#臺灣電影戲劇史
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1961年古亭書屋 《民俗臺灣》 景印本裡的呂訴上《臺灣電影戲劇史》廣告。
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藝人本名
H：既稱藝名，就有本名，就如老子，孔子，列子，也有本名。「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」(宋‧蘇東坡)，如同作家有筆名。20240922W7
網路資料
孔鏘（1958年12月11日—），本名莊永軒，是台灣客家人資深電子琴樂師，苗栗縣南庄鄉獅頭山（獅山村）龍門口人，就讀苗栗縣立南庄國民中學始喜好吉他、琴類等樂器，其父曾是煤礦礦工兼獅山村15鄰鄰長[1]。
王中平（1967年6月30日—），本名韓志偉，臺灣歌手、演員、主持人，生於屏東縣。
王中平並非本名，「韓志偉」才是他身分證上的名字。余皓然：「王中平本名韓志偉，當初老闆會改王中平是因為覺得這個名字很像老公個性，簡單平實。」
金城武（日語：金城 武／かねしろ たけし Kaneshiro Takeshi，琉球語：金城 武／かなぐしく だきし Kanagushiku Dakishi，暱稱「Aniki」；1973年10月11日—），出生於台灣的日本籍男演員、歌手。
金城武為中日混血，姓金城不姓金，因為11日出生也就是士，便取名為武，有武士的含意；
伊能靜
吳靜怡[1]（1968年3月4日—），和名伊能靜江[4]，藝名伊能靜，台灣女歌手、演員。1990年代初，伊能靜到過香港發展，1996年至1997年赴日本發展，1998年後到中國大陸發展。
伊能靜姓伊能不姓伊，兒時本名為吳靜怡，後來因母親改嫁琉球人，更名為伊能靜香，伊能靜則是她的藝名。
鳳飛飛
林秋鸞（1953年8月20日—2012年1月3日），藝名鳳飛飛，綽號帽子歌后[1]、勞工天使等[2]，臺灣女歌手、演員、主持人。至今，她在臺灣、中國大陸及東南亞華語社群具有舉足輕重的地位。
民聲廣播電台歌唱訓練班結束之後，鳳飛飛取了第一個藝名「林茜」，駱明帶著她和其他學生到台北市蓬萊閣餐廳駐唱。多年後的2012年2月17日，駱明公開拿出珍藏45年的民聲廣播電台歌唱訓練班報名表為證，報名表上有鳳飛飛當時以本名「林秋鸞」親筆簽名的報名紀。
1971年9月，鳳飛飛灌錄生平第一首歌曲《初見一日》，收錄於《歌林金曲唱片》。同年11月，她採納製作人張宗榮的建議，將藝名改為「鳳飛飛」，並參演華視開台大戲《燕雙飛》及演唱同名主題曲。1972年1月，鳳飛飛加盟海山唱片；3月時，推出個人首張專輯《祝你幸福》。
阿善師
劉林（1942年—），台灣男演員，本名劉明郎。在家中六兄妹中排行老四，上有三兄，下有一弟妹，大哥是已故資深演員高鳴。
楊麗花（1944年10月26日—），本名林麗花，乳名阿洛，臺灣宜蘭縣員山鄉人，臺灣歌仔戲藝人、電視與電影女演員、歌仔戲戲劇製作人。其夫婿為台灣骨科醫生、前立法委員洪文棟。告別舞臺多年，2016年正式宣告復出，2022年10月獲得第33屆傳藝金曲獎戲曲表演類特別獎，2024年2月21日榮獲教育部頒發「推廣本土語言傑出貢獻獎」。
小明明
巫明霞（1941年12月21日—2017年1月7日），藝名小明明，台中州新高郡集集街（今南投縣水里鄉）人，歌仔戲小生女演員[1]，曾自組歌劇團，長期從事電視歌仔戲的演出，與楊麗花、葉青、柳青合稱「四大小生」[2][3]。2017年1月7日在自宅跌倒後過世[4][5]。
許秀年
女演員本名許綉哖
羅馬拼音
Hsu Hsiu-Nien
暱稱阿哖仔、永遠的娘子別名許秀哖國籍 中華民國出生1953年12月21日（70歲）
 臺灣雲林縣麥寮鄉麥津村
職業演員、主持語言國語、臺語教育程度麥寮國民學校（麥寮國民小學）配偶邱鎮江
（1990年結婚—2011年喪偶）親屬陳澄三（舅）出道作品小白菜代表作品流浪三兄妹、文成公主、當迷霧漸散活躍年代1957年－經紀公司麗花傳播股份有限公司
青蓉
基本資料
原名：蔡順嬌
青蓉
藝名：青蓉
生日：1950年
1992年因患大腸癌不幸在平安夜逝世，逝世時僅42歲。台灣歌仔戲屆因此墜落一顆耀眼明星，令人嘆息。時光飛逝,青蓉已故十幾年,但她的倩影依然常保存在戲迷腦海。
司馬玉嬌
廖涓琄（1952年6月1日—），藝名司馬玉嬌，舊本名廖枝葉，生於台灣新北市，歌仔戲小旦、女演員與主持人。
陳亞蘭（1965年11月8日—），本名陳文翠，後改名為陳欣湉，出生於台灣澎湖，為歌仔戲演員、電視節目主持人、電視劇演員、歌手。粉絲名字為「蘭迷」。其藝名亞蘭為師父楊麗花所取的，緣起於楊麗花所欣賞的法國演員亞蘭·德倫。現任台北市歌仔戲推廣協會理事長，致力推廣和傳承歌仔戲。此外，她也擔任台灣優質生命協會理監事，幫助更多弱勢團體和人士。[4]2022年以《嘉慶君遊台灣》入圍並獲得第57屆金鐘獎戲劇節目男主角獎，成為臺灣史上首位以戲劇男角色入圍以及獲獎的女性演員。[5]
張帝（1942年7月24日—），本名張志民，籍貫山東省樂陵縣，台灣男歌手及節目主持人。他以在表演時接受來賓或觀眾現場提問，然後立刻以唱歌的方式回答問題的表演形式著稱，因此得到「急智歌王」的綽號。
張魁（1951年11月15日—），本名張毅民，臺灣男諧星，籍貫山東省樂陵縣，是諧星張帝的弟弟、電視製作人李蝶倫的前夫、電視製作人楊珮琪的丈夫、歌手張峰奇與演員張幼楒與張覺引的父親，以歌曲〈小丑〉成名。少年時「任俠好義」，就讀中學時曾換四間學校，最後就讀專收不良少年的臺灣省立彰化進德實驗中學。
武拉運
台語片影星武拉運，生於日治時期，本名王英順，藝名 武特運，台北市人，日治時期，因喜愛當時的文明劇場 演出，極早就參與劇場的工作，早年是為劇團演員，在 鍾聲劇團裡參與劇團演出，南北奔波，爾後也參與黑貓 歌劇團，是早期台語歌劇團代表人物之一，
鄒少官（1975年10月29日—2015年12月23日），本名鄒顥，前台灣演員、主持人，為夏台鳳與鄒森（本名鄒忠禮）所生獨子。1993年以演員出道，2010年代轉往大陸發展，2015年7月罹患肺癌而返回台灣治療，同年12月病逝於台北榮總[1]。
張菲（1951年12月4日—），台灣男藝人、主持人，本名張彥明，外號「菲哥」，小名「阿牛」，籍貫安徽省桐城，生於臺北市，在台灣的電視綜藝界跟吳宗憲、胡瓜和張小燕被合稱為「三王一后」[1][2][3]，有「綜藝大哥大」之稱號。
豬哥亮（台灣話：Ti-ko-liāng，1946年12月6日—2017年5月15日），原名謝新達[1]，復出後改名謝友偵，臺灣節目主持人、歌手、喜劇演員，出生於高雄市左營區，為女歌手謝金燕、謝金晶之父，有「秀場天王」之稱號，是台灣演藝界中家喻戶曉的傳奇人物。在1980年代，他的藝名「豬哥亮」在秀場上曾與張菲、邢峰齊名，並稱「南豬北張中邢峰」，亦有人加入高凌風和倪敏然，合稱為「南豬、北張、中邢峰、高凌風草上飛、倪敏然總管」。
胡瓜
胡自雄（1959年6月4日—），藝名胡瓜，台灣電視主持人、演員。在���灣電視綜藝界，與張菲、吳宗憲、張小燕合稱為「三王一后」[2][3][4]，有「綜藝大哥」、「綜藝天王」之稱號。
林莎（1993年8月21日—）[1]，藝名Lisa 莉莎，台灣寫真女星，女藝人。
題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
－宋‧蘇東坡
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“便利貼女孩”陳欣怡（陳喬恩 飾）爲了挽回新任男友古馳，請男友登上了浪漫豪華遊輪。不料陰差陽錯進錯房間，糊里糊塗的和被下催情藥的富少紀存希（阮經天 飾）發生關係。莫名其秒失去了第一次，被另結新歡的男友嘲笑，而且負債20萬。決望之時在甲板巧遇紀存希，紀存希帶她在遊輪的賭場裏大出風頭，並且狠狠教訓了花心的古馳，之後二人又在衆人的見證經歷了一次浪漫的訂婚儀式。遊輪到達終點，灰姑娘陳欣怡又回到了現實生活中。一個月之後陳欣怡發現自己懷孕了，懷了那個叫紀存希的男人的孩子，彷彿就像是命中註定，“便利貼女孩”和“優質王子”因爲這個孩子又一次相遇……
本劇在臺灣單集平均收視率達10.91，成爲臺灣電視史上收視率最高的偶像劇，並且獲得2008年“第四十三屆金鐘獎”節目行銷獎、戲劇類節目獎。
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AI主播「藝文新聞」城市生活報 2024 06 15
AI主播「藝文新聞」城市生活報 2024 06 15 精彩生活；盡在城市！大家好，我是城市生活報城市藝文新聞，AI主播 Vivien，今天為大家播報本週台灣各城市藝文新聞。本節目由墨雅香藝術網獨家冠名贊助。 00:20 【嘉義藝文新聞】最強火舞、馬戲書畫、巨型氣墊在嘉義 海之夏邀親子盡情放電 2024嘉義東石海之夏即將到來，今年主打「小孩放電，大人吶喊」，繼上週公佈超強演唱會卡司陣容後，今文化觀光局再度公布小朋友最愛的節目內容，7月20、21日晚會將帶來世界級劇團表演，保證讓孩子們在海之夏徹底放電，從下午一路玩到晚上，保證回家立刻秒睡！ 00:49 【台北藝文新聞】院藏清代歷史文書珍品—端陽時節 展覽精選端午有關典藏，分五個單元演繹夏季代表節日的端陽時節。第一單元「夏日傳說」，溯源夏季毒月驅厄、人物紀念活動的流傳。第二單元「重五故事」，從端午有關的文獻，梳理清朝對傳統節日的實踐。第三單元「收藏端陽」，跟著清宮典藏的應景文物，遙想端午時候。第四單元「天中同樂」，看五月修養晏息時刻，清廷應對環境和人群互動所展開的祝慶。第五單元「鯤島端午」，藉由端午的記事，展示海島臺灣風情。展覽時間由6月1日到8月25日。 01:31 【台中藝文新聞】北台中城隍廟105週年廟慶遶境賜福 全台唯一奉祀文、武城隍的北台中城隍廟，慶祝建廟105年週年，15日舉辦祈安賜福遶境活動，恭請城隍爺、城隍夫人共同出巡為地方消災解厄、趨吉避凶，沿途行經北區及北屯區內3大商圈，全程長達10公里，預計晚間8時回駕。副市長黃國榮到場為市民祈福，祈求庇佑國泰民安、風調雨順，與立委黃健豪、何欣純共同點燃起馬炮，宣告遶境活動正式展開，神轎從北區大誠街與精武路口起馬點出發，場面盛大隆重。 02:19 【高雄藝文新聞】青創女力手作袋包 堅持永續環保媒材 小眾品牌辨識度高 從東京歸國創業的袋包設計師陳俞方，在駁二大義倉庫C8-4創建個人品牌「Yufang手作革物」，因堅持使用永續環保媒材，成為品牌一大亮點，雖是小眾品牌，卻有極高的辨識度。高市青年局表示，堅持做好一件事，讓陳俞方的袋包品牌在手作市場成功突圍，將持續推出創業輔導政策，支持兼具美學和實用的手作事業，與創作者並肩同行。 02:50 【新竹藝文新聞】展現跨世代藝術新能量 竹縣典藏巡迴高雄站登場 新竹縣政府文化局今年辦理［笜•跡］-返景入心 2024 HSINCHU ART巡迴展，展出文化局典藏的竹塹地區跨世代、跨媒材藝術作品，第三站即日起至7月9日在高雄市文化中心「至真堂2館」展出，今(15日)特別舉辦開幕式及開幕講座，「金光虹影-當代綜合工藝對談」由臺灣霓虹光雕大師黃順樂及臺灣新銳金工藝術家林靖軒，兩位跨世代藝術家對談，讓觀眾近距離了解當代複合媒材工藝精湛的技術與美感，看見工藝藝術推動城市文化發展的關鍵力量。 03:33 【雲林藝文新聞】桃李芬芳-陳誠九十嵩壽師生美展即日起至6月30日文化觀光處展覽館展出 「���李芬芳-陳誠九十嵩壽師生美展」雲林場自即日起至6月30日在文化觀光處展覽館1-2樓展出，15日下午舉辦開幕式，副縣長謝淑亞、立法委員張嘉郡、環球科技大學創辦人許文志、文化觀光處長陳璧君及許多傑出藝術家、藝文界人士、各級地方民代均到場共襄盛舉，邀請鄉親來觀賞這些精彩的作品，見證陳誠老師平凡中的偉大。 04:11 本節目由墨雅香藝術網 www.more-arts.com 獨家冠名贊助，感謝各位的觀賞，我們下次 CLN 城市生活報，台灣各城市藝文新聞，期望與您再見。
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陳君天
網路報導
資深電視製作人陳君天在2022年獲得第57屆金鐘獎節目類特別貢獻獎，2024年5月15日下午病逝，生前知名代表作為「一寸河山一寸血」系列中國抗日戰爭紀錄片。
2024年6月1日，於台北市立第二殯儀館舉行公祭儀式，文化部特頒國旗，由本會陳裕中理事長親自邀請主任委員陳興國中將（十一期）、護旗官郭年昆中將(十四期）于茂生中將（十八期）蔣金城中將（二十期）王明我中將（二十三期）為陳學長實施國旗覆棺，及汪威江學長、副理事長楊月楣等人陪祭，過程莊嚴肅穆。
維基百科介紹：
陳君天（1940年—2024年5月15日），中華民國電視節目製作人，曾任臺灣電視公司製作人，曾獲金鐘獎等17項電視大獎，代表作為《一寸河山一寸血》系列中國抗日戰爭紀錄片[1][2]。座右銘為「哪堪真相蒙塵，豈容青史成灰」、「把歷史還給歷史，讓真相回歸真像」。2022年獲得第57屆金鐘獎「特別貢獻���」。
Quick Facts 陳君天, 出生 ...
家庭與生平
原籍河南省，1940年生於福建省福州，父親是中華民國國軍軍官，兄長加入中國青年軍，一家人隨軍生活，父兄常不在身邊；他童年活潑的性格，和士兵們打成一片。國軍撤退臺灣前，父、兄都在軍中，母親為家人而留在大陸；由於母親無法養活陳君天，11歲的陳獨自一人搭船赴臺灣。[3]
他留在大陸的家人在戰後被打成右派，父親自殺，兄長被下放山區勞動並照顧母親、但也自殺身亡。在兩岸關係緩和後，陳君天把當時79歲的母親接回台灣，母親110歲過世。[3]
陳11歲來台後寄住眷村中親戚家，在軍隊自設補習班學習3年，虛報年齡考取政工幹校；畢業從軍，任少尉，負責軍中文藝事務。由於對軍旅生活厭倦，陳故意不報到導致軍方發佈通緝，陳「自首」而被趕出軍隊。1966年投入電視業，1980年代成為臺灣炙手可熱的綜藝節目製作人[3]。
2010年做了一次心臟手術，康復後仍每天到工作室報到，繼續製作歷史紀錄片。[1]兒子陳心問曾任TVIS導播、《中國時報》執行製作、公共電視文化事業基金會製作人、公共電視文化事業基金會專案召集人、欣傳媒總監、卓越文化工作室製作人、心福影音內容製作公司總監。
2024年5月15日，陳君天因病逝世[4][5]。
電視節目製作
陳君天曾榮獲金鐘獎等17項電視大獎[3]，在台視製作的節目包括鄧麗君從日本返台的第一部電視專輯，合作對象包括白嘉莉、張艾嘉、鳳飛飛、童安格；許多知名藝人第一次上電視就是上陳製作的節目，例如李宗盛、張清芳、費玉清、王芷蕾。[6] 陳堅持細節、極富創意，且他認為「綜藝節目也有社會責任」。陳曾安排名主持人白嘉莉訪問十大建設工程進度，並製作「三百六十行」、「論語」等節目。陳君天認為「『好玩』固然重要」，「綜藝節目只是包裝，還是要傳達正確的觀念」。與陳君天相識半世紀的孫越觀察說，陳君天「做的事情都是有思想、有文化的」，「必須要能欣賞，才能感覺到他提出的問題或所製作出節目的可貴」[1]。
1966年考試進台視新聞部，1972年任台視美術組組長。
1973年，製作台灣第一個雜誌型綜藝節目「銀河璇宮」，由白嘉莉主持；並創作短劇由張小燕、孫越演出。
1978年，與張艾嘉聯合製作「十一個女人」；同年，「幕前幕後」節目，張艾嘉主持。
1979年，製作台視「三百六十行」，透過歌舞短劇的形式，向觀眾介紹各行業。
1980年，獲台視獎勵環遊世界、觀摩各國節目，返國後向台視提案新節目「論語」。
1981年，台視歌舞綜藝節目「論語」，以生活化方式，將古書文字轉為實際生活態度；調整製作風格，以「無限關懷」節目獲製作人金鐘獎。
1982年，製作中華民國71年國慶暨台視開播20週年特別節目《雙十雙十》，並出版書籍「電視人畫像」；「論語」節目獲金鐘獎。
1983年~1989年，製作台視每年度年終節目。
1988年4月，紀念慎芝逝世，擔任台視節目部製作的特別節目《群星頌：懷念慎芝專輯》的編劇。
1989年，製作台視鄉鎮對抗體能遊戲節目「要拚才會贏」，同年向台視辭職、全力經營卓越傳播。
1990年代，與前廣電基金公共電視節目製播組企劃科科長宋穎鶯共同製作公視基金會節目《談性頻道》，張月麗主持。
紀錄抗日戰爭真相
主條目：一寸河山一寸血
陳君天說「全球14億的華人，只有5％的華人知道真正的歷史，而這些人幾乎都在台灣。」他說，抗戰史在台海兩岸出現完全不同版本，被中國共產黨扭曲宣傳為由毛澤東領導，在臺灣則被國民黨淡化，而日本人則竄改史實，導致抗日史實掩上疑雲。1995年3月，抗戰勝利50周年紀念，退役老將與黨政大老包括蔣緯國、電視界耆老劉侃如，發起抗日戰爭紀實紀錄片製作委員會，集資邀請陳君天任製作人，這是《一寸河山一寸血》的源起。面對蔣緯國邀請，陳自白無法歌功頌德，將一切按事實陳述；蔣緯國同意說「誰做得不好，你都可以批評，包括我家老頭子（蔣中正）」。事後蔣緯國也履行承諾，僅查看時間、資料是否錯誤；這紀錄片因此更貼近真實與人性。[2]
陳君天自此奔走十多年，踏遍抗日時各會戰戰場遺址、探訪台灣各地的榮譽國民之家，在全球各國尋訪「目擊、參與歷史的第一手當事人」（而不訪談「兒子聽父親說」、戰爭專家），包括親身參戰的老將士兵逾八百人、日籍士兵、搜羅各國軍事檔案、尋訪親歷戰爭的專家，歷5次改版，甚至為此戒掉數十年菸癮以維持體力、並為此傾家蕩產，他認為自己所做也只保留了「九牛一毛」的史蹟。陳君天說，他是以「你是人，我也是人」的人性角度來紀錄，強調真實。他說，做抗日紀錄片的採訪製作「猶如與時間賽跑般，在搶救珍貴歷史」，出現過多次已約訪參戰者，卻突然過世、住院插管無法說話。陳君天的影片庫收藏量，超過台灣任一個官方機構，成為各媒體製作紀錄片的重要片源。他對歷史畫面極熟悉，可以馬上辨識出一個歷史鏡頭發生的時間、地點。[2]
作品列表
1981年 - 無限關懷：獲第16屆金鐘獎製作人獎
1982年 - 論語
1985年 - 認識自己
1986年 - 生產力廣場
1987年 - 人之初
1988年 - 男女之間
1989年 - 名牌的故鄉
1990年 - 中國文學家系列
1991年 - 找到自己-39集
1993年 - 性本善
1994年 - 台灣奇蹟的創造者
1995年 - 一寸河山一寸血
1996年 - 小宇宙之旅：入圍金鐘獎美術指導獎
1997年 - 盧溝烽火六十年
1998年 - 台灣政治檔案
1998年 - 公共電視跨年音樂會
1999年 - 山河歲月
2000年 - 台海戰役
2000年 - 希望與榮耀
2000年 - 大陸名城之旅
2000年 - 台灣四百年
2000年 - 山河變
2000/2002年 - 大愛台灣309
2001年 - 名將風雲錄
2001年 - 鄭和傳/鄭成功傳
2002年 - 「蔣中正傳」
2003-2004年 - 經國先生傳
2005年 - 大決戰
2006年 - 「蔣中正」
2006-2008年 - 「中日戰爭」
2007年 - 475,000砲彈的秘密（823砲戰）
2008年 - 大愛「發現」
2009-2011年 - 尋找一九四九
黃埔
其他作品
胡德夫《匆匆》--作詞
參考文獻
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2023年，閱讀有點放一旁了
下半年「身體力行」證明了網路世界的便利與無所不有，確實是閱讀的「大敵」！
當我在Youtube迷上「說電影」的形式，許多時間運用都改變了：不管是遛狗、騎車、洗澡或飲食，我幾乎聽著看著形影不離目不轉睛耳不暇聽，滑過一片又一片電影（或劇集）的介紹或評論，只要配音順耳，什麼電影都來者不拒。
於是我不再抓緊碎片時間看書，甚至我也耐不住性子看整部電影，今年讓我坐下來從頭到尾看完的電影可能屈指可數。
我終於知道這些「短影音」的影響了，它不只占用閱讀時間，竟連看電影的興趣也斲傷，聽說許多人聽流行音樂已不耐煩歌曲的前奏與鋪陳，只想要直接進副歌。
全部都要快效、強效，只想知道結果，不想投入過程，長久以往，受影響的不只是興趣的養成、知識的吸收，就連大腦的訓練也扭曲了。
所幸我還有一點理智，還願意在即將沉淪之際，再多接觸一點文字，多翻閱一點書籍。
至少還活得像自己喜歡的樣子。
看得比往年少，但也有近百種/本書吧！
🚩 翻譯文學
《掉到地球上的人》
《奇蹟男孩》
《完美嫌犯》
《搞鬼》
《沉默的希臘少女》
《徬徨之刃》
《前男友的遺書》
《哈利波特：被詛咒的孩子》
《急診醫生》
《青春選讀！！愛倫坡短篇小說選》
《今天天氣不錯，我打算把上司幹掉》
🚩 華文創作
《邊荒傳說》（全15冊）
《大港的女兒》
《偵探冰室．靈》
《我的學號是爸爸》
《天堂旅行團》
《鬼地方》
《疫情釀的酒》
《八尺門的辯護人》
《深夜古董店1：瓷靈現身》
《深夜古董店2：鍊金師的祕密》
《廢線彼端的人造神明》
《天橋上的魔術師》
《一人筆談》
《超能水滸》
《神醫》
《遺忘．刑警【10週年紀念全新修訂版】》
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撰文：趙天琳
全球歷時三年疫情的物理制約與身心挑戰，現在已然解除封禁狀態逐漸恢復日常生機，在以往這段防疫期間，人類設法突破物理隔閡、與彼此連結互動的天然需求，促進如今被統稱「元宇宙」（Metaverse）的各式科技加速發展，而台灣師範大學設計學院教授團隊的科技藝術創研專案《艾索羅夫星球紀事》（ASOMROF）即是此環境背景下催生的產物。「艾索羅夫」的命名源自臺灣的美稱「福爾摩沙」，FORMOSA倒寫變成ASOMROF，將以往先民渡台開墾的歷史，轉化成星際拓荒的科幻奇譚，以客家族群和其傳統文化為主軸創想文本與美術內容，並結合前沿科技如動態捕捉、人工智能、5G等，完成這部創新表演藝術作品的研發、製作與執行。
本文將以筆者作為跨媒體藝術家-策展人之個人視角，進行此次國科會計畫小組委任觀察《艾索羅夫》專案之探索總結。我的觀察過程主要分為兩個部份：一是先完整閱讀和欣賞專案相關的報告書與發表影片，二是在對專案有一定程度理解與思考的基礎之上，向專案主理教授黃心健老師及其主創團隊成員提問和訪談，以下我將分別就「文本」、「技術」和「實行」等三重面向，進行觀察《艾索羅夫》專案之心得整理。
（一）文本：客家未來科幻短劇
若要以一句話定義《艾索羅夫》的高概念（high concept），我會說它是一部「亞洲未來主義（Asian Futurism）式的類《星際爭霸戰》（Star Trek）舞台劇」。
由於我個人作為藝術家在處理我想探討或創研的藝術專案／作品時，通常是以文本先行、技術次之，我比較傾向讓技術服務於文本，或認為文本和技術之間理應相輔相成、以文本賦予技術更深層次的人文意涵，所以當我在觀察《艾索羅夫》時，首先重視和好奇的是它的核心文本。將台灣集體和個人歷史回憶作為創作素材轉化成科幻文本和互動藝術，向來是《艾索羅夫》專案主理教授黃心健老師的藝術主軸和慣用強項，例如筆者曾親身體驗過的《失身記》（Bodyless）、《輪迴》（Samsara）皆然，而這次《艾索羅夫》則以客家民族渡台、與閩南和原住民族相互爭取生存空間與資源的拓荒歷史為創作發想來源。《艾索羅夫》專案起始於客家傳播基金會的合作委託，據黃心健老師表示原初對《艾索羅夫》的構想，一是想以AR互動戲台的展演形式於公眾藝術季上串聯客家地區之間各據點的路徑連結，二是希望能以相對新潮的表演藝術引發客家新生代青年的參與度，而我作為一個對客家文化不甚熟悉、出身家族屬於閩南族群的「局外人」，不免好奇主創藝術家們是如何看待和處理有關此類族群身份認同、漢原解殖（decolonization）的議題，擔任故事編劇的張晏榕老師表示「希望在土地上曾發生的衝突和融合集體歷史記憶，能給當今仍衝突不斷的社會祈福，希望未來會更美好」，而在與黃心健老師對談後，發現我們的共識是將其作為當下形塑未來的材料，以更自由自在、較非線性的意識形態去進行有趣的創作，而我最後回應的總結是：「其實大家容易忽略的是，無論是哪個族群，最初踏上台灣這塊土地，共同的意志和願望都是『想要生存、好好地活下去』啊！」
除了故事文本之外，《艾索羅夫》的美術設計是先參考市面上既有的科幻原型後，再融合客家文��特有的視覺形式完成最終的風格裝飾（包含角色、戲台外框、背景投影等），讓近年已近乎銷聲匿跡的臺灣傳統戲台重現江湖，在傳統與創新之間取得巧妙的平衡。
（二）技術：舞蹈動作資料庫、文字情感辨識系統、5G異地共演
《艾索羅夫》配合創作延伸研發的科技項目主要有「舞蹈動作資料庫」、「文字情感辨識系統」、「5G異地共演」等，其中結合人工智能演算技術建構出的「文字情感辨識系統」是我感到最好奇的部分，近期ChatGPT的爆火和人工智能文字對話互動技術呈飛速進展，但我仍對此感到有所質疑，例如我個人在使用ChatGPT進行角色扮演互動、或與Inflection AI閒聊時，經常會感到人工智能對於探測和轉譯人類真情實感的侷限，畢竟一句話所傳遞的情緒感受，可能依據不同的當下而有截然不同的狀態，也會受前後文關聯的影響，人類乃至生物間的能量場心電感應，更是目前的人工智能尚無法同步的範疇。
《艾索羅夫》的「文字情感辨識系統」由周遵儒老師負責研發，是一套結合人工智能文字分析、AR和虛擬人操演的互動應用程式，並與台灣藝術大學舞蹈學院曾照薰院長負責研發的「舞蹈動作資料庫」聯動、實現一套完整的虛實展演運行流程，總體是將人類情緒編碼歸類成十一種並對應特定的舞蹈肢體動作，讓觀眾隨意在手機應用程式上輸入話語，然後由人工智能分析其話語的情緒類型，再轉為對應的肢體動作由背景投影裡的虛擬化身舞蹈輸出，宛如一種「科技猜心術」，藉此加深實體與虛擬、表演者與觀眾之間的連結。
至於動態捕捉結合5G網路進行異地共演的技術形式，近年已有一些代表案例，例如筆者曾在雪梨歌劇院（Sydney Opera House）線上平台觀賞過中國新媒體藝術家陸揚的《獨生獨死：二元世界》（DOKU, The Binary World），與《艾索羅夫》均以兩地舞者各自在場和操演另一處背景投影中的虛擬實境化身（avatar）呈現。為了更了解《艾索羅夫》的創研過程，我向參與該專案的舞蹈博士生陳冠瑋提問，想得知他作為主創表演者的個人感想，冠瑋表示雖然5G網路已經大幅降低延遲率，卻仍存在延遲並影響作品的呈現，但他進一步提出一個很有趣的觀點，他說：「我覺得在科技藝術中，『科技』備受禮遇，在某些條件下人類會盡力協助它，不像一般的科技產品，功能只是為了服務人類而存在。」我回應：「作為科技藝術家，對於這樣的美中不足，有個切入點是：有時我們反倒能利用這種科技的『缺陷』進行創作和反思。」
然而，更完善的技術肯定也更有利於藝術的實現和傳播，像是VR眼罩／頭顯、觀影屏幕的視聽品質等技術設備的發展進程都是如此，在訪談時我也向黃心健老師提問探討對於這些科技演進與藝術應用的看法，作為一名人生軌跡數十年與科技藝術共演化的代表藝術家，黃心健老師的生命軌跡其實就是對這些科技與藝術發展的直接肯定，因此我們對此議題總體持以正向樂觀的心態，科技使藝術家更能將腦內的超現實創想化為可被體驗的現實，而藝術則讓科技更有效普及，相互賦予其更深層次、完善的存在意義，或在模控學（Cybernetics）式的環境設定下，適時有意識地反思其所衍生的科技倫理並增益人類社會的良性循環。
（三）實行：公眾展演與商務應用
《艾索羅夫》專案的最終呈現，除了最主要的虛實整合現場展演，還有與中華郵政和OpenSea平台合作發行的NFT（非同質化代幣，Non-fungible Token）典藏郵票，是由王希俊老師負責研究的視覺化二維碼（QR Code）技術的應用成果。結合NFT藝術商務應用之專案近年已有不少實例，包含黃心健老師曾與EchoX平台合作推出的《We Are What We Eat》、媒體藝術家張碩尹和SOYL平台合作推出的《她與你與她的戀愛》，和姚瑞中老師近期於耿畫廊展出的《擬聖空間》（Alterspace）系列等，都是臺灣當代藝術圈中值得參考的代表案例。
對於《艾索羅夫》的舞劇展演，我個人也向主創教授團隊提出一點小建議，既然是涉及到不同族群間共存相融的議題，或許能採取沉浸式角色扮演劇場的形式，透過多人連線互動技術讓觀眾參與共演，由在場群體的意志共同演算、決定每場展演最後導向的故事結局，則將會是更引人入勝的實境體驗。
結語
最後，我想引用一段我過往的言論，作為本次觀察《艾索羅夫》專案的補充：
關於質疑XR發展的議題，我覺得許多質疑的論調多半源於論者對其的不熟悉。
以頭顯規格而言，目前各大小廠商推出的最新品顯示畫質已達5K，而且大家都已知道能自動調節眼距是必備功能，一些較輕薄、外型如墨鏡的款式也相繼上市，此外也有些週邊配件如觸控手套、氣味面罩等正在被開發，所以我覺得器材方面不是問題，願意做事的人總是在默默耕耘、為世人帶來福祉，每種新興產業嚆矢本來就有其自然的發展週期，所以我們要看的是其本質是為了什麼。
以作品型態和主題而言，包羅萬象、五花八門，而仍在拓展、演化、進階。
回想影視發展也不過約莫百年（不把更早的動畫箱和幻燈片鏡算進去的話，想想那曾在微膠卷上作畫製片和投幣進如顯微鏡般的偷窺式觀影木箱的年代），如今沒有人會再問「為何要看電影？」我相信百年後，也不會有人再問「幹嘛要體驗虛擬實境？」無論是遠古山中的壁畫、王公貴族的動畫鏡收藏、瓦舍勾欄裡老百姓愛聽的各式戲曲、近代才出現的電視機、電影院到如今的串流平台，以及各式XR體驗場景，都承載人類對於生命多樣性和體驗故事不輟的熱愛，XR技術是觀影方式的再進化，甚至超出視覺而能串聯、激活其餘四感乃至第六、七感—意識和超意識—的範疇。從Storytelling過渡到Storyliving，人類永遠渴望能有再突破感知疆界、直擊心靈深處的可能性，為了用更有趣的方式喚醒沉睡的自我、讓自身在塵世遊歷的麻木邊緣不致徹底昏聵，我們需要一定程度的刺激，並創造和憑藉更合適的媒介，體驗一段又一段反映自我虛實的幻境，這就是我目前對XR發展之價值的基本肯定詮釋。
福爾摩莎（FORMOSA）—臺灣—這塊島嶼所承載過的多元眾生體驗的重量，現在由藝術家提煉化為《艾索羅夫》（ASOMROF）科幻未來的想像，在相類而仿似輪迴的敘事結構中，我們是否有可能因此啟發自我和彼此突破慣性的「故事」，進而演算出真正意義令人耳目一新的「未來」呢？是我想藉機拋出給讀者的一個提問，而答案將自在你心。
本展從國科會「科技藝術跨域融合與創新計畫」出發，以「擴散耦Diffusion Couple」為題，試圖思考「工程」與「人文」領域在界之間互相消融、混合，如同不同元素相互結合般，形成新的鍵結與特性，並將研究成果轉譯為科技藝術展演。
「科技」是人類創意想像的現實實踐，「藝術」則為各種思惟、文化、想像的分享平台。觀者在兩者擴散或互融並行之間，真正地探索藝術、科技、媒體與社會之間的關係與互動。透過科技與藝術的結合，思考藝術的平權體驗、探索生活形態的可能、想像著自由的移動、更創造出各種不可能到可能。
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《海豹神兵：英勇行動》史考特沃爾執導，這是席維斯史特龍最後一次飾演「浴血幫」首領「巴尼羅斯」，在《浴血任務4》將交棒給「地表最帥光頭」傑森史塔森，由他繼續帶領浴血幫四處征戰。
劇情簡介
《海豹神兵：英勇行動》史考特沃爾執導，這是席維斯史特龍最後一次飾演「浴血幫」首領「巴尼羅斯」，在《浴血任務4》將交棒給「地表最帥光頭」傑森史塔森，由他繼續帶領浴血幫四處征戰。
巴尼羅斯（席維斯史特龍 飾）領導的傭兵集團「浴血幫」再度集結，這次他們要對抗的是一名擁有強大私人部隊的軍火商。
《浴血任務》以集結歷代動作巨星共同作戰而聞名，《魔鬼終結者系列》阿諾史瓦辛格（Arnold Schwarzenegger）、《終極警探系列》布魯斯威利（Bruce Willis）、「功夫皇帝」李連杰、《水行俠》杜夫朗格（Dolph Lundgren）、《末代傭兵》尚克勞德范達美（Jean-Claude Van Damme）、《北越歸來系列》查克羅禮士（Chuck Norris），都是曾受到席維斯史特龍的號召，加入《浴血任務》的演出，過去無法想像的豪華陣容，以及復古硬派的火爆動作場面，讓《浴血任務》系列獲得大批死忠影迷支持，也讓前三集全球票房賣座累積近8億美元（約243億金幣）！
《浴血任務》系列的另一特色，就是每集都會加入全新的重量級卡司，這些新卡司的名單經常成為影迷的話題焦點，例如上一集就新增了《印第安那瓊斯系列》哈里遜福特（Harrison Ford）、《刀鋒戰士系列》衛斯理史奈普（Wesley Snipes）、《蒙面俠蘇洛系列》安東尼奧班德拉斯（Antonio Banderas）等超級巨星。《浴血任務4》同樣維持這項傳統，除了找來《瞞天過海系列》中飾演大反派的實力派演員安迪賈西亞（Andy Garcia）外，更力邀兩位來自東南亞的動作巨星：《拳霸系列》東尼嘉（Tony Jaa）和《全面突襲系列》伊科烏艾斯（Iko Uwais），其中伊科烏艾斯更將擔任本片主要反派，目前角色背景依舊成謎，但光想像能目睹他與東尼嘉和傑森史塔森交手，就夠讓人熱血沸騰了！而《浴血任務4》另一大看點，就是以《變形金剛》走紅全球的「性感女神」梅根福克斯也確定參戰，並將和傑森史塔森在片中有多場火辣對手戲！
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《海豹神兵：英勇行動》史考特沃爾執導，這是席維斯史特龍最後一次飾演「浴血幫」首領「巴尼羅斯」，在《浴血任務4》將交棒給「地表最帥光頭」傑森史塔森，由他繼續帶領浴血幫四處征戰。
巴尼羅斯（席維斯史特龍 飾）領導的傭兵集團「浴血幫」再度集結，這次他們要對抗的是一名擁有強大私人部隊的軍火商。
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失落的棒球文學(下)
歐美文學中有眾多運動題材闡述體育競技的美感，體裁有小說、詩歌、戲劇甚至電影。臺灣運動文學起步相對較晚，70年代少棒的興盛，逐漸走入文學作品當中，文類則以散文和小說為主。
臺灣棒球���展和時空背景息息相關，文學軌跡亦然，從少棒熱潮做切入如廖咸浩的〈入侵者〉，以國族情感為軸，書寫臺東紅葉少棒歷史；李潼兒少文學〈龍門峽的紅葉〉，刻劃為國爭光背後殘酷的人性；類似題材還有張啟疆的〈胡武漢與我〉，記述紅葉王牌江萬行超齡冒名頂替胡武漢出賽的故事，令人反思勝利至上的觀念下，犧牲掉健全發展的運動家精神。
2005年九歌出版《臺灣棒球小說大展》，收錄小野、侯��詠、楊照、吳明益、林宜澐、劉克襄及上述提及的李潼、廖咸浩和張啟疆等九位作家的十篇棒球小說，皆為棒球文學一時之選。2013年九歌再推出《臺灣棒球小說風雲》，除上述前輩經典舊作，也開始收錄年輕新銳作家的作品。
運動出版品在上世紀八零年代以技術學習工具書為大宗，直至「曲爺」曲自立的NBA著作，將籃球場上球星對決以武俠小說風格撰述；「曾公」曾文誠以《三國演義》歷史筆法，把軍陣肅殺氛圍帶入棒球投打對決，不僅膾炙人口一時，也在文風做出突破，隨當時媒體進程用更普及的傳媒如報章雜誌等進入讀者視野，啟發次世代的心靈，也拓展了運動書寫發展的無限可能。
野球人出版年代曾公著作之豐無須贅述，同時期籃球亦有麥田出版社的運動家系列，曲自立、唐諾、劉大任及徐望雲等作家讓九零年代百家爭鳴。進入千禧年後，詹偉雄的《球手之美學》、蔡鵑如的《名人堂，棒球的聖殿》以人物為經、歷史為緯，將運動創作之美帶向嶄新的境界。
近代以職棒為背景的小說紛陳，如1998年馳星周的《夜光蟲》、2015年朱宥勳的《暗影》皆是；此外張啟疆的《不完全比賽》、朱宥任的《好球帶》及秀霖《國球的眼淚》，也都是我曾閱讀或向讀者推薦的佳作。
運動旅遊書是近年另一盛行的題材，從智庫出版的《進攻NBA主場》到李承曄的《旅行！日本職棒》、《旅行！美國職棒》，雖然風格不屬文學範疇，但卻是劍及履及，了解美日運動文化的絕佳工具書。
隨球星個人品牌行銷的蓬勃發展，運動員傳記出版事業方興未艾，2015年起天下文化陸續出品林智勝、高國輝、陳金鋒、王建民的傳記，堡壘文化則有官大元、詹智堯、羅力，其出版範疇涵蓋國內外棒、籃、足、網壇等眾多球星的個人傳記。
進入社群時代，普羅大眾和文字工作者長年受淺碟文化和快速資訊侵蝕，運動文學寫作空間被壓縮乃至於偏離主流媒介，媒體屈從於即時新聞的流量績效，不再讓記者和編輯求真求美，而新銳作家投入創作時則常有擔心自己不會打球，寫作時很難掌握箇中精髓的疑慮。
其實體育作家不見得是運動好手，正如球評能說得一嘴好球，踏入球場不見得做的比說的好。就算無法技壓全場，觀賽時仍能體悟運動員追求極致表現的感動，將內心所得透過文字恰如其分地闡述，這不需要體育技能，而是需要觀察敏銳度與文字駕馭力，時常留意勝負和數據外的各種細節並筆耕不輟，運動文學的新種子或許會在你手中萌芽。
原文首發於：《職業棒球雜誌》2023.12月號
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《印第安納瓊斯：命運輪盤》（英語：Indiana Jones and the Dial of Destiny）是一部2023年美國動作冒險片。該片為2008年電影《印第安納瓊斯：水晶骷髏王國》的續集、《夺宝奇兵》系列的第五部以及最後一部作品，由詹姆士·曼格執導，傑茲·巴特沃思、約翰-亨利·巴特沃斯和曼格編劇，哈里遜·福特、菲比·沃勒-布里奇、邁茲·米克森、湯瑪斯·柯瑞奇曼、波伊德·霍布魯克、香奈特·瑞妮·威爾森、陶比·瓊斯和安東尼奧·班德拉斯主演。
《印第安納瓊斯：命運輪盤》於2023年5月18日在第76屆坎城影展首映，由華特迪士尼工作室電影定於2023年6月30日美國上映。媒體與影評家對本片的評價普遍兩極，哈里遜·福特與邁茲·米克森的演出獲得評論家讚賞，但對菲比·沃勒-布里奇的表現反應不一，負面評論則集中在分散的敘事和編劇重複歷代作品的套路。
劇情介紹《印第安納瓊斯：命運輪盤》電影
印第安納瓊斯：命運輪盤
Indiana Jones and the Dial of Destiny
片长 154分鐘
上映日期
2023年5月18日（坎城影展）
2023年6月29日（台灣、香港、澳門、新加坡）
2023年6月30日（美國、中国大陆）
中国大陆 夺宝奇兵：命运转盘
香港 奪寶奇兵：命運輪盤
臺灣 印第安納瓊斯：命運輪盤
新加坡 夺宝奇兵：命运转盘
★《奪寶奇兵：命運輪盤》看點1. 神級奪寶片王 巨星傳奇最終章
今集《奪寶奇兵：命運輪盤》有奧斯卡提名巨星夏里遜福 (Harrison Ford) 強勢回歸，再度飾演傳奇英雄考古學家鍾斯博士 (Indiana Jones)。在走遍世界各國，到訪過歐洲、亞洲、美洲奪寶，經歷無數驚險旅程後，今集將會是這位奪寶巨星最後一次冒險，而終極任務是奪得可改變歷史的「命運輪盤」。夏里遜福本人亦親口確認：「這是系列最終章，這是我最後一次飾演這角色。」
★《奪寶奇兵：命運輪盤》看點2. 極致動作特效 橫越全球海陸空
《奪寶奇兵》系列每集都帶來創新歷險大場面，更以前所未見的製作設計知名，《奪寶奇兵：命運輪盤》亦不例外，鍾斯博士繼續環跨世界歷險，今集將由北非摩洛哥展開，上天下海，橫越全球展開海陸空奪寶激鬥。重點注目場面包括：由地面打到入紐約地下鐵系統的火車追逐戰；北非城市街頭機動三輪車驚險大戰；深潛希臘神秘海底謎城；戰機超高空生死鬥；再加上一開場長達25分鐘的超級動作鏡頭；以及電影壓軸的一場震撼動作場景；還有鍾斯博士用經典皮鞭大戰幾十支槍，令觀眾大開眼界！
★《奪寶奇兵：命運輪盤》看點3. 神祕驚喜 年輕鍾斯博士將登場？
傳聞《奪寶奇兵：命運輪盤》更有一個神祕驚喜，就是年輕版的鍾斯博士將會出現，而且並非過鏡回想或舊片段，而是全新的驚險大型動作場面！
其中負責這艱難任務的就是勇奪15次奧斯卡的Industrial Light & Magic (ILM)特技公司，他們打造的《阿凡達：水之道》、《狂野時速10》、《星球大戰》系列相信大家都不陌生，究竟夏里遜福會如何現身，觀眾都要密切期待了！
★《奪寶奇兵：命運輪盤》看點4. 奧斯卡電影配樂大師助陣
曾5度勇奪奧斯卡的世界頂級配樂大師約翰威廉斯 (John Williams)，今次將會再為電影配樂，約翰威廉斯的作品無人不曉，他曾為整個《奪寶奇兵》系列、《星球大戰》系列、《侏羅紀公園》、《E.T.外星人》、《大白鯊》等鉅作配樂，全球觀眾必定聽過他的作品！
約翰威廉斯原本只打算為《奪寶奇兵：命運輪盤》創作幾個主要樂章，但開始配樂後決定把整套電影的音樂都完成，可見他的電影及《奪寶奇兵》系列的熱情及厚愛。
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章怡是誰?
H：只聞章子怡，憑空創造一個章怡，神乎其技。文章多陷阱，宋儒張載說：「讀書先要會疑。於不疑處有疑，方是進矣。在可疑而不疑者，不曾學。學則須疑。學貴心悟，守舊無功。」
宋儒程頤說：「學原於思。」古人的方法有用。
多讀讀没煩惱。20240626W3
網路資料：
1881年，71歲的左宗棠迎娶了20歲的宮女章怡為妾。新婚之夜，章怡低頭坐在那裡悶不吭聲，臉上寫滿了嫌棄。突然，主動開口的左宗棠提出了一個“要求”，章怡嚇得不敢說話......
原以為靠近慈禧就是靠近皇上，但章怡還是想得太單純了，她非但沒有等來皇上，反而還被慈禧賜給了剛剛立功的左宗棠。
慈禧親自下令，哪怕心裡委屈，章怡也不敢反抗。就這樣，原計劃成為嬪妃的章怡帶著滿心的委屈和不甘，被抬進了左宗棠的府邸。
那日，左府張燈結彩，喜慶熱鬧，唯有章怡兩眼抹淚。
待賓客散去后，左宗棠來到了新房，此時的章怡正一言不發地坐在床邊，見左宗棠進來雖然起身行禮，但臉上卻寫滿了不高興。
左宗棠將她攙扶起來，受了一句：“真是委屈你了，我已經是半個身子入土的人了，今日奉旨迎娶你做妾，無疑等於毀了你啊！”
章怡一聽，瞬間對左宗棠多了幾分好感。緊接著，左宗棠又說道：“你現在我府上居住下來，等過幾年，找個合適機會我再給你尋覓一個好人家。”
章怡簡直不敢相信自己的耳朵，甚至嚇得不敢說話，因為她覺得左宗棠可能是在試探自己，所以不敢輕易接話。
但左宗棠卻很誠懇地說：“以后在外你是我的妾，在家裡你就是我的孫女。”章怡瞬間感動到落淚。
果不其然，在之后的日子裡，需要章怡出面的時候，她就以“妾室”的身份站在左宗棠身邊，但是在家左宗棠就把她當成自己的孫女，家裡人也都很疼愛她。
三年后，左宗棠病逝，臨終前告訴兒子，幫章怡找個好人家，章怡一直在旁邊默默落淚，她對左宗棠更多的是敬佩。
左宗棠病逝后，左家人遵從她的意願，讓她回到了娘家，后來章怡遇到了如意郎君，一生都過得很幸福。
章怡大家都很陌生，但是她的孫子幾乎人人都知道，名字叫：李嘉誠。
引用自 Lin 查核回應
假的。
1.左宗堂家譜並沒有妾。
2，李嘉誠是中國廣東省潮安縣人，迎娶左在福州或長沙的左宗棠遺孀並不可能發生。
3.這篇文章僅在中國內容農場存在，沒有任何記載左的第三任妻子及李嘉誠祖上的關係。
左宗棠，字季高，號湘上農人，署名今亮，諡文襄，湖南湘陰人，晚清重臣、著名湘軍將領、政治家、文學家、軍事家、外交家、實業家、改革家、詩人。一生親歷了討伐太平天國、洋務運動、陝甘回變、新疆之役等重要中國歷史事件。然在中法戰爭馬尾海戰後，以欽差大臣之名重整湘軍督辦福建、臺灣海疆防務期間，壯志未酬病逝於福州，享壽73歲。
... 維基百科
簡介
出生資訊： 1812 年 11 月 10 日，中國岳陽縣湘陰縣
逝世： 1885 年 9 月 5 日，中國福州市
配偶： Zhou Yiduan (結婚於 1832 年–1870 年)
子女： 左孝瑜、 左孝威、 Zuo Xiaotong、 左孝琪、 左孝琳、 左孝寬、 Zuo Xiaoxun、 左孝璸
安葬地點： 中國長沙市Tomb of Zuo Zongtang
著作： 左宗棠未刊書牘、 左宗棠家訓譯註、 強經: 左宗堂一生的九大手段、 中國近代思想家文庫: 左宗棠卷， …
先前任職單位： 兩江總督 (1881 年–1884 年)、 陝甘總督 (1866 年–1880 年)、 閩浙總督 (1863 年–1866 年)， …
李嘉誠爵士，大紫荊勳賢，KBE，JP，香港企業家，籍貫廣東潮安，香港成長，人稱「李超人」，自1940年起居住並活動在香港，曾多年位居亞洲首富，連續多年蟬聯香港首富寶座。他創立的長江集團已成為香港最大企業之一。李嘉誠於2018年3月16日，90歲前宣布於2018年5月10日退休，集團董事局主席由其長子李澤鉅接任。 維基百科
簡介
出生資訊： 1928 年 7 月 29 日（95歲），廣東省
配偶： 莊月明 (結婚於 1963 年–1990 年)
(外) 孫子/女： 李思德、 李長禧、 李燕容、 李思穎
父母： 李雲經、 莊碧琴
子女： 李澤楷、 李澤鉅
兄弟姊妹： 李素華、 李嘉昭、 李嘉宣
淨資產： 356 億美元（2024 年） 富比士
章子怡
章子怡，中國大陸女演員、製片人、導演。出生於北京，從小習舞，1996年考入中央戲劇學院戲劇表演系，因主演張藝謀電影《我的父親母親》成名，因李安電影《臥虎藏龍》揚名世界，後出演《英雄》、《十面埋伏》、《2046》、《藝伎回憶錄》等電影。2005年，章子怡入選為美國影藝學院會員。(維基百科)
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胡適
讀書的方法 我今天是想根據個人經驗，同諸位談談讀書的方法。我的第一句話是很平常的，就是說，讀書有兩個要素：
第一要精，
第二要博。
現在先說什麼叫「精」。
我們小的時候讀書，差不多每個小孩都有一條書籤，上面寫十個字，這十個字最普遍的就是「讀書三到：眼到，口到，心到」。現在這種書籤雖不用，三到的讀書法卻依然存在。不過我以為讀書三到是不夠的；須有四到，是：「眼到、口到、心到、手到」。我就拿它來說一說。
眼到是要個個字認得，不可隨便放過。這句話起初看去似乎很容易，其實很不容易。讀中國書時。每個字的一筆一畫都不放過，近人費許多功夫在校勘學上，都因古人忽略一筆一畫而已。讀外國書要把A，B，C，D……等字母弄得清清楚楚。所以說這是很難的。如有人翻譯英文，把port看作pork，把oats看作oaks，於是葡萄酒一變而為豬肉，小草變成了大樹。說起來這種例子很多，這都是眼睛不精細的結果。書是文字做成的，不肯仔細認字，就不必讀書。眼到對於讀書的關係很大，一時眼不到，貽害很大，並且眼到能養成好習慣，養成不苟且的人格。
口到是一句一句要念出來。前人說口到是要念到爛熟背得出來。我們現在雖不提倡背書，但有幾類的書，仍舊有熟讀的必要：如心愛的詩歌，如精彩的文章，熟讀多些，於自己的作品上也有良好的影響。讀此外的書，雖不須念熟，也要一句一句念出來，中國書如此，外國書更要如此，念書的功用能使我們格外明了每一句的構造，句中各部分的關係。往往一遍念不通，要念兩遍以上，方才能明白的。讀好的小說尚且要如此，何況讀關於思想學問的書呢？
心到是每章每句每字意義如何?何以如是?這樣用心考究。但是用心不是叫人枯坐冥想，是要靠外面的設備及思想的方法的幫助。要做到這一點，須要有幾個條件：
一、字典，辭典，參考書等等工具要完備。這幾樣工具雖不能辦到，也當到圖書館去看。我個人的意見是奉勸大家，當衣服，賣田地，至少要置備一點好的工具。比如買一本《韋氏大字典》，勝於請幾個先生。這種先生終身跟著你，終身享受不盡。
二、要做文法上的分析。用文法的知識，作文法上的分析，要懂得文法構造，方才懂得它的意義。
三、有時要比較參考，有時要融會貫通，方能了解。不可但看字面。一個字往往有許多意義，讀者容易上當。
……
總之，讀書要會疑，忽略過去，不會有問題，便沒有進益。
宋儒張載說：「讀書先要會疑。於不疑處有疑，方是進矣。」他又說：「在可疑而不疑者，不曾學。學則須疑。」又說：「學貴心悟，守舊無功。」
宋儒程頤說：「學原於思。」
這樣看起來，讀書要求心到；不要怕疑難，只怕沒有疑難。工具要完備，思想要精密就不怕疑難了。
現在要說手到。手到就是要勞動勞動你的貴手。讀書單靠眼到，口到，心到，還不夠的；必須還得自己動動手，才有所得。例如：
一、標點分段，是要動手的。
二、翻查字典及參考書，是要動手的。
三、做讀書札記，是要動手的。札記又可分四類：
(a)抄錄備忘。
(b)作提要，節要。
(c)自己記錄心得。張載說：「心中苟有所開，即便札記。不則還塞之矣。」
(d)參考諸書，融會貫通，作有系統的著作。
手到的功用。我常說：發表是吸收知識和思想的絕妙方法。吸收進來的知識思想，無論是看書來的，或是聽講來的，都只是模糊零碎，都算不得我們自己的東西。自己必須做一番手腳，或做提要，或做說明，或做討論，自己重新組織過，申敘過，用自己的語言記述過，——那種知識思想方才可算是你自己的了。
……
至於動手標點，動手翻字典，動手查書，都是極要緊的讀書秘訣，諸位千萬不要輕輕放過。內中自己動手翻書一項尤為要緊。我記得前幾年我曾勸顧頡剛先生標點姚際恆的《古今偽書考》。當初我知道他的生活困難，希望他標點一部書付印，賣幾個錢。那部書是很薄的一本，我以為他一兩個星期就可以標點完了。哪知顧先生一去半年，還不曾交卷。原來他於每條引的書，都去翻查原書，仔細校對，註明出處，註明原書卷第，註明刪節之處。他動手半年之後，來對我說，《古今偽書考》不必付印了，他現在要編輯一部疑古的叢書，叫做「辨偽叢刊」。我很贊成他這個計劃，讓他去動手。他動手了一兩年之後，更進步了，又超過那「辨偽叢刊」的計劃了，他要自己創作了。他前年以來，對於中國古史，做了許多辨偽的文字；他眼前的成績早已超過崔述了，更不要說姚際恆了。顧先生將來在中國史學界的貢獻一定不可限量，但我們要知道他成功的最大原因是他的手到的工夫勤而且精。我們可以說，沒有動手不勤快而能讀書的，沒有手不到而能成學者的。
第二要講什麼叫「博」。
什麼書都要讀，就是博。古人說：「開卷有益」，我也主張這個意思，所以說讀書第一要精，第二要博。我們主張「博」有兩個意思：
第一，為預備參考資料計，不可不博。
第二，為做一個有用的人計，不可不博。
第一，為預備參考資料計。
在座的人，大多數是戴眼鏡的。諸位為什麼要戴眼鏡？豈不是因為戴了眼鏡，從前看不見的，現在看得見了；從前很小的，現在看得很大了；從前看不分明的，現在看得清楚分明了？王荊公說得最好：
世之不見全經久矣。讀經而已，則不足以知經。故某目百家諸子之書，至於《難經素問本草》諸小說，無所不讀；農夫女工，無所不問；然後於經為能知其大體而無疑。蓋後世學者與先王之時異矣；不如是，不足以盡聖人故也。……致其知而後讀，以有所去取，故異學不能亂也。惟其不能亂，故能有所去取者，所以明吾道而已。(《答曾子固》)
他說：「致其知而後讀。」又說：「讀經而已，則不足以知經。」即如《墨子》一書在一百年前，清朝的學者懂得此書還不多。到了近來，有人知道光學、幾何學、力學、工程學等……，一看《墨子》，才知道其中有許多部分是必須用這些科學的知識方才能懂的。後來有人知道了倫理學、心理學……等，懂得《墨子》更多了。讀別種書愈多。《墨子》愈懂得多。
所以我們也說，讀一書而已則不足以知一書。多讀書，然後可以專讀一書。譬如讀《詩經》，你若先讀了北大出版的《歌謠周刊》，便覺得《詩經》好懂的多了；你若先讀過社會學、人類學，你懂更多了；你若先讀過文字學、古音韻學，你懂得更多了；你若讀過考古學、比較宗教學等，你懂得的更多了。
你要想讀佛家唯識宗的書嗎？最好多讀點倫理學、心理學、比較宗教學、變態心理學。
無論讀什麼書總要多配幾副好眼鏡。
你們記得達爾文研究生物進化的故事嗎?達爾文研究生物演變的現狀，前後凡三十多年，積了無數材料，想不出一個簡單貫串的說明。有一天他無意中讀馬爾薩斯的人口論，忽然大悟生存競爭的原則，於是得著物競天擇的道理，遂成一部破天荒的名著，給後世思想界打開一個新紀元。
所以要博學者，只是要加添參考的材料，要使我們讀書時容易得「暗示」；遇著疑難時，東一個暗示，西一個暗示，就不至於呆讀死書了。這叫做「致其知而後讀」。
第二，為做人計。
專工一技一藝的人，只知一樣，除此之外，一無所知。這一類的人，影響於社會很少。好有一比，比一根旗竿，只是一根孤拐，孤單可憐。
又有些人廣泛博覽，而一無所專長，雖可以到處受一班賤人的歡迎，其實也是一種廢物。這一類人，也好有一比，比一張很大的薄紙，禁不起風吹雨打。
在社會上，這兩種人都是沒有什麼大影響，為個人計，也很少樂趣。
理想中的學者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的專門學問。博大的方面，是他的旁搜博覽。博大要幾乎無所不知，精深要幾乎惟他獨尊，無人能及。他用他的專門學問做中心，次及於直接相關的各種學問，次及於間接相關的各種學問，次及於不很相關的各種學問，以次及毫不相關的各種泛覽。這樣的學者，也有一比，比埃及的金字三角塔。那金字塔高四百八十英尺，底邊各邊長七百六十四英尺。塔的最高度代表最精深的專門學問；從此點以次遞減，代表那旁收博覽的各種相關或不相關的學問。塔底的面積代表博大的範圍，精深的造詣，博大的同情心。這樣的人，對社會是極有用的人才，對自己也能充分享受人生的趣味。宋儒程顥說得好：
須是大其心使開闊：譬如為九層之台，須大做腳始得。
博學正所以「大其心使開闊」，我曾把這番意思編成兩句粗淺得口號，現在拿出來貢獻給諸位朋友，作為讀書的目標：
為學要如金字塔，
要能廣大要能高。
十四．四．二十二夜改稿
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【常威近代史】（七百六十九回） 保衛武漢 國破山河在！城春草木深！ 1938年1月16號，日本變相向中華民國宣戰，不宣而戰，即亦係日本人嘅戰爭態度，過多兩三年偷襲珍珠港，都係用同一種手法，「乜你唔知我會打你嘅咩？嘿嘿！」，不過打仗嘅嘢，去到第二次世界大戰時期，請大家清楚並唔係乜嘢君子之爭，總之勝者為王，結局先係最重要，用乜嘢手法其實無關痛癢，因為你打贏咗，就有絕對話語權，到時曲可以拗返直，真理永遠站在勝利者和強人一方，記住依句說話。 1月17號，全國歌詠協會喺漢口成立，冼海星（1905-1945）等擔任執委，1月18號，意大利同偽滿洲國互派大使，正常操作，軸心國成形。1月20號，國民黨軍事委員會公佈抗戰以來受獎罸將領名單，有人陞官進爵，亦有人會拉去後巷打靶，例如韓復榘。同日，山西民族革命大學喺臨汾開學。1月21號，中國電影製片廠喺昆明成立，該廠係中國抗日戰爭時期中國最重要嘅製片同抗日宣傳機構，抗日期間，出品大量抗戰短片及電影，打造人民抗敵意識形態，1949年之後跟隨蔣介石政權遷移到臺灣，繼續服務政權拍攝電影，直至1995年先正式停辦。 1月23號，國際反侵略大會中國分會喺漢口成立，1月25號，上海《文匯報》創刊，依份《文匯報》到今日仍然喺香港出版，眨下眼就快100年。1月26號，延安戰歌社舉行第一次詩歌朗誦會，內容當然係抗日反壓迫。1月26號，國軍空軍轟炸南京日軍機場，炸毀日本軍機20架！1月29號，中華全國電影界抗敵協會喺武漢成立，1月30號，蔣介石致函美國總統羅斯福（Franklin Delano Roosevelt，1882-1945），請求援助中國抗日。當時嘅羅斯福，並未有幫助中國抗日嘅打算，不過好快佢就會改變立場，全力支持蔣介石。1月30號，菲律賓馬尼拉市各界5000人集會支持中國抗戰，當時嘅菲律賓馬尼拉已經有大量中國移民居住。1月31號，為阻止日軍北上，李宗仁（1891-1969）下令炸毀蚌埠淮河鐵橋，為阻止日軍繼續推進，進行焦土政策，隨著戰事發展，之後會做得更加徹底。 今個月，日軍亦喺上海楊家宅設立第一所軍中妓院，該軍妓院妓女人數最多時達到120名，日本等二次世界大戰劣行斑斑，其中慰安婦嘅問題，就俾人一直講到今時今日，但係必須要知道，軍妓並唔係日本人獨有，每個上戰場嘅男人都有性需要，祇不過其他國家（勝利國傢）冇話畀你知點work啫。 另外，今個月，集體創作嘅街頭劇《放下你的鞭子》亦在漢口出版，《放下你的鞭子》係中國抗日戰爭時期一部愛國主義街頭劇，最初是田漢（1898-1968，義勇軍進行曲作詞人）根據德國偉大作家歌德（1749-1832）嘅小說改編嘅獨幕劇，後來在抗日戰爭時期進一步被改編為街頭劇，到處表演，宣揚抗日意識。1939年，畫家徐悲鴻（1895-1953）響新加坡為此戲劇做同名油畫。此畫於2007年在香港以7200萬港幣成交，創下當時中國油畫拍賣最高紀錄。1938年1月，日本亦都組織「華中電氣公司」接收上海電力公司，統制華中電業，簡單啲嚟講，即係搶。 去到1938年嘅1月，隨著日本正式宣戰，蔣介石心知肚明這場毀滅性戰爭將會進行落去，民眾有冇決心以生命、空間換取時間，可能係呢場戰爭嘅重要決勝因素，幸好當時嘅桂系同共產黨全力支持佢，情況係加強咗民眾抗日嘅信心。桂系首領李宗仁將軍響會見記者嘅時候就曾經發表宣示決心嘅講話，全力要求所屬派遣部隊前往第五戰區參戰，大家都知道，桂系李宗仁同蔣介石口和心不和，共產黨亦都係，不過大敵臨門，如果再搞內鬨，大家只會一齊釘蓋，桂系另一大員白崇禧（1893-1966）響一場武漢嘅演講中，就咁樣講過：「死三幾十萬人算什麼數，歐戰時哪一個國家不死三幾千萬……」，老實講白崇禧並冇講錯，只係描述事實，不過大家都要有心理準備，如果要長期抗戰，每個人都要做好犧牲嘅準備。 呢個時候嘅中共，亦都奉行「一切都為了統一戰線」政策，一啲黨內嘅主要人物都身在武漢，例如代表團書記王明（1904-1974）同埋周恩來（1898-1976），佢哋出版《新華日報》，並且喺報上表達對國民黨同蔣介石嘅支持，其他好多左翼作家，例如冰心（謝冰瑩，1900-1999）同埋郭沫若（1892-1978）都掉轉槍頭，從前踩國民黨，現在讚國民黨。除咗桂系同埋中共全力支持蔣介石抗戰外，當其時好多國外嘅著名大愛人士都喺武漢現身，一樣振奮人心，佢哋都相信，南京失守之後，武漢會如同西班牙內戰時期馬德里一樣被堅定防守。 上海同南京相繼失守之後，保衛武漢成為國民政府嘅戰略重心，華北同華南嘅軍隊部署喺接近武漢嘅外圍地方，嚴陣以待。沿著長江三個戰略要地嘅防禦工事亦都加緊趕工，圍繞住武漢三鎮形成��圈又一圈嘅加強防線，負責第五戰區指揮官李宗仁將軍，封鎖咗日軍從華北同山東嚮武漢逼近嘅路徑，當1938年1月阻止日軍經山東往武漢移動嘅決心下達後，李宗仁部隊人數亦從80000人一下子增加到300,000之多，相信大家都明白點解？有時候打仗嘅嘢，目標並非單一只係取得勝利咁簡單嘅，明就明，唔明都冇辦法。 1938年1月於然結束。 #常威💀 #蔣介石平反系列 #佛經抄寫員 #中日戰爭 #民國歷史 https://www.instagram.com/p/CpmWtgJv_4x/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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海派中醫 無派之大派
“上海是海，是襟江連海的不息水流造就了上海，更是水滋養了上海，使這座城市孕育了以海納百川、相容並蓄為主要特徵的海派文化”。 這是作家、海派文化研究中心主任李倫新對上海海派文化的描述。
“海派”一詞肇始於中國繪畫，並受到傳統戲曲的極大影響。 “海派作為藝術流派濫觴後，很快從中國畫、京劇漫開至電影、小說、美術教育等領域，乃至社會風尚、生活方式。” （朱少偉《海派文化的淵源與流變》）新老上海人來自四海五洲，城市建築素有「萬國博覽會」之美譽; 上海語言南腔北調，還有洋腔洋調; 滬上餐飲菜系多樣，魯川粵閩，蘇浙湘徽，風味各異; 申城戲劇舞臺百花爭艷，京昆雅韻，淮越滬甬，劇種繁多。 海派文化，就是植根於中華傳統文化基礎上，以吳越文化為主幹，彙集中國其它地域文化的精華，吸納並消化一些外國的主要是西方國家的文化因素，融合形成的一種新的富有獨特個性的多元文化。
作為「海派文化」的一個重要分枝，「海」可以詮釋為「堅持開放、相容中西醫學、善於吸納新知、不斷發展變化、敢為人先、勇於創新的上海中醫醫學」。。 早在南宋紹定年間，青浦青龍鎮人何侃（字直哉），作為何氏第四世醫，開創松江一支; 其後子孫相傳，歷經29代不衰，何氏醫學“不僅在我國歷史上誠無多見，即在世界醫史上，亦從未之聞。 明末華亭人李中梓（字士材），所著《內經知要》、《醫宗必讀》等，是絕佳的入門醫書，寓普及於提高之中; 李氏之學，一傳為沈朗仲，再傳為馬元儀，三傳為尤在涇，世稱「士材學派」。。 清末民初時期，在上海更形成了孟河醫派、新安醫派、張氏內科、夏氏內科，婦科四大流派，傷科八大家，兒科四大流派，針灸六大流派，推拿一指禪等眾多蜚聲海內外的醫學流派相容並存的局面。 “”就是在這樣的歷史背景與學術氛圍中形成的，具有大度包容的學術胸襟，敢為人先的開創精神，納新求變的思維方式，對江南乃至全國中醫藥界形成多元輻射。
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目前，上海正抓緊保護、挖掘滬上中醫各大流派，總結它們的學術思想、臨證經驗、診療醫案等，梳理它們的形成脈絡、發展要素，歸納總結“海派中醫”的傳承規律。 2009年1月以來，「上海近代中醫流派臨床傳承中心」的成立，目的是培養新一代傳人，形成新的中醫流派，續活血脈; 努力再現各派名醫輩出、流派紛呈的繁榮景象。 近年來的上海，選擇中醫中藥診療的病人（很多來自全國各地）逐年增加，秋冬季中醫膏方門診9月中旬就開始預約登記，至冬至前後，許多中醫專家膏方門診一號難求。 毫無疑問，中醫中藥現在是上海市民診治疾病的重要選擇，是衛生保健領域的重要力量，將來也必定如此。
在金庸的武俠名著《神鵰俠侶》中，主人公楊過來到劍塚，見到絕頂高手獨孤求敗“四十歲前恃之橫行天下”的“玄鐵重劍”。 此兵器外表黑黝，劍身深黑之中隱隱透出紅光，三尺多長，共重九九八十一斤，兩邊劍鋒都是鈍口，劍尖圓圓的似是個半球。 正所謂“重劍無鋒，大巧不工”！在《道德經》第四十一章，老子論說“道”的崇高境界時，也有“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”等說法，其義為：“方正的（物體）好似沒有棱角，貴重的器物總是後完成，宏大的樂聲反而聽起來無聲響，大的形象反而看不到形跡。 “因此，”大音希聲，大象無形“之喻旨在說明：世界上偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界，往往不拘泥於一定的事物或格局，而呈現出”氣象萬千“的面貌和場景。 這裡“無”字，並非“沒有”之義，而是臻於至高至極的體現。
“海派無派”的表達亦是如此，正如已故“海派名醫裘沛然先生所指出的：“古往今來中醫分為各種流派，而海派中醫能立穩腳跟併產生影響，就在於它是'無派之派'，海納百川、不拘一格，汲取了各家優勢。 “可見，”海派中醫“是融匯各派之所長、不拘泥門戶之見的”無派之大派“。 上海的中醫，包容萬象，兼收並蓄，各派歸「海」; 她薈萃賢才，融匯新知，遂成「大派」; 她博采勤求，傳承創新，堪稱“海派”。
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許不了
H：許不了是龍祥時代「公子與廢材」片中的主角。但電影原名叫「天生一對」。20240505W7
維基百科：
許不了，本名葉鐵雄，台灣新竹市人，台灣喜劇演員，有「台灣的卓別林」之稱。 維基百科
出生資訊： 1951 年 2 月 20 日，暖暖區
逝世： 1985 年 7 月 3 日，臺北中山區
子女： 周明增、 葉蓉庭、 葉明樂
電影： 小丑與天鵝、 新天生一對、 四傻害羞、 八番坑口的新娘、 成功嶺上、 七隻狐狸、 獵豔高手、 紅粉兵團、 新西遊記， …
(外) 孫子/女： Chou Yi-cheng、 周子盈
兒女： 周明增、葉明樂、葉嘉凌、葉蓉庭
出道地點： 台灣
許不了
許不了（白話字：Khó͘ Bē-liáu；1951年2月20日—1985年7月3日），本名葉鐵雄，台灣新竹市人（出生於基隆市暖暖區），台灣喜劇演員，有「台灣的卓別林」之稱。
Quick Facts 許不了, 男藝人 ...
生平
1951年2月20日，許不了出生於基隆市暖暖區的一個貧窮家庭，這個家庭貧窮到經常只能以開水代替牛奶來餵養嬰兒時期的許不了。由於無力撫養許不了，許不了的親生父母把許不了送給新竹「愛樂夢酒家」（今中正路新竹牧場麵包店樓上）領班兼魔術師葉清江。許不了的養母徐明珠，本為愛樂夢酒家的歌女，婚後成為葉清江的魔術助理。許不了的本名「葉鐵雄」就是葉清江取的。
葉清江創辦了特技團「華僑歌舞魔術特技團」，團員30人，以滑稽魔術絕活賣藝。該團曾經代表台灣到日本參加國際魔術大會。在葉清江的教導下，童年時期的許不了學會吞火、雜耍、口技、魔術、吹奏樂器、爵士鼓等本事。許不了6歲時，已經是葉清江的助手，頗受葉清江表演風格的影響。
許不了沒有什麼童年時光，只在新竹市東區東門國民小學唸了一學期，就開始逃家、逃學，後來在「王中強特技團」學習魔術、雜耍、口技等各項絕活。許不了12歲時，開始學習舞台上的表演功夫，起初是練��撲克牌魔術，後來是練習吞乒乓球（把乒乓球塞到喉嚨裡，再把乒乓球吐出來）；其功力之高，即使他喉嚨裡塞著乒乓球時，仍然可以喝水。其後，許不了與葉清江搭檔，巡迴台灣各地表演。由於許不了的師父的藝名為「葉伯樂」（又名「大伯樂」），當時許不了的藝名也順理成章叫做「小伯樂」。許不了12歳時，徐明珠在埔里自殺身亡，葉清江當時已再婚。
許不了20歲時，在桃園縣一家歌廳表演，遇到他的滑稽魔術的愛好者蘇美燕，兩人進而結婚，蘇美燕成為許不了的魔術助手。夫妻兩人隨著葉清江的特技團，遠赴日本、新加坡、馬來西亞等地表演。1973年，許不了服兵役，被分發到衛武營的陸軍八軍團干城藝工隊，蘇美燕被聘為干城藝工隊僱員。1975年，許不了退伍，夫妻兩人繼續到處賣藝。
1977年初，從日本表演回來的許不了到南沙群島勞軍，忍不住在他搭乘的中華民國海軍軍艦上展現他逗人發笑的才藝，受到同艦的中國電視公司新聞部經理王曉祥的賞識。王曉祥寫了一封推薦信，告訴許不了，可以拿著它，去找中視節目部副理王世綱安排演出機會；但許不了沒有主動去找王世綱。同年，中視歌星鳳飛飛在藍寶石大歌廳作秀，當時鳳飛飛的專屬舞群「四騎士」一位成員因故不能上場，改由許不了上場。王世綱前去藍寶石大歌廳給鳳飛飛探班，在觀眾席上看到了許不了、方正與鳳飛飛的表演；加上同年許不了在「中華民國各界金門前線勞軍團」勞軍表演時表現突出，王世綱遂主動邀請許不了與方正進入中視。許不了與方正相繼與中視簽訂基本演藝人員合約，成為中視基本演藝人員；兩人進入中視的日期相距三個月。
與中視簽約後的許不了，最初接連在中視幾部電視劇中跑龍套。之後，許不了、方正、徐風、倪敏然與凌峰並為鳳飛飛主持的中視綜藝節目《你愛周末》的固定班底，許不了與鳳飛飛對演的魔術單元〈笑說魔術〉是該節目的一大特色。在1977年中視午間台語連續劇《雷峰塔》（1977年4月18日至1977年5月16日播映，男主角許仙由中視演員李滔飾演，女主角白素貞由陳佩伶飾演）裏，許不了扮演許仙的書僮「許不了」（台語諧音「苦不完」）而成名，故改藝名為「許不了」。1978年7月9日，鳳飛飛主持的中視綜藝節目《一道彩虹》開播，許不了與方正擔任該節目固定班底兼助理主持人，三人經常在該節目中聯手搞笑。閒暇之餘，許不了會抽時間去拜訪育幼院，與院童一起玩，變魔術給院童看，並捐款給院方。
1979年，許不了自組勞軍團赴金門前線勞軍，自費新台幣70多萬元打點團內其他藝人的機票費、通告費等；同年，許不了因參演中國電影製片廠軍教片《成功嶺上》而無法上《一道彩虹》的通告，被中視認定違約而遭罰「停演電視一年」。許不了在《成功嶺上》中的優異表現，讓他一炮而紅；從此，許不了便以主角身份參演電影，電影邀約總是接連不斷。1980年，許不了參演朱延平首次執導的電影《小丑》轟動大街小巷，造成一股「許不了旋風」，片酬飆漲至新台幣兩百六十萬元；同年，許不了與方正合演電影《小魚吃大魚》，兩人成為好友。
1982年第19屆金馬獎，許不了與泰迪羅賓一同頒獎。由於許不了本身所俱有的草根性及早年累積的喜劇表演基礎，搭配所營造的悲喜劇的表演風格，讓他在演藝工作獲得極大的成就。後來，許不了與朱延平合作的一系列電影，更得到觀眾們的認同，甚至連許不了掛名客串演出的影片都很賣座，如同成為「票房保證」一般。
但是「許不了旋風」成形後，許不了成了黑道眼中的搖錢樹（在秀場上，許不了只要單獨雜耍與口技就可以支撐票房，不像鳳飛飛還要搭配舞群與樂隊），成了他後期悲慘生活的根源。在早期台灣演藝圈與黑道的糾結不清下，再加上許不了成名後累積的人情壓力，許不了被槍械與人情債押著，不斷四處奔波、軋戲，日夜顛倒，免疫力下降，許多病痛隨之而來。為了不斷趕通告，許不了飲酒、注射止痛藥來迅速提振精神與紓解病痛，因前者而罹患酒精性肝炎，因後者而染上B型肝炎與毒癮。另外，許不了欠下大額賭債。蘇美燕不堪這種生活，而與許不了離婚。1984年1月，許不了參演中視連續劇《降龍羅漢》時，王世綱帶許不了去醫院作健康檢查，證實許不了已經因飲酒過量而罹患肝硬化。之後，許不了陸續併發十二指腸潰瘍、胰臟炎、黃疸、紅血球過多等疾病。
依據朱延平的描述，許不了的人生後期是這樣的：許不了在電影製片廠時，經常會逗大家開心，是個很快樂的工作夥伴；但是他返家以後，經常獨自喝酒解悶直到天亮，喝醉了就放聲大哭。他的朋友們勸他住院接受完整治療，他卻經常在住院期間趁機逃出醫院，因為他不喜歡住院，他認為住院的生活就像坐牢。他不信任西醫，只相信他成名前結交的朋友們給他服用的中醫藥方；他服用那些藥方之後，健康狀況有些好轉，但是他又開始飲酒。這些情況反覆下來，導致他的病情惡化。
許不了參演他與朱延平合作的最後一部電影《小丑與天鵝》時，在正式開拍一場在路邊攤喝酒的戲之前，他喝醉，抱著朱延平大哭，說自己活不久了，懇求朱延平代為照顧他的兩歲大的小女兒。1985年7月2日深夜，許不了嘔吐不已，被送進馬偕紀念醫院台北院區。最後，1985年7月3日，《小丑與天鵝》上映前三天，許不了因酒精性肝炎導致心臟衰竭病逝，得年34歲。
1979年至1985年間，許不了共參演64部電影，部份台灣電影史學者稱此六年之間為「許不了時代」。許不了參演的最後一部電影是1985年6月群龍影業（2003年4月改名為群龍國際影視娛樂）在台北市中正國宅開拍的《寶貝家庭》。許不了病逝之後，群龍影業找替身演員接替他的遺缺，拍完《寶貝家庭》。1985年7月27日，《寶貝家庭》上映日，群龍影業舉辦許不了公祭。公祭結束後，許不了被安葬在台北縣三芝鄉。
許不了病逝之後，導演吳念真公開出面呼籲台灣演藝圈，別再剝削藝人了。導演吳宇森曾在受訪時讚揚許不了是「台灣的卓別林」。
家庭
許不了曾與三位女性有婚約，育有兩男兩女。
周桂英：初戀女友
周明增：演員，著名代表作為《濟公》。外形神似許不了，且也有承襲其父雜耍的功力。
蘇美燕：第一任妻子
葉明樂：往傳播業發展。
葉嘉凌
陳秀霞：第二任妻子
葉菁廷（藝名葉蓉庭）：曾在演藝圈發展，已淡出。婚後定居新加坡。
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2022/12/10日＃台北樂聲戲院
#布魯斯威利退出影壇最後作品《#俠探特攻：#贖罪行動》
#布魯斯威利（Bruce Willis）今年3月因為「失語症（aphasia，一種會影響一個人溝通能力的疾病）」宣布息影後，這部《#俠探特攻：#贖罪行動》（Detective Knight: Redemption），成為67歲的他息影前「最後作品」….昨( 12/9 ) 日臺灣才上映，看在這位動作片巨星面子上，決定今（12/10）日進電影院捧場（前一晚，在網路上查，全球知名影評網 IMDb已經衝出 9.1超高分好評！！說什麼也絕對不能錯過！ ）
故事情節大概是這樣：（本片是限制級….小朋友不能看喔！）故事描述洛杉磯資深警探奈特（布魯斯威利 飾）（註：不是大家熟悉的#約翰麥克連John McClane）在紐約啷噹入獄。與此同時，一位名為「聖誕炸彈客」的恐怖份子正計畫越獄，他旗下的「聖誕聖徒」們到處滋事，讓整座城市陷入恐慌。為了消滅他們，奈特再度賭上他身為警探的尊嚴……
看完後的心情感想電影
海報把#布魯斯威利擺在最顯眼的位置，想必是希望藉由老布的經典作品《終極警探》系列（#約翰麥克連John McClane）的好評，吸引觀眾進場（哈，本人就是因為這樣進電影院的！）。息影前的最後作品，是否會超出以往的經典？讓我一看再看的《#世界末日》？劇情最強反轉的《#靈異第六感》？幾位老間諜《#超危險特工》？答案是：否定！！！！ 大家進場前，請記得，老布拍片是可能已經患有「失語症」（坐在電影院時，覺得老布唸台詞，怎那麼生硬，很像一個人形立牌在說話，很突兀…很怪...），
這部片雖然無法超越他自己的經典作品，但，布魯斯威利，永遠是我心目中第一名動作影星（時代的眼淚，老布的世代結束了～～哭），未來，影史上最棒的動作電影《終極警探》沒機會出現第6集……喜歡老布的，只能把握這最後的作品…..
《#俠探特攻：#贖罪行動》12月9日（週五）全台上映
電影預告：https://youtu.be/s6mpxW77Bw0
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#台東叫小姐定點按摩line-gg883691 #台東定點按摩舒
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