#空罐王

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★ 【空缶王】 「 兔年罐罐 」 ☆ ✔ republished w/permission ⊳ ⊳ follow me on twitter

[zoreyan]

[nccwa]

野人獻曝話露營

藝文上下古今

魯秋琴 

2024-09-08 02:00 ET

暑氣逼人的夏夜，最愜意的莫過於躺在草地上，仰望星空，在蟬聲唧唧聲中睡去。每當氣溫升到華氏九十度以上，我都有一種去大山裡露營的衝動。

露營有許多形式，常規的和拖車式，都得先預約地點並且附設了洗浴設備。喜歡冒險或攝影的愛好者多半自己安排紮營處，甚至得自備登山工具、糧食和水。不論如何，捨棄安逸舒適的家居生活，奔向大自然，需要的不僅是勇氣，更是一份情懷。

從東部遷到加州那一年，參加了校友會主辦的優勝美地大露營。「露營」是件新鮮事，而我們則是新鮮人，除了照單預備所有的工具，此起彼落的問號像沸騰的滾水，不斷地出籠。

抵達營區，打開了帳篷包裝，家中那兩位六尺男兒全都楞住了，在那標示著特大號尺寸的紙盒中，竟躺著一套特小號的帳篷。當晚，只好採取輪崗制，我帶著女兒捲縮進入營帳，初次邂逅野營，竟是如此狼狽不堪！想起了一首明太祖朱元璋的詩：「天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠；夜間不敢長伸足，恐怕踏破海底天。」不敢妄想踏破海底天，倒是初嘗了以天地為帳氈的滋味。

營區中規定所有食物必須鎖進鐵櫃，免得引來野熊的覬覦。晨曦乍現，拉開營帳，清風徐徐，氤氳靉靆，彷如仙境。揭開了鐵櫃，竟冒出了兩個烏溜溜的眼珠子，來不及驚叫，卻聽見「唰」地一聲，一頭誤入鐵櫃的小熊溜得無影無蹤。

驚甫未定地擺好了早餐，傳來一聲淒厲的慘叫。回頭一看，只見外子痛苦不堪地遞來一個橙汁瓶，我瞧了瞧，瓶子上註明了「麻油」二個大字。頓時，彷彿墜入愛麗絲仙境：特大號箱中裝著特小的帳篷，橙汁罐中換了麻油，食物櫃裡冒出小熊……，我們像脫離了軌道的星球，在銀河裡跌跌撞撞地找不到立足點。

優勝美地是高山、瀑布、岩石和溪流的組合，從山邊的小瀑布揭開「新娘面紗」，順著山路，大約得兩個小時左右。終於進入源頭，氣勢磅礡的泉水飛而下，彷如萬馬奔騰，暑氣全消。孩子們在岩石上各顯神通，忽而擺出招式躍進水潭，忽而學「泰山」呼嘯而過，轉眼一看，岩石上掛滿了鞋襪，一群ABC穿越了時光，與詩仙在「夏日山中」相遇，「懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風。」

山谷中溪水格外清涼，午後回暖恰好適合激流比賽，各家選一艘耐撞的橡皮艇，義無反顧地縱浪大化中。孩子們成了山大王，我們聽命行事，陪著打水仗，陪著搖旗吶喊。瞬間，都跌進了溪流，晾乾了的衣服又濕了，把熱氣扔進了水花中。

當彩霞染紅了天邊，搭乘園區的接駁車上山，晚風習習，白天的酷熱消弭殆盡。面對著半山岩（Half Dome），管理員開了頭，聊起山中的傳說和神話，大夥兒接著腔，從天山雪蓮到飛鳥野獸，層出不窮的故事牽絆著歸程，夕陽遲遲不想回家，星星們在遠方不甘寂寞地擠眉弄眼。

忽而隔山吆喝，忽而縱身戲水，園區總是那麼喧嘩！孩子們聽不見家長的嘮叨，也看不懂回營的指令，只有藉著縷縷炊煙召回饑腸轆轆的各方勇士。聚餐時，主婦們拿出了看家本領，林林總總地擺滿了各類小吃：蚵仔麵線、五彩涼麵、珍珠奶茶，以及愛玉、仙草冰，加上從河水中撈出的冰西瓜，羨煞了許多鄰近營區，紛紛跑來湊熱鬧。只見大夥兒落落大方地表現出泱泱大國的風範，來者不拒，也換來了烤棉花糖、熱狗。瞬間，營火燒旺了，各種語言此起彼落，笑聲和歌聲跨越了國界。

摸清了門道後，每逢炎炎夏日，總要邀集好友到山區裡避暑。那一年，外子的韓國同事要回國述職，兩家人相約在大峽谷露營，夜間忽然狂風四起，鳥鳴戚戚。

第二天下山時，外子收到從紐澤西傳來的簡訊，婆婆仙逝了。我們取消了所有行程，立即搭機去東部參加葬禮。一路上，想起了曾經答應帶婆婆去參加露營，卻永遠無法兌現，「樹欲靜而風不止」，在那一份愧為人子的哀慟中，封存所有的裝備，也停止了野外露營。

每年夏天，校友會依然送來邀請函，抵擋不住野地中傳來的呼喚，終於，再度掀開了櫃子，瞧見那一套野營用具，露營往事一一湧上心頭。問兒子可否再一起去野外紮營，他說：「我以為奶奶走了，我們就再也不露營了。」我回答：「可是，我現在也升格成了奶奶呀。」電話那一頭傳來了一聲聲尖叫：「露營！我們露營去！」

[peterchiublack]

好意外，居然是由這位香港僑生，來講出我們這一輩台灣人的老故事，而且出奇的完整，實在教人驚異，這真是台灣人最幸福的時代！

＊原文刊載於《文創達人誌》60期，可惜~永~遠~回~不~去~了！

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林野，那個沒有手機的年代，《文創達人誌》60期，2018. 09。

＊原文刊載於「文創達人誌」60期，2018. 09

▶應該是本名【溫德生】的另一位筆名同為【林野】的作家。 [溫德生]本籍廣東新興，出生地“香港”，1957年來台。此資訊也與本文內容所謂「從香港舉家遷台」事情相符合。 詳見 國立台灣文學館 檔案資料 ：

https://db.nmtl.gov.tw/site4/s6/writerinfo?id=815

上個世紀的五十年代，從香港舉家遷台，因不會說國語，學校硬將我降一級從小三讀起，每次老師口頭規定課後作業，因沒聽懂，不是寫錯，就是沒寫，第二天少不了被打手心，一度視上學為畏途。

第二學期總算克服了語言障礙，從此國語科考試成績突飛猛進，有一次月考考燈的單位，全班沒人答對，惟有我寫的「一盞燈」得到一百分，那一個兇巴巴的女老師就不再打我了。

學期結束，學校發給學生的獎品都很寒酸，不過是墊板一塊，以及有橡皮頭的「雄獅」鉛筆四枝。記得這個牌子算是比較高級的，有時候也會改發「月光」香水鉛筆，至於手刨鉛筆機還不多見，大家都是用「手掌牌」的小刀削。五年級時的導師是一位師大畢業的女僑生，作風比較闊氣，她買給學生的獎品是「王樣」水彩盒，可惜僅教了一年就回香港了。

在那個家庭收入捉襟見肘的時代，孩童沒有什麼零嘴可吃，餅乾是秤斤兩賣的，鐵罐裝的「金雞餅乾」則是餽贈親友的好禮。

有些父母將麵粉加點砂糖乾炒，當作子女的甜點，成為日後古早味的麵茶；每逢爆米花的三輪車過街，孩童就帶着裝米的罐子蜂擁而至，圍觀小販的震天一爆。以前用過的克難物品在懷舊的柑仔店裡已不多見，像「天鵝牌」非肥皂、「百雀羚」面霜、「窮人木頭」的竹器、升火的煤球爐等，許多嬰孩是吃「仙童牌」代奶粉長大的。

「白雪公主」泡泡糖搶先在「夢夢」口香糖之前銷售，風靡全台，5角一盒，縱使不會吹泡泡，也會迷上它附贈的彩色卡片。或許這是台灣第一種「文創」商品，以三國演義、封神榜的人物引誘購買慾，宣稱集滿100號可換自行車一台。我曾經花了幾年，收集到的卡片六十多張，卻在初二的數學課被老師整盒沒收，下課後哀求她賜還不成，幾乎恨她一輩子。

當年的自行車最初是以倒轉踏板剎車的，後來纔改進為手剎車。一台「伍順牌」自行車售價要幾百元，許多公務員分期付款作為上班代步的交通工具，學生如果能有一輛，簡直是奢侈品。不可思議地，那時規定前輪的車柱要掛車牌繳稅，無牌上路會被警察攔下，這種怪法規到高中畢業後終被取消。

三、四年級最懷念的童年讀物，八成會說是葉宏甲的諸葛四郎漫畫。從「大戰魔鬼黨」看到「大破山嶽城」，儘管老師禁止帶到學校，還是偷看不誤，這也成為日後整套時出版，廣被老讀者們的訂購，至於優良讀物「東方少年」還沒它那麼流行。

有時隨父親上台北，他會帶我逛重慶南路挑幾本回頭書，整條街都是櫛次鱗比的書店，知書達禮的人很多，現在老字號書店已剩下沒幾家了。

九年國民義務教育尚未延長之前，初中入學有聯考，學生開始用鋼筆寫作業，記得SKB是最普及的品牌，吸墨水時要拉下筆桿側邊的開關，當時擁有一支美國製的派克21鋼筆可真叫人羨慕。老師批改作業還是使用沾水鋼筆，墨水有兩個牌子─「銀行牌」和「派克牌」，用久了需要換筆尖，後來陸續出現的國產「利百代」和「玉兔牌」原子筆，兩者都會漏油，法國製的Bic和Reynolds 原子筆，趁勢進佔文具市場。

武俠小說開始盛行，臥龍生、司馬翎、諸葛青雲等人的作品成為市俗的大眾文學，故事中的刀光劍影、江湖風雨，常帶給人們想像空間的快感。坊間的租書店也多，不知何故，書的版面狹窄，封面和底面都裝訂了厚紙板，好像是為了偷看的��便，後來有了菊16開的版本，終於大方地行俠天下。

上了高中，瓊瑤的言情小說取而代之，成為早熟少男少女的喜愛，那時的學校皆以「禮義廉恥」為共同的校訓，男生的頭髮很短，女生裙子很長。每學期的軍訓課都會到三張犁打靶，國文課本裡打了圈的文章都要背誦，考卷會有一段默寫。「文星」和「水牛」出版的口袋書流行起來，高三時好奇地讀完王尚義的「野鴿子的黃昏」和「狂流」。

1962年台視首先開播，黑白電視機改變了人們的生活，慎芝主持的「群星會」，打響了綜藝節目的第一砲，接着田邊製藥贊助的「五燈獎」也不遑多讓。

1969年中視也跟着開播，家裡終於有了一台電視機，兩部連續劇「晶晶」和「情旅」的劇情雖已模糊，但猶記得後者的主題曲中幾句歌詞：「在寂寞的旅途中 偶然的與他相逢，他的笑靨，使我神往；他的眼睛，使我迷惘」，引起許多人坐火車的遐想。

不久入伍當兵，那陣子台視每星期會播映一次日本的職業摔跤節目，晚點名剛解散，士官兵就湧向中山室看兩頭怪物，豬木和馬場在擂台上打鬥，超過10點，值星班長就跑來趕人就寢。至於夜間看少棒是默許的，祇要向衛兵登記，時間一到就會叫你起床。在台灣青少棒所向披靡之年，上班族犧牲睡眠，深夜觀戰，每場勝仗都振奮人心。

退伍後愛上洪小喬主持的「金曲獎」節目，她的闊邊草帽半遮臉孔，吉他輕撥彈唱，直到最後一集纔揭開廬山真面目。

1972年美國總統尼克森訪問大陸，1978年中美斷交，刺激了國內年青人的文化覺醒，於是校園民歌萌芽，發展成為國內流行音樂的主流。學歷高的民歌手轉向用自己的語言，創作自己的歌曲，形成靡靡之音外的一股清流。

七十年代彩色底片夢幻成真，美國的「柯達」和「伊士曼」，日本的「富士」和「櫻花」是我儲存大學繽紛記憶的道具。當年「柯達」製作了一支非常經典的反越戰廣告，一個返鄉的士兵走下火車，畫面忽響起湯姆･瓊斯的Green green grass of home，印象深刻。最初因沖洗費不便宜，故不敢多拍，後來各地快速冲印店的興起如雨後春筍，加上操作簡易的傻瓜相機上市，生活的點滴皆可信手捕抓。

此一時期，市面上出現TDK和SONY的卡式錄音帶，成為學習英語，考TOEFL的工具，從此音樂卡帶變成方便的載體，完全攻佔了黑膠唱片的市場，我買的第一個卡帶是理查･克萊德門(Richard Clayderman)的浪漫鋼琴演奏。隨身聽也繼之應運而生，成為愛樂者的新潮電器，我買的第一台是獨眼龍商標的「戴陽」，體積幾近磚頭般大，由於嫌它笨重，又買了一台SONY推出的Walkerman趕上時髦。

迄今不少人會將參加過的救國團活動和黃金歲月畫上等號，昔日夏令和冬令戰��營在軍方的支援下，報名人數極踴躍，常有向隅之憾。我在大三的寒假被學校保送參加交通大學舉辦的「歲寒三友會」，記得參加者皆是大專和軍校社團的菁英，文武青年交融成一片，聆聽講師的領袖培養課程，遊戲間學習團隊合作，惜別時刻依依不捨，有人也在活動結束後仍藕斷絲連，找到未來的妻子。

經國先生主政的年代，吏治澄明，推動十大建設，加上孫運璿等清官，帶給台灣空前的繁榮，人民對經濟起飛亦與有榮焉。當時的生活雖嫌單調平淡，但學校有規矩，社會有秩序，人人睡眠充足，因為三家電視台到了深夜12點就唱國歌停播，商店的霓虹燈有節電管制，夜店甚少，也沒有24小時營業的7-Eleven。

七十年代老三台播映的美國電視影集，很受國人青睞，從中視的「愛之船」開始，啟發我對美國文化的認識，出國前買了「三人行」學英語。記憶較深的是「法網恢恢」，劇中的小兒科醫師理查･金波為了昭雪沉冤，在各州浪跡天涯，據說真相大白的最後一集收視率高達五成七，然而來到美國始終沒看到電視的重播。幾年前我買到它的第一季影集，完結篇卻是從網路下載的，以前看過的「勇士們」和「虎膽妙算」也陸續找到，當作記憶的時光標本。

九十年代學成歸國，公車上有人手持「黑金剛」打電話，公共電話亭越來越少，心態一時不能調適變化中的大環境。諸如e世代追求次文化，言行率性，祇要我喜歡有何不可？21世紀到臨，智慧型手機帶來想像不到的方便，但人際關係反而變得複雜。回想那個打電話要投幣的年代，收到朋友的來信時，心情是超愉快的，因它是經過書寫和投遞的，具有溫度。

幾年前的小學同學會，有人提起那位打人很兇的導師，次日和同學到天母去探望她，快90歲了，大家合送一個紅包，據說她壓在枕頭下，捨不得花。當年沒收我收集泡泡糖卡片的數學老師，也在初中的同學會中遇到，我趨前向她敬酒，如果那些卡片依然無恙，可是柑仔店裡稀有的古玩。那個沒有手機的年代是民風淳樸，社會有感覺，人間有情義的年代，好似一張純樸無華的黑白照片，不以色彩取勝。

[rsauke0509]

山樱之落 贰 东山道与北陆道之行 12

之前冲泡茶时，伊万就留意到放置已洗净、晾干的碗碟的木柜里放有两盘点心——牠完全不明白在厨房里有冰箱与表面未放置任何东西的厨台的前提下，为什么要将点心放在碗柜里——牠没将其和茶一起端去缘侧，原因之一是因牠不曾吃过那种点心，不知其味道是否适合配茶，原因之二则是牠曾在生理健康课上学到过夜里吃东西对健康和睡眠有碍。但现在，空空的、亟待找点儿东西来消耗胃液的胃部让伊万觉得偶尔在夜里吃些食物应该对牠的健康没什么危害，或至少危害小到可忽略不计。

不过樱端出那两盘瞧上去非常干燥的、有粉末质感的点心后，又打开厨台角落处的一个小瓷罐从内夹出两小碗滴着油的鱼，那些鱼只有指甲大小，从色泽来看已完全被油浸透了。“这是油渍鱼，”樱说着将其中一碗推至伊万面前，“是将刚孵化不久的仔鱼用油加入盐、少许糖炸透后连带油一同封存在瓷罐里的菜肴。油渍鱼能保持很长时间，食用起来很方便，既可以加入汤或其它菜中充作辅料，也能当作下酒菜或小菜直接吃。”

伊万犹豫了好一会儿才夹起一条小鱼，牠咀嚼并仔细感受油渍鱼的味道，十多秒后才咽下嘴里的鱼肉并评价说：“又咸又甜的味道，若配酒吃应该很不错，但对现在来说有些太油腻了，我想我该将这留到早餐或午餐时吃。那又是什么呢？”牠以木筷指了指盘子里的点心问樱。

“伊万君不知道这种菓子吗？”樱惊讶地问，随即她脸上的惊讶变成了明悟，“也对，其它地区通常在盂兰盆节才吃らくがん[1]，而这两年的暑假伊万君都回了俄罗斯，错过了盂兰盆节。”大约是瞧出了捏着木筷伊万在迟疑该怎样夹起点心，樱介绍道：“顺带一提，人们通常用手拿取而非用木筷夹取らくがん。らくがん的汉字写法是落雁，含义是在空中舞动着降落的雁，是非常优雅的名字。而落雁是由被磨成粉末的米、些许水以及水饴放入模具中后经过加热、干燥制作成的，是一种干菓子，与油渍鱼一样能长时间不变质，所以在犬舞见被当作一种平日也可吃的、配着较为苦涩的抹茶食用的菓子。伊万君若配着加了果酱的俄式茶吃，恐怕有些太甜了。”樱提醒说。

伊万咬了口被制作成树叶外形的、约两指厚的落雁，落雁瞧上去质感有些像粉笔，咬过后也如掰断的粉笔那样仍凝固在一起而未散作小碎块或粉末。“我完全不觉得过甜，”伊万说，“事实上，落雁的甜度远低于我们那儿用来配茶吃的菓子。”牠吃着手中剩下的落雁，因发散的思维飘至母国某段与他们方才正聊着的话题有关的历史而情不自禁笑了起来。

“我只是想起了一些历史趣事。”伊万对向牠投来疑惑眼神的樱解释，“说到补充人口，你知道两个世纪前法兰西帝国曾入侵俄罗斯帝国吗？战争后期当俄罗斯的军队击退法兰西的军队并将战线推向法兰西后，安娜大帝组建的、仅由女性构成的部队觉得沿途遇见的失去家人或与家人失散的幼童很可怜，她们报告上级说希望能将那些幼童送去当地的修道院或其它可收留、养育孩子的地方。”

“在战争期间吗？”樱诧异地问，“虽然犬舞见从未被卷入过战争，但就我读到的历史记载，战争期间、尤其是战场以及靠近战场的地方总是非常混乱、危险的，因此我能理解她们想把孩子送去安全的地方的心态，可这种做法会不会有些失职呢？”

“护送孩子的人员当然不可能是担负战争任务的部队啊。”伊万解释说，“经过那些士兵的商议后，她们决定让跟随军队移动但位于战线中、后方的医疗部队暂时收留了那些孩子，以等待后勤部队运送完物资返回已攻占下的地区或俄罗斯之时将孩子们送离战场。一些孩子被留在不同地区的修道院里，不过那时的修道院不像现在俄罗斯的修道院那样有良好的居住条件以及政府给予的财政补助，且越是靠近前线的地方，局势越是混乱，修道院越是难以保障自己的安全，更别提庇护孩子们。所以不少孩子被送去后方，已被俄罗斯军队攻占下的地方，甚至是俄罗斯的边境地区。在运送过程中，部分后勤兵、去后线养伤的士兵以及因伤残退伍回国的士兵因为和某些孩子建立了深厚的感情从而收养了他们。”

伊万喝了口新泡的茶，又咬了口落雁，方才牠告诉樱的对落雁味道的评价不是在说客套话，牠的确觉得这种点心不够甜，也许制作时再加几勺砂糖才符合俄罗斯人的口味。“你还记得我说过的布拉金斯卡娅家之所以能摆脱平民阶层，就是因为卫国战争期间最初的布拉金斯卡娅参了军吗？其实不止是布拉金斯卡娅，卫国战争中很多参军的女性要么是被安娜大帝的‘退伍后能脱离农奴身份’的政策吸引，要么是如最初的布拉金斯卡娅那样想摆脱父母定下的婚姻，要么两者皆是。我不知那些女人是在战争期间就打定主意终身不与男人结婚，还是由于当时的俄罗斯不太能接受女性参军、即长时间与男人呆在前线这事儿，也许是前者吧，因为不少女兵都做出了收养在战场上遇见的孩子的决定，另一部分未在战争期间收养遇见的孩子的，战争结束后也大多选择收养自己姐妹或其她亲属的孩子。

也由于这种将孩子运送去靠近俄罗斯的占领地、俄罗斯边境以及收养孩子的行为，当时欧洲其它国家传出了‘俄罗斯的军队会吃孩子’的流言。而随着俄军解放了越来越多的法兰西帝国的——”伊万顿了顿，试图用日语说出俄语中的‘仆从国’，“——仆人国家？即虽然有国家之称，实则国家的统治者必须听从法兰西当时的统治者拿破仑的命令的国家。俄罗斯的同盟、法国与尚未得到解放的法国仆从国都意识到了俄军内有好几支由女人组成、女人率领的部队。于是流言变成了‘俄罗斯女巫会抢走人们的孩子’，以及一些认为安娜大帝征召女人代表着俄罗斯国内没有足够的、能满足征召的男性青壮年，进而意味着俄军很快将无力同法军抵抗的流言。”

“既然伊万君说的是‘流言’，”樱伸手拿走一块花朵形状的落雁，以比起询问更偏向称述的语气说：“我猜那几支部队用实际行动破除了其它国家的人们对她们的臆测和贬低吧？”

“是的。”伊万认同道，“姥姥说她曾听她的姥姥、即最初的布拉金斯卡娅说，因那几支部队成功执行了很多次军事任务，击杀了很多法军，故卫国战争结束后的好几年里，其它国家的贵族、王室都恐惧于俄罗斯女人，不敢与俄罗斯的女贵族联姻。”

直到天色微亮，伊万和樱才纷纷在席卷而来的困意的催促下返回各自的房间——伊万一度想直接躺回布团上，牠废了不少力气才自我说服撑着快要粘连在一起的上下眼睑完成睡前洗漱——在等待樱处理完政务的日子中，伊万不只呆在三嘉原御所里听菊为牠翻译并朗读三嘉原御所内的藏书，有时牠也在菊的陪同下去山下的村子里采访村民。犬舞见村民讲述的故事与多鹤野村民讲述的故事有着本质上的相似性，大多是伊万不喜欢的那种‘突然开始、突然结束、没人知道究竟发生了什么’的类型。除此之外，一些村民讲述的与其说是怪谈，不如说是带有神秘色彩的、他们自身在山野间遭遇的意外。

例如一位姓村越、名为名千枝的村民说：“我年少时独自去山中采摘野菜，明明去的是侧对村子的、回头就能透过树干间隙望见村子的山，走着走着却不知怎的竟然迷了路。回头后看见的景色变成了茂密的灌木和树林，且即便站在植物较为稀疏的高处远眺，能看见的也只是似乎见过又似乎很陌生的、其它的山罢了。因为在迷路前我已行至距离山顶较近的地方，我便决定登上山顶后选一棵高大的树爬上去看看村子在哪儿。可我攀登着的那座山简直像是在快速生长，要么就是有什么东西把我困在原地还让我产生了我在爬山的错觉，无论我向上走了多久，我都看不见山顶，只能看见灌木、树干以及过于茂密以至于很难透过缝隙看见天空的枝叶。

我无法判断经过了多长时间，只知道我又渴、又累、又饿，我想找个地方坐下休息一会儿，恰好瞧见了一棵非常粗壮的、恐怕两人手牵手都抱不住的树以及树下凸出地面的、约有膝盖高的树根。于是我向那棵树走去，可我刚走至树根前还未坐下，脚下的泥土就变得松软且下陷，我甚至都来不及弄明白发生了什么事，只知道当我再次清醒时，我躺在一大片非常柔软的苔藓上，不远处是山洞的洞口。我抬头试图找到我落下来的那个洞，却只看见紧实的泥土，而我走出山洞后，没过多久就透过树枝的间隙瞧见的村子，再一打量，我竟然回到了我最初登上的那座山，还正巧站在之前采摘野菜的地方。

我告诉家人我的遭遇，奇怪的是，翌日当她们陪我返回原处时，这次却轻易登上了山顶，我也再未见过那棵树根凸出地面的树以及那个里面长满了柔软的苔藓的山洞。我的朋友很猜我也许遇见了妖怪，或不小心闯入了山神的神域。不过我问过美佐阿嬷后——”菊在翻译名千枝的话时补充道���佐是犬舞见神社里最年长的巫女，“美佐阿嬷告诉我不用担心，那只是一次对我没什么危害的意外而已。”

不少村民也提到过位于村子附近有一处在朔月期间绝对不可以去的地方，据说假如在朔月的夜里去了那个地方，直到翌日天亮前都会迷路找不到回村的路，且天亮后还会发现衣服下摆或裤脚处不知何时被裁剪成整齐的、约一指宽的布条。菊带领伊万去了村民所说的那个地方，那是个距离村子不远的、靠近犬舞见神社那侧的、位于树林里且长有稀疏灌木的凹坑。伊万怎么也没能找出那个凹坑的特殊之处。

“不是说我在怀疑人们说谎，可我看不出有什么原因能导致人们在距离村子如此近的地方迷路。”伊万一面四下张望一面对菊说，“而且夜里人们出于什么理由会来这里？说朔月的夜晚不能来，那么朔月以外的夜里难道能来吗？夜里来这里做什么？”

“有时人们会传出一些毫无根据的、莫名其妙的流言。”菊不太在意地说，“也许最初是某个在朋友家喝醉了的人，夜里回家途中经过此处，结果醉得在这个凹坑里睡去，衣服还被灌木划破了呢？”

“你的猜测听上去比村民们的说法合理得多。”伊万赞同道。

“可我仍不建议故意违背当地人的警告，选择他们禁止的时间去禁止的地点。”菊认真地说，“毕竟世界上的确存在一些难以用科学解释的事，如伊万君颈间的伤口，不是吗？也许某些与地点、时间有关的警告不是或不只是无根据的流言。”

“这就是为什么我们现在来这儿而不是等几日后的深夜来这儿的原因吗？”伊万以玩笑的语气问。

菊什么都没说，只露出了个别有深意的微笑。

“你的笑容让我怀疑，如果我在几日后的深夜来这儿的话真的会遇见些奇怪的事。”伊万说着转身向村子的方向走去，“不过流传于人们口中的与地点、时间有关的怪谈并不总是与神秘元素有关，我听姥姥讲过，她的同学在毕业后加入了立窝尼亚地区的海军部队，某次与当地警方联手侦办一起走私案时就查到，一则流传了几年的、有不知名的力量每月某日夜里会在港口某码头徘徊并杀掉路过的人们的流言就是走私贩散播的，为的就是避免人们在他们交接货物时前往他们交接的码头撞见他们的罪行。”

樱如她所说的那样在一周内处理完了政务，但由于菊想起抵达藏田川町时伊万对町内钤姬摄末社的内部很感兴趣，再等上几日就到了驻留在藏田川町里的巫女清理摄末社的日子，于是经过商议，伊万决定先前往新潟县收集县内及沿途的怪谈，以便及时抵达藏田川町旁观巫女清理钤姬的摄末社。

上次乘船经过藏田川时，受疲惫的旅途以及受灾后的心理状态的影响，伊万的心神全集中在获得一个拥有基本隐私的、不会晃动的安静场所好好儿睡一觉上，而经过约一个月的修养，这次牠有了欣赏沿途景色的心情和余力。“你们这儿与我们那儿真的非常不同。”伊万说，牠坐在船边倚靠着船壁——或按照樱、菊的介绍，这种只运送少量货物或几名乘客的水运载具虽也读作ふね，汉字却写作舟而非船——将自个儿的左手浸入水中感受水波推抚皮肤的触感，“在我们那儿，无论是莫斯科附近的河流还是我家领地里的河流，九月末水温已低到会冻疼人们的手指了。而且莫斯科与我家领地，或准确来说俄罗斯境内大多是平原、高原地区，俄罗斯西部仅有高加索、乌拉尔两个地区有高大的山与山脉，在高加索、乌拉尔两处山脉间，也没有这里这种能行船的河流。”牠顿了顿，觉得采取更严谨的说法，“也许有，不过我既不知道、也没去过那儿。”

同时伊万发现，流传于人们口中的怪谈与人们的生活环境有着紧密的联系。例如生活在藏田川边的人们尽管位于不同的河段，但几乎每个村子里都有村民说自己见过有巨大的、比人腰更粗的蛇潜在水中游动。当舟行出山脉来到平原处时，流传于人们口中的动物则变成了在耕田与草丛间奔跑的、如稻荷神社前石制狐形神像那般巨大的狐，或聚在一起以后肢行走、仿若人的狸。

除去与生活环境的联系外，越是靠近犬舞见县与新潟县的交界处，人们口中的怪谈就越接近伊万在东京大学图书馆里读到过的那些。伊万曾问过犬舞见与藏田川町里的人们有关河童的传说——河童的传说伊万不止在书中读到过，也听土田太太提到过，据土田太太说，河童怪谈在东京、东京邻省以及九州等地很流行——不少人根本没听说过河童或只知道河童是一种据外县人说存在的妖怪，宿屋、茶屋、荞麦屋的屋主以及在码头干活的人们对河童有着更多的了解，可他们要么不相信河童真实存在，要么就对河童怪谈报以轻蔑、不喜的态度，用荞麦屋屋主的话来说就是“咱们这儿可没那种喜欢掏人屁股的生物”。而在犬舞见县与新潟县交界处的、住在藏田川边由五户人家组成的村庄中，村民们都听过河童的怪谈，其中一村民还说自己的阿母幼时曾在山上的溪流里瞧过疑似河童的生物。

进入新潟县后，住在越后山脉边缘的人们不但知晓河童怪谈，大人还会警告孩子不得单独去偏僻的河段或森林里的溪流处玩耍，以防被河童掏走一种名为尻子玉的器官溺死在水中，附近有山涧的村子还设立了供奉河童的祭坛。顺带一提，尽管伊万并未游览过整个犬舞见县，但根据牠所去的藏田川町、多鹤野村、犬舞见之里以及建立在藏田川边的小聚落来看，与布拉金斯卡娅家的领地不同，整个犬舞见县处于群山之中。这些相连的所组成的山脉取犬舞见县的曾用名裕福国中‘裕福’二字，被人们称为裕福山脉。不过裕福山脉与沿海平原相连的地区却并被划分给了犬舞见县的邻县新潟县，于是那些位于新潟县内的山脉配合沿海平原的名字‘越后平原’而被命名为‘越后山脉’。

接近新潟市后，人们讲述的怪谈的风格也有了一丝伊万难以找出形容词的微妙变化，题材也从“在山上/河边/森林里碰见巨大的动物/奇怪的生物/不知是否算生物的存在”变成了“在村子里/镇里遇见奇怪的事”。有些怪谈类似于樱在まむたがなし上讲述的那个，人们半夜醒来或夜里归家途中，瞧见了可怕的、无法用常理解释的存在，只不过与樱不同，那些人或是生了很长一段时间的重病，或是重病几日后就那样病死了。

出乎伊万的意料，在一些上世纪才新建成的村、町中，人们也有可讲述的怪谈，那些怪谈大多源于不幸的意外或某人犯下的恶行。一个姓大田的、伊万等人在茶屋里遇见的男人就说，附近有户姓岩间的人家，丈夫虽把原本住在偏远乡下的、年迈的母亲接来了这里，可那家人对牠们的母亲还不如对牠们养的狗好。“那是前几年发生的事。”男人说，“某夜邻居听见岩间家传来吵架打砸的动静，翌日清晨经过岩间家时，发现岩间家的阿婆竟倚靠着庭院的墙坐在泥地上，身上堆积了至少有三指高的雪，只需瞧一眼脸色就能看出她已被冻死了。虽然邻居报了警，可岩间家的丈夫说是牠母亲自个儿在夜里跑出屋子靠墙坐着，妻子也作证说婆婆同丈夫吵了一架后就回到自己的屋子里去了，她与丈夫皆不知婆婆发生了何事，警察便将此事记录为意外事故，不曾追究岩间家的罪责。

不过那阿婆死了没多久，岩间家的妻子就一日变得比一日憔悴，大家都说她遭了虐待婆母致死的报应。却不想过了半月，妻子的身体逐渐好转，丈夫的身体又差了下去，不但身体便差了，人也变得恍恍惚惚，总是喃喃自语说冷，走在街道上时也会一惊一乍转头瞥看灌木、屋子角落等地方，说是有人在偷窥牠。再过了两个多月，某夜岩间家的丈夫大声叫喊着旁人听不懂的话跑出家，牠的妻子求邻居帮忙找了半晌，完全找不到牠跑去了何处。翌日人们在距离岩间家不远的街道中央发现了不知何时已死掉的岩间家的丈夫，明明天气已变得比较暖和，牠却犹如在雪地里呆了一整夜般浑身冻得硬邦邦的。”

男人喝了口茶，唏嘘道：“大家都说岩间家的妻子能摄人精魂哩，本来该她死的，却不知用了什么手段害死了她的丈夫。不过她也知道此地的人们不欢迎她继续居住，没过多久就卖掉了房子，带着钱财和孩子回了娘家。然而很可能由于害死自己的凶手还活着，岩间家的阿婆因怨恨未被平息而留在那栋屋子里，新搬来的住户住一段时间后，不是生了重病，就是原本和睦的一家为了些琐事不停争吵乃至反目。短短几年，那栋屋子已换了四户人家居住，最近似乎周围都知晓那栋房子的恶名，无人再敢买下接手。”

伊万三人慕名去看了那栋房子，也许是距离上一户人家搬走的时间较短，那栋民屋外观瞧上去与相邻的民屋没什么区别，走进去后也仅是比有人居住的房屋多了些尘土，又因家具与其它日常用的物什皆被搬走而显得较为空旷。伊万不认为自己将在这栋民屋里遇见岩间家阿婆的鬼魂——坦白说，牠并不知鬼魂究竟该是什么样的，欧洲小说中描写的鬼魂外形仿若生前，只是呈现出半透明的、灰白的色泽，而日本的小说对鬼魂的描写有说是一团青色的火焰，有说看上去与常人无异，也有说双脚化为一团烟雾的——故牠并未对毫无异常的民屋感到失望。相比民屋，牠更在意以及不懂的是，为什么在茶屋里遇见的男人，以及据那男人所言，此地的住户们认为岩间家的妻子该死。

“也许是因为在这些没施行妻问婚的地方，女人同一个男人结婚后便被视作了男人家族的成员，故人们期望女人能承担家族成员的、照顾年迈的其他家族成员的责任？”樱不太确定地说，“我也不是很明白，只知道外县人对家族、女人同男人的结合等认知与犬舞见有着极大的区别，从而导致暂居或定居犬舞见的外县人总是同藩民们产生冲突。”

“可根据那男人的话语和语气，听起来相比虐待母亲的儿子被母亲的鬼魂所杀，他们期望儿子的妻子被杀。”伊万说。

到了新潟市内，少数怪谈明显受到了西式文化的影响，例如一所三层砖楼结构的中等教育学校中就流传着有关第十三阶台阶的传说，当地的墓园、医院的死体安置所也被人避之不及。另一些与地域有关的怪谈，怪谈中的场所从山林、河流变成了海岸与海上，主角也从猎户、行路人变成了渔民，怪谈内容也多与迷航的船、在海中溺亡的人有关。

一个渔民讲述说：“某次我在近海打渔时曾陷入一片浓雾里，我分不清方向，正愁该怎么办呐，远处就冒出一个在白雾中变得特别显眼的黑色人影冲我招手，似乎想让我向着它的方向划船。海面上怎么会冒出个人影来呢？我仔细一瞧，发现那人影的轮廓看起来像个没穿衣服的男人，且牠直直立在海面上，就好像站在平地上那样。我害怕极了，赶忙转身朝着背对牠的方面划船，一面划一面还转头望着牠，怕牠向我走来。牠倒是没走向我，但无论我划了多久的船，我和牠之间的距离似乎都没有改变。我越来越害怕，拼命划动船桨，就这样冲出了浓雾，之后我回望那片雾，还能瞧见那道人影站在雾的边缘冲我挥手，不过离开雾后我与人影的距离就逐渐变远了。现在我一瞧见海面起雾我就会返回岸边，我宁愿少打些鱼也不肯再闯入海面上的雾中。我的丈夫和邻居都为此笑话我哩，但我才不管他们说什么，我不想溺死在海中变成うみにょうぼう。”

而渔民提及的うみにょうぼう，据当地懂日语汉字的人介绍，写作海女房，一种由在海中溺死的女性化作的妖怪，据说有着人的脸，鱼的身子，与两条代替了人腿的鱼尾，虽长了双手，手的表面却布满鱼鳞，指间长着尖利的指甲用以捕鱼。

到了十月一日，伊万与樱、菊返回藏田川町以旁观巫女清理钤姬的摄末社。今年留驻藏田川町的巫女名为和幸，这是个外县人通常用在男孩儿身上的名字。和幸穿着巫女服而来，只双袖为了便于活动而用一种名为‘襷’布条绑在肩与上臂处。颇出乎伊万意料的，和幸在清理摄末社前竟向摄末社行了拜礼。

“这是提醒钤姬她将要打扫摄末社了。”樱小声解释道，“毕竟我们认为摄末社是神明的居所，所以在触碰、打开摄末社前会行拜礼以提醒居住在里面的神明，就像人们去他人家中拜访时会在进门时高呼‘打扰了’以提醒屋主自己的到来般。”

行完拜礼后，和幸先擦洗了摄末社的表面，并用一种非常柔软的毛刷刷掉了以树皮制作的摄末社屋顶的雨垢，随后和幸轻轻推开了摄末社那对缩小的障子。受身高的影响，伊万不得不微侧弯着腰才能看清摄末社内部，如菊曾介绍过的那样，钤姬的摄末社内的确摆放着不少等比例缩小的家具，且与三嘉原御所或峯岼御所的家装不同，摄末社内部的布置更接近普通的民宅。接近障子的地面是由石板构成的，其后是略高些的木地板。屋内一侧有着围炉里，围炉里四周铺有畳，其上悬着一个小巧的、大约是用陶制作的锅，不过连接锅与房梁的不是民屋通常使用的铁钩与竹竿，而是染黑的棉线。屋内另一侧则放置着一张案，案前摆放着方形的、瞧上去是由折叠了几层的布制作的坐垫，案上放有毛笔、砚、墨、纸张等物。

令伊万感到惊讶的是，摄末社内的床之间上摆放着的花盆竟然种有绿物，虽然绿植只是苔藓，但考虑到巫女清洁、维护摄末社的频率，以及摄末社内部完全黑暗的、缺水的生长环境，伊万仍对苔藓顽强的生命力感到敬佩。当然，不排除花盆里的苔藓只是某种模仿真实苔藓的手工制品，可依照常理推断，假如人们打算装饰钤姬摄末社内部的手工植物，相比苔藓，人们更可能选择制作更具观赏性的松、樱以及另一些伊万见过但认不出宽叶植物。

和幸将家具一个个拿出摄末社放在摄末社的石制基座上，拿着打湿的布开始擦拭摄末社内部。伊万凑近并打量那些被和幸拿出来的家具，低声对樱、菊说：“这些物品制作得非常精巧，你们真的没有制造、售卖dollhouse的习惯吗？在俄罗斯，这种水平的dollhouse至少得花费几十卢布，鉴于这是对欧洲而言非常少见的日本风格dollhouse，轻易就能卖出上百乃至几百卢布的价格。”

樱露出疑惑的表情，显然即便她学过英语，也没能听懂dollhouse这种不常使用的生僻词——尽管无论是doll还是house都是常见的、初学者一定会学习到的词，但伊万不能保证樱能听明白自己带有俄语口音的dollhouse并将其拆分成dollhouse——菊在思索数十秒后不太确定地问：“伊万君说的是之前提到过的那种收藏品与学习道具吗？我不了解日本其它地区的情况，不过在犬舞见，负责修建房屋的家臣与工匠的家中有缩小的房屋模型。这样当人们想要修建新的房屋或扩建自己的家时，就能根据模型非常清楚的看见房屋建成后的效果。”

和幸擦拭完摄末社内部后，拿起之前刷扫摄末社屋顶的毛刷刷过那些不便用水清洁的家具，又给小花盆里的苔藓添了几滴水后，依次将家具放回原处。“那我能向你们这儿的工匠下一个制作这种缩小的房屋、家具模型的订单吗？”伊万问，“弗朗西斯很喜欢dollhouse，我想定做一个日本风格的dollhouse送给牠。”

在旁观过巫女清洁藏田川町的钤姬摄末社后，伊万与樱、菊终于开始前往周围的县收集怪谈。经过商议，他们决定以群马县的草津温泉为终点，前往新潟市乘坐火车信越本线，途中可在一些站点下车以收集周围的怪谈甚至在当地留宿几日，待抵达长野县后，再在当地的马行租马，越过草津白根山抵达位于山另一侧的草津町��

之所以选择草津温泉作为最终目的地，一是因为樱、菊借由华族的身份以及本田家的独特地位获知了尚未告知东京大学其他师生的消息，即学校很可能在十一月时复课，而伊万不愿如完成某个课题那般匆忙得前往日本各地收集怪谈，牠还是偏爱将一边旅行一边听各地的人们闲聊他们遭遇过的奇怪的事。二则是因自三个多世纪以来，草津町的诸多温泉一直颇有名气，据说那里的温泉拥有治疗各类皮肤病、使人更健康的能力。而且上世纪后半叶，经某个德意志联邦的医生[2]称赞后，草津温泉更是扬名世界——伊万认为“扬名世界”这样的形容只是草津町为了吸引游客而写出的夸张宣传，毕竟牠以及牠认识的人们皆不曾听说过草津温泉——尽管藏田川町内有温泉，但樱、菊仍对草津温泉很感兴趣。

伊万虽在年幼时随家人前往位于黑海边的索契市旅游时泡过马赛斯塔温泉[3]，但牠对温泉的记忆已变得非常模糊，只留下了牠与家人们度过了一段非常快乐的时光的印象，同时牠好奇日本的温泉是否有着与俄罗斯乃至欧洲不同的习俗，所以牠采纳了樱、菊对最终目的地的建议。

由于这次的旅程不再急着赶往某地，一个月前发生的那场地震也逐渐淡出伊万的生活——伊万尚未完全摆脱地震给牠带来的负面影响，偶尔牠仍会做些与人们的惨叫、烧软下陷的沥青路面有关的梦，乘船时船身的晃动也令牠联想到地震时地面和建筑的晃动——于是早已被俄罗斯淘汰的铂尔曼卧铺车厢都变得不再那么难以忍受，老旧的车厢、车厢里穿着半和服半西装的日本人，再搭配上轨道附近的田野、丘陵，以及偶尔自右侧丘陵间闪现的海面，伊万反倒感到这一切都别有情调。

因不熟悉日本的地点，伊万还闹出了一个小误会。当列车经过一处名为出云崎的町时，伊万以为那座著名的出云大社就位于这里，可樱、菊并未带牠游览任何神社。相反，下车后，樱、菊领路越过数座丘陵之后，来到海岸边的一座町内，或准确来说是伊万以为的一座町。实际上经樱、菊纠正，伊万才知道尽管那些民屋、商店之间没有明显的区域划分，但沿海而建的条状人类聚落被划分成了石井町、住吉町等町。而面对伊万的“为什么这里的町比藏田川町要小得多？甚至这些町还不如犬舞见之里大，可犬舞见之里却不被称为犬舞见町？”的疑问，樱、菊难以给出合理的解释，最终樱只不在意地说：“谁知道明治天皇是怎么想的？而且虽然犬舞见的占地面积远超过这些町，人口却相差不大。”

伊万并未在町内或町附近看见任何大型神社，樱、菊带领牠拜访的也是海边的渔民而非任何神职人员。渔民们倒是讲述了一个颇美丽的风俗，据说此处的海非常漂亮，漂亮到人们、尤其是外来的旅客很容易盯着海面瞧入了迷，所以若当地的人们发现有外来的旅客长久站在海边一动不动望着海面的话，他们会故意上前大声同那人搭话。否则，按照此地渔民的说法，外来者会被海吸引而不知不觉踏入海中，等外来者回过神来时已距离海岸太远，又受一种被渔民成为“海坊主之手”的、形如海里有无形的力量将人或其它东西扯离海岸的浪潮[4]的影响，外来者即便会游泳也难以游回海岸，除去极少数足够幸运的、恰巧遇见经过的渔船的人，其他人皆力竭溺亡于海中。

也许是因那日正天晴，伊万站在石井町的街道上眺望海面时，海面的确呈现出一种近浅远深的、令人心情愉悦的蓝绿色，水的质感以及反射着阳光的波浪也令海面看上去像一块不太平整的、分布着几条由礁石构成的瑕疵的蓝锥矿。然而这种美不会让人不知不觉走入海中，假如将场景换在悬崖边，伊万会相信某些粗心的人被远处的美景吸引进而不小心踩空并摔下悬崖。可从海岸径直走入海中？听上去更像是某种偏离现实的、对自己家乡的美丽程度的夸赞。

眺望海面时，伊万还瞧见天与海相接的某一段有着起伏的、比海的颜色更浅又深于天空的影子。樱介绍说那是佐渡岛，因十六世纪在岛上发现了银矿而建立过繁荣的矿镇，当时为修建运送银矿的航船，曾有船商希望能买下犬舞见内一些生长多年的、粗壮到三人牵手才能环抱的树以制作龙骨，但当时的本田家家主拒绝了对方。渔民们也记得矿船、运送矿工和物资的运输船接连不断往返于海岸与佐渡岛之间的繁荣时光。只是相比两、三个世纪前就已消失的繁华，流传更广泛的、此地的人们更乐于谈论的是曾发生在佐渡岛上的各类不幸事件，例如矿山里发生的意外事故，以及曾被流放或流亡去佐渡岛、甚至在佐渡岛上被处刑的贵族与皇室。此地的人们巧妙的将先后发生的不幸事件联系起来，认定被流放去佐渡岛的、在岛上死亡的贵族的亡魂因被矿工打搅了死后安眠而制造了数起导致矿工伤亡的事故，先死于意外事故的矿工又制造了更多的事故、导致了更多的矿工或伤或死。

让伊万感到意外的是樱、菊并未选择住进当地的宿屋，而是带领伊万去了一处寺院借宿。坦白说伊万松了口气，因仅看当地宿屋的外观，伊万怀疑自己住一晚后也许就会被难以摆脱的虱子寄生。然而同时，樱、菊的借宿选择对象也令伊万惊讶，因在伊万看来，作为神道信仰的樱、菊竟向寺院借宿就仿若东正教的神职人员选择向伊斯兰教堂而非东正教修道院求助一样。虽然伊万没有问出自己的困惑，不过樱、菊似乎从牠的表情推断出了什么而解释说：“这儿附近的神社都太小，几乎全是摄末社。宿屋的居住条件也非常糟糕，因自从佐渡岛的矿山被关闭后，这里几乎没什么外来的旅客。所幸由于这里是一名有名气的僧侣的故乡，受牠的影响此地建造了不少佛寺，大型佛寺的居住条件远好过宿屋。”

“这里没有大型神社吗？”伊万不解地问，“我据我所知，出云神社非常有名，去过出云神社的人告诉我至少得花费一整个上午或下午才能游览完整个出云神社，而假如想要游览位于神社后的山里的景色以及旁观神社里正在举行的仪式，那么预计将花费一整日的时间。”

“伊万君说的是出云大社吗？可出云大社位于出云市啊。”樱说，她和菊也露出不解的神色，随即樱似领悟到了什么，“伊万君是将出云崎町与出云市弄混淆了吗？虽然地名中都有着‘出云’二字，但出云市位于日本岛西北部的岛根县，与新潟县之间相隔至少有五、六个县。假如伊万君对出云大社感兴趣的话，来年春假时我们一起去出云市旅行吧。那里是好几个日本神话的发源地，除了出云大社以外，还有好几座古坟，应该存在许多久远的过去流传至今的怪谈。”

[1]落雁

[2] Erwin Bälz

[3]Мацеста

[4]离岸流

[oecsports]

瑞博盃》賽事創辦人邱錫賢董事長盼引進扶輪社力量「一群人可以走得更遠」

「瑞���盃全國青少年網球錦標賽」，(2日)16歲男、女子單打冠軍出爐，分別由毛冠淮、林郁晨奪冠，由瑞博企業董事長同時也是中華民國網球協會理事長邱錫賢親自頒獎，對於這項已經邁進第四年的臺灣青少年最高等級的A 級賽事，邱錫賢也提出未來更宏遠的構想，希望能協助提供臺灣青少年網球更好的舞台。

瑞博企業邱錫賢董事長頒獎予16歲組男單冠軍毛冠淮(左)、亞軍陳泓叡(右)

瑞博企業公司今年已經邁進第29年，董事長邱錫賢是彰化北斗人，從小就接觸軟網，他說：「小時候經過球場，看到大人在打網球，覺得很有興趣，我先坐在旁邊看，幫忙撿球。熟悉之後，他們會借我球拍揮空拍、打牆壁，那些大人曾受過日本教育、相當嚴格，大概練習兩三個月，才有機會上場對打。」一直到北醫唸書後才開始打硬網，「我記得，當時我們男、女生都打過大專盃乙組連續幾年的團體冠軍。」邱錫賢說。

雖然畢業後，逐漸脫離運動圈，但邱董還是將臺灣體育時常放在心上，他說：「運動員出身的人不怕失敗，而且比較有毅力、體能也比較好，像我們公司在找員工也更喜歡有運動經歷的人。」因為膝蓋問題，邱踢賢目前比較有在打高爾夫或是與夫人一同跳國際標準舞，保持每周固定的運動習慣。

瑞博企業邱錫賢董事長頒獎予18歲組女單冠軍鄭安潔(左)、亞軍黃奕晴(右)

瑞博企業公司主要從事醫療檢測相關代理，一直以身為臺灣網球人為榮，在好友前網協祕書長劉中興引薦下，最開始以贊助臺灣職網球員王介甫為主，在4年前才開始掛名贊助臺灣青少年網球賽事，邱董說：「臺灣很多企業都在說，等有錢之後就會開始回饋社會，但什麼時候才算夠呢？瑞博從事醫療檢測，本身其實是不用廣告，但基於臺灣網球的需要，我們就來做。」

邱錫賢董事長盼藉由扶輪社的力量，未來擴大舉辦賽事，贊助更多潛力好手

懂得「一群人可以走得更遠」的道理，邱錫賢今年剛接下臺北城中扶輪社第五分區助理總監的職務，他說：「我有一個想法，未來若能集合扶輪社友的力量來擴大舉行臺灣青少年網賽，那肯定可以有更大的力量，但當然這只是我目前一個想法，明年甚至可以先改成『台北城中扶輪社盃』的比賽，慢慢吸引社友共同來加入贊助的行列，我相信對臺灣網球會有更大的幫助。」

瑞博盃16歲男單決賽，最終由第2種子、高雄新莊高中毛冠淮在6比2、3比0時因對手陳泓叡退賽而獲勝，但毛冠淮在烈日高溫下出賽也贏得並不輕鬆，賽後趕快請人幫忙刮痧也似乎有中暑的跡象。

16歲組男單冠軍毛冠淮

僅有150公分的「屏東小巨人」毛冠淮，今年5月才剛打下「美傑仕OPI盃全國青少年網球錦標賽」16歲男單冠軍，毛冠淮說：「可以拿到冠軍還是蠻開心的，過去我一直被泓叡、子淵壓著打，現在算是可以跟他們較多對抗。」由於身材嬌小，冠淮和家人還是很想再拉高身材，他說：「我現在每天都是一大罐鮮奶，把鮮奶當水喝，每天都會在10點半前就寢。」

但雖然身材比較矮小，但毛冠淮覺得也不都是缺點，他說：「個子矮其實有好也有壞，好的是腳步會比較快、反應也會比高個子快，但壞的就是會影響到發的球速。」毛冠淮才剛去打了關島兩站國際青少年賽事，兩站都打下單打季軍和雙打亞、季軍的不錯表現，但他說：「我跟家人討論過，下半年會留在臺灣多做一點訓練，穩紮穩打，先把自己的能力提升後，再出國去打更好的成績。」

[jennietw]

性轉後的貞貞俱樂部成員💫 感謝PixivFANBOX X ibon創作者應援企劃！

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[mouniassn]

祖先也得拜素食

以下一位有緣人分享，來文照登：

初一早起拜完年，隨家鄉習俗，我們這裏初一要上墳祭祖。奶奶提著花籃子給爺爺準備了一些食物，餅乾、蘋果、糖、花生，還有一些餃子。當時我在奶奶家，特意提醒奶奶祭祖最好要用素食，因為擔憂奶奶煮肉餃子，給祖先享用，讓祖先擔到業力。但奶奶說：「你老奶奶、老爺爺（往生的長輩）應該喜歡吃肉餃子。」

奶奶不信因果，依著自己的認知來做事。說著，便葷、素搭配，備了一碗餃子，準備祭祖用。我明白因果，明白葷食的干擾及果報，也看過淨空法師開示過此類問題。

以下引用淨空法師學佛問答開示：

問：下面一個問題，怎樣才能使家人吃素，以及用素食來拜祭祖先？如果以素食拜祭祖先，祖先是否會不同意？ 

答：這是你多心了，你多疑了。祖先比你聰明，為什麼？知道當年在世一生吃肉，跟很多眾生結了冤仇，搞得冤親債主一大堆，都不肯饒過祂，才知道錯了。你現在用素食難得，你用素食拜祖先是孝敬祖先，用肉食拜祖先是增長祖先的罪業，把殺生吃肉的帳要算到祖宗頭上去了，你說你這算是孝順嗎？所以印光大師有很多篇的文章，都是勸導大家用素食祭祖。 （引用結束）

所以，還是以素食祭祖，才是最安全的，我對此深信不疑。此外，子孫們應該要去看望祖先，保留掃墓的禮節，沒有祖先，哪來的子孫呢？看到很多墓碑，多年未有子孫祭掃，心中感到淒涼。如果有機會能夠超度祂們離苦得樂，我想這應該是最圓滿的盡孝了！

我們有幸能夠遇到正法，真的要好好把握人身，精勤消業障。祖德，會庇蔭子子孫孫運途及發展，同時後代子孫有認真修行度眾，其功德也能庇蔭祖先。冥陽兩利。（分享完畢）

有緣人家中要祭祖，他勸奶奶要準備素食拜祖先，但奶奶認為祖先喜歡吃肉餃子，還是葷、素食物都有準備。我們祭祖時，到底要拜祖先們生前喜歡的食物，還是對他們有益的食物呢？

我們祭拜祖先是慎終追遠，感恩祖先的照顧與庇佑，才有現在的我們。既然是感恩祖先，一定要拜對祖先有益的食物，如果祖先們生前吃素，那往生後理所當然要拜素食的。子孫可不能因為自己吃肉，就用一堆葷食祭拜祖先，您以為自己很孝順，準備很澎湃，實際上您只是拜自己想吃的食物，順自己的心意，但一點都不孝。畢竟您拿葷食拜祖先，祖先也不會吃，您照顧了自己的胃，卻餓到了祖先的胃。

有人說：「我家祖先生前可愛吃肉了，餐餐有肉，無肉不歡，那肯定要拜葷食。」那是因為多數人在世不信因果輪迴，不相信吃肉會有動物靈來討報，請問，牛、羊、豬、雞死了、被吃了，變成動物靈，都去哪兒了？《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「建議多吃素食，若吃葷食會有動物的靈來討，身體易有毛病產生。人也是動物的一種，人被殺、被宰、被傷害，都會討報，那其他動物被殺、被宰、被傷害，會不會起嗔恨心？」

像祖先們往生前，會有累世的業力群聚討報，也包含祂們在世時吃的那些動物靈，祂們往生時嚇都嚇壞了，您拿肉來拜祂們，您覺得這麼做是在報答祖先恩，還是在報祖先仇？

像小編被開示過吃蛋、吃魚的業力，要誠心懺悔並唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各超過400部，那只是來討報的蛋和魚仙菩薩，還不算吃過的雞、鴨、豬、羊、牛、鳥、兔、蛇、蛙、鹿……數不清有幾種動物肉和還有尚未討報的。光是回想寫這些自己過去因為無知、無明造下的食肉業力就很恐怖了，真的不敢想像，哪天牠們蜂擁上來討報的畫面，所以作為孝順的後代子孫，千萬別陷祖先於不義。

吃人家一口，還人家一口，因果很公平，時間到了就來討報，躲到天涯海角都被找到，所以，千萬別吃肉，也別對祖先拜葷食，讓祂們往生了還一直增加業力，對後代也不是好事。

《地藏經》上針對使用殺害其他眾生來拜祭祖先鬼神一事，說得很清楚：「勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。」

犧牲別人生命的食物，是增加亡者的惡因，對祖先一丁點幫助也沒有，卻會讓祂們與眾生結下更多惡緣。您這兒在拜，覺得自己真孝順，那兒動物靈在追祖先問：「是祢要吃我嗎？」祖先否認，跑都來不及，哪裡還敢享受。所以，您真的孝順祖先，請拜素食，而且切記，拜熱食，因為靈界是吸氣，有熱氣的東西最好，熱飯、 熱湯、熱菜之類的，祖先們很愛，請別拜罐頭、泡麵，除非打開加熱、煮過，既然是祭祖，凡事就要為祖先多想想。

最後，除了祭祖，最好的盡孝之道，就是超度祖先。《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「要盡孝道，慎終追遠，有祖先需超渡，係盡孝道也是累積福德資糧的機會，越不計較越犧牲，就表示做得越好越有善德，上天與佛菩薩都看在眼裡，日後會有好的安排。『海納百川，量大福大』，事情不論對或錯，都要學習圓滿，且與祖先結下善緣，來世也會多一位貴人。今日助人離苦，他日有需要時，也會有貴人出手相助，助我們脫離困境。」能做多少，就做多少，盡力而為。

雖然超度祖先需要花一些時間，但是祖先過得好，兒孫也會有好發展。幫助祖先就是幫助現在和未來的自己，彼此都能過得很好。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[deletegod]

在空罐王速寫社團看到，作者Stayaps發表這張圖的畫圖影片，覺得這張圖不錯，純好玩挑戰了一下，不過我只用一隻類似畫刀的筆刷...

[ayanahmed1]

营销视频镜头的另一面

我买了一个乐高死星，因为我小时候一直想要它，”哈利在谈到他最有价值的财产时说道。 “我想大概是 450 英镑。”这很好，但这给了我一个宝贵的教训……”奉献精神？自律？也许有耐心？“有时候你想要一些东西，但最终你只是在架子上看了六年，然后意识到这是浪费钱。前几天我把它卖了。 200 英镑，所以我赔了钱。Harry 是 Revive 的一名摄像师和内容创作者。他的日常工作是策划和拍摄客户的营销视频，宣传从米其林星级餐厅到高科技感官空间的一切内容。他也做过奇怪的播客。“我想我意识到我实际上不是一个物质至上的人。

我以为我是但后来我买了很多东西

但它就放在那里。如果你明天就进入我的公寓并开始扔掉所有东西，我会错过什么？“我从迪士尼世界买了这款 Funko 流行音乐，但它是限量版。这是 DJ Rex，我可能会保留它。迪士尼世界有一个名为“星际之旅”的游乐设施，这是一个星球大战游乐设施，驾驶宇宙飞船的角色名叫 DJ Rex。讽刺的是，它可能是房间里最便宜的东西之一。主题公园实际上是 Harry 的一大爱好，他说如果他可以参加世界上任何活动，他都会去 D23。’D23 是一个大会，他们会在会上宣布大量游乐设施和其他东西*。我喜欢游乐设施。我喜欢刺激的公园景点。我不是在谈论你们的索普公园和奥尔顿塔之类的东西*，我是在谈论在太空中讲述真实的美国故事。我喜欢佛罗里达州的阿凡达乐园。（流鼻涕的）东西 — — 它来自大海鉴于哈利的日常工作是制作营销视频，我们很自然地想知道他最喜欢的电影是什么。曾经…’哦，别（东西*）这样做。

我可以给你十个吗？

食物是哈利的另一大爱好。他说几乎所有的东西都是公平的游戏，如果他只能再吃一种东西，那就是“一些夸张的汉堡”。“我小时候讨厌葡萄干，但现在我也喜欢葡萄干了。但是你的壳里有那些东西*？它叫什么？来自大海的流鼻涕的东西？（生蚝…）“你尝过牡蛎吗？不，我不吃它。从贝壳里吸出鼻涕，你为什么要这么做？“我喜欢鱼，但我不会说鱼和海鲜的味道像牛排一样令人向往。我知道这像是一个主观的事情……但为什么你只想喝从贝壳里拿出来的鱼鼻涕呢？哈利与泰坦尼克号的传闻那么，谁会在一部关于哈利的电影中扮演哈利呢？他不确定。“我会选择最不切实际的一个。世界上最帅的男人是谁？里奥·迪卡普里奥。我喜欢他的排骨。我在泰坦尼克号体验馆扮演了他。哦，看，你又在这里打开了另一罐蠕虫……”哈利解释说，当他还是个孩子的时候，他去佛罗里达度假并参观了泰坦尼克号体验馆。“这有点像船的所有部分，”他说。 ‘你已经游览过了。你必须触摸冰山。顺便说一句，这真的很冷。我连10秒都坚持不了，想象一下一个小时会是什么样子？我在冰山上呆不了10秒。基本上只是一堵冰墙。他们重现了杰克和罗斯走下楼梯时的楼梯场景，并从观众中挑选了两个孩子。我确实扮演了杰克·道森。我认为这就是角色的名字。那么为什么会有蠕虫呢？“人们不相信我做到了。

但是是的我扮演了杰克·道森

哈利说。“我也有一个玩具泰坦尼克号。我曾经把它沉在游泳池里。是啊，人们对《泰坦尼克号》如此麻木不仁，这不是很有趣吗？但这实际上是一场可怕的灾难，导致许多人死亡。”泰坦尼克号的传闻。证据就在布丁里……“女士，我对乐高死星感兴趣吗？” 学习飞行哈利说他从四五岁起就知道自己想做什么。这要归功于一位“非常喜欢视频、设备和东西*”的亲戚以及小时候观看《星球大战》的结合。“我当时想，我想这么做，”他说。 “我一直想成为一名电影导演。我仍然希望有那么一天。也许不是一个成功的导演，也许是一位“直接到 Netflix 或 Amazon Prime”的导演。也许哈利在一艘标志性飞船的楼梯上尝到了成名的滋味是很合适的，因为他最害怕的是飞行。他将其描述为幽闭恐惧症、不舒服和可怕。“我们不应该这样做。你在上面，就像“发生了什么事？”。是的，几千年前，我们只是用岩石和其他东西来玩耍*。现在我们正在这样做。话题转向了那些“人们摆弄石头”的日子，那时几乎没有人能度过童年，更不用说有机会坐飞机了。“这不是我担心的部分，”哈利说。

我真的不在乎我死后会发生什么

我就是无法应对这个问题人生苦 电话号码列表 短不能迟到。”认识一下 Revive Digital 的客户客户经理 Becky关于成为 Revive 的客户经理Becky 是 Revive 的客户客户经理。她说，这并不是真正的平常日子，但正如你所期望的那样，这包括完成她的“待办事项”清单、内部会议以及向客户通报最新情况。这并不是要忘记“沿着大街走”和“装满我的水瓶”。而且没有迟到。“说实话，我有点陷入其中，”她说。 “我从来没想过成为一名客户经理。它就这样发生了，我喜欢它，而且我也很擅长，所以我真的坚持了下来。没有真正的平庸的一天，它总是不同的。我喜欢一直忙碌。我喜欢有一份完整的要做的事情清单。我喜欢把所有事情都勾掉。”这离她儿时的梦想还很遥远，不是她想在电影院工作，而是贝基想从事电影行业。

不过召唤她的并不是大银幕或舞台

她认为自己更多地扮演着写作或发行的角色…… 银幕“这就是我在百视达工作的原因，”她说。 （对于任何特定年龄以下的人来说，Blockbuster Video曾经是标志性的 DVD 和 VHS 电影租赁业务。最后一家商店仍然营业，但作为一家 Air BnB。）“这就是事情的严重程度。我只在那里呆了三周，因为他们让我周末工作，我不想这样做，但我喜欢在百视达的想法。”那么，谁会在一部关于贝基的电影中扮演贝基呢？“真郁闷啊。多么无聊的电影啊！我的天啊。我不知道…”但在大银幕的主题上，贝基在伦敦一家酒吧偶遇了《迷失男孩》和《24小时》的主演基弗·萨瑟兰，还曾在一家餐厅偶遇电视美食评论家格雷格·华莱士。“我遇到了基弗·萨瑟兰。他很小，而当时 24 已经相当大了，他们正在伦敦拍摄该系列剧。他非常有礼貌，我称他为“先生”。“我还在一家餐厅看到了格雷格·华莱士，我也称他为‘先生’。我怎么了？“你知道，当他和我握手时，他的手肘一直放在桌子上。他正在吃饭，我和他女朋友打断了他的吃饭。他对我说，“哦，你就是那个在那边咯咯笑的女孩，”因为我喝醉了。恼人的！难怪他没有站起来和我握手。” 荷兰语、中国语和披萨如果您碰巧在该月最后一个星期五的午餐时间经过我们的办公室，您可能会看到一大堆披萨盒（带有一

双腿）进入大楼……“披萨来了！”是的，今天是披萨星期五。对我们来说，星期五披萨是一个传。

我并不热衷于披萨但吃素也没关系

我要吃它……因为 Revive 不做中国星期五！”哇！那个是从哪里来的？所以，她可能更喜欢中国菜，但我们生活在一个很大的旧世界。当谈到搬家国家时，贝基投票选择了荷兰作为她的下一个家。“我会去阿姆斯特丹，因为我多年来一直喜欢这座城市，”她说。 “这里的建筑、运河，都很干净，每个人都很直接。”最后，那个贪睡按钮的东西……“今天早上我想到的第一件事是什么？我可以把闹钟设置为贪睡多少次，然后才能逃脱惩罚。两次。平时是一个，今天却是两个。” 速射贝基……您愿意吃所有的食物还是冷的还是热的？寒冷的。毫无疑问。我只是在想剩菜剩饭有多好。那么，你永远不能吃冰淇淋吗？我不得不说很热。吐司。全英文。是啊，热。您愿意一辈子没有音乐或电影吗？这是一项艰难的任务。我可能会说我需要视觉刺激，因为你可以听到和听电影。所以，我会保留电影并放弃音乐。您可以邀请三个已故或活着的人参加您的晚宴……艾伦·瑞克曼，因为自从我在《盗贼王子》罗宾汉中看到他的那天起我就爱上了他。岩石和呃……待定。如果你可以去一场演出，看到任何死去或活着的人，你会选择谁？我很遗憾没有见到艾米·怀恩豪斯，所以我可能会说她。您的手机上只能安装三个应用程序…IMBD，只是为了快速了解电影中的人物，我总是参考它。我总是使用它，而且永远不会摆脱它。 Netflix，可能还有 Instagram，尽管我讨厌它。

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[herosone111]

游戏里就不该随便驱动真实粒子系统，因为大部分应该用贴图来代替，就像PS2的鬼武者获得的红魂是3D的，鬼泣获得的红魂是贴图，所以两者运行速度差很远。

游戏就是个近似模拟，光线反射是光线一个密度介质(例如空气、水、玻璃)中产生的折射和散射后再产生的反射，

简单地说它是一种波而不是精确反射。

例如一个粒子的产生，取决于它受到的力的影响，和光线的扩散是一样的，在不同的密度之中，受到不同的力，

还有粒子互相之间的碰撞，这产生了不同的粒子模型，这都是可以预期的。

游戏里面的东西，是“看起来像那么回事”就行，在现实中“火球术”的火出现后应该会马上爆炸散开，就像喷火器，但是游戏里却真的能凝结成一个带火焰的球，事实上这样的等离子体根本没法一边释放自己的火焰，一边很稳定，人们非常容易被欺骗。

事实上大部分所谓真实，都可以用预先渲染的几个贴图取代，我都不知道你们研究显卡是在干什么，真实你又做不到，好玩你又做不出来。

用了我的设计，非洲也能向中国询问谁是技术优秀者。

中国所以失败，是因为使用了我的技术，

你要知道，美国是技术第一，中国技术第二，别人落后很多。

这是一个三枪博弈，

假如别人能力和中国很接近，那他们还需要中国产品吗？为了保障自己国家的就业率，他们必须排除中国产品，所以中国政府窃取我的技术，会导致中国的路径被发现，然后被世界驱逐，所以中国没有内循环，是因为中国政府用了我的技术，把外循环就破坏了，而中国政府没有我的盈利能力，更不会分配利益给平民，所以贫富差距很大，所以没有内循环，这一切除了我是没人能做得到的，因为别人一做就会崩溃，没人可以冒充救世主，因为你的心里根本就没有自我奉献牺牲这个主线，我所以不愿意去做，就是因为我知道要解决问题必须自我牺牲，假如中国政府现在肯牺牲自己，那还有可能救一部分中国。

蛊术士看起来好像偷了我的利益，其实是亏了利益循环，又把内部利益循环破坏掉，还把技术消耗掉，所以没法依靠技术站起来。

各国知道了技术的方向，就得到了方向，不需要中国了，毕竟像中国一样搞死自己的国家那是只有蛊术士才会做的事，没有中国进来，利益起码留得住，中国能进来那肯定有人卖国，为了自己个人利益而抛弃其他人的利益。

蛊术士一定会欺骗中国政府的，这是必然的逻辑，假如一个医生把中国政府高层的父母从小病治成废人，你觉得医生是会坦白还是说谎？他永远都只能用一切手段掩盖真相，以后的每次努力都是为了让中国政府高层以为他还能救人。

就像明朝的马皇后就是因为这样而被太医治死的。

蛊术士只要活着，一定狂拆东墙补西墙，但是每次都会产生更大损耗和虚耗，而且还拖延了解决问题的时间让问题变得更大而产生更大亏损，本来只有一处小亏损，经过蛊术士就变成了一处大亏损，两处本不该出现的额外巨大亏损，蛊术士把中国以五倍速度拖下去。

蛊术士本来就有问题，他是免费的汉奸，只为了让别人不知道他做错而努力证明自己，而他证明自己的这些诈骗骗局导致更多做错，要掩盖一个错误，说一百个谎言，引导了相信他的人都错误判断问题，而这可是从1个谎言变成100个谎言，所以诱导的错误越来越多，从而产生更多问题，为了掩盖这些问题，又不断说谎，结果100个谎言变成10000个谎言，诱导出来的错误越来越多，我当年不说话，就是为了让中国政府看看蛊术士到底是不是王林，王林也有能力啊，空盘变蛇也是一种能力嘛，赵高也有能力，和珅也有能力，秦桧也有能力，汪精卫也有能力，卖小罐茶的不也有能力获得钱吗？诸葛亮说了，有能力但是能力用来祸害国家的不要，你起码得控制得了他，魏延没有能力吗？诸葛亮觉得自己要死了控制不了他，魏延必须死。

中国政府相信蛊术士，导致社会变成人人互相杀戮，人人都邪恶的社会，我就看中国政府能怎么用人，你一个人或者可以控制100个人，但是全国都是这样的话你无法抵抗人民群众的汪洋大海，你只是攻击我一个，但是带来的问题不是我一个对抗你，他们根本没有对抗你，他们只是像你一样生活而已。

奥巴马说：“假如中国那么多人都过上美国人一样的生活地球就承受不起了。”

假如中国那么多人人人都像中国政府一样思考自己的利益，中国政府也承受不起，你又不可能设计出完美的法律和利益规则，蛊术士做一件事，足够你要做几百万亿件事来弥补，累也累死你，一恶起则万恶生，你不能阻止恶的源头，那就整天去修各种枝节好了，你修不过来。

其实还有很多博弈，决定中国出问题，但是我忘了是什么，累了不想写了。

[benbenlang1]

直到世界尽头伴奏--刘端端|跨界歌王

https://www.99banzou.com/product/1166432.html 在冰冷森林中 我已孤独穿行太久 像被扔的空罐头 谁在意心里的锈 那条泥泞的山坡 可以终结这寂寞 那就远走吧 奔向遥远的天际遨游 世界が終わるまでは 離れる事もない 闪亮的青春岁月 紧握住温暖的双手 戻らない時だけが 何故輝いては 阳光下的旅途 艰难写满崭新的未知 是属于我的星球 让我不能停留 我们在追求 为了理想踌躇奔走 追忆童年的自由 已变成奢望的梦 来去匆匆的脚步 如同时光的沙漏 擦亮那星空 光芒会照亮我的方舟 世界が終わるまでは 離れる事もない 闪亮的青春岁月 紧握住温暖的双手 戻らない時だけが 何故輝いては 阳光下的旅途 艰难写满崭新的未知 是属于我的星球 让我不能停留 让我永不回头

[jennietw]

非常榮幸能受邀參與本次PixivFANBOX X ibon創作者應援企劃！ 用超直球的方式描繪ibon所有元素 希望能用一點點可愛包圍你日常使用ibon的時光

✨豪華作者陣容包括包括：狐狸樹屋、雨野、烯hsi、島澤、蘿蔔、HSPLM、空罐王、貞尼鹹粥、矮柯、Ahoi 🚩期間：2024年9月1日～10月31日止 🚩販售尺寸：A4海報、4X6明信片、貼紙 👉活動專頁：https://print.ibon.com.tw/licenseproduct/186 💙追蹤pixiv X獲得最新消息！：https://x.com/pixiv_zh_hant

[mouniassn]

吃素就不會殺生了嗎？

以下為一位有緣人分享：

「佛是教您守五戒，行十善及孝順父母，將心性導入正軌，並兼善天下，這樣修行才有意義。五戒即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，而十善則包括五戒中的前四項，再加上不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不嗔、不痴。受戒是一回事，守戒是一回事；若是守戒不嚴，則容易被意念牽著走，造下罪業，惡性循環。」

「若欲以不殺生的方式驅離家中的昆蟲，如蟑螂、螞蟻、蜘蛛等，請誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各88遍，待持誦完畢再專案迴向，請昆蟲離開家裡。」

近日去親戚家，正當我放鬆小睡時，忽然睜眼看到親戚開啟殺蟻噴霧罐，當下正在往角落噴毒氣，我知道噴霧有毒，我慌了，連忙問哪間房間有螞蟻，叫親戚把殺蟻噴霧罐噴入有螞蟻的房間，並將門窗緊閉。我當下沒想那麼多，交代完，我就回家了。

當晚我夢見變成一隻螞蟻，我正在地板上爬，放眼望去，遠處的椅腳、床角都變得很大，從人類的視角變成螞蟻的視角。忽然間，看到另一隻螞蟻同伴用意念告訴我，目前環境惡劣，到處都是毒氣，毒氣只要吸進去幾十秒便會喪命，叫我趕快沿著門窗縫隙逃走，我看到空氣中有點霧霧的，地上散布著螞蟻同類的屍體，於是我憋住氣，趕緊爬向門縫逃生，但過程中我實在憋不住，我吸到幾口毒氣就往生了，夢境到此我醒了。

這個夢境使我非常震驚，當週便用網路填請示單，因為我教別人使用殺蟻噴霧罐，我是否有承擔到殺蟻的業力？佛菩薩開示：「有承擔到此業力，須持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各188部，專案迴向給仙蟻菩薩，解冤釋結。」

後來，我再次去親戚家，並告知親戚殺生不好，他有聽我的勸告，將剩下未用完的殺蟻噴霧劑丟掉。親戚告訴我，他最討厭螞蟻，他有時候會被螞蟻咬，且螞蟻體型很小，他很怕在睡覺時螞蟻會爬入耳朵。親戚問我，若換作是我，要如何處理這些螞蟻呢?我說，若換作是 佛菩薩、觀世音菩薩，祂們會殺螞蟻嗎？親戚說，他的境界不像佛菩薩那麼高。

我平常都在唸經、吃素，不殺生，守戒律，而我這次沒有注意到，教他人使用殺蟻噴霧劑也是殺生。萬物皆有靈，平時行住坐臥都要注意有沒有殺生，我反省後很難過，感謝仙蟻菩薩入夢提醒我，也願意讓我有改過的機會，能唸經迴向解冤釋結，希望我的案例能警惕大眾。

(分享完畢)

螞蟻、蚊蟲、蜘蛛……，這些昆蟲外型或許不討喜，也常常帶給生活環境的不適，然而牠們也都是一個個的小生命，也有貪生怕死的感受，傷害牠們，就也算是把痛苦建立在牠們身上。

有緣人雖然平時已經戒殺、吃素，但卻在無意間教他人使用殺蟲劑傷害螞蟻，而承擔到殺生業力，隨即感應夢到自己變成小螞蟻，用小螞蟻的角度歷經螞蟻處在殺蟲劑中死亡的過程。這雖然很像是拍電影場景的夢境，但也是喚醒有緣人對於小生命的尊重。

殺生，不僅僅是指親自去殺，若是教唆別人去殺、或他人因自己的關係而殺，這些都是殺生。與殺生相對的就是慈悲心，慈悲的人不殺生。佛法中不殺生的意義很深遠，除了不去傷害生命以外，心裡面經常是一片祥和，對任何眾生都是一片平等、清淨與慈悲。淨空法師：「不殺生，包括不惱害眾生，眾生因我生煩惱，我就錯了。菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，怎麼能叫人因我而生煩惱？」

自然界動物為了飽食會互相捕殺，但生為萬物之靈的人類，為了滿足口腹之慾捕殺的生靈更是不計其數。貪是我們所有犯戒的根本，放下貪，就不會做出違背五戒的事情。

修行，在於明瞭道理，力行實踐。如有緣人雖自己已奉行素食，但因為一時不察告訴別人如何用殺蟲劑來滅除螞蟻，變成一起做了殺害生命的行為，這便是沒有明瞭事理，且教他人做了引起傷害眾生的事情，便是不知道真正的慈悲是心中不會有任何想要傷害眾生的念頭，自然不會有這些行為。

《維摩詰經》：「毀譽不動如須彌，於善不善等以慈，心行平等如虛空。」佛菩薩的心量如虛空廣大無邊際，對於世間的毀譽皆不動於心，而真正的慈悲在於怨親平等。我們凡夫容易這個看不順眼、那個看不順眼就起了喜好或厭惡之心，就像看到不喜歡的昆蟲就想趕緊處理掉，卻沒有注意到會引起眾生的苦痛與怨心，自己也犯下傷害眾生的業力，不管遇到什麼狀況，都可以試著用不傷害眾生的方式來解決，用誠心面對，讓眾生不受傷害也能得到我們想要的結果。如文中一開始提到的開示：「若欲以不殺生的方式驅離家中的昆蟲，如蟑螂、螞蟻、蜘蛛等，請誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各88遍，待持誦完畢再專案迴向，請昆蟲離開家裡。」

聖人與凡夫的區別在於，聖人處理任何事情、對待所有一切眾生都是用清淨與慈悲的智慧，而凡夫經常都是一時衝動不管因果、不論是否傷害到眾生，便用自我的方式解決。修行的人就是要從這些習慣成性的行為當中覺悟，擴展自己的慈悲心，讓自己真的可以做到遠離殺生，心中沒有一絲一毫殺生的心念，才能稱得上是有慈悲心。而佛菩薩的慈悲心是無盡的，是對於所有眾生都是平等地慈悲，因而發願在娑婆世間不斷度眾生，讓眾生可以回頭、覺悟。《維摩詰經》：「不離大慈，不捨大悲，深發一切智心而不忽忘，教化眾生，終不厭倦。」當我們用心修行，自身的慈悲心就會源源不絕的開採出來，就能逐漸和佛菩薩的心量一樣，用無盡的慈悲心成就自己與成就眾生。南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩