#生命

[key-cat]

一人の人間の命は、地球上で一番豊かな人間の全財産よりも100万倍価値がある。

The life of a single human being is worth a million times more than all the property of the richest man on earth.

Che Guevara チェ・ゲバラ

[asahi-yamane-art]

『はな ひらく』

絵描きの写真。（ Pictures of painters. ）

[ogawa-xd]

「目的」というドクサ

理由探し

人は「理由」を求める。

ある事象が起きたとき、人はそのことの理由とは何かと思考する。そのことは自然だ。理由を知ればより適切で根本的な「対処／対応」が可能になる。

何かを「知る」目的は、もちろんその事態に適切に「対処」するためであり、「適切な対処」は自らの生存に有利に働く。つまり自分（たち）が生き延びるために、ある事態を理由も含めて知ることはとても役に立つ。

時間的にいえば理由は過去に属するものだが、それを知るのは未来の事態への対処のためである、というパースペクティブを持っている。

ホモサピエンスは、この戦略を突き詰めていったが、そのときの最大の武器が言葉だった。

理由探しとは「因果関係」を追求すること。

　

問いの非凡さ

林檎は樹から落ちてくるのに、月は落ちてこないということは誰でも知っている。でもそれはなぜか？　と問うニュートンのその問いは非凡だ。

問いの発見とはすなわち視点の発見である。視点の発見（ときに視点の発明）のなかにこそ、創造性／クリエーティビティと天才性が宿っている。創造性は「作り出すこと」よりもむしろ「視ること」に関わっている。

　

理由の連鎖

すべての質量あるものは引き合っている（距離の平方の逆数と重さに見合った力で）。月が落ちてこないのは、月が地球の周りを回っていてその遠心力と引力が釣り合っているから。

ではなぜ、重力子（graviton）が引き合うように働くのか、どうやって引っ張っているのか、そもそも物を隔てる空間とは何か、その理由は今はまだ完全には知られていない。

理由の連鎖は、どこかで「あるものがそういう性質を帯びている」というところで止まらざるを得ない、ということではある。これはある事象の「振る舞い」に着目したときの着地点である。

しかしその後ろで、ではそれはどうしてそうなったのか、何と何がどういう影響を与え合ってそういう性質を獲得したのか、という時間的な経緯という理由探しの問いが始まる。

ビッグバンが醸し出す不思議さはそこから発している。ビッグバンはまるで時間とともに理由をそこで断ち切っているように見える。ビッグバンの真相や「それ以前」については現在も究明中だが、その結果がどうであれ、理由探しは結局留まるところをしらない。

　

目的という理由探し

もう一つ「目的」という視点での理由探しがある。

正確にいうと、自然界には「目的」という理由は存在しない（と自分は信じている／つまり神はいないと、暫定的に）が、人は自分自身の行為を理解の雛形／モデルとして、なんらかの「目的」をそこに持ち込んだ。

人自身の行為（振る舞い）は、自らの欲求なり意志なりなんらかの志向性の中で為される。そこに特徴がある。

これは「人」よりもっと広く、「生命」のレベルで帯びている振る舞いの傾向なのだろう。生命の第一ミッションは「自己の継続」である。そこから「目的」が発生している。

　

自己継続の理由

生命の不思議さは、なぜそういう振る舞いの傾向を帯びたのか、に集約されると思う。

あえてその理由（の一つ？）を述べれば、生命の中の、細胞や個体や種について、自己継続の振る舞いをしないものもたくさんあっただろうし、今も随時そういう個体は生まれているのだろう。しかしそういう継続という振る舞いを止めた個体はそこで終わる。継続を止めなかった個体だけが生き残り、その振る舞いの傾向はじょじょに「濃く」なっていった、そういうことなのだろう。

冒頭に「ホモサピエンスの戦略」と書いたが、それは目的論的な視線で「自然」を捉えようとすることで、それは正しくない。「���略」というとはじめにそうなろうとする「意志」が存在していていて、それを「目的」に掲げてそうなっていったととれる、が事実はそういうことではない。

　

思考の道具としての「目的」

「目的」というのは、人が科学的な思考を洗練させるはるか以前に獲得した思考方法ないし「思考の道具」であったのだと思う。あるいは理解や説明のための「お話し／モデル」として「目的」という観念を抱いた。そしてその道具はそれなりの効果があり、実質的によく働いたのだろう。

人は自らの振る舞いを内省して「目的」という思考概念を発見した。これをする（目的の）ために、あれをするし、それもする。その底には意思や欲求があった。

　

自分の生の目的

その思考を押し広げて、周囲の動物や植物や自然を理解していった。そしてさらに自分自身という存在にもそれを当てはめた。自分は何のために生きているのか？　自分の生の目的とは何か？　そう問うた。

その設問自体は馬鹿げたものかもしれないが、それが自分の生き方（＝自己継続の仕方）を洗練させたと思う。たとえばその枝の先に実った果実が哲学であり宗教であり芸術でもあるのだろう。

　

一言でいいとか悪いとかは言えないが、「目的」が憶見、思い込み、ドクサであることはまちがいないと自分は思う。

そのことの「よき効果」と、そのことがドクサであるという事実はともに念頭から外さないように考えていきたいと思う。

220827

[kousukeshimasaki]

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[mouniassn]

白髮送黑髮，世間常有

以下一位有緣人分享，來文照登：

近期一位同事找我，問了我一個問題，他說他弟很早就過世了，近來父母親關心起弟弟那一戶，清明節有沒有人去拜祭祂。結果一問弟媳，她卻支支吾吾，推測大概就是沒有要拜的意思。同事父母親想說自己的兒子，也怕祂沒人拜，就想說要去拜兒子。這時問題就來了，長輩可以拜晚輩嗎？

同事一問我也不曉得，我記得我祖母過世的時候，爺爺都在一旁，他就是看，但都不拜。我堂妹過世的時候也一樣，我看叔叔他們夫妻也沒上香，都是我們這一輩在上香。這問題我還真的答不出來。於是我就幫他列單請示了：「世人常遇到，晚輩過世，長輩可以拿香拜他嗎？」

開示：「可以，是一種恭敬心，死者為大(可以拜)。」

這跟我猜想的一樣，是可以拜的，我就把結果告訴了同事，解答他的疑惑。在寫這篇感應的時候，我想起跟同事的對話，當時我問他：「既然你不曉得長輩可不可以拜，那你去拜弟弟就好了呀，平輩一定沒問題呀！」這時同事說：「不要」，然後他就說了一些弟弟祂還在生時做的事情，結論就是不去拜的意思。

同事的弟弟過世了，在生時已成家立業，目前父母親也安在，代表祂沒有過世很久。但看在沒什麼人拜了，以後如果父母往生了，大概也就沒人去拜祂了。

我另外一位同事也是，他父母走了，哥哥也走了。清明節時他只去掃父母的墓，他說哥哥的有離婚的嫂嫂負責。我心想說都離婚了，還會去掃嗎？而且同事沒打算結婚，若他老了，大概也不會跑哪麼遠去掃墓了。

死掉的人很快就會對世間的感情或親人感到痛心疾首！《玉曆寶鈔》寫到：「凡是在世惡行較多，善行較少的人，則引入殿右的高臺，名為孽鏡臺。臺高一丈，鏡子大約十人圈圍。向東懸掛，上橫書七字：『孽鏡臺前無好人』。被押赴來的多惡行鬼魂，自然地見到自己在世時心地之奸險；以及死赴地獄受苦的慘狀。此時才知道：萬兩的黃金都帶不進去，一輩子只有罪孽隨著到地獄來。」除了死後到地獄令死者百般痛苦外，看到死後陽世的親眷很快忘了自己，甚至為了遺留的財產爭吵不休，這又更令亡者傷心吧。大概很多人會後悔，為什麼在生時不把錢財多捐出，地府量刑時就能折罪，而免去地獄刑苦，也讓後世子孫不會為財產殺紅眼。

我們常說要傳宗接代，以前想說生個兒子，以後有子孫可以拜祭自己，可以把家業都留給子孫。現在時代變遷了，我丈母娘他家就留張照片，連牌位都沒有，也沒看她在家上香過，她說她沒在拜的。我很多同事現在也不結婚，男生女生都有，這怎麼傳宗接代？以後大家死後都差不多呀，沒人拜我們。就連我自己也沒把握我死後孩子會拜我呀！

我還是好好修行好了，把祖先都超度掉就不用拜了。比起只有大節日會拜祂們，祂們一定更希望我把祂們超度到想要去的淨土或想投胎的人家吧！恩，想想這樣才是真的孝順吧！

(分享完畢)

白髮人送黑髮人，世間常有，畢竟棺材裡裝的是死人，不一定是老人。近期精舍的請示個案中，有幾則是要問自己的陽壽，這樣的問題除非已經身體很有狀況了，比如說癌症或是重大疾病等，不然我們並不會開示。開示這種事情就是讓人掛心，人生要清幽呀，何必搞了這個事來折磨自己。

其實壽數的問題，不必透過請示就能知道。世間很多算命的方法，紫微斗數、八字等，其實都能排出陽壽。算出來的數字是準的嗎？基本上這些算命理論也有一定的基礎，如果在世沒有大善或大惡，是有機會準確推算出來的。

在《了凡四訓》就提及這樣的故事，了凡先生被算出一生的運途，每年的考試包含考到哪一個名次，都算得一清二楚，也被告知陽壽為53歲。當每次考試都如同算命告知的結果後，了凡先生開始無感了，畢竟都已經知道了劇本，想努力也沒用。還好後來透過雲谷禪師的立命之法救了他，曉得命運能被改變，只要行善積德的量夠大，自然能改變生命，改造人生。後來行善積德後，命果然改了，考試不準了，也中了進士，有了功名還有了子嗣，最後歲數也延長了，從被算盡的平凡命運變成人生勝利組。大家都想進入人生勝利組呀，其實仿照這個案例就能達到。

比起知道陽壽而胡思幻想，想想該如何行善積德，不是更應該做的事嗎？

牟尼精舍秉持菩薩慈悲的理念，我們的存在就是要解救蒼生，就跟《藥師經》講的一樣，要讓眾生四求四得「隨所樂求，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。」有業障干擾，告知您如何處置，缺乏福報則開示要補多少福報，解決種種眾生的疑難雜症，來鼓勵眾生學佛。這就是牟尼精舍在做的事情，而且我們還義務免費。

白髮人送黑髮人，世間常有。奉勸世人要如了凡先生般行大善，是「行大善」，不是偶爾捐個零錢，就說自己一直有做好事。捐10元與捐10,000元是不一樣的，爾而做一次與每天做也不一樣，不同的數量當然有不同的結果。不要說這個很現實，這就跟買東西一樣，商品標示200元，您付2元是買不到那樣商品的。

釋迦牟尼佛慈悲，介紹了藥師法門讓眾生四求四得。人生想要更好，或是人生遇到困境，請記得有牟尼精舍，記得我們推行的方式，務必謹記在心，並且每天誦經與時時斷惡修善，檢視自己的心念。也要以淨土為依歸，推己及人，教導大家認識因果，學習佛法。久之，感應自然有，點點滴滴，如人飲水，冷暖自知。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[orient-sun]

人類的目的·生而為人-性即自由

正如哈耶克所言，在每次災難中，拯救人類的都是那些未知名者（unknown person）。對於絕大多數人來講，他們寧願相信美麗的謊言，也不願接納有缺陷的真理。

性本身是對理性的反叛，知識是理性的結果。性的不可控制，帶給人類異化的力量；理性的結果，又讓人類可以將追求知識的過程沉澱下來，成為鋪好的路。死亡又將新的一代帶到更遠的地方，鋪設新的未來。人類就是在性的三個代表中：理性（真知的力量）、感性（異化的力量）、生命（死亡的力量），將人類不斷的推向未來。這三個就是秩序、叛逆和重生，就是自由。因此我們證明，性即自由。

[millionairelifestyles]

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[key-cat]

Earth, water, fire, and wind. Where there is energy there is life.

地球、水、炎、そして風。エネルギーがあるところに生命がある。

Suzy Kassem スージー・カセム

[ogawa-xd]

大事なこととは何なのか

前向きであること 楽観的であること ダメな自分を受け入れつつ批判的であること 自分が死んだ50年後に生きるデザインを目指すこと 大切なものや人を大事にすること いとしさ 不完全であることを識ること 〈完全〉は一つの観念でしかないことを識ること 自然界に観念は存在しないことを忘れない ひたむきさ、識らずに励むこと 自分を識ること 自分を知るために人を識ること 人を識るために動物と生き物を識ること 生き物を知るために無生物と純粋自然を識ること

これらを達成するために必要なただ一つのことは そういう〈気分〉をつくること スタンスや態度とは〈気分〉を茹でて固めたもの

〈気分〉をつくるものとは 音楽であったり映画だったり文学や詩であったり 伝記やほかの人の生き様であったり それらはつまり、ある人の「感じ方」の見本として

夏の空であったり夜空の星であったり 大きな水や生命のゆらめきであったり それらはつまり、私の感じる私の棲む世界のできごと

それらはすべて 考えることではなく感じることに属する そして 私の感じていることを私が考えること それが私が生きているということなんだ

220730

[kousukeshimasaki]

Spring seen below the surface of the water. 水面に映る桜。 誰かが言っていた。 「迷った時、落ち込んだ時は水面を見ろ。そこに答えはある。」と。 Cherry blossoms reflected on the water. Someone once said. Whenever you are lost or depressed, look at the surface of the water. The answer is there." And so it goes. . . . #kanazawa #nature #cherryblossom #landscapephotography #sakura #naturephotography #beautifuldestinations #金沢 #自然 #桜 #鯉 #暮らし #生命 (Kanazawa, Ishikawa) https://www.instagram.com/p/CqXoA8vPtLM/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[moko1590m]

万物平等万人平等っていうことは、オリンピック会場に一般人が乱入したり美人コンテストを廃止に追い込んだり政治家をくじ引きで決めたりってこととは違うって、どうしても忘れがち