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wangwill66 · 4 months

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友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識學識豐富博學多才知識豐富學識淵博淵博知識廣博博學多聞博學學識廣博博古通今博聞強識學富五車淵博的知識學問淵博淵博知識博學睿智上知天文下知地理通古博今淵博的學識博覽群書學識博學廣識見識廣博淵博學識談吐不凡博聞多識學養深厚通曉古今學識深厚

淵博

精深廣博。

晉葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋蘇軾《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清昭槤《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人��》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因：朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

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banzheng · 5 months

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jinghuablog · 9 months

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阴差阳错出国门（4）

清晨，朝霞满天，万物复苏。不知道什么时候，一缕晨光悄然无声地溜进了卧室，接着慢慢爬上了床，不一会儿又轻轻挪移到淑君的脸颊上，轻吻她的眼皮。睡梦中，淑君隐隐约约觉得眼皮有点灼热感，梦里的世界也变得群星闪耀，熠熠生辉，她不由自主的动了一下，耀眼的阳光照得她睁不开眼睛。淑君似乎觉得阳光是从被风吹开了的窗帘中漏了进来，便迷迷糊糊起床，拉好窗帘，又重新睡回到床上。现在床上只有她一个人，想怎么样睡都可以随心所欲。冯子健是个从不睡懒觉的人，每天天不亮就起床，上街买菜，买早点，有时还会心血来潮的自己动手做早餐，淑君从来都不用操心早上吃什么，冯子健一切都安排的妥妥帖帖。淑君躺在软绵绵的床垫上。想再睡一会回笼觉，可楼下弄堂里却传来冯子健粗犷的声音，像是在发表演说似的，近日他的嗓门越来越大，淑君简直有点受不了。

被冯子健吵得睡意全消，淑君只得起床。她先去儿子的房间，见儿子宽宽正在酣睡，便轻声关上房门。随后，她去浴室冲了个凉，把头发吹干，梳妆打扮了一番。接着她换上一条淡灰色的棉麻连衣裙，一双中跟皮凉鞋，戴上一顶遮阳帽，挎一只休闲帆布手袋，淑君站在穿衣镜前顾盼生姿地欣赏着镜中的自己。觉得自己依旧袅袅娉娉，跟结婚之前一样，但凑到镜子的跟前再仔细端详一下，却发现自己白晳的脸蛋有点憔悴，还有二个淡淡的黑眼圈，唯有一双明亮的眼睛里还能看出当年的自信。这时她的耳边响起了佳丽常挂在嘴边的那句话：＂三十岁的女人，往往有着反常的骄嫩。＂淑君用二只手轻拍了几下自己的脸蛋，失望的长叹了口气，佳丽的话用在自己身上并不合适。淑君觉得自己只要连续忙上一个星期，接下来就会食欲不振，免疫力降低，黑斑、黑眼圈、痘痘都一股脑儿找上门来。唉！当初为什么不去眼科或五官科当医生呢？那该有多好呀，既轻松自如，又不会亏待自己这张漂亮脸蛋。她对着镜子做了个振奋精神的手势，像是努力找回自己芳华正茂的岁月。

淑君起床已有大半个小时，见冯子健还没回来，心中不免有些生气。他这个人就是这样，你越是需要他，他越是像小媳妇那样的躲着你，最好的办法就是不理他。想到这里淑君走进了厨房，喝一杯牛奶，便愤愤然地走出家门。

走到楼下，正好撞见冯子健端坐在邻居家的厨房里，与邻居张阿姨谈天说地，手上还拿着刚买回来的早点。冯子健一见淑君急匆匆下楼，先是一惊，然后说：＂你这么早去哪儿？上去吃完早点再走吧。＂

淑君停下脚步，站在门口，虽然怒火中烧，却依然保持一脸的平静，说：＂不是前几天跟你说过的，今天约好与佳丽在南京路上碰头。＂

冯子健懊恼的说：＂嗨！我怎么把今天这事给忘了。＂他那说话的口气，倒像是把前几天告诉他的事忘得一干二净似的。

＂陈医生，你老公对你可真好！这一大早的又是买菜，又是买早点，哪像我们家那口子，每天伺候他舒舒服服，他还挑三拣四的不乐意。＂张阿姨在一旁插嘴说。

淑君觉得张阿姨在明嘲暗讽自己，但又觉得可能是自己多心，于是她说：＂哈哈，大家都一样，都一样。＂每当邻里之间说起这个话题，淑君总习惯于＂打太极＂，既不说好，也不说不好，反正夫妻之间的事，人如饮水，冷暖自知。说完，她偏过头去狠狠瞪了冯子健一眼，那射出的目光像是在说，看你现在那副样子，跟这些弄堂里的大叔大妈们都一个德性。但淑君在外人面前总给冯子健留点男人的面子。

淑君走出弄堂，朝公交车站的方向走去。外面阳光明媚，凉风习习，整洁干净的街道，梧桐树挂着昨夜的宿雨，从绿的发亮的树枝中传来几缕忽高忽低悦耳动听的蝉声，马路上偶尔传来几声汽车喇叭声，眼前的一街一景都是那么的赏心悦目，淑君心中的不快顿时化解的无影无踪。

夏天，上海人起床早，还没到早上九点，街上已经非常热闹。走在路上看见穿着短裤短袖，趿着拖鞋买早点的居民，策杖而行的晨炼老人，撑着阳伞，三三两两穿着花裙的姑娘，还有戴着草帽清扫马路的清洁工。有些店铺刚刚开门营业，店门还敞开着，里面空荡荡的没几个客人，倒是站在柜台后面的店员令人印象深刻，他们吹着电扇，嗑着瓜子，聊着天，对进店的客人视而不见，还有的店员干脆拿着扫帚，在店门口乱扫一气，行人见状纷纷避之若浼。

走到离车站大约二十米的地方，一辆27路电车从淑君身边驰过，慢慢停靠在车站，淑君三步并作二步赶上去。上车之后，淑君拣了个靠右窗的座位坐了下来。周末早上的交通还算畅通，电车一路来到了南京西路上的成都北路站，从这里上车的乘客很多，个个都像是大年初一抢烧头香的香客，争先恐后，当仁不让，刚才还空荡荡的车厢，一下子被挤的满满的。

路上的车辆开始多了起来，交通也变得十分拥堵，这里原来四车道的路，现改成了二车道，把多余的路面与二边的人行道分别整合在一起，成为二条加宽的人行道，车道与人行道之间用铁栅栏隔绝开来，放眼望去南京路上尽是摩肩接踵的人潮。

电车驰过上海图书馆，淑君习惯性的抬起头看了看图书馆钟楼上的大时钟，指针刚好是九点一刻，淑君暗自庆幸今天自己岀来的早，要不佳丽又得说些插科打浑的话来逗她。她俩每次相约见面，佳丽总是捷足先登，看到淑君紧赶慢赶赴约的样子，就会笑话她，说：＂一大一小两家宝，纠缠不休何时了。淑君偷闲欲会友，风中守候一丽人。＂佳丽居然把冯子健当成是一个长不大的孩子，这真让淑君有口难辩。

淑君在江西中站下了车，头也不回的往约会的地方走去，突然淑君觉得几乎要跟人撞了个满怀，她猛然收住脚步，抬头一看是佳丽，她一脸惊诧的说：＂你真把我吓了一大跳，我还以为撞上哪个冒失鬼了呢？＂

佳丽只是咯咯笑个不停，然后用手指着淑君，说：＂每次约会你总是姗姗来迟，是不是他又死皮赖脸的不让你走？＂

淑君亲热的挽住佳丽的手，说：＂他敢！＂淑君说得没错，冯子健从不过问淑君的事，不是说他有多么的大度，而是淑君交往的对象，屈指可数的就这几个，如果连这些他还要横加过问，实在是没事找事，自寻烦恼。淑君停了一会儿，说：＂今天我出门的早，可紧赶慢赶的还是落在你的后面，我真是服了你了。＂淑君偏过头去，看了看佳丽，一脸疑惑的说：＂佳丽，为什么你每次都这么性急，非得要拔个头彩才行？＂

＂我也不知道为什么要那样性急，总觉得不早点来，心里就会忐忑不安起来。＂

淑君咯咯一笑，说：＂还是我替你回答吧。这完全是你心胸不够开阔，容不得一点事，你说是吧？＂她见佳丽不作声的点点头，接着又说：＂说说看你最近怎么样？约我出来准没啥好事。＂

佳丽卟哧一笑说：＂对你来说，没准还真是一件天大的好事。＂

＂你不要再说笑了，自从嫁给了冯子健，这辈子我算是完了。今天他可把我气死了。＂淑君回答道。

＂不是我说你男人坏话，他这种人小气的使人脸红，嘴碎的让人心烦，磨叽的叫人发急，你嫁冯子健完全是一个错嫁。至于说你的人生是不是完了，那我可说不准。＂

＂不说他了，说说你在澳洲的那位心上人。＂

＂现在我懒得去想他，只想快快把钱拿回来。＂

正说着，她们俩刚好来到东海咖啡馆门口，淑君用手指了指里面，说：＂今天我请客，你想吃点什么？＂

＂哇！真是知我者淑君也，你是怎么知道我想来这里？＂

＂看你走到这门口那磨磨蹭蹭的样子，我还能冤枉得了你吗？＂

＂淑君，开始学会观察人了，有进步！＂佳丽一脸调皮的笑着说：＂说说看，冯子健看到你花枝招展的出门，他是一副什么样子？＂

＂拜托，可不可以不提他吗？想到他，我就来气。＂

＂那我再问你最后一句，这里可是上海情侣们约会的圣地，你们俩以前来过吗？

＂你有完没完啊！＂淑君抬起了手，作出要打人的架势。佳丽一边装出躲闪的样子，一边咯咯笑个不停。

她们推门走进店内，只见底楼全坐满了客人，无奈只得上楼。她们沿着旋转楼梯来到二楼，这里的客人不多，舒适恬静的环境，与楼下南京东路的嘈杂喧嚣形成鲜明的对比。二楼的环境布置颇有点美国乡村风格，原木的桌子、靠背椅、沙发、杏银叶图案的窗帘，白、红镶嵌的墙壁，淡黄色的吊灯，古典中带着一点随意，朴实中有着一份浓浓的乡村风味。她们俩拣了个靠窗的位置坐下，点了二杯冰淇淋咖啡、炸猪排、罗宋汤、红烩牛肉，还要了芝士蛋糕。佳丽环顾一下四周，压低声音说：＂今天到底吹的是什么风，怎么这样的大方。＂

＂又不是第一次请你来这里，哪来的小气和大方一说。＂说完淑君上下打量佳丽一番，说：＂说正经的，为什么今天打扮的这么漂亮？＂佳丽今天很漂亮，新近剪的头发，一件粉红针丝衬衣，一条休闲西裤，看上去神彩奕奕，青春焕发。

＂天热了，把头发剪一剪，人就舒服多了。＂

＂头发做过之后，人的精神就是不一样。＂淑君说完之后，觉得像是悟出了点什么，于是问道：＂精神焕发是不是另有原因？＂

佳丽收起调皮的样子，低头盯着眼前的冰淇淋球，用勺子轻轻舀一勺冰淇淋，也不放进嘴里，只是静静的看着发呆。

淑君见她不吱声，停了一会儿，接着又说：＂刚才还乐不可支的，现在怎么一下子判若了二人？你学的可是中国文学，又不是表演专业出身的。＂

沉默了一会儿，佳丽心情沉重的说：＂前几天，我收到澳洲学校的学费退款，这段留学公案总算彻底的了结了。＂

＂这难道不是件好事吗？损失总算不太大。人生哪有不磕磕碰碰的，吃一堑，长一智，以后办什么事都不要冒冒失失。＂淑君觉得这话有点责备的意思，于是连忙安慰说：＂这次不成，以后还可以曲线去澳洲，去会你的心上人。＂

＂淑君，我真的没有心思同你开玩笑，这二天的事把我给愁死了。＂

＂先前你为了没能收到学校的退款而发愁，这很好理解。可我真弄不懂，既然你已经收到学校的退款，为什么还是一副心事重重的样子？早先你为拒签而耿耿于怀，这我也懂。可这件事已经过去了那么久，为什么你还是照样无了无休。佳丽你可不可以告诉我，这件事情到底什么时候才算是个头？＂冲口而出连珠炮似的发问，让淑君自己也觉得有点吃惊，她很少用这咄咄逼人的口气同人说话，尤其是对佳丽。她稍停了一会儿，接着又说：＂佳丽，我希望你能快快乐乐的生活，就像今天阳光灿烂的天气。＂

＂你根本就不知道我愁些什么？＂

＂难道你还准备再试一下？＂

＂再试成功率几乎是零，再也不做一步错，步步错的傻事。＂

＂知道是傻事就不会去做，当初你一定认为是件大好事。＂

＂当初真是傻到家了。你也看到了我现在的处境，劳燕分飞事小，鸡飞蛋打才让人心有不甘呢！＂

＂既然你已承认与东杰的这段感情事小，那么把东杰欠的学费给追回来不就了结了，哪还有什么心有不甘之说？＂淑君觉得佳丽说话总有点欲言又止的样子，肯定还有什么隐情没说。

佳丽又舀了一勺冰淇淋放在嘴里，像是在镇定一下自己纷乱的情绪。她沉默了一会，泪珠盈睫的抬头看着天花板，二行泪珠滚落了下来，淑君从包里掏出手绢递给了她。佳丽一边摇了摇手，一边忙从包里掏出自已的手绢，揩了一揩，接着说：＂你肯定觉得今天我说话怎么这样吞吞吐吐的，我还是把整个事情的来龙去脉如实跟你说了罢，这样你才会明白我为什么会心有不甘。＂

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nccwa · 2 years

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絲路駝鈴立青於加州

小時候念書，知道［蘭州］是中國的地理中心。當［蒙古］沒了，現在定在哪兒呢？好像是西安。除了大水車和黃河大鐵橋外，幾乎沒有其他印象。「黃河大鐵橋」的規模在百年前是相當大的，清朝國家的經濟和技術都是貧乏的，中國第ㄧ座跨越黃河鐵橋，花費了大量的白銀，由德國的技術和材料，全盤移入包括螺絲釘，誠如一座警世碑，國家落後，就是一定會被欺負的。

［蘭州］不大，兩邊是山，中間是黃河，平原有限，要發展比較難。新開通的［觀光公交］八元人民幣無限制上下，可將［蘭州］全部景點都包括，相當便民。只十幾分鐘的車程，就到了［甘肅蘭州博物館］，登記證件，不收門票，德政也！［甘肅］有大量的史前生物恐龍等的化石骨骼，也有西域各國的文物，當然還有中國各個朝代，出使經營的歷史資料，內容豐富而精彩。其中，出土的漢朝青銅器［奔馬踏燕］，將盛世文治武功，表達淋漓盡致。

搭乘動車到［張掖］。一路就是沿著［絲路］向北，「丹霞地貌」是此地的特色，無論是高山或是深谷，都是五彩斑斕的巨型石頭。綿延百餘公里，雖說很早知道造山活動時，岩石中的有色礦物滲透出而形成的，但親眼看到，還是不免驚嘆造物者的偉大。景點都有扶梯棧道，規劃良好。聽說南美洲「智��」也有，但先要爬上高山，會累的多。

［酒泉］這地名，會誘人有非分之想，以為美酒隨泉水而來。加上大詩人李白，也為此地背過書，曰：「天上有酒星」「地下有酒泉」。事實則是，皇帝老爺賜酒，給得勝歸來的大將軍霍去病，將軍則將酒倒入井中，與所有士官兵共享的感人故事。導遊說當晚投宿「酒缸」招待所，那豈不會把我醉死。原來當地最大企業是「酒泉鋼鐵廠」，壟斷八成以上的就業機會和商業，招待所是四星級的酒店。

［嘉裕關］就在［酒泉］境內，建築宏偉、造型美觀是［萬里長城］的終點，也是我見到幾個長城之中，保存最好的一座。站在城樓上，遠眺萬里長沙一片寂靜，枯藤、老樹、夕陽、孤雁的情景，腦海立刻顯現出張騫、班超、霍去病等，開疆闢土、戍守邊塞的英雄豪傑們的身影。唐朝詩人王昌齡《出塞》中《但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山》的詩句，是此時心中最大的感觸。

經過四小時的車程，［鸣沙山］［月牙泉］都在同一個景區，能親眼見到細沙成山的沙漠，還是第一次。大自然賜與的造型優美，在陽光下形成了多樣明亮陰暗，不可言喻美妙的圖案。舉步維艱的走在沙地上，來到［月牙湖］，默默的欣賞它那倔犟的精神，居然立身在廣袤大漠中，守著一池永遠不變的清泉。在沙山絲路騎著駱駝、聽著清脆駝鈴聲、眺望著月牙泉，此情此景美到不行，終生難忘。

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art440022 · 2 years

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【濱海之旅】 2022.11.27 台南北門井仔腳瓦盤鹽田，搭船永順號遊七股潟湖 & 網仔寮沙洲，南鯤鯓代天府…

雲嘉南濱海國家風景區是橫跨雲林、嘉義、台南三縣市的

國家級風景特定區，範圍包含8個沿海的鄉鎮區

雲林四湖、口湖，嘉義東石、布袋，

台南北門、將軍、七股、安南區，

有海岸線，沙丘、沙洲、潟湖、河口及濕地。

國家風景區 : 有13處

北海岸及觀音山國家風景區

東北角暨宜蘭海岸國家風景區

花東縱谷國家風景區

東部海岸國家風景區

參山國家風景區

日月潭國家風景區

阿里山國家風景區

西拉雅國家風景區

雲嘉南濱海國家風景區

茂林國家風景區

大鵬灣國家風景區

馬祖國家風景區

澎湖國家風景區

雲嘉南濱海國家風景區台南北門井仔腳瓦盤鹽田 :

井仔腳瓦盤鹽田是台灣最古老的鹽田，

用厚6公厘的瓦缸片鋪成的瓦盤鹽田，

夕陽西下晚霞倒映在鹽田中，是欣賞落日美景的地方。

11/27 我和朋友開車從台中到斗南車站和2個朋友集合，

一起到北門井仔腳瓦盤鹽田參觀，

中午抵達在附近鹽鄉民宿餐廳吃飯。

斗南車站 :

新站

舊站

他里霧文化園區

廣場展示火車

鹽鄉民宿餐廳

虱目魚專賣店

北門井仔腳瓦盤鹽田

對面興安宮主祀紀府王爺

七股潟湖 :

第2站到七股龍山碼頭，搭永順號遊潟湖，

門票250元，免費品嚐烤蚵仔，吃到飽的炭烤牡蠣，

搭船到網仔寮沙洲，來回約1個小時45分。

永順號乘船處

對面是龍山宮王爺廟

主要供奉的神祇為池府千歲

船上導遊大姐專業的解說

觀海樓、出海口、琵鷺

網仔寮汕 (網仔寮沙洲) :

七股潟湖西側的網仔寮汕屬於台江國家公園，

在沙洲上沿著木棧道穿過樹林，可以看到臺灣海峽。

青山港沙洲、網仔寮沙洲、頂頭額沙洲，這3個沙洲圍繞七股潟湖，

台灣極西點國聖燈塔在頂頭額沙洲。

國家公園 : 有9個

陽明山國家公園

雪霸國家公園

太魯閣國家公園

玉山國家公園

台江國家公園

墾丁國家公園

金門國家公園

東沙環礁國家公園

澎湖南方四島國家公園

台江國家公園景點 :

四草

鹽水溪口濕地

海堡

網仔寮沙洲

黑面琵鷺生態保護區

鎮門宮（鄭成功廟）

六孔碼頭遊憩區

曾文溪口濕地

海寮紅樹林區

南灣碼頭遊憩區

安順鹽場

四草砲臺（國定古蹟）

七股潟湖

鹿耳門溪

北門南鯤鯓代天府 : 五府千歲

回程到北門南鯤鯓代天府，這裡是台灣王爺總廟，

主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范府千歲，

是台南面積最大的王爺廟，寺廟相當宏偉，晚霞輝映，十分莊嚴美麗。

七股潟湖生態知性之旅，永順號舒適的海遊，

導遊小姐熱情的解說，美味的烤蚵～

今天我搭船抵達網仔寮沙洲，

站在台江國家公園和七股網仔寮汕2個柱子前，

內心對國土的愛油然而生，

這是我寫【遊在台灣】遊記以來深刻銘心的激動～

在這美麗的潟湖沙洲～

作者 : 藝術小坊

拍攝器材 : iPhone 8 & iPad

Email : [email protected]

居住地：台中市南區

參考資料 : Google

#台南北門井仔腳瓦盤鹽田 #七股潟湖 #網仔寮沙洲 #南鯤鯓代天府

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shinjihi · 4 years

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伊藤詩織氏が告発した山口敬之氏の独占手記

「詩織」と名乗る女性の勇気ある告発！

2017年5月29日、「詩織」と名乗る女性が、東京・霞が関の司法記者クラブで、たくさんの記者とテレビカメラを前に、私から性的暴行の被害を受けたと主張した。

「性犯罪の被害者と主張する女性が顔を出して記者会見を行った」ということで、多くの新聞、テレビ、週刊誌が大きく扱った。この女性は自らの主張を詳細に説明するとともに、2016年7月の検察の不起訴処分について検察審査会に不服申請を行った、と述べた。

この問題は、この会見に先立つ5月中旬、なぜか『週刊新潮』が「安倍総理べったり記者の準強姦逮捕状」というセンセーショナルなタイトルで報じていた。

私は、週刊誌報道の段階から一貫して疑惑を全否定し続けた。しかしメディアの大半は、「勇気ある告発をした」として女性に寄り添い、私を犯罪者と断定するかのような報道が少なくなかった。

また、複数の野党議員が国会の内外で、女性側に寄り添い、事実認識を誤った質問を繰り返した。そしてなぜか、これら野党の主張に共鳴する集団も、ネット上で女性の主張を鵜みにして私を糾弾し、私や私の家族には「死ね」などという誹謗中傷のメールが殺到した。

事実と異なるあなたの主張によって私は名誉を著しく傷つけられ、また記者活動の中断を余儀なくされて、社会的経済的に大きなダメージを負いました。私は虚偽の訴えに強い憤りを感じました。

しかし4カ月あまりの審理の末、検察審査会は9月21日、「不起訴処分は妥当」との最終結論を出した。「犯罪行為があった」という女性の主張は退けられ、刑事事件としては完全に終結した。

この間、私は様々な判断から基本的に沈黙を守ってきた。しかし、女性が民事訴訟を提起したことで状況が変わった。これまでの沈黙の理由も含め、私は自らの見解を「当該女性への書簡」という形で申し述べることにした。

いままで私が、沈黙を守ってきた理由

詩織さん、

あなたは性犯罪被害者ではありません。そして、自分が性犯罪被害者でない可能性があるということを、あなたは知っています。

検察審査会は、一般国民から無作為に抽出された11人のメンバーによって構成されます。

そして、あなたの「犯罪行為があった」という主張と、私の「犯罪行為はなかった」という主張、さらに当局が収集した膨大な客観的な物証に基づく4カ月あまりの審査の結果、検察審査会は「不起訴処分は妥当であった」という結論に達しました。

これにより、刑事裁判によって私に犯罪者という汚名を着せようというあなたの企ては、最終的に失敗したわけです。

もしあなたが民事訴訟に打って出なければ、私はこれ以上の議論をしないつもりでいました。それは、これまで沈黙を守ってきた判断と同様に、傷ついているように見えるあなたがさらに傷つく危険性があると判断したからです。

しかし、あなたがあえて「不法行為があった」との主張を民事訴訟の場で繰り返すのであれば、無関係な他者を巻き込んで騒動を継続しようとするならば、私は自らの主張の中身を公表せざるを得ません。

それは「あなたの主張が事実と異なっている」ことを示すことを一義的な目的としますが、そのために「全く根拠がないことを事実だと思い込むあなた特有の傾向」まで指摘することになります。

残念ですが、あなたが選んだ道ですから、冷静かつ論理的に、私の主張の一部をここに示すこととします。

あなたの主張は、要約すれば「2015年4月3日の夜、抗拒不能な状態で意に反して性行為をされた」ということになります。そしてそれは、「飲食店のトイレから翌朝5時まで継続して意識を失っていた」というあなたの認識に立脚しています。

それは全く事実ではありません。また、あなたは自らの主張が正しいと立証することが絶対にできません。このことは、実は捜査段階ですでに明確に示されていました。

だからこそ検察官は不起訴処分という結論に達し、検察審査会もその判断が妥当という最終結論に至ったのです。私はこれから、その詳細を5つの事象に分けて説明します。

①「デートレイプドラッグ」

②「ブラックアウト」（アルコール性健忘）

③詩織氏特有の性質

④あとから作られた「魂の殺人」

⑤ワシントンでの仕事への強い執着

①「デートレイプドラッグ」――間違った主張のはじまり

あなたの「犯罪被害に遭った」という主張は、「私はお酒ですっぽり記憶を失くした経験はない」から、「山口氏にデートレイプドラッグを混入されたと思っている」という点��らスタートしています。

私はそれを聞いて本当に驚きました。私はそもそも、デートレイプドラッグというもの自体を知らなかったからです。しかも、当夜の状況を見れば、私があなたのグラスにいかなる薬物も混入させることなどできなかったことは明白です。

2015年4月3日、我々は東京・恵比寿の2軒の店で飲食しました。1軒目は庶民的な串焼き店、2軒目はカウンターの寿司店。2軒とも、10数人も座ればいっぱいになる、小さいけれども明るいオープンカウンターの店で、客は店主と向き合って座ります。

1軒目の串焼き店はほぼ満席で、我々の両サイドにお客さんが座っていました。2軒目の寿司店もたくさんのお客さんで賑わっており、ほぼ満席でした。

当地で生まれ育った私にとって、両店は20年以上通う行きつけのお店です。あなたも記憶していると希望しますが、私はどちらの店でも、馴染みの店主やその奥さんと親しく談笑しました。

あの夜、あなたはいろいろな種類の酒を飲みましたね。1軒目の店に座ってほどなく、私はあなたの飲むペースが非常に早く、かなり強いお酒をぐいぐいと一気飲みのように飲むことに気が付きました。

少し心配になり、

「大丈夫ですか？」

と訊きました。するとあなたは、

「喉が渇いているので。お酒は強いほうだから大丈夫です」

と答え、その後もハイペースで飲み続けました。

私は少し驚きながらも、いい大人なのだからと、それ以上は警告をしませんでした。もちろん、私があなたに飲酒を強要したことは一切ないこともお認めになりますね？

結局、あなたは2軒の店でビール、サワー、ワイン、日本酒を飲んだ。そして2軒目の寿司店で、当夜1回目のトイレに立って、そこで酔いつぶれた。あなたは記憶を失ったのは2回目だったと主張しています。

しかし、あなたが寿司店でトイレの場所を私に訊いてから席を立ち、その後、戻ってこなかったので私はよく覚えているのです。酔いつぶれてしまった女性が、直前のトイレの回数を正確に覚えているというのも不思議な話です。

あえて2回目と主張しているのは、そう主張することで私に薬を入れる機会があったと主張するためではありませんか？

要するに、あの夜、あなたが飲んだ全てのアルコールのグラスは、ずっとあなたの目の前にあったのです。

百歩譲って、あなたがつぶれたのが2回目のトイレだとしても、ほぼ満席の客でごった返す明るいカウンター席の店で、顔馴染みの店主や従業員のいる前で、女性のグラスに薬品を入れることなどできるはずもありません。

「山口に違法ドラッグを飲まされた」

しかも驚くべきことに、あなたは薬を入れているところを見たわけでも、その後、目撃証言を得たわけでもなく、「私は酒に強いはずなのに、急に酔いが回ったから、山口に薬を盛られたに違いない」と言うのです。

失礼千万な話です。

あなたの言う「デートレイプドラッグ」は、その後、調べてみたところ、町の薬局で手に入るものではなく、ほとんどがインターネットを通じた取引だということですね。

私は所有していたすべてのパソコン、携帯電話、タブレットなど、ありとあらゆる物を警察に提供しましたが、違法薬物の購入や使用に繋がる物証は一切ありませんでした。

もし私が違法薬物を入手したり使用したりしたのであれば、日本の優秀な警察機構は何らかの手掛かりを見つけたはずですが、あなたの主張を聞いたにもかかわらず、そんなものはなかった。

串焼き店、寿司店でも捜査員が証言を集めに回ったことが確認されていますが、そこでも薬物混入を示す証言は一切なかったのです。

当たり前です。繰り返しますが、私はあなたの言う「デートレイプドラッグ」などというものは、聞いたことも見たこともないのです。

あなたはただ、「自分の酒量を過信して飲みすぎた」だけなのです。それはよくあることで、そのこと自体を強く責める気はしません。

しかし恐るべきは、その後のあなたの見解です。自分の飲みすぎを認めないばかりか、何の証拠もなく、「山口に違法ドラッグを飲まされた」という前提で主張のすべてを組み立てている。

記者会見で、デートレイプドラッグを盛られたという主張をした際に、あなたは「他に思い当たる節もある」と述べました。それは何を指しますか？　明確に示して下さい。

そんなものはあるはずがない。あなたの勘違いと思い込みなのだから。ありもしない証拠や傍証を、あたかも存在するかのように記者会見の場で匂わせるのは、卑怯なやり方です。

②ブラックアウト（アルコール性健忘）

繰り返しますが、あなたはいかなる薬物も混入されていません。ただ、飲みすぎただけです。

その一方で、あなたは記者会見で「私は酒に強く、泥酔したり酔いつぶれたりしたことはない」と主張しました。ということは、あのように泥酔してしまったのは人生で初めての経験ということになりますね。

それならば、あなたは酒の過剰摂取の影響下で、自分がどう行動するか、そして、その行動をどこまで記憶しているか、経験がないから類推できない。これが、今回の問題の核心部分です。

寿司屋でトイレに入ったあなたは、長い間出てこなかった。心配になった店の方に促されて、ようやく出てきたあなたは、見るからに酔っぱらっていました。驚いた私は、やむなく急いで会計を済ませました。

店を出たのは22時半から23時頃だったと思います。店を出る段階で、あなたは足元が覚束なかった。そして、店の入り口左手にあった荷物置きの棚から、あなたは自分のショルダーバッグに加えて、他のお客さんのカバンも持って出てしまったことが、あとになってわかっています。

誰が見ても、一人で電車に乗って帰すことは困難な状態でした。

しかし、私は当時、ＴＢＳ報道局のワシントン支局長を務めていたので、ワシントン時間の午前中、すなわち日本時間の23時過ぎまでに済ませなければならない作業（メール確認やパソコンでの調査・連絡）を複数抱えていました。

神奈川県に住んでいるあなたを送っていったら作業が時間内に終わらない。しかし、あなたは自力では帰れそうにない。私はやむなく、当時逗留していたホテルで休んで酔いを醒ましてもらい、自分の作業を終えてから送って帰るしかないと判断しました。

「意識のない状態で部屋に連れ込まれた」

あなたはタクシー運転手の証言を元に、「『駅で降ろしてください』と言ったのにホテルに連れて行かれた。だからその段階で犯意があったのだ」というストーリーを作ろうとしているが、とんでもないことです。

そもそもあなたは、「寿司店のトイレ以降、記憶がない」と主張しています。あなたが相当程度酔っていたことは、あなたも認めているのです。

実際、あなたはそのタクシーのなかで嘔吐したではありませんか。嘔吐し、朦朧とした泥酔者が「駅で降ろしてください」と言ったからといって、本当に駅に放置すべきだと思いますか？

私が宿泊していた白金高輪のシェラトン都ホテルに到着すると、私は泥酔しているあなたがタクシーから降りるのを手伝いました。あなたはタクシーのなかで嘔吐したこともあって、傍目には少し回復したように見えました。

そして、千鳥足ではありますが、自分の足で歩きました。

このホテルでの移動について、あなたは「意識のない状態で部屋に連れ込まれた」と主張していますが、それはあなたが何と言おうと物理的に全く不可能です。ホテルの1階ロビーは、車寄せからエレベーターホールまで100メートルほどあります。

もしあなたの主張どおり、全く意識がない状態だったとしたら、私はあなたを抱えて、どうやって100メートルも移動したというのでしょうか？　

衆人環視のなか、正体不明の大人の女性を荷物のように背負ったり、引きずって歩いたりしたとでもいうのでしょうか？

あのホテルは、車寄せから入り口を入ると、まずドアマンや荷物係が待機しており、正面には24時まで営業している大規模なラウンジ、そして右手に曲がるとホテルフロントがあり、レセプションの人やコンシェルジェ、案内係がズラリと並んでいます。

意識を失っている、あるいは意に反して無理矢理移動させられている女性がいたとして、一流ホテルの訓練された接客のプロたち全員が、それを見逃すということがありうるでしょうか？

しかも、4月3日は金曜日で、ロビー階では多くの宿泊客やレストランの利用客が往来していました。あなたの主張がいかにありえないかは、金曜日の夜11時に、都ホテルに行ってみればすぐにわかります。

実際のあなたは、2つのカバンを自分で持って、自分の足でヨタヨタと歩いたのです。もちろん、千鳥足ではありましたから、私はあなたが転ばないように注意はしましたが、移動を無理強いしたり、あるいは担いだり引きずったりは一切していません。

防犯カメラに映っているのも、「意識のないあなた」ではなく、「酔っぱらっているけれども何とか自力で歩けるあなた」です。

要するにあなたは、犯罪行為が行われたという主張の根幹をなす「意識のない状態が朝まで続いた」という認識の一環として、「ホテル到着時も意識がなかった」との立場をとっていますが、あなたの主張は物理的にありえないのです。

私の部屋がある階でエレベーターを降りたあとも、あなたは自分の足で普通に歩きました。私が部屋の鍵を開けると、あなたは私を押しのけて先に部屋のなかに入り、小走りに窓際に向かいました。そして、いきなり嘔吐しました。

あなたは、いびきをかいて、寝ていた

私は翌朝、アメリカに帰ることになっていたので、パッキング前の荷物を窓際にまとめて置いていましたが、その上にも吐瀉物が飛び散りました。

自分の荷物を汚されて少なからず驚い��いると、あなたは今度は踵を返して、無言でトイレに駆け込みました。あなたの吐瀉物をタオルで拭いておりますと、トイレのなかから嘔吐する大きな音が2度しました。

正直に言って、本当に迷惑でした。やらなきゃならない仕事を抱えて、翌日の移動のためにパッキングもしなければならないのに、荷物をゲロまみれにされたうえにトイレを占領されている。

しかし、早く済ませなければならない作業が複数あったので、私はやむなくパソコンに向かいました。仕事が一段落してもあなたがトイレから出てこないので、私は心配になってドアをノックしました。

すると、なかからかすかな声が聞こえたのでドアノブを回すと、ドアは施錠されていなかったため、ドアを開けてなかを見ると、あなたは尻もちをついて、トイレとバスタブの間に座り込んでいました。ブラウスとスラックスは、大量の吐瀉物で汚れていました。

私は吐瀉物が苦手なので自分も吐きそうになりましたが、このまま放置すると喉に物を詰まらせて事故を起こす可能性もあったので、やむなくなかに入って吐瀉物をタオルで拭い、あなたを起こそうと努力しました。

あなたは謝罪ともうめき声ともつかない声を上げながら、なんとか自ら起き上がりました。そしてゲロまみれのブラウスを脱ぎ、部屋に戻るとベッドに倒れ込み、そのまま寝てしまったのです。

私はあなたのあまりの痴態に怒り呆れましたが、翌日着るものがないとかわいそうだと思い、トイレに放置されたあなたのブラウスのゲロを拭って浴室に干しました。

また、バスルームの床面もゲロまみれだったので、シャワーで洗い流すなどして部屋に戻ると、あなたはいびきをかいて寝ていました。

部屋はツインで、シングルベッドが2つありました。前日まで私が寝ていたベッド��あなたに占領され、もう1つのベッドは、ベッドメイキングを壊さないままパッキング前の衣類などを並べていました。

私が全ての仕事を終えても、あなたは相変わらずいびきをかいて眠りこけていたので、私は荷物置き場にしていたベッドの、わずかに空いたスペースに身を横たえました。

下着姿でミネラルウォーターをごくごく。そして――

部屋に入ってどのくらい時間が経ったのか。

私がまどろんでいると、あなたが突然起き出して、トイレに行きました。ほどなくトイレが流れる音がして、下着姿のあなたが戻ってきました。

「喉が渇いたのですが、飲み物をもらってもいいですか？」と言って、あなたがホテルの冷蔵庫からミネラルウォーターを取り出し、自分でキャップをひねって開けて直接飲みました。

下着姿であることを全く気にしていないのには少し驚きましたが、外国生活が長いせいかなと類推したのを覚えています。

そして、ペットボトルの水を何度かごくごくと飲んだあなたは、私が横たわっているベッドに近寄ってきて、ペットボトルをベッドサイドのテーブルに置くと、急に床に跪いて、部屋中に吐き散らかしたことについて謝り始めました。

面食らった私は、ひとまずいままであなたが寝ていたベッドに戻るよう促しました。

ここから先、何が起きたかは、敢えて触れないこととします。あなたの行動や態度を詳述することは、あなたを傷つけることになるからです。

はっきり言えるのは、私はあの日、あなたに薬物を飲ませたり、いやがるあなたを部屋に連れ込んだりしなかったのと同様に、部屋のなかでもあなたの意思に反する行動は一切していないということです。

もし、あなたが覚えていることがあり、自分で差し支えないと考えるなら遠慮なく言って下さい。

誰も証明できない「密室」での出来事

もうひとつ強調したいのは、トイレから戻ったあとのあなたは、立ち居振る舞いもしゃべり方も正常で、すっかり酔いから醒めたように見えたということです。

それまでに複数回にわたって大量に嘔吐したあと熟睡したので、それで楽になったのかなと思いました。その後しばらくして、あなたはまた眠りに落ちました。

要するに、あなたは「朝まで意識がなかった」のでは決してなく、未明の時間に自ら起き、大人の女性として行動し、そしてまた眠ったのです。

あなたはこのことを覚えていないのかもしれない。あるいは覚えていたが忘れてしまったのかもしれない。あるいは覚えているのに黙っているのかもしれない。

それは私にはわからない。密室での出来事ですから、誰も証言してくれる人はいない。

しかし、1つだけ客観的な事実を示すことができます。私は一時帰国の期間中、1度もホテルの冷蔵庫の飲み物を消費していません。室内のミニバーの飲料はどれも高価で、好みのものもなかったので、飲み物はコンビニで買って持ち込んでいました。

だから、7日間の滞在で、唯一の冷蔵庫の出費こそが、あなたが飲んだミネラルウォーターだったのです。

このことは、ホテルの領収書によって簡単に証明できます。あなたは、未明に自分で起きて、トイレに行ったあと、自ら冷蔵庫を開け、自分の力でペットボトルのふたを開け、飲んだ。

これはあなたの「朝まで全く意識がなかった」という主張とは完全に矛盾します。

その後、あなたが被害届を出して、私は警察の聴取に全面的に協力しました。そのなかで、深夜のあなたの覚醒と再睡眠について何度も質問されました。

ペットボトルのことも含め、私は覚えていることを繰り返し詳細に話しました。おそらく捜査員は私から聞いたことを踏まえてあなたに確認し、その答えを踏まえてまた私に聞き直すということを繰り返したのでしょう。

何回か聴取が繰り返されたあと、捜査員は私にこう言いました。

「あなたの供述は何度聞いても詳細で矛盾がない。他方、詩織さんは朝まで記憶がなかったと言っている。双方の主張は一見矛盾しているようだが、2人ともウソをついていない可能性が1つある。それは『ブラックアウト』だ」

英語でブラックアウトと言えば、真っ先に浮かぶのは停電です。しかし、捜査員の言うブラックアウトは違いました。アルコールの影響で、記憶の一部または全部が欠落してしまう現象のことをいうらしい。

たしかに、酒を飲みすぎてどうやって家に帰ったか覚えていないという話は珍しいものではありません。自力で歩き、自分でカギを開け、部屋まで辿り着いて寝たが、ただその経過の記憶だけがすっぽりと抜け落ちている。

それでも、最初に捜査員にブラックアウトの可能性を指摘された時には、私はにわかには信じられませんでした。

というのは、トイレから戻って再び眠るまでのあなたの行動は所作も会話も全く正常で、のちに記憶を失うような泥酔した状態とは到底思えなかったからです。そのことも捜査員に指摘しました。

しかし、医学的に「アルコール性健忘」といわれるこの現象は、アルコールの過剰摂取によって、脳内で記憶を司る「海馬」という組織の機能だけが低下することによって起きるため、傍から見ると当人の行動は、まったく酔っていないように見えるといいます。

普通に歩き、しゃべり、飲食をしているが、その状況を記憶として脳に保存することだけができない。もし当夜、そういう状況にあったのであれば、「朝まで記憶がなかった」とあなたが主張したとしても、辻褄が合うのです。

（つづく）

（初出：月刊『Hanada』2017年12月号）

【独占手記】私を訴えた伊藤詩織さんへ「後編」

③詩織氏特有の性質――「盗撮されたに違いない」

捜査員が示した可能性は、簡単に言えば「飲みすぎて記憶が飛んでしまった」という、酒飲みにとってはよくあるありふれた話です。

しかし、しかしです。私と同じく、あなたも捜査員からブラックアウトの可能性について説明を受けたはずだ。そして、あなたは記憶がないからこそ、「ブラックアウトではなかった」と断言することは絶対にできない。

しかも、あの夜は人生で初めて自分の酒量の限度を超えて飲んでしまったのだから、なおさらです。

それまでの人生でアルコール性健忘の経験がなかったからといって、その現象が自分には絶対に起こりえないと断定するのは、少し独り善がりが過ぎませんか？　

そして、「自分が飲みすぎたはずはない」という無理な論理を補強するために、根拠もないのに「デートレイプドラッグ」などという違法薬物の話を思いついたのではありませんか？

そこで、私が指摘せざるを得ないのが、あなた特有の思考傾向です。

たとえば、あなたは朝起きてテーブルの上に私のパソコンがあるのを見て、咄嗟に「盗撮されたに違いない」と思ったと述べていますね。そしてそれが、警察が強制捜査に着手するきっかけになったとも言っています。

私のような仕事をしている人間は、例外なくパソコンを使っている。部屋にパソコンがあるからといって、自分が盗撮されたと思い込むというのは、あまり普通の思考回路ではない。

実際、そのパソコンは警察に提出され、盗撮映像など一切出てきませんでした。当たり前です。私は盗撮などしていないからです。

それから、あなたは「独自調査の結果、得られた新しい証拠を検察審査会に提出した」とも述べました。そこで例示したのがタクシー運転手の証言でした。しかし警察は、そのタクシー運転手から早い段階で聴取を行っていました。

その証言に基づいて、私は捜査員から何度も質問されている。そのことはあなたも知っている。その証言も踏まえた捜査が行われ、検察官は不起訴という判断を下したのです。

「自分は酒に強いから薬物を盛られたに違いない」

「ブラックアウトは、自分には起こり得ない」

「パソコンがあるなら盗撮されたに違いない」

「自分は初めて聞いたから、新証拠だ」

あなたの思考パターンには、まず強い自意識があって、自分を被害者、私を悪意ある犯罪者と思い込むことによって、全ての事象をそのストーリーにはめ込もうとしているのではないか。

その結果、冷静な判断ができなくなり、結果として事実ではないことや根拠のないことを、自ら信じ込んでしまっているのではないか。そう考えざるを得ないのです。

④あとから作られた「魂の殺人」――「レイプは魂の殺人です」

ここまでは、「～に違いない」というあなた特有の思考パターンから、私を犯罪者と思い込むに至った流れを類推しました。

しかしこれから述べることは、アルコールという外的要因によって起きた、いわば不可抗力的なものではありません。事後、あなたの心の内部で時間の経過とともに深まっていった、不可解な「後付けの被害者意識」についてです。

あなたは記者会見で、「私はレイプされました」「内側から殺されました」「レイプは魂の殺人です」と、非常にエモーショナルに訴えた。

しかし、その激しい怒りと憎悪は、最初から一貫したものではなかったことを証明します。それは、事後のあなたの行動と発言を精査することによって、はっきりと浮かび上がります。

あなたは「給水タンクに寄りかかってから朝まで意識がなかった」という前提の下で、自分がレイプされたと朝の段階で確信し、口論の末に逃げるように部屋を出たと主張している。

しかし、あなたの翌朝の行動は、明らかにあなたの主張と矛盾しています。まずは翌朝のあなたの様子について、私の覚えている限り記述します。

1度未明に起きたあと、再び眠りに落ちたあなたは、朝になってもう1度起きた。そして、私とごく普通の会話をし、ごく普通にホテルの部屋を出ていった。途中、1回だけ英語で少し大きな声を出しました。

「I fucked without contraceptives.」（避妊しないでやっちゃったわ）

急に英語で大声を出し、しかもfucked というあまり上品でない単語を使ったので、私は違和感を覚えましたが、あなたがすぐに日本語に戻ったので、特に気にしませんでした。

日本語の会話は、通常の音量で平穏な口調で、その日の予定や今後の連絡の取り方など、差し障りのない雑談でした。「口論の末逃げ帰った」というあなたの主張は、事実とかけ離れています。

なぜ「レイプ犯」のTシャツを着て帰ったのか？

しかし、もしあなたが朝の段階で私にレイプされたと思っていたのであれば、絶対にしないはずの行動をし、絶対にしたはずの行動をしていない。

まず、絶対にしないはずの行動について説明しましょう。

朝起きてトイレから戻ってきたあなたは、浴室に干されていたブラウスを手に、

「ブラウスが少し生乾きなんだけど、Ｔシャツみたいなものをお借りできませんか」

あなたのブラウスは化繊の薄手のもので、朝までに相当程度乾いていたため、濡れて着用できない状況ではないように見えました。

しかし、私としては別に断る理由もなかったので、パッキング途中のスーツケースを指し、

「そのなかの、好きなものを選んで着ていっていいですよ」

と言いましたね。

あなたはスーツケースから、私のＴシャツのうちの1つを選び、その場で素肌に身に着けました。覚えていないとは言わせません。

レイプの被害に遭ったと思っている女性が、まさにレイプされた翌朝、レイプ犯のＴシャツを地肌に進んで身に着けるようなことがあるのでしょうか？

私はこのＴシャツの末に��いても、捜査員に伝えました。そして、できれば返してほしいとお願いした。

しかし捜査員は、

「いまはまだ捜査の途中だから、物品の返却についてはもう少しあとで考えましょう」

と言われました。

結局、私はそのＴシャツを未だに返してもらっていません。そのＴシャツの存在を認めると、自分の主張の辻褄が合わなくなるからですか？

あなたは記者会見で、自分が受けたと主張する「被害」について、「レイプという行為は私を内側から殺しました。レイプは魂の殺人です」とまで表現しました。

そこまで言うのであれば、いまのあなたは、私のＴシャツを素肌に身に着けることなど、おぞましくて決してできないでしょう。

それならば、「あの朝のあなた」と「いまのあなた」の感情は、全く種類が異なっていることは明らかです。すなわち、あなたの強い被害者意識は最初からあったのではなく、あとから時間をかけて醸成されたものだということになります。

「レイプ犯」に送った「お疲れ様です」メールの謎

そしてもう1つ。「薬物を盛られてレイプの被害に遭った」と思っている人ならば、絶対にしたはずの行動をあなたはしなかった。それは病院での検査内容にかかわることです。

あなたは、ホテルを出て数時間後に婦人科に行ったと証言しているが、そこでどんな検査を受けましたか？　

妊娠していないかどうかだけを検査し、ピルをもらったと言っている。ホテルの部屋での、英語の独り言の内容と符合します。

#伊藤詩織 #山口敬之 #韓国 #ベトナム人慰安婦 #慰安婦 #韓国軍 #サヨク #左翼 #工作員 #スパイ

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wangwill66 · 11 months

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重陽節

H：農曆九月九日，稱為重陽節。20231022W7

維基百科介紹：

重陽節

傳統節日

重陽節[5]，是漢字文化圈傳統節日，為每年農曆九月初九日，「重陽」一詞始見於三國時期，因《易經》中「九九」兩陽數相重，故名「重陽」，在唐代，唐德宗在位時將重陽節列為「三令節」之一，重陽節開始成為正式節日。中國民間素有在重陽節登高、祭祖及祈求豐收等習俗。2006年，重陽節被列入中國首批國家級非物質文化遺產名錄。另外，重陽節也是中國法定的老年節，被賦予了尊老敬老、祝福健康長壽的含義。

《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在重陽節這一天寫出來的。當時王勃的父親擔任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過南昌時，洪州州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想誇耀女婿吳子章（王勃比之為「孟學士」，一說是孟匡朝）的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。卻不料王勃事先並不知道州牧的用心，於是毫不謙讓接過紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發洩出來，文章越寫越好，當寫到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的詞句時，忍不住拍案叫絕，王勃從此一舉名震詩壇。

秋日登洪府滕王閣餞別序[1]

作者：王勃　唐本作品收錄於《古今事文類聚 (四庫全書本)/續集卷07》和《文苑英華 (四庫全書本)/卷0718》

王勃著《滕王閣序》時年僅十四[2]。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學士者為之，已宿構矣。及以紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報云「豫章故郡，洪都新府」，公曰：「是亦老生談。」又報云「星分翼軫，地接衡廬」，公聞之，沈吟不言。又云「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，公矍然而起，曰：「此真天才，當垂不朽矣！」遂亟請宴所，極歡而罷。

——《唐摭言》（卷五）

姊妹計劃: 百科·數據項

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈廻；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛[3]，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶懽。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

勃，三尺微命，一介書生，無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗慤之長風。捨簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？

嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。

閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流！

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zhangdaozhen-blog · 4 years

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《临流抚琴图》夏圭

《临流抚琴图》夏圭（传？）简介：

夏圭（约1180年－约1230年前后），又作夏珪，字禹玉，为南宋画家，钱塘（今浙江杭州）人。宋宁宗时（1195—1224）官至画院中最高职等的待诏，并赐金带。早年工人物画，后以山水画著称，取法李唐，画山石时用水墨皴染，用秃笔带水作大斧劈皴，称为“拖泥带水皴”。笔简意足，清旷俏丽，善于提炼剪裁，景色含蓄动人，清幽深远。所画山水取景多为“半边”、“一角”之景，构图别具一格，有“夏半边”之称。是北派山水代表人物之一。夏圭画法和马远也相近，后人把他与马远并称“马夏”，两人著名于空间留白构图，“马一角、夏半边”实为引导观赏者之方向。马、夏二人加上李唐、刘松年，被合称为“南宋四家”。夏圭的儿子夏森，也擅长作画。

明何良俊撰《四友斋画论》记载：夏圭亦是高手，马人物最胜，其树石行笔甚遒劲。夏圭善用焦墨，是画家特出者，然只是院体。山水之为物。禀造化之秀。阴阳晦暝。晴雨寒暑。朝昏昼夜随行改步。有无穷之趣。自非胸中丘壑。汪洋如万顷波者。未易学也。如六朝至唐初。画者虽多。笔法位置。鲜得古意自王维、张璪、毕宏、郑虔之徒出。深造其理。五代荆关。又别出新意。一洗前习。迨于宋朝。董源李成范宽。三家鼎立前无古人。后无来者。山水之法始备。三家之下。各有入室弟子二三人级不逮也。

明汪砢玉撰《珊瑚网卷.四十八》记载了夏圭主要画钱塘山水，景物勾勒使用秃笔橛头描，山石皴法师法李唐采用泥里防钉皴山石。

清不着人著《砚山斋杂记》载：夏禹玉笔墨最为深沈又极灵秀创境亦髙竒，但所画皆浙中山水耳。

一、宋学对古琴文化的影响

史学大师陈寅恪先生说：“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”的论断。深刻影响中华民族精神内质的儒教理学是在宋代发展成熟; 文人为重的国策促进了书院发展 , 人才辈出; 中国古代绘画、音乐、科技文化的发展在此时达到高峰。

“安史之乱”后,唐朝的衰落迫使士人从昂扬自信的外向心态回归内倾,反思自身使命,并希望寻找到一种思想武器去经世济民乃至安顿灵魂,于是以谋求现实社会的“中兴”的儒学复古运动开始了。这种儒学复兴运动到了宋代更进一步深化,并最终逐步形成了儒学思想体系,建构了以追求内圣、追求自身精神的完善为目标的宋学。宋学更宏观地看重儒学义理探索,寻求对儒家经典的重新发现与阐释。士人以此寻求自身精神信念,寻求生命存在世间的方式与价值。正是在这种目的引导下,宋学推动士人进则经世济国,以天下为己任,退则修身养性,追求自我生命的完善,这便是“内圣外王”的精神实质所在。崇文礼士与士大夫共治天下的政治方针,有利于宋代士大夫“内圣外王”生命追求的实现。

宋代士人在生活性格上表现为隐逸精神的强化,他们在一定程度上能够抛开客体世界,追逐内心的安宁归隐。宋代士人一旦受时事等现实种种束缚时,隐逸的精神才会涌上心头，作自我安慰,以排解钳制,保持他们人格的相对独立和自由。面对残酷的现实时他们会很快走出失望和抑郁,安心隐居,几乎断绝与外界交流,终日寄情“琴、棋、禅、墨、舟、茶、吟、谈、酒”,用内心深处存有的隐逸情怀消解着现实种种不幸,得到生命精神上的超脱。所以，以“临流抚琴、坐看云起、观瀑、渔父”等描写隐逸为题材的作品产生。

总而言之,生于宋代的文人士族的性格自然表现出博大繁盛的宋学文化带给宋代士人的鲜明人格共性。这些共性影响着他们的生命历程。《临流抚琴图》等隐逸题材绘画、诗词、著作的形成是宋学文化、社会显学与作者在这人格共性影响下的履历,以及自身追求探索未知的心理的交融结果。正因为共性的宋学时代文化、社会思潮与个性的生命轨迹、心理动力汇合在一起,帮助宋代文人士族阶层逐渐学习众多知识,培养他们具备科学、文学、艺术等各种才能,并最终使他们将绘画、音乐与哲学、天文、数学、物理等多种学科结合,为后人留下了宝贵的书画、文献材料。

二、宋学影响下的古琴与科技

宋代自然科学蓬勃兴起,并形成中国科技文化史上第一个发展高峰期。

中国古代有轻视自然科学技术的传统,对科技人才视同为普通之匠人。到了宋代,由于宋人务实的文化风气,能够为经世致用的理学实践提供最大支持的自然科技领域很快得到了宋人的重视。官方书院和民间私学都将科技教育纳入正规学习领域,注重科技人才的培养。有技术特长者一经发现,朝廷便会提拔嘉奖。而大量科技类书籍的编校印刷,也促进了科技知识的传播和科技人才的涌现。

著名科学家沈括受到了北宋代科技发展的影响,他对自然科学中的许多领域皆有建树。《梦溪笔谈》记载了沈括以科学的视角去审视音乐。他对编钟的形状与振动、古琴的材质与音质、方响和声学共振现象、磐石的制作与泛音等乐器的物理声学与律学方面,均有前无史例的论述。他还设计了古琴上的“纸人演示”,这是世界上最早的弦共振实验,《梦溪笔谈.补笔卷一》记载：“琴弦皆有应声：宫弦则应少宫，��弦即应少商，其余皆隔四相应。今曲中有声者，须依此用之。欲知其应者，先调诸弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓其应弦，则纸人跃，他弦即不动，声律高下苟同，虽在他琴鼓之，应弦亦震，此之谓正声。乐中有敦、掣、住三声。一敦一住，各当一字。一大字住当二字。一掣减一字。如此迟速方应节，琴瑟亦然。更有折声，唯合字无。折一分、折二分、至于折七八分者皆是。举指有浅深，用气有轻重。如笙箫则全在用气，弦声只在抑按。如中吕宫一字、仙吕宫五字，皆比他调高半格，方应本调。唯禁伶能知，外方常工多不喻也。”500年之后，意大利、英国等国家才有类似的实验项目出现。沈括这种具有浓郁科技色彩的声学、律学研究,无一不使后人感悟到了宋学文化的科技特征。

三、古琴的制度

1---琴面制度

左1、承露：阔五分高二厘与岳出于一木。

左2、自额三寸一分为颈，长六寸一分，挛（收缩）深一寸。

左3、焦尾上贴格谓之：冠线，阔七分、长二寸，中间一寸，冠线高七分，中间两线自龙口绕入：谓之：龙须。

左4、面板：八分落墨解攛cuàn削平正，取一寸二分。

右1、弦眼：七个共阔三寸五分。

右2、岳：高四分厚三分。

右3、肩：当三山正。

右4、凤翅：自肩至腰总象。

右5、腰：始八徽正，终十二山前二分。

右6、冠角

右7、龙龈：横阔九分、直阔二分，高二厘，比冠线低深六分八厘米。

2---琴腹制度

左1、舌宂rǒng:刻深一寸二分，直阔六分，横阔一寸，六分上弯下直，君覆盖新月之形，刻木舌安在内，此额缩半分。

左2、当九十山处，晋实木一寸二分，以安足谓之：凤腿。

左3、当池沼槽腹微隆若韭叶，然声欲出而隘ài有余韵。

左4、韵沼：又深槽腹。漆灰合缝两边自岳至肩阔五分渐减至四分半，两头阔一寸许。

左5、声池：又深槽腹，量琴之虚实而为之。

右1、軫池：底贴格。

右2、槽腹：自项至中山间开剜深至分，自中山至尾深四寸二分。

右3、天柱：圆柱七分当三、四山间，一云当三山下安。

右4、地柱：方六分当七、八山间，一云七山下一寸间安。

3---琴背制度：

左1、軫池：横阔四寸一分，成直阔七分，深三分贴在外。

左2、凤足：距圆阔一寸，中节圆阔五分，筍阔四分而方，共长一寸八分，入眼跟方四分当九十山。

左3、焦尾贴格：高七厘，入底板二厘两旁，直阔一寸三分，中间阔八分。

左4、下龈：刻深六厘，外阔七分，内阔八分半。

右1、甲掌：一名护軫。

右2、底板：要三分成。

右3、池：阔七分七厘成贴在外，前始四分，后七分，终七山前七分。

右4、沼：阔七分成贴在外，前始十山，后四分，终十三山正。

右5、下龈：刻深六厘，外阔七分内阔八分。

四、古琴的构造的含义：

琴之为器，其制详其义深。古先圣贤（指伏羲、孔子等）造琴其状不一，而制度尚象则有定式。

琴额长二寸四分，以象二十四气。岳广三分以象三才。岳内取声三尺六寸，以象朞jí日三百六十有六。龙龈其折势四分，以象四时。共长三尺九寸一分。成于三极，于九九者究也。复变而为一之义也。上穹窿以象天而圆其面。下方舆以法地，而平其底。前广后狭，象尊卑也。中虚含气，外响应徽。徽十有三，其十二法、六律、六吕，其一处中者元气之统，以象闰。则一阴一阳之道，备朞数也。

一统为宫；次弦为商；次为角；次为徵zhǐ；次为羽。尧加二弦，柔而为文曰：少宫。七弦刚而为武曰：少商。刚柔相应，以合君臣之德。世人不知所自而误得二弦为文王、武王所加，非也。上为天统，下位地统，中为人统。抑扬之际，上取泛声则轻清而属天，下取按声则重浊而属地，中加抑按则丝木之声均和而属人。琴鸣因弦，弦鸣因木，侧耳于丝木之上，不足以听其声。由池沼之间而听焉，则无余矣。

琴之首曰：凤额；下曰：凤舌；其岳曰：承露，俗曰：岳裙。凤轸足曰：軫杯。岳之体巍然而高若山岳之状。凤嗉：琴项也，谓之：喉舌，可以教令也。人形者取其肩背之正也。龙腰者取其屈节如龙也。又曰：玉女腰者，取其纤细也。自肩至腰，总象凤翅纵然而张。龙龈乃琴末承弦之异名。焦尾两边曰：冠角，取其状名也。冠内两线曰：龙须。龙池者，龙为变化之物，潜于幽深之地，迹虽隐而声自出也。凤沼者，取其来仪，沐浴自如也。軫者急也，古人以竹为之，取凤非竹实不食之义也。两角雁掌曰：护軫。系弦处曰：凤足。其下曰：凤腿。槽内栽天地柱，一圆一方为琴之心膂也。

琴腹中天地二柱，当心膂之任也。天柱圆厚七分，居姑洗仲吕之界，地柱方厚六分，居南吕无射之界。若是位少差近上则损上声，近下当中则其声品节矣。

五、琴式：

仲尼式、伏羲式、丹维式、祖牀式、委文式、冲华式、递钟式、清角式、振谷式、一弦式、列子式、鸣廉式、修况式、监胁式、号钟式、宣和式、闲邪式、秦琴式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、钟离式、剑式等

孔子琴称为：仲尼式长三尺六寸四分用周尺 1周尺是23.1cm或21.5cm。

六、指法与手法

古籍中记载的古琴指法三十多种：1、水龙吟势、2、神凤衔书势：、3、幽谷流泉势等。

1.右手指法主要为擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘及其不同的组合如:轮、锁、叠涓、撮、滚、拂、历、双弹、打圆等。

2.左手指法主要分为按音与滑音两种。按音有跪、带起、罨、推出、爪起、掐起、同声等。滑音有吟、揉、撞、唤、进复、退复、分开等。

3、上弦手法、调弦手法

七、抚琴、携琴的姿势

古人抱琴势：古人抱琴之法，以面为阳而向外。以背为阴而向内。头前而宜高，尾后而宜低。

今人抱琴势：今人抱琴多以背向外者。取其龙池之便。可以容指握也。然如是，失于理未宜。

唐代张彦远的《法书要录》载：“辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。君子四艺，琴棋书画，琴为首。琴为音乐，而音乐最为抽象。一段旋律，不同人有不同解读，没有对错之分。琴声也会随心情而有变化，一个音声就能蕴含万千意味，难以捉摸。“大音希声”意在表明有形的事物发展到极至就如同虚无，无形胜于有形。最高的艺术造诣就是超然洒脱，追求的是一份悠然的意境，不被有形的事物所羁绊。古琴体现的超凡脱俗依旧是文人雅士孜孜追寻的无上境界。

唐代诗人白居易《船夜援琴》鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。抚琴体现的是中国传统文人文化天人合一的主张，力求人琴合一，获得古淡疏脱、萧散简远、恬淡清逸的超凡感悟和内心的从容。

八、抚琴注意的事项：

洗手：弹琴须盥手，手洁则弦不受污。

时间：1、夏月惟宜、早晚，午则不可非惟汗溽，恐太燥脆弦。

环境：焚香鼓琴惟宜清烟，细如水沉生香之缕则清馥韵雅。若他和合艳香则不可入琴供。

时间和环境：2、对月古琴须在二更人静，万籁无声。始佳弹琴，须对轩窗、池沼、清漪、芳沚。俾bǐ微风洒然，游鱼出听，自多尘外风致。

初唐诗人王维《酬张少府（张九龄）》：晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

王维肯定并赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，体现他在世事之中追求精神超然的一种情愫。

九、古籍中记载的抚琴人的阶层

“黄门士、隐士、儒士、羽士、德士”五者雅称圣人之乐，故宜于琴。

1、黄门士：鼓大雅圣德之颂。

2、隐士：操“流水、高山”之调。

3、儒��：抚清和治世之音。

4、羽士：操“御风、飞仙”之曲。

5、德士：弹“枯淡、清虚”之吟。乃伯夷、叔齐、柳下惠之流。

6、骚人（失意的文人、诗人）、逐客（指被贬谪远地的官员）、游子、怨女不得寄情于琴，以伸快意。

7、几学琴必须要有文章、能吟咏者。

8、貌必要清、奇、古、怪，不麄cū俗者。

9、心必有仁慈德义，能甘贫守志者。

10、言必要有诚信，无存浮华薄饰者。

鼓琴必须：明堂、静室、竹间、松下，他处未宜。

明代为代表的封建社会中“不宜”和“不许”鼓琴的阶层

1、武士之家不宜鼓琴。有言将士之家无琴声，尽戟门开金鸣鼓。

2、商贾不宜鼓琴。琴本圣人修身养性、甘贫、知止、戒盈之乐。商贾乃利欲悭贪市井之人。反于圣人之道，故忌之。

3、沙门不宜鼓琴。按雅调玄徽唯不宜于尘俗而淄流衲子。实崇尚乎清高品流，既卓风韵、更饶是以岫上人妙解曾见推于太白颖禅师琴亦雅慕于昌黎。从来乾、竺数振玄风，是宜收之。琴苑之中岂可麾之墙门之外。

4、优伶不许鼓琴。且古之有伶官，琴者非倡优伎女也。即汉唐典神乐之官，郊祀天地之乐，今太常寺是也。后代倡优窃其名为伶人诚为可咲（同：笑）。

5、非中土有乡、谭番语者，其语言音之不正，安能合圣人之正音，故不宜也。琴本中国贤人君子养性修身之乐，非蛮貘之邦所有也，故不宜。

6、百工技艺之人皆谓之俗夫。以俗夫之材而鼓圣人之琴是玷污雅器，故忌之。

而今，百花齐放、百家争鸣，公民平等，全面建设小康社会。人们对物质和精神文化繁荣，古琴艺术走出“明堂静室”成为各阶层人们喜闻乐见的艺术形式。学习古琴艺术的普通群众日益增多。

十、学习、演奏古琴的条件和规则：

五不弹：

不坐不弹：操琴是心意的抒发，自然要求平稳，要求气定神闲，不可有浮躁之气。

不衣冠不弹：操琴是心灵艺术。既为心灵之体现，则须郑重自然，清净洒脱。

对俗子不弹：市井粗俗之人，不解雅趣，不识风情，难体琴道之妙，不为知音。

市廛chán不弹：尘世喧闹，嘈杂不静，俗气又重，此与琴文化的情趣相违。

疾风暴雨不弹：疾风声枯，暴雨音拙，故不可弹琴。更因为疾风暴雨之中，人往往不能心平气和，有伤于琴心的抒发。

十疵：

坐席不正、衣冠不雅、容貌不庄、视听不专、精神懒惰、头足摇动、声音不和、叚落不明、指法紊乱、急缓无节。

十忌：

太淡而拙、多取而杂、太淡而拙、多取而杂、其轻如摸、其重如攫、其拘如怯、其逸若蹶；用力而艰、纵指而阑、其缓若昏、其急若奔。五功：指法合宜、敲击不杂、吟操不露、起伏有序、作用有声。

五能：

坐欲安、视欲专、意欲闲、神欲解指欲坚

十二欲：

神欲思闲、意欲思定、容欲思恭、心欲思静、听欲思聪、视欲思明、调欲养性，曲欲适情、弹欲断弦、按欲入木、急欲思缓、缓欲思促。

七要：

学琴者欲得风韵潇洒，无尘俗气，而与雅乐称。

蓄琴欲其九德具备，无收庸材。

下指沉静，而不得暴躁。

曲调雅正，不挟淫哇。

不为俗奏，以玷古人之高风。

声无映夺，欲得纯正。

听欲静虑，不逐声色。

综上，是鼓琴应守的规矩。鼓琴是黄门士、隐士、儒士、羽士、德士可演凑的圣人之乐，是修身养性的守志的象征，“心中无德---腹内无墨”是不适合鼓琴的。

十一、名琴

奔雷”琴

南宋，通长126.6厘米，隐间117.2厘米，额宽18.5厘米，肩宽20厘米，尾宽15.6厘米，厚5.2厘米。

　　“奔雷”琴，仲尼式，桐木斫，通体黑漆，紫漆修补。鹿角灰胎薄而坚，小蛇腹间牛毛断。长方池沼，蚌徽，牛角足，象牙轸，紫檀岳尾。亦是耸肩之琴，唯项逐渐坡下，是以耸而不觉其狭。亦非常例，尤怪者无凤舌。琴为天津琴家宋镜涵旧藏。

　　琴背铭刻。龙池上方刻古篆琴名“奔雷”，池旁宋镜涵题诗二首：“南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬。”“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他。”池下刻朱宝成跋一则并小印二。朱宝成跋：“周密《视听抄》列举北方名琴十七床，内一则云‘奔雷樊泽民琴，当第一。’老友宋君镜涵三十年前得之，时时抚弄未尝相离，今年八十岁，为琴赋二诗，余喜而镌之，以志雪爪云尔。天峰居士朱宝成。”小印镌“朱”、“宝成”三字。跋文右侧刻“夏历岁次己亥正月十五日”，左侧刻“公元一九五九年时年六十有四”。1983年入藏故宫博物院。

龙门风雨”琴

明初，伏羲式，通长120.8厘米，额宽21厘米，尾宽14.3厘米。清宫旧藏。

琴为桐木斫成，黑漆上罩朱漆，瓦灰胎，发牛毛断纹。蚌徽，黄杨岳尾，紫檀轸，青玉足。龙池圆形，凤沼长圆形。

琴底龙池上方刻草书“龙门风雨”琴名，池下方有“包含”大印一方。有腹款，可惜漶漫不清。圆池周围依稀有“大宋”字样，纳音左右几字可辨，为右书“时……重修”、左书“时万历……又重修”。

原琴损坏极严重，20世纪40年代后期，管平湖先生修好“大圣遗音”琴后又修此琴，使其复成为相当完整的乐器。

十二、和古琴有关的历史故事：

夏圭一派的无名画家以“临流抚琴”为题材，是源于战国时代楚国的伯牙、子期“知音之交”的传说故事，图中临流抚琴者俞伯牙，而在不远处听琴者就是观画者“钟子期”。这样巧妙的构思将观画者引入画境，静静欣赏仿佛听到悠远的琴声。

最早记录《俞伯牙摔琴谢知音》的历史文献是战国时期古籍《列子.汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听．伯牙鼓琴，志在登高山．钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水．钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之．伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之．初为霖雨之操，更造崩山之音．曲每奏，钟子期辄穷其趣．伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也．吾于何逃声哉？”

《吕氏春秋.本味篇》记载伯牙绝弦的原因:伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山"。少时而志在流水。钟子期曰:"善哉鼓琴，洋洋兮若流水"子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

北宋《册府元龟》一书将“伯牙、子期”整理记录为一个事例。明代小说家冯梦龙改编为《警世通言》第一章《俞伯牙摔琴谢知音》，成为更广泛的学作品，流传于民间。

《临流观瀑图》、《坐看云起》是“南宋四家”夏圭作品。图中一文士独坐或有小厮侍立，构图形式于《临流观瀑图》接近，而文士不再“抚琴”，颓然孤坐仿佛若有所思，大概是怀念已逝的知音。

总之

南宋传夏圭一脉无名氏的《临流抚琴图》是古代儒士、隐士抚琴的场景。作者谙熟抚琴具备的环境条件，基本姿势和规矩，表现的形象生动传神。

粗笔的画法写意为主，一笔就画出的古琴的意像，言简意赅。整幅作品笔墨意趣、相得益彰，是南宋院体山水画扇面小品的佳作。

古琴是中国新石器时代的伏羲、神农时期发明的乐器，是与西域传入的“龟兹乐”为主的宫廷、民间世俗系列音乐截然不同的。《论语.泰伯》子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。以诗歌来感发意志，促使个体向善求仁的自觉，以礼实现人的自立，最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。在宋学文化的影响下，古琴艺术得到文人士大夫阶层的重视和喜爱，从而促进了以声学共振研究的科学方面的发展，在绘画上出现了《临流抚琴图》、《听琴图》等等佳作流传至今。

古琴音乐代表了从三皇五帝时代一脉流传至今的中华音乐的正统----被誉为：天地之正声。著名的古曲《流水》代表亚洲和中华民族与宇宙无极的对话于1977年被录制成镀金唱片保存在宇航船中永远在太空回响。

参考摘录了相关的声乐学文章和古籍，特此感谢！

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jinghuablog · 1 year

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直挂云帆济沧海——夏威夷群岛之行（四）

夏威夷最吸引人的地方是威基基海滩，它从希尔顿酒店开始，一直延伸至钻石山的山脚下，全长一英里。从早晨开始，破晓的朝阳从钻石山方向的海面上冉冉升起，日暮黄昏，火红的夕阳又在希尔顿酒店那边落下。一整天的时间，威基基海滩都沫浴在明媚的阳光之下。充足的阳光，温和的气候，细细的沙滩，平静的海面，便利的交通，舒适的酒店，以及街头巷尾的大小咖啡馆、食肆、酒吧，各种名牌��品商店，这都是人们喜爱来这里旅游度假的原因。

我们住的酒店离威基基海滩很近，只需走上2个街区，甚至从我们酒店的房间也能看到蔚蓝的大海，以及海滩上的人来人往。距离海滩这么近，我们便有更多机会，分成不同的时间段去威基基海滩。

威基基海滩给人的印象总是泳客如云，游人如织，然而不同的时间段，人潮还是有多寡之分，就如同潮汐的起伏变化一样。通常上午十点之前，海滩上的游人较少，之后的三个小时进入一个小高峰，午后又陷入了低潮，下午三点之后，游客又开始多了起来，一直要延续到夕阳西下，人潮方才退却。当然，在不同的时间段，海滩上的景致也各不相同，你只有身临其境才能领略它那迷人的魅力。

今天又是一个阳光灿烂的早晨，八点刚过，我们便走出了酒店，干净整洁的街道，清新自然的空气，挂着宿雨的绿树，风情万种的姑娘，眼前到处是风和日丽的热带风光。蔚蓝的天空飘着几朵白云，云脚悠悠走得很慢，仿佛也陶醉在这片美丽的山水间。海风从远处阵阵吹来，高大的椰子树的树枝在风中不停的摇曳，像是与我们招手致意，亦或像是击掌欢迎我们这些外来的客人。碰上这么舒心的早晨，人觉得神清气爽，脚底像是装有弹簧似的走的飞快。

穿过马路，我们来到了一条伸向大海的海堤，海堤宽五米，长有近百米。站在海堤举目东望，火红的太阳早已爬出了海平面，金色的霞光洒满万顷波涛，波光中含有灵动的喜悦，带着生命的欢呼。金色的阳光照耀在长长的沙滩上，粒粒细沙仿佛变成了细碎的金子，发出闪亮的光泽。金色的朝霞给钻石山涂上一层金黄色的油彩，翠绿的山林带着层层叠叠的亮色，山脚、山腰、山顶的绿色各不相同，又各有其特色，有的绿中带有一点黄色，有的绿中带着青色，又有的绿的那么的纯正，那么的青春勃发。山体的另一面被一片墨绿所覆盖，带着浓浓的阴沉，一副似睡非睡的样子。山水的明丽并没有吸引来更多年轻的游客，这里反倒成了中老年人晨练的天堂。

海堤的右边有一条呈东西走向的数百米长的垂直防洪墙，墙体虽然狭仄，但足以阻挡海浪的冲击，防洪墙内俨然成了一个巨大的天然泳池。海堤的尽头有一座凉亭，这也是海堤上唯一的建筑。凉亭三面临海，孤零零地伫立着，与周围景致格格不入，岂止是凉亭，一条笔直的防洪墙也毫无美感可言，在这里海堤的观赏功能已经让位于实用功能。

凉亭虽能遮阳挡雨，却四面通风，里面也没有任何桌椅板凳，仅仅是一个四根柱子的空凉亭，这让很多游客颇觉得扫兴。其实，站在凉亭里能见到许多岸边看不清楚的景致。一层层海浪前赴后继朝岸边涌去，不知疲倦，永无止境；一艘艘帆船挂上云帆驶向远方，乘风破浪，一往无前；一块块滑板急浪勇进，青春男女，笑傲大海，还有无数的游泳爱好者畅游大海，挑战自我。波涛汹涌的大海就像是一个巨型舞台，而堤坝上的凉亭是舞台前排的最佳座位。

我们在堤坝上盘桓多时之后，又走回到了主街，此时路上的游客渐渐多了起来，商店也纷纷开门营业。碰上这么好的天气，大家都想出海玩一趟，但具体怎么玩，还没个主意，于是我们先去旅行社了解一下情况。街上大大小小的旅行代理很多，出海游玩的项目更是多得让人眼花缭乱，有直升机环岛游，潜水艇遨游海底、海底漫步，海底浮潜、帆船出海……，其中很多与我们澳洲大同小异。经过筛选，我们选择了下午乘坐帆船遨游大海。

在街上逛了一大圈，太阳已经日上三杆，街上不时出现身披浴巾，拿着冲浪板、折叠椅、遮阳伞、手提大保温箱的游客，他们都是住在附近酒店的客人。从他们随身携带的东西来判断，像是准备在海滩上泡上一整天的架势。说来也是，夏日炎炎，海边是人们戏水游玩，消暑降温的最佳去处。

海滩上游客如织，有成群结队的，拖家带口的，成双成对的，孤身一人的；有站着的，坐着的，躺着的，趴着的；有看书的，睡觉的，聊天的，发呆的，每个人都很随意，没人被打扰，也无需顾忌他人的眼光。唯一让人不解的是那些睥睨烈日的＂日光浴＂者，他们头顶上是炎炎的烈日，脚下是滚烫的沙石，五尺之躯夹在中间备受煎熬，在我看来实在是一种＂苦刑＂，真不知为什么会有这么多人趋之若鹜？

海滩上更多是那些既怕光，又怕热的游客，他们中有的人直接跳入海中，或干脆泡在海里游泳，享受水中的清凉与舒适。

有的人则躲进遮阳伞内，在一个自由的小天地，可以无拘无束的笑，无忧无虑的睡，随心自在的吃喝，不在乎时间，并享受这种不在乎，在一个什么都在乎的社会里，有时需要用一些＂不在乎＂来调节自己。

有的人在大树下避暑纳凉，看着大海发呆，或者低头上网，静心看书，在心平气和中享受难得的清闲和快乐。

我们随着三五成群的年轻人来到海滩，在沙滩上行走本来就觉得有点费劲，现在又要绕开横七竖八躺着的人，走起来更加觉得吃力。我们中的有些人开始抱怨，急着想往回走。其实想想也对，我们与其在这里成为别人眼中的另类，还不如先回酒店休息一下，等吃完午餐再出来溜达。

过了午后，差不多到了约定出海的时间，我们又来到了海边，随即登上了一艘10多米长的快艇式帆船，男人们喜欢坐在桅杆下，都想体验直挂云帆，长风破浪的壮志激情。船老大是一个中年汉子，身体健壮，皮肤黝黑，像是一个看惯风云，经风历险的人。

船老大清点了一下上船的客人，等人齐了之后，便起锚开船。＂嘟嘟，嘟嘟…… ＂一阵阵海螺的吹奏声在耳边回荡，吹响起遨游大海的号角。坐在船上，我们觉得既兴奋，又好奇，兴奋的是起航的那一刻给人带来小小的激动，好奇是想知道驰骋海疆，经风历险是怎样的一种壮志豪情。这有点像人生中所遇到的大大小小的挑战，开始应对时总有点惶恐不安，慢慢的便是好奇与兴奋，最终是一种向上的精神力量。

船离开了岸边。船老大赤着脚不停的从船尾跑到船头，又是掌舵，又是拉帆，还不时地将身体探出船外，以平衡船身。随着船离岸边越来越远，浪漫的威基基海滩成了黄色的粗线条，取而代之的是一幅威基基海滩的全景图，各式各样的现代建筑从希尔顿酒店一直延伸至钻石山，非常的壮观，这是你不出海所无法领略得到的另类风情。

岸边风平浪静，是游客休憇的乐园，大海却是风高浪急，是勇者冒险的天堂。帆船一直往东行驶，顺风顺水，犹如跳一支优美的华尔兹舞。我坐在桅杆下，头顶上是火球似的烈日，一片𥳀蓝的天空，耳边是猎猎作响的船帆，一声声激动人心的号角。海风阵阵，带来了丝丝凉意，清凉中带有几分舒适，又有少许朦胧的醉意。白云悠悠，浪花朵朵，岸上的建筑，岛上的风光，还有水中的游鱼，硕大的海龟，举目四望一切都令人赏心悦目，心醉神迷。一个别样的午后，生命中多了一份驰聘海疆的快意，一段快乐惬意的时光。

刚才帆船往东航行是顺着风走，现在帆船开始调头向西顶风而行，然而令人惊奇的是帆船航行的速度非但没有减弱，反而走得更快，更欢。这下可苦了船上那些女同胞们，她们个个被海风吹的花容失色，被颠簸的海浪折腾的脸色煞白，叫苦不迭。

其实现代帆船并不是人们想像的只能顺风而行，它同样可以逆风而行，甚至这种小型帆船更适合逆风的航行，其原理是海风吹在弧形的帆面上，自然产生一个垂直于帆面的向外侧的作用力，再配合水对船身的作用力，就能达到逆风而行的目的。当然顶风航行时，帆船不能走直线，而是要走＂之＂之形的路径才能到达目的地，有点类似于通过弯弯曲曲的山间小路才能抵达山顶，这同我们所熟悉的＂走线美国＂也有着异曲同工之妙。

帆船回到了岸边，太阳开始渐渐的西沉。马路两旁的建筑物出现大大小小的阴影，小的阴影留在了行人道上，墙角旮旯里，大的阴影却霸占着大路，附在别的建筑上，留下重重叠叠浓密的阴，夕阳与阴影交错，明与暗的搭配，呈现在眼前的是一幅日落黄昏的街景。

我们顺着马路往前走，没走几步就来到了草裙舞台（Hula Mound），舞台上站着三个夏威夷姑娘，她们身穿色彩艳丽的民族服装，正随着音乐挥舞双臂，扭动着腰肢翩翩起舞，旁边站着几个穿着蓝底白花衬衣的音乐人，他们在全情投入地弹奏着夏威夷民歌。舞台四周密密麻麻围着很多的游客，人挨人，人挤人，人附人，要想挤进这些围观人群并不容易。

此时，站立在海边才是最令人心动的，火红的夕阳就像要快掉入海里似的悬在半空，时间一分一秒的流逝，夕阳一点一滴的往下沉，越是接近海平面，霞光越是灿烂辉煌。把最后一点点的余辉献给这片山川大地，把最美的日落美景送给热爱这片土地的人们，还有许许多多的顺水人情也一并奉上，诸如和暖的海风，动听的音乐，优美的舞蹈，归来的帆船……。

旭日升，夕阳下，这是自然法则，人永远都无法改变，在自然面前人其实什么都不是，＂敢教日月换新天＂这句口号，充其量只是过过嘴瘾，打打鸡血，不用当真。在这个世上，我们每个人都是观光客，区别只是在于游览的景点不同，旅游标配的高低差异，游玩的时间长短不一，收获和体会各不相同罢了。

四天三夜的夏威夷群岛观光旅游已近尾声，明天我们将要飞回悉尼，当然夏威夷从来都不缺少游客，每天都会有新的游客来这里，迎日出，送日落，还是像我们今天那么的兴奋，那么的忘我。

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ourlik66us · 4 years

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法輪功的造謠掩蓋不了其邪惡偽善荒淫的本質

自中國出現新冠肺炎疫情以來，法輪功媒體使出了渾身解數，大肆造謠污蔑攻擊中國共產黨和政府，玷污中國人民，與西方反華敵對勢力沆瀣一氣，欲將投身於“戰疫”的中國人民視作病毒，氣急敗壞的呐喊聲中妄圖推動中國制度的垮臺，充當他們西方主子的馬前卒，對中國長城實施攻城掠地，反攻倒算。從法輪功邪教集團的20多年��史看，這無非是其一貫的風格和套路。

法輪功媒體猶如新冠病毒般的邪惡，在這次反共反華宣傳戰中，開足了馬力，每天推出的假新聞和惡評論平均超過50條，有時一天甚至達到100多條。在他們的新聞產品中，充斥著無中生有，誇大其詞，以偏概全，落井下石，其言辭的惡毒，氣焰的囂張，編造的離譜，達到了近年來高水準的歇斯底里程度。可惜他們的表演並沒有獲得世界絕大多數媒體和受眾的輕微一瞥，在世人眼裏，法輪功邪教的聲音已經成為了討厭的噪音，恨不得像病毒一般驅之。

法輪功生來就是怪胎

法輪功邪教教主李洪志以法輪功名義傳功的起始時間是大約在1992年的5月前後。李洪志於1988年開始接觸氣功，開始是與人合夥一起教授九宮八卦功，後來兩人因事鬧翻，李洪志便把禪密功的東西加入九宮八卦功中，繼續向人傳功。由於傳功業績不佳，李洪志於是以探親名義前往泰國其妹處住了一段時間。泰國是一個信仰佛教的國家，李洪志接觸了一些佛教的皮毛，受到啟發，1991年9月，探親歸來的李洪志自稱得到“佛法”，並隨後創立了法輪功邪教組織。1999年7月22日，中國政府正式把法輪功定為邪教並加以取締。

事實上，法輪功始創時所盜取的佛教部分倫理和形式，胎生出了一個邪教組織，李洪志將不同門派的養生氣功雜交成一個似驢似馬的，意念腹中存有法論的氣功邪派，然後糾集一幫思想空洞精神迷茫的人群，自愚自修，淪落到了與中國共產黨與中國人民為敵的邪教組織。從任何意義上說，李洪志這個巨騙創辦的法輪功，既沒有佛家道行的基礎，也沒有醫學的價值，沒有養生的元素，更加沒有積極的社會意義，所以很快被國際社會唾棄和蔑視。法輪功就是一個活了20多年的畸形怪胎，按照邪不勝正的規律，它的氣數隨時將盡，壽終隨時出現。

李洪志泰國嫖妓采陰補陽

李洪志在法輪功被中國政府取締後逃到外國，尋求西方的支持，四處建立法輪功的基地。在香港，李洪志與香港本地合夥人簡鴻章發展了一批從中國內地移民到香港的法輪功邪教分子成立了香港分部，但香港原有的宗教文化根基穩固，天主教、基督教和佛教教徒已秉持固有的信仰，法輪功邪教無法從當地人中間培植教徒，因此香港法輪功邪教分子大都是內地移民。

李洪志的邪教教主本質從其荒淫生活中可見一斑。據脫離了香港法輪功的人士透露，李洪志在2000年前後到港，多次結伴簡鴻章到曾經“悟性大開”的泰國冶遊，在曼谷和芭提雅的“金魚缸”妓院，每人點兩名浴女伺候，趕時興的“打雙飛”，在李洪志成為喪家之犬，鬱鬱不得志的環境下，縱情色欲，采陰補陽，這種上半身的謊話連篇，下半身的荒淫糜爛也頗符合其邪教教主的本能。

邪教組織內部，無一例外地會有荒淫的勾當發生。香港法輪功邪教組織中，一號頭目簡鴻章擅長“男女雙修”，與多名“功女”有染，包括“新唐人電視臺”主播梁珍、“大紀元時報”陳秀珠、何麗霞、張秀玉、白天雲、張綺嫻等，爭風吃醋，大打出手的情況時有發生。由於香港法輪功內豔色事件頻發，組織內權鬥升級，迫使簡鴻章辭去“大紀元時報”社長一職，但仍作為香港法輪功邪教組織的負責人。

法輪功的“不藥而愈”破產

法輪功宣稱練功可以治病，“不藥而愈”之說盛行一時。實際上，法輪功邪教成員諱疾忌醫導致錯失醫治時機而死亡的人數不計其數。很多骨幹成員為了迷惑外人，稱自己原來身體不好，因為練了法輪功而變好了。其實，他們自己也惜命如金。“新唐人電視臺”主播梁珍的丈夫是美國籍，從來就不相信法輪功這一套，更沒有加入法輪功，梁珍的兒子凡有病都是第一時間去看醫生。

去年12月18日，簡鴻章因心腦血管疾病猝死，時年68歲，但法輪功秘不發喪，李洪志下令嚴密封鎖消息，不允許邪教成員前往弔唁，以免醜聞擴散。

2009年4月，香港“法輪功”骨幹朱賢溢突然病死。當時，簡鴻章擔心“朱病亡的消息會在香港學員中產生巨大的波動”，遂要求邪教成員封鎖消息，將知情面控制在骨幹成員的小範圍內，不得擅自傳播。未曾想十年後，簡鴻章自己也落得猝死身亡、秘不發喪的可悲下場。

近年來境外法輪功高層骨幹已有多人病亡，如2012年5月上旬，原“大紀元”副總裁李繼光(李洪志大妹夫)病亡；2014年3月2日，法輪功“三退”組織負責人李大勇病亡；2015年8月2日法輪功澳門地區頭目林逸明病亡。甚至自封“宇宙主佛”的李洪志，也沒能“發功”挽救他親生母親盧淑珍的生命，其於2016年8月24日病亡。

美國法輪功骨幹楊森的妻子劇玫因患卵巢癌、肺癌於2015年病亡。頂著博士頭銜的楊森是法輪功重要骨幹，現擔任“美中法輪大法學會”會長，被法輪功網站稱為“科學家”。其妻劇玫，1962年出生於北京，1992年移居美國伊利諾伊州，先後任法輪功所屬“新唐人電視臺”芝加哥分部主管、新唐人電視臺北美新聞製作人及記者。這對“法輪鴛鴦”夢難圓，劇玫只活了53歲就早早見了閻王爺。劇玫死後，與其他大法骨幹一樣，法輪功秘不發喪，因為骨幹的死訊擊碎了李洪志的一系列“法理”，什麼“清理身體”、“消業祛病”、“法身保護”，都成了浮雲。

法輪功成員蒯紅兵患紅斑狼瘡拒絕就醫，於2016年2月26日在美國紐約病亡，時年50歲。蒯紅兵是法輪功金主蔣山華的妻子，曾擔任神韻藝術團演員、編導。

美國基金會對法輪功“敬而遠之”

法輪功的邪教身份在世界各地難以立足，只能在西方法律的縫隙中生存。李洪志匿藏美國，借助一些反華組織的資助和邪教成員的“奉獻”得以續存。但是，由於法輪功的歪理邪說太盛，造謠生事太拼，常常嚇傻了西方人士。雖然西方也有自己解釋不清的信仰和教條，有對中國制度敵視的立場，但法輪功的邪教味道和顛覆事實的慣常作為使西方的組織和人士皺眉之餘，對其敬而遠之。

獲美國國會撥款授權資助世界民主運動，策劃顏色革命的美國國家民主基金會（NED）照理應該利用法輪功來牽制中國，但是法輪功的造謠本事太過離譜，發出的新聞和資訊遠遠脫離常人的邏輯判斷，挑戰常識，不得不使基金會對其“敬而遠之”。

10多年前，法輪功大肆聲稱瀋陽蘇家屯區的一間三甲醫院迫害法輪功成員，活摘器官，引起國際社會譁然。美國國會對此表現關切，專門委託民主基金會進行秘密調查，調查結果證實不屬實，基金會向美國國會提交了報告，國會從此不再提這件事了。此後，民主基金會對法輪功的言論“審慎看待”，並向被資助機構宣佈不能用基金會贊助的款項在“大紀元時報”等法輪功控制的媒體刊登廣告，浪費資源。有的被資助機構甚至被基金會要求退還在法輪功媒體刊登廣告的費用。

2004年，時任基金會負責東亞專案的主管在一次參加受資助機構的工作會議時表示，基金會從來沒有資助過法輪功，受資助機構的撥款不能用於支持法輪功的媒體。她暗示基金會不認為法輪功媒體的新聞有價值，只是出於自身立場的政治宣傳。

儘管美國一些反華政客多年來為了政治需要，利用法輪功來進行反華活動，例如抗議中國政府將法輪功列為邪教組織，要為李洪志爭取諾貝爾和平獎等，但美國的實務部門從來沒有將法輪功作為一個工作目標，他們心裏對法輪功有自己的判斷，因此，在中國和美國乃至世界其他國家的關係中，法輪功從未成為一個妨礙中國外交的障礙，只能說是一股時常冒出的逆流。

澳大利亞移植權威專家傑裏米·查普曼教授在2016年第26屆國際移植協會香港年會期間，反駁了法輪功“器官活摘”等相關“指控”。他告訴澳大利亞媒體SBS說，法輪功對澳大利亞韋斯特米德醫學院（與中國相關院校的合作）的攻擊是“卑鄙的”，法輪功極盡所能利用香港年會，“凸顯了它的信徒所面臨的困境”。

西方輿情反感法輪功

法輪功“鍥而不捨”的表演，在西方人士和媒體眼裏究竟是什麼樣子呢？

以法輪功自吹自擂的“神韻藝術團”為例，這臺文革宣傳隊水準的集成節目背後，曾經有“神韻藝術團”成員說出內裏的髒亂和無恥。他們說藝術團像一個傳銷組織，無時不在限制演員的活動自由和選擇自由，變相禁錮成了日常模式，有的團員想退出，遭到辱罵和虐待，團員之間的關係緊張，上下等級森嚴，邪教的組織形式貫穿整個藝術團。

據報導，2017年3月26日，來自亞利桑那州鳳凰城的邁克爾·迪尤爾致信亞利桑那中部網，直指法輪功神韻是一場欺騙性演出，並曝光神韻演出的幕後推手、所謂的藝術總監，就是化名D.F.的法輪功邪教頭目李洪志。

他說，多年來，因不斷看到神韻在《亞利桑那共和報》刊登廣告，他和妻子當年便去觀看了這個演出，臨近中場時出現了奇怪的變化，一切都再明顯不過，神韻完全是場法輪大法（法輪功）的表演，花錢就像看了一場韓國式文化表演：感覺自己在被文鮮明和統一教灌輸教義（統一教是韓國邪教，以亂點鴛鴦譜包辦信徒集體婚禮著名於世，其創始人文鮮明2012年9月病死）。

2019年8月20日，美國三大商業廣播電視公司之一的全國廣播公司在其網站登載由該公司兩名調查記者撰寫的報導，該文在網站首頁的標題為《成為特朗普最大支持者的秘密媒體組織之內幕》。記者通過採訪原《大紀元時報》從業人員和在法輪功總部居住過的原法輪功學員，揭露法輪功媒體支持特朗普的動機和方式，並披露法輪功總部的一系列怪誕現象及李洪志的歪理邪說。

以數量而言，大紀元是臉譜網上特朗普首屈一指的最大支持者。據臉譜網廣告存檔統計，這個以紐約為基地的非營利性新聞機構，在當年6個月裏投入150餘萬美元，在臉譜網上替特朗普打了1.1萬次廣告，超過了其他所有非特朗普官方團隊的“挺特”組織，也比絕大多數民主黨總統候選人投入的競選廣告經費要多得多。

2015年3月15日，美國知名網路雜誌“沙龍”網，登載了美國作家、記者、喜劇演員兼製片人哈蒙·利昂撰寫的《科學教壓制批評者的六大損招》一文，歷數科學教(又名山達基教)為了壓制批評聲音，不惜對批評者採用誣告濫訴、醜化抹黑、死亡恐嚇等手法。他寫道，邪教的手法往往高度一致，萬變不離其宗，相較於科學教，法輪功邪教組織在壓制批評者方面可以說更有過之而無不及。

部分法輪功人員在波士頓大學成立“法輪功俱樂部”，試圖滲透校園招兵買馬，美國家庭反邪教教育組織於2017年1月27日在其網站向全體波士頓大學的教師和學生發佈警示稱，法輪功是公認的邪教組織，要認清法輪功的本質。並請大家點擊“邪教新聞網”上有關鏈接瞭解更多的法輪功邪教組織及其頭目李洪志的相關資訊。

法輪功與海外“民運”組織相互利用相互隔離

美國和世界其他地方的以政治異見華人為主體的“民運組織”，儘管其反共立場與法輪功相似，但也與法輪功邪教組織保持距離。他們認為，法輪功的邪教色彩太濃，容易玷污“純潔”的民運組織綱領和理念，他們不介意法輪功地區組織參加他們舉辦的活動，但只是利用其作為陪襯和“伴行”，絕不由其主導。

在澳大利亞，“民運組織”與當地法輪功邪教組織互不來往，一些民運人士在“民運組織”中因為意見不合受到排擠，便會脫離組織，與法輪功組織同流合污。例如原上海女作家孫寶強，移民澳大利亞後，加入了“民陣”，隨著她看透民運內部的名利紛爭，退出“民運組織”，便與法輪功組織來往密切。澳大利亞的法輪功成員也無法加入“民運組織”，但是會在“民運組織”舉辦活動時不請自來，蹭點人氣，作為獨立的一部分參與，而“民運組織”卻不會參加法輪功的任何活動。

在香港，傳統民主派政黨也視法輪功組織為邪教，即使法輪功組織厚著臉皮主動聯繫這些政黨，也不得其門而入。但凡泛民舉辦活動，都不會主動邀請法輪功組織參加，但法輪功也照例會參加這些活動，只要是反共，就少不了他們的份。香港法輪功為了增加人氣，凡有重大街頭活動時都會動員臺灣的法輪功成員到香港增援，號稱“千人遊行”。因價值觀差異、造假成性、舉止古怪，他們一直融入不了香港主流社會，只能自成一體，自我孤立，自生自滅。

香港新興的激進本土派甚至港獨派，也視法輪功為邪教組織，不與其結合為反對派力量。

法輪功在香港的政治版圖中被淪為另類物種，人們避之不及。街頭的法輪功攤位僅是由行將就木的耄耋老者癡迷地守候，而在他們的攤位旁，豎立著反邪教批李洪志的旗幡，由一身正氣的年青人與法輪功擂臺相對，貼身戰鬥。這已成為香港街頭的一景。

世界上正常的人都不約而同地與法輪功邪教組織保持安全距離，生怕邪氣纏身。法輪功已經失去了後繼的人力資源和養分，正在苟延殘喘，假以時日，它的覆滅是必然的。

中國“戰疫”車輪滾滾法輪功螳臂擋車

在中國共產黨領導下的當前這場抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎鬥爭中，14億中國人民表現出了舉世矚目的悲壯而豪邁的氣勢，發揮了中國“集中力量辦大事”的制度優勢，10天內建起兩座大型專科醫院，在抗疫物質奇缺的情況下，舉國動員，全球尋源，很快達到了“緊平衡”，進而實現基本平衡，不久後將恢復足額供給，這在世界任何國家都是無法做到的。國際社會對中國的動員能力和辦事效率大加讚賞。

在最近的中美首腦電話交談中，國家主席習近平告訴特朗普，中國已經“全國動員、全面部署、快速反應，採取了最全面、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭”。特朗普也肯定了中國有能力應對新型冠狀病毒疫情，並稱贊中國人民的能力、韌性和信心。

沙特國王薩勒曼稱讚中國上下一心，全力應對，採取了最徹��、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭。

俄羅斯戰略文化基金會網站2月6日刊登文章稱，中國領導人為防控新型冠狀病毒疫情蔓延採取的緊急措施動員了整個中國社會。抗疫之戰已成為一場人民戰爭。

文章指出，中國的防疫戰情況表明，在執行政府的建議和命令時，國家機器的運行總體上有條不紊，而且民眾的組織水準很高。相比之下，2009年的H1N1流感疫情，有數以萬計的美國人被感染，上千人死亡。當時美國的衛生系統沒有做好應對疫情的準備。在2017至2018年流感季，美國發生了尤其嚴重的疫情，呼吸道病毒導致了估計6.1萬人的死亡和4500萬人患病，但卻沒有任何旅行警告。

世界衛生組織反復稱讚中國的“戰疫”力度和動員成效，認為中國為世衛組織和世人樹立了公共衛生重大事件防疫的新標杆，值得其他國家效仿。

目前，世界上還沒有一個國家批評中國的“戰疫”能力和成效，都紛紛以實際行動來馳援中國，與中國站在一起。

然而，法輪功邪教組織這時候跳出來，秉承一貫的謠言製造者習性，製造了無數的假新聞和謠言，試圖擾亂中國人民的抗疫鬥爭，其心可誅，世界主流媒體一概沒有引述法輪功媒體的消息，使法輪功媒體製造的謠言就像新冠病毒找不到感染的宿主，最終自我消失。

法輪功邪教組織本身就是一個怪胎，一個病毒，它圖謀與新冠病毒合為一體，侵蝕中國人民和制度的肌體，是絕不能得逞的。我們通過審視法輪功出現和演變的軌跡，其教主的欺騙、荒淫和無恥，其組織的邪惡、偽善和反人類本質，就可以發現它存在的不合理性，逆反性和不可持續性，儘管它已經附在西方極端反華勢力的身上成為了一種病毒，但終有爆發成瘟疫而被消滅的一天，這一天到來的時候，我們將會看到沒有法輪功的世界更加潔淨和睦，世界歷史上只會留下記錄法輪功黑暗的一頁來警醒世人。

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raziesme · 4 years

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法輪功的造謠掩蓋不了其邪惡偽善荒淫的本質

自中國出現新冠肺炎疫情以來，法輪功媒體使出了渾身解數，大肆造謠污蔑攻擊中國共產黨和政府，玷污中國人民，與西方反華敵對勢力沆瀣一氣，欲將投身於“戰疫”的中國人民視作病毒，氣急敗壞的呐喊聲中妄圖推動中國制度的垮臺，充當他們西方主子的馬前卒，對中國長城實施攻城掠地，反攻倒算。從法輪功邪教集團的20多年歷史看，這無非是其一貫的風格和套路。

法輪功生來就是怪胎

李洪志泰國嫖妓采陰補陽

法輪功的“不藥而愈”破產

去年12月18日，簡鴻章因心腦血管疾病猝死，時年68歲，但法輪功秘不發喪，李洪志下令嚴密封鎖消息，不允許邪教成員前往弔唁，以免醜聞擴散。

美國基金會對法輪功“敬而遠之”

西方輿情反感法輪功

法輪功“鍥而不捨”的表演，在西方人士和媒體眼裏究竟是什麼樣子呢？

法輪功與海外“民運”組織相互利用相互隔離

香港新興的激進本土派甚至港獨派，也視法輪功為邪教組織，不與其結合為反對派力量。

中國“戰疫”車輪滾滾法輪功螳臂擋車

沙特國王薩勒曼稱讚中國上下一心，全力應對，採取了最徹底、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭。

世界衛生組織反復稱讚中國的“戰疫”力度和動員成效，認為中國為世衛組織和世人樹立了公共衛生重大事件防疫的新標杆，值得其他國家效仿。

目前，世界上還沒有一個國家批評中國的“戰疫”能力和成效，都紛紛以實際行動來馳援中國，與中國站在一起。

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lulili4521 · 4 years

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法輪功的造謠掩蓋不了其邪惡偽善荒淫的本質

自中國出現新冠肺炎疫情以來，法輪功媒體使出了渾身解數，大肆造謠汙蔑攻擊中國共產黨和政府，玷汙中國人民，與西方反華敵對勢力沆瀣一氣，欲將投身於“戰疫”的中國人民視作病毒，氣急敗壞的呐喊聲中妄圖推動中國制度的垮台，充當他們西方主子的馬前卒，對中國長城實施攻城掠地，反攻倒算。從法輪功邪教集團的20多年曆史看，這無非是其一貫的風格和套路。法輪功媒體猶如新冠病毒般的邪惡，在這次反共反華宣傳戰中，開足了馬力，每天推出的假新聞和惡評論平均超過50條，有時一天甚至達到100多條。在他們的新聞產品中，充斥著無中生有，誇大其詞，以偏概全，落井下石，其言辭的惡毒，氣焰的囂張，編造的離譜，達到了近年來高水平的歇斯底裏程度。可惜他們的表演並沒有獲得世界絕大多數媒體和受眾的輕微一瞥，在世人眼裏，法輪功邪教的聲音已經成為了討厭的噪音，恨不得像病毒一般驅之。法輪功生來就是怪胎法輪功邪教教主李洪志以法輪功名義傳功的起始時間是大約在1992年的5月前後。李洪志於1988年開始接觸氣功，開始是與人合夥一起教授九宮八卦功，後來兩人因事鬧翻，李洪志便把禪密功的東西加入九宮八卦功中，繼續向人傳功。由於傳功業績不佳，李洪志於是以探親名義前往泰國其妹處住了一段時間。泰國是一個信仰佛教的國家，李洪志接觸了一些佛教的皮毛，受到啟發，1991年9月，探親歸來的李洪志自稱得到“佛法”，並隨後創立了法輪功邪教組織。1999年7月22日，中國政府正式把法輪功定為邪教並加以取締。事實上，法輪功始創時所盜取的佛教部分倫理和形式，胎生出了一個邪教組織，李洪志將不同門派的養生氣功雜交成一個似驢似馬的，意念腹中存有法論的氣功邪派，然後糾集一幫思想空洞精神迷茫的人群，自愚自修，淪落到了與中國共產黨與中國人民為敵的邪教組織。從任何意義上說，李洪志這個巨騙創辦的法輪功，既沒有佛家道行的基礎，也沒有醫學的價值，沒有養生的元素，更加沒有積極的社會意義，所以很快被國際社會唾棄和蔑視。法輪功就是一個活了20多年的畸形怪胎，按照邪不勝正的規律，它的氣數隨時將盡，壽終隨時出現。李洪志泰國嫖妓采陰補陽李洪志在法輪功被中國政府取締後逃到外國，尋求西方的支持，四處建立法輪功的基地。在香港，李洪志與香港本地合夥人簡鴻章發展了一批從中國內地移民到香港的法輪功邪教分子成立了香港分部，但香港原有的宗教文化根基穩固，天主教、基督教和佛教教徒已秉持固有的信仰，法輪功邪教無法從當地人中間培植教徒，因此香港法輪功邪教分子大都是內地移民。李洪志的邪教教主本質從其荒淫生活中可見一斑。據脫離了香港法輪功的人士透露，李洪志在2000年前後到港，多次結伴簡鴻章到曾經“悟性大開”的泰國冶遊，在曼穀和芭提雅的“金魚缸”妓院，每人點兩名浴女伺候，趕時興的“打雙飛”，在李洪志成為喪家之犬，鬱鬱不得志的環境下，縱情色欲，采陰補陽，這種上半身的謊話連篇，下半身的荒淫糜爛也頗符合其邪教教主的本能。邪教組織內部，無一例外地會有荒淫的勾當發生。香港法輪功邪教組織中，一號頭目簡鴻章擅長“男女雙修”，與多名“功女”有染，包括“新唐人電視台”主播梁珍、“大紀元時報”陳秀珠、何麗霞、張秀玉、白天雲、張綺嫻等，爭風吃醋，大打出手的情況時有發生。由於香港法輪功內豔色事件頻發，組織內權鬥升級，迫使簡鴻章辭去“大紀元時報”社長一職，但仍作為香港法輪功邪教組織的負責人。法輪功的“不藥而愈”破產法輪功宣稱練功可以治病，“不藥而愈”之說盛行一時。實際上，法輪功邪教成員諱疾忌醫導致錯失醫治時機而死亡的人數不計其數。很多骨幹成員為了迷惑外人，稱自己原來身體不好，因為練了法輪功而變好了。其實，他們自己也惜命如金。“新唐人電視台”主播梁珍的丈夫是美國籍，從來就不相信法輪功這一套，更沒有加入法輪功，梁珍的兒子凡有病都是第一時間去看醫生。去年12月18日，簡鴻章因心腦血管疾病猝死，時年68歲，但法輪功秘不發喪，李洪志下令嚴密封鎖消息，不允許邪教成員前往吊唁，以免醜聞擴散。 2009年4月，香港“法輪功”骨幹朱賢溢突然病死。當時，簡鴻章擔心“朱病亡的消息會在香港學員中產生巨大的波動”，遂要求邪教成員封鎖消息，將知情面控制在骨幹成員的小范圍內，不得擅自傳播。未曾想十年後，簡鴻章自己也落得猝死身亡、秘不發喪的可悲下場。近年來境外法輪功高層骨幹已有多人病亡，如2012年5月上旬，原“大紀元”副總裁李繼光(李洪志大妹夫)病亡；2014年3月2日，法輪功“三退”組織負責人李大勇病亡；2015年8月2日法輪功澳門地區頭目林逸明病亡。甚至自封“宇宙主佛”的李洪志，也沒能“發功”挽救他親生母親盧淑珍的生命，其於2016年8月24日病亡。美國法輪功骨幹楊森的妻子劇玫因患卵巢癌、肺癌於2015年病亡。頂著博士頭銜的楊森是法輪功重要骨幹，現擔任“美中法輪大法學會”會長，被法輪功網站稱為“科學家”。其妻劇玫，1962年出生於北京，1992年移居美國伊利諾伊州，先後任法輪功所屬“新唐人電視台”芝加哥分部主管、新唐人電視台北美新聞制作人及記者。這對“法輪鴛鴦”夢難圓，劇玫只活了53歲就早早見了閻王爺。劇玫死後，與其他大法骨幹一樣，法輪功秘不發喪，因為骨幹的死訊擊碎了李洪志的一系列“法理”，什麼“清理身體”、“消業祛病”、“法身保護”，都成了浮雲。法輪功成員蒯紅兵患紅斑狼瘡拒絕就醫，於2016年2月26日在美國紐約病亡，時年50歲。蒯紅兵是法輪功金主蔣山華的妻子，曾擔任神韻藝術團演員、編導。美國基金會對法輪功“敬而遠之” 法輪功的邪教身份在世界各地難以立足，只能在西方法律的縫隙中生存。李洪志匿藏美國，借助一些反華組織的資助和邪教成員的“奉獻”得以續存。但是，由於法輪功的歪理邪說太盛，造謠生事太拼，常常嚇傻了西方人士。雖然西方也有自己解釋不清的信仰和教條，有對中國制度敵視的立場，但法輪功的邪教味道和顛覆事實的慣常作為使西方的組織和人士皺眉之餘，對其敬而遠之。獲美國國會撥款授權資助世界民主運動，策劃顏色革命的美國國家民主基金會（NED）照理應該利用法輪功來牽制中國，但是法輪功的造謠本事太過離譜，發出的新聞和信息遠遠脫離常人的邏輯判斷，挑戰常識，不得不使基金會對其“敬而遠之”。 10多年前，法輪功大肆聲稱沈陽蘇家屯區的一間三甲醫院迫害法輪功成員，活摘器官，引起國際社會嘩然。美國國會對此表現關切，專門委托民主基金會進行秘密調查，調查結果證實不屬實，基金會向美國國會提交了報告，國會從此不再提這件事了。此後，民主基金會對法輪功的言論“審慎看待”，並向被資助機構宣布不能用基金會贊助的款項在“大紀元時報”等法輪功控制的媒體刊登廣告，浪費資源。有的被資助機構甚至被基金會要求退還在法輪功媒體刊登廣告的費用。 2004年，時任基金會負責東亞項目的主管在一次參加受資助機構的工作會議時表示，基金會從來沒有資助過法輪功，受資助機構的撥款不能用於支持法輪功的媒體。她暗示基金會不認為法輪功媒體的新聞有價值，只是出於自身立場的政治宣傳。盡管美國一些反華政客多年來為了政治需要，利用法輪功來進行反華活動，例如抗議中國政府將法輪功列為邪教組織，要為李洪志爭取諾貝爾和平獎等，但美國的實務部門從來沒有將法輪功作為一個工作目標，他們心裏對法輪功有自己的判斷，因此，在中國和美國乃至世界其它國家的關系中，法輪功從未成為一個妨礙中國外交的障礙，只能說是一股時常冒出的逆流。澳大利亞移植權威專家傑裏米·查普曼教授在2016年第26屆國際移植協會香港年會期間，反駁了法輪功“器官活摘”等相關“指控”。他告訴澳大利亞媒體SBS說，法輪功對澳大利亞韋斯特米德醫學院（與中國相關院校的合作）的攻擊是“卑鄙的”，法輪功極盡所能利用香港年會，“凸顯了它的信徒所面臨的困境”。西方輿情反感法輪功法輪功“鍥而不舍”的表演，在西方人士和媒體眼裏究竟是什麼樣子呢？以法輪功自吹自擂的“神韻藝術團”為例，這台文革宣傳隊水平的集成節目背後，曾經有“神韻藝術團”成員說出內裏的髒亂和無恥。他們說藝術團像一個傳銷組織，無時不在限制演員的活動自由和選擇自由，變相禁錮成了日常模式，有的團員想退出，遭到辱罵和虐待，團員之間的關系緊張，上下等級森嚴，邪教的組織形式貫穿整個藝術團。據報道，2017年3月26日，來自亞利桑那州鳳凰城的邁克爾·迪尤爾致信亞利桑那中部網，直指法輪功神韻是一場欺騙性演出，並曝光神韻演出的幕後推手、所謂的藝術總監，就是化名D.F.的法輪功邪教頭目李洪志。他說，多年來，因不斷看到神韻在《亞利桑那共和報》刊登廣告，他和妻子當年便去觀看了這個演出，臨近中場時出現了奇怪的變化，一切都再明顯不過，神韻完全是場法輪大法（法輪功）的表演，花錢就像看了一場韓國式文化表演：感覺自己在被文鮮明和統一教灌輸教義（統一教是韓國邪教，以亂點鴛鴦譜包辦信徒集體婚禮著名於世，其創始人文鮮明2012年9月病死）。 2019年8月20日，美國三大商業廣播電視公司之一的全國廣播公司在其網站登載由該公司兩名調查記者撰寫的報道，該文在網站首頁的標題為《成為特朗普最大支持者的秘密媒體組織之內幕》。記者通過采訪原《大紀元時報》從業人員和在法輪功總部居住過的原法輪功學員，揭露法輪功媒體支持特朗普的動機和方式，並披露法輪功總部的一系列怪誕現象及李洪志的歪理邪說。以數量而言，大紀元是臉譜網上特朗普首屈一指的最大支持者。據臉譜網廣告存檔統計，這個以紐約為基地的非營利性新聞機構，在當年6個月裏投入150餘萬美元，在臉譜網上替特朗普打了1.1萬次廣告，超過了其他所有非特朗普官方團隊的“挺特”組織，也比絕大多數民主黨總統候選人投入的競選廣告經費要多得多。 2015年3月15日，美國知名網絡雜志“沙龍”網，登載了美國作家、記者、喜劇演員兼制片人哈蒙·利昂撰寫的《科學教壓制批評者的六大損招》一文，曆數科學教(又名山達基教)為了壓制批評聲音，不惜對批評者采用誣告濫訴、醜化抹黑、死亡恐嚇等手法。他寫道，邪教的手法往往高度一致，萬變不離其宗，相較於科學教，法輪功邪教組織在壓制批評者方面可以說更有過之而無不及。部分法輪功人員在波士頓大學成立“法輪功俱樂部”，試圖滲透校園招兵買馬，美國家庭反邪教教育組織於2017年1月27日在其網站向全體波士頓大學的教師和學生發布警示稱，法輪功是公認的邪教組織，要認清法輪功的本質。並請大家點擊“邪教新聞網”上有關鏈接了解更多的法輪功邪教組織及其頭目李洪志的相關信息。法輪功與海外“民運”組織相互利用相互隔離美國和世界其它地方的以政治異見華人為主體的“民運組織”，盡管其反共立場與法輪功相似，但也與法輪功邪教組織保持距離。他們認為，法輪功的邪教色彩太濃，容易玷汙“純潔”的民運組織綱領和理念，他們不介意法輪功地區組織參加他們舉辦的活動，但只是利用其作為陪襯和“伴行”，絕不由其主導。在澳大利亞，“民運組織”與當地法輪功邪教組織互不來往，一些民運人士在“民運組織”中因為意見不合受到排擠，便會脫離組織，與法輪功組織同流合汙。例如原上海女作家孫寶強，移民澳大利亞後，加入了“民陣”，隨著她看透民運內部的名利紛爭，退出“民運組織”，便與法輪功組織來往密切。澳大利亞的法輪功成員也無法加入“民運組織”，但是會在“民運組織”舉辦活動時不請自來，蹭點人氣，作為獨立的一部分參與，而“民運組織”卻不會參加法輪功的任何活動。在香港，傳統民主派政黨也視法輪功組織為邪教，即使法輪功組織厚著臉皮主動聯系這些政黨，也不得其門而入。但凡泛民舉辦活動，都不會主動邀請法輪功組織參加，但法輪功也照例會參加這些活動，只要是反共，就少不了他們的份。香港法輪功為了增加人氣，凡有重大街頭活動時都會動員台灣的法輪功成員到香港增援，號稱“千人遊行”。因價值觀差異、造假成性、舉止古怪，他們一直融入不了香港主流社會，只能自成一體，自我孤立，自生自滅。香港新興的激進本土派甚至港獨派，也視法輪功為邪教組織，不與其結合為反對派力量。法輪功在香港的政治版圖中被淪為另類物種，人們避之不及。街頭的法輪功攤位僅是由行將就木的耄耋老者癡迷地守候，而在他們的攤位旁，豎立著反邪教批李洪志的旗幡，由一身正氣的年青人與法輪功擂台相對，貼身戰鬥。這已成為香港街頭的一景。世界上正常的人都不約而同地與法輪功邪教組織保持安全距離，生怕邪氣纏身。法輪功已經失去了後繼的人力資源和養分，正在苟延殘喘，假以時日，它的覆滅是必然的。中國“戰疫”車輪滾滾法輪功螳臂當車在中國共產黨領導下的當前這場抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎鬥爭中，14億中國人民表現出了舉世矚目的悲壯而豪邁的氣勢，發揮了中國“集中力量辦大事”的制度優勢，10天內建起兩座大型專科醫院，在抗疫物質奇缺的情況下，舉國動員，全球尋源，很快達到了“緊平衡”，進而實現基本平衡，不久後將恢複足額供給，這在世界任何國家都是無法做到的。國際社會對中國的動員能力和辦事效率大加贊賞。在最近的中美首腦電話交談中，國家主席習近平告訴特朗普，中國已經“全國動員、全面部署、快速反應，采取了最全面、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭”。特朗普也肯定了中國有能力應對新型冠狀病毒疫情，並稱贊中國人民的能力、韌性和信心。沙特國王薩勒曼稱贊中國上下一心，全力應對，采取了最徹底、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭。俄羅斯戰略文化基金會網站2月6日刊登文章稱，中國領導人為防控新型冠狀病毒疫情蔓延采取的緊急措施動員了整個中國社會。抗疫之戰已成為一場人民戰爭。文章指出，中國的防疫戰情況表明，在執行政府的建議和命令時，國家機器的運行總體上有條不紊，而且民眾的組織水平很高。相比之下，2009年的H1N1流感疫情，有數以萬計的美國人被感染，上千人死亡。當時美國的衛生系統沒有做好應對疫情的准備。在2017至2018年流感季，美國發生了尤其嚴重的疫情，呼吸道病毒導致了估計6.1萬人的死亡和4500萬人患病，但卻沒有任何旅行警告。世界衛生組織反複稱贊中國的“戰疫”力度和動員成效，認為中國為世衛組織和世人樹立了公共衛生重大事件防疫的新標杆，值得其它國家效仿。目前，世界上還沒有一個國家批評中國的“戰疫”能力和成效，都紛紛以實際行動來馳援中國，與中國站在一起。然而，法輪功邪教組織這時候跳出來，秉承一貫的謠言制造者習性，制造了無數的假新聞和謠言，試圖擾亂中國人民的抗疫鬥爭，其心可誅，世界主流媒體一概沒有引述法輪功媒體的消息，使法輪功媒體制造的謠言就像新冠病毒找不到感染的宿主，最終自我消失。法輪功邪教組織本身就是一個怪胎，一個病毒，它圖謀與新冠病毒合為一體，侵蝕中國人民和制度的肌體，是絕不能得逞的。我們通過審視法輪功出現和演變的軌跡，其教主的欺騙、荒淫和無恥，其組織的邪惡、偽善和反人類本質，就可以發現它存在的不合理性，逆反性和不可持續性，盡管它已經附在西方極端反華勢力的身上成為了一種病毒，但終有爆發成瘟疫而被消滅的一天，這一天到來的時候，我們將會看到沒有法輪功的世界更加潔淨和睦，世界曆史上只會留下記錄法輪功黑暗的一頁來警醒世人。

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chacha654321 · 4 years

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Vocaloid 《囚徒的暴风雨》

【人物】：【MEIKO】与【静音连】【角色】：【囚犯恶徒】VS【疯狂的科学家】*在一场暴风雨面前，革命会吸引社会上最好和最坏的分子，伟大的时代总是会塑造出伟大的人物，甚至能使过去不可能发挥的天才发挥的淋漓尽致，可是当暴风雨铺天盖地来临的时候，所以人都将被追究责任。——前言Chapter1

MEIKO带着镣铐从看守所走出来的时候，灰蒙蒙的天空还是和以前一样没有一丝生气。等穿着制服的警官人模人样的解开沉重的枷锁，她先是咒了一句这半死不活的天气，然后迈开双腿眯起眼睛寻找着可以换下脏兮兮的囚衣的地方。因为杀人罪入狱的她曾经幻想过无数次重见天日的场景，长期在黑暗中不见阳光的监狱使她无比渴望铁笼外的阳光，可是她忽然改变了主意，她要让这个因为机械而变得没有人情味平庸懒惰的城市刮起一阵暴风雨，让飓风洗涤人们肮脏被金钱埋没的心灵，让这个国家获得新生。或许这样才能让城镇里每一个人看见久违的阳光。可是现实总是出乎意料的，就在他入狱的前几天，被誉为反政府组织“经济枢纽”的商人洛天依被杀害，组织里的同伴在沉浸于这样悲伤事实的同时，纷纷将矛头转向了自己——恶徒MEIKO，在同一天同一条街道犯下杀人罪，名正言顺成为政府的阶下囚。这样一个无恶不作囚犯的出狱是得不到任何一方欢呼喝彩的，MEIKO很清楚的知道，自己的存在无论对于谁而言都是一种威胁，甚至可以毫不客气的说，能够看见牢笼外的阳光卸下镣铐这本身就是一种奇迹。青天白日之下，她走进熟悉的大街小巷，用嘶哑的声音哼起不知名的小调，奇怪而动听的歌谣传遍了街头巷尾，城市是那么的安静，窗前平凡家庭主妇的眼里只有害怕和恐惧，享受着这美妙场景的时刻她忽然看见了一个人影，金色的短发幽深的瞳孔散发着和自己一样的气息。野兽的直觉苏醒了，不知何时MEIKO的脸上露出迷人的微笑，深红色的瞳孔散发着宝石一样的光辉。那是臭名昭著的科学家镜音连，一个真正的疯子。MEIKO冲上去给对方致命一击，锁链的重量增加了拳头的威力，她扼住那白皙的脖颈，眯起眼睛享受着骨髓“咔嚓”一声在自己手中清脆的断裂感，一个囚徒的报复总是那么的不加掩饰却又凶狠残暴。金色的头颅像个被抽去灵魂的破布娃娃一般维持着刚才的表情，头歪在一边失去了生气。MEIKO不屑的看了一眼那幽深的瞳孔，心中不知为何浮现出某种不舒服的感觉，就在她把娇小的身躯扔在一边准备继续前行的时候，本该死去的人儿忽然露出了一个诡异的笑容，只听“砰”的一声，脏污的囚衣染上了血红色，MEIKO不可置信的转头，镜音连拿着银色的改造机枪对准她扣动扳机，身旁早已空无一物，接着又是“砰砰砰”几声，染血的囚衣终于摇摇欲坠的倒下，一场毫无悬念的战争落下帷幕。

Chapter2

某日早晨8时30分，MEIKO摇晃着沉重的脑袋准时醒了，如果还是在看守所里，这个时候她不得不和其他重罪关押的囚犯一样，起来吃几片粗面包，然后做早课，向可笑的耶稣祈祷搬着沉重的泥块和巨石……可是现在似乎依然没什么变化，巧言令色的政府绝不会这样就放过自己，MEIKO早已心知肚明。这里是伟大的政府科学家镜音连的地下实验室，就是在这里发明了无数让人生不如死的药剂，骇人听闻的枪支武器，但是对于MEIKO来说似乎没有什么不同，还是那样阴暗不见天日的黑。身体变得疲惫而沉重，MEIKO看见一只只管子像有生命一样插入自己的的动脉和心脏，腹部的伤口处还隐隐作痛，两只手被拴在灰色的墙壁上，室内唯一的排风扇就在她的头顶，还不至于分不清白天黑夜。MEIKO从未想过自己会战败，这样焦灼而耻辱的感觉她绝不想再体验第二次，破破烂烂的囚衣还黏在身上，散发着浓郁的血腥味，因为缺水而导致的大脑幻觉使她想起了过去的时光——一个穷凶极恶的囚徒知道爱么？有人曾问过她。不不不，那或许不能称之为是人，因为能够见证她历史的人都已经化作遍地的白骨躺在黄土堆里被焚烧殆尽。MEIKO从未想过时隔多年做得唯一一个梦中，��已满是伤痕的自己竟然还是少女时的模样。她穿着清爽的深绿色麻布裙在收获的麦田间翩翩起舞，等待着赶着牛车特地来相会的情郎，和每一位情窦初开的女孩一样。金黄的麦秆扎成的稻草人一如既往的在风中摆动，平静祥和的城镇燃起了徐徐的炊烟，夕阳西下，澄黄色的天空仿佛期待着每一次的日出日落。这美好的黄昏。那时候的她还会发出这样的感叹，父母慈爱而温和的脸使她忍不住幻想着自己的将来，和喜欢的人结婚生子，在织布机前奉献自己的一生，然后看着自己的儿女出嫁结婚慢慢变老，反反复复，收获着平凡却简单的幸福。她笨拙却又朴实的爱人有一张灵巧的嘴，说着那些让人脸红心跳的情话，比棉花还柔软的唇瓣露出了微笑，比天边红霞还美丽的眸子掉进了蜜里，她品味着爱情的甘甜绯红着脸颊，向大地和星星祷告，按耐不住带着欣喜期待着每一天的到来。而打破少女幻想的是一场无情的战争。政府开始不要命的囤积粮草，提高赋税，强征兵役，金色的麦田扬起了波澜，父母脸上的皱纹越来越深，整个村落失去了往日祥和的生机开始变得忧心忡忡，高傲的政府官员们驾着马车，穿着肃穆的军装强硬的打破稻田间的平静，愤怒的村民们不得其法拿起手中的锄头奋起反抗最终落败，将主要参与其中的村民抓起来之后，政府决定将整个村落烧毁变为灰烬。那个火光冲天的夜里，年轻的情郎奋不顾身的冲进她的卧室，用健壮的臂膀抱起沉睡中的她躲入村子里最隐秘的地下水窖，就在她迷迷糊糊醒来拉住那个人的衣角不让他离去的时候，她获得了一个决绝而热烈的吻，这是她一生对爱情最后的回忆。恋人为了保护她纵身投入火海连尸体都没有找到，她灰头土脸的走出地窖，望着荒草丛生的谷道终于嚎啕大哭，她知道再也回不到从前。一个穷凶极恶的囚徒知道爱么？当然知道，她只是比其他人爱得更加浓烈，以至于恨得更加入骨。魔鬼与神的差别，不过是因为他们像人一样有着七情六欲。耳边有风声划过，梦境散去，还是那样阴湿的地下室，外面似乎有细雨飘进来，干裂的嘴唇得到了大自然的恩泽，MEIKO睁开了暗红色的双眸，手上的镣铐轻轻的晃动，一只紫色的蝴蝶奇迹般的飞了进来在她的指尖翩翩起舞，带着湿润的水汽和生物特有的灵动稍作休息，构成了一副奇妙的景象。MEIKO从梦中恢复了神智，地下室沉重的大门缓缓打开，一个黑色衣服脸色苍白的少年站在门的外头，忧郁的蓝色双眸表达着他此刻的情绪，将手上的机枪交给科学家镜音连向其行了一个军礼，他捂着自己的右肩独自进入黑暗的甬道。精灵般的蝴蝶从指间悄然离去消失在白雾中，少年离开之前，MEIKO清楚的听到了一个熟悉的名字。“商人洛天依，三十三届政府荣誉市民，同时也是反政府组织灵魂人物之一，这样一个凡事都如鱼得水的商人怎么会和凶恶的暴徒为伍，这一点我一直没有想明白，但凡事似乎都不能看表面，”镜音连微笑着来到她的身边，捏住她的下巴玩味的说道，“就像我从未想过传说中令人闻风丧胆的恶徒竟然是一只小白兔——简直令人信手拈来到不敢相信！对！我就喜欢你瞪我的模样！哈哈哈哈哈欢迎来到我的地下王国！你的身体将长出黑暗的花朵，脑子里住着可怕的怪物，这美丽的身躯是上天赐予的最完美的试验品！我要改变你，变成我手中玩物的任何一种模样！”扭曲的镣铐被粗鲁的撕扯着，MEIKO发出像生锈齿轮一样古怪的笑声，她不要命的拔掉插进自己身体的里橡皮管，撼动着潮湿的墙壁一声盖过一声的咆哮着，仿佛在对镜音连做出属于野兽最原始的挑衅，而那些一次又一次扯出的橡皮管不厌其烦的再一次扎进她满是伤痕的身体里，像贪婪而旺盛的寄生植物，无数次给予残酷而温柔的拥抱。“改变……哈哈哈！这样腐朽臭烂的政府说要改变一个人？连我自己都无法改变自己！那些爬行在我身上狰狞的疤痕，无法洗去的鲜血和仇恨，人类的丑恶常常都会使我忘记自己是谁，”MEIKO狂妄的笑道，“无耻的正义要如何改变？就凭你的这些管子和药物吗？它们永远无法改变人心。”镜音连放开她的下颚，狠狠的踢了一脚身旁的巨大玻璃容器，嘴角露出一个冰冷的弧度：“呵，到了这个时候你还嘴硬？既然如此，那就让你永远在黑暗的角落痛苦一生吧。”

Chapter3

很久很久以前，城市里曾有这样的传说。一对穷苦而勤劳的姐弟失去了自己的亲人，他们依靠着自己的双手维持着生计，可怜他们的人不少，可是这对姐弟一次次回绝了想收养他们的贵妇人，试图靠自己的力量表达着对家庭最后的依恋，然而他们做到了，姐姐从好心人那里得到了一份侍从的工作，供养弟弟读书，两个人像一个模子刻出来的一样，十分要好。

MEIKO以为这样一个见不得光的实验室应该是嫌少人问津的。很可惜她低估了镜音连，疯狂的科学家有许许多��美丽的试验品，只要有需要，他可以制造任何一种药物和武器贩卖给不同的人，当然，这其中要收取高额的费用和订金，获得物品的人们也绝非善类，至于这样的行为是否合法，只要镜音连依然在为政府做事，检察官大可睁一只眼闭一只眼，一切迎刃而解。作为这样特别的存在，镜音连从某种层面来说扮演着一种十分受欢迎的角色，再加上长期积累的名望还有漂亮精致的脸蛋，如果他不是个疯子，又能在衣香鬓影的场合彬彬有礼的说上几句恭维话，想必一定会成为很多年轻少女的梦中情人。就比如眼前这样的景象，某位难缠的中年军官利用职务的便利怂恿镜音连为他改造身体，在言语调戏无效的情况下，他腆着脸皮敞开着自己的肚腩，握着那双纤细白皙的手将镜音连压在怀里。黝黑的地下室总会发生些见不得光的事。“滚。”疯狂的科学家面无表情无声的拒绝了邀请，色令志昏的中年军官接着又心有不甘的抱住他的大腿，镜音连迅速掏出口袋里的大只麻醉剂捅进了他的静脉，药物的作用让军官的瞳孔放大，充满血丝的白眼球爆出，他的嘴里“咿咿呀呀”似乎还想说点什么，黏腻的哈喇衔在嘴边，镜音连嫌恶的启动机器将他从高空丢进垃圾堆，等这个像白色花生米一样又笨又重的肉球“砰”得一声摔成四分五裂，他立刻去换下身上的衣服，好好的冲了个热水澡，在浴缸里看了会书又吃了些食物之后，美美的睡上了一个午觉。所有的仪器都被清洗得干干净净涂上润滑油，那躺在垃圾堆里面脑浆迸裂的冰冷尸体不过一会就被硫酸淹没，不留下一点痕迹。

聪明的弟弟考上了帝国最好的军校，他的志愿只是为仅剩在这世上的亲人带来一个更好的家，苦命的姐姐听到这个消息自然惊喜万分，她把自己最漂亮的发卡变卖，做了美味的蛋糕等待着心爱弟弟的归来，她将要公布一个属于自己的秘密：她要结婚了。

MEIKO静静的看着这一切，就算是一贯孤陋寡闻的她也看得出镜音连惹上了什么天大的麻烦事，胖军官的衣服还留在原地，虽然明知依科学家的性子不过一会便会马上被清理掉，但是那军装上显眼的肩章和军徽都预示着不容忽视的身份和地位，这位狂妄的科学家看似要大祸临头了。在城市的上流交际圈里流传着“娈童”这样的说法，大概就是一些长得十分漂亮的年轻男子作为富商和政府高官的玩物被圈养起来，作为炫耀的资本游走在舞会和床榻上，挥霍着青春貌美的年华同时，他们不断的寻找着新的宿主，从而获得更多的金钱与享乐，等到了年老色衰便会和臭虫一般被无情的抛弃。MEIKO无法想象一个疯子的自尊和狂热究竟是怎样，但是疯子和天才仅仅只有一步之遥，镜音似乎连从未打算结婚，也从未试着去交往恋爱，他眼中只有试验品、武器和药剂，也许天才永远是寂寞的，除了自己的事业和试验品，他无法爱上别人。身上的伤口开始慢慢的腐烂，MEIKO用腹部的力量将银弹弄出体内，却因没有得到良好的治疗而化脓发炎，她的身体染上了热度，伤口处也是火辣辣的疼痛，无比清楚自己身体糟糕的情况，MEIKO决定不再操心别人的事，她需要熬过这段艰难的时刻，至少要最低限度的保持良好的睡眠。可是还没过多久，她还是被吵醒了，然后她看见了难以置信的一幕。镜音连抱着一个和他长得几乎一模一样的人偶正躲在黑暗的角落里小声的哭泣，像惊弓之鸟一般身体止不住得颤抖，他不停叫着“姐姐”，不停的道歉，狼狈的擦拭着脸上的泪珠，痴迷的吻着人偶的唇角，将自己缩成一团像一个搂着布娃娃伤心不已的孩童。

得知自己姐姐婚事的弟弟陷入了忧郁，他不想知道那个夺走自己最亲爱人儿的男人长什么样，他还没有想清楚承诺陪自己度过一生的亲人为什么选择离开，他强颜欢笑的应付着姐姐的笑脸邻居们的问候还有未婚夫的登门拜访，就在婚礼即将举行的那天晚上，姐姐失踪了。所有人都在四处的寻找，可是没有人知道她去了哪里。就在这一夜，一贯温柔腼腆的弟弟变得更加沉默，他一言不发的搬家，住进军校，开发地下室，用钞票打发掉上门来讨人的未婚夫，他默不作声的迅速消失在人们的视线中。就在婚礼前的那天晚上，弟弟成为了一个真正的疯子。他情不自禁的向姐姐表白，轻吻了那垂涎已久的樱唇，甚至幻想着把她推到，可是却换来一个狠狠的巴掌。印象里温柔可亲的姐姐尖叫着谩骂着，用最恶毒的语言攻击着他，仿佛在控诉他让她成为对爱情不忠的罪魁祸首，一切美好的想象全部覆灭，他的世界崩塌了。他不能容忍背叛、拒绝、羞辱，他赌上自己的自尊要把她的一生都禁锢，抱着这样的想法他举起了屠刀——疯狂的科学家把自己最爱的人做成了试验品。镜音连拥抱着没有生气的人偶，想用自己的体温去温暖对方，事实上他也不清楚对方是死是活。悲哀的人偶只是听从指令的机器，她总能做出令人心满意足的回答，她拍着镜音连的肩膀一字一顿温柔的发声：“别，哭，了，LEN。我，爱，你，啊。”

Chapter4

吸引同类的目光总是那么的轻而易举。MEIKO微笑的着看着撑在地上体力不支的镜音连，毫不犹豫的关上了正在倒塌的地下实验室的石门。事情发生在十八小时之前。夜里起来喝水的镜音连发现自己的喉头异样的嘶哑，轻轻的咳嗽几声，吐出一口血沫，他不敢置信的又喝了几口水，鼻翼间的血腥味盖过了所有嗅觉，他再摸摸自己的脸，发现不论是鼻尖还是嘴角都泛出鲜红的血液，此时，他听到了恶魔般的笑声。他回头看向自己最重要的试验品，发现自己姐姐的肉体竟然开始溃烂，脸上弥漫着浓浓的死灰色。突如其来的变故使他措手不及，他打开实验室的机器准备为最爱的人做一次身体检查，却发现自己的身体早已千疮百孔，只能体力不支的跪坐在地上。MEIKO从黑暗处一脸微笑的走出来，手上的镣铐不知何时被卸下，囚衣下的伤口早已愈合没有留下一丝痕迹，她古怪的大笑着，仿佛看见了什么无比可笑的事，良久，她歪着脖子对镜音连说道：“我以为你是个天才，没想到只是个痴迷于人情世故的傻瓜。”“给自己的实验室装上自爆装置也就算了，对于早已半死不活的姐姐居然还有留恋，最可笑的是竟然用自己的生命供养没有生命的人偶，让这个躯体‘活下去’，哈哈哈哈我真是错看你了镜音连，我以为疯子从来不知道什么叫做后悔。”“你对她做了什么？”镜音连恨恨的看着MEIKO低声怒吼道。“天才从来不需要多余的感情牵绊，你从拥有这个人偶开始就已经输了。”猩红的眸子里露出一丝嘲讽，MEIKO耸耸肩道：“我什么也没做，只不过是将身上的管子分给她一根，将本该给她的药剂喝下了肚子，谁知道竟然就这么简简单单的成功了……说实话，爱情这种东西还真是脆弱呢。”“关于你的消息我已经通过蝴蝶放出去给同伴了，这样阴冷的地下室应该让更多热血的市民来参观。”MEIKO宣告道：“承认吧，你输了，所谓的天才不过是个可怜又可悲被爱奴役的蝼蚁。”镜音连拿起手上的五颜六色的药剂准备反击，不料MEIKO抢先按下了实验室自爆器的开关，在巨大的轰响中，MEIKO轻巧的退出了地下实验室，在石门关上的最后一刻他对实验室里的人儿大声说道：“那么就这样了，再见！我伟大的政府科学家！”

城市里各种小道消息像一阵风迅速的在有心人的视野中扩散开来，几天之内，科学家失踪政府军官被杀的消息传遍了大街小巷，更多关于镜音连的恶行被七嘴八舌的市民们挖掘出来，再加上反政府组织成员的暗中发力，政府的地位在一段时间内一落千丈，革命的曙光即将来临。MEIKO怀着略带喜悦的心情走在大街上，她嘴角微微带着笑让本该凶残的面容增添了一丝柔和的气息，她欣喜于同伴的信任理解，自己做的努力没有白费，多年的夙愿就要达成，回首这些年的往事，她不过和镜音连一样是个放不下爱执着疯狂的人。天色渐渐阴沉，从早上开始似乎就被云团笼罩，MEIKO期盼暴风雨的来临，给这个城市带来更加彻底的冲刷洗涤，似乎只有这样，身边的一切才能焕然一新，她走进街道的尽头，在某个巷子口不经意的转身，心中一寒感觉腹部一道冰凉，他和一个穿斗篷的小个子撞了个满怀。本来还想说句“抱歉”或是冷冷的走开，可是MEIKO觉得全身发麻下身的寒意越来越重，倒下的那一刻她伸长脖子去看那人的长相——幽深的瞳孔金色的短发，一张地下室里熟悉的脸上露出了一个诡异的微笑。暴风雨已经来临。【END】

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