフッドの曲がり角

この映画には、イーニドとレベッカのシスターフッド物語という側面もある。十代を同じ街で過ごし、お互いの恋愛事情も知り尽くしている二人が、高校卒業という節目を境に少しずつ噛み合わなくなってゆく過程が切ない。二人とも、相手を大切に思う気持ちを失ったわけでは決してない。それでも、環境の変化が二人の違いを鮮明にし、今まで通りではいられなくなる。

イーニドもレベッカも、世界をシニカルに見ている点は共通している。派手に遊んでいたクラスメイトが交通事故で身体障害を負ってから改心し、卒業式のスピーチで命の尊さを語っていたことに対して「人間そんなに簡単に変われるわけない」と陰で批判したり、卒業パーティーでも弾けたりせずぼそぼそ喋っていたりと、どこかひねくれた態度で生きている。世の中が用意する感情のフォーマットに素直に乗っからない低温な二人の間には、確かな仲間意識が見て取れた。

しかし卒業を契機に、二人の関係はぎくしゃくし始める。イーニドは仮に卒業できたものの、落第した美術の単位を取得するため補講に出なければならない。スムーズに卒業したレベッカはカフェのチェーン店で働き始め、アルバイトではあるが社会に居場所を得る。卒業したばかりの頃はイーニドと一緒にダイナーに行き､新聞の尋ね人欄に出ていた連絡先にいたずら電話をするといった行動にも付き合っていたレベッカだったが、アルバイトも続かずルームシェアの部屋探しにも消極的なイーニドに徐々に愛想を尽かす。イーニドが中年男性シーモアとの関係を隠していたことが、さらに二人の距離を広げてしまう。

イーニドは古いレコードを集めるのが好きで、一癖あるファッションを身に纏い、多少野暮ったい部分はあるにしても自分の世界を持っている。バイト先でも、上司の指示に違和感を覚えれば分かりやすく態度で示す。表面的にはリベラルな国を装いつつ水面下では依然として差別が行われているアメリカ社会に対しても、批判的な眼差しを向けている。

しかし、それを表現した自分のアート作品が炎上した際、イーニドは作品を批判する人々に対して展示の意義を説明せず、展覧会の会場に姿を見せることすらしなかった。どんなに鋭い感性があっても、表現する者としての責任を全うする姿勢のないイーニドは、アーティストにはなれないだろう。黒縁眼鏡の媚びない「おもしれー女」ではあってもカリスマになる素質はなく、かといってマジョリティ的な価値観への転向もできないイーニドの中途半端さは、何とも残念である。

一方レベッカは、シニカルな部分もありつつ、現実と折り合いを付けて生きてゆけるキャラクターだ。店に来たイーニドに客への不満を漏らしながらも、上司に嫌��を言ってクビになったりすることはない。経済的に自立して実家を出るという目標に向かって、地に足の着いた努力ができる。

そして、レベッカは白人で、イーニドより顔が整っている。二人がパーティーに行くと、男性たちはユダヤ系のイーニドに興味を示さず、レベッカにばかり声を掛ける。どう考えても、社会で上手くやってゆけるのはレベッカの方なのだ。

卒業を契機に、高校という環境の中ではそれほど目立たなかった二人の差が浮き彫りになる。置いて行かれた気持ちになるイーニドと、現実に向き合う意欲が感じられないイーニドに苛立つレベッカ。どちらが悪いわけでもないのに、高校の時と同じ関係ではいられない。絶交するわけではないけれど、何となく離れてゆく。

人生のフェーズに応じて深く関わる人が変わってゆくのはよくあることだし、どうにもならない。それでも、楽しかった��電話が気まずい時間に変わったり、昔だったら隠さなかったことを隠すようになる二人を見ていると、人生のほろ苦い部分を突きつけられるようで、胸が締めつけられる。

シーモア：大人になりきらないという選択肢

冴えない中年男性シーモアは、この映画におけるヒーローでありアンチヒーローだ。平日は会社員だが、休日は音楽・レコード・アンティークオタクとして自分の世界に耽溺し、友達も似たような同性のオタクばかり。せっかくライブハウスで女性が隣に座っても、音楽の蘊蓄を語って引かれる。そのくせ「運命の出会い」への憧れをこじらせている。自分の世界を持っている人間の素晴らしさと痛々しさを、これでもかと体現しているキャラクターだ。

イーニドとシーモアの出会いは、イーニドのいたずら電話がきっかけだった。新聞の尋ね人欄を読んでいたイーニドは、バスで少し会話をした緑のワンピースの女性にまた会いたいと呼びかける男性の投書を発見し、この気持ち悪いメッセージの発信者を見てやろうと、緑のワンピースの女性を装って電話をかける。会う約束を取り付け、待ち合わせの場所に友達と共に向かうと、呼び出されたシーモアがやって来る。

待ちぼうけを食らうシーモアを陰で笑いものにするイーニドだったが、別の日に街で偶然見かけたシーモアを尾行して、彼がレコードオタクであることを知り興味を持つようになる。シーモアのマンションで開かれたガレージセールで、イーニドはシーモアが売りに出した中古のレコードを買い、会話を交わし、徐々に距離を縮めてゆく。

シーモアが自宅でレコードオタクの集まりを開いた日、イーニドはシーモアの部屋に入る機会を得、彼のコレクションと生き様に驚嘆する。

恐らくイーニドは、シーモアという存在から、アーティストやクリエーターにはなれなくても自分らしさを手放さずに生きられると学んだ。たとえ恋愛のときめきが去ったとしても、シーモアの残像はイーニドの中に残り、社会と折り合いを付けられない彼女の行く先をささやかに照らすのではないだろうか。

（そして、シーモアの姿が、一応仕事や勉学などで社会と折り合いを付けながらも、家庭を持たず読書や映画鑑賞や執筆に明け暮れる独身中年の自分と重なる。その生き様が誰かの未来を照らしたりすることはあるのだろうか。もちろん作家として誰かの人生に言葉で貢献するのが一番の目標ではあるものの、映画を観た後、最低限シーモアになれたらいいなという気持ちになった。初見の時と感情移入するキャラクターが変わるというのは、なかなか新鮮な体験。）

矛盾を抱えたアメリカ社会への言及

最初に観た時はイーニドや一癖あるキャラクターたちが織り成す人間模様にしか目が行かなかったが、二度目の鑑賞では、画面の端々に映り込むアメリカ社会への皮肉もいくつか拾うことができた。

ライブハウスのシーンに、ブルースに影響を受けたと思われる白人のボーイズバンドが登場する。ヴォーカルは「朝から晩までcotton（綿花）を摘む毎日さ」みたいな歌を熱唱する。確かにブルースにありがちな歌詞だ。しかし、綿花を摘む労働をさせられていたのは主に黒人であり、白人は黒人をこき使う側だったはず。労働者の心の拠り所として作られたブルースという文化を、ブルジョワである白人が無神経に簒奪しているという皮肉な現実が、この短い場面にそっと描かれている。

また、イーニドとレベッカが一緒にパーティーに行くとレベッカばかりが男性に声を掛けられる件には既に触れたが、声を掛けてくる男性はほぼ白人だ。アジア系の男性や黒人男性などがレベッカをナンパすることはない。たまたま二人の住む街が白人の多い地域という設定なのかもしれないが、このようなキャスティングが決まった背景には、制度上の人種差別がなくなっても人種によるヒエラルキーが社会に残っているという監督の認識があるのではないかと感じた。

そして、個人商店がチェーン店に取って代わられ、住宅地が画一的なマンションで占められ、街が少しずつ個性を失ってゆく描写もある。レベッカが働くカフェ（ロゴがスターバックス風）やイーニドがバイトをクビになるシネコン内の飲食店は、無個性なチェーン店そのものだ。モノやサービスが画一的になり、雇用や労働のスタイルも画一的になり、マニュアル通りに動けない人間が排除される世界へのささやかな批判が、様々なシーンの片隅にそっと隠されている。

この映画は、十代の葛藤を単なる自意識の問題として片付けず、矛盾だらけで個性を受け入れない社会にも責任があると言ってくれていた。改めて、監督や制作者たちのティーンエイジャーに対する温かい眼差しを感じた。

ラストシーンをどう解釈するのか

ネタバレになるので詳細は伏せるが、この映画のラストシーンは比喩的で、どう受け止めるのが正解なのか分からない。イーニドの人生に希望の光が差すことはなく、かといって大きな絶望が訪れることもなく、自分を命がけで守ってくれた人の思い出を胸に強く生きることを誓うみたいな展開にもならない。とにかく、分かりやすいメッセージのある終わり方ではないのだ。

（映画館を出た後にエレベーターで乗り合わせた若いカップルも、やはりラストの解釈が難しいという会話をしていた。）

私自身は、このラストを、イーニドが他力本願な自分から卒業することをようやく決意したという意味に捉えている。

これまでのイーニドは、心細くなれば友人のレベッカやジョシュを呼び出し、映画の中盤以降ではシーモアにも絡んでいた。人生に行き詰まれば、誰かを頼って気を紛らわす。偶発的に何かが起こって道が開けないかな、みたいな感覚で生きているような印象だった。しかし、物語の終盤で、一時はイーニドにとってヒーローだったシーモアが、突然遠のく。レベッカとも既に疎遠になっているイーニド。そして、不思議なラストシーン。イーニドは、私たちに背中を向けている。

イーニドは、自分を導いてくれるヒーローも、どう生きるべきか教えてくれる天使も、どこにもいないということに気付いたのではないだろうか。人間は最終的には孤独で、自分の人生は自分で切り拓いてゆくしかない。ラストシーンのイーニドからは、彼女が紆余曲折の果てに辿り着いた人生の真理が滲んでいるように思える。

そして、イーニドの後ろ姿は、スクリーンのこちら側にいる私たちに対しても「自分の人生は自分で切り拓いてゆくしかないよ」と語りかけている気がする。どう生きるべきか、映画に教えて貰おうなんて思うなよ。自分で行動して、傷ついたり恥をかいたりしながら、自力で見つけるんだ。

以上が私なりの解釈だが、違う見方もあるのかもしれない。他の人の批評も検索してみたい。

おわりに

Bunkamuraル・シネマでの「ゴーストワールド」上映は明日で終わる。しかし、各地の名画座での上映はまだ続くようだ。これからも沢山の人がイーニドたちに出会うことを想像すると、自然と笑いがこみ上げる。

イーニドの冴えない青春は、観た人の心に何をもたらすのか。

これを読んで少しでも気になった方は、是非スクリーンで、ラストシーンまで見届けてください。

#ゴーストワールド #ghost world #film #映画 #映画感想

3 notes · View notes

kennak · 9 months

Quote

連日の報道で、忘れたい記憶がどんどんよみがえってくる。劇団内部の人間ではないものの、その近くで数年携わり、生活も精神も壊した身として、心当たりが多すぎる。便乗ファンによる創作だと思ったら、どうか読んだら忘れてほしい。固有名詞や用語の意味が分からない人は、そのまま一生分からずにいてほしい。でも、どこかに、仲間がいると思うから。自分以外にも壊れた人がいるはずだから。まとまりもないほどの書きなぐりになるだろうけど、腹を決めた今、匿名で言わせてほしい。もう無視できないところまで来ていると、心当たりのある各位に気付いてほしい。該当劇団には、公式ファンクラブ以外にもジェンヌ個人の私設ファンクラブ（以下「会」と呼ぶ）があることは有名だと思う。いわゆる代表やお付きと呼ばれるマネージャー的責任者と、スタッフやお手伝いといわれる他数名の小間使いが組織を運営している。自分は新人公演にも出演し、何度か主演も演じた人気ジェンヌの会運営スタッフを数年担当した。明確な時期や個人名の明言は避けるが、当ジェンヌは現役在団中とだけ書き記しておく。毎朝晩の入出待ち立ち会いからお茶会などイベント企画・運営、チケットの取次配席およびグッズ作成など...会所属経験のあるファンなら思いつくであろう業務、全部に携わった。会員数百人に対し、片手以下のスタッフで。無給は当たり前、経費も持ち出し、24時間365日ジェンヌや関係者の呼び出しに応えながら平日フルタイム会社員。睡眠時間も金も体力も心の余裕も何もかもなくなった。倒れて運ばれ、スタッフを辞めた。業務をもう少し細かく説明すると、・入出立ち会いよく日比谷の劇場前で見るようなスクワットでジェンヌのお迎え・お見送り。あれをやる時に暴走するファンが出ないか見張ったり、一般人のクレームに頭を下げたりする。毎朝7時前後、早いときは6時前に毎朝集合場所で立ち合いをして会社へ出勤。ジェンヌから翌朝の入り時刻連絡が来るのは平均深夜1－2時。それを待ってファンクラブ会員へ見送り場所への集合時刻を配信、他ファンクラブ運営へ報告したりするので自分が寝られるのは3時を回るのもザラ。毎日5時前には起床、始発の電車に飛び乗り現着から動き回ってフルタイム勤務で夜にはまた出待ちに立ち会う日々。大体毎日何かしらの細かすぎる指導が上級生会から入り、寝不足により回らない頭で必死の謝罪文をしたためお送りしていた。しんどい。・イベント企画・運営お茶会や新人公演出待ち後のミニお礼グリーティング、季節や誕生日の入出イベントなどなどあらゆる企画・運営。ただ企画すればいいだけでなく、上級生会に逐一お伺いを立て、実施許可を得、内容も重箱の隅を最早ぶっ壊れるまでつつかれまくる。あらゆる方面の顔色を窺い、企画や台本が出来上がるまで気が遠くなるほどの時間と神経を要する。それでようやく実施まで漕ぎつけたと思ったらジェンヌ本人の機嫌ひとつで全部イチからやり直しになる。三徹で必死に準備を間に合わせたお茶会を、本人会場到着までのタクシー内で「やっぱ嫌」の一言でひっくり返されたときは殺意が芽生えた。しんどい。・チケット取次・配席ファンクラブ会員はジェンヌ個人の販売成績に結び付くよう、会からチケットを取り次ぐ。が、限られた座席数、入団年数が長い上級生に多くのチケットが劇団より宛がわれる、入団から5年くらいは1公演で2席しかチケットがないこともザラ。それでも会員はもちろん贔屓の舞台姿をたくさん見たい、当たり前だ、たくさん申し込んでくださる、だがしかし席がご用意できない。そんな限られたチケットと大量の申込データ（自会は全部エクセルに手打ち管理）を照らし合わせ、ファンクラブへの貢献度諸々を加味し、どのお席にどなたへお座りいただくか決める。こちらも最大限のチケット確保に奔走するものの、ご用意できなければ面と向かっての罵倒はまだ良し、掲示板に名指しで役立たずと晒される始末。データ捌いて配席悩んで胃を痛めているところにジェンヌ本人や関係者からも配席や取次内容に文句を言われ身内用にチケットを攫われていく。しんどい。・グッズ作成お茶会のお土産、総見のおまけ、お茶会で販売する小物や舞台写真、お礼状、グリーティングカード、挙げればキリがないほど準備物が多い。ジェンヌ本人にイラストや手書き文字の提供協力を頼みこむも多忙の一言で切り捨てられ、こちらでロゴなど用意すれば会員やジェンヌ本人からすらもダサいと文句を言われる。しかも当たり前だがこれらすべて事前の商品発注で毎度結構な金額が必要とされる、が、ジェンヌの家族が会運営の経費用口座を管理していて前借も楽ではない。結局毎回数万～場合によっては数十万円（お茶会会場費用など）も立て替える。そうじゃないと間に合わないほどすべてのスケジュールがカツカツなため。しかも公演終わりの経費精算まで数か月待ったりする、携わっていた最後の公演では大卒初任給くらいの経費が返ってこなかった。グッズの売り上げは全て会運営費としてジェンヌ家族が持っていくため、スタッフに一切の還元や儲けはない。公演期間中は飯が食えなかった。しんどい。・正直ここでしか言えないが人間関係が一番重労働ファンクラブ会員、つまりジェンヌを愛し会活動に貢献してくださっている方々は熱量も並のものではない。そこは覚悟してスタッフ就任を引き受けた。そのため会員から妬まれたり文句を言われたり、会の中での派閥争いや揉め事などは（楽ではなかったものの）捌くのもまあ堪えられた。しかし何故か同じ運営という立場で苦楽を共にしている他会運営陣やジェンヌ家族・関係者対応など、これが本当に一番きつかった。ジェンヌたちが厳しい上下級生文化に生きているというのは既報の通りだが、ほぼその文化がそのまま会運営にも持ち込まれる。朝は上級生会スタッフより早く出動・席および場所取り・雑用使いっ走り・全ての解散前には「ご指導」というクソ細かい姑のような小言...大劇場のチケット出し前には劇場内レストラン施設の一部（クリスタルルームでわかる人は仲間）を陣取り、謎の待機時間が発生する、もうこれが本当に耐えられなかった。上級生会代表の飲み物をお持ちし、その時通るルートや差し出し方全てに厳格なルールがあり、数時間も使いっ走りに待機するのに作業および会話禁止という苦行。2回公演の日ほど朝も早く夜が遅い、業務も溜まっていて限界なところにこの謎待機と小言で5－6時間は奪われる。それもこれもすべて「上級生会の様子を見て学び、自分たちが将来は組の会全体を取り仕切れるように指導する」という、どこかで聞いたことのある理論。劇団への、ジェンヌへの、下級生会への愛があれば全ては指導という建前のもと許される。代表は毎日きついいびりに泣いていた。本当に、本当に、しんどい。ジェンヌでもなく、会運営の委託契約を結んだわけでもない、ただの一般人がこのザマである。会に所属したことがある人は、多少なりこの空気感をわかっていただけると思う。あの、「私たちも御贔屓の一部」と見做されるような感じが。全ての言動の根底には愛があり、清く正しく美しいジェンヌ像やファンダムイメージを求められていた、それにそぐわないものはすべて闇に葬られていたあの感じが。会運営陣は、ジェンヌを、劇団を愛しているから。無給でいつ何時でも労力を捧げてくれる。常に最善最良の案を考え前向きに運用してくれる。寝る暇がなくてもそれだけ携われることが幸せ。妬み僻みも有難いご意見として真正面から受け止める。上級生会からの理不尽な指導も意味あるものとして理解・昇華する。仕事よりも私生活よりも会運営を何よりも最優先してくれる。どんな無茶ぶりや激務も手を取り乗り越え逞しくなってくれる。そんなことがあるわけないだろ。平日フルタイムで8時間の仕事に会運営10時間以上を兼業し、公演期間中は1日1時間眠れたら御の字。仕事のパフォーマンスはそれはそれは最悪だった。盆や正月の連休はもちろん全て会運営に求められ、ロクに身体を休めることも実家に帰省することも友人と会うこともかなわなかった。急いで来いと急な呼び出しがかかり、内容も知らされないが仕事を無理言って早退し駆けつけると「明日からの公演で必要なものを近所のドラッグストアで買ってきて」という内容だった。社会人数年目で貯蓄もさほどなかった頃に無給の会運営で全国を飛び回り、立て替えの嵐、慢性的な寝不足で眠気も止まらず、安価で血糖値の上がらないもやしやカット野菜しか食べられなかった。周りのすべての人から「早く辞めろ」と言われ続けたが、もはや洗脳のように愛や貢献という言葉に縛られ何も自分で判断できなくなっていた。死にたいという気持ちが募り、毎朝駅で線路に飛び込もうか悩み始めた頃、千秋楽の出待ち後に倒れ運ばれた。栄養失調だった、この現代社会で。入院で強制的に劇団や会と離れられなければ、いずれ自ら命を絶っていたと思う。亡くなった彼女の生活円グラフは、まさに会運営に携わっていた時の私のようだった。鬱も発症し精神的にも不安定になっていたことをやっと自覚し、ジェンヌ本人にスタッフを辞める旨申し出た。代表も鬱で会から去ったと聞き、LINEを送ったが既読がつくことはなかった。もう一度繰り返す。ジェンヌじゃない一般人にすらこれほどまでに異常な文化がまかり通っている。劇団内部はいかほどばかりか、想像するだけで息苦しくなる。携わっていたジェンヌ本人も、本当に寝る時間もないほど過酷な環境に身を置き、公演前夜の3時に稽古から帰るところも目撃したことがある。会運営に携わるようになってからは度々言葉を失うような「指導」の様子を伺うようになり、いつの間にか自分は一切観劇する気力が湧かなくなっていた。何が愛だ。何が清く正しく美しくだ。何も清くも正しくも美しくもない。ただのパワハラ過重労働異常上下関係いびりしごきいじめ。社会的な常識が一切通用しない、異常な文化が形成され受け継がれ、異を唱えるものは全て排除され隠ぺいされてきた、ただそれだけである。亡くなった彼女のおかれていた環境や報道の事実関係は知り得ないため、それに関しては軽率な発言はできないものの、でも、遂にこうなったかと思った。その手前でぎりぎり退団していった人を、何人も知っていたから。巨大企業やファンダムに抗う力を持ち合わせていないがため、ただ黙って去っていった人たちを見てきたから。自分も、声を上げられなかったひとりだから。彼女の死は、自分も無関係じゃないと、毎日罪悪感に涙が止まらないから。溢れ出る記憶も思いも止まらず、何が書きたいのか、どこまで書けそうか、もう分からなくなってしまった。このあたりで切り上げることにする。いつか追記や修正をするかもしれないし、しないかもしれない。もうこの編集画面に戻ってこないことが最良と分かりつつ。自分は今後二度と件の劇団に関わらないと決めているが、報道の行く末はしっかりと追おうと思う。もう誰もこんな目に遭わない未来を願って。同じ罪悪感を抱えることがないように。誰かに手を延ばし声を上げられるように。かけがえのないいのちを、薄っぺらい言葉で葬ることがないように。妹さんにはお世話になりました、心からのご冥福を祈ります。助けてあげられなくて、ごめんなさい。

ジェンヌの個人FC運営で鬱になった話

2 notes · View notes

g-cloud13 · 2 years

Text

よしき日誌#4

最後のよしき日誌。本番直前だからなのか今朝、稽古はじめの頃のことを振り返ってました。作品への印象、最初とかなり変わったなぁって。内緒にしたいのであんまり言えないけれどもちろん、かなり、良い方に変わってます。話変わって。今回の『ことづけ』の巡査役もそうですが、わたしは去年から不思議と、異性の役を頂く機会に恵まれています。 (今年のうちにもう一度、異性を演じそうな気もしています) うーーーむ。なんなんだろう、このニーズは？？身長が高いから？なんて理由だけではないような？？とまあ、それでですね。そんな機会に恵まれた、わたしが思うのは「男の人でも女の人でも、結局人間だ」ってことです。しかし身体の作りは違いますからね、まったく同じってことを言いたいのではないのですが。しかし役のことを理解する手順は女性でも男性でも変わらないなぁ、と思います。本番直前ですが、性別のことは意識せずにギリギリまで理解を深めたいです。とは言いつつ、今日ってバレンタインだったじゃないですか。だから「うわぁ、巡査ってモテるのかなぁ？現代だったらチョコ何個もらってたのかなぁ？気になるなぁ」とめちゃくちゃ性別を意識した想像をして楽しみました。 …最後の最後に照れて変なことを書きました。すみません。笑よしき日誌、お付き合い頂きまして有難うございました！またどこかでお目にかかれますよう✌︎✌︎✌︎ 2/14 山岡

#稽古場日誌 #山岡よしき #ことづけ #紙風船 #秋元松代 #岸田國士 #新宿演劇祭 #g-クラウド

3 notes · View notes

garanlin · 13 days

Text

▼（Updated: 2024.09.06）上田一豪さん率いる劇団TipTapの新作ミュージカルに出演いたします。いつか参加したいと願っていたのが叶い、しかも新作！稽古場で、素晴らしいスタッフ、キャストandミュージシャンのみなさんと、ああでもないこうでもないと意見交換しながら創る新作の醍醐味を味わえるのが、今からとても楽しみです。お誘い合わせてのご観劇、心よりお待ちしています。

--------

TipTap新作オリジナルミュージカル

『Bye Bye My Last Cut』

作・演出：上田一豪作曲：小澤時史

2024年

１１月１日（金）〜１１月５日（火）

＠Theater Mixa （東京・池袋）

出演：廣瀬友祐妃海風　植原卓也神田恭兵　竹内將人　川口竜也　伽藍琳広田勇二　北川理恵　原慎一郎岡本悠紀　隈元梨乃　西郷真悠子　会百花 Key 小澤時史　Gt 成尾憲治　Ba 戸枝航平 Drs 海老原諒　Reed 山口宗真

チケット： 1階席チケット 11,000円 2階席チケット 8,000円 ※2階席は一部舞台前方が見えづらいお席となります

〔9/6現在〕只今、下記①〜③の皆様を対象に、先行抽選申込を受付中です。 garanlin.com先行抽選申込〆切：９月１６日（月祝）１８：００

＞チケット先行抽選受付〔伽藍琳扱い〕フォームパスコード：（9/6配信の「G+」メッセージ内にございます）

garanlin.comでのチケットお取次は、 ①招待制LINE「G+」ご登録者 ②伽藍琳とこれまでにお顔の見える交流またはお取引のある方（パスコードを伽藍までお問合せください） ③伽藍琳公式LINEで直接パスコードを受け取られた方に限らせていただいております。

上記に該当しない皆様は、TipTapサイト他、プレイガイドをご利用くださいませ。

公演スケジュール： 2024年11月1日(金)〜5日(火) 11月1日(金) 19:00開演 11月2日(土) 13:00開演／18:00開演 11月3日(日)18:00開演 11月4日(月祝) 13:00開演／18:00開演 11月5日(火)14:00開演

＊＊＊＊＊あらすじ余命宣告を受けた映画監督は自分の遺作に何が相応しいか考えた。このままでは今撮っている配信映画が遺作になってしまう…！そこで妻と協力して誰にもバレないように、残された自分の人生をドキュメンタリー映画として撮ることに。果たして満足できる遺作は残せるのだろうか!? TipTapがお届けする賑やかで切ない新作オリジナルミュージカル。＊＊＊＊＊

スタッフ：作・演出上田一豪／作曲小澤時史／美術柴田麻衣子／照明関口大和(ASG)／音響高橋秀雄(Entr'acte.Inc) 演出部キャサリン・バンパッテン角田萌夏ケンケン票券講談社／制作助手荒木佑規／プロデューサー柴田麻衣子

企画・製作 Cue Company 講談社主催 TipTap Cue Company 講談社

#news #musical #tiptap #byebyemylastcut

0 notes

herosone111 · 22 days

Text

看到一个叫“NCrtVwD”写的《复活术2》

感到很有趣，假如你们乱来，这种事出现很正常。

不过，除非宇宙是虚拟的，不然程序复活不了人。

2024-07-19(五)06:04:47 ID:NCrtVwD

复活术2

我曾听说过一个发生在遥远异邦的故事。那里的人可以靠献祭两个人来复活一个人。后来，那里的人都死了。

坦诚来说，我十分羡慕那个世界的人，和那种复活术。我们这里的复活术要简单很多，只需要画出一些几何图案，接着念诵一个人的名字，生卒年，或者生平，达到没有歧义的程度，就可以将其复活。

而我们所有人都极度厌恶，畏惧，怨恨着这个该死的魔法。

在复活术刚刚被发现的时候，人类社会为此轰动。人们争先恐后的复活着曾经死去的伟人，英雄，科学家或者艺术家，那些人如预期般苏醒，还带着生前翔实的记忆。他们的身体保持着健壮的体态，生前的伤痕却消失不见。复活的荷马惊叹于许久未见的光明，而司马迁则结束了他的宫刑。一时间，历史上的诸多英杰在这个时代济济一堂，人们无不赞叹复活术的神奇。

除了复活术，人们再没有发现别的魔法。但仅仅是复活就已经能让人们的生活天翻地覆。保险公司推出了“永生”服务，确保在你死后，有人能够将你复活。而曾经遭遇坏账的债主更是有了讨债的门路，即使死去，也会被复活起来继续偿债。

人们滥用着复活术，将历史完善到了前所未有的水准。在史籍的名人之外，人们还尝试用枚举的办法，去复活那些真名亡佚的人。那些夭折的孩童，没有姓名的奴隶或者其语言已失传的古人，都可以被人们用补充生卒年和履历的办法复活。念诵的内容只要没有歧义就行，如果有歧义大不了就换一个模板。历史学家和语言学家亲自从他们那里获得史料，靠这种办法，曾经一片空白的史前时代如今记载清晰。另一方面，复活古代的奴隶一度成为一种黑色产业，几千年前死在人殉或者战争中的奴隶，竟被一些国家的黑帮复活，继续奴役。

在复活术诞生的一开始，就有国家去尝试复活敌国的重要人物。人们发现了一个规律，如果人一旦已经复活，那么复活术便不再生效。不少国家为此宁愿发动战争，去杀死敌国所抢走的自己的先烈，并紧接着在自己的土地上将他们重新复活。人们不管死掉多少次，复活术的内容都可以重复应用。只要重复最开始的那段召唤的文字，他们就会重新复活，并带着每一次复活时的记忆。

为了方便施展复活术，人们建立了复活术的数据库。念经一般吟诵着的复活员枚举着历史上可能存在的人的姓名，地点，时代，生平，并在成功复活他们之后将这些信息记录。此后的复活员只需要按照记录重新念诵同样的东西，就可以迅速的将他们复活。后来，人们发现，用程序可以自动化模拟这个过程，于是在那些刚刚建设好的复活工厂里，远古的人，近代的人，还有刚死去的人，像罐头一样鱼贯而出。

拥有了无穷的，打不死的大军，每个国家的军力便从此由复活工厂的数量决定。每当一个士兵死在战场上，系统便会找到他的编码，进而找到那些描述他的数据。5分钟后，他就能在前线的战地复活工厂里整装待发，面对下一场战斗。

当人们克服了对死亡的恐惧，战争就变成了一种日常活动。世界大战每一天都在上演，一些负责复活和医疗的人渐渐发现，有一些复活多次的人，受到了严重的战争创伤，进而在精神上出现了问题。这种问题不是一般的精神疾病，而更像是整个人在经历了过度的痛苦之后，彻底丢了魂那样。严重的人，会成为一具毫无反应的植物人。

假如你一天被人捅穿十几回，那这种事再正常不过。也许这种疾病自古就有，只是所有的前人没有死亡很多回的机会，所以普通人还没来得及发病，就已经死去。而治疗这种疾病的办法也很简单。一个复活员阴差阳错的对着某个彻底失去意识，形如木人的士兵重新使用了一遍复活术，他便彻底清醒过来。人们发现，若因为战争等痛苦变成行尸走肉，或因此丧心病狂，只需要对着活人再用一遍复活术，他的意识就能被重新拉回这个世界。

已经死了近千回的传奇老兵是这样形容这种感觉的：它就像是当你快要累散架，走不动路的时候，突然有人为你注射了一针肾上腺素。你会重新动起来，但疲劳和痛苦会成倍的涌现上来。就像是你体验一场没有麻醉的手术，却诡异的不会因疼痛昏迷或休克，只能亲眼看见，亲身体验，那刀锋一刀刀划在你伤口上的那种感觉。

这个群体日渐扩大。越是经验丰富的老兵越值得复活，其经历就越痛苦。他们一次次被逼得疯癫或痴呆，但总能被迅速复活，并面对下一场战斗。到最后，他们之间的下手越发残忍，暴虐，每一个老兵都会尽可能活捉和折磨他的对手。有人总结，复活术不止可以针对肉体，还可以针对心智。

在战场之外，另一个几乎快要发疯的群体是食用奴隶。复活术诞生以来，地球的人口发生了极速的膨胀。复活工厂里蜂拥而出的人缺乏口粮，为了满足他们，人们建立了另外一些工厂。这些工厂也会复活过去的人，但通常是一些籍籍无名，死于壮年，肉质优良，多汁弹牙的奴隶。他们在复活后转头被剔骨，切割，接着搅碎成人肉末。起初，人们还会电击或者麻醉他们，但后来随着需求扩大，便直接硬生生的把他们活着丢进绞肉机。

这些奴隶在日复一日的绞肉之中陷入癫狂，可是无能为力。好在肉类工厂不会重复念诵复活术来恢复他们的神智，后来，他们几乎全都变成了植物人。

猝死的文员被复活面对堆积如山的工作，电死的技工被复活，连赔偿款都没有。医院的复活科从来人满为患，有太多人为了各种目的去复活别人。这一刻，复活术的本质渐渐涌现：它是一种不受你控制的，却能控制你生死的技术。人们还没有意识到这件事有多么可怖。

人类最终在无尽的复活中灭亡了。这听起来无比讽刺，但其实不难实现。那些被杀到疯癫，又被复活术唤醒到丧心病狂的百战老兵已经失去了所有的人性，在战斗中他们秘密联合，突然倒戈。靠着纯熟的战术，他们控制了所有的核武器，并相互发射。这个行动被他们称之为“安息”。一方面，这是为了报复那些让他们一遍遍送死的人，另一方面，这是为了杀掉所有还可以使用复活术的人，让他们真正安息。

核武器只能杀死大部分人，他们明白，剩下的幸存者如果有机会，就还会靠复活术重新恢复整个人类社会。为此，他们改造了军用机器人，并把机器人产线的权限交给它们自己。从今往后，这些机器人在核战之后的废土上大量生产，并追杀所有人类。

这些士兵们以为，自己终于可以安息了。但他们并不知道，正是他们自己，制造出一个永恒的地狱。

时间来到我复活的时刻。我并没有经历复活术的兴起和人类的末日，我在复活术被发现之前很久就死了。又因为籍籍无名且太过平凡，而没有被复活员复活。我只记得自己死去，然后又睁开眼睛。面前的人们告诉我，这里是天堂。

这里是一座相当庞大的空间站。它漂浮在天上，但离天堂还差得很远。这里的人们拥有一些，在我的时代被当做科幻的技术，但是人们的生活相当贫瘠匮乏，一直处在温饱线的边缘。

天堂里全无传说中宁静祥和的气氛，反而像一个焦虑的大工厂。所有人像蜂群一样忙碌着，却没有人抱怨这里的名不副实。也有人拉我去干活，但我拒绝了。我问，天堂里怎么还需要劳动呢？他们则说，这里可以挣一种叫做“福报”的东西，而福报的多少，决定了你是上天堂，还是下地狱。我觉得这件事太过滑稽，因而选择一动不动，旁观他们的忙碌。

有许多机器人在这里工作，但人们还是加紧工时，制造着机械，拓展着舱室，建设着工厂。除去逼仄狭小的维生舱室以外，这里所有的资源都用在了建设复活工厂上面。接着，像是过去的复活员靠枚举来复活死者一样，许多人在那里没日没夜的念诵，时而，可以复活出一些人来。

我参观过复活的现场。有些人的复活和我一样迷惘，有些人的复活很平静，像是早已习惯。还有一些人，在复活之后咆哮着，冲撞着，要许多人强行按压才能控制住。这时，复活员会加紧重复刚才的咒语，他们这才能冷静下来。

我好奇的询问别人，这是什么情况。可是和我一样偷懒的人不知道，知道的人往往忙着干活没时间和我讲。我不得不陪着他们做了一些工作，才从他们口中得知真相。

“那些人，是从‘地狱’里回来的人。”和我一同生产食品的人这样告诉我。

“地狱？那是哪里？天堂之外真有地狱？”

“你总会知道的。”他面露难色，像是回忆起什么痛苦，然后加紧动作。“地狱是一个充满痛苦的地方。”

“有多痛苦？”

“你想象不到的痛苦。那里和天堂一样，也在大量的建设着复活工厂。等到你死了，最好祈祷自己不要被复活到那里去。”这位同事便不再言语，任我怎么催促都不愿意浪费时间和我闲谈了。

我数算着自己的日子，复活术似乎会把人复活到年龄中某个随机的时刻，却保留着一生的记忆。此刻的我尚不算年迈，也许还有很久才会死。

但一星期之后，我们这些不太干活的闲人，便被召集起来。一个自称天使的人告诉我们，我们的福报已经用尽，为了天堂的延续，他不得不依照律令，将我们打入地狱。

“你们会理解我的。”他看起来像个十足的伪君子，说完，他按动了一个电钮。我们的脚下开始通电，一瞬间，我就失去了意识。

当我再一次醒来的时候，我身处一个暗红色的房间里。一个铁牌上拿血一样的颜料涂抹着，“欢迎来到地狱。”

没有人迎接我，我自己从复活的地点走出。这里便是地狱么？我想着。我能感受到和天堂不一样的重力，这里应该是地面上。

地狱里空空如也，那些恐怖的东西呢？我的心里有些发毛。在天堂里，人们把地狱描述为一个极度可怕的存在，但是这里除了空气里的血腥味之外，似乎空无一物。

“你好啊。”一个笑容满面的人突然打开了门，走了进来。“你来自哪里呢？”

“我……我从天堂来的。”我犹豫着，最终还是决定告诉他。

“啊，小兄弟，一看你就没怎么在天堂待，还没有被他们蛊惑。这里是地狱，哈哈哈，这可真是个笑话。那些人造谣很久了，天堂其实才是真正的地狱，那里一点自由都没有。

我松了一口气，来者看起来很友善。“那么，你们是什么呢？”

“这里其实是地下。”来的人说。“啊，你就把我当成你们传说中的恶魔好了。无妨，无妨。实际上，我们是那场核战争之后的幸存者。为了恢复人类文明，我们躲在了地下，然后建设起了避难所，也就是这里。”

“然而，总有人想要骑在我们头上。他们偷走了火箭，跑到了太空，还建立起一个反乌托邦社会，自称什么‘天堂’。就是这样。他们一定给你说了什么‘福报’对吧？那不过是一种洗脑的方式罢了。”

“在我们地狱，所有人都是平等的。啊，对了对了。”他拿出来纸笔。“为了不让你再被天堂的骗子们带走，在这里写下你的名字和经历什么的，越详细越好，这样我们就能把你救回来了。对了，如果你生前还有父母，朋友的话，也可以写上去哦。如果弄不好的话，他们被天堂复活，那可就糟了哟。”

“说的也是。”我长舒一口气。原来，天堂才是骗人的，真正的人类都在这里生活。但就在我要下笔的时候，我犹豫了。

“那个，我可以不写吗？”我问。“或者过两天再写行不行。”

“当然可以，当然可以。”他笑得更开心了，伸手拿走我面前的纸，另一只手则握在了我的手上。

突然，一阵剧烈的电流从他的手中传来，我的整个身体都被电得扭曲，跪倒在地上。一阵惊恐在我心中升起。抬起头，我看见他的脸。

那是一张狂笑的，恶魔的面孔。

“欢迎来到地狱。”在我的尖叫声中，他的电流越发猛烈。“现在，给老子写。”

整个房间一瞬间变得透明。我这才看见，我身处无尽的方格状房间中，其余的每一个房间都有人，都有恶魔，都有数不清的刑具。

而所有的人，都在扭曲中，尖啸。

在地狱里我记不清自己复活了几次。在那里，你每一次死去或昏迷，都会被立刻念诵的复活术带回那里。那里不像天堂，在地狱，每一间囚室，就是只属于你一个人的复活工厂。

我一次次死掉，在各种各样的折磨中。在到达那里的第三天，我交代了所有我认识的人的生平，仅仅是为了渴求那个恶魔将电压调低一点点。而这件事成为了地狱里比行刑更大的折磨：他们迅速复活了我告诉他们的所有人，并且在我的眼前来回的杀死他们。

我咆哮着，怒喝着，一次次陷入疯狂。但永不停止的复活术总能让我清醒，于是连逃避都不行。我崩溃了，屈服了，一次次彻底麻木，但永不停止的复活术总能让我回到我刚来这里的状态，让我的心总是以最痛苦的方式破碎。

我终于明白这里为什么被叫做地狱。在地表之下的五百九十亿个囚室里，人工智能以折磨和复活为唯一任务，不为报仇，不为享乐，只为了制造尽可能多的痛苦。

我学会了自杀，每当复活，我就咬掉自己的舌头。汩汩喷出的鲜血偶尔能带走我的性命，但是后来，我被囚禁在铁架上，动弹不得，浑身上下接满了电极。很多人在地狱的折磨中屈服了，告诉了它们自己所知道的一切。地狱便掌握了朝着人脑里直接灌输疼痛的技术。

那是一种我再也不想回忆第二遍的技术。一种特殊的神经递质被灌进脊髓，流进大脑。紧接着，浑身上下的每一个细胞都仿佛在呼喊，求救。电极启动，刚才的呼喊变成了尖叫。电流的波峰像是尖锐的细针，细细密密的扎在身上的每一块皮肉上，剧痛将大脑冲得就要爆炸，但无限循环播放的复活术却让你求生不得，求死不能。那一刻，我几乎愿意做任何事情，但地狱之所以是地狱，正是因为，它什么都不要，只要你的痛苦。

我记不清我是怎么回到天堂的，只记得我翻滚着，呕吐着，像一个皮球一样弹来弹去，那撞破额角的疼痛在我而言几乎无感，直到复活术再次念诵完毕，我才感觉自己活了过来。

这一刻，拥挤，忙碌，贫穷的空间站，变成了我真正的天堂。

我不知道两次天堂之旅间隔了多久，但这一次复活，天堂里已经没有熟悉的面孔了。现在，我像一个工作狂那样没日没夜的加班，只为了那个叫做“福报”的数字。也有人和曾经的我一样，问这问那，但我却没有一丁点时间去告诫他们。那份痛苦让我连同理心都磨灭殆尽，我只希望永远待在天堂里，再也不去那个地方。

在我这一次死后，我的福报远高于复活所需要的值。天使们安慰我说，我的顺位很高，复活术从死前就开始念诵，几乎是在死后的第一秒就可以将我复活。我紧张的等待着那个时刻，万幸，我从天堂的复活室里醒来，而不是在地狱的摇篮里。

天堂便是靠着这样的办法，和地狱虎口夺食的。地狱里拥有曾经人类文明的复活记录，因而可以迅速的复活每一个人。于是，天堂就只好以很高的频率去复活同一个人，争取在地狱那精准的咒语念完之前就将其复活。

这一次我仍旧直奔工作岗位，但心里终于放下一些。福报高了之后，我可以去辅助复活员或者天使的工作。有时，我们会复活出一些从未复活的人，有时，我们会复活出地狱的俘虏，又有些时候，我们会复活出曾经的重要人物，他们是宝贵的活历史。在一次次复活和抢夺中，我渐渐知道了复活术的历史。

原来地狱的存在并不是偶然。在那些士兵死去以后，他们诅咒般的命令机器去扫荡残余的人类，并且一个接一个的自尽。最后死去的一个人似乎想到了什么，向机器下令，从今往后，尽可能重新扩张出文明，但这个机器文明的唯一目的，就是复活曾经的所有人，并带给它们永恒的折磨。

地狱便就此诞生。当机器人们找到了曾经的复活工厂，将其重启之后，已经死绝的人类文明在地狱中迎来了绝望的重生。受折磨的人们自愿供出了所有的信息，让地狱进一步拥有了复活的资料。后来，这群机器找到了曾经由商业保险汇总的人类复活数据库，噩梦便开始了。

天堂的建立则纯属偶然。曾经被当成食物的奴隶们早就习惯了复活和折磨，而一开始，地狱并不知道复活术还可以复活心智。这些受尽折磨的奴隶扛了下来，他们艰难的保持着自己的理智，从地狱逃了出去。靠着一遍遍复活彼此，他们飞上了太空，建立了一个太空站。

这个太空站就是天堂。他们没有复活数据库，于是只能依靠枚举。和我一样的许多亡魂，被从过去的岁月带回这里，不知是幸运还是不幸。

我只知道，我不想再去那个地方。再也不想。

尽管天堂会尽可能保住这里生存的人的复活权，但地狱给每一个人都留了位置。根据实际的经历，人们算出，不论你的福报再高，顺位再优先，每复活十次，总会有一次不慎跌下地狱。

我已经在天堂里工作了二百年，每一次都殚精竭虑，死于疲劳。但我仍有一种预感，地狱，在离我越来越近。

一想到那个暗红色的房间里，有一台机器在不断的念诵我的名字，我就不住颤抖。天堂里的每个人都是这样。我们对抗这种恐惧的唯一希望，便是那个创造出地狱的人。

据说，他把自己的名字，从数据库中删除了。同时，他还找了一个和他很相似的替身，作为下地狱的替死鬼。虽然整个地狱里，全人类都在受苦，可他却切实的安息着。

我们来不及咒骂他的缺德，但却无一不盼望着那真正的解脱：死亡。我们每个人都心怀盼望，也许，某一天地狱也灭亡了呢？也许，真的有一天，再也没有该死的家伙念诵复活术将我们带回呢？

这份希望是我们能够对抗那地狱的低语，唯一的手段。

我闭上眼睛，等待下一次复活。

他还在那里等着我。两个世纪。他等着我。

熟悉的房间和我走的那一刻没有任何区别。天堂里的两百年时光像一个短暂的美梦，现在我醒来，一切依旧。

“欢迎回到地狱。”他露出了恶魔的笑容。

天堂里曾经遭遇过堕天使。有一个天使在掉入地狱，回归之后，便变得不太对劲。后来，在他即将毁灭掉整个天堂之前，大家拦下了他。靠着从地狱中学到的审问技巧，我们得知，地狱向他许诺，如果他毁掉天堂，他就可以安息。

这是个再蠢不过的骗局，可架不住永远有人信。哪怕他真的毁掉天堂，唯一的奖励，也不过是加倍的痛苦。在他充满恐惧的眼神里，我们流放了他。

我曾为他叹惋，但现在，经历了两次地狱，我也无法再像过去那样生活。除却工作之外，我不眠不休，拿出所有的时间投向一个尝试，一个赌注。

我们终会安息。这是我们唯一的希望，也是天堂苦苦支撑的唯一目的。总有一天，我们会永永远远的死掉，再也不会被打扰。

但这一次，我在地狱中好像窥见了什么可怖的东西。在那透明的无尽囚笼里，我好像看见了一个数字。那个人的生卒年，不属于我们熟知的任何历史。

在别人眼里，我像是疯了一样，透支掉自己的福报，借用了一个复活室。我一次次尝试着一个同样的咒语。生平姓名一概不知，只是将生卒年修改到五千万年以后。我想要复活来自未来的死者。我想要知道，未来会怎样。那样久的未来里，地狱一定已经毁灭了，对吧。我们一定可以安息的，对吧。

“生卒年，50000000年-50000020年。无名，出生，不知，生平，不知……”

“生卒年，50000001年-50000021年。无名，出生，不知，生平，不知……”

“生卒年，50000002年-50000022年。无名，出生，不知，生平，不知……”

尝试了多少次已经数不清。直到有一天，一个人影出现在复活室的地面上，我才明白，我的猜测被证实了。复活术不止可以复活死在过去的人，还可以复活死在将来的人。

将来的人……我的声音颤抖着，询问着他。

“地狱，还存在吗？”

“啊！啊！啊！”他像野兽一样狂叫着。

“我求求你告诉我！”我将他抱住，再一次念诵刚才的咒语，让他清醒。“在你的时代，地狱还存在吗？”

“没有安息！没有安息！地狱死了，还有地狱！地狱的外面，还是地狱！”

“整个宇宙，就是一个，地狱！”他狂叫着，一头撞在天堂的墙壁上。

0 notes

sue-engekijin · 2 months

Text

さながら＃３終演！

5年ぶりの役者、久しぶりの創作が終わりました。感じたことは、ひたすらに感謝と感動。考えを共にして同じ目標に向かって走ってくれるあみちゃんの存在にどれだけ心が救われたか・・・！

きっとこれからも息をするくらい当たり前に何かを演じて創作せずにはいられないと思った夏。始まる前は久しぶりの演技、久しぶりの本番に不安しかなかったのに稽古が始まると、そんなものはすぐに吹き飛んでいました。もう一度、一歩を踏み出せたこと、一緒に歩いてくれる人がいること、背中を押してくれる人がいること、全てにひたすら感謝な日々でした。

構成、役者、舞台監督、音響、照明。久しぶりやし小規模やったけど人間やろうと思えばなんでもできると再認識。

さながらのHPにて舞台写真とダイジェスト映像をアップしました。こちらからどうぞ

次の公演、＃４は2025年夏以降を予定してます。仕事もさながらも健康も・・・気をぬかずやりたいことができる自分を保ちたい。

劇場を去る前の、疲れ切った二人

明かり作り中の一幕

もっとくだらないことを書きたいけど、節目節目の記録ブログとしてしか使えないHPですが今後も懲りずに更新しますので、お付き合いをどうぞよろしくお願いします。

1 note · View note

chaukachawan · 4 months

Text

5/22 稽古日誌

他の演出、新入生、ついには次の日の担当のみそかよりも遅くなりました。ロキです。

稽古メニューはラビの稽古日誌を参照してください。ほぼ同じです。

いや、本格的に稽古が始まり出しましたねー。みんな真剣に脚本と向き合ってくれるので、書いた身��しては嬉しい限りです。みんな真面目なので、すぐ上達できるだろーなーって思ってます笑本当に幸先いいスタート切れてると思います！頑張りましょうね！

個人的なことを付け足しとくと、今日は朝から朝井リョウ原作の映画「何者」を見てました。「うぉえっ、気持ち悪ッ」てのが第一印象です。就活を題材にした映画なんですけど、見てて心が痛かった。来年以降に就活を控えている35,36期には自分を客観視する機会をくれるのにいい映画なのではないだろうかと思いつつ、絶賛就活中の同期にはお勧めしません…病みます！こんな感じで、次回僕が��くときも映画を紹介できたらなと。まぁ今僕が一番関心があるのは、もう片方を持っている人が「何者」かなんですけどね。

#劇団ちゃうかちゃわん #第133回新入生参加型オムニバス公演 #2024オムニ

2 notes · View notes

wangwill66 · 3 months

Text

禮失而求諸野

H：禮失而求諸野，醫失而求偏方，人性也。平常心看待，走向好心情。20240703W3

網路字典：

禮失而求諸野

傳統的禮儀、文化有散失則求之於民間尚有保留的地方。《漢書．卷三○．藝文志》：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒於野乎？」

力有未逮

能力有所不及。如：「本想奪魁，然力有未逮，終於落敗。」清．袁枚《子不語．卷二四．長樂奇冤》：「母喜，欲啟其石，而力有未逮。」

力不從心

成語出處

南朝·宋·范曄《後漢書·西域傳》：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。”[1]

後世據此典故引申出成語“力不從心”。[1]

力不從心

成語：力不從心

心裡想做某事，力量卻無法達到。※◎語或本漢．班昭〈為兄超求代疏〉。典　　源

漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）

※ 超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下弃3>忠臣竭力之用，誠可痛也，故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。

〔注解〕

卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。

卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。

弃：同「棄」 ※

《後漢書．卷八八．西域傳》

二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，天子許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，亡入山中。賢殺略千餘人而去。其冬，賢復攻殺龜茲王，遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。鄯善王上書，願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於匈奴。天子報曰：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」於是鄯善、車師復

書　　證

《後漢書．卷八八．西域傳》：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」

《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「京師士眾，未習軍旅，雖皆義勇，力不從心。」

《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「只是小娘子千金聲價，小可家貧力薄，如何擺布，也是力不從心了。」

《東周列國志》第二八回：「萬一力不從心，惟有一死，以謝先君而已。」

《官場現形記》第二四回：「無奈溥四爺提筆在手，欲寫而力不從心，半天畫了兩畫，一個『麗』字寫了寫不對。」

《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「弓兵伺候了老爺十年多，老爺平日待我們十分恩厚；不過，缺苦官窮，有心要調劑我們，也力不從心罷了。」

懼庵先生文集/卷六

懼庵先生文集

←卷五懼庵先生文集

卷之六

作者：李樹仁

1860年卷七→

記

編輯

皇南殿碑閣記

編輯

於戲。此乃新羅敬順王撰實碑閣也。夫有盛德至仁。必碑之。碑必有閣以覆之。此閣之所以建也。王之至仁。在不以養人者害人。雖異乎周大王遷國圖存。而有虞羣後德讓之風。其詳已見於碑撰中。今不必架疊。而所可書者。其惟竪碑建閣之顚末乎。蓋東京之有敬順王殿舊矣。中移於東川。又移此皇南。自經累百年。迄未有顯刻。是爲姓孫與輿情之所慨惜矣。迺於今上甲戌。觀察使金公魯應以本道伯。始顯刻竪之而遽遞歸。閣則未也。何幸今廵相魯敬。以前廵相堂親。復按節是道。以爲碑旣竪。當有閣。是役不可緩。遂敕族弟之爲月城鎭長金公魯甲幹其事。鎭長公乃竭蹷效誠。逐日監蕫之。而殿郞金君思一亦與其勞焉。役始於是年之仲春。斷手數旬之內。而亦不煩民力。於是乎翼然華構。照耀貞珉。可以永垂輝於千百歲矣。一日殿郞君來訪。跽而言曰吾始祖敬順王碑閣成。請一言以識之。不佞以不文辭不獲。遂敢歷敘顚末如右。而竊有所感歎於中者。夫爲子孫尊慕先世。雖人情所不已。而推尊慕之思。至百世之遠。非追遠之誠之至。不能也。且殿前顯劖。始成於前廵相公。繼之以傑然華閣之建。又在於今廵相公。鎭長公幹事之贒勞。又在於是時。皆不出廵相公一家之內。是知天之相是役蓋有待。而故家追遠報本之誠。尤可見矣。雖然是豈徒以子孫之誠言之哉。曾氏傳曰於戲前王不忘。繼之曰君子贒其贒而親其親。苟非王盛德至善。使後人沒世而不忘。則君子親親之篤。亦安能如是也。此吾所以因子姓慕先之誠。想先王盛德之使然。而自不覺感歎之至。乃於記事之餘。又此娓娓而不厭也。

三槐亭記

編輯

亭以三槐名。識先人手植也。亭之主爲誰。吾宗李君。華宅其名也。君之先通判公昆季四房。公居長。金崑玉季。輝暎一門。人稱李氏四珠樹。公幼時與諸弟各植一槐於巷。曰吾昆季種福於此。以驗日後成就及子孫榮悴。及長。槐樹亦茁然而長。時値龍蛇難將作。公昆季已炳幾。遂皆慨然投筆。就槐樹下築壇。日習射。射藝俱精絶。公先登虎榜。仲及季氏次第拔身。獨第二房公早夭。槐一樹亦自隕。當海寇充斥東南。公共權忠毅，朴武毅諸公。倡義討賊。多立戰功。公之爵以是勳。仲季二公。同時奮起。俱通仕籍。仲氏官僉正。季氏官奉事。幷載諸贒倡義錄中。其三槐因傳以爲村號。子孫世居之。每遊息其下。輒撫樹興感。惟恐世代之遠而忘之。此亭之所以作也。亭經始於壬申春。朞年而落之。是役也。三派子姓。俱竭力效誠。而終始幹之。君是已。堂宇廳室。井井有序。名其中堂曰必敬。取周詩桑梓必敬之義。右軒曰花樹。取韋氏月會之義。其左軒姑未定。合而顔之曰三槐。以爲時會子孫。寓羹牆之慕雲。余嘗一造焉。君指槐樹而言曰此吾先祖所種也。其始種也。將以卜子孫之興替。目今樹鬱鬱。頗有向榮之意。而子孫之衰替尙如前。無乃樹木之榮枯。有不可驗。而先祖厚德之種。其無驗於後耶。語畢輒悽然不樂。余乃斂容而言曰無論福善之徵不徵。夥矣君慕先之誠也。夫詩人桑梓之敬。非敬桑梓也。實敬其親也。敬其親以及先祖之遠。而樹木猶爲所敬。則豈非曾氏所謂追遠之孝。而陳後山所稱存其思不忘遠者耶。嘗聞十年之計莫如種樹。百年莫如種德。吾知君家三槐。蓋與德俱種。必無百年不報之理。昔蘇長公銘王氏三槐。其文曰善惡之報。至於子孫。其定也久矣。天定久近之不齊。亦有數存乎其間。而其終也必定。以君先祖巍勳茂烈。樹立於板蕩之際。而旣位不滿其德。終然沒沒於百年之後。是必漑而不食。以待後人者明矣。雖然凡人家福慶。不必以榮貴自外至者爲美。吾觀君之家。弈世同根之宗。連枝交柯於丹丘一區。忠勳古宅。克守先人之業。斯其爲種德之報。又何必面槐三公。如王氏而後謂之福也。況芝蘭玉樹。多見後生之秀。璧沼榮名。藝苑華譽。有可以光門闌者。意者百年未定之天。其將自今而定。而其兆始發於樹乎。抑又有說焉。栽者必培。播而肯穫。必人事修而後。可以責報於天。豈可徒恃先人種德之厚而已。其將以是亭。兼爲藏書肄業之所。勉子弟以種學而務本也哉。君曰吾意也。因請左軒之扁。余命之以種學。君曰諾。吾然後知吾宗之福未艾也。

四而軒記

編輯

吾東都之北。有曰安康里。蓋新羅故縣也。其地土沃而腴。井洌而甘。居人淳淳有古國風。或曰以其傍於四達之衢。故曰康。或曰地勢平而風氣順。民生之所安康也。吾友李君公亮。自良洞舊居。移卜於此。爲小軒以處。扁之曰四而。吾嘗往訪之。問其義。君笑而不答。高吟古擊壤歌一章。吾於是知其取康衢耕鑿之意。而心竊訝焉。君以大贒名家。生長詩禮之庭。所業者文學。所勉者行誼。而乃取田舍耕鑿之歌而顔其軒者。何其不相襯也。吾知君自謙之辭。而抑亦矯時俗好名之弊也。凡今俗士之役於名者。擧皆奔忙於文藝爭先之逕。不得則不休。幸而得之則又馳騖於紅塵紫陌。以至鍾鳴漏盡而不知息。蹈危履險而莫知避。此之不爲。則亦有求得竆林邃壑。糚點景物。養望當世。終南捷逕。少室索價。往往取識者之譏。乃若吾君。早謝詞場。不汲汲於必得。晩年卜築。又不取竆林邃壑。乃於四達康衢之傍。蓋此太平聖世。暮境閒居。旣非康樂開道。爲小民所驚。許汜問舍。爲豪士所譏。則惟此四而名軒。可見襟懷之出俗。古無名公。擊壤集詩所謂雖居人世上。卻是出人閒者。君其庶幾哉。噫。士生斯世。不於朝則野。野非君子之所願。然天下之士。不可皆立於朝。雖唐虞之世。亦豈無在野之贒哉。乃知康衢擊壤之老。未必無抱負之奇特。所處而安。無慕乎外。卽當日耕鑿之歌。又奚羨乎明良之賡歌也。顧今海東千一。堯日復明。淸朝際會。幾多吉士之彙征。而如君康濟於田野者。亦一聖代之遺逸也。況復地名得康衢。壽考兼康寧。信乎人與地之相得。有時高軒。煙月玲瓏。一曲昇平。陶然自樂。未知今日康衢之樂。比古人果何如也。雖然君之耕鑿。豈徒然哉。吾觀君常對聖贒書。不以老而廢休。得非丹田半畝。古井靈源。別有耕鑿之功而寓之扁者耶。矧且種學辛勤。靜中尋源。是乃家夫子詩集中語。而君所莊誦於平日。則知君故家獨得之樂。豈特含哺擊壤而已也。若余者雖居康衢之畔。半世忙了。未有閒適之趣。百憂叢裏。少無康寧之意。於君固多媿矣。安得買隣連牆。與君對酌衢樽。相和歌於是軒之上。終吾生而忘之也。旣爲之記。重以歌。歌曰。

唐堯聖世古康衢。吾東化域今康衢。今康衢猶古康衢。亦有老人壽且康。無已太康。好樂無荒。耕之鑿之。半畝方塘。

龍潭書堂記

編輯

龜尾山下。崔君子成。卽杜巷翁忘年友也。近者就龍潭水石之勝。縛數間屋以處。欲爲晩年講學計。杜巷翁聞之喜。��見於色。客有過而問之者曰。異哉翁之喜也。子成自在童稺時。以聰悟聞。甫弱冠。闊步騷壇。連擧發解。人皆謂朝夕當擅大名。取靑紫如摘髭。竟不利於禮部。乃今白首之年。深入林壑。與村秀才結社。爲尋數之地。凡爲子成親知者。莫不咄歎之。獨翁之喜見於色。其有說乎。翁莞爾而笑曰子豈知吾子成者哉。子成早承其先大人義方之訓。又得法門鉅儒如畸庵丈爲之師。其始屈首公車。黽勉爲擧子業者。豈以必得之心求之哉。將盡吾事而已。吾事之盡而不利於求是命也。於子成何有哉。吾嘗病世之爲擧業者。多一生奔忙。不得則不休。今於子成。竊有賀焉。蓋此龍潭一區。實其先大人所占。而畸庵公之所命名也。嘗因子成所錄示。吾得臥遊焉。潭之源始發於龜山西鹿柴豹林兩峯間。逶迤屈曲而來。其間奇巖異石。飛溜疊嶂。指不可勝僂。總之有三山五林四巖五臺焉。潭之水澄泓明澈。頫臨有石鱗活動狀。此其所以名龍潭也。今是庵直當潭之上數武。不侈不陋。政合幽人棲息講劘之所。方子成玅齡發軔之初。其大人乃付之以溪山幽靜之界。其意豈終以世路期之哉。又豈以水石之勝爲好哉。將以爲讀書竆究之地者明矣。今子成乃於數十年科臼之餘。回頭轉腳。於玆卜築。以無負家庭勸勉之遺意。則眞所謂肯堂構而善繼述者也。噫。名利外物也。得之與不得。無加損於己。而其得失又在於人。若學問竆究之工。非得意當世者所能。自昔贒人君子之成德而名於後者。多從山林竆苦中做出來。夫以子成之才之美。使之不遇於時。驅之以入山林者。彼造物者意。安知非玉汝於成也。斯人之表德。其將驗於是矣。誠使子成實用力於此事。俛焉日孜孜。充乎中而著乎外。則鄒聖所謂天爵之榮。豈特人世間浮名之得而已耶。夫然後子成得此龍潭而有成。龍潭遇子成而有名。吾之賀。不獨爲子成。亦賀是潭之有遭也。顧此半世迷途之人。日迫西山。悔之無及。今於相愛者之得其所歸。爲之喜津津。繼之以健羨也。客唯唯而去。未幾子成以堂之記。屬之翁甚勤。翁素不文。遂書問答之語歸之。翁爲誰。李樹仁性安。歲之紀何。靑豬仲春上澣也。

醒翁亭記

編輯

吾友月城崔君翰汝甫。自盤溪舊居。尋石湖先莊。爲亭於六宜堂側。扁之曰醒翁。要余爲之記。余試問其義。君曰吾素不喜飮。平居每醒。爲吾記其實可乎。余曰世之不飮者何限。而君其獨以醒名之何也。君笑而不應。余曰昔歐陽子自號醉翁。記之曰醉翁之意不在酒。今君之醒。無乃不在酒而在於他乎。人生斯世。別有一大醉。有非麴糱而醉者。凡眼前外物之可欲者皆是也。人之醉於是也。如狂如癡。昏昏沉沉。東顚而西倒。前扶而後卻。無廉無恥。都喪其本然之天。終然醉生夢死而不自覺者。擧一世而滔滔。今君之醒以自號者。其欲醒於是乎。君乃蹶然而起曰是哉是哉。吾名亭之意。實不在於酒。公其知我乎。請畢其說。余曰然。夫以麴糱之酒言之。其始豈亶使人酣飮而沉醉之耶。其醇然之味。薰然之氣。可以祭祀而通神明。燕樂而介眉壽。合歡之以是。養性之以是。此古昔聖人所以重是酒而著於經。嚴之以禮防者皆是也。但飮之者。常極其欲而過於度。以至腐腸而生疾。滅德而喪儀。甚至敗國亡家者。紛不知其幾何。於是乎乃知非酒之醉人。人自醉於酒也。若夫世間許多事物之於人。不可一日廢者。豈特麴糱之於人哉。只在吾人日用間。斟酌而適於度。酬酢而得其宜。常不失中和之道。則斯其爲醒之之道。曷嘗棄而絶之。不使接於吾之身然後謂之醒哉。嗟夫。歷觀終古醒者幾人。聖人生而醒者也。贒人學而醒者也。其次勉而醒者也。彼釋氏之戒飮而頓悟。道家之長齋而淸凈。非吾道也。固無足道。至若屈三閭之獨醒。雖若可尙。而矯枉過直。自取沉身之禍。亦非吾所謂醒也。乃今君以淸介之姿。處衆醉之世。獨以一醒字揭於軒者。其志豈不偉歟。雖然醒豈易言哉。自非大聖人如吾夫子。從所欲不踰矩。至酒無量不及醉。則夫孰有不學而醒者乎。然則君子之學而能醒者必有其法。嘗聞謝上蔡惺惺法。實有得於程氏主敬之學矣。吾竊以爲惺之一字。眞學醒之要訣也。醒之字從酒。惺之字從心。醒於心而後。醒於酒可幾。苟使一日十二時。常喚此心之惺。無所間斷。則將見人慾日消。天理日明。世間許多外物之可欲者。擧不爲吾心之累矣。夫然後向所謂斟酌而適於度。酬酢而得其宜者。不待他求而得之於此矣。君斂容而言曰公之言。眞喚吾醒矣。遂相對一酌而罷。上章執徐竹醉節書。

東湖書社記

編輯

吾東都故址。多名勝。如半月城，鮑石亭，鳳凰，瞻星之爲臺。皆名勝也。然其不爲城市之所喧囂。車馬之所雜遝。而正合士子之所藏修者。惟鴈鴨湖一區爲最。是湖在府東數里許。中有數畝方池。夙著浮草之��。亦多有鴈鴨之翔集故名之。槩其幽夐窈閴。爲城市傍一山林。是蓋故都遊觀之所。而廢棄爲荒墟者。幾千有餘年。月城崔君義兼。自其先王考居是湖傍。嘗指點而異之。欲構一屋子。爲子姪敎育之所而未就。歷世逮於君。欲如先人志。與從昆季合謀鳩材。以丙子四子之辰。竪亭於是。不日而成。仍薙荊榛浚方池。奇形異蹟。色色呈露。益之以竹樹花卉環列左右。各有題目。如坎島萍嶼合之爲十二景。亭旣成。義兼請余記其事。余試問曰世之擇勝地爲亭榭者何限。非耽盃酒玩景物爲事。必志業晼晩隱遯山林者多爲之。君之爲此。無乃太早計乎。君乃斂袵而言曰小子何敢爾。旣有先人遺志。將爲讀書計也。余曰然則信好事也。夫君子貴躳行。讀書則以餘力。然非讀書。無以竆理而爲躳行地。是豈可以餘事而忽之也。今君以聰悟之姿。年又富。正讀書時也。況此一區勝地。得之咫尺之地。若天公之有待者然。君如有志乎方冊。何必匡山之深而西山之高哉。不離孝弟之庭而餘力可及。此君之先王考所留意。而君能成之。所謂肯堂構善繼述者也。吾雖未及登斯亭而可想之矣。西近文宣廟。仰杏壇之遺風。東望孤雲莊。襲桂苑之餘芬。十二奇景。無非怡神養性之具。則眞讀書所哉。君果能居於斯處於斯。明牕淨幾。朝益暮習。俛焉孜孜而有得焉。則亦必有聞風而朋來者。吾東都多士之興。未必非是亭之爲助。是豈等閒諸名勝之比哉。雖然非讀書之爲難。惟眞讀書爲難。所謂眞讀書。其法在朱子書。此可以師。如或不然。徒從事於口耳。無實得於心。則將不免買櫝還珠之譏。雖腹貯五經何益。此則君必自知之。且有一說焉。自家好田地。自在方寸間。果能用力而更新。則仁智山水之樂。豈特外物之玩而已耶。朱夫子觀書吟所謂半畝方塘一鑑開。天光雲影共徘徊者。可得之於此矣。以吾相愛之深。爲此不逮之言以勉之。因爲之記。

1 note · View note

sou-m-007 · 3 months

Text

□『何ともない』と『カタチ』

女王軍本拠地に初めて招かれた日

所々修繕途中と見られる古びた建物の中食堂！稽古場！軍議室！

「思ったよりでけぇな！」ときょろきょろするレフ

「お部屋にはまだ空きがありますわ　ここに住んでいただいてもかまいませんのよ！」と　ばーーーーん！と物理的に胸を張り誇らしげに本拠地への移住を誘われた

どうする？という視線をクラズｻﾝから向けられたレフ

今の宿代もタダではない　しかも食事付の申し出は魅力的だったが「そうだな寄った時には部屋は使わしてもらう第二の拠点ってヤツだ」

　　　＊　　　＊　　　＊

宿屋　月明かりで辺りが青白い静かな夜

触れるか触れないかの距離で横で本を読んでいたクラズｻﾝの瞼が重そうにしているのに気づいたレフ「もう寝ようぜ、(ランプの)油もタダじゃねぇしな」「…うん」　クラズｻﾝの返事を待たず　手元にある削りかけの木切れを片付けてふっとランプの灯りを消す

「節約、するなら――」「ん？」「あそこに住んでもよかったんじゃないか？」

眠そうな問いかけに少し考えて「ヤバくなったらすぐ抜け出してぇからな　アイツら悪い奴等じゃねぇけど生活基盤は切り離しときたい　…と、まぁ、四六時中集団生活するのはちょっとな疲れちまいそうだ」

特に異論があるわけでもなくレフが決めたならそれが一番善いに決まっているとばかりに頷くクラズｻﾝ

「お前騎士団に居る時どうだった？」

レフがクラズｻﾝに騎士団時代の事を聞くのは珍しく眠たそうにしていたクラズｻﾝの眉毛が少しほんの少しだけ反応する

（あっ　悪りぃ、話したくないならいい、ただの雑談だ）声に出さずともそう言ったように聞こえた

横になったクラズｻﾝの前髪をレフが耳にかける視界を遮るものがなくなり見慣れた幼馴染の顔が良く見える頭に触れられてゆっくりゆっくりと瞬きをするクラズｻﾝ

「…別に―――――――――何ともなかった」

（『何ともなかった』？）

「身体を動かしてる時は良かった　かも知れない　でも　そうだな　何ともなかった

　同じ制服を着て同じように動けと言われるのは窮屈だった　その内自分のカタチがわからなくなっていった　今みたいに眠くて気持ちいいことも　なかった　食事もうまいと思った事はなかったな」

多分それは『何ともない』ではない　自分が無くなっていく感覚

暗い部屋に窓辺から月明かりが差し込んで何度耳にかけてもぱらぱらと落ちてくるクラズｻﾝの髪クラズｻﾝの耳元に大きな手を置きながら

「オレはお前が居なくなって…」

　一呼吸おいて　思い出すように目を閉じて一つ一つ区切りながら言葉を繋げる

「『何ともない』自分に驚いた　繰り返す村の毎日　村の仕事手伝ったり　父さんの口利きで出入りの商人を手伝ったり…まぁ色々だ

　ガキの頃はさお前と居れば最強だと思ってた　だからさ　お前が居ないとオレは駄目だと思って��んだぜ？」

『苦笑い』という言葉がこれ以上無いほど合う顔

「お前が居なくても何ともない自分に驚いた」

多分それはとても悲しいことだった絶望してわからなくなって何も手がつかなくて…そうなる事はできなかった

クラズｻﾝの耳から手のひらを離し「お前がいなくて何ともないけどな　やっぱりお前とがいい

　だからな　お前が他の奴にとられねぇように　オレとお前だけの場所は確保しときてぇの」

くしゃっと顔にシワを寄せて笑いクラズｻﾝをぎゅぅぎゅぅ抱きしめながらなんか照れくせぇなと呟く

自分の腕の中にクラズｻﾝを感じながら「お前のカタチはオレが証明してやるからな」

わからないなんて2度と言わせない

お前のカタチはオレが1番わかってる ―――――――――――――――――――――――――― レフと居る事で『自分のカタチ』がわかるクラズｻﾝと独りでも生きられるけどクラズｻﾝと生きたいレフ

※元ネタ【こちら】

#時系列未来

0 notes

toastkidjp · 5 months

Text

平成の優勝額は残りいくつか？

2024/5/1 の基準価額より

評価額は6,875,464円、評価損益は2,115,766円(+30.77%)だった。

指数

S&P 500は0.34%の下落、 VIX 終値は 15.04 だった。

ここ数日は明らかに介入としか思えないドル円の動きをしている。為替の過度な変動やファンダメンタルズに基づかない動きを批判しながら、その動きを財務省が自分で作り出している、という種の批判は前回の為替介入時にすでに様々な人がしているので、今更言ってもオリジナリティーは主張できない。

買付

eMAXIS Slim 全世界株式(除く日本)を3万円分買付する。

からくり人

TOKYO MX の必殺シリーズ再放送は次にからくり人をやるという。テレビ埼玉以外で中村主水が出てこない作品をTV放送するのは非常に珍しい。

観光業で働く人のためにも「GWは廃止すべき」　こう提言しても、何も変わらなかった理由：スピン経済の歩き方 - ITmedia ビジネスオンライン

記事を書いた人はハンロンの剃刀という言葉を覚えた方が良いのではないかという感想である。

5月4日は1985年までは休日ではなく平日であった。ついでに言うなら土曜日が毎週休みになったのもそんなに昔の話ではなく、金融機関では1989年、公立学校では2002年からである。昭和に春の連休が3連休になるには5月4日がピンポイントに日曜日になる必要があった。

国民の休日 - Wikipedia

1996年4月2日以降に生まれた世代は就学の時点で土曜が完全に休みになっていたので、土曜日が半分営業の日という古の習慣を知らない可能性はある。

稽古総見

五月場所前の稽古総見は一般公開されることが多い。会場に行けば無料で入れる。本当にただ力士が稽古しているのを観るだけで、客を楽しませる催しは一切ない。

今年は開場が8時だったのでゆっくり向かった。さすがに平日なので混雑はしておらず、2階の正面席でも空席が目立っていた。席を選ばなければいつ来ても見られる状態だった。

内容については八角理事長のコメントがすべてだという感じである。横綱はアクシデントで土俵に上がることはなく、大関陣では豊昇龍関が申し合いでもぶつかりでも活躍していたという印象である。あとは玉鷲関が阿武剋関に対して厳しく稽古をつけていたのが印象に残る。

国技館には優勝力士の額が飾られている。現在の大関陣(琴櫻関除く)が並んでいたので思わず写真撮影した。

五月場所の前に一月と三月の優勝力士(照ノ富士関、尊富士関)の額が掲げられるので、この御嶽海関と白鵬関の額は見納めとなる。尤も両力士ともほかに額が飾られている。平成の優勝額はその2つを除くとあと3枚で、来年一月の場所前にすべて入れ替えられる。

今思うと、この並びに徳勝龍関(現：千田川親方)がいるのが偉業感ある。

上記の固有名詞は私の推奨ではない。自分の資産は自分の判断と責任で運用しなければいけない。

0 notes

kachoushi · 6 months

Text

各地句会報

花鳥誌　令和6年4月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

………………………………………………………………

令和5年1月6日零の会坊城俊樹選　特選句

ドッグラン鼻と鼻とで交はす賀詞　荘吉裸木のはるかを白く光る街　要頰切るは鷹の翔つ風かもしれず　順子人波をこぼれながらの初詣　光子焼芋の煙たなびく志んぐうばし　和子群衆といふ一塊の淑気歩す　順子寒雀神馬と分かちあふ日差し　光子寒雀入れ神苑の日のたまり　同寒の水明治の杜のまま映す　小鳥

岡田順子選　特選句

跼り清正の井を初鏡　昌文本殿につぶやく寒紅をつけて　光子楪の浴ぶる日我にゆづらるる　慶月肺胞に沁み込んでゆく淑気かな　緋路冬草や喧騒去りて井戸残し　眞理子馬見えぬ乗馬倶楽部の六日かな　六甲寒鯉来おのれの色の水を分け　緋路寒椿落つれば湧くや清正井　眞理子寒の水明治の杜のまま映す　小鳥