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shiyanginnocent · 3 years

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脑控受害者去了韩国解脱但据说是因为北京高层示意放了她

屋漏偏逢连夜雨，雨水从房顶的缝隙中渗透，慢慢聚集成豆大的状态，重量逐渐增大，无法挂系于顶壁时，就直落而下，这是自然界中常见的现象。我想了一个办法，找了几条纯棉的毛巾，折叠后依次平铺在塑胶水盆中。一个是纯棉，一个是塑胶，谁想雨点坠落到盆中，遇到纯棉，竟发出叮咚的声音。声音扰人清梦，无奈之下，我又找了两条冬天的绒绒乎乎的棉裤铺在盆中。夜深人静，月光透过窗帘的空隙洒满窗前，微敞的窗户，吹进徐徐晚风，丝丝凉意，带来一个美好的夏夜。这样的晚上，原本是宁静的。然而，屋角渗出的雨水，叮叮咚咚，清脆的雨滴声音，打破了夜晚的宁静。雨滴声从戴着的耳机，直钻脑脉，塞住耳朵，不想梦境被干扰，可是，耳机隔绝了其它声音，唯独隔绝不了雨滴叮咚声。这个声音穿透力很强，压着呼吸的节奏，在气息的吐纳之间，破坏性的突袭而至，平稳的节奏被打乱，内心的平静也随之而乱了。谁能想到，雨水的嘀嗒声，竟能成为一种利器，让人心惊肉跳。整宿整宿都是这种声音，它并不规律，忽强忽弱，时急时缓。压迫心脏的律动，打乱呼吸的节奏，让人时而屏住呼吸，躲过声音的追赶；时而长长吐一口气，缓解胸腔的憋闷。所幸，身处在北方，雨水少，不象南方，雨季漫长，常年都要忍受这样的声音折磨。在南方，不出一个月，由于睡眠不好，饱受干扰，黑眼圈就会赛过大熊猫。精神控制之一，声音控制，利用不同场景，制造暗示性强，与所处的环境完美结合的人工模拟声音，放大音效，干扰人的神经，影响正常思维。这是通过制造噪音，损害脑神经的一种控制方式。配合对人体相关部位的刺激，如辐射大脑，感觉脑袋象被铁箍紧紧勒住，头痛欲裂。长期的折磨，能够导致大脑损害，记忆减退，小脑萎缩，人变得痴呆，严重的精神分裂。这些天，屋角的雨，不停的嘀嗒，让我高度紧张。或许，精神控制的杀人程序又重启了，意味着这十多年来，我所受到的迫害和折磨，又将重来一次。残酷的折磨，国家机器的冷酷无情，回想着痛苦的往事，让人浑身直打冷颤。无论你怎样做，都将只有一个结局―――毁灭。怎么做，做得好，做得坏，都一样，都是一个下场。唯一的办法，什么也别做，针对非法控制进行反虐待，将杀人程序的节奏打乱，针对精神控制的迫害，进行适当的抵抗。什么都不要做，都是徒劳的。所有的努力都是徒劳的，越是想挣脱枷锁，锁链套得越牢；越是想展翅高飞，隐性的绳索越是向下拖拽，这个力量是那么强大，你看不到它，它却无处不在。它的任务是打压你高昂的斗志，挫败你凌利的锐气，挫伤你顽强的自信心。最终的目的，是从内心瓦解你，从精神上摧毁你，当你停止反抗的时刻，就是最后从肉体上毁灭你的时候。为了掩人耳目，让你放松警惕，一旦东窗事发，也绝对不会怀疑他，他会做出友好的举动，主动和你交朋友，表面上维持和你的关系，封住大家的嘴，然后在背后，有计划的暗中发动攻击。如果顺着他们的思路走：一．想方设法使你堕落，让你名声扫地，成为千夫所指、万人唾弃的罪人。二．骗取你的信任，想方设法败光你的家财，让你负债累累，无力偿还。三．逼你走投无路，走向自杀的结局。四．控制你犯罪，精神失控，去伤害弱小，或者杀人。二 2013年的正月里，家家户户沉浸在过年的喜悦中，我父亲过世了。那时，我人在国外，已经订好机票，准备回国，只差一天，老父亲等不及了，没有和我见上一面，就去了天国。丧葬之后，母亲伤透了心，义无反顾地出国了。随后，我也去了韩国。家里人都走光了，屋子空置，无人居住。出国期间，一只看不见的黑手，伸向我们，家被破坏得体无完肤。我拍了照片，做为证据，将来有机会呈现给世人。卧室损坏最严重，房顶长满菌斑，生出黄、白、绿、灰、黑各色细菌，灰蒙蒙糊在墙壁上，床不能要了，床上的被子也不能用了，可能是雨水渗露，床上的铺盖全部湿透，然后又阴干，因为干得不彻底，从里到外发霉变质，揭开床盖，床板全部生满霉菌。床体密度板全泡发了起来，接合处不牢，快掉下来了，费了不少时间清洗，也无法恢复原状。从床体表面看过去，菌斑一块一块的。在梳妆台的清理时，发现各种粉末，黄色、黑色、还有绿色，不知道是什么，也不知道是怎么进去的。每一个抽屉都有。每一块板层，里里外外，上上下下，都被这种粉末作用，生出厚厚的灰垢，看上去让人吃惊不小。所有真皮制品，全部发霉，只得扔掉，如皮衣、皮裙，皮包，皮椅。竹制品也严重地蒙上菌斑，很难清洗，也全部扔掉了，如竹席，竹枕，竹坐垫等。从出国前后的照片对比，出国前，房间布置整齐，应有尽有；归国后，清洗之后的房间空空荡荡，该扔的都扔了，能破坏的全部破坏了。平日里，有很多物品，用的好好的，不知怎么就坏掉了，比如抽屉。电视柜，床头柜，梳妆台的抽屉，好好的就坏了，镙丝松了，一拉就掉下来，无法复合。卫生间的吸顶灯，一早起来，四角灯半边耷拉下来，让人吓了一跳。洗衣机，洗得好好的，突然电路板就烧了，全自动的洗衣机报废了。还有一些常用的电器，使用时总是接触不良，电源忽而中断，如电饭煲，紫砂煲。总之，家里贵重的物件基本报废了。大件都是这些年辛苦挣来的，眼睁睁看着成了垃圾，也是十分心疼的。三精神控制很残酷，请原谅我的笔力有限，无法精准的描述。那是对精神的严刑拷打，象掉进深不见底的黑洞，一片黑暗，看不到一点光。好象一个人在荒野中，踽踽独行，没有一个人帮你。听到的只有噪音，叫喊，还是谩骂。现实生活四处碰壁，仇恨的，挑衅的，幸灾乐祸的，流氓无耻的种种嘴脸，真是世间百态，应有尽有。没有人声援你，一个也没有。精神上被虐，无形的重压，让人每时每刻都高度警惕，神经绷得紧紧的，如同一张拉满了弦的弓，再拉一下就要折了。极度的茫然无措，对未知世界的恐惧，让人象一头找不到出口的野兽，无力的嘶鸣。在冷漠的世界，找不到一处栖息之地，无亲无故，只有死亡的追捕。这时的人，脆弱异常，很容易被句花言巧语就骗了。因为精神疲惫不堪，内心孤独恐惧，有人能相伴一旁，让你取暖，已经非常让人满足了。如此简单的要求，竟然成为一种奢求。 10年前，那个客家妹就是在这样的情境下，走进我的生活，骗取我的信任。我经历多年折磨，从未怀疑过她的友情，也从未怀疑过，她刻意和我交朋友，出于险恶的动机。当时刚卖了房，手头有钱，因为有钱，就招来这个从来不愿接触的人。她是我的学生，跟我学习韩国标准语，在深圳书城的语言培训班初识。她是地地道道的客家人，长相也是典型的客家妹长相，她们和汉族女人长得不同，更多偏向于壮族或苗族。她是我有生以来所接触的第一个客家人。我从来没有想过，她要害我，和我交朋友是要引我走向深渊。如果知道她怀着那么可怕的企图，我是绝对不会让她接近我的。我没有把她想成坏人，一秒钟的怀疑都不曾有过。雨水的嘀嗒声，又在我的耳边响起，仿佛时空转换，十年前的一些旧事，又痛苦的浮现在眼前。如今，我好象无忧无虑，自由自在，好象痛苦的回忆已经从脑海里删除，我强迫自己不去回忆过去，用一些美好的梦境，向大脑灌输，让自己产生幻觉。没想到雨滴的敲打，轻而易举地另往事重现。在深圳的时候，常年下雨，岭南的天气又湿又热。从脑控开始迫害我，到离开那里，差不多十个年头，就生活在这样的杂乱里。不停的搬家，不论搬到哪里，房子周围一直伴随着雨点的嘀嗒声，如水帘洞般，如敲木鱼般，各种不停断的嘀嗒。楼上住户的空调总在滴水，不知谁家倒挂在外面的拖把也在滴水，从屋檐上不停滴下来的雨水。这些现实的场景，在水滴的声音被人工模拟后，恶意放大，与周围的环境完美结合，在你的脑海中挥之不去。现在，在我耳边响起的嘀嗒声，让人猛然回到十几年前生活和奋斗的地方，颇有感触。能活到现在，也算一个奇迹。现在，在北方的家中，雨水在屋子的一角嘀嗒不停。雨水滴在毛巾上，发出很响的声音。戴上耳机，塞住耳朵，其它的声音变弱了，而雨水嘀嗒依然顽强的响彻脑海。不如听之任之，不去理会，它自然就消失了。当初正是抱着这种想法，让精神控制的魔爪任意蹂躏，人的尊严荡然无存，血性在忍气吞声中被当作垃圾踢进了粪坑。你不清楚这只魔爪隐藏在哪个角落，你也不知道他们究竟有几个人。他们顽固的执着的不达目的誓不罢休，那是一种近乎于疯狂的攻击和报复。那不是自然的声音，那是人工的模拟的假声音，以假乱真，替换了真实的自然声音，利用雨滴的时空，另刻意模拟的音效与所处的环境完美的结合，既不让人产生怀疑，又能达到刺激和伤害的目的。同时控制相关联的人体器官，让人产生很不舒服的感觉。这种人工合成的噪音，严重干扰人的正常心智，24小时不间断地影响人体正常作息，它是一个噪音杀手。 2010年底，我出国，去往韩国，到达韩国的第一个夜晚，我流泪了，那个晚上，没有任何声音刺激我，安安静静，那是我十年来头一次享受到安静的睡眠。那之前的十年，没有哪个夜晚是安宁的，我体验过夜深人静时各种声音带来的震撼效果。每个夜晚都是破碎的，那个杀手总是出其不意地攻击我，不让我安宁。我只有一个人，对方有多少人我不知道。总之，当我疲惫不堪，睁着眼睛都能睡着的时候，他们仍然不知疲倦，从不间断，从不停止。为什么我称精神控制为杀人程序，因为他们没有人性，从不心慈手软，当他们要毁灭一个人时，绝对不会中途停止。我们听到的声音，是真的，还是假的，是自然而生的，还是人工模拟的，要看你的身体反应。如果满耳朵充满某种声音，各种方法都无法去除或减轻，让你被声音搅得心烦意乱，无法正常思考事情时，这就是精神控制的噪音杀手在迫害你。与此同时，和单调的水滴声同时出现的，如儿童的叫骂，妇人的泼口大骂，喧哗的街市，嘈杂的市井，乱七八糟，那些声音都是合成的，是人工模拟的，听得头痛欲裂，让人难受极了。如果是南方，你身边的各种场景都可能被利用，摩托车的反复启动及急刹车，小卖店的铁闸门拉起又放下，街道上汽车不停的鸣喇叭，很多很多。此时，由于剧烈的头痛，大脑一片空白，整个世界都看不见了，只剩下乌烟瘴气的声音。人象个傻瓜，没有反抗的意识；人象个婴儿，什么都不明白；人更象一只木偶，被吊上吊下反复折腾。整个受刑过程就是这样，日复一日，年复一年。如同内伤，看不见流血，但创伤越来越深。今天，严冬过去了，我的生活宁静了许多。即便精神控制的杀人程序重启，我也不会惊惶失措。现在，我手里又有钱了，又有如客家妹一样的陌生人，伺机靠近我，要我再走一走老路。对不起，对于任何人，当你在我最艰难的时候缺席，就没有必要在风雨之后现身了。从哪里来，就回哪里去吧！

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cnbnews · 4 years

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水为生命之源（pixabay）

【希望之声2020年10月19日】（编辑：李智）夜读《本草品汇精要》，其中那些栩栩如生的关于煎药用水的描写让人久久不能移开目光。古代中医煎药，对用水的认知和要求，远高于煮茶酿酒。《医学源流论·煎药法论》曰：“煎药之法，最宜深讲，药之效不效，全在乎此。”

玉泉

《医学入门》载“玉消为水，故名玉泉”“图经曰：玉泉生蓝田山谷”“其色白，其味甘淡，其性寒”。在这里，玉泉不仅是一种煎药用水，其本身也因融进了玉的精华而有“主五脏百病，柔筋强骨，长肉益气，利血脉，安魂魄，明耳目，耐寒暑，久服轻身不老”之功，可谓至精至纯。但玉泉到底在何处？《本草品汇精要》载：“今蓝田山谷无玉泉，泉水，古今不言采。”《证类本草》对此亦有讨论，“又荆门军界有玉泉寺，中有泉，与寻常泉水无异，亦不能治病。”

如果没有新发现的文献佐证，此题恐成无解之谜。《神农本草经》不载玉泉的具体位置，只曰“生山谷”，让人有空谷足音之感。白居易在其诗《仙娥峰下作》谓“渴望寒玉泉，香闻紫芝草”，在《神农本草经》中紫芝与玉泉一道“生山谷”，紫芝有“仙草”之称，“久服轻身，不老，延年”，将此二者并列，可见玉泉之珍贵。

水（pixabay）

浆水

浆水又名酸浆水、米浆水，古代用以代酒，“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？”（《孟子·梁惠王下》）。《本草品汇精要》记载作浆水之法：“于清明日用仓黄粟米一升，淘净下锅内，以水四斗，入酒一盅，煎至米开花为度，后将柳枝截短一大把，先内坛中，然后贮浆水于内，以苎布封口，使出热气，每日用柳条搅一次，如用去，旋加米汤，仍前搅用之。”浆水色清白，味甘酸，性温缓，可“除霍乱，止消渴”。浆水不仅可以煎药以助药效，如《医学入门》载“槐白皮，味苦，主口齿风疳血，浆水煎含之”；《金匮玉函经二注》认为“浆水味酸，解热疗烦，入血为辅使也。”浆水又可冲服散剂，如《金匮要略》载“蜀漆散方，蜀漆（洗去腥）、云母（烧二日夜）、龙骨等分。上三味，杵为散。未发前，以浆水服半钱。”

现代中医学家刘渡舟认为“浆水和胃，又助蜀漆以吐顽痰。”浆水还可于药后饮用，如《金匮要略·妇人妊娠病脉证治》载“（白术散方）服之后，更以醋浆水服之”。浆水还有清理创口的作用，如《圣济总录》载白香散的用法为“先以含浆水令暖，吐出洗疮令净”。中医临床实践也发现在用《金匮要略》赤小豆当归散治疗外痔出血、直肠出血等症时用浆水煎则效果大显，用水煎则效果较差。

水珠（pixabay）

井华水

井华水亦作井花水。《本草品汇精要》载：“此水乃平旦第一汲者，取其清冷澄澈。”其味甘，色白，性平寒，“主人九窍大惊出血，以水噀面，亦主口臭，正朝含之，吐弃厕下，数度即瘥。又令好颜色，和朱砂服之……洗目肤翳，及酒后热痢，与诸水有异，其功极广。”《敦煌遗书·单药方残卷》也载“人面欲得如花色，以井花水”。《圣济总录》认为“凡煎药当取新水，令极清洁”。��思邈在《备急千金要方》中更是直言“凡煮汤, 当取井华水，极令净洁。”

当然，清洁只是井华水特点之一，更重要的是其“静而不动，得纯阴之气”，即张璐在《本经逢原》中所谓“古人服药必择水火，故凡汤液多用新汲井华水，取天真之气浮于水面也。”李时珍认为，井华水本身即“可解热毒”，“宜煎一切痰火气血药”。因此，井华水在温热病中的应用也极广。如《金匮要略·中风历节病脉证并治》记载：“风引汤，除热癫痫……上十二味，杵，粗筛；以韦囊盛之，取三��撮，井花水三升，煮三沸。”当然，煎药、服药用水毕竟多为辅助作用，相杀作用毕竟有限，不可不知。井华水在民间还被认为可洗涤以祓除不详，如《怀来县志》记载“各家晨起汲井华水，有祓禊意。”

露水（pixabay）

菊花水

菊花水其色白，味甘，性温缓，《本草品汇精要》载其“主除风补衰，久服不老，令人好颜色。肥健益阳道，温中去痼疾。”《本草纲目》载：“药用菊花南阳郦县最多，菊潭县最佳，饮菊潭水可以延年益寿。”晋代葛洪《抱朴子内篇》则认为菊花水的形成原因为“南阳郦县山中有甘谷水，谷水所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕其中，历世弥久，故水味为变。”宋代寇宗奭《本草衍义》则认为“由是知泉脉如此，非缘浮土上所生菊能变泉味”。后世医家也极少提及煎药或服药用此水者，盖由于取其方便之故。

水（pixabay）

地浆

《本草品汇精要》载：“此掘地作坎，以水沃其中，搅令浊，俄顷取之，以解中诸毒。”“色土黄，味甘，性平寒……主热渴胸闷，解中诸毒及食生肉中毒。”清代医家严西亭在其《得配本草》中特别指出“以新汲水沃入，搅浊，少倾取清用之，故曰地浆。”《本草备要》记载地浆“治泄痢冷热赤白，腹内热毒绞痛，解一切鱼肉菜果药物诸菌毒，及虫蜞入腹，中暍猝死者。”

关于地浆，记忆中的记载有二，一为《宋史·列传第二百四十九》记载高昌一种治疗皮肤病的方法，“下有穴生青泥，出穴外即变为砂石，土人取以治皮”；二是小时候去河边捉鱼，遇到有被呛死的鱼，长者会在河边挖一个坑，将鱼放进去，说是可以解毒。现在回想起来，这二者或许都是关于地浆用途的民间记忆。

露珠（pixabay）

腊雪

《本草品汇精要》载：“大寒节后之雨雪谓之腊雪。时当阳气潜伏，寒令大行，其花六出，乃禀纯阴之数。故能治一切瘟热之疾及腌藏果实经年不坏。”西汉《泛胜之书》记载“常以冬藏雪汁，器盛埋于地下”，即自汉代起已有冬天收藏雪水的习惯。《本草纲目拾遗》谓腊雪可“解一切毒，治天行时气温疫，小儿热痫狂啼，大人酒后暴热、黄疸，仍小温服之。”《本草备要》谓其“治时行瘟疫，宜煎伤寒火暍之药，抹痱良。”《本草衍义》记载“腊雪水，大寒水也……治天行、时气、瘟疫”。现在亦有医家用之涂患处治疗小儿痱子，取得较好疗效。当然腊雪水不仅用在医学上，也用于农学等，如《农桑衣食撮要》载“浸谷，用腊月水浸过，耐旱辟虫伤。”

水（pixabay）

泉水

《本草品汇精要》记载，“泉水主消渴、反胃、热痢、热淋、小便赤涩兼洗漆疮，射痈肿。令散，久服却温，调中，下热气，利小便，并多饮之”，亦可治“患心腹冷病者”。明代医家缪希雍认为“凡汤液，一切宜用山泉之甘冽者，次则长流河水”。张仲景也善用泉水，其《金匮要略》载“百合知母汤，百合七枚（擘）、知母三两（切）……更以泉水二升，煎取一升，去滓；别以泉水二升煎知母，取一升，去滓”。书中滑石代赭汤方、百合鸡子黄汤方、百合地黄汤方皆指出以泉水煎煮。陈修园在《金匮方歌括》中特别指出“别煎泉水是金针”。古人不仅在煎药中重视泉水的使用，煎茶过程也尤其重视，《茶经》载“（煎茶）其水，用山水上，江水中，井水下”，即以山泉水为最优。

水（pixabay）

半天河

半天河，亦名上池水，即《史记·扁鹊仓公列传》中所谓“饮是以上池之水，三十日当知物矣”。半天河水为雨水无疑，但到底怎样才算是半天河水，历代不同医家的认识并不相同，如元代梁益《诗传旁通》载“上池之水，谓水未至地也。”清代医家赵学敏则认为“扁鹊饮上池之水，即半天河也，雨也。”《本草品汇精要》认为“此水乃天泽水也，由雨贮于高树穴中及竹篱头上，盖禀干阳之气，谓之半天河。”其色白、微寒，“陶隐居云：洗诸疮用之”，如《外台秘要》载“又，疗身体白驳。取木空中水洗之。”《本草衍义》谓其亦可“治心病、鬼疰、狂、邪气、恶毒”。

朝露（pixabay）

东流水

《本草品汇精要》载：“水自昆仑发源，由江河淮济而注于海，所谓江汉朝宗是也。然人病后虚弱而气不能健运者，必用东流水及千里水也，盖千里水不泥于东流者，但取其活水耳；其东流水，必取其向东流者也。”《神农本草经》云“东流水为云母石所畏。炼云母用之，与诸水不同，即其效也。”《医学正传》云“顺流水性顺而下流，故治下焦腰膝之证，及通利大小二便之药用之。”《雷公炮炙论》载“凡采得（猪苓），用铜刀削上粗皮一重，薄切，下东流水浸一夜，至明漉出……”而甘遂的炮制方法则为“采得后……用生甘草、小荠苨自然汁二味，搅浸三日，其水如墨汁，更漉出，用东流水淘六七次”。

一滴（pixabay）

甘澜水

甘澜水色白，味甘，性微温，《本草品汇精要》载：“《汤液本草》云：扬之水上成珠是也。《外台秘要》作甘澜水法：以木盆盛汤，杓扬千百次，泡起作珠千百颗，顷取之。”书中还解释其命名原因为“仲景治奔豚之药，用甘澜水煎。以杓扬之而缓其本然之性，故曰甘也；水上有珠数千颗相逐，其光灿然，故曰澜也”，并特别交代“甘澜水主霍乱及入膀胱治奔豚，药用殊胜。”《本草备要》曰“用流水以瓢扬万遍，亦曰劳水。水性咸而重，劳之则甘而轻。仲景用煎伤寒劳伤等药，取其不助肾气而益脾胃也。”《得配本草》认为甘澜水可“益脾气，补中益气。治阳盛阴虚，目不能瞑，及霍乱吐利”。

《本草品汇精要》还介绍了好井水、土石间新出泉水、正月雨水、生熟汤、屋漏水、三家洗椀（通“碗”）水、蟹膏投漆中化为水、猪槽中水、市门众人溺坑中水、盐胆水、水汽、冢井中水、阴地流泉、铜器盖食器上汗、炊汤等。

推开窗，细雨带着落花的清香扑面而来，脑海中一帧帧地闪过《本草品汇精要》中的精美插图，那是祖先们的生活智慧。

清晨的白莲花（pixabay）

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fouryearsofshades · 7 years

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a skirt sewn together from 36-pieces of fabric 窗台紫竹. They even have a 66-pieces skirt... Generally the number of pieces is a multiple of 6.

(via 【窗台紫竹】正式团36破仙裙！_汉服交易吧_百度贴吧)

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linoliu · 4 years

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天禄阁曲谱［正集］十一卷十一册所收昆曲折子戏曲谱1003出分卷分册总目

天禄阁曲谱［正集］十一卷十一册所收昆曲折子戏曲谱1003出分卷分册总目＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝卷一91出（总1至91出）［元小令百首］天净沙秋思；关汉卿碧玉箫二首；沉醉东风渔父；马致远拨不断三首；四块玉别情〔散套〕马致远秋思

《单刀会》训子；刀会

《马陵道》别师；摆阵；孙诈；擒庞

《东窗事犯》扫秦

《昊天塔》托兆；激良；五台《渔樵记》北樵；逼休；寄信相骂《不伏老》北诈

《西天取经》回回

《风云会》访普

《货郎旦》女弹《气英布》赚布《窦娥寃》斩窦；诉寃《两世姻缘》离魂《墙头马上》重圆《荆钗记》开端；讲书；前央媒；议亲；后央媒；闹钗；绣房；别祠；送亲；遣仆迎请；回门；参相；前发书；改书；前拆（书）；别任；后逼嫁（大逼）；祭河；投江；捞救；拾鞋；女祭；脱冒；见娘；（后）发书；梅岭；男祭；脱靴；审局；开眼；上路；亲叙；拜冬；男舟；女舟；后相逢；钗圆《拜月亭记》矫奏；形捕；神护；义拯结盟；大话；上山；问喽；走雨；冒雨；冲散；踏伞；路蛉；捉获；虎寨；招商谐偶；请医；离鸾；驿会；拜月；访兄；遗媒；递鞭；回话；请宴；双逢；双圆

卷二97出（总92至总188出）

《白兔记》闹鸡；赶蛇；抢棍；看瓜；分别；巡更；拷问；养子；产子；上路；送子（窦送）；汲水；出猎；回猎；麻地；相会；团圆《杀狗记》雪救《琵琶记》称庆；规奴；嘱别；南浦；训女；登程；坠马；饥荒；相怒；辞朝；关粮；抢粮；请郎；花烛；吃饭；吃糠；赏荷；思乡；剪发卖发；拐儿；赏秋；描容；别坟；盘夫；谏父；弥陀寺；廊会；书馆；扫松；别丈《八义记》翳桑；评话；闹朝；遣鉏；扑犬；吓痴；盗孤；付孤；换儿；观画《彩楼记》赠衣；求壻；抛球；逐壻；成亲；被盗；归窑；祭灶；拾柴；泼粥；彩圆《牧羊记》庆寿；过关；小逼；大逼；焚香；吃雪；看羊；遗妓义刎；花烛；望乡；告雁；陵陨《寻亲记》借债；前索；遗青；杀德；出罪；府场；送学；跌包；复学；荣归拜别；刺血；饭店；茶访；后索；后府场；后金山卷三98出（总189至286出）《西游记》撇子；认子；饯行；胖姑；定心（收孙）；伏虎；揭钵；传耗；女还；女国；问仙；借扇；思春（狐思）《义勇辞金》挑袍《金印记》言学；玩亭；逼钗；不第；投井；寻夫刺股；蛋赋；背剑；封相；金圆《香囊记》看策《连环记》起布；议剑；献剑；赐环；问探；三战；拜月；北拜；回军送冠；小宴；北小宴；大宴；梳妆；掷戟；计盟；假诏；诛卓；团圆《千金记》赠剑；起霸；夺灯；鸿门；夜宴；撇斗；追信；拜将；北点将；楚歌；虞探；别姬；十面；跌霸《绣襦记》聘乐；绣襦；乐驿；坠鞭；入院；扶头；试马调琴；卖兴；计赚；徙避；当巾；逼娃；打子；收留；教歌；莲花；剔目；荣归；驿会；襦圆《桃花记》题诗《闹钟馗》闹判《双珠记》分珠；别友；汲水；诉情；杀克；二探；卖子；狱诀（三探）；投渊；天打；中军；月下

《鲛绡记》写状；别狱；监绑；草相《跃鲤记》芦林《明珠记》煎茶；假诏卷四96出（总287至382出）《南西厢记》游殿；闹斋；酬韵；惠明；请宴；请酒负约；听琴；寄柬；跳墙；着棋；送方；佳期；拷红；长亭；草桥惊梦《红拂记》靖渡；私奔《宝剑记》鸣寃；救厄；草场；夜奔《鸣凤记》嵩寿；吃茶；夏驿；写本；斩杨；醉易；放易《节孝记》详梦；春店《三元记》毁券《目连救母劝善戏文》贺年

昭君出塞金盆捞月《浣纱记》前访；越寿；回营；劝伍访圣；养马；打围；思蠡；效颦；后访；寄子；拜施分纱；进美；采莲；赐剑；归第；泛湖《玉簪记》手谈；佛会；茶叙；琴挑；问病；偷诗；姑阻；失约；来遅；催试；秋江《狮吼记》梳妆；赏春（游春）；跪池；梦怕三怕《种玉记》笺允《祝发记》做亲；败兵；祝发；渡江《水浒记》借茶；刘唐；拾巾；前诱；后诱；杀惜；活捉《西川图》三闯；败惇；负荆《衣珠记》折梅；堕冰；园会；拷婢；饥荒；关粮（请粮）；衙叙；珠园

《四声猿》骂曹《紫箫记》友集；探春；纵姬《紫钗记》述娇；观灯；折柳；阳关卷五93出（总383至475出）

《牡丹亭》标目；言怀；训女；腐叹；延师；怅眺；学堂；劝农；肃苑；游园；惊梦；堆花；慈戒；寻梦；诀谒；写真；虏誴；诘病；道觋；诊祟；牝贼；离魂；谒遇；旅寄；冥判；拾画；忆女；叫画；道场；魂游；前媾；后媾；旁疑；欢挠；缮备；冥誓；秘议；诇药；回生；婚走；骇变；淮警；如杭；问路；耽试；移镇；御淮；急难；寇间；折寇；围释；遇母；淮泊；闹宴；榜下；索元；硬拷；闻喜；圆驾《南柯记》树国；宫训；偶见；情着；决壻；就征；尚主；之郡；玩月；花报；瑶台；召还��芳陨；梷诱；象谴；疑惧；遗生；寻悟；转情；情尽

《邯郸梦》行田；扫花；三醉；赠枕；入梦；嫉试（招贤）；骄宴；外补；开河；番儿；云阳法场；功白；生寤；仙圆卷六92出（总476至567出）

《草庐记》花荡《惊鸿记》吟诗脱靴《钗钏记》相约；讲书；落园；讨钗；小审；大审；观风；赚钗；释罪；谒师《红梅记》泛湖；妾殒；算命（私推）；脱穽；鬼辩《焚香记》阳告；阴告《义侠记》打虎；诱叔；别兄；挑帘；裁衣；捉奸；显魂；杀嫂《一种情》冥勘；卢度《红梨记》赏灯；拘禁；访素；赶车；解妓；草地；盘秋；踏月窥醉；亭会；醉皂；花婆；北卖花；三错《宵光剑》相面；报信；扫殿；闹庄；救青；功宴《金雀记》玩灯；觅花；报捷；庵会；乔醋；竹林；醉圆《金锁记》送女；私祭；说穷（思饭）；羊肚；探监；斩娥；尹惴；魂诉；天打（天殛）《赠书记》婚猜；辨男；辨女；真配

《鸾钗记》遣义；杀珍；拔眉；探监《双红记》绣云；收仆；收女；谒见；猜谜；击犬；盗绡；显技；摄盒；服田；差捕；飞遁；请友；青门《东郭记》井李；绵驹；出哇；乞墦；登垄党太尉赏雪卷七88出（总568至655出）

《蝴蝶梦》叹骷；扇坟；毁扇；脱壳；访师；吊奠；说亲；回话；做亲；劈棺《望湖亭》照镜《冰山记》阴战《鸳鸯被记》绣被《翠屏山》交账戏叔；送礼；酒楼；反诳；杀山；杀僧《娇红记》晚绣；芳殒；双逝《绿牡丹》强吟；谢咏；倩笔；社集；私评；赝售；闺赏；访俊；扼腕；报闺；友谑；疑貌；觊姻；艰遇；群偈；戏草；逐馆；辨赝；谈心；邀馆；疑释；叨倩；严试；晤贤；闺晤；争婚；假报《疗妒羹》题曲；浇墓《西园记》寻幽；双觏；忆见讹始；留馆坚讹；代祷；讹惊《西楼记》觅缘；督课；楼会；拆书；空泊；打妓；玩笺；错梦；载月；侠试；赠马；会玉邸合《一捧雪》卖画；豪宴（中山狼）；说杯；送杯；露杯；搜杯；遣将；追杯；换监；代戮；审头；刺汤；祭姬；边信；杯圆《人兽关》前设；演官；幻骗；恶梦卷八84出（总656至739出）

《永团圆》奸叙；逼离；赚契；击鼓；闹宾馆；计代；堂配；述缘；脱网；恩抚；闺艴；双合

《占花��》泥渡；落阱；卖油；湖楼；定愿；受吐；串戏雪塘；独占

《麒麟阁》卖马；打擂；激秦；三挡；看报；倒铜旗；斩子；侠救；郊坛；大考；托闸；扬兵《燕子笺》写像；写笺；拾笺；狗洞；诰圆《春灯谜》轰谜《牟尼合》渡海《千忠录》改遁；奏朝草诏；惨覩；刼装庙遇；双忠；搜山；打车《两须眉》营寨；掌约；护庄；亲访

《清忠谱》家门；傲雪；书闹；破土；迎像；骂祠；拉众；鞭差；打尉；捕义；荫吴；叱勘；囊首；戳义；报败；毁祠；吊墓；表忠《风云会》闹观；送京《太平钱》缀帽；玩圃《万里缘》忠渡；三溪《十五贯》窃贯杀尤；男监；女监；判斩；见都；踏勘；访鼠测字；审豁；刺绣；拜香

卷九91出（总740至830出）

《翡翠园》卖妻；挖菜；预报拜年；谋房谏父；切脚；恩放；自首副审；封房；盗令杀舟；吊监脱逃；游街遇翠；许婚；团圆

《渔家乐》卖书；赐针；题诗；喜从；纳姻；逃宫；渔钱；端阳；藏舟；侠代；相梁刺梁；营会；羞父

《艳云亭》放洪；杀庙；痴诉；点香；揭榜；巧遇；错婚；报信；对明；回家；团圆

《吉庆图》扯本；醉监《南瓜传》（吉庆图）塞贷；园触；探家；絮圆《乾坤啸》密报（劝酒）《九莲灯》托孤；火判；指路；闯界；求灯《党人碑》打碑；酒楼计赚；闭城；杀庙；请师；拜帅

《虎囊弹》山亭《琥珀匙》山盟；立关；传歌《如是观》交印；刺字《金刚鳯》射潮；下山鬪鳯；三依刚刎《醉菩提》付箟；打坐；伏虎；遇溜；醒妓；乱禅；天打（嗔救）；当酒

《天下乐》嫁妹《儿孙福》别弟；报喜；宴会；势僧《慈悲愿》诉因《白罗衫》揽儎；设计；杀舟；捞救；放走；投井；拾孩；贺喜；井遇；游园；看状；详梦；报寃卷十98出（总831至928出）

《一文钱》烧香；罗梦；济贫《钧天乐》诉庙《满床笏》郊射；龚寿；纳妾；跪门；求子；后纳；卸甲封王；笏圆《偷甲记》盗甲《双官诰》做鞋；夜课；前借；后借；舟讶；三见；荣归；赍诏；诰圆

《风筝误》题鹞；鹞误；冒美；惊丑；梦骇；前亲；逼婚；后亲；茶圆《奈何天》逃禅；醉卺

《铁冠图》询图；观图；对刀步战；拜恳；别母乱箭；撞钟；分宫；煤山；守门杀监；刺虎

《桃花扇》先声听稗；传歌；访翠；眠香；却奁；闹榭；抚兵；修札；投辕；辞院；哭主；争座；和战；移防；闲话孤吟；守楼；寄扇；骂筵；赚将；逢舟；题画；截矶；誓师；劫主；沉江；入道；余韵

《长生殿》定情赐盒；春睡；旁讶；复召；酒楼；闻乐；制谱；偷曲；进果；舞盘；夜怨；絮阁；窥浴；鹊桥密誓；陷关；小宴惊变；埋玉；闻铃；情悔；剿寇；哭像；刺逆；看袜；弹词；见月；驿备；雨梦；寄情卷十一75出（总929至1003出）《雷峰塔》收青；游湖；借伞；盗库；赠银；赠符；端阳；盗仙草；化香；谒禅；烧香；水斗；断桥；重谒；合钵；祭塔；佛圆

《升平宝筏》（慈悲愿）北饯

《吟风阁》罢宴

《夺锦标》走边；报信；祭风；定计《扈家庄》迎敌

《还金镯》诉魁（哭魁）《四弦秋》送客《红楼梦》葬花；扇笑；补裘；警曲；听雨《烂柯山》前逼；后逼；悔嫁；痴梦；泼水《金不换》守岁；侍酒《盘陀山》拜香

《修箫谱》访星《清风亭》赶子；盼子；逼迎；认子《梅花簪》遣刺

《折桂传》拷婢

《金钱缘》荐馆《双占魁》锡财；报金；遇虎；山叙《鸳鸯带》赏梅；义救；窃枕《天缘合》试灯；观灯

《呆中福》作伐；代替《青石山》上寿；上坟路遇；书帏密会《祝梁怨》楼台会赐福、上寿、送子、磨房、打面缸、打吉平、黑风山、娘子军、小妹子、借靴、拾金、刘富梁小令二首、小商河（《昆曲史料与声腔格律考略》, 刘有恒，台北；城邦印书馆，2015年））

我要检举

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chinesehanfu · 2 years

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・Reference Artifacts: Tang Dynasty Dancer Pottery Figurines ,Nanjing Museum, China

[Hanfu · 漢服]China Tang Dynasty Chinese Traditional Clothing Hanfu & Hairstyle Based On Tang Dynasty Dancer Pottery Figurines

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Hostess's Hanfu: @时合岁初传统服饰

Dancer’s Hanfu : @窗台紫竹汉服

Model: @小懿-呀

Carpet:@ @妃加 @靖遥汉服来料

Weibo：https://weibo.com/5619611359/LyjU092ak

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cnbnews · 7 years

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作者：胡发云

1965年，也就是整整半个世纪之前，6月的一天，我的中考开始，考场刚好设在我要报考的学校武汉市第十四中学，那是一个老校，前身是1903年张之洞办的文普通中学堂，民国后改为湖北省立第一中学，是一所不错的省重点中学，离我家也很近，步行二十分钟。那时候，中考虽然不像如今这样要命，但对于大多数初中生来说，也是人生重要的一道门槛，当时中国刚从三年大饥荒中走出来，教育资源极其匮乏，初升高比例很小，我们一个班50人，最后考入高中的只有十来个，那些没有考取高中或中专、技校的，就业非常困难，有的同学便会主动或被动地去云南新疆支边、甚至下放农村插队落户。

就在这个节骨眼上，我干了人生中非常勇敢也非常荒唐的一件事。

我家附近有好几家电影院，去最近的武昌电影院只要两三分钟。那几家电影院是我童年、青少年的“天堂影院”，除了读课外书和操弄音乐，那里是我消磨时光最多的地方，几乎没有放过任何一部我认为值得一看的片子，这一点，让我在数十年后，与许多同龄人甚至前辈友人PK看过的中外老电影时百战不殆。许多世界名著，如《复活》、《王子复仇记》、《奥赛罗》、《第十二夜》、《上尉的女儿》、《白夜》、《三剑客》、《塔曼果》、《牛虻》、阿托尔斯泰的《苦难的历程》三部曲等等，我都是先从银幕上看到而后找到原著来读的。可以说是电影最早开拓了我对世界的认识，让我接触到了一些和广播、报纸、教科书不一样的东西。

中考头一天，我从武昌电影院经过，看见那苏式风格的大门上方挂出了一道横幅，上面写着“庆祝反法西斯战争胜利二十周年电影周”。那些年，常常有这一类“电影周”，苏联的，日本的，法国的，墨西哥的，印度的……特别是三年大饥荒中，电影管得比较松，放出来一大批几年十几年前的老片子。到1965年，文艺界风声突紧，翻译片特别是西方的，已经很少见了，连国产片也开始批判了，像《早春二月》、《舞台姐妹》、《林家铺子》，都成了大毒草。

当年的影片排表都是用粉笔写在小黑板上，挂在售票窗口上方。我一眼就看见那部片名《条顿剑在行动》，凭直觉，不是间谍片就是战争片，时间是第二天上午十一点多钟，只演一场。一算，和我的中考重合��近十多分钟，加上路上时间，我要提前半小时考完，才能赶上开演。我已经排在购票队伍中，左右为难我曾为看电影上课逃学，自习早退，但没有一次像这样纠结，到了窗口，还是把钱掏了出来。票捏在手上，终于踏实了。心想，考得完就看，考不完拉倒，再说看个后半场也行。

第二天上午，考英语还是数学，忘了，铃声一响，快快地将考卷看了一遍，没有太难的题目，迅疾进入过关斩将的状态，一路亢奋地拼杀过去，写完最后一个字，一秒钟没耽搁，交卷出门，然后就飞跑起来。到了电影院，正好拉铃，找到座位灯就灭了。长长舒了一口气，银幕亮起了片头，那种享乐的感觉，考得如何早已忘得一干二净。开演几分钟，就发现没有剧情，是一部纪录片，多少有些失望，许多画面都很模糊，片子是讲二战之后，一些潜藏的纳粹军官组建了一个企图复兴第三帝国的秘密组织“条顿剑”，其后开展的一系列活动。

这部片子回述了纳粹德国的兴衰史，有许多历史镜头，从纳粹党如何一步步壮大一步步走向独裁讲起，里面有暗杀，阴谋，集会，演讲，纵火……那些血统纯正的日耳曼年轻人纷纷参加了冲锋队，穿上统一的褐色军装，戴上臂章，携带着棍棒或枪支，呼喊着口号唱着歌，威风凛凛在大街小巷示威，夜里，他们打着火把游行，在大街上燃成一条火龙，他们把小山一样的书刊堆在广场上，然后点火焚烧。他们举起森里一般的手臂向元首行纳粹礼，用山呼海啸般的声音喊：“嗨尔希特勒”他们在犹太人的住宅或商店的墙上画上六星符号，并击碎他们的橱窗，搬走他们的东西，把他们从家里或店里拖出来呵斥并殴打他们犹太人的胸口也缀有六星符号，他们被赶到另一个地方，送到集中营，很多人死在那里。那些犹太人很驯服，没有丝毫抵抗的意愿，他们隐忍又卑怯听从那些年轻人的一切安排。

这些镜头对我来说，有一种莫名的触动。三年饥荒过后不久，学校里突然出现一个新名词，叫“阶级路线”，同学们一个一个登记家庭出身，多年来一起上课一起疯闹一起上下学的同窗，突然每个人都有了一个标签工人，贫农，革命干部，革命军人，地主，富农，旧官吏，旧军医，资本家，资方代理……它意味着你的来路，你与这个世界的关系。在革命语系中，这是决然不同甚至是你死我活的两类人。还有一大批是职员，店员，小商，独立劳动者，小土地出租，城市平民……他们属于第二等级。接着，有人成了共青团员，有人进入了团章学习小组，有人什么都不是并被要求与家庭划清界限，朝夕相处的同窗就这样突然进入了一种等级世界。

所有天真无邪无忧无虑都终结了。没有人怀疑过这样的一种做法，我们从小到大受到的所有教育，看过的革命电影、各种画报图片、唱的革命歌曲、读的小人书、还有新近出现的阶级教育展览、忆苦思甜报告……都将这一切描述为至高无上的法则。红色的后代要做好准备接革命的班，黑色的后代要脱胎换骨地改造自己成为新人，非红非黑的，要警惕滑向资产阶级泥潭要向革命靠拢……这些话，校长书记政治老师辅导员天天都在严肃认真语重心长地说着。也没有谁怀疑过这些说法。

1964年5月11日，我在自己的秘密小诗本上，写下这样一首诗，表达了我对自由与平等渴望：

《想往》

在这浩瀚的太空里，

我想往着一个星体。

那上面没有疾病和瘟疫，

那上面没有霸主和奴隶，

那上面没有痛苦和死亡，

那上面没有屠杀和暴力，

那上面没有饥饿和贫困，

那上面没有战争和武器。

整个世界，

都充满着，

自由，幸福，和平，健康的空气！

每个民族，

无论有祖国，没祖国，

大国的，小国的，

都能自由在上面行走，

因为整个星体，

都属于自己。

他们也无须什么“国界线”

来阻隔自己的友谊，

因为全球所信仰的，

就是他们共同的主义！

外面的生活依旧照常，用当年的歌词来说：向前进，向前进，革命洪流不可阻挡！所有那些古典名著中外小说，那些马思聪、圣桑、舒伯特、柴可夫斯基的音乐，那些忧郁的、快乐的，阴暗的、苦难的、自由或压抑的电影，都像暴风雨中的燕雀，蜷缩在心灵的岩缝中，没有什么可以抗衡那美丽辉煌的革命神话，每一个稍有犹疑的少年，最后都只会怀疑自己思想不够健康，立场不够坚定而陷于一种恐慌与自责之中。

中考之后的那个夏天，我把一切都丢到脑后，和几个都有灰暗家庭背景的少年友人疯玩。看电影，骑车，游泳，钓鱼，在几个没有大人的家里聚餐，群宿，排练我们的小乐队，《花儿与少年》《梁祝》《紫竹调》《瑶族舞曲》《新疆之春》……交换各种新旧书刊，分析越战前景和中苏关系，还实施了一次��终没有完成的探险步行野营环游东湖，就像儒勒凡尔纳小说中写的那样第四天还是第五天我们打道回府，因为我们带的粮票和米面馒头告罄。回来的那天黄昏，我接到入学通知书，我考取了。

这个夏天，是我学生时代最后的夏天，也是我少年时代最后的夏天。

《条顿剑在行动》也早已忘掉。我知道，我在力图摆脱它，就像我母亲常常斥责的那样，你这样格格不入，迟早要出危险的。

像一根刺，扎进手指头，断在里面。天长日久，看起来它已经长好，但不经意间碰上它，又会隐隐作痛。我再一次想起《条顿剑在行动》是一年以后的夏天。

1966年6月以后，学校停课了。收音机里广播了那一张马列主义大字报。领袖说了“资产阶级统治我们学校的现象再也不能继续下去了”。

对于停课，我没有丝毫的留恋。我厌恶了学校生活已经很久了。1965年秋天，我进入高中不久，写了一首短诗：“青春的翅膀/在焦躁地拍动/它想冲出/操场/教室/课本/那一切都是四角方方的/樊笼”。

是的，对于我来说，学校已经像修道院一样沉闷、压抑、虚伪。学雷锋学王杰学欧阳海，学他们读毛著做毛主席的好战士改造世界观……大家看起来很真诚，但又都像做戏。

暴风雨来了。

像许多同学那样，我也曾渴望革命，渴望一次大的社会变动。但是，我很快就发现，这一次的革命不属于我，倒是我自己，可能成为革命的对象。我们学校最早揪出来的，是一位叫许简的政治老师，除了教马列主义毛泽东思想社会发展简史，他还喜欢写作，大多是那种随感，杂谈，人生格言一类，用今天的话来说，是非常正能量的心灵鸡汤，他还把这些文字打印成了一本小册子。北京开始批邓拓吴晗廖沫沙“三家村”了，全国各地立即掀起大抓“三家村”风潮，武汉大学在中南局和湖北省委指示下很快就把以马列主义理论家、党的一大代表李达为首的“三家村”抓了出来。我们中学曾是武大附中，也迅疾跟上，一时没能凑齐三个，许简老师就当了“三家村”小爬虫。我一边参加批斗会，一边想着自己的那些小诗，烧掉？还是留下？它们是我青春期最深处的悸动，最陶醉的惆怅，我把它们藏好，藏到我自己几乎都找不到了。我感谢我的固执与自爱，让我留下了很多历史的痕迹。

紧接着，学校成立了红卫兵，他们批斗老师，抄家，打人，将大字报、大标语、最后通牒、严正警告贴满那些牛鬼蛇神的宿舍，有的连蚊帐上都贴满了，像一座小小的纸房子。他们集会，唱歌，穿着父辈们洗得发白的军装，扎着武装带，他们左胳膊上也带上了臂章，手里拿着木头教练枪……紧接着，他们的统帅在天安门接见了他们，收音机里传来广场上百万人的高呼和齐唱，新闻片里一片红色的海洋和千万张热泪汹涌的年轻脸庞，他们的统帅也戴上了他们的臂章。

那天放学回来，我一眼就看见了门栋墙边贴着一张大大的“勒令”：下面写着我父亲的名字，让他“这个国民党的残渣余孽，反动的中校军医”彻底交代自己的罪恶历史。落款是我父亲所在的医院。

那天晚上，趁着天黑，我将那张勒令的一角撕下了，挡住了大半张纸。我弟弟后来说，几日之后，看见没什么动静，就干脆把它全撕了。

大街上，单位里，那些牛鬼蛇神们，胸襟缝上了白色布片，上面写着“地主”“资本家”“封建把头”“旧官吏”“流氓分子”等等字样，比当初犹太人的六星符号更加触目惊心。

就在那一刻，我想起了《条顿剑在行动》。我陷于深深的恐惧和惶惑，一样吗？不一样吗？这样的一种联想，折磨了我很长时间。

历史常常有着惊人的相似之处。历史每次又以崭新的面目示人。

这一年10月过后，雷霆万钧般的镇反加反右式的红色恐怖突然转向运动的矛头指向了党内高层，指向了前几个月还轻易地将“李达三家村”绑上祭坛的那些大员、直至夏天还在主持运动的共和国主席。

10月底，接到通知，我这样的人也可以去北京大串联了。而前几个月在大街上随意剪人头发铰人裤子甚至把人当街打死的那些老红卫兵，一时间好像销声匿迹了。一场大戏，突然峰回路转，往下如何演？这是那部《条顿剑在行动》没有告诉我的。但是这样的逆转，于我来说是乐于见到的，这几乎不需要理由。

就像暴力革命的伟大实践者列宁所说：“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。”初冬的北京依然是一片狂欢景象，不过这一次是真正的普罗大众而不是红色贵族的狂欢，看看北京满大街的黑灰土蓝大棉袄你就知道了，无数的平民和贱民的子弟们来了。许多人带着一身的虱子来了，许多人又带了一身的虱子回去。那也是一次虱子的全国大串联，它们随着寄主，去到了祖祖辈辈都没有去过的一些地方。但我依然孤独。

不久前整理旧照，看到了自己当年在天安门，民族宫，英雄纪念碑前的留影那是一个华南工学院的大学生给我拍的，在大串联接待站我们在同一张草垫子上睡觉。我看见当年的自己，脸色阴郁，穿着一身洗旧的学生蓝装，手里拿着那本红宝书那是当年不可或缺的通行证和护身符。当年照相有一个标准姿势，昂首挺胸，四指并拢，紧握红宝书，贴着心口。我的手却是下垂的，那本红宝书不太显眼地挨着裤缝。尽管在串联日记中，我也用革命的语言记录了我看到的景象，但是一个人的脸，还是会暴露他心的秘密。

1974年，我读到了《第三帝国的兴亡》，知道了纳粹德国的那一支为第三帝国的崛起立下过汗马功劳的冲锋队，因其势力的急剧膨胀，在数年之后的那个“长刀之夜”，他们的首领罗姆连同他手下的一百多名骨干，被希特勒和他的嫡系部队党卫军一举诱杀，冲锋队由此土崩瓦解。我读到这一段的时候，千百万曾投身历史洪流的青少年，正在广袤荒凉的山乡边陲，经受着肉体与精神双重磨难。

半个世纪过去了，那根历史之刺还在不时地扎痛我。因为无知，我们付出了太多的代价。

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原文链接：《条顿剑在行动》：一次意外的历史偷窥 - 新闻评论

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作者：廖亦武

狱友雷凤云

雷凤云，川东北广安县人氏，伟岸高大，侠肝义胆，其身段、情操、气节，皆非其矮子同乡邓小平可比。

雷氏原本拥戴邓氏，曾卷入1975年四五运动，街头抗议晚年毛泽东罢免三起三落的邓氏，据说还被军警追捕，当时他才十八岁，却早慧、忧国如斯。后邓氏复出掌权，改革开放，恢复高考，出身寒微的雷氏也顺势扶摇直上，考入大学，升西南师大英文研究生，这在学历普遍不高的八十年代，可谓凤毛麟角。

心存感恩的雷氏自毁锦绣前程，只因“冲冠一怒”。却不是“为红颜”——“冲冠一怒为红颜”典出流寇李自成攻入北京，其部将强占了大美人陈圆圆，令她镇守山海关的老公吴三桂一怒之下倒戈，开关欢迎侵略者，再一块儿彻底颠覆狗日的明代祖国——而雷氏，用他自己的话，叫“冲冠一怒为六四”，或“冲冠一怒为矮子”。多年之后，他在接受周锋锁的采访时道：“当年好多热血男儿为保邓血染广场，可十三年后，老贼居然也举起了屠刀，杀戮手无寸铁的爱国学生，是可忍孰不可忍矣！欲杀他雪耻，却近不了他身，所以有了挖他祖坟的冲动。在我们四川，如果某人造下天怒人怨的恶行，人们往往就挖他祖坟以示惩戒。”

于是在六四屠杀次日，全中国沦为超级兵营当口，雷氏串通同乡学子数名，匆匆策划，便乘长途火车返乡。第三日大早抵达广安前锋车站，冲着候车厅内数名神色诡异的旅客，口头发表了《挖坟宣言》，然后出站购置铁锹、锄头、钢钎等作案工具。

接下来搭公交车，可公交车司机拒载；打的，出租车也拒载。过客们行色匆匆，藏头露尾，雷氏感觉蹊跷，就留下同伙，欲孤身步行前往侦察地形，中途却被一交警阻拦并告之：以邓氏故居兼祖坟为轴心，方圆十公里均被军管。

雷氏猛吃一惊，当时他并不晓得，挖坟小组出了一怕死内奸，尔等行踪已被警方掌控。为了表达对铁血矮贼的耿耿忠心，省府直接抽调一个营（江湖上传闻一个团）的正规军，携带轻重武器，由军区司令员率领，星夜赶往广安邓氏故居兼祖坟，密密麻麻驻扎，刀出鞘，弹上膛，时刻准备歼灭来犯之敌。

《水浒传》的话，天可怜见雷氏，命不该绝。他欲寻旅店潜伏几日，伺机下手，无奈所有旅店查验其《身份证》后，均婉拒入住。蹉跎再三，只得无功而返。又过十余日，雷氏在大学宿舍被捕，旋即打入死牢，昼夜提审。因省委书记杨汝岱原系赵紫阳亲信，在学潮中态度暧昧，这次要借机弃赵自保，就越俎代庖，亲手从重从快判处雷氏死刑，上报北京核准，以示效忠。

“太悬了。”三年后，雷氏在监区号房对老威道，“主要是拖延了好些时日，风头一过，上面就依法改为宣传煽动罪十二年。”

命大的雷氏，先入南充地区蓬安县监狱，结识六四同道蒲勇、侯多蜀，随后一块儿转达县地区大竹县的四川省第三监狱，与老威等鱼龙混杂为伍。由于在狱外有挖坟图谋，在狱内有搞秘密组织结构谋，雷氏被看管得贼紧，似乎一举一动都有人告密。他和老威的重要交谈，都在周末傍晚的楼道进行。二人都平视前方瓦顶，有一搭没一搭，犯人们在身后往来穿梭，也许有偷听，但老威不在意。因雷氏对他，用对牛弹琴来形容，算客气了。

有一次，高音喇叭突然宣布，立马召开全监犯人大会。大伙儿整队而出，刚黑压压一片下蹲，就见雷氏被五花大绑架上台子。原来他写了一封英文信，重金委托刑释留监就业人员夹带外寄，却被寄信人检举立功。于是此刻，监狱政委正挥舞那页信纸厉声呵斥：“人赃俱获，贼胆包天，姓雷的竟敢里通外国，出卖本监机密，反革命本性实在难改，只有整材料加刑了！”

接着“打倒”“砸烂”之口号震天响，雷氏不服，欲争辩，嘴被封；欲挺身，腰被折。之后打入狗洞小间听候发落。因狱方无人识英文，又怕泄密，就将其罪证专程密送省劳改局，夤夜拜请多名专家破译，结果是雷氏写给母校硕士生外教导师“彼得教授”的新年问候信，其中请教了若干英美方言读写之异同，却只字未提坐牢。

老威没文凭，可江湖经验直追博士后，不会犯这种轻信兼轻敌的学院派大错。虽然他也参加六四政治犯集体绝食，抗议禁闭雷氏，还充任大伙儿的谈判代表，但唯一的滚刀肉谈判词却是：“不放人我就从二楼跳下去。”

当时正值《劳改白皮书》在联合国发表，狱方为了与时俱进做样子，就三两脚踹飞老威，提前放雷氏出洞。雷氏受到大伙儿英雄般拥戴，也享用了老威之肉麻赞词，连称“不敢当”之余，又预测六四平反在即，他却不要平反，只要矮贼自刎以谢遇难亡魂。

转眼过年，狱方为响应邓氏“搞活经济”的号召，破例允许犯人留影，收费提高至墙外的五倍，却是数年未遇之特大福利。于是全监近三千犯人均踊跃登记，六四政治犯也夹杂其中。业余戏子老威见有机可乘，就着囚服，以劳改车间和监区作背景，照相若干；接着提议在场十多位六四政治犯合影；再接着挑选其精神抖擞之六位，一律大背手，着囚服，后排三位缠头巾，前排三位戴眼镜，酷似监狱大学毕业照。内中好汉依次是：蒲勇、雷凤云、廖亦武、许万平、李必丰、赵明洪。

老威面带猪相心窍嘹亮，三日取照即寄老母，稍后又趁妹妹探监夹带一份。再稍后出狱，立马捎去香港，《百姓》《开放》等反动杂志，都如获至宝用作封面。这下子殃及池鱼，狱方大搜查，迅雷不及掩耳，所有犯人的狱中照片及信件均被收缴，六四群体更是人人过关，背靠背审讯，然后打散安插在各大队刑事犯中接受严管，片纸无存——这是共党统治几十年仅有的一次在押政治犯集体照曝光——世纪末雷氏出狱，携妻女来成都，老威设酒接风，席间雷氏忆及此事，苦不堪言之种种，令老威很不安。雷氏却道：“谢谢威哥，让外界知道有我们这些��，受罪也值得。”

老威汗颜，拱手转交了“中国人权”主席刘青赞助的六百美元。雷氏感恩不已，叹道：“这又何必，六四入狱上万，需要帮助的何止千百？我通晓英文，隐姓埋名，教书养家，没问题的。”

老威唏嘘道：“你真甘心？”

雷氏凝视旁边枯坐的妻女，呷一口酒道：“在里面不甘心，有幻想，所以九六年我起草了一份六四重刑犯致联合国、中国人权、大赦国际的呼吁信，侯多蜀、许万平、蒲勇都签名了。也带出去寄了······”

老威打断道：“我晓得！杨伟带来我父母家，我还没看完，一堆警察就扛着摄像机，砸门而入，眨眼就人赃俱获，《我的证词》第二稿也落网。杨伟被抽了十几个大嘴巴，戴铐押走，我被宣布监视居住一个月······”

“对不起啊。”

“应该我对不起，不知哪个环节出了问题。”

“又是寄信人反水告密，我们都关了几个月狗洞。”

老威苦笑。本想道：“雷兄啊雷兄，这辈子你要被出卖多少回？”却忍住了。

缄默良久，一杯接一杯，却浇不下心中块垒。直到席终人快散，雷氏方道：“刚才说在里面有幻想，出来面对死等我多年的妻女，就没了。以前全民爱国，如今全民爱钱，看来共党几年不得垮。可你我还得熬。威哥呀，告辞了。”

告辞了。斗转星移，梁山弟兄这一别，再也无缘相见。偶有江湖传闻，雷氏已异地教书，两耳不闻窗外事。直到十七八年之后的最近，老威已流亡异乡，某天上网，竟发现雷氏接受原六四学生领袖周锋锁采访，还一口一个“屠夫”“老贼”“挖坟”“雪耻”，昨日之血气方刚依旧，轻信兼轻敌依旧。

掐指一算，雷氏已六十。

老威止不住心潮起伏。

2017年4月21日星期日于柏林

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驯兽师陈云飞

陈云飞，川东北大巴山脉达县人氏，粗腰身，大脑壳，一说一笑如弥勒佛再世，却自称“驯兽师”。皆因天安门大屠杀时，他在北京念大学，曾耳闻目睹坦克和大兵在街上追碾和扫射抗议民众，癫狂如红眼野兽。

于是数年之后，怀旧的陈氏产生了“驯兽”的念头。他在成都远郊廉价租下一小块荒地，整理成苗圃，以栽培和出售花木为生，却将此地挂牌命名为“陈氏劳改农场”。法人代表：陈云飞；政治面貌：二十年不知党为何物；职称：驯兽师；驯兽对象：公仆或警察。

之后，他胸前挂着“驯兽师”的纸壳招牌在全国各地游荡，替底层百姓义务维权。殊不知，作为“驯兽对象”的中国警察或公仆政府，比世界上任何野兽都凶猛太多，所以陈氏挨了不少黑打，浑身淤青经年不散，还有数月起不来床的煎熬体验。于是他又在驯兽师招牌底添一行“请公仆不要对公主动粗”，引得路人围观失笑。因为自老毛始，这个党就宣称人民是国家公主，自己是人民公仆；可法律又框定仆人侵害主人时，主人只可报告不可还手，否则构成犯罪。

老威对陈氏五体投地，不是因他不怕挨打，而是他说“不挨打睡不着觉”，幽默得令人想哭。陈氏又说：“都是为八九六四那次‘矿难’。”

“为啥叫‘矿难’？”

“为啥不叫‘矿难’？”

“明明是大屠杀······”

“大屠杀也叫‘矿难’，多年以后，当事人全死绝，大屠杀就叫‘矿难’。”

“你这人咋不讲道理？”

陈氏挤挤眼。老威恍然大悟。是的，多年以后，大屠杀就叫“矿难”，在煤炭般的黑夜，几十万街头抗暴者都是“矿工”，而戒严部队是为抢救“遇难矿工”而来······共产党一直照这种逻辑创造历史，不服不行。所以在2007年六四当日，陈氏花了四十五块钱广告费，在《成都晚报》登了一则小广告：“向坚强的六四遇难者母亲致敬！”加标点十四个字，却惊动了省市区三级党政军部门，最后还惊动了中共中央。限期紧急破案，逮住的却是一尊不太正经的弥勒佛。

老威也吃惊不小：“党报登这个，变天了？”

“没有啊。”

“那你怎么骗的？”

“没骗啊。我就是照我党的一贯逻辑，把屠杀说成矿难。2007年全国发生了几十起矿难，大家都小儿麻痹了。广告部小姐真不错，还问我是不是矿难家属，我说是。她叹口气说你爸妈挺不好受吧。我说爸死了——我爸真死了——希望妈坚强。于是就过关了。”

“刨开矿难二字，其它都是实话。”老威审查毕，点头赞道。“高。一会儿奖你烧酒一壶。”

转眼又一年六四，陈氏上身西装领带，下身穿一超短裤，老威远远望去，像没穿裤子似的，就顶着毒日赶去指正。不料这厮抬腿就上了停在市中心的一辆献血车，伸出汗淋淋的脖子，要求献血。护士挡开脖子，拉过他的胳膊扎针，他却突然道：“今天六四，是天安门大屠杀的忌日，你晓得不？”护士一抖，针扎歪了；陈云飞笑道：“冤魂附体了吧。你该报警才对，就说有六四暴徒在献血地方搞破坏。”护士吓哭了，因少不更事，果真报警了。

之后被囚数日，出来时嘴皮肿胀如猪鼻。众弟兄请接风酒，老威也夹杂其中，作为底层访谈专家，面对如此访谈对象，却啥话也说不出。其他人——比如一六四难属，触及灵魂之际，老威还能尽一文人本分，尽量用好词好句安慰，但是眼下这厮，嬉皮笑脸如同痞子，哪怕再惨，哪怕内伤在心中，长久不能愈合，大伙儿也只能调侃以对。

接着陈氏被阻止出境。上诉上级海关无果，就从深圳回到成都远郊，替老母熬了一锅粥后，才掏出护照和港澳台通行证，放进自制的纸棺材，再头缠白布孝帕，猫哭耗子般，为这些国家证件举行隆重葬礼。当相关图片上传网络，网警们气得发出阵阵咆哮，可一时寻不出报复由头，于是乎立下毒誓，早晚得挖坑拿下这狗日的驯兽师。

结果在2015年3月25日，野兽还不及挖坑，驯兽师就自投罗网，还带领二十多人，去成都远郊新津县，为六四死难者吴国锋扫墓。老威在十年前登门采访过吴国锋父母，被英译者黄文收录在兰登书屋出版的《吆尸人》中。这个二十来岁的大男孩，曾是新津县高考状元，八九六四凌晨，因酷爱摄影，要去街上留下“历史记录”，却被迎面而来的戒严部队射杀。不对，不是射杀，而是一脚踹倒，用刺刀活活捅死。吴国锋临死前，用双手抓住刺刀，两眼瞪得大大的，但刽子手还是长唳着，用尽吃奶的力气，将整把刺刀捅进他的肚子，然后朝上挑，留下一道很宽的钝口。

陈氏读过这篇故事。他早就说要去吴国锋墓前献一束花，洒几滴鳄鱼泪。还有吴国锋父母，因痛失爱子，哀伤过度，一个偏头痛，一个被摘除一个肾，他也想登门探望，“看二老认不认驯兽师为干儿子”。这次他真去了，被一百多名兽警围歼。罪名早已内定：煽动颠覆和寻衅滋事。

羁押两年后，陈氏驯兽案开庭审理。检察官念完《起诉书》，律师作无罪辩护，被法官屡屡喝断；厅外声援的乡亲们，都依次被塞进流动兽笼；轮到驯兽师作最后陈述，法官瞅瞅腕表，指令在一分钟内结束。陈氏立马深呼吸，火速朗读道：“亲爱的律师、公检法老千们：我被折腾了两年多，感觉就像孙悟空在炼丹炉中，舒服极了。对我的迫害、殴打、戴脚链，就像做数学题，越难越有趣，意义越深远。再次感谢公检法老千们对我的打造，感谢你们把我打造成宣扬言论自由、反对独裁暴政的品牌推向全世界，极大地满足了我的虚荣心，其实我没有那么好，那么勇敢······”

“闭嘴！”检察官发出狮吼。

“我对在监狱门口徘徊的官员，总是苦口婆心地提醒：前面是万丈深渊，回头是岸，但他们仍然我行我素，后来，都陆陆续续进去了，从周永康到李春城，再到李昆学。网友们都笑我是乌鸦嘴，提谁谁入围······”

“闭嘴！！”法官、检察官、书记员齐发狮吼。

“老千们啊悬崖勒马······”

“堵死他的嘴！！杂种！！！”法庭变成斗兽场，狮吼虎啸此起彼伏。兽警猛扑，驯兽师闪避，警棍上下扫荡，击中了被告面门，血泪四溅，可朗读还在继续：“主啊，求您宽恕我······也请宽恕公检法老千们，因他们不知道他们所做的。以上祷告是奉天父天子耶稣之名······”

驯兽师被按翻,嘴皮再次肿胀如猪鼻。法官抹汗宣判四年。陈氏不服，誓言上诉，理由是判得太轻了。

而此刻老威已飞逃德国。闻之悲愤难抑，又禁不住笑翻。手边有一本《百年孤独》，作者马尔克斯前不久去世；而两年前陈氏被捕当口，墨西哥的马尔克斯基金会还来函邀请过他。“这太像《百年孤独》里的故事。”他说。接着想起马尔克斯讲的另一个与陈氏更密切相关的故事——一个独裁者抓住一个反抗者，独裁者听说反抗者的职业是驯兽师，就去马戏团牵来一头雄狮，关进铁笼，饿了三天三夜。趁狮子癫狂时，将反抗者推进狮子隔壁的铁笼。于是，在饿狮一次次猛扑下，反抗者只能背靠最里的旮旯，饿狮��铁栅伸过来的爪子就在咫尺间晃。

老威极担忧，可毫无办法。无眠的长夜，他提笔写道：“老家的驯兽师呵，但愿今生还能见着你。”

2017年4月15日于柏林

来源：《中国人权双周刊》

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原文链接：廖亦武：密谋挖邓小平祖坟上诉竟称判的太轻 - 新闻评论

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