#鹿嘴山庄

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诗篇2

             骐驎 铁蹄生焰尾拖尘，风行千里任骁腾。 重返美洲新大陆，不教自由缚缰绳。

           甲午抒怀 飘零书剑意气豪，寰球比邻何曾遥。 我凭赤胆行天下，自信人间大爱曌。

             感时 为祈天道叹倾危，仰天拊膺今古悲。 烈烈红祸国步窘，沉沉黑云世风歪。 此间莫要话政治，当朝工于钳人嘴。 但有压迫须反抗，砰然横空爆惊雷。

题秋瑾女士《黄海舟中》后（其一） 弹剑作歌归去来，承蒙大荒不弃□。 身陷涸辙千秋梦，心驰神州万里陲。 拯时在即当效力，匡世有需敢无为？ 中华儿女多壮志，滔滔激浪问英才。

题秋瑾女士《黄海舟中》后（其二） 百年离乱云蔽晖，嗟我禹域多难灾。 铁枭屠亚颠成败，蟊贼窃国混是非。 连心手足顾疆藏，一体血肉念港台。 两字中华千钧重，力将狂澜再挽回。

             纪梦 国梦悠悠预之先，借得神兵下九天。 卧龙抚剑殚多少，跃马请缨策八千。 东穷旭日瀚海际，西绝长风昆仑巅。 澄我华夏庄严地，再归林泉罔少年。

           告同胞书 混沌歧途曳彷徨，天地人间两茫茫。 祚争沉浮尔马列，事关兴亡我炎黄。 虽有五鬼足乱华，再无紫阳可耀邦。 海外赤子多悲心，烈缺九评现光芒。

            天龙赋 迎飙穿云居重霄，霄纵九亿万丈高。 磞硠滚雷震英雄，熠煜掣电曜天骄。 啸吟千峰兹气壮，腾舞半空此心豪。 为将真理扬东土，冲入瀛海鞭怒涛。

             励志 皓皓白日曌青冥，壮思乘风万里行。 回望中原金雕举，来仪斯世彩凤鸣。 我有四海遍兄弟，我有五洲皆知音。 但使民约大归心，不向茅庐纸谈兵。

             长城 东方有硕举世雄，巍巍筑我民族魂。 长河入海潮起落，神龙连天气吐吞。 下顾颓朝非盛世，此去险途更鹏程。 一念天下民之任，岂容邪教惑妖氛！

             写怀 遗世佳人独立侠，对月起舞弄长铗。 蝇咂鼠攫不可赦，戾政邪治罪当伐。 振把新知革敝俗，奋将民权烨中华。 何当倚天诛毒龙，环球一家自由达。

             元旦 一自洪荒划九州，悠悠五千春与秋。 眼中棋局已维谷，海内国运孰中流。 堪唾时弊不可救，幸喜宪政所同求。 万古霸史将翻去，人间巨作乃自由。

         示友 大道难申展，党国非民国。 赤霾障目下，青天白日何？

         感赋 涂足尘埃里，奉诗以鸣皋。 所有一腔爱，横天铸宝刀。

    金石君致力基督传教有赠 漫漫远航启，如日方东隅。 国难堕泞淖，明德思琼琚。 不经砺与炼，怎配七尺躯。 加油好男儿，勠力天下须！

         民觉 虐政如饕餮，夫子言无差。 四海豢走狗，五毛趋噪鸦。 楚楚鹰犬恶，堂堂鬼魅猾。 人非牛与马，习焉而未察。

         天罚 皇军八千万，苏维之余埃。 在野备胎众，为官脑肠肥。 凶器“铁血”溅，巧言“环球”飞。 垂死猖狂甚，天灭红袍贼。

             义愤 民之灾愆国之殇，一自马列驻我邦。 此心所欲天地鉴，为求日月复明光。

             出塞 激流砥砺沧浪寒，奉请真理做心磐。 天道邪岂能压正，一马肝胆勇向前！

           七绝其一 苛政不公民不平，恣睢无忌触怒霆。 请教国策求利器，复还乾坤清与明。

           七绝其二 身隐兰皋漫修韬，把茗夜思中山樵。 前辈遗业忍轻弃，会当新华换旌旄。

           七绝其三 大道夙夜为国筹，风骨甘为孺子牛。 有朝太平问世日，再看江山绘金瓯。

             复友 …… 绵延浩气承日月，激烈壮怀驱龙蛇。 已有先导千载拓，更需吾辈万里搏。 ……

             省思 噩梦未觉生亦灰，皦日惊破鸿蒙开。 万姓奴役身心木，举国愚化子孙哀。 百无一是唯党是，灭德立违诸善违。 披沥上陈斯微语，省察邪教真道哉。

             天刑 莽荡龙战海天西，声振太霄众星移。 大爱无疆岂能灭，自由万岁不可羁。 怵惕酷政封民瘼，慷慨环宇兴义旗。 赤魔不除人类患，与天为盟共诛殛。

           时闻有感 振臂有言疾一呼，除了翻墙无可抒。 朝嘉实话留学女，夕绥港星治下奴。 泱泱苏联复临世，浩浩航母又试浮。 堪叹我教洗脑功，激奋群情好模糊。

           朝登岵岳 壮气玄黄弥太空，截峰为躯谷为胸。 身安荒峦迎风立，神飞长天与日横。 磨剑故园谢君伴，萃英九州知谁同。 历劫万千终不改，浮云安屈我昆仑。

             暴政 街警执大棒，网民囿高墙。 镇内鞭其行，防外灭其想。

         暗袭 孤立台交陷海峡，饮马香江踏荆花。 呼我九夏博大地，遭劫于此遏荒沙。

             生辰 翠屏天降郁葱葱，久怀登临慕长松。 飞云瀑下绝壁挂，铁索栏外乱石奔。 遥知前路艰难甚，终须不空负此行。 临巘毋忘所来径，当谢千花祝东风。

赴杭州送友留洋西湖畔诸君索句 久已词笔疏红牙，为饯诸谊感梦华。 适过钱塘女儿墓，犹思灵隐山中茶。 永福党下无妙法，西湖依旧好烟霞。 此去玄奘朝圣地，听取自由大乘筏。

             惊愤 逆党排华匪气骄，为逐蚁民借火烧。 帝都贫庶驱若狗，皇城幼儿虎口羔。 榨尽血汗赶将去，丧尽天良鬼辟谣。 低端上流祸政下，通国无人能幸逃。

             怳惘 老幼不宁钓丝惊，其名美曰时代新。 国无人权拜于党，党有人权论在京。 猎鹿裹足饲恶虎，鱼肉哑口哺贪蝇。 往日“美帝”逢灾庆，今朝天朝盛会禁止评。

             时评 为称霸主运深谋，第六国际大出头。 才宴政党号世界，又办网会曰全球。 厉鬼幻化讲人道，井蛙做梦说自由。 新装毕裸万邦贺，扫过流民一片愁。

             倡义 巍哉中华有何缺，广有灵气多俊杰。 尔来全地蒙剧痛，如此苍生遭大劫。 岂可甘心侍宵小，决不认命屈妖邪。 天赋尊严与生俱，高举民权与之绝！

             挞伐 红匪窃国为家私，蚁萃鸱张任所之。 盘踞宇内横戕虐，附体函夏悍鞭笞。 晦夜无光万恶聚，腐水久阴百孽孳。 今此罪贯满盈日，正是其命作古时。

             维新 一派民怨载邦闾，正好升平庆无虞。 逆流到头文明唾，通衢无阻大势趋。 舆情旨在督失政，人权为保受害需。 万里长城凝众志，天命鼎新破旧局。

             正道 红荒遗害盖地余，及时甘霖祛污泥。 光大初心星八万，昌明乾坤梦若而。 承恩天道仰人道，保障民生赖民权。 东方睡狮已苏醒，迎来春回诸焕然。

留迹于某老课本贴吧被删，外二首 生涯骨感忆蒙学，一片青壮叹老也。 睃眼个中之私货，摧残我等小花朵。

校内僵化国子监，校外魔鬼培训班。 一朝卒业淘汰去，可怜父母血汗钱。

逐梯应试至终端，出身娱乐儒林间。 承蒙红党再造恩，二考荣升公务官。

         戊戌维权事件 明劫暗掠层盘剥，中华百姓不可活。 新揭千竿横幅起，上书尊严不可夺！

      “新时代”之怪现状 朝呼故旧不应人，夕闻疯魔乱砍人。 何事人心荒如此！国本不国人非人。

          白手套之死 民脂国库有鲸吞，输血魔窟掩真凶。 此间知情即是罪，为封其口灭帮佣。

            国权抒 悉将土滨奉一人，五千高寿官欺民。 浩荡时势不可逆，天下为公大道行。

            历史抒 故事因循未转机，万岁城头易王旗。 而有国蠹狂如此，是以苍生哀于斯。 挥散烟云氛埃肃，起看明阳光荣施。 昭昭民权天赋予，安排真知凝共识。

         革命抒（之一） 百纪沉沦感苍茫，借天雷电破大荒。 人权无价民之本，法律至上国之梁。 不能安居遑论富，似此奴役何谈强。 亟起风云九万里，只认自由是吾乡。

         革命抒（之二） 江山如此祸未休，如此江山能不忧！ 萧条民生谁之过，飘摇国计党比周。 十载长歌述自省，百万劲旅呼同仇。 共举无敌新宪器，重把沉沦危局收。

         民主抒（之一） 江山民主与旧殊，兴国公民须匹夫。 陆沉魔掌同胞难，长啸我闻轩辕哭。 来者宪政遍世界，去他马列归空无。 曙光新放诚在望，共传圣火煜吾族。

         民主抒（之二） 安得剑斩冰崖消？滔天一震涨怒潮！ 莽莽旧制寿当暮，朗朗新宪永如朝。 太息神州以吾爱，重整山河有旌招。 何以救国于万岁？唯此民主是航标！

            董瑶琼 琼瑶小家女，义勇惭须眉。 墨泼魔王像，感召讨国贼。

       时感口号 聊天监微信，发文删贴吧。 料得文革再，乐见贸易罚。 噩梦终憬悟，文明已萌芽。 欲自救个我，当共济国家！

          Alita，观影 撒冷强食弱肉畸，降生沸汤烹肉糜。 上有铁律压与掠，下无人道诓更欺。 可喜姽婳渐已醒，非彼天坠不可医。 剑指魔王呼正义，还我日曜宇天熙！

            年后杂言 万马齐喑哑，道路唯以目。 君可见数省打砸掘墓剖棺焚尸处？ 君可见多地又现“红袖标卫兵”否？ 苞谷贱粜七毛五，官家收去利饱足。 逼出田园挤入城，卖身为奴贡献十三五。 呜呼！一年总算完，衣锦还乡过个年。 年景多艰难，盼头依旧满春联。 一番麻醉休整再出发，如此年年复年年。 萧索最是今年节，冷清酒肉并烟火。 经济衰退薪尚欠，日子难过年易过。 无聊此心，何以填充？有快手抖音。 好个显摆晒满屏，好个治国法宝艳女唱后庭。

           箴言（一） 痛将自由之炬搴，播撒火种向此寰。 先有个我觉人本，后有国家为多元。 党禁党虐且共产，民治民有更安澜。 通天无路沦地狱，起来人民解倒悬！

           箴言（二） 前进进前步铿锵，唤醒久跪齐首昂。 我鞭愚蛮及全域，我歌文明跨五洋。 人手一票择优善，鼎足多党制嚣张。 神州不是奴隶场，可把此诗入宪章。

           箴言（三） 暴秦积怨云怒号，欢呼宪政止旧朝。 自上而下粪蛆附，由下及上金沙淘。 党政军前人魔变，议政法侧现津桥。 国有救星乃民主，监缚霸权于笼牢。

           箴言（四） 何当为国筑利闸？愿撷真理如是答。 能选能劾绝舞弊，敢言敢抗有鞭挝。 巍巍权利不可犯，浩浩尊严岂能铩。 山河有缺穹未补，持此金石祭女娲。

             反歌 千年陈尸诗剑剖，荣把天光长歌讴。 识破满朝画皮伎，引进普世之嘉猷。 西去东物堪对等，东来西物难比侔。 人间万般多良友，除却暴政是仇��。

             民歌 民有祖国无安居，身在中华沦陷区。 上奉狼道唯霸凌，下好奴性惯阿谀。 天降春雷惊蛰启，法授自由不再拘。 平权等利同机会，挽起新政塑旧墟！

             凯歌 为安天地日月挟，崛起义师伐纣桀。 弱水三千黜左术，只取一瓢尊宪哲。 若不天下为己任，何来权利履民责。 至道所向声响应，挝鼓助捷振金铎。

             国歌 蒙羞文明外，雪耻以开蒙。 公民只两字，合格鼎万钧。

       “扫黑除恶”运动 大厦将倾倩谁扶？巧立名目此蛊毒。 一刀劫富一刀霸，恫吓阶下亿万仆。

    偶感破格，寄言体制内者 振兴终须覆弊制，维新首当革愚思。 一梦槐南犹未迟，共填地狱裂云石。

            分权篇 为阻国政沦私房，析分三权相与防。 阿房不倒民不立，元首有约始敦煌。

            制军篇 非王非党非军阀，军权坼政分而辖。 虎狼阅兵意威慑，可怜屁民难自拔。

            平等篇 贫富无所限，官民同此标。 机会为我备，权益向我昭。

            民主篇 西方传公器，乃器千古磨。 蠹政明镜鉴，害民宝剑觉。 因之自由瀚，是以尊严峨。 江山谁与主？民主天地谐！

            人权篇 进为吴钩退兜鍪，吾权吾利吾政投。 公民法定磊而磊，尊荣天赋赳其赳。 千载专制满屈辱，一朝民主雪耻羞。 文明如日必普世，亚非拉与澳美欧！

            选举篇 天下��公岂容侵，腾挪江山扼要津。 剔除国蛀肃妖党，自有栋梁出茂林。 官场即今去场字，天道只合正义赢。 民选公仆官亦民，联通昆仑与沧溟。

            法制篇 瞻彼日月星三辰，辰列无上之昊穹。 天具设计故奥妙，国需创制始至臻。 巍哉法治替专断，壮乎指南司元戎。 但得人民获护盾，不吝雷霆使彰弘。

            党竞篇 象为标志驴作徽，开放异见供栽培。 与民请命甄而选，为己服务滤以筛。 我票主我杜跋扈，他党排他防自肥。 国宪秉国安天地，先亡邪共大独裁！

            自由篇 万世众望以宪镌，更始诗谱自由篇。 源于我思故杲杲，基于自治乃拳拳。 香江浣海值抗暴，玉山通天可申言。 唯有九夏尽解放，五洋归主济云帆。

            宪政篇 神爱世人造亚当，东方一脉传炎黄。 祖登昆仑划舆地，两河上下兴家邦。 尔来四千八百载，莽荒旧制未曾改。 不得人之为人尊，生民但有奴与跪。 辛亥转机悲夭折，一朝赤魔侵我国。 江山遭劫无颜色，多少血泪流成河。 为救中华昏睡狮，天启普世真价值。 法治国家民主政，保障自由人权之。 新天有望须政宪，收拾山河新颜换。 十亿宝剑呼新人，一举击破邪灵散。 邪灵烟消纪元新，四海五洲皆朋宾。 生当昂首与阔步，日月昭焕文明旌。 弘新知为道正信为爱兮，天意诛伐。 驱逐百年来附国邪教兮，还我中华。 上赞美我天父上帝之大能与荣耀兮， 下讴歌我手足同胞联袂天下于一家。

      破阵子·登阁 无主中原谁土，空嗟北西一陬。 苍生涂炭何以立，江山信美终难留。天地此恨悠。

犁新东土丰壤，汤风叱驭周求。 八千大刀镮铭志，十万云中军伴游。誓师从此楼。

             浪淘沙 江山谁纵横，还在我氓。 夐古专制费长征。但得一朝民智启，虎跃龙腾。

天地人日臻，爱结同盟。 和平理性以争锋。不信朽木不倒耳，一举功成。

             临江仙 故国沉睡悲胸臆，茫茫星暗云昏。 文明普世无西东。谁能遮旭日，一照天下同。

君有权利凛然也，觉醒即为战功。 海陆广大岁月洪。属我正之义，归我万民群。

             小重山 毒蛛长线连中枢。日新洗脑网，君跳出。 亦如厉鬼画人肤。恶贯满，天谴必祛逐。

邪恶正义除！我思而自主，剑昆吾。 法尊民贵换舆图。自由者：有权如是摅！

             南乡子 专政致愚迷，世有沉痼国有疾。 万般阴郁皆魔障，何医？除非行宪共传檄。

宪制信无敌，架海抟疆连八极。 炫燿辉荣弗远矣，可期，文明圣火永不熄！

             酹江月 国脉如此，几人是、堪鸣不平英物。 隔断文明仇外界，深囿高墙网壁。 大谎瞒天，长鞭斫地，奴耻如何雪？ 难得领袖，“公民”即是雄杰。

毋负万里山河，正千秋其时，智启蒙发。 世间新陈总代谢，除却正义不灭。 昭彰尊严，光大生命，快意冲冠发。 非痴语也，众志能举日月！

             望海潮 依杳山岛，飘渺海蜃，激扬战浪惊潮。 牛斗冲天，鱼龙潜水，孰与斩鳄射蛟。 征帆需撼摇。望泱漭天际，万顷纤毫。 萧瑟秋风，涌起星月洗寒涛。

千古高歌离骚。解胸中块垒，岂是酒浇。 奔雷怒操，龙泉狂吼，羞与腐败同曹。 桀纣终一毛。有虹气吞吐，汗漫长飙。 异日波平海晏，骑鲸再遊遨。

             沁园春 悲夫红朝，阴天晦夜，恶行邪藏。 是民受沥髓，驱为牛马，官之捶骨，养成豺狼。 求美不能，求真未允，求善何以制凶狂？ 共人类，举倚天长剑，诛赤魔亡！

公民新知武装。看文明锦绣我东方。 但法替人治，爱必彪炳，民为国主，义必伸张。 解放自由，回归权利，巍巍众望劲且刚。 为明日，请宪政圣火，播扬华光！

             满江红 世界潮流，纵歧阻、天与捭阖。 唤神州、十亿儿女，铸心伏魔。 山河呼应群情伟，日月添助中肠热。 速醒觉、解脱此幽笼，冲天鹤。

邪教冤，凭爱雪；专制恶，以宪灭。 引人间真谛，弘传情切。 千载屈膝祈硬骨，百年奴役盼活血。 谢云龙、腾起大纪元，风雷烈。

            水调歌头 腾转风云翼，周览我河山。 抟扶直上，极目九万里方圆。 因之庄严上意，而有可为人事，耳畔忽鸣鸾。 大道虽漫漫，秉心犹可攀。

开鸿烈，创新制，补缺残。 中华鼎兴在望，紫气氲威严。 余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，不问但顺天。 相信以此爱，赢得寰宇安！

[gwendolynlerman]

Mandarin vocabulary

Nouns

帐户 (zhànghù) – account

酸 (suān) – acid

演员 (yǎnyuán) – actor

广告 (guǎnggào) – advertisement

农业 (nóngyè) – agriculture

愤怒 (fènnù) – anger

踝 (huái) – ankle

回答 (huídá) – answer

弓 (gong) – arch

袖子 (xiùzi) – arm

腋窝 (yèwō) – armpit

脊椎骨 (jǐchuígǔ) – backbone

香蕉 (xiāngjiāo) – banana

胡须 (húxū) – beard

床(chuáng) – bed

水泡 (shuǐpào) – blister

血液 (xiěyè) – blood

腹部 (fùbù) – belly

书 (shū) – book

男孩子 (nánháizi) – boy

脑 (nǎo) – brain

新娘 (xīnniáng) – bride

小昆虫 (xiǎokūnchóng) – bug

黄油 (huángyóu) – butter

洋白菜 (yángbáicài) – cabbage

小牛 (xiǎoniú) – calf

骆驼 (luòtuó) – camel

便帽 (biànmào) – cap

地毯 (dìtǎn) – carpet

胡萝卜 (húluóbo) – carrot

椅子 (yǐzi) – chair

变色蜥蜴 (biànsè xīyì) – chameleon

面颊 (miànjiá) – cheek

胸腔 (xiōngqiāng) – chest

公民 (gōngmín) – citizen

煤 (méi) – coal

海岸 (hǎi’àn) – coast

硬币 (yìngbì) – coin

颜色 (yánsè) – color

角 (jiǎo) – corner

懦夫 (nuòfū) – coward

母牛 (mǔniú) – cow

罪行 (zuìxíng) – crime

庄稼 (zhuāngjià) – crop

乌鸦 (wūyā) – crow

王冠 (wángguàn) – crown

保护 (bǎohù) – custody

舞蹈 (wǔdǎo) – dance

危险 (wéixiǎn) – danger

日期 (rìqí) – date

天 (tiān) – day

死亡 (sǐwáng) – death

装饰 (zhuāngshì) – decoration

鹿 (lù) – deer

部 (bù) – department

沙漠 (shāmò) – desert

狗 (gǒu) – dog

门 (mén) – door

疑问 (yíwèn) – doubt

十二个 (shí’èrgè) – dozen

梦 (mèng) – dream

衣服 (yīfú) – dress

饮料 (yǐnliào) – drink

落下 (luòxià) – drop

鸭 (yā) – duck

尘土 (chéntǔ) – dust

鹰 (yīng) – eagle

耳朵 (ěrduǒ) – ear

地球 (dìqiú) – Earth

东边 (dōngbian) – east

回声 (huíshēng) – echo

经济 (jīngjì) – economy

编辑 (biānjí) – editor

教育 (jiàoyù) – education

日食 (rìshí)– eclipse

肘 (zhǒu) – elbow

末端 (mòduān) – end

能量 (néngliàng) – energy

环境 (huánjìng) – environment

事件 (shìjiàn) – event

眼睛 (yǎnjīng) – eye

眼毛 (yǎnmáo) – eyebrow

面孔 (miànkǒng) – face

公平的 (gōngpíngde) – fair

扇 (shàn) – fan

农场 (nóngchǎng) – farm

父辛 (fùxīn) – father

火 (huǒ) – fire

手指 (shǒuzhǐ) – finger

鱼 (yú) – fish

旗 (qí) – flag

火焰 (huǒyàn) – flame

肉 (ròu) – flesh

飞 (fēi) – fly

地板 (dìbǎn) – floor

面粉 (miànfěn) – flour

花 (huā) – flower

花盆 (huāpén) – flower pot

长笛 (chángdí) – flute

泡沫 (pàomò) – foam

雾 (wù) – fog

脚 (jiǎo) – foot

额 (é) – forehead

堡 (bǎo) – fort

喷出 (pēnchū) – fountain

青蛙 (qīngwā) – frog

燃料 (ránliào) – fuel

作用 (zuòyòng) – function

将来 (jiānglái) – future

赌博 (dǔbó) – gamble

垃圾桶 (lèsètǒng) – garbage

花园 (huāyuán) – garden

女孩子 (nǚháizi) – girl

玻璃 (bōlí) – glass

手套 (shǒutào) – glove

胶 (jiāo) – glue

山羊 (shānyáng) – goat

上帝 (shàngdì) – God

金 (jīn) – gold

祖父 (zǔfù) – grandfather

祖母 (zǔmǔ) – grandmother

葡萄 (pútáo) – grape

坟墓 (fénmù) – grave

卫队 (wèiduì) – guard

客人 (kèrén) – guest

树胶 (shùjiāo) – gum

习惯 (xíguàn) – habit

头发 (tóufǎ) – hair

手 (shǒu) – hand

锤 (chuí) – hammer

危险 (wéixiǎn) – hazard

头 (tóu) – head

堆 (duī) – heap

心 (xīn) – heart

热 (rè) – heat

脚后跟 (jiǎohòugēn) – heel

臀部 (túnbù) – hip

历史 (lìshǐ) – history

孔 (kǒng) – hole

家庭 (jiātíng) – home

蜂蜜 (fēngmì) – honey

角 (jiǎo) – horn

马 (mǎ) – horse

小时 (xiǎoshí) – hour

丈夫 (zhàngfū) – husband

催眠状态 (cuīmián zhuàngtài) – hypnosis

重要性 (zhòngyàoxìng) – importance

工业 (gōngyè) – industrial

消息 (xiāoxī) – information

首饰 (shǒushì) – jewelry

钥匙 (yàoshi) – key

刀 (dāo) – knife

结 (jié) – knot

膝盖 (xīgài) – knee

知识 (zhīshì) – knowledge

实验室 (shíyànshì) – laboratory

夫人 (fūrén) – lady

羔羊 (gāoyáng) – lamb

土地 (tǔdì) – land

车道 (chēdào) – lane

语言 (yǔyán) – language

笑声 (xiàosheng) – laughter

法律 (fǎlǜ) – law

叶子 (yèzi) – leaf

皮革 (pígé) – leather

豹子 (baozi) – leopard

柠檬 (níngméng) – lemon

莴苣 (wōjù) – lettuce

生命 (shēngmìng) – life

退 (tuì) – leg

嘴唇 (zuǐchún) – lip

文学 (wénxué) – literature

锁 (suǒ) – lock

爱 (ài) – love

情人 (qíngrén) – lover

午餐 (wǔcān) – lunch

肺 (fèi) – lung

魔术 (móshù) – magic

女仆 (nǚpū) – maid

多数 (duōshù) – majority

人 (rén) – man

地图 (dìtú) – map

按摩 (ànmó) – massage

材料 (cáiliào) – material

饭食 (fànshí) – meal

药 (yào) – medicine

瓜 (guā) – melon

智力 (zhìlì) – mind

镜 (jìng) – mirror

纪念碑 (jìniànbēi) – monument

蚊 (wén) – mosquito

谋杀 (móushā) – murder

芥 (jiè) – mustard

奥秘 (àomì) – mystery

名字 (míngzì) – name

需要 (xūyào) – need

针 (zhēn) – needle

邻居 (línjū) – neighbor

巢 (cháo) – nest

新闻 (xīnwén) – news

夜 (yè) – night

鼻子 (bízi) – nose

脖子 (bózi) – neck

钉子 (dīngzi) – nail

人们 (rénmen) – people

胡椒粉 (hújiāofěn) – pepper

人 (rén) – person

枕头 (zhěntou) – pillow

地方 (dìfāng) – place

毒物 (dúwù) – poison

人口 (rénkǒu) – population

罐 (guàn) – pot

土豆 (tǔdòu) – potato

祷告 (dǎogào) – prayer

价格 (jiàgé) – price

检品 (jiǎnpǐn) – prize

王子 (wángzǐ) – prince

公主 (gōngzhǔ) – princess

问题 (wèntí) – question

兔 (tù) – rabbit

人种 (rénzhǒng) – race

原因 (yuányīn) – reason

难民 (nànmín) – refugee

居住 (jūzhù) – residence

河 (hé) – river

岩石 (yánshí) – rock

屋顶 (wūdǐng) – roof

根 (gēn) – root

玫瑰 (méiguī) – rose

神圣 (shénshèng) – sacred

薪金 (xīnjīn) – salary

盐 (yán) – salt

沙 (shā) – sand

蝎子 (xiēzi) – scorpion

时节 (shíjié) – season

她 (tā) – she

一片 (yīpiàn) – sheet

歌唱 (gēchàng) – song

皮 (pí) – skin

天空 (tiānkōng) – sky

拍 (pāi) – slap

蛇 (shé) – snake

社会 (shèhuì) – society

南 (nán) – south

匙 (shi) – spoon

东西 (dōngxī) – thing

股 (gǔ) – thigh

千 (qiān) – thousand

时间 (shíjiān) – time

足尖部 (zújiānbù) – toe

牙齿 (yáchǐ) – tooth

贸易 (màoyì) – trade

声音 (shēngyīn) – voice

腰 (yāo) – waist

星期 (xīngqí) – week

重 (zhòng) – weight

西 (xī) – west

轮 (lún) – wheel

风 (fēng) – wind

女人 (nǚrén) – woman

词 (cí) – word

工作 (gōngzuò) – work

世界 (shìjiè) – world

敬仰 (jìngyǎng) – worship

年 (nián) – year

昨天 (zuótiān) – yesterday

青年 (qīngnián) – youth

[depressedcrystal]

　　东风亭、托亚尔的游子与情人的五日风流三

早上，劈砍木材的声音不绝于耳，站在木桩边的不是别的什么人，而是之前看托亚尔先生不顺眼的伙计，一个被东风亭前茨棋米称作“ 万作”的家伙。是这个人在大清早拾柴砍柴，但为了保证不认错人，他特意把头伸出来看个分明。

　　只见这人笨拙地抬起斧头，沉沉地挥下去，臃肿的身型掩住了木桩，啊 ，是万作没错！

　　万作感受到旁人的视线，扭过身体，看到了托亚尔先生。

　　他们为什么会在此时此刻相见？他自知万作眼红似针。

　　“哼！”万作发出公鹿般的鼻息声，似学那发情动物野蛮粗鲁的劲，说实活托亚尔先生他认为下一刻就要被万作撞到，现在的万作已经甩开膀子劈柴，以这样的势头他的命运如劈开的木柴，毕竟在万作眼中他是万恶不赦的情敌。

　　与其质疑万作为什么会这样做，他惊讶于万作这番动作如此之快，更深层面万作学人之快实在是难以置信。很少有人会真的像他那样早起早睡，所以他面带难色地别开脑袋，好像自己是这段感情的插足者，这更让他难堪了，他的本意不是如此这般。还想在阳台等日出，他只能拿着半凉的茶回屋了，下楼梯此刻看到空无一人的前台时转念一想，这样也许不难过，对万作好，也对茨棋米好。

　　已经不像昨天一样了，早上悠悠白云不急不慢，阳光特别地令人悦目，托亚尔先生打起精神，即使他觉得肩上的重负比起某人来说不足为道，但每天必承其苦。如此，寻得什么是此生最沉重之前，去往苦痛之路，乃是必经之路。

　　中午，东家十分满意现在的帮工，今天提早收工，托亚尔先生已经托着一篓筐的速速萝卜和一些稻米返回东风亭，茨棋米受了托亚尔先生的委托，把这些食材运用到今天的晚饭，托亚尔先生十分期待品尝自己的劳动成果，他说了：“我的厨艺与山上的人相形见拙，没有可比性，这样的山珍交给我绝对把握不了。”

　　乘着大好时机，他心血来潮骑马一鞭飞往哈特诺海滩。他很少有心血来潮的时候，覆云之下山峦羞得急忙为他开道。

　　仿佛干涸的土地久得甘霖，唯有自由和浪漫让人心驰神往，他扬起马鞭再向三女神致敬。

　　此时的村庄不久后将迎回属于自己的灵魂人物。

　　来到哈特诺海滩的他把身边这只漂亮的纯种马与大石墩拴在一起，伊泊娜的眼睛初尝海风的爱戴濡湿了眼眶，他平静地安抚伊泊娜柔顺的马鬃，每次伊泊娜见到新鲜事物都比得上日月之交她诞生的时刻。

　　那望不到边的是“海”，是那个人，也是这的人这样称呼承下万千生灵的“大湖泊”，纵使是他认识的，他还没看见海的全貌。

　　自他看到它以来，它不曾变容，蔚蓝色水面似情人眼睛，吹来的海风属于情人的气息，他也曾在此与情人（尽管那个人在那时还不是他的情人）待过一段时间，那会的他们不打算下海游泳，用口袋里香香的苹果把贪吃的小羊引到附近的一处高坡，他特地变回原本的模样，与它逗乐玩耍，而心上人则从高处瞭望这片大湖泊，指认它便是“海”，心情看起来开心了不少。

　　心上人说它真是不一般的贪吃，说完用手搂了它的脖子，小羊或是没有忘记刚才的救命之恩，或是因贪食的本性想讨好索求情人再施舍一次，它首先愣住了，停住了啃草地的嘴，然后咩咩一叫，心上人笑了。

　　那是他第一次见心上人笑，之后笑意继续像风般消散了，与此时风卷走了尘埃一摸一样。

　　他远见那乌云肆虐了一片海，裹挟着雷电要向哈特诺海滩袭来。

　　“那是什么？”他惊愕地问道，他从来没有见过狂风卷走浪涛的场面，但他见过不可一世的山洪，相信此等预兆，必是来者不善。

　　“我们要赶它们回去。”心上人开口了，语气充满了悲伤，搂住慌张的小羊，他想心上人温暖的手具有魔力，小羊真不跑了。之后，心上人又掏出一个苹果，引诱小羊下坡送到失落的羊群，打算再把这群羊赶回哈特诺村。

　　“万一你找不到它们的主人了怎么办？”这仿佛是问“穿堂风怕不怕？”。他口不由衷，本想让这只小羊能留在心上人身边多会，居然问了这样无用的废题。

　　心上人回答：“顺其自然。”再然后是他们把沉默的羊群赶回村庄。

　　 顺其自然……呢喃这句话，他提着鞋，走近大海，踉踉跄跄，步伐似她诞生时，两腿不稳，难以支身。

　　她焦躁不安，挣开束缚，跑去他的身边。

　　他跪倒在海里，海水灌进他的口鼻，味道之咸超出预料，好像尝到心上人那时缄默饮下的眼泪。海水没了她的足，她低下漂亮的头颅，企图以亲密朋友的关怀，鼓励他重新站起来。

　　现在他明白了，是旷野之息让旷野变成了一朵叹息。

　　 哈特诺村的庄户人家下午已经不需要下地，等下一个星期休整完土地、备好种子便可进入新农作物的劳作，暂且休息，此时没有人愿意冒着骄阳闲逛，除了出村外的托亚尔先生和已经回来的林克大人。

　　乌梅老远见到了从前村那一溜烟，一个金发蓝眼的少年俯身骑着黑色的车，她不知道林克骑的这个是什么，但听林克说这个叫“摩托”，是个稀罕玩意，不同于马的造物，不需要喝水吃粮就可以跑去千里之外地方。

　　林克回来了！小朋友都愿意出来围绕在那黑色的“摩托”，下车的少年不在意周围小朋友的好奇，直接前往东风亭，金发蓝眼的少年穿着传统的哈特诺村人装束，与这的村民们无异，但村民都知道“英杰大人”就是他，他就是传说中的剑士林克。

　　此时的万作正在整理晚上用的柴火，林克叫了万作一声，万作回头看到了林克手上穿着亮晶晶的项链，喜出望外，不顾得骄阳和手上的活计，跑出荫蔽。

　　“喏，你要的项链。”林克伸出手展示这一条项链，那是万作求他到阿卡莱一始村地区一对夫妻代购的，当时万作说是为了沾沾这对夫妻的好姻缘。一开始林克是拒绝的，建议万作可以拿着原材料找女性朋友到格鲁徳小镇定制一条更便宜、更有性价比的项链，哪知道一句话中“女性朋友”戳中了万作的痛点，万作失望说出来自己身边没有女性朋友的事实，一句话错出唇，林克觉得难推此事，于是答应下来，要万作拿出高价。

　　“是真的吗？一个海利亚男人和格鲁徳女人结婚了？松达先生还过得好吗？”万作难以置信，接连发出疑问。太阳晒得两人浑身热汗，唯有林克手腕上的蓝宝石项链冰冰凉凉，精美绝伦的蓝宝石项链被林克绕了几圈在手腕上。这条项链是一始村的格鲁徳女人帕伍达独创的新款式，此处有，别处无。镶的蓝宝石成色上乘、无暇美丽，细银条上精雕的纹样是未知的咒语，具体内容不详，听帕伍达说这是卓拉族老牧师定居下来后所用的祷告词，向海利亚女神祈求情路一帆风顺，缠在宝石周围犹如狮鬃样庄严，万作打算把这串项链送给茨棋米小姐。

　　“当然是真的，那个时候我还去参加婚礼了呢，现在松达先生他呀幸福得很。”林克说出此话，洋溢着喜悦的神情，他还好像又想到什么了，傻笑了一下，竟忘了松解手上的项链。

　　“这样好看的项链茨棋米一定会喜欢的，那个棕发蓝眼的男人配不上茨棋米！”万作不服气道，双手抱臂，好似在暧昧战争中，他势在必得，而他口中男子惨败无疑。

　　林克不知道万作的这番意思茨棋米能不能意会，可林克觉得仅靠这条项链那还远远不够，林克解开项链，送给万作，万作接过这条精美的项链，想着茨棋米带上这条项链，万作一副高兴得不知所谓的样子，林克却想到了茨棋米日常的碎碎念，不知道该怎么说了，等会……万作适才间说了什么，“棕发蓝眼的男人”？

　　意识到了这个陌生男人的到来万作打了一针强心剂，林克开始怀疑其目的，真是耐人寻味，他叫什么名字？

　　林克准备细问一番，手快要拍到万作的肩膀了，这个人才说：“我还有事要做，你有什么明天再来吧。”随后大手一挥，跑回荫蔽，继续挑拾柴伙。

　　 太扫兴了，我在干什么！我为什么要帮他呢？林克愤愤不平，这个想法只能由可爱的小羊平息。

　　“哎呀，林克你去了哪里？你走后佩佩很想你呢”一个年老的女人说起了令人愉快的话，林克熟悉这个声音，一直跟万作讨论事，差点忘了先和乌梅奶奶打声招呼，他赶紧走上前，上前拥抱，扶着老人家，含愧有余把椅子搬到老人家前，请老人家上坐。

　　“我去阿卡莱了，我明天需要帮您剪羊毛吗？我看佩佩快一年多了。”林克主动请缨，看着这位老奶奶。她深受大灾厄的危害，在她记事的时候，在她的孩提时代，勇者好像从未像现在如此接近过，乌梅的马尾辫终于苍白，活了一辈子，看到往来于古代研究所的金发蓝眼少年真如传说的那样，她很高兴能再��看到勇者。

　　乌梅回答：“佩佩需要你，尤其是你走了这么多天！来吧，明天就可以。”

　　“您真好。”在一旁的林克开心地谢过好意，并说了一句吉祥话：“祝您常乐！”

　　林克回头走向牧场，进入羊群，林克在拥挤的羊群里跪下，羊群中一只不同凡响的小羊抬起前蹄戳戳林克的膝盖，它调皮得无以想象，林克在几年前领教了她的厉害，它就是佩佩，这是自他的身边再也没有那个披着狼皮的男人后为它取的一个俏皮名字。佩佩漫不经心地吃草，蹭蹭林克的膝盖和手，而林克懂得了暗示，摸摸头，抱着绵羊毛茸茸的脖子，它全是毛茸茸的，林克记得那个披着狼皮的男人曾经建议：小羊要人摸摸那必须摸，不然明天就敢撞你，小家伙是真的任性。

　　不可否认全身毛茸茸的的确很可爱，但是不剪点过多的羊毛，那它们下个月得热死。林克真诚地捧着小家伙的脸颊，顺势安慰道：“你已经一年没剪毛，不能再让你逃了，我保证明天剪一下后有苹果。”

　　林克又对着小羊那透着粉光的耳朵说了：“不知道你懂不懂，我现在很伤心，只能和你聊到这里了，那个男人到底是不是他……”临走前再搓搓小羊的头，小羊不知所以然，继续吃草。

　　支开在车周围玩闹的小鬼头们，看这日色回古代研究所肯定不晚，回来时车上有了好几束野花，打头的小孩满怀期待地要求林克能够向研究所的小女孩转达一星期没见的歉意，说跟着老爸去买盐没来看她。

　　 送送花可还行，总比刚才那费力不讨好的事轻松，拍拍小孩的肩膀鼓励：“一个星期的突击训练你若没有忘掉，我会找时间看看你的。”

　　说完跨上车搂着花奔向古代研究所。

　　等到托亚尔先生回来的时候，一路上遗落的些许花瓣已经蔫入土了，是黄昏时分昏黄的日色没有了昏昏沉沉的爱意，红霞就此铺满天空，暧昧的月亮慢慢浮现，仿佛明日黄花。

　　满脸疲惫的托亚尔先生又像刚来的时候，骑着爱马回到了东风亭。

　　他在此刻清醒，非常清醒，清醒着吃晚饭，清醒着熬到午夜，直到穿堂风携来了咸腥像血一般的海水，他终于睡着了。

　　他想樱桃是树上长的，胡萝卜是地下长的，雨是天上长的，神奇的天空都市人播种，云朵丰盈之日，便是雨粒丰收之时，下雨只是天空都市人的善施之行。

　　他永远不会忘记那时在初来乍到鸡身人面的天空都市人嘟哝了一句现在和未来也无法知晓的一句话，如同密林里的磅礴大雨无法消解他额头上的伤口。鲜红的伤口流了血，像海一样未知未解，血似乎融入了油，垂向地面时如此之沉重，说不定这副身躯也全拌了油。当痛苦难耐，身体蓄满了水莫名其妙地让人愉悦，自额头上的血流出，又从油包外置换成水，至少要比密林深处温暖。血尝起来和海水一摸一样，但他把头侧向一处，那流出的血水向着密林深处，不禁有些失望，血变得不像是己身所出，流失的不是他的血，倒像是很快消逝的痛苦。

　　咸水闻不见了，他醒了，宛如领受大刑，此时紧张的喘息有了一种幻觉，他自己就是奄奄一息的哮喘病人。起身一个措手不及滚下床，跟梦里真是如出一辙，脑袋嗡嗡直响，比开了口子还头疼，眩晕的感觉使他双手抵住太阳穴，好让痛感集中于天灵盖，可惜这些都不起效，似是急躁的飞蛾投火成灰。

　　一滴水的时间，他的脑袋变得又痛又涨，然后两滴水的时间、三滴水的时间……一条河川在身体流淌，他又活了。

[independence-of-mind]

秦晖：《论语》是怎么成为经典的？

作者：秦晖（清华大学历史系教授）  2019-03-11

摘要：显然，孔子不是个趋炎附势、歌功颂德的人。他对当时社会和统治者，夸奖不多，指斥不少，尤其是对活着的统治者几乎没好话。

丧家不是贬夫子　看家万为污仰尼

李零教授的《丧家狗：我读〈论语〉》引起不小的轰动。这本书我看了之后获益良多，也向李零兄请教过关于《论语》的一些看法。

总的来讲，我觉得这本书的轰动原因一半在内容，一半在题目。“丧家狗”之书名非常刺激，这个词本身出自包括《史记·孔子世家》在内的许多史籍，是别人说孔子不得志，总失败，虽略带讥讽，却并无敌意，孔子自己也认可这个说法，因此这事才在当时崇儒尊孔的氛围中载入史册，传到如今。

李零就此发挥说：任何怀抱理想，不满于现实世界的人，都是“丧家狗”。而近代思想家（李零举了美国的萨义德，其实类似的还有俄国的别尔嘉耶夫、法国的布迪厄等许多人也讲过大意相近的话）认为，所谓“知识分子”，就是以社会良心自居，价值观疏离主流，批判现实，愤世嫉俗，因而具有强烈孤独感的那些人。

在这个意义上，“知识分子”就是那些甘为“丧家狗”而坚决拒绝做“看家狗”的人。因此李零说孔子是他们的代表，“在他身上，我看到了知识分子的宿命”。

显然，李零对孔子的这种评价类似俄国人之评陀思妥耶夫斯基、法国人之评雨果，应该说很不低了。甚至可以说，在那些不把孔子当神、当“圣人”来崇拜的人们中，这是对孔子的最高评价 —— 如果不是在知识方面，至少在人格方面是如此。

五四以来尤其是1949年以来，那些反儒的人们恰恰是流行把孔子骂成统治者的“看家狗”的。

因此李零此书甚至可以说是为孔子翻案辩诬、恢复名誉的代表作。出来找李零算账的本来应该是反孔派人士才是。

可是如今尊孔似乎已经成了主流，反孔人士已经顾不上与李零计较了，而“狗”这个词在今天的中国与司马迁的时代相比毕竟有了更浓的贬义，李零没有顾及这一点（这是他的疏忽），因此只看书名不看书的人会误以为他把孔夫子糟蹋成如何不堪。

加上今天的“儒者”与过去一样五花八门，既有“从道不从君”的清流（他们其实与孔子一样是“丧家狗”），也有一些吃尊孔饭的人，后者打心眼里就瞧不起类似雨果那样无权无势的理想主义者，总希望自己所尊的就是那权势煊赫的“大成至圣文宣王”，连名字都可以卖出巨额“版税”的。他们见到“丧家狗”的书名就怒火攻心，也是可以理解的了。

其实，最近走红的另一部关于《论语》的畅销书，学术水平如何且不去说它（作为通俗读物也不宜苛求），单就这评价观念就低俗得很，在尊孔的旗号下几乎把孔夫子描绘成了权势的“看家狗”，要说糟蹋孔夫子，真是莫此为甚了。幸有李零的书在，真还是可以给夫子挽回不少形象的。

《论语》原来本非经　俗儒安知夫子心

李零没有把孔子当做堂皇的“圣人”，却也决不像五四时那样，把孔子当作反面人物来否定。在他的书里，孔子是个“怀抱理想”的好人。但是评孔子毕竟不同于评《论语》。孔子其人如何姑且不论，《论语》一书，即便在尊孔的儒家体系里，究竟处于何种地位呢？

要讲《论语》，这是首先需涉及的问题。

讲到儒家经典，我们知道《论语》的地位是历经变化的。

孔子如果自己知道今天的人把《论语》放在《六经》之上，恐怕他也不大会高兴。

其实孔子以后很长（长达千年以上）一段时间，《论语》虽然被儒者看作一部重要的书，但在宋以前，儒家的人是没有把它当做经典的。那时儒家崇奉的是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》和《春秋》“六经”，所谓《乐》是典礼音乐，当时没有记谱法，所以只是口耳相传并无经书。有书的就是“五经”。那时的儒家一直就讲这“五经”或者“六经”。

传承旧学的是“我注六经”，发挥新说的是“六经注我”，官方设立“五经博士”，儒者传习也按“五经”分科。

司马迁总结孔子的成就说：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸候恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》，修起礼乐。适齐闻韶，三月不知肉味。自卫返鲁，然后《乐》正，《雅》《颂》各得其所。世以混浊莫能用，是以仲尼干七十余君无所遇，曰‘苟有用我者，期月而已矣’。西狩获麟，曰‘吾道穷矣’。故因史记作《春秋》，以当王法，其辞微而指博，后世学者多录焉。”

这里提到的很多事是出自《论语》的记载，显然太史公很熟悉此书，却不提此书，他讲孔子的贡献和影响，没有一字提到《论语》。

班固释“儒”曰：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言。”这里仍然只提到六经。

直到唐代，颜师古编《新定五经》，孔颖达纂《五经正义》，这期间人们又把“礼”学扩大为《仪礼》、《礼记》、《周礼》等“三礼”，“春秋”学扩大为《公羊》、《谷梁》、《左传》“三传”，三礼三传至唐并皆入为经，连同《易》、《诗》、《书》号称“九经”，而《论语》仍然不在其中。

当然作为儒家，把《论语》从诸子著述中拔出给予特殊地位，也不难理解。《汉书·艺文志》在沿用刘歆《七略》分类法时，把《论语》与《孝经》、小学都附于六经之后列于“六艺略”（顔师古注：“六艺，六经也。”），而不列于“诸子略”，就是这样做的。

但是这“六艺九家”中的后三家与“六经”还是有质的区别。

当时这三家都被视为“传”，亦即解经的著述而不是经本身，正如《诗经》有齐后氏传、韩内外传，《春秋》经有公羊、谷梁与左氏“三传”一样。换言之，《论语》当时的地位与左丘明、韩婴等人的著作相当。

而东汉的王充还说：“《论语》者，弟子共纪孔子之言行……以其遗非经。”明指《论语》并非经书。王充指出，那时规定五经都用二尺四寸的长简钞写，而像《论语》这样的书则只能用八寸短简（《论衡·正说》）。李零列举考古出土的实物，表明这个说法是确实在遵行的。

可见在当初儒家那里，《论语》的地位绝对无法与“五经”相比。

直到北宋中期以后，刘敞首倡“七经”之说，《论语》才首次列入其中。南宋末年，朱熹把《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》列为“四书”，并抬高至“五经”之前，当时又出现了“十三经”之说，也把《论语》列入。

所以，《论语》被尊为经典，并非古儒传统，而是宋明理学的特点。

即使把儒家学派当作信奉的对象，《论语》本身在儒家学派中的地位也是值得讨论的。

孔子之功非《论语》　绍述“圣道”在六经

陈明先生说，训诂不仅要从字词中着眼，而且要放在历史的发展脉络中去看，这个说法我很赞成。正是从历史发展角度讲，古儒崇奉《五经》而不是《论语》，这完全可以理解。

孔子及其学派当时的主要事业是什么？

主要不是弄了一本《论语》教人修身养性，《论语》也不是孔子自己写的。

孔子自称“述而不作”，今天这话被许多人理解为他自认主要是教育家，培养了很多学生。

这样理解其实也不对。

所谓“述”，并非讲课，而是“绍述”，即整理、阐扬之意。

整理什么？

就是整理三代（其实主要是西周）的典籍，也就是“好古”。所以“述而不作，信而好古”是不能分割的一句话，它的意思并不是“只教书，不写作”，而是“绍述先人之道而不妄自创作，坚信并弘扬古代的道理”。

可见孔子并不标榜自己创作了什么，就算《论语》是他的口授作品，与他整理、编辑的西周典籍即所谓“六经”相比，也并不重要。

孔子也没有标榜教出了多少学生，但很自负他传承了周公之道。

前述司马迁、班固等人强调的也是他“祖述尧舜，宪章文武”之功。按照汉儒的说法，《易》的《易传》，包括《彖传》、《象传》、《系辞》、《文言》、《说卦》等皆出孔子之手；《诗》三千篇，经孔子删定为三百零五篇，并皆配弦歌；《尚书》三千篇，孔子删定为百篇；《士礼》十七篇，为孔子编定；《春秋》则是孔子根据鲁国史官并参考周王室及各诸侯国史官的“史记”（指当时的官史，并非后来那部“太史公书”）修成的（《史记·孔子世家》）。

尽管这些说法具体到每一项都争议不少，但孔子绍述古典之功是公认的。

总之，孔子一生心血所寄、他毕生事业的核心，就是他系统地整理了西周以来的典籍， “尧舜文武周公之道”因以载之，而不是他自己创作了什么。

当然除了整理“六经”，他还干了许多事：他曾经风尘仆仆到处游说，希望当权者按他的意图来“从周”，他也确实立学杏坛，为传承“周公之道”培养了许多门生。

但所有这些都是围绕“吾从周”而为，而承载“周制”弘扬“三代”价值观的，主要并非《论语》，而是“六经”。

不仅那时儒家的经典是“六经”而非《论语》，甚至儒门的宗主究竟是孔子还是周公，也长期存在着争论。

李零指出孔子生前不是、也不承认自己是圣人，是他死后子贡、宰予等一帮门生把他抬举成圣人的。其实，子贡他们远未达到目的。所以直到汉代，在儒家内部的经学论战中古文经学派仍然主张儒门的宗主不是孔子而是周公，孔子是“先师”，周公才是“先圣”。先师传先圣之道当然也是伟大贡献，但不能与先圣等量齐观。

尽管这种“传经不传道，尊周不尊孔”的论调从当时的社会-政治背景看实际上是儒表法里状态下“从君不从道，尊官不尊士”的反映，但从学理上讲，这种说法和孔子自己一再讲“从周”、强调对于周公之道自己只是绍述者而非创作者是密切吻合的。

丧家只缘周变秦　坑儒皆为古非今

所以，像黑格尔这样的西方人看到《论语》这样充满了浅白“大实话”的书，便对儒学乃至整个“中国哲学”不屑一顾，固然是蔽于偏见 ——

不读“六经”，只凭《论语》来妄评儒学，这与只凭《毛主席语录》来妄评马克思主义不是一样吗？而今天有些人把《论语》抬高到近乎“儒家圣经”的程度，那也有似于当年把一本薄薄的《毛主席语录》说成是马克思主义“顶峰”一样，今天的“《论语》热”对于儒家，与当年的“‘语录’热”对于马克思主义，到底是弘扬，还是糟蹋呢？真值得研究。

孔子几乎花毕生精力来搜集、整理、编辑周代典籍，包括形而上学（《易》）、政治文献（《书》）、社会伦理规范（《礼》）、官民文艺遗产（《诗》）和历史纪录（《春秋》）等，他这样做当然并不是仅仅基于学术兴趣。

孔子以及后来的孟子，都生于中国数千年文明史上发生最剧烈变化的“周秦之际”，对于这个时代的变化，他们都觉得是礼坏乐崩、山谷陵夷、人心不古、世风日下。因此他们感时伤怀，积郁难平，愤世嫉俗，疾首痛心。

孔子在整理典籍中，寄托了他对现实的抨击和对他所想象的“三代”黄金时代的憧憬，并表达了他要“兴灭继绝”、“克己复礼”、挽狂澜于既倒、复兴周公之道、重振“三代”文明的希望。

然而这些希望不断破灭，满腔悲愤的孔子在“乘桴浮海”、“居九夷”的感叹中，怀着“吾道穷矣”、“哲人其萎”的愤懑，赍志以终。

显然，孔子不是个趋炎附势、歌功颂德的人。他对当时社会和统治者，夸奖不多，指斥不少，尤其是对活着的统治者几乎没好话 —— 死去的“先王”可以是完人，孔子也没少对之歌功颂德，然而他们已经死了，不能给孔子以恩宠，而活着的统治者对这样的“哭庙骂殿”则是很不待见的。

因此五四以后的激进派有称道孔子的，说他是“革命家”，这自然是夸张，揭竿造反这种事孔子不会干。但他是当时的“异见人士”则毫无疑问。

对孔子，不管是褒还是贬，都得从这点出发。

过去反孔批孔的，说孔子对现实不满是“历史倒退论”、“今不如昔论”，是“九斤老太”，是“逆历史潮流而动”的“复辟狂”。几十年批儒，孔子最大的罪状就是这个。

而褒孔扬孔的，则说孔子的这种不满是“知识分子的社会批判精神”，是“独立人格”与“社会良知”的体现。

总之，复古倒退也罢，批判精神也罢，相反的评价针对的是同一个事实：孔子对现实不满。

那么孔子对什么样的现实不满？

当然就是对“周秦之变”不满。

在当时的剧变中，孔子是维护周制，主张复古，宣传“王道”，反对最终导致秦制的“霸道”的。而春秋战国时期兴起的另一股潮流，即法家，则是推动秦制的。周秦之变背后的思想冲突，主要就是所谓的儒法斗争。

过去我国史学界在意识形态影响下形成的“社会阶段论”曾经认为周秦分别属于“奴隶社会”与“封建社会”，而且把秦以后的政治结构称为“封建专制主义”。于是维护周制的孔子就被斥为“复辟奴隶制”的反动人物，而汉武帝以后被尊崇的董仲舒式的新儒学，又被斥为“封建专制主义”的思想代表。

今天已经没有什么人再这样讲了 —— 人们一方面知道中国历史上并没有什么“奴隶社会”，另一方面也知道汉语传统所谓的“封建”，即封邦建国诸侯林立的西周宗法贵族政治，与秦以后的中央集权官僚制帝国“专制主义”，是差异很大的两回事。

在这个意义上，孔孟时代的古儒确对秦政式“专制主义”十分拒斥。当然这并非像一些以现代观念拔高儒家的人讲的那样，是因为古儒中有什么“自由民主”因素，而是因为孔孟弘扬的是以宗族认同、小共同体本位、大宗封建小宗、封臣依附于封主、封主保护封臣为基础的周制，他们是以“封建”反“专制”、以贵族政治抵制皇权-官僚政治的。

还有一些人虽然不具体相信什么“五种形态”，但总相信历史进化论，认为后来总比先前好，后来的秦不管是什么“社会”，总比先前的周“进步”，而孔子要“复古倒退”，总是不对的。

这种看法问题也很大，姑且不说“后来总比先前好”的庸俗“进步史观”能否成立，就算“后来”确实更为“进步”，它也并非不能批判、反思，否则社会怎么能继续“进步”？

而这种批判利用过去的资源，采取“复古”的形式，在世界史上其实甚为常见。

中世纪晚期西欧著名的“复兴”运动（过去译为“文艺复兴”不确，而且望文生义容易误解）不就是以复希腊罗马之古为标榜的吗？它是“复辟”了古希腊罗马的所谓“奴隶制”，还是推动西欧走出中世纪迈向近代化，不是很清楚吗？

所以对于孔子的复古、“从周”，我们既不能闭眼不看，而把夫子看作个超时空的神仙，捧成个“不知有汉，无论魏晋”，只说些放之四海而皆准、置之古今而皆能的空话大话的“圣人”，也不能抓住“复古”就骂他“反动”，似乎“先进分子”就只有满嘴摩登一身时髦。当年秦始皇焚书坑儒时加给古儒的罪名是“以古非今”。

而今天我们论孔子，当然要讨论这“古”当不当“以”，但更要讨论这“今”该不该“非”。——这且按下不表。

丧家烈士鲁诸儒　看家好狗叔孙通

李零指出，孔子使劲讲道德，正是因为当时宗法道德已经崩溃。这无疑是对的。

在宗族认同普遍、封主-封臣关系稳定的西周，那套价值体系就像“人要吃饭”一样被视为自然，并没有系统化论证与大力弘扬的需要。所以在“三代”，在真正的周公之世，是没有儒家一说的。

正是在西周社会结构及其价值体系已经“礼坏乐崩”的情况下，以“吾从周”为志的孔子及其学派才应运而生。

而整理“六经”既是对“周制”（或“三代之制”）的系统化叙述，更是弘扬“周公之道”的一整套价值宣示，它比这一过程中产生的《论语》—— 一本头绪纷繁随手记下的孔门师生杂感录重要得多，也就理所当然了。

然而孔孟的努力并不能挽狂澜于既倒。孔孟两人当时都是到处碰壁、倍感孤独的“丧家狗”。

但是他们的学生也有很得意的，因为在那时的大潮中儒门后学不可避免地产生了分化。

在“礼坏乐崩”成为大势所趋的情况下，孔子身后“儒分为八”，其中有影响的主要就是思孟与荀子两支。

荀子“识时务者为俊杰”，不再“从周”而改行“法后王”，汇合于李悝、商鞅代表的法家潮流。

而思孟一支则历经坎坷，与法家和秦制激烈冲突，以至发生“焚书坑儒”。

虽然“焚坑之祸”实际上是全面压制法家以外的诸子百家，并非只对孔门（首当其冲的那些方士还并非儒家），后来儒者只讲坑“儒”是为了突出自己的烈士形象。

但是应该承认，在“周秦之变”中最鲜明地“从周”的儒家是这场镇压的重点。

所谓“燔诗书，明法令”的说法和“以古非今”的罪名，都明显地体现了“周秦之变”背景下的儒法冲突在这场事变中的重要性。而这也导致了儒门分化加剧。

有些人，例如后来号称汉代“儒宗”的叔孙通，靠曲学阿世、谄媚“暴秦”仍然混得不错，而且秦亡后还有奶便是娘，“所事者且十主，皆面谀以得亲贵”（《史记·刘敬叔孙通传》）。

而另一些人，如以孔子七世孙孔鲋为代表的“鲁诸儒”则相反，他们对暴政忍无可忍，从“异见人士”真正变成了革命党。

最后孔鮒带领“鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王（即陈胜）”，投身反秦起义。在兵败陈下的悲壮一幕中，孔鲋这个“缙绅先生”居然与农民造反领袖陈胜一同死难。

于是孔鲋与叔孙通，上继孟子与荀子，代表了大分化中儒者的两种主要选择：是像孔鲋那样继续做“丧家狗”，甚至不仅“丧家”还丧身，成为反抗暴政的“烈士”呢，还是像叔孙通那样改换门庭做“看家狗”？

应当说多数儒者还是依违两者间，既不能像孔鲋那样杀身成仁，也不愿像叔孙通那样寡廉鲜耻。

以法治国儒治心　《论语》于是而为经

然而在不断碰壁之后，还是叔孙通的道路显得越来越有优势。到了汉景帝时代，一些儒家还宣传推翻暴君有理，宣传所谓汤武革命、顺天应人。结果在如今可以被称为“从革命党向执政党转变”的那次“辕黄之争”中，碰了一鼻子灰，汉景帝宣布革命理论不能再讲，“是后学者莫敢明受命放杀者”。

正好西汉前期几十年间由道家演变而来的黄老之学是主流思想，而汉初黄老继承庄子的犬儒主义，提倡顺其自然、恢诡谲怪、因是因非、无可无不可，像孔老夫子那样死脑筋想不开一定要“吾从周”，那不是犯傻吗？

于是在“上好申韩，下必佛老”，在上者指鹿为马、在下者难得糊涂的氛围中，后来之儒越来越学乖了，懂得“圆融通透”了。

他们先是学会了“以法入礼”（瞿同祖先生曾论证过曹魏时“以礼入法”和“法律的儒家化”，但实际上此前数百年己先有“以法入礼”和“伦理的法家化”，到曹魏时再“儒家化”，此“儒家”已非彼孔孟时的儒家了）。

到了汉武帝时，董仲舒先生又把韩非发明的“三纲”弄过来，完成了“儒表法里”的改造，于是武帝龙颜大悦，儒家据说也就得到了“独尊”的地位。

尽管董先生“丧家狗”的习性尚未全泯，他在放弃“革命”的同时还把那装神弄鬼的谶纬之学弄来，想对皇上保留一点“上天示警”的约束，但后来在曹魏到隋唐间皇上们又感不爽，下辣手杀了许多人，把谶纬禁绝，于是“上天示警”也不灵了。

这样，儒者便完成了从“丧家”到“看家”的演变。“百代都行秦政制”，体现“周公之道”的“五经”自然显得太虚了些，经典尽管还是经典，但不能过于当真。

这时《论语》的重要性就出来了：“霸道”既然惹不起，“外王”既然搞不成，我们就玩“内圣”吧！

而《论语》作为纪录孔子“嘉言懿行”的书，恰好用作修身养性的指南，于是它的地位便日益突出。

今天理学家讲滥了的“内圣外王”其实本来源于《庄子·天下篇》，是道家之言，并非儒家祖传。

正如李零所言，孔子那时只讲“远圣”（尧舜等远古圣王）而从不言今圣。所谓“远圣”也只是通过行仁政安天下，而不是通过修身养性体现出来的。亦即那时的儒学只讲“外王”，而不讲什么“内圣”。

只是在外王无可挽回地变成“外霸”后，儒学才逐渐变成“向内用功”的心性之学。

后来金元之际的高僧万松行秀曾有名言曰：“以儒治国，以佛治心。”万松老人自知佛学不能治国，所以只为之争取形而上领域的权威地位。

但确切地说，这话与其说讲儒佛关系，不如说用在法儒关系上更合适，就是“以法治国，以儒治心”[当然这里讲的以法（家）治国决不能混淆于今天强调现代人权法治的“以法治国”概念]。

秦不用说是以“反儒”治国的，“百代都行秦政制”的后世也不可能真正“以儒治国”，充其量不过是以“儒表法里”治国而已。

于是不能治国的儒便只能“治心”了。

这就是宋以后《论语》不但成了“经”，而且位列''五经”之前，乃至今天许多人谈起儒家来不知有“五经”，但知有《论语》的原因。

来源：《中国新闻周刊》

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[apollexander]

短篇故事：纸与钢

Joanna Berry

 5月12日，我们在地球世界上发行了瑟达斯世界第二卷。它是一本311页的厚重大部头，由龙腾世纪写作与概念美术团队倾情创作。在其中，你��会找到大量多姿多彩角色的终极权威资料，既有传说的也有当代的。它们构成了龙腾世纪宇宙。超过176000词涵盖三作游戏、五部小说、三套漫画，以及一个动画电影。还有食谱配方和儿童故事——整篇的章节从世界中光明圣歌之类的书里摘抄而来。这本书用来补充现正第三次印刷的瑟达斯世界第一卷。

为了庆祝它的发行，我们想要分享一些不在书里的特殊内容：由乔安娜贝里写成的两个联动短篇故事。她是Bioware的编剧，创作了考瑞菲乌斯最厚待的追随者：萨姆森和卡佩妮娅。

今天，我们先来了解萨姆森，一名渴望着红利瑞姆的独立圣殿武士。

 他的剑刃从错误的角度击打在骑士的盾牌上并折断了。敌人的剑从头上呼啸而过，萨姆森咒骂着伏下躲过，顺势转过肩膀，全力冲向骑士。

这一击撞得萨姆森的对手踉跄起来，但那奥莱打造的盔甲——如假笑一般闪亮，带有华丽的钢铁玫瑰浮雕——承受了大部分冲击。骑士维持站姿，任凭萨姆森耗费着力气。萨姆森和他的敌人面对面锁定目光，意识到自己正注视着那养尊处优的贵族脸面。上唇胡须打了蜡，皮肤还抹了粉，因此战斗中的汗臭也不会冒犯到那敏感的鼻子。

那骑士更年轻也更强壮，开始借力将他向后推。当他的靴子在泥泞中滑动时，萨姆森提起他那巨剑的断柄，猛击在那人的侧面，就在那花哨胸甲接缝不太吻合的地方。骑士哽噎着，丢下他的剑，像是溺水一般抓住萨姆森的手臂。萨姆森扯出剑柄，然后将它刺入骑士的喉咙。鲜血涌了出来，将盔甲的钢铁玫瑰染成深红色。

骑士倒下的时候，萨姆森已经转过身，手里拿着染血的剑柄，用他那将军眼神搜寻着战场。这些蒙特福特附近的开阔农场提供不了多少掩护——那森林很近，但他们没有及时赶到。我的圣殿武士。他们还好吗？

不知为何，一段记忆从战斗的疲倦和混乱中涌了上来；他想到了一只折纸鸟，展开双翅，被抛到泥泞水坑中，被脚踩过。

萨姆森眨着眼，理清思绪。

他的圣殿武士在那里，安然无恙。苏珊内正用她那短剑贯穿了骑士的扈从，脸上表情和她给针头穿线时一样；不远处，年轻的威斯坦，一个浅褐色头发的小伙子，正老练地与一名灰胡子骑士缠斗。萨姆森还没来得及插手帮忙，威斯坦的剑已经迅速劈下，砍掉了骑士的手——还包裹在钢手套中——干净利落地削断手腕，然后砍倒了他。

另一处，某人的嚎叫声戛然而止，发出一阵汩汩声，然后安静下来。一切都结束了。

萨姆森喘着气，摘下了头盔。他并没有装饰打扮，或是涂脂抹粉；他的暗褐色头发被汗水沾湿着紧贴在头皮上，他的脸因胡茬而显得粗糙。他的老旧盔甲，穿起来就像一只公猫覆盖在毛皮中，也是斑痕累累，上面连玫瑰图案都没有。但他和圣殿武士活了下来，而闪闪发亮的奥莱骑士——一支对路况感到可疑的巡逻先头部队——倒在地上死去。

萨姆森俯视着他手中的断剑柄，叹息道：“真糟糕，那可是科克沃的好钢。”他咕哝道。

不过，也许马多克斯能够做些什么。

萨姆森捡起那剑的断刃——然后跨过草地上的花哨奥莱巨剑——吹口哨发出信号。他的士兵马上以完美的纪律集结起来，就像他们曾作为教会圣殿武士那样。但这一次，他们的服从并非绑定于残暴的教会和那强灌入他们喉咙的利瑞姆。年轻的新兵和老兵，男人和女人，他们在一个更宏大的目标下联合起来——比造物主那虚无缥缈的事业更妙。

还有另外的东西使他们联合，而且当他们像这样在一场战斗之后全部集结时，你可以更好地看到这一点。他们眼中都有着奇怪的淡红模印，展现出力量来源。

“可恶的骑士，”萨姆森说着，走向士兵检查伤员，“要是活得再久一些，就能给他们上上课了。”当圣殿武士咧着嘴笑的时候，他走向年轻的威斯坦。威斯坦正倚在剑上沉重地呼吸，不过没有血迹。

“他打到你的肋骨了吗，威斯坦？”

“没有，我只是……”威斯坦站直了，“我会好起来的，长官。只是有一点喘不过气。我可以继续前进的。”

萨姆森看着他。

那就是这一切开始时他们都在说的，一个不怀好意的声音在他脑海里低语道。他们不想辜负你。

“好吧，坚持一下，”萨姆森告诉他，“拿上包裹，我们回去吧。”他突然间感到口渴，而且想要喝的不仅仅是水。

营地在山里的一个偏僻树丛中，位于蒙特福特上方的高地。那里有着东风从纳哈辛沼泽带来的泥炭咸味。他们马上就要行军到瑟林福堡垒，但现在这里还很安静，而且安全。

萨姆森和守卫交谈，让他的小队进去洗掉一身臭汗，然后轮到自己。营地建立在一大片空地上，到处都是新砍的树桩。帐篷围绕着中央营火。兔子和猪脊肉的酥油滴落到火焰中。萨姆森路过时，每一名士兵都恭敬地向他致意：一些人拿着盔甲或补给，其他人则用着磨刀石，或是在烹饪，或是在训练。

在营地上方的小坡，铁锤敲击声从一个单独的帐篷里传出来，不紧不慢得就像水滴石穿一般。马多克斯不知疲倦。

这就像其它任何军营一样。但萨姆森经过一个纤瘦女人身边，她在肩上扛着几担重的板甲，连汗都不出一滴。而用着磨刀石的男人在新磨光的匕首上割破了大拇指，也没有畏缩。他们是无畏的，萨姆森带着强烈的骄傲想到，并向每一个人点头致意，看着他们眼中那淡红的闪光。教会可从未意识到它拥有怎样的力量。

他走过一个帐篷，帐篷被两个最好的也是最信任的士兵守卫着，他们武装到牙齿，目光直视向前。萨姆森从中捕捉到一缕微弱的红光；听到液体倒入杯中了，一个令人安心的声音说道。

那红光是他的圣殿武士的力量之源。骑士们看到了那种力量，叫他们怪物，表现得就好像他们甚至都不是人。相同的愚话，不同的日子。萨姆森已经听到过很多关于精力耗尽的圣殿武士的相同传言。或是关于像马多克斯这样的人。或是关于法师的。那全都是因为教会不停在将恐惧打入人们的脑海中。

但教会正在自食其果。

萨姆森结束了巡视，他看到一个熟悉的身影蜷在灶火旁。威斯坦坐在一块木头上，尽管火旁稳定传来热量，他仍包裹在毯子里瑟瑟发抖。萨姆森皱着眉头，抓住一个过路哨兵的手臂，然后指向威斯坦：“那个小子？去看看他有没有吃晚饭。如果不吃，就让他吃。”

“马上就去，将军。”

萨姆森从容地离开那明亮的火光和温暖的营地，走到漆黑的树下。那儿有一条昏暗的路径，现在他可以在没有光亮的情况下沿着走。一只鸟叫了一声，又一声。

终于，萨姆森听见了沉闷的喘息，然后无所畏惧地走近。他走在高耸于头上的巨大身形之间，不时停顿下来。每个身形都是像朱砂般的红色，眼睛在夜初星光中平淡地闪耀着。萨姆森冷静而坚定地和他们说话，并得到回应。

将军要照料自己的部队，萨姆森告诉自己，即使其中有些人在另一个营地睡觉。

即使他不得不硬下心来直视他们的脸。

当萨姆森回到营地，他径直走向自己的帐篷。那里面昏暗而带有霉味。他只能勉强睡进铺位。纸张——地图、报告、征用令——铺满了旁边一张桌子。他走向角落的箱子，靴子碰到一个空瓶子，发出了声响。

他翻来覆去找着自己的东西，突然站了起来，丧气地踢了那破烂箱子一脚，然后开始翻动一堆衣服，查看桌子下面，然后底下……“在那里。”

在他卷起的铺位下面是一小瓶暗红色液体，发出了微弱的光芒。仅仅是看着，就让他喉咙和肚子里的干渴感更加剧烈。

萨姆森躺平下来，将胳膊伸到铺位底下，伸出手指。他尝试了好几次，终于把小瓶子抓了出来，然后喝下里面的东西。

这不像喝水的感觉。那苦味液体像浆汁一样滑过舌头，仿佛直接流向了他的骨头。

萨姆森靠着铺位坐在地上，力量和温暖在体内涌了上来，现在那力量就像一直都在那儿。马多克斯帐篷中传来的微弱敲击声变成了回响在结晶空气中的音调。他的呼吸和心跳融洽得合为一体。

一小剂红利瑞姆总是能够缓解萨姆森的神经。一整瓶则会马上平复他的灵魂。他能够想起威斯坦，或是外面树林中的面孔，毫不退缩。

营地的杂音在外面持续。两个守卫在帐篷口附近交谈，他们眼中隐约发出油亮红光，然后继续向前走着。

萨姆森坐得更直了一些，低头看手中托着的瓶子。几滴红宝石颜色的珍贵利瑞姆附着在内壁。他举高瓶子，晃动着将那几滴送入口中。

在科克沃的每一天，会有一位崇高圣母给圣殿新兵利瑞姆——蓝色的利瑞姆——放在一个带有安卓斯特面孔的小杯中。那些新兵就像傻子一样，毫无质疑地喝下，因为他们敬爱造物主，或是因为他们想要服役，又或是因为他们信任教会。一开始，那看起来像是真实的祝福。利瑞姆驱走了你的恐惧，带来了力量。

但就像任何力量一样，它会成瘾。至少这红色的还有……补偿。而教会的利瑞姆呢？你从未认识到它驱走的不仅仅是恐惧，缓慢地，无痛地，直到你有一天醒来，没有它什么都不能干。

萨姆森任凭那空瓶子从手中滚落。

他在沉溺于那遵命喝下的利瑞姆以后，因为一次犯错就被‘比你更圣洁’的骑士指挥官梅莉迪斯逐出了圣殿��士团。那么他违反规则有什么后果呢？他有着自己的理由。而那凋零的城市需要一切帮助。

无所谓了。反正他已经被踢到了科克沃的大街上，独自忍受着利瑞姆消退的恐怖。

也许那才是最好的。那些说教，那些利瑞姆，那些谎言，最终全都让你不成人样。教会可能同时还会让法师激活盔甲套装来做他们的脏活。

法师……盔甲……

“我的剑，”萨姆森说道，摇晃着站起身。他直到现在才想起来那把断剑。想起它总比想起往事要好。

萨姆森找到了放置断剑的包裹，将它搭在肩上，大步走向营地上方那单独的帐篷。铁锤的敲击声依然在响起。时间变得更晚，但马多克斯很少睡觉。

帐篷里面出人意料地凉快，尽管有微光从一个角落里的利瑞姆熔炉发出。内面帆布上的煤烟污渍形成怪异的图案，蒸发的利瑞姆和烟尘散发出香气。萨姆森经过一架子按照尺寸排列的华丽而神秘的工具。一瓶瓶的药剂和精油，以及稀有的粉尘。一条淬火槽。然后是三本封面上有着烧焦印记的书。

一边布置着的是皮革裁剪工具，旁边是一个木质的人体模型旁，上面覆盖着一套盔甲的雏形：胸甲、护手、护胫，全都按萨姆森的尺码打造。那盔甲由上等钢材制成，但掺入金属的大量红利瑞姆显露出来，表明了铸造那钢材的成分。它闻起来就像滚烫烙铁上沾久了的血液。

萨姆森停下来，伸手够到胸甲。他由圣殿武士训练的意识能够感受到沉睡于其中的力量。到时候他会知道，披上那盔甲就像沉溺在熔化的玻璃之中，红色之上还是红色——痛苦之海。而另一方面，它又蕴含着战无不胜的力量。

他一边对着盔甲咧着嘴笑，一边试试盔甲的力量。他们圣殿武士承受着专属试炼；而这就是萨姆森的试炼。他将会和其他人一样顶住，克服困难，然后获得新生。没有不劳而获的东西。

马多克斯在铁砧前稳定地捶打着，他穿着带有汗渍的白衬衣和皮围裙，手上包裹着布，以防火星。在萨姆森认识他的这些年中，他从腼腆的年轻法师变成了老练的工匠。如今在他手下，钢铁和晶片很容易就结合起来，组成那盔甲的一个新部件。

萨姆森放下他的包裹。

“晚上好。”

马多克斯回过头来。他有着一张文雅的窄脸，眼睛像鹿一样平静。他的黑发经过仔细修剪，展露出额头的旭日印记。

“你好，萨姆森。我希望你一切都好。”

马多克斯看着萨姆森解开包裹，但一边还在继续工作。他就算闭着眼睛都可以打铁，而且萨姆森知道即使锤子砸手上了，他也不会哼一声——除非要为打断了手指而道歉，因为要花时间治疗。静谧者就是这样。

“有一把剑需要重铸。”萨姆森说道，并取出了碎片。

马多克斯用火钳将铸好的盔甲片放在一旁，然后两只手接过断剑。“我看见这里和这里弯折了。它很用力地打在盾牌上。”

“是的，”萨姆森说，“然而，那还是一把很不错的科克沃剑，废弃太可惜了。你看看能够做些什么吧。”萨姆森环视着帐篷中那些小法宝。“你一两分钟就可以完成，对吧？”

马多克斯抬起头，说：“啊，不行。我必须凿刻这破裂的末端，在熔炉加热到可以焊接之前让它们互相接合。然后——”

“开个玩笑而已，马多克斯。”萨姆森轻声说道。

“啊。”马多克斯思索了一下，然后按部就班地笑了，这令萨姆森皱了皱眉。

幸好这位静谧者很快就又弯下腰去研究那把断剑了，而萨姆森在一个桶上坐下来，享受利瑞姆蒸汽在空中飘荡着的浓郁气息。

教会对圣殿武士的所作所为不可饶恕，但它对马多克斯所做的更是骇人听闻。他曾经是科克沃法环的一位法师，位于绞刑场——丑陋的名字用于更丑陋的监狱——那时萨姆森仍是教团中的好同志。马多克斯作为法师平平无奇，但他的父母是铸剑匠，于是马多克斯就一直在绞刑场的工坊中打造物件：一些金属器件，一把匕首的花哨把柄，还有一次是为萨姆森的破护手做一个新的关节。他总是乐于将弯折的东西修正。

“如果需要帮忙，”萨姆森私下告诉他，“你就找我。”

一天，马多克斯在绞刑场找到萨姆森。他脸红到耳根，拿出一卷叠好的信，咕哝道：“给我的女友，在科克沃外面。你能送一下吗？”

此后，萨姆森有时会对当时拿走了那要命东西而严厉自责。他有时候会帮法师的忙——一些小差事，有时会附带一瓶利瑞姆来促进交易。然而这一次，有越线的风险。

但每一卷信件都带有马多克斯折好的纸鸟。它的翅膀张开，就像海鸥在绞刑场的高窗附近滑翔。在梅莉迪斯手下，自由只是科克沃法环法师的一个残酷梦想。他们通常被锁在牢房中，被圣殿武士日夜监视。那些圣殿武士已被告知任何越界行为都是可疑的。所有那些年轻的小法师，都被教导说魔法是一种诅咒，他们很危险，因此必须终生被关在门内，只能从窗户往外看。一些人疯了。其他人，不管疯没疯，都试着跳出去。

但在这一切之中，折叠这只小纸鸟的人，还没有完全失去对自由和女友臂弯的梦想。当法环和教会只想要法师变得顺从时，这也算是人道的证明。因此萨姆森接下了马多克斯的信。

最终，消息传到了骑士指挥官梅莉迪斯那里。她将其作为理由，把萨姆森开除出教团，声称那证明了他变得“不守规矩”和“严重利瑞姆上瘾”。那最后的信件被丢在水坑里遭人践踏，然后他们把他从梅莉迪斯的办公室推走。

萨姆森过上了新的生活，在科克沃的街头沦为一个对利瑞姆饥渴的乞丐。他时常帮助想要逃跑的年轻法师。但马多克斯被指控说腐化了一位圣殿武士，那是严重的罪名。梅莉迪斯冷酷无情；她将马多克斯变为带有利瑞姆印记的、没有感情的静谧者。马多克斯再也不能梦想着天边，或享受修补的乐趣，或折叠他的小纸鸟。他们保留了他的技能，而不必把他当人看，就像是教会一切恶行自然而然的终点。

当梅莉迪斯最终发作，科克沃陷入水深火热时，萨姆森找到马多克斯。他的不幸已经无法弥补，但必须为这孩子做点什么。

幸存的圣殿武士想要让城市回归平静。他们需要所有佩带过慈悲之剑的人——即使是老弱病残——来帮忙镇压叛乱法师。萨姆森也想要帮忙，但他该做些什么呢？就这样忘记？他现在看到了事情的两面，从绞刑场到街头。法师，比如萨姆森曾经帮助过的那些孩子，被法环的规定压迫着，就更愿意将自己托付给恶魔。首席巫师奥西诺，在萨姆森的记忆中是个善人，也变成了法师最坏的模样。

而他的圣殿武士兄弟姐妹呢？科克沃分会在梅莉迪斯的手下太久了，他们仅仅勉强还知道什么是对和错。无论梅莉迪斯如何责怪血魔法控制人心，恐惧也同样扭曲了圣殿武士的思想。

那种恐惧只在年轻的骑士队长卡伦离开城市之后滋长。他跟随追索者去处理教会事务。没有新的指示，科克沃的圣殿武士不知所措。任何地方都找不到解脱。每天都有更多的报告，说法师发生叛乱，圣殿武士如何对抗。萨姆森听说了那些报告，他能够闻到战争的血腥和硝烟。那些教会对法师和圣殿武士不切实际的要求将撕裂整个世界。

一天晚上，萨姆森去倒吊男酒馆纵情饮酒。他的利瑞姆存货空了，而马多克斯在住所睡觉。

第二杯喝到一半时，他注意到一个眼睛奇怪的矮人在附近徘徊。那矮人咕哝着说楼上有人指名道姓在打听萨姆森。萨姆森好奇地离开了那快活而嘈杂的吧台，走上黑暗的台阶到一个几乎空着的房间，然后发现一个人影正在凝视着壁炉的余烬。

一开始他以为那陌生人正穿着灰色守卫的护甲。但那身影似乎在他进来的时候开始变幻：变得更高，变得畸形，还带有一股强力魔法的气息。出于圣殿武士的本能，萨姆森拔出了剑，但陌生人只是耐心地站在那里，直到萨姆森放下了剑。那冰冷的双眼似乎正在直勾勾地看着他。

然后，那陌生人说：“这地方对我来说很陌生。解释清楚：什么是圣殿武士？”

萨姆森意识到自己已经不再有真正的答案。圣殿武士是保护法师的人吗？这些日子里，教团把其中一半人都杀了，或者更加恶劣。马多克斯的心智已经被破坏，而大主教仅仅象征性地处罚了梅莉迪斯。圣殿武士是教会的士兵吗？他们忍受着魔法带来的恐怖——怪物、恶魔、血法师——那都是为了教会的利益，可他们得到的回报呢？仅仅是拍拍头，以及缓解噩梦的利瑞姆。

那么，圣殿武士是造物主的骑士吗？

但怎样一个公正而慈爱的造物主会让他的圣殿武士遭受如此苦难？在忍受利瑞姆之瘾的那些漫漫长夜中，萨姆森的零碎祷告只得到沉默作为回应。

“教团应该得到更好的结果，”他不假思索地大声说道，“我们信任他们：我们应该得到更好的结果，然而却一直被利用，直到我们的心智被清洗掉。”他的怒气涌了上来。“他们对待我们就像动物一样。这是他们自己的圣殿武士！”

陌生人举起一小瓶利瑞姆，里面闪耀着红光，而非蓝光。萨姆森斜眼看着，想起梅莉迪斯的结局以及她所运用的力量。

“如果你可以将这自命不凡的教会连根拔起，”陌生人问道，“组建新的教团，你愿意付出怎样的代价呢？”

“如果那能给一名圣殿武士带来比我更好的结局，”萨姆森说，“我甘愿为它挥洒热血。但我早已精疲力竭。你找错人了。”

“我不认为如此。”陌生人答道，并将小瓶递给萨姆森。这就像递给他一只纸鸟一样简单。

在那以后情况变了。萨姆森向陌生人付出了代价，而且会永远付出下去，但他知道自己能换回什么。其他许多志同道合的圣殿武士也是如此。至于教团余下的人……萨姆森直面了自己的罪过，也接受了那一切。如果能带来一个再也不会出现教会罪行的世界，那就这样吧。

而且若你追根问底，萨姆森已精疲力竭。他的日子到头了……不如说他自己是这么想的。但这陌生人——充满了真正的智慧与力量，而非只是在胡扯些看不见摸不着的造物主——已经看穿了萨姆森的内心。陌生人大可以挑选完美而虔诚的新兵，但他让萨姆森能够再一次指挥——一支能够终结这一切的军队。

萨姆森开始意识到几件事。第一，士兵仍然会跟随他的领导。他从来没有让一个圣殿武士去做连自己都不愿意的事，这是前提。有了稳定的利瑞姆供应，他的神经平复了，思维清晰了，而他又能够制定战略了。萨姆森想要预防遭到像梅莉迪斯和他的士兵那样的变化……但那些变化从未发生在他身上。陌生人提到他的魔法可以提供保护，但萨姆森在喝下红水的时候，他感到正被陌生人好奇地注视着。

那时他意识到了第二件事。既然萨姆森有了他想要的利瑞姆，他就可以清醒地考察自己到底需要多少剂量。当他在灯光下举起红宝石小瓶时，令人不快的疑虑滋生出来。如果关于他的成瘾还有些没想到的原因呢？如果它是出于某种……对利瑞姆的抗性，而非对其的嗜好？或者那仅仅是另一种减轻他傲慢的良药？

如果，如果。他现在永远不可能确定。但正是那个思想，以及植入他心中的信任，就让他再次站直起来，带领圣殿武士高举着旗帜行军。他将会领导他们走向荣耀的归宿，不管那意味着什么。

毕竟，萨姆森没有失败。而他也没有迷失。他是被选中之人。

现在，萨姆森看着那庄严又无趣的人，那人也和他一道在黑暗中遭受苦难。“你回想过以前的日子吗，马多克斯？关于科克沃或梅莉迪斯，又或是绞刑场？”

马多克斯正在往利瑞姆熔炉里添料，像是在摆放棋子一般。“不。我不会做梦，也就没有遗憾的余地。”

萨姆森轻笑道。“那么静谧者还是有些好处的。”

“但如果需要，我可以去回想那些时光。你需要我这么做吗？”

萨姆森看着那闪烁红光的盔甲在人体模型上成形，摇了摇头。

“也许还是不要去想更好。我怀疑钢铁也不想回忆它自己是从哪个熔炉出来的。”

“我更喜欢这里，”马多克斯说，“这里更宁静。我可以专注在工作上。”他停顿了一下，“萨姆森，能提个请求吗？营地里噪音太大，令我难以工作。”

萨姆森正想说可以将帐篷移到远处，这时他听到外面传来一声大喊和许多尖叫。他立刻推开帐篷门帘，奔至营地。

年轻的圣殿武士威斯坦被同伴松散围着，他的毯子在篝火里缓缓燃烧。他怒目而视，蹒跚着作势刺向每一个人，手里拿着一把还在滴血的剑，喉咙里发出的空洞声音简直不像人。一个厨师蹲在火旁，料理着自己被撕裂并流着血的肋部。

萨姆森脖子后面的头发像针一样扎着他。他以前见到过他的圣殿武士像这样发疯。但那从没像这么快。

威斯坦一边低吼，一边向其他人挥砍。三名圣殿武士从两边扑向他，拖着胳膊要拉倒他——威斯坦甩开了两人。而第三个是营地军需官，她跌跌撞撞地退却，抓着自己脸上那可怕的凿子。

“让我来对付他！”

萨姆森大摇大摆地挤开人群，面对着威斯坦。那孩子眼中闪烁的红光十分耀眼。“退下，威斯坦。”他命令道。

威斯坦歪斜着嘴笑了。那淡淡的红色扩散到他的牙齿，扩散到握剑那只手的指甲上。然后萨姆森意识到，自己从马多克斯的帐篷里冲出来的时候，既没有带武器也没有带头盔。

“我已经变强了，”威斯坦低声道，“我能……我���尝到了那红色的东西，而他们很快就会死了。”

他空出来的那只手抓住自己的头，好像很疼，然后猛地跳了过来。萨姆森侧步躲闪，但那年轻的新兵受过良好的训练。威斯坦挥舞着，差一点就砍中萨姆森的后颈，幸好他立刻翻滚躲开。萨姆森努力站起身，回想起在科克沃夜晚的打斗……以及比盗贼在下城区阴影中潜行还要离奇的事情，那已经像噩梦一样消失。

但这里不是梦境。这孩子是他的圣殿武士，听他的号令，受他的庇护。

“我们尝到了那红色的东西，”威斯坦再次说道，他像蛇一样游移着，“你把它给了我们。我们变得……更强了。为了新世界而战。这正是你想要的。”

“但你正让它控制着自己，”萨姆森说道。两人一边周旋，一边紧盯对方。“人要驱使自己的力量，而不是被力量所驱使。不能像教会所做的那样。所以我们要把利瑞姆掌握在自己的手中。还记得吗？”

威斯坦尖啸着；那声音就像恶魔的挑衅一样锯着萨姆森的耳朵。在他们周围移动的士兵群中传来一个更冷静的声音，穿透了那尖啸声：“不好意思，萨姆森。”萨姆森的断刃，那被包裹在皮革中的破裂末端，掉在了这位将军的脚下。他用脚趾挑起了它，将皮革紧紧地缠绕在自己指节上。萨姆森瞥见火光中马多克斯那没有表情的脸，然后威斯坦疯狂地冲向了他，剑刃闪耀着光芒。

萨姆森挡下了这一击。威斯坦向他推去。两人兵刃相击。萨姆森没有剑柄，只能笨拙地握着，但他能够迂回突刺，就像正准备蜇人的蜜蜂一样。当威斯坦挥向他的头部时，萨姆森发挥了先前喝下利瑞姆的效应，收回自己的空拳，用那非自然的力量击打在威斯坦的腹部。一阵红色微光随着这一击浮现。那小伙子哽噎着，但并没有丢下剑；他反而猛冲过来打算实施最后一击。萨姆森提起断剑打掉了威斯坦的剑。那一下劈砍差点带走萨姆森一只眼，但只是划过他的视线，又掠过他的肩膀。

萨姆森抓住机会，用前额撞击威斯坦的脸。他眼冒金星，感觉哪里撞裂了，不过是威斯坦踉跄着后退。那孩子绊了一跤，跌倒在草地上，鲜血滴了下来。

萨姆森用膝盖压住威斯坦的胸口，剑刃抵住他的咽喉。“感受到了吗？感受到脖子上的钢刃了吗？那就像教会的所作所为。为了自己的权势而毒害我们，然后把我们像玛巴利疯狗一样拴着。”

他又按得更紧了一阵，有把握杀掉这孩子。他能够在这一切开始之前就结束掉它。

然后他放下了剑刃。“而这就是我们应该做的。因为我们要去掌权。因为我们要在教会害死更多圣殿武士之前就将它夷为平地。”

威斯坦挣扎着。现在他眼中的红光柔和了些。他呜咽着说：“长官，长官，我——”

萨姆森移开膝盖，抓住威斯坦的前臂把他拉了起来。“有时候它会像那样影响你，”他说，“诀窍就是不要被它给支配了。”

萨姆森向着周围的圣殿武士提高音量：“让这件事成为你们这许多人的一堂课吧。我们要打碎这个凋零的世界，然后重建它。那需要流血，而且很多是我们流的。”他的语调变得更加严厉，“你们中有些人会变——也许变成怪物。但你们将战无不胜。

“我们不得不变成怪物。你以为这个世界会因为你好声询问而改变吗？我们在和一头野兽战斗，它已经将道貌岸然的爪牙深入瑟达斯太久了——我们也需要变得同样残酷。铸造一把剑需要火与砧。难道不值得为此而牺牲吗？你愿意为自己的心灵付出什么样的代价？还有你那保持自我的权利呢？”

有人开始鼓掌；其他人也一起跟上。萨姆森提高音量，咆哮着让整个营地听到，对那些在远处黑暗中聆听的人们也足够大声。然后他将断剑刺向天空：“红色风暴即将崛起！”

欢呼声从每个角落响起，汇成一股颂歌：“全新世界！全新神明！红色风暴即将崛起！”

马多克斯放下手中的其它活计，一直忙到很晚都在重铸萨姆森的剑。那必须仔细地完成：这利刃将再一次捍卫萨姆森的生命。他是马多克斯的将军和朋友。一切都必须恰到好处。幸好那剑刃并没有在和圣殿骑士威斯坦的决斗中遭受进一步损伤。就像圣殿武士一样，它也幸存下来，然后蜕变。

到了黎明，那把剑重铸完成了，剩下一点金属碎料。马多克斯看着它，回想起前一晚和萨姆森的对话，是关于科克沃和他曾经在那儿的生活。

静谧者什么也不会浪费。他用钳子夹住碎料，仔细地加热，在铁砧上熟练地敲打了几下，然后淬火。他将自己的造物放在那盔甲边的桌上冷却——那是一只小鸟，双翼伸展，由钢铁所铸。

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[travelless]

面朝大海，仰望星辰

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传颂|幻游文学|诗歌|欧诺著

天使的翅膀，金色的荣耀

你心脏律动是曼妙的红色圆弧

那久远的面目是引人入胜高跷的红色

丰富而饱满的乳房是城市河流荧光粉末

你的男友跳动于白幕前

犹如一只高调的知更鸟

白色的舞鞋是混泥土世界的说唱

张开闭合的瞬间，在大海中跳动的波纹

黑发，飘柔，你总能得到画报的含羞

崇拜，对雄性羚羊的祭祀

武装的皮毛，手臂张开嘴享受祭品

旦神子觉醒，万神朝诵

啦啦啦啦啦啦

圣经缺乏蜜蜂的语言，白色与黑色交替的原始再现

晃眼间，达达主义的花香随着北半球季节性季风扩散

圣，指导灵，思维的光年跨越建筑群

墨镜和花色令欲望在鲨鱼的嘴中咆哮

五彩的颜色在男人的腿上，遮住羚羊的角

画笔中的云树国，是再造伊甸园的彩虹

上帝抛弃西方，不听欧洲的祈祷

红色和黄色的交错隔开五边形边框

分裂破碎

白色的头发，遍野呐喊

烟雾在裸男身上爆开

像一条蛇在四川的山峦吐出浓厚沉淀

捷克国的眼眸在芯片世界中沸腾

光依靠自我的圣旨实现DNA延续与变异

背后的沟纹，三角旗在颤抖

旦神子觉醒，天使来喝

歌唱日本原始五千使命

四角的面蒙在灰尘中重唤使命

橙色的飞机在三角的红色上升和落入海洋

刺激的鼓点震动工厂内的空气

达芬奇在地板的闪烁中偷窥

黑色白色交错与胯间，优秀帅气的粉色眼眸是举手的月兔

皮带吊挂在狮子的排序世界，波动嘴唇的幽若

眼眸中的广和淡红色的短发，是咆哮与愤怒的开端

危机，不为人知的月球表面隐藏着脚印

黄色与白色搭配的女孩在商城的爪子中微笑

成为明星的权贵在游乐场中火山爆发

性爱的盐水中浸泡的贫穷

戴着白手套的孩子，被树木冤枉杀人

投币的手遥不可及，菜刀弥散着猎豹热爱的血腥

旦神子觉醒，真主来护

火箭的梦想驱动牛绑上红布漂浮

不同使穷人打翻牛奶，太平洋的水似甜蜜的花生果酱

诗歌的内器催眠心灵之窗，大门在地震来临前不开

金链子与20世纪的美国站成一线，汽车和少女混成奶酪中的欲望

皮鞋停止茶叶的传递，修发和白色背心构建一亮瞬间的融化

报纸上的英文诉讼着包子的遭遇和馒头的摇摆

隔壁的男人还不知花朵已经移栽，拉丁歌曲是酒吧的金钱

短胡子让你的幼稚变成眼镜，黑色的帽子遮住你眼中兔子的耳朵

摇摆的众腿，在表演神圣的蓝色条纹

教授讨厌的日期成为传播的神奇

左右装饰的不同色彩和形状引发了内部的飘动

疯狂的内裤引发中央河流的泛滥

分叉的三角形五宫格让黑色的衣服晃动，红色与粉色交融成钟摆

女人颂扬着互联网的面具，红心在跳动的欧洲语言建筑承受

韩国的微笑令人眼神迷离，日本沉浸在年轻世界幻象的泡沫水池

乞力马扎罗的护士听懂中国棕色的18岁年少

裸露的脚踝显现进化的旋转灯盏，乱画的线条比对着女权兴盛的神像

戴着潮流的黑人学生是瞩目的明星，知书达理的背包里面是音乐与舞蹈

举起食指与一根编织的微笑合成朝阳的妩媚

旦神子觉醒，美国基督再现

盛世来临，朝代万圣

广州花海是扭动的光晕，宇宙在眼眸中晃动与踏动

哀怨和期待是你衣服上的爆炸，你热爱的另一面在装饰过的钢筋厂峭壁中倒映

被推开的人，穿着红色的装饰，脖子上有金属的烟火

下雪的后天，火焰在灭亡的线条中推进，蜡烛粗细不一

对女人的热爱是羚羊爱情的葬歌，乌拉乌拉乌拉乌拉

棺材中的王冠在新世界中举起枪，启动章鱼的墨汁

你歌唱的双目消散刺青的性感，颓败的网和背脊是你在男人膝盖上的数字

降落的水晶是富权极端的摇摆，金色的吸血鬼高跟鞋使你貂皮燃烧

黑色高傲的睫毛独挡火焰的魁梧，机器在羊头骨的世界中鼓掌

闪烁电光的喷射器在菱形的宇宙中放肆

嘛嘛嘛嘛嘛嘛嘛嘛嘛，耳朵旁的金属割裂清纯

别墅后的水池白发激起迷雾，直白的牌面呼吸震荡的音乐和胸肌

蓝色连衣泳裤在畏光的害羞中表演，硕大的钻戒记录强壮的亲吻

轻浮的痒觉让红色羽毛在红磨坊的黑丝中张口，你孔雀羽毛扇在与鞭子会晤

谨慎的粉红和帘布装饰床世界和推倒的凳子

敲打的臀部是你胸口的樱桃，引导森林的微光

红色脸庞的沙漠歌姬，敲打地面的黑色和满天纷飞的支配

幕布下降是为了下一次抬升的腐蚀，黑色衣服的女人喜爱狭窄的国道

嘴唇上有颗美人痣的芭蕾舞，浮悬在希腊名作的圆球上，泥土，落叶，挣扎

登场的大腿需要遗孀的靴子，新鲜的牛奶让眼泪徘徊平流层

分叉的盐，构成十字架上预言的古城

出生在红色的黑人，是力量源泉的海豚，追逐平衡与对称的艺术

韩国的鱼钩还青涩，海军的徽章是聚会的二战前

帽子旁边的棒棒糖是跳跃起来的手舞足蹈，修长手指是你狮子食指的虎牙

雪白牙齿是喜马拉雅山的连贯，众多白鲸热爱的长啸，被你蜿龙一般地放纵

旦神子觉醒，哈利路亚

大地裂开的高校是地狱庆贺的节奏，雅典人装扮成指挥的火光

舞台上火焰团团，你的图案是法海天龙八部秘踪

不再惧怕末日的三角形，在下体萌动的水面尽情反射引人花瓣

帽子在光线的急剧改向中变成天花板上的垂直星斗

翘腿的求爱，雄性变得绅士，传说的爱情在帅气的脸庞上沉没

沉默的男人，秋风吹拂起来的轻纱，耳洞不在乎深邃的目光

器官的交融不被允许出世，就像耶稣的原罪误读雕塑，一百万物种灭亡

高跟鞋的男人是战场赞美的洋葱，雅典少年的枪守护神圣罗马帝国

镜子面前的谎言是你堕胎的悔恨，辉煌的过去是年代久远的日历

你热爱的人参不再生长，你的妻子戴着面具在迷宫中白发苍苍

我的诗歌是难以摸透的岩浆，莲花和元性能够打开金字塔的婚纱照

能动的塑料人期待着你白发苍苍的离开，你记得书本掉落的礼物

你，金属叉子的羊头形状，她，染上时间线索的错过黄沙，风割开你的皮肤

皱纹是碾碎的表述，英雄的三次低头是为了五千万面镜子内部降临性别

指甲疼痛着年迈，姜茶冷透了手掌上的蜂翼

西部的野鬼在厕所斜盯着茶叶流亡

面具下的世界沾染隐秘的目光和触觉，双手的摆动解释着仓鼠的善根

闭嘴的石头自觉地扭腰，京剧在玫瑰中穿上长袜

篮球运动员脱下酒店，丈夫眨着眼吹响明年的孔雀

压迫，抬起、双腿在牛顿的逻辑达成最高机密的胁迫

旅行在平安夜的安稳声音中，磁性的呐喊传荡洋溢的胯间

你的歌是兔子模特的麋鹿，雪橇引起八只手的反复

舒适地寻找你胸口的纸花，瘦弱的谦虚是左眼微醺的高度

单手的蝴蝶荧光辉煌，摇手的人群延续轮胎的路程

坐在椅子上的英国女人，有一千万个杯子要填满和撬动

油画默默站在沙子的顶端听从舞者的屋檐

旦神子觉醒，荣光夹紧欧洲拜占庭帝国

耶稣降下天火，吸血鬼在旗子中被指指点点，女娲护佑

女人的军礼让雄狮匍匐，她的灯光被鬣狗的唾液掂量

浅黄色的裸是男权维稳集团胃部剧烈震颤的宫外孕

京剧的肠胃在豪车内伸出四个手指，手指头部的藏羚羊淫人

抚摸荷尔蒙的前端，简单动作昂首挺胸，征服撑天的部落篝火

善良的衬衫被大象的鼻子涂鸦地闪烁

冷静下来的雪景是女孩子控制的记忆，鸟翼煽动北极冰山

几名帅气男孩，摊开双手迎接约束的十二月，自豪与认可，徽章有些发霉

红帽子下跪是为了迎接海中走来的海之女

剧烈的海浪穿插只有的野心，土著拾捡原野树木烧灼的极光

岩浆在你看不清楚的几何面容中，分裂

混乱的线条，颜色多样的气候，是播音主持的雄鸡

下体萌动的喷吐是女权永恒的雾，拳头变成冷光的心

喧哗的手臂和麦克跌倒豹纹橡皮，小小的嘴唇饮下叫喊的铝

野性是你急速闪躲绿光和停顿，白色扇子飞旋人造迷雾，有猫咪呼啸，当你抚摸裆部

哦，善良的紧身裤，迷人的殷柔，漏接的肩部

培根和鸡蛋爆开，无力的娇弱，吸引朝圣的大地

旦神子觉醒，佛祖现身，万国一统，母星的歌在木星比划

看不见的事件统一，犹记得石上的老人，迎风

抖肩为求你乞求的柔软，伸出手的不甘让你充满熊伟的突发

红色的圈没有构全，沟渠上的关押分裂天空

囚犯询问信赖的健硕，黑白条纹的垂涎令预警为奴贴上乳标十字

二十三跟烟草同一时间勾引向着力量发展的一无所有

镶嵌在浅滩上的八百粒镀银毒瘤贼眉鼠眼拍打胸口和仰首张口

黄色警戒线上的科学咯血，紫色嘴唇张望色子的快餐

你知道，你知道，艹并非病根，光滑的肌肤是海盗裱纸

菱形聚合起来的面包，充满致人死地的毒蛇，棉袄会咬人的逆子画着痛快的眉勾

脸上的五角星是丧尸才有的成熟，饱满修女的禁书中是金色的持棍

漫画中猴子喜爱猫，狐狸和老人以及一群人的狂欢，建立在灯管助力的挪威森林

伪装成狐狸的女性，臀部是永恒的尼日利亚

野马在书页上狂轰乱炸，你说老人的孙子是否热爱新生代

麻烦制造者听不见狐狸的歌，夜猫的招摇是你热爱的膨胀

坍塌的欲望是你见她蹲下的虫洞，复古的民俗混搭着超现代的服饰

时间被剪下一段，作为诗歌的拥有着难以嗅到你俩调情的味道

没有抚摸到同一平面的雪白，是你野猫的灵魂，你黑色的指甲是我喁喁低语操控者

木偶在夜会中倾听，扭动是万年不变的摇滚

嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘嘘

床单前的火焰，回头的火鸦就要开枪

两百个塑料球，回旋在时间的分支，坟墓是童话游戏的乱搭

委屈的调配是和平的黄色，地球的像素原地跳跃旋转

像一只热爱破坏的兔子，像希腊最强的文艺复兴

猫附身兔子的魂，欧洲不再是文艺复兴的代名

你孤独而悠闲地步行在无人的商超，六个你，不同的你，夹克颜色尾随你的调频

打击简约的畏惧后裔，半点的盔甲抵抗力降低，江堤上的祭祀品增加死亡

云游的雪一直在躲避温带的陷害，好战者较量依赖的坚毅。

苗族的神山在诉讼历史，画布里的加工厂被马赛克污染

你的爱死血，你的爱死孩子，你的疯狂，延续着历史未来的存活

进化并非细腻进化的表情，筹谋是高涨的智慧

箴言在不同时代有露出不言而喻的醒悟

最爱的财富和伟大的马达，是停留在岁月的自己，生命是春天付给无人了结的蛊毒

旦神子觉醒，封神千万，宗教合一

你的眼神停留单纯石阶的清潭，青苔上的鸟粪发酵烈酒，自己付给憔悴的岁月

种子冒芽的秋水裙，毅力和乌黑的阶级结晶成扶手的镣铐

震动，你的绚烂

爆开的胡说消费色彩，蹑手蹑脚的想象力招惹预谋的完美

揭发星辰的自觉，是你躺在病床上的诬赖

狂野暗箱涌动，诗人指导历史的进展，精湛的演技是存活的假死

旦神子觉醒，指导灵继位，行真身大神意，哈利路亚，炽天使降凡俗

你害怕骷髅的讨伐吗？

你原本也是妖怪的头发，闪烁的形状是宇宙虚幻的蛇

拍子的光线有新鲜的快感

迷雾的老师教不会闹市邪恶，脱去伪装的庄岩，螃蟹行走的悟道

闪烁亮彩的药丸，枕头疯狂聚会的破碎

成熟的覆盖是为了两位男性为你悟道

你眉毛间隙的美人痣是姐姐热爱红色白色的表象

人参的美貌作响芭比的槐树，传奇着姐姐的崇拜，伏魔的玫瑰陶醉酒杯的歉意

你眼中是莲花的醉意，发光的内衣暴烈委屈的五官

韩国的草编随意躺在钞票的草坪咽喉，一箱写满艺术的酒长度衍射舌头缠绵的小雏菊

烟头乱弃的婚姻在宴会的青色中烟火璀璨，亲吻被跑车围绕在太阳系中央

偶像是你调羹的魔术，椅子在吉他的枫树中不分日夜，唯一性排斥着封建的亚裔

碾碎连锁的心愿，追求弯眉的刀，掉下的项链幼崽，在使命中永垂不朽

乌克兰的茶叶传承着螺的甜甜圈，平盘中的茶饮，秃鹰的指甲是二战的冠

车轮上的国家和乳房一样圆润，税金中的水晶袜子高挂，军人吃烟露出巫女的节奏感

取款机上的狗笔画太少，脱下军装成为深渊的凝固

马赛克诉讼着最后的纹路

旦神子觉醒，万国同邦，耶稣来喝，天使同乐

传颂使者的拥抱，是倔强的猫

寂寞的枯树喜爱饹馇，物质触不到别样时光的屈枉

十年的想念是为融化炫耀的陪嫁

盛京的百年挑起伟大罗马帝国的胆汁，羊群呼喊着农场的亚太

三个男人的羞涩是你女权的神社，天赋的福音在星辰遍布的背脊上呻吟

来吧，你的欲望，放弃房契与导弹，咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚

摇摆你的扇子和遮不庇体的布料，翡翠和玛瑙正在安静地等待忌讳

在黑暗中看见国王，独自漫步的自负，一只猫投递着暴风预计

华尔兹是夜晚的哈利路亚，昼夜的合音

奥秘神性回旋教堂的万岁，永恒不朽的圣明歌颂务实、感人、雄辩、浪漫、政治、虚伪、神秘、自负、狂热、吹毛求疵、算计、刻板、教条、胆弱、神谕、多疑、狂热、忧郁、狂妄、胆大

请牢记我的皮带，像只坏笑的小猫，神赐教条，觉醒的神子

请牢记奇特尊贵的名字，踏破沉睡的疯狂和切口，企鹅的杀手有一圈圈红色警告

请抓住我的灵感，为你疯狂的领带是世界变革的杀手

——数年前春节独自在广州夜著——

[garywonghc]

人生八苦

大安法师

无量劫以来，我们一念无明，迷惑颠倒，造诸恶业，轮转六道，很难发起出离心。所以，必须要激活！要把它激发起来，激发我们的出离心，鼓扬我们的欣慕之心！这个激发还有折伏和摄受两种方法，折摄并运。释迦牟尼佛就像悲父在给我们讲这个世间五恶五痛五烧，那种种的不如意，种种的罪恶剧苦，我们在其中勤身营务。

我们是什么样的生存状态？《佛说无量寿经》后半部，就是我们娑婆世界苦难的非常淋漓尽致的描述。前面介绍西方极乐世界无尽的庄严，后面介绍娑婆世界五恶五痛五烧，这两个经文摆在一起一看呢，哎呀！西方极乐世界是清凉池呀！西方极乐世界才是清净，美好的故园啊！这里是大火聚呀！这里是茅坑啊！是牢狱啊！是火宅啊！这样才把它激活起来！

那么我们再来具体地展开，这种激活要来自于我们领会它，要智慧地观照它，我们凡夫众生没有智慧就在于，我们在生活的现象表层被那些虚幻的东西迷惑了，欺骗了，不了解事情的真相。为什么释迦牟尼佛首先要讲四谛法，苦谛？我们每个人都生活在苦难当中，但是意识不到自己的苦，这就是一个迷惑颠倒，能够意识到我们在苦中，这就有点智慧，就是苦谛了。但往往大多数人不能意识到，尤其在现在的市场经济，这种物质文明比较发达的时候，他天天感觉很满足啊！

我去年碰到一个小老板，吃得胖乎乎的，穿的是很名牌的衣服，红光满面。他就问我一个问题啊，他问佛教讲苦海无边，我觉得很快乐啊，什么叫苦海无边？不认识事情的真相，那么这就需要深遂的智慧，才能够透过这个虚幻的，所谓的快乐的这种假相，了解生命本身的苦难感。

释迦牟尼佛作为一个太子，他为什么要出家？就是由于生老病死本体上的苦难，他不能释怀呀，即便是贵为天子，富有天下，也不能解决这个问题，所以他不能安心，他要解决生命当中最本体的问题，他要出家，也要令一切众生离开这种八苦！因此，我们要常常智慧地观照这个世间的苦，然后欣求西方极乐世界的乐，要不断地把佛经里面的净土五经来熏习自己。无问自说的净土法门体现了诸佛如来度化众生，出离生死苦海的最极悲心哪！

很多经典都是有问而说，唯有念佛法门是无问自说。为什么众生问不出来？梦都梦不到嘛！然而这个法门又能彻底地给予众生究竟离生死苦得涅槃乐之大利，所以看到众生能够信受，根机成熟，赶紧去说啊！为诸众生做不请之友呀，惠以众生真实之利啊！

透过释迦牟尼佛对我们的宣说，我们把两土的状态作个比较，那真的是稍有点理智，都会有一个毫不踌躇的抉择了。我们就从这世间的八苦来简单地谈一谈，这个八苦不管你是帝王将相，还是贩夫走卒，都同样地要经受。

这个世间我们有生苦，出生本身就是一种苦啊。我们是带着一念无明妄动，带着那种贪欲的心在中阴阶段啊。看到有缘的父��这种交合他就投过来呀，投过来他有一个自居的作用。弗洛伊德讲自居，如果对男根感兴趣，他就会本能地排斥他的母亲，自居一个角色！这样他就会变成一个女婴，投胎为女的。如果他对女根感兴趣，他就会本能地排斥他的父亲，自居一个角色，成为一个男孩。然后父母精血混在一起，他的阿赖耶识搅在一起就入胎，在母体里面，在生脏和熟脏之间，那是天天跟屎尿待在一起呀。

然后吸母体的四大地水火风来长养他的六根啊，这个过程都是很苦啊！它待在一个很阴暗的地方，就像牢狱一样，叫胎狱呀！当母亲吃点硬的东西下去的时候就像高山压下来一样啊，当一杯冰水喝下去的时候就是寒冰地狱一样啊！他是遭受这样的苦难。然后在十月怀胎成熟，就从狭窄的产道出来，倒悬之苦呀，一出来他是带着那种哭声来到这个世界的。风吹过来在皮肤上，那是像刀割一样的，这种生苦啊，现在我们都忘了！那么如果往生西方极乐世界就离开了这个生苦啊！就不是由淫欲的烦恼去投生的，而是由念佛的愿力去的。阿弥陀佛正觉的果地，赐给我们的莲华，这个莲华代表在我们烦恼的淤泥当中开显的如来正觉，九品莲华为父母，是化生啊，莲华的化生啊！不是胎生啊！所以往生西方极乐世界就离开了生苦。但在三界六道当中，这种生的苦是一轮又一轮，今生是一个人胎的苦还好一点，下辈子可能到马胎，牛胎，驴胎里面去了，那就更苦不堪言了。

在这个世间，衰老是一个苦。我们的念头，念念的迁移生灭，就有时间的概念，这个时间是建立在我们的念头当中的。有一念过去了��是过去，当下这一念是现在，即将要来的那一念是未来，这叫过去、现在、未来三际。但是这个念头是虚幻的，所以这个时间的观念也是虚幻的，在百法当中称为心不相应行法。爱因斯坦的相对论也告诉我们，时间是虚幻的，是为了解释一种事情的工具手段而已，不是客观物理世界的真相。但是我们在这种八识的妄心当中，念念在迁移，就必然要衰老，感受老苦。

你看看那些，在大街上的老人。前几天我们也到安养院看了一下，那是颤颤巍巍啊！新陈代谢呀，免疫系统呀下降！种种疾病呢！吃饭都吃不下去呀，牙都脱落了啊！那么这个时候，他又是很孤独啊！老了如果没有种信仰，很孤独啊！天天盼望他的子女来看他，那个子女现在自己都忙不过来啊！不来啊！寂寞，于是跟别人谈话，谈什么呢？那只有回味他似乎辉煌的过去呀！我当年怎么样，我当年怎么样，但是你老是讲当年，谁爱听呢？那不爱听，他也得唠叨呀！所以年轻人最怕老年人的唠叨啊！但是这要注意，年轻人应该体会老年人，自己也会老，所以要宽容，理解老年人的唠叨，你给他充实，给他尊重。

从现代心理学来看，一个年老的人如果没有一种精神寄托，没有宗教信仰，他是很可怜的。如果他有一种信仰，他能够念阿弥陀佛，那他就很自在，子女看不看他就无所谓，他还希望你不看他，你看他还耽误他念佛啊！那如果说不念佛，他天天到大街上，就坐在大街上看过往的行人，看过往的车辆，看得满面尘埃，他呆呆地在那看着，你看可怜不可怜。老苦，老态龙钟人都不喜欢，我们都要经过这个过程。

病苦，我们有地水火风四大的身躯，这就像箧中的四条毒蛇啊！我们如何侍候它，这个蛇都会背恩小人呢！你给它咬一口，就不行了。有一大失调，一百零一种病就起来了。所以，我们每个人都有生病的体验呢，一生病就灰心呢，一发高烧就像在地狱一样的很不舒服。现在大家真是怕生病，但是又不得不面临这个生病。

西方极乐世界就没有这些啊！在西方净土，它离开了这种生灭的心，它没有春夏秋冬季节的迁移呀！他不会衰老！他是金刚那罗延身，不会衰老！这个西方极乐世界往生者，他的身体构成，不再是像我们这样的血肉之躯。类似光与磁的整合，所谓清虚之身，无极之体啊。他就没有我们身体那么多细菌啊，病毒啊，这些东西，他不会生病啊！那在西方极乐世界不存在医疗保险问题啊！也不需要这么多大夫啊！所以离开了老苦，离开了病苦。

我们这个世间还要面临一个，可能大家最不愿意面对，但必须面对的问题——死亡！死苦啊！一切有生命的众生都是贪生怕死的！好死不如歹活啊！花再多的钱，哪怕维持一个小时，一分钟的生命也在所不辞啊！所以生病生到最后，即便是绝症，也要输血，也要全身插满管子，拿着氧气袋！为什么？他有一个对生命的渴望，不想离开这个世间，但又必须离开这个世间，这时候他的痛苦就像生龟脱壳啊！那样的痛苦啊！再加上如果不信因果，没有修行，死后到哪去，他是一片茫然，一片黑暗，恐惧呀！就是所谓彻底的无神论者，在这个时候他也害怕啊！但是很多人对这个事情由于太害怕，太不想死，所以他就回避这个问题。

很少有人谈论死亡的问题，一谈，他即便看到了很多的死亡，他都认为这是别人的事，跟他无关，他不会死。他哪怕活到九十多岁，你祝贺他，哎呀，祝你长命百岁呀！他会不高兴，你怎么让我早死啊！所以对生命的执著、留恋，但又必须要走，他很苦！然而这种生命的，最渴望生命的一切宗教，追求永生啊！道家也追求长生不老啊！羽化升天啊！基督教也是要永生啊！然而其他的宗教想达到这个，面对死亡，要超越它，很难，但如果到了西方极乐世界，你就是无量寿了，这种不可说不可说的阿僧祇劫，永远不会死亡啊！一生补处菩萨啊，寿命跟阿弥陀佛等同啊！

为什么他们是无量寿？因为他契证了心体。有生有灭就有时间，有时间必然会有衰老死亡啊！你就是修仙道修到了天仙，地仙，哪怕修禅定修到非想非非想定，你那个微细的生灭的心，还没有坐断啊！还会堕入轮回里面啊！就像鱼被冰冻了一样，但是这个冰化了，它又活过来了。这些都不能解决问题的，唯有契证到不生不灭的涅槃，它才真正是无量寿。这就是涅槃常乐我净的常，超越了时间的一种性德！西方极乐世界，阿弥陀佛慈悲愿力加持令我们离开了死亡，无量寿，那么在这一期的生命当中，我们一定要每天想到死这个问题！不能像一般不修行的人一样，回避这个问题，实行鸵鸟政策，这是不能的。

念佛行人直接解决的就是这个问题，死这个问题，就是学这个死，每天要遭遇这个死！每天要想到我对这个死解决了没有？！这一期业报身的死，是我们西方净土莲华化生，法身慧命诞生的开端。在净土法门叫文成印坏，文就是我们念佛往生的那个净土生因啊！就是莲华化生的这种文成啊！就在文成的当下，在这个娑婆世界的业报身就消失了。

临命终时阿弥陀佛现前拿着莲华接引就是我们净土的生因，当我们在莲华上诞生的时候，我们娑婆世界这个五蕴身相，如蜡印，这个印章是蜡做的，蜡印印泥进去的时候，这个蜡就成为印的组成部分，一烧之后，蜡熔化掉了，印文就同时现前，没有一个间隔，这就叫文成印坏。一到西方净土就得到无量寿，解决了这个世间的死亡问题，这叫做死生。当我们了解了这个真相，一个念佛行人他是很坦然、很愉快地面对这个死亡，他不会恐惧。

所以古往今来有许多的念佛人，临命终时是带着非常灿烂的笑容，离开这个世间的。远离一切恐惧、不安，他是带着欢喜、喜悦。你看临命终时他看到阿弥陀佛现前，那种愉快、那种发自内心的欢喜的笑容，世间还有什么表情能够比得上？我们说这个世间讲临终关怀，净土法门，阿弥陀佛给予我们的名号以及西方极乐世界安立之所，这是最伟大、最安乐的临终关怀啊！我们要把这个临终关怀传达给众生，让他有一个归宿。哪怕他临命终时，得了绝症，一般来说是非常痛苦的时候，如果你给他传达阿弥陀佛慈悲愿力，让他念佛，他能够安住在这个佛号当中，这种疼痛都会大为地下降。

这方面的例子是很多的，他有一种很强的镇定，止痛的作用。也确实得问问，痛的是什么？其实有一个不痛的东西嘛，痛的还是我们虚妄的心嘛。如果我们把真心全部放在阿弥陀佛名号当中，身体本身是一个臭皮囊啊，是假的东西啊。你把这个身体跟这个感受疼痛的心分离，你就自在了嘛，八苦交煎也无妨。你看现在那个印度教的信徒，为什么他修一些苦行？用什么这个很尖锐的东西通过身体的部位，或者用钩子钩住自己的肌肉，这样的做。其实他也是一个心性上的训练，要训练到这种感知系统跟身体要有一定程度上的分离，他就不会有疼痛嘛，他就很自在。实际上他是可以分离的。

死亡的问题一定要每天提起来。印祖说过，净业行人念念不忘这个死字，则道业自成。我们不要回避它，也确实不能回避它。佛陀在世的时候，曾经有一次问他的弟子们，人命有多长？有弟子说，只有几天，佛说，子未知道；有弟子说，在一顿饭的时间，佛说，子未知道；最后一个弟子说，生命在呼吸间，佛肯定，就是这个。生命就在呼吸间哪，一口气不来就成隔世。我们是每天遭遇死亡，每时每刻遭遇死亡。一方面是我们自身的业力，忽然得一个疾病，染上一个疾疫，甚至晚上来一个猝死，心脏停止跳动，蹦的一下就不跳了。

这是指我们的身体上的业障，再看看自然灾害，这也不是我们所能预料的啊。这种印尼几个国家的海啸，一旦几十米的大浪一来，就把这个船啦房子啦等等全部吞噬。新加坡也处在这个边缘地带呀，大家有没有想到很危险哪？如果这个海啸一卷，新加坡这个弹丸之地，还没有反应过来，就到了鱼的腹中去了，是不是？所以我们想到这个，才会感觉到生命的紧迫感啦，忧患意识呀，不能泛泛悠悠呀，不能认为我还有多长时间，我可以活个八十、九十，可以寿终正寝的。

这种对生命，对无常，对苦难的觉知，我们是很迟钝的。在《妙法莲华经》里面，佛陀告诉我们，用火宅喻呀，三界火宅啊，众苦充满呀，甚可怖畏啊。在这个大富长者看来，这间房子里面已经是腐朽了，随时可能倒塌，同时外面火已经生起来了。然而大富长者的一群孩子们还在里面玩耍呀，屋子里面也是脏不拉唧，有各种毒蛇、蝎子呀、猛兽呀，可是这些孩子还在那里很快乐。大富长者叫他们赶快出来，他们不理睬，我在这里很快乐，为什么我要出去？因为他们不了解外面已经是燃起了大火，那个整个房子的柱子都已经是蛀空了，随时可能倒塌。

他们没有这种危机感啦，他们不了解啊，但是大富长者在外面看得很清楚，心急如焚，里面都是自己的孩子呀，必须让他们出来呀。所以他就快速地到火宅里面劝化大家赶快出来，但还是不听话呀，不听话。这个大富长者知道这些孩子心里在想什么，有什么样的渴望要求，知道他们喜欢玩羊车，玩鹿车，玩牛车，就在外面说，你们赶快出来呀，我这里有羊车给你玩啦，有鹿车给你玩啦，有牛车给你玩啦。这些孩子一听，小孩子听到有羊车鹿车牛都是很喜欢的呀，就赶紧从房子里面跑出来了，跑了出来。这个大富长者坐在十字路口，看到孩子们出来了才放心了。不管怎么样是出来了，出来了不是给他羊车鹿车，而是给他出乎意料之外的大白牛车呀。循循善诱啊，大悲菩萨，惊入火宅之门来告诉我们，这个世间不容一刻的停留啊。

然而我们不知道这个真相，善导大师也是苦口婆心哪，“归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。”归去来呀，赶紧要回去呀，流浪得太久了！这个世间是什么？——是魔乡，魔的家乡啊，波旬主宰的地方。魔乡不可停留，现在你看看我们这个世间是不是群魔乱舞？魔有很多的干将。他把这个，像淫欲，瞋恨、嫉妒、虚荣、斗争，这个懒惰、放逸，骄慢，怀疑，这些都是魔的干将。现在我们有几个人脱离了魔的手掌啊？现在正是魔王波旬高唱凯歌的时候，在那里你看看，大家都在魔的范围当中，谁能出得去呀？

要从魔掌当中跳出来，就得南无阿弥陀佛，魔乡不可停。无量劫以来，我们在三界六道当中轮回得很久。天堂我们待过，人间也待过，地狱也待过，等等，六道里面都待过。听到的，处处都是哀叹，忧愁的声音，不快乐。现在我们试问一下我们生活在这种所谓的物质高消费时代，我们有幸福感吗？

在大陆，曾经有一位记者采访中关村的几位富豪，问他们对生活的感受，结果结论是没有一个感觉到幸福。有些大企业家跟我交谈的时候，常会感叹活得很不开心，尽管有很多的钱，大陆有句话，有的人就是穷得只有钱。然而他对幸福内涵的诠释是，觉得幸福就是干自己想干的事，见自己想见的人，说自己想说的话，就这么简单然而都不可得啊。人在江湖，身不由己。要见不想见的人，说不想说的话，干不想干的事，有何快乐可言？唯闻愁叹声。然而今生幸闻净土念佛法门，我们要尽这一生解决苦难的轮回问题，到达西方极乐世界涅槃城。

念佛法门单刀直入，就是解决生死问题的，人生大事就是生死问题，但是这个话很难说呀，也很难把这个生死问题提到这样的高度啊。人在这种轮回五欲六尘待久了，他不容易把生死问题提到人生至高无上的地位来解决它。而且有一尊佛为了解决这个问题，早已为我们做好了帮助啊，加持啊。昨天我们去参观原貌馆，我们南洋一带早期来新加坡的，这些人的生活，真的是很辛苦啊，很艰苦，这是华人来到海外的辛酸历史啊。

在晚清，由于我们国势的衰微，我们的国民都不能在本土很好地生活，不具备安居乐业的条件，才飘荡到海外去谋生哪，九死一生，那种生活是艰难的，是那种状态。但是，生活在那个时候状态的人，又有几个生出出离心呢？又有几个听闻到阿弥陀佛慈悲的呼唤：回来吧、回来吧，浪迹天涯的游子，你不能再这样流浪下去了！很难听闻，也难信受，所以就宁可窝在一个非常非常阴暗的角落里面，真的是毫无尊严地活着，这种信心很难出得来。

印光大师早年在北京一个寺院住的时候，他有一天出来散步，碰到一个乞丐，大概十五六岁。印光大师就诱导他，你念一句佛号，我给你一文钱，那个乞丐不念。印光大师说，你念十句佛号我给你十文钱，不念。印祖这个时候悲心上来了，就把钱袋拿出来给他看（约有四百多钱），说你只要念一句佛号，就给你一钱，尽管念，整袋钱给完为止，那个乞丐在这个时候还是不念。不仅不念，还哇的一下哭起来了，因此印光大师还是给了他一文钱，离开了。

印祖通过这个事情说了一句很感慨的，“太无善根”，你就给他送一堆钱，他都不念啊。我们是多么地业障深重啊，所以我们要在这种情况下真正把出离心生起来啊。我们在座的诸位，这段时间生活比较好一点，但是石火电光呀。今生不一定靠得住，下一辈就更没有把握，下一辈到哪去呀？早期来南洋的那批人毕竟还是个人身哪，不错呀，下辈子说不准人身都保不住。赶紧求出离，到西方极乐世界是无量寿啊。

再看爱别离苦，每个人都有一份爱呀，亲情的爱，夫妻的爱，子女的爱，但是往往亲人总会离别啊。战乱的时候，或者求职，生存的压力等等。这种分离，这时候苦啊，不想离开，但愿朝朝暮暮啊。可是人隔天涯，就像牛郎织女那样子，他很苦啊，爱别离苦。

怨憎会苦，最不想见的人，最讨厌的人还就天天见面，嗨，冤家路窄！实际上，这是符合生命法则的，冤家一定要路窄的，如果你的冤家对头，他在美国，而你在新加坡，不见面哪能成为冤家呢？一定跟你做同事，做夫妻，做父子，做姊妹，做邻居，天天要进行交往，就是跟你过不去，那为什么呢？因为你欠了他的，上一辈子，宿世，或者欠了他的命债，或是欠了他的钱财，或者欠他的感情，或者欠了什么，反正一定要碰面，才能了脱这个债务关系嘛。

所以你就觉得很难受啊，但很难受你要作还债想啊，要善于化解这个冤家对头，化怨憎为善缘。你不能今生再雪上加霜，他怎么又对不起我，我要更怎么样，那你不是怨上加怨哪？！作还债想，冤家对头，哎呀，自己找个丈夫，怎么吃喝，这么好吃懒做，都让我辛辛苦苦去赚钱养活他，你就应该养活他，因为你欠了他的嘛，就心平气和了一点。

这个儿子不争气，用了我很多钱，自己赚了很多钱也不给我一分，这也是正常的啊，你欠了他的啊，作还债想。然而，西方极乐世界没有冤家对头啊，都是诸上善人俱会一处啊，相互见了生欢喜心哪，相互赞叹哪，互相帮助，他们有同体之感啦，没有我的意识，和我占有的东西啊。大家见了是非常地欢喜，离开了怨憎会苦。

西方极乐世界也没有父母，妻子，子女，所以他也没有爱别离苦，都是道友嘛，道友都是有智慧嘛。你今天在西方极乐世界，马上你要到他方世界，上成佛道，下化众生，这种离别没有关系呀，他不会有痛苦感，他没有感情上的东西呀。现在人痛苦就痛苦在感情啊，这样把人害死啊。特别是恋爱中的男女，好像他整个的世界都是对方啊，所以恋爱是最欺骗人的。

哎呀，我爱他呀，他是多么地崇高，我是多么地渺小啊，这种分泌化学物质的要素把对方完全美化，对方越美化，自己越渺小。对方不爱我了，完了，我整个世界都完蛋了。那怎么办？自杀吧。这种感情哪，我们不要被它给欺骗了！西方极乐世界化解了这种情执，并且把这种感情变成了一种慈悲啊，用智慧来化解，所以离开了爱别离苦，怨憎会苦。

这个世间有求不得苦啊！我们想一想，由于我们有欲望，对外部世界有种种的追求啊，然而无论我们如何地刻苦，如何地奋斗，我们终有在某个岗位上不能再获得欲望满足的时候，于是就感觉苦啊。而且人的欲望永无止境啦！当你赚到了十万的时候，看到别人有一百万，想追求一百万，自己有一百万的时候，人家还有一个亿啊，当你有一个亿的时候，人家还有三百个亿，当你有三百个亿的时候，觉得自己还没有到排行榜上的前十名呢。

原来都没有房子住，比较困难，现在有一个三居室，那还有四居室呢，等到自己住到四居室，他海边还有别墅呢。这个心里很不平衡，要攀比呀，所以他就要奋斗啊，奋斗。因为这些别墅哪，包括那些名牌汽车，是他身份、价值的体现哪。自己当个处长的时候，他觉得还有部长的位置，当了部长还想当总统呢，当了总统还有联合国秘书长的岗位呢，尝尝那味道也不错呢。如果到这个位置，还有转轮圣王呢，还有天上的神仙更自在呢。所以，这一切，是欲壑难填啦！

我们这求不得苦，最好的解决方法，就是知足。一个知足者虽然住在茅棚都像天堂，一个不知足的人住在天堂都像住在茅棚。怎么样才能知足？就是少欲，少欲才能知足，知足才能常乐，这是古圣先贤告诉我们的一个幸福药方啊。

你不能在外部世界寻找一个幸福的满足，实际上他追求外部的一种东西，是没有根本解决人生价值问题。他认为官位当得越高越大，财富越来越多，著作写得越多，就是他自我价值的表现。当你把外部的一切东西，作为自我价值表现的时候，他就永远处在不安宁的状态。所以，人要向内心寻找满足，寻找自我价值的肯定。向内寻求，在现代这种市场经济社会，自工业化以来，他有一个很麻烦的现象，就是市场经济引发人的贪欲之心，因为企业化的运作就是追求利润的最大化。在这种市场经济时代，评价人的价值就是功利主义的，看你赚没赚到钱，笑贫不笑娼啊。古代的道德标准、审美标准在这个时代是黯然失色，还有宗教的价值。我们每天在这种求不得苦当中，备受煎熬啊。

对于这个，学佛的人，一定要透过这一关，不需要求啊。不需要求并不是说我们不要去积极努力地工作，不是这个意思。在我们心里，一定要有把这个世间看成梦幻泡影的智慧，要有一种出世胸怀，所谓以出世的精神从事入世的事业，宠辱不惊，只要尽到了自己的一份努力，结果怎么样啊，不要过于执著。但问耕耘，不问收获。因为你命中有没有这个东西，跟你宿世有没有修德是有关系的。命中没有的，你虽求不能得啊，如果你命中有的，却之也不可免哪，你想不要也是不可以的。

人有一种命在里面哪，当然这个命是可以转化的，所以叫命运嘛。因为我们现在的，一个人的主观能动性，人的行为的种种选择，能够对原来的命产生一定的影响。当然，如果你的改变力量不是很大的话，你的这个命的轨迹，它还是循着原来的轨迹走。一定是你现在修善的业力很大，善力很大，或者你造恶的力量很大，它就使这个命的轨迹偏移了。所以，这个命是有的。就是现代的分子生物学，遗传基因学，也在反映这个问题。

奥地利物理学家薛定谔1944年出版了一本名为《生命是什么》的小册子，作者在书中明确地提出了DNA可能是生命信息编码的载体，这一思想极大地影响和鼓舞了当时的年轻科学家。1953年，沃森和克里克共同提出了DNA 分子的双螺旋结构，标志着生物科学的发展进入了分子生物学阶段。在DNA的双螺旋分子结构当中，就把你这个人的一生的信息都编码好了，于是，你未来的一生的行为就是对这个遗传密码译码的过程。所以生命是有定数的，薛定鄂在写这个《生命是什么》的时候，也谈到生命不是一张白纸，它是带着一个蓝本来到这个世间的，然而离开这个世间，这一世的业力又在这个遗传密码当中，又加进了信息程序。

我们带着一个新的蓝本再来到这个世间，于是我们世间的这种寿命的长短、健康与否、福报多大、官位多大，这些都有它的原来的遗传密码在起作用。所以了解这些东西，就是我们众生虚幻的业力当中产生的梦幻之相。把它看空，是好是坏，反正都是虚幻的，都是在做梦。然而尽管在做梦，我们尽量在做一个好梦而已，但你就是好梦也是梦，所以一定在心理当中把这种求不得苦，加以化解。

现在很多人过于执著这个，生活得太痛苦了，天天去比较啊。哎呀，原来没有电视看，现在我有一个十四寸的彩电，然而人家有二十四寸的彩电，你心里很不平衡，一天到晚去比较啊。如果我们要比较，就一定要全方位地比较。当我们骑着毛驴的时候，看着别人骑着马，固然是很不平衡，为什么他骑高头大马，但是你也要回头看一看哪，回头还有推车的人哪。

满头大汗推车的人，很是辛苦，我这里满头大汗推车，步行着还要推这些重物，看到前面还有骑着毛驴的，他也很不平衡，但他可以回头看一看哪，还有一个残疾拐腿的人在后面拄着拐杖呢，这时候他应该想一想我还能够六根完备啊，心里要平衡哪。有时候我们的幸福感，往往是当失去的时候我们感觉到，哎呀，没有珍惜呀！这段时间我们身体比较好了，我们不会珍惜它，觉得很正常，一旦有一天病下来，比如，我上个月忽然一下子腰闪了，连腰都弯不起来了，才感觉到腰能弯下来、屈伸，这是一种幸福啊！当你起都不能起身，动一下就疼得龇牙咧嘴的时候，当你失去的时候，就会觉得这里面实在是太痛苦了。

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「狼与香辛料」第一季的一些考证

本是早已列入补番计划中，却拖到最近才补完，对罗叔和萌狼很是着迷，也对他们生活的年代有着无限的兴趣，遂挑选一些自己感兴趣的点做一些考证。

第一集

「各种神话中的丰收之神」 这里简单总结一下掌管丰收的神灵

北欧神话 弗雷 是北欧神话中的丰饶之神，主司收成、生殖和爱情。

希腊神话 得墨忒尔 又译德墨忒尔。是希腊神话中司掌农业、谷物和母性之爱的地母神，也是奥林匹斯十二主神之一。

罗马神话 席瑞斯 土地有紧密关联的女神，谷物之神，丰收女神

埃及神话 阿匹斯 它是最早将神性表现在动物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。

中国神话 先农 先农是中国的传统农业神祇。“先农”本是秦人首创的农业神，后来逐渐与神农、炎帝等并为一谈。

巴比伦神话 伊什塔尔 伊丝塔原本就是一个双面女神，既是丰饶与爱之神，同时也是战争女神，一般认为与金星日夜不同的双面性有关。

日本神话 稻荷神 日本神话中谷物、食物之神的总称

斯拉夫神话 亚利洛 繁衍、植物生长、战争与丰收之神

印度教神话 那伽 在印度，那伽被视为有灵性的生物，是泉水、井水和河流的保护神。它们能够造雨（这点与中国的龙相似），因而带来丰收

中美洲神话 羽蛇神 是玛雅人心目中带来雨季，与播种、收获、五谷丰登有关的神祇。

猎巫

一开始还以为她会是女二，可惜只是路人，还有点忘恩负义啊。其实当看到库洛艾时，不说她的性格，倒是先想到那个年代的猎巫运动。

1487年海因里希·克雷默及约翰·斯普伦格著作的猎巫手册《女巫之槌》出版后，令整个欧洲社会把猎巫的矛头指向女性。从1450到1750年约有三万五千至十万人以“猎巫”的名义被处决

不过好在片中库洛艾生活的村庄都是异教徒，也就免了被指控为女巫的风险。而真正有危险的是牧羊人诺儿菈，按剧情的发展，如果她不辞去工作，妥妥的会被指控是女巫一类的异类。

中世��在欧洲的异教徒首先想到的就是犹太人，不过他们并不生活在乡村，而都是在城市里居住，记得犹太人20世纪去巴勒斯坦定居时就发现自己与土地脱离时间太久，已经不会种地了。既然犹太人不生活在乡村那就排除掉，剩下可能的就是立陶宛，1387年，由立陶宛大公与波兰国王雅盖沃与他的堂兄维陶塔斯领导的事件，标志着欧洲最后的异教国家立陶宛正式接受基督教。时间和罗伦斯对得上，只不过现实中立陶宛的谷物产量是很低的。

教堂-堡垒

看到剧里这个教堂，一下就想到「住宅6000年」里有类似建筑演变的记述，赶紧翻了一下，果然，这个图例的演变和剧里的建筑非常像。👇是书中对教堂-堡垒的描述。

撒克逊城市的一个截然不同的特征是“教堂一堡垒”，它通常建于中心位置并往往立于一座小山包上。尽管这种教堂一堡垒的作用类似于作为第二道防线的古代城市堡垒，但其不同之处在于，它本身实际上就是一座微型城市。与城市一样环有城墙（点缀着塔楼、棱堡和门楼）的教堂一堡垒，构成了城市的内区。其中包括主要教堂、学校和神父宅邸，以及非教会建筑，如公共储藏建筑、谷仓和许多为居民建的避难所（可在进攻者突破主要防线并涌进城市的紧急情形下，供居民使用）。位于内区中心的教堂，是作为防守梯级的最后壁垒修建的，因此，它往往建有带堞眼的唱经楼、中殿和塔楼。塔楼和教堂的阁楼是最后的退避之处，在教堂中殿内往往有在被围困期间能够延长人们生存时间的水井。

麦穗 庆典

👆是现代乌克兰地区丰收节游行

在瑞典，农人会在收割完的第一捆庄稼里摆上一瓶白兰地，博取那些有 着老人面孔主小孩体型的精灵欢心；或者在脱粒时，在第一束麦穗附上一罐 啤酒或一瓶白兰地，外加一块扎实的蛋糕。这项传统习俗其实是一种古老的 祈雨巫术，透过把水浇在收成作物上的祈福仪式，就能施展法力，召唤雨神 从天降下润泽的水珠，让大地之母来年育出丰厚的秋收，也让播下的种子 成熟茁壮，结出一捆又一捆的麦穗。

14世纪 男人 裙子

剧中罗伦斯攒了十年的女装被赫萝穿走了。对于男人穿裙子现在也没什么稀奇的，在「荷马史诗」中就有记载斯巴达国王穿着裙子作战，再往前的古埃及，男人穿着裙子是很普遍的情况。直到游牧民族不断的入侵，才使先进文明的民族穿裙子的习惯慢慢退居二线。到了近现代更是确立了裙子是女人专属物的概念。

第二集

中世纪 跳蚤

中世纪一般定义是5世纪到15世纪，此片背景设定是中世纪末期，在那个时候，跳蚤、老鼠给人类带来了黑死病等一系列疾病，严重威胁人们的健康。

时刻。从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命。受灾最严重的城市就是片中出现过的佛罗伦萨。

👆时间正好是罗伦斯和赫萝所处的年代，片中二人那样的情况，在现实中真是要担忧他们的健康状况了。

中世纪 夫妻出行

坎特伯雷大主教西奥多的《忏悔录》中对性生活过失的规范：与处女通奸者，苦修一年。与已婚妇女通奸者，苦修四年，其中两年全年苦修，另外两年每年苦修三次，每次四十天，四十天中每周三天禁食；男性同性恋者，苦修三年；女性同性恋者，苦修三年；有妇之夫玷污其他妇女贞洁者，苦修三年，其间每年苦修三次，每次四十天，四十天中每周两天禁食，如果这名妇女是处女，苦修者应禁食酒肉一年。

所以罗叔把赫萝说成是妻子，起码不会带来以上这些麻烦，要不对于商人罗伦斯来说，被罚苦修可就是大灾难。

中世纪 人很脏

在剧中，赫萝曾说过罗伦斯很臭。在实际生活中，当欧洲这一片地区还处在罗马人统治的时代，对于洗浴还是很热衷的，从冷水、温水和热水池一应俱全，撇开疾病互相传染、寄生虫等问题外，体味应该是好于后来的中世纪。

马甲

男主穿的这样的西服背心，出现在18世纪路易十五统治时期，这时出现可有点违和。

夹克

夹克到确实是出现在中世纪，男主穿就一点不违和了。

马扎

这类马扎出现在拜占庭手稿中，现在在奥地利的维也纳博物馆可以见到这种折叠椅的实物。不过博物馆里收藏的实物比动画里的要奢华很多，整体用梨木制作，头部雕刻狮子，下部雕刻龙，因为狮子代表正义，龙在西方是邪恶，正好比喻正义战争邪恶。

土豆

👆上面两图土豆的传播路线

男主在14世纪是吃不到土豆的，土豆16世纪才被西班牙人带回欧洲。那时候普通人的主食已经是面包了，不过这样可能就没法表现出赫萝被土豆噎到的情景吧。

教会提供的食宿

在旅途中，罗伦斯和赫萝有时会住在教会里，这时候吃住行都需要给教会捐钱。但在中世纪如果是去朝圣的信徒，那么就可以不用花这些钱。

以物易物

罗伦斯在与领主谈话时，提到了汇兑制，我倒觉得更像是以物易物的贸易。

唐代的飞钱：唐宪宗时代产生的一种汇兑制，商人从某地领取票券，到另一地再取钱。

狼的胡子

感觉猫科犬科动物的胡子都差不多

第三集

佛罗伦萨

从地图上来比较，剧中出现的城市参考了现实的佛罗伦萨，尤其是出现了比较明显的圣母百花大教堂，还有河上的桥梁。

银币

在1325年，德意志通过教皇获得铸币权，实现区域性的经济自主。后来又过了200多年，这个地区出现了“塔勒”这种单位的银币，但很长时间里大家就是都用这么个名字，含银量是不断变化的，因此衍生出的货币有6000多种，放到剧中可够萌狼学一阵子的。

苹果

萌狼生吃了那么多苹果实在是浪费，如果做成苹果酒、姜饼烤苹果、苹果派多好啊，而在中世纪人们的眼里，生吃水果是下等人的吃法。

在中国最早种植的是棉苹果，口感很是不好。而到了20世纪20年代，人们找到了苹果的祖先—新疆野苹果，而且认为熊类动物的挑选使得这种野生品种变得越大越甜。

第四集

夜里照明

就夜间城市里的照明来说，我觉得还是中国在古代厉害些，只要看看宋代出现的夜市就是例子，而同时期的西方是没有的。所以像剧中举着灯笼来照明还是可以的，但像男主这样两手空空就在漆黑的城市里狂奔，在现实中还没到目的地就怕是要伤痕累累了。

罗伦斯画的建筑图

罗伦斯的梦想就是想拥有一个自己的店，在第四集画了店面的图纸。翻了翻「住宅6000」里能找到类似的建筑，年代略晚，但还是在中世纪，估计内部结构还是差不多的。一层是作坊、谷仓、马厩、储藏室和佣人居住空间，二层也有数个储藏室，一个公共空间和卧室。当然，咱们的罗叔最后是开了一家温泉旅馆，样式应该是和这个不一样的。

蜡烛

从点蜡烛能看出罗伦斯的生意这时候做的还不错，荷包很鼓啊。从罗马共和国到中世纪，蜡烛都没什么本质变化，都是用动物脂肪来制作，价格自然昂贵，14世纪一磅的蜡烛可以占到普通人收入的百分之三，所以一般人家就只好用用灯芯草来自制蜡烛。既然蜡烛这么贵，中世纪的蜡烛工匠可是相亲的抢手货。

第五集

在1422年的阿尔贝德之战里大败的瑞士军，深深体会到长柄枪这种取代斧枪的武器有多么重要，因此在同盟会议之后，就决定增加长柄枪兵在部队中所占有的比例，结果方阵队形的最外圈5列，其配置部队都改成了长柄枪兵，而斧枪兵则集中在方阵的中央内部。从这一页到下一页的图，是从14世纪末到16世纪的瑞士长柄枪兵，其中全身上下几乎都被甲胄覆盖住的，通常都是部队长等地位较高的人士另外装在腰部的短剑，则是握柄为「」字形的「巴赛拉剑」（这是德语里的称呼，在英语里称为「贝斯拉德」），其称呼是源自于瑞士的都市「巴塞尔」

铸币权

在罗马教皇的努��下，哈布斯堡家��的鲁道夫一世（ udolf I）于1273年当选为德意志皇帝，结束了为期近20年的德意志大空位时代，但此后的几十年间，德皇依然只是个摆设，诸侯的争斗仅没有缓和，反而愈演愈烈。到14世纪中叶，德意志帝国内部除七大选帝侯外，还有10多个大诸侯，200多个小诸侯和1000多个帝国骑士，他们各自拥有领地内的铸币权、贸易权、关税权、矿山权、森林权，并有一整套行政机构，还有自己的政治中心城堡。

看了上面这段就不难理解本剧设定里会出现那么多货币了。

圣母百花大教堂

圣母百花大教堂大家都该很熟悉。这座教堂1436年才最终完工，男主这时候不该看见完工以后的模样。

下水道

👆公元前600年伊特鲁里亚人在罗马建造的马克西姆下水道，后来罗马时期的下水道都是仿照它建造的，今天这条下水道仍在使用，所以只要维护的好，在中世纪见到规模很大的下水道倒也不是难事，只不过人们再次重视起城市下水系统建设是在几百��后了。

第六集

动物的感知能力 剧中赫萝数次展示了她初衷的感知能力，在这方面很多动物都比人类要强

大象粗糙的脚底，可以感知到很远地方雷雨所传到地面带来的震动。耳朵可以听到人类所听不到的声波。

埃塞俄比亚狼

都在说赫萝变成的像狐狸而不是狼，现实中埃塞俄比亚狼确实是有点像狐狸，或者是乍一看还真不会觉得它是狼，也可能动画设定时真是参考了埃塞俄比亚狼吧👇

整体的颜色，面部纹路的走向，还真是有点像

第七集

佩奴拉

再把佩奴拉拿出来充数吧。罗马时代防寒、挡雨的雨披，最初是下层人们穿戴的服饰，在公元三世纪变成了上层人士的时尚服饰：）

狼的嗅觉 狼的嗅觉中心有拳头大小，而人类只有豌豆大小，这也就不奇怪，赫萝为什么对烟熏衣服有很大的抵触了。

第八集

蜂蜜腌水果

直到20世纪，寻常百姓也有冰箱来保存新鲜食物，在此前人们想要吃些反季节的食物，就只能是靠腌制。剧中蜂蜜腌桃子只是让萌狼嘴馋，其实靠适量的蜂蜜是可以大幅延长食品的保存时间的（最长到数月之久）

尖头刀

剧里赫萝用刀切香肠，扎着吃，这好像没什么奇怪的，其实也能说出一些好玩的事，就是有一位教皇因为看不惯贵族用刀剔牙，而下令把刀头变成圆形

人头税

别说在中世纪的人头税了，就是在20世纪80年代末的英国，也开征过类似“人头税”，本名叫社区税，18～65岁的成年人都要缴纳，很不得人心的税种，在下一任首相梅杰上台后没多久，就被废弃掉了

第九集

救济院

「牛津词典」第一次出现救济院这个词是1652年。在17世纪到19世纪时，英国在国内建立了3000多个济贫院（救济院），最大的可以安置上千人，并且培养了众多的护理人员。所以剧中出现救济院有点早了。

狼尾巴

狼尾巴其实还是会摇得，在奔跑，玩闹和示威时。外国学者 Gene Gade 的论文《Wolves, dogs, hybrids and Indians》中也提到狼的一些肢体语言，其中就有摇尾巴的讲解。在BBC《动物杀戮战场》中，更是有狼摇尾巴的清晰镜头.

中世纪的城镇

西罗马帝国灭亡后，原帝国疆域进入混乱时期，为了抵御蛮族入侵，不光个人的建筑样式发生了变化，城市的规划也有了变化。 一座良好建造的城市可以抵御敌人的进攻，这样就能吸引各地避难者前来，也就能给城市带来繁荣的景象。这时候的城市四周带有垛口的城墙和护城河，城门便是还会有塔楼来防御，城市的核心的是教堂、修道院或者堡寨，街道犹如迷宫一般，不时会有一个小型广场，也就是说中世纪的城市遗忘古希腊、古罗马时期的轴向露天集会广场。

第十集

实物税

商路上到处设卡，征收通行税，这也是阻碍商品货币关系进一步发展的一种税收。以莱茵河上的航行为例，收税处设在河岸边船舶在此必须停靠并交税。通行税一般实物缴付（剧中是交了两套盔甲才过关）。陆路上也设卡收通行税，以至于发生一种奇怪的现象:商人“宁愿走羊肠小径而不愿走罗马的康庄大道，其原因是双重的，一来可安全得多，二来可少受通行税的勒索”。

招牌

查了一番，没找到这类铁艺招牌是什么时候出现的，只知道巴黎现存的店铺招牌最早出现在14世纪

椒盐卷饼（Pretzel）

萌狼吃的这种椒盐卷饼诞生在公元600多年，距今已经1400了。

第十一集

壁炉

剧中数次出现了大号的壁炉，而壁炉的雏形可以从罗伦斯所处的年代往前推千年，而在古希腊、古罗马时代人们就建造了相当先进的取暖设备。

古希腊人最初发展集中供热，像以弗所（古希腊人在小亚细亚建立的一个大城市）的神庙靠埋在地下的循环烟道来加热（最早的地暖啊）。罗马帝国的一些建筑物使用中央供暖系统，通过暖气炉把加热的空气导入地板下和墙壁的管道中

啤酒泡沫

在公元前800年的日耳曼部落地区，那时候酿制的啤酒是没有太多泡沫的。直到人们发明出低温后熟技术后，啤酒才冒出了丰富的泡沫。

第十二集

狼的战术 剧中对狼群描述的并不是很多，第十二集有赫萝只身对付群狼的情节。在现实世界中狼群很少能稳定超过两年，曾观察到单独行动的狼，也能狩猎成功，不一定需要群体帮助。👇摘自维基

进行猎捕时，如果猎物是成群的，狼在接近猎物时会先隐蔽自己，然后试图打散群体，或设法隔离出落单的个体。如果目标猎物站着不动，狼可能会放弃它，也可能会促使它开始跑。对于小型猎物，狼会尝试尽快抓到。对于大型猎物，追逐会拖长，以消耗猎物的体力。虽然有纪录一匹狼曾追踪一头鹿远达21公里，但狼通常在追逐1-2公里后，就会放弃。有时一匹狼会出现在猎物前方，以吸引猎物注意，让对偶的狼从后方袭击。狼群也可能布置突袭陷阱，曾发现印度狼从山沟追逐瞪羚而其它狼在预先挖好的洞中埋伏。也有西伯利亚狼反复多次在接近水洞的地方突袭猎物。西伯利亚和北美狼都会驱使猎物到崎岖的冰面、悬崖边、山沟、斜坡、或陡峭的河边，以增加猎捕成功率。

不过好在剧里狼群感兴趣的是赫萝而不是其他人。

第十三集

没啥可写的，掠过。

[me4kids]

輕鬆自駕瀨戶內海跳島《岡山新岡山港→小豆島土庄港、小豆島池田港→四國高松港》渡船航班及交通攻略

心中有一個心願一直想去實現，那就是帶著媽媽和岳母及小孩一起去旅行，礙於忙碌的生活一直無法實現。今年三月終於下定決心排除萬難準備在六月帶全家去旅遊，經過一番努力的邀請，媽媽跟岳母終於答應要一起前往，從答應的那刻起，我就開始準備相關的資料，因為我們這次要來點不一樣的旅行—自駕瀨戶內海跳島旅行。這也是兩個媽媽們第一次的自由行，因此絕對要讓他們玩得開心，要讓他們回來後有著期待下一次與我們再一次旅遊的想法。後來又增加了兩位長輩希望與我們一起去旅遊，因此，這次旅遊人數的年紀加起來將近400歲。

 從上圖大概可以知道小豆島內的港口有土庄、池田、草壁、坂手、福田、大部，共有六個之多，可見這裡多熱門。

這次我們買的機票是從岡山空港進出，所以在空港租了車就往「新岡山港」到小豆島，然後再由小豆島到四國的「高松港」。詳細的路線是這樣《岡山新岡山港→小豆島土庄港、小豆島池田港→四國高松港》。

 小豆島雖不大，但從小豆島到四國的高松港卻有三個，分別是土庄港、池田港、草壁港。至於要到哪個港搭船到四國，其實取決於住宿飯店的遠近，還有可以配合的航班。然後這三個港口間的距離，開車僅15分鐘而已。

 我們的行程安排是第二天從岡山新岡山港→小豆島土庄港，約70分鐘，在小豆島自由行一天後，隔天再由小豆島池田港→四國高松港，約60分鐘。

  岡山新岡山港→小豆島土庄港

出發前就先在GOOGLE MAP上查詢新岡山港〈0862741222〉與小豆島池田港〈0879750405〉的電話及位置，只要輸入電話號碼於導航上就可以輕鬆到達。

從GOOGLE MAP上看到的新岡山港渡輪售票處是一棟白色的木造的小木屋，裡面也販賣當地的特色產品及���式零食，若提早到達可以在此稍作休息，買買零食並欣賞港灣之美。

 內部的裝潢相當的簡單，陳列的商品價格也相當的平易近人。售票口開始販賣船票的時間是開船的前三十分鐘，我們當天是搭11:20 的船前往小豆島土庄港，開始售票的時間是10:50分，因此時間上就安排10:50 分前駕車到達售票處，以避免人潮眾多或路上交通塞車的問題。

 由於我們於售票開始前就到達，人潮還不是很多，開始售票時就前往售票口購票。這裡個購票方式是一輛車含一位駕駛的價錢的，其他乘客則一位大人1,050円，小孩530円。

有個重要的注意事項，租車時要先記錄車型這樣才方便購買車子的運賃費用。《土庄港時刻表及運賃費用》

八人座的休旅車長度是4.685公尺，所以車子的運賃費是7,300 円(含一個人)+ 六個大人1,050円*5+二個小孩530円*2，共12,576円。

購票時還要附上ORIX租車的這本車籍資料，售票員要看車輛的長度來計算價格。

 藍色這張船票表示有一位駕駛及五位乘客，共六個人且包含一輛車的費用。若不懂日語可以先寫在字條上，這樣售票的人就懂了。

例：車5m未滿 *1 / 大人 690円*5 /小人 350円*2

 這艘就是我們要搭的渡船，好大好壯觀啊！我們搭乘的這台是OLYMPIA DREAM，全長是66.03 公尺，總噸位是990噸，可搭載乘可約480人，車輛乘載能力，普通客車約60輛，遊覽車約9 輛，這就像是一艘航空母艦一樣 ，好壯觀。

 一開始到達新岡山港時先將車停在這棟售票小屋的旁邊〈如上圖〉，再下車去購買票，在出發前的15分鐘要回到車上，這時就會有工作人員會驗船票並引導你將車開入船內。

 車停好後就可以上樓到船艙內休息，也可以到船外欣賞海景。停在我前面這台車超酷的，我們像鄉巴姥一直跟它合照，開車的人是一對老夫妻，那時我們在買票時，老先生還幫我們翻譯，超級熱情的！

 上到了船艙內，好涼啊！裡面有冷氣，有舒適的座椅，有餐桌，有電視，就連廁所都很大很乾淨，完全像在飯店一樣，一點感覺不出來船在海上航行，更不用擔心會暈船，真的一點感覺都沒有。

 船艙內也有販賣部，冷熱飲都有，就連現煮的拉麵也有，真是太舒適太便利了。這裡還有準備了一個拍照打卡的地方，先來張船長照吧！

 在到達土庄港前，我們一刻也沒有閒下來，一下到船上甲板拍照，一下到船艙外欣賞蔚藍的大海，不到一會兒又想去販賣部買東西，開車上渡船，真的好好玩喔。

 船艙最頂層的甲板上是最佳觀賞的視野，可以看到航行過所激起的浪花，也能像船長室一樣看到最前方的航向，迎著海風，真的超級舒服，整個人的心胸都寬闊起來了，這真是令人難忘的跳島旅行。

 大約船抵達前的15分鐘，船上會開始廣播，這時就要回到車上去，準備將車輛駛出船。出了船後，前方都有交管人員引導你將車子駛離高松港，一點都不用擔心開錯路，開車前就先將下一個目標設定好導航路線，這樣會比較不擔心出港灣後要往哪個方向走，行車上也會比較安全點。這時搭船的乘客們也是陸續走出船艙，所以開車時要稍微注意一下旁邊行走的人。

 出了土庄港，準備出發前往天使之路及寒霞溪搭纜車。這趟70分鐘的渡船讓我們大家都開了眼界，長輩跟小孩都大讚這是一個非常特別的旅行！

   小豆島池田港→四國高松港

隔日，原本計畫要從土庄港搭船前往高松港，查看了地圖後發現池田港距離我們住的飯店比較近，且航行到高松港的時間也比較短，因此決定改由池田港上渡輪前往松高港。池田港的地理位置不像是土庄港繁榮，因此在搭乘上也比較不用擔心車輛過多搭不上船的問題，所以時間上比較充裕，可以在前一個景點待久一點。

 矗立在港邊治這座青蛙美人魚像真可愛，完全融合在這裡的港灣場景，讓人映象深刻。如果少了尾巴那就更像旅蛙了^^

 購買船票的價格很清楚的表列在售票口的上方處，同樣的請先準備好租車的車籍資料及現金，告知要搭乘的乘客數就可以了。若不懂日語可以先寫在字條上，這樣售票的人就懂了。

例：車5m未滿 *1 / 大人 690円*5 /小人 350円*2

 我們搭的船是11:50 分出發開往高松市，由於我們提前到達，所以先在這裡逛逛，吹吹冷氣，買醬油跟橄欖油因為這是這裡當地的名產，離開小豆島到四國就買不到囉～

 我們即將要離開小豆島了，池田港這個售票處真的很顯眼，一眼就讓人記得。小豆島這裡沒有壅擠的車輛與人群，是一個渡假休閒的好地方。很值得也很推薦專程來此一訪，會讓人留戀的地方。

 我們搭乘的這艘船，裡面裝潢的也相當豪華，有柔軟放鬆的沙發，有單人的，雙人的及家庭型的座位，還有提供小孩遊戲的空間，這空間裡我看到不少司機大哥也都躺在地毯區這裡休息。船上也有販賣部，拉麵，壽司，熱飲，冷飲，應有盡有相當便利。

 由於到了中午用餐時間，看到其他乘客紛紛購買拉麵，我們三個男生忍不住也跟大家排隊買烏龍麵來嚐鮮，這可是當地最美味的美食。口感還不錯而且價格還很便宜喔！上圖左方的仙貝的橄欖蛋糕一定要買，超～級～好～吃！在小豆島上到處都看的到，一包約440円，當零嘴打牙祭或當伙手禮都不會失禮的！

 往來高松港及池田港的渡船有彩虹長頸鹿號跟彩紅熊貓號兩艘渡輪，而我們搭乘的是彩紅熊貓號，造型行相當的可愛。船上甲板上也有提供小孩玩的搖搖馬，這也讓大人拍照，欣賞風景都很安心。

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同樣地，大約到達港口前15分鐘，船上會開始廣播，這時就是我們要回到自己車上的時候了，上車前不忘先上個洗手間，畢竟自由行開車要找廁所總不是那麼便利。

 終於到了高松港，我們又從漁村回到了都市，我們在交管的引導下出了港口碼頭，準備前往下一站，帶著長輩血拼日本超市，順道在高松駅裡吃個午餐，再到玉藻公園及高松城走走。

 瀨戶內海的豐島、直島、女木島、男木島，還有小豆島，我會再拜訪你們的，能來到這裡是一件幸福的事，而且還是跟著家人一起來享受，非常的讓人難忘。

 BY ERROL [李小開.李少東]

[depressedcrystal]

　　 东风亭、托亚尔的游子与情人的五日风流二

愁绪在双子峰上凝结成湖，细雪没落到半山腰便化了。

　　晨雾浑稠，也是幸得海利亚女神的恩典，在哈特诺村他分不清黄昏和黎明。

　　来到阳台后，他竟想：迷雾朦朦何时能再见拉聂耳雪山俏丽的山头！

　　托亚尔先生生怕大雾中被咕咕鸡发现了行踪提前鸣叫，等等早饭再出门，等到茨棋米醒来时，托亚尔先生己经在楼下等候多时了。

　　托亚尔先生还是跟昨天一样早起啊，茨棋米不可思议地想着这件事，客人来多了，有些客人都晚睡晚起，因为刚来的几天精力旺盛，兴奋至极晚上睡不着觉，甚至通宵夜谈。

　　所以托亚尔先生真的是一个例外，末了茨琪米打了个哈欠，上二楼阳台看看有没有客人睡倒在阳台的餐桌上，今天很幸运，没有客人睡在餐桌上。阳台上露水莹莹，茨琪米她想起了老人家经常传的：“雾便是云降凡，乃神龙升腾之吉兆。”

　　这句话对雾这些飘渺的东西最合适不过了，也是，村里很少有雾。

　　但愿太阳早早升起吧！

　　下楼来茨棋米觉得再让托亚尔先生等下去甚为不妥，便回厨房下了羊肉炒片，与锅里各式时蔬混一个大杂烩。

　　此时门外的伙计万作半道拿着马鬃刷进来了，马鬃梳上还滴滴答答流着水。万作的眼神使他很不舒服不自在，那是属于陌生敌人的寒意，尽管如此托亚尔先生好奇地看着那个人，打量着这个伙计能不能与他好好谈谈。

　　“脸色不错啊，可惜今天不适合与茨棋米小姐搭讪。”万作戏谑的口吻像一团未烘干的稻杆不管有没有理由都堵在了晒场上。

　　托亚尔先生想不到早饭还没上来，人却吃了一碗闭门羹。

　　“万作！如果你闲着没事，厨房还缺你一把手呢。”回来的茨琪米瞪了一眼，打断了万作继续想要说的胡话，万作转头去往厨房，嘟嘟囔囔落下一句：“你没事也别往他那凑啊······”

　　你以为说得小声我就听不见了？茨棋米一边心理嫌弃万作那神经兮兮的幼稚行为，一边好言好句、恭恭敬敬地把已经煮好的一些饭菜呈上桌面，端上一次饭菜后茨棋米待在门口堵截万作，阻止他出现在托亚尔先生面前，接替万作手上的饭菜，再把新出炉的饭菜端上，端完了饭菜便叫其他的客人下来吃饭。

　　茨棋米不敢再叫托亚尔先生了，托亚尔先生无事一样端起碗饭吃得正香，不知道要怎么道歉了，三番两次地得罪客人这让她怎么好过。

　　“别想太多，我没有怪他，更没有怪你。”托亚尔先生吃完饭要起身离开了，他留下了这番话，茨棋米不知如何回答，只得默默目送托亚尔先生的离开。

　　… …或许是海利亚女神的庇佑，这座村庄人气渐渐浓郁。乌梅一人在村长家门口的海利亚女神像前虔诚地祈祷，乌梅老想着，若是再来一个小伙子能帮她薅薅羊毛就更好了，别说像她那样岁数大了的老人了，过去都不敢相信公主能够平平安安地被救回，若是双亲健在，一定会礼参海利亚女神，带全家再去拉聂尔参道拜谒神龙。黄昏时段的祈祷完毕，乌梅思索着来到羊圈，这个季节小绵羊的毛已经可以采集了，她可得轻轻地哄这些软绵绵的小毛球，等母羊长大了好产奶，这群白乎乎的小羊羔无忧无虑地啃完草就拱在一起，不过其中的一只绵羊非常地贪食，不知道是不是落队了羊圈里不见它的踪影。

　　在她身后突然有一个陌生男人的声音向她询问：“乌梅奶奶，这只是您的羊吗？”

　　一个棕发的小伙子拉着草绳，一只小绵羊光吃草了没注意到自己的角上拴着草绳，就这样乖乖地被这个面前的小伙牵回羊圈。

　　“哎呀，你是怎么发现我家的羊？”乌梅从小伙子手中接过草绳，枯皱的手掌抚过羊羔细软、暖白的皮毛。小绵羊感觉到了这双枯皱的手带来的暖意，用身体蹭蹭老奶奶的小腿。

　　他回答：“下午东家放我回店，我寻思到山上帮人猎鹿打打零工，来到山上走着走着就发现它混入了鹿群，与鹿群一起吃草。”

　　接下来便是这个小伙子牵着羊到处寻找主人，终于皇天不负有心人，牧女托可优认出了这只羊的主人，想当年她还有几家的羊被怪物波克布林掳走，怪物们把这群羊圈在哈特诺沙滩上，等到林克大人赶来，这只小羊不懂事先吃了几枚波克布林用于佐料的蘑菇，波克布林们恼羞成怒，林克大人不得不用炸弹箭炸了怪物的老巢，而吃得正欢的小羊它屁股被烧掉了几撮毛。牧女托可优指着小绵羊后面烧焦的痕迹，认出了是乌梅老奶奶家的。

　　这个小伙子前两天还在村口帮忙，是实实的大好人啊。乌梅这样想着，夸夸这个小伙子多实诚，说林克大人钟意这只小绵羊，不光经常来看看它，每次来看它都带好吃的苹果，让身边的狼老老实实呆在村口。以前见林克如此喜欢，林克向她请教大灾厄时代的事情，她乐意与林克坐下回答。

　　如今，不知林克在何方，乌梅便让这个小伙子多吃点饭，送一把木勺子和很多的禽蛋。他推了推，说是举手之劳，最终难却盛情收下了乌梅老奶奶的礼物。

　　回到东风亭，匆匆吃完了晚饭，他真心不想再见到万作，于是比往常早些到房间内。

　　房间内他摸出了一小打信。细绳把信件捆住，见证了主人行程颠簸，一路艰辛，它坚信某一天主人将会解开绳结，而自己这副苟延残喘的身躯迎来终结。

　　但他没有心情打开，躺在床上，把烦恼留��明天。

　　明天也许不一样吧。

　　双子峰夜晚的寒意对人无慈悲可言，无论何时。

　　他想怀中人的爱意可自已独享，将背上的铁剑放在怀中人的膝盖上，唇贴着怀中人鲜红欲滴的尖耳朵轻语：“铁剑送你，当作是额带的回礼。”

　　怀中人的神情变得恍惚，默默地抚摸着剑身，此时的剑身一侧摸上去像块冰，一侧带有他的余温，他的铁剑一直陪伴至今也难想有一日自己会落入他人的手中。他接近怀中人的嘴唇，但他们四目相对瞬间，怀中人突然眼眶盈满泪水。

　　紧接着是一阵强风，把他们二人吹下山崖，冷风贯体，二人紧紧相拥。

　　等他再次睁开双眼，他看见露水结成冰，周围应是寒风刺骨，只是不知自己坠身在何处。想要寻匿怀中人的踪迹，动动筋骨却疼痛不已、动弹不得，手掌上扎人的触感告诉他此地也许是双子峰下的草甸，湿漉漉的汗水从头颅顶渗入草地。移动头向前望去熟悉的山体异常奇怪，现在的双子峰中间应有一条开道，此刻却像一对故人笑并双肩，他认真地思考这是何时。

　　霎时间天摇地动，不寻常的啸声在寂静的夜晚回响，这个声音不是平常的飞禽走兽，是黑夜俯身划过拉聂尔参道的聂尔龙，可是他为什么会在这里？

　　随着巨响，双子峰开始出现一道裂缝，发着蓝光，他知道这个意味着什么，已经不再挣扎。

　　一片蓝光把山体劈成两半，从纷纷落石中飞出这片蓝光的主人，真的是聂尔龙！

　　而后双子峰被这个伟大的神灵一分为二。

　　他知道聂尔龙对人并无恶意，但聂尔龙周身遍布冰雪，只要一触就会变成一座冰雕。额头上的红宝石额带热烈燃烧，眼眶里热泪滚滚，虽然他见过不止一次祂的真容，但每一次他都震撼不已，面对祂就有念不清的崇仰，为可敬的神灵献上他的心。祂真的朝自己的方向飞过来了，远古而噬骨的寒意把小小的人团团围住，泪是热的，心是冷的，而祂只是惊鸿一瞥。

　　这慢说是这个国家的子民了，连这个国家的国王都难以承受此中超脱于肉体的信仰之重，他要祈祷，祈祷爱人的眼睛还能再次看到如此伟大的奇迹。

[rsauke0509]

别称 3

沉迷新发售的游戏《Partisans 1941》，露家公司开发的二战游击队题材游戏，俄语配音好评，一刀一个纳粹超爽的www

顺便向大家推荐一篇设定惊为天人的露家太太写的加露同人《Близнецы》，靠机翻也能吃，是难得解释了北米双子的相貌为何与原住民印第安人不同的粮

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‘好运’对伊万来说一直是种消耗极快的稀有资源，两年后阿列克谢耶芙娜就一病不起，而她为登上皇位发动的从莫斯科公国至现在的第一次宫廷政变也像是打开了潘多拉的陶罐，权臣缅什科夫为将对自己有利的继承人推上沙皇宝座，在阿列克谢耶芙娜逝世后再一次发动政变并逮捕、流放他的反对者。而伊万则对彼得二世失望至极，他不是第一次遇见昏庸无能且性喜游乐的统治者，只是无论遭遇多少次，他都无法适应自己——在国家和意识体人格双重意义上的自己——像一件老旧的、不再受主人喜爱的家具那样被粗鲁的使用和对待，他甚至认为彼得二世统治期间发生的唯一一件好事乃是由于彼得二世加冕前经过医生测试发现未来的沙皇尚未成长发育到能勃起的程度，故伊万得以逃过‘神圣婚姻’这一仪式。

彼得二世的继承者安娜·伊万诺夫娜同样经历了各种政治斗争才成为沙皇，伊万一面为王位更替时的动荡头疼——他总觉得这是个不好的兆头，预示着未来掌权者交换时都得出点儿问题——一面暗自庆幸在彼得之后他终于又迎来一位聪慧且有才能的、看上去至少不会短命到只有几年寿命的统治者，尽管他和安娜·伊万诺夫娜的关系并不亲近，也反对安娜·伊万诺夫娜成立隐秘调查、窃听和监视贵族与官员们的秘密总理府。

三年后，为了解决波兰-立陶宛联邦因王权不稳而导致的领土接壤处层出不穷的匪患与明克斯等地境内东正教教徒被波兰人迫害的问题，也为了保证波兰-立陶宛联邦的中立立场不受法兰西王国的干涉、防止法兰西王国的势力向东扩散，俄罗斯帝国半是被卷入半是主动参与进波兰的王位继承争端中。对于此次俄罗斯的主要敌人法兰西，过去伊万只从本国外交官和驻它国大使的信件里断断续续得到过不少消息，诸如新修建的凡尔赛宫与欧洲外的殖民地等——‘气候温暖的领土！’每当伊万想到那些属于法兰西的殖民地时总是会情不自禁涌起羡慕之情和对南下扩张的渴望——当年彼得出使欧洲各国时因出使目的而没将法兰西列入访问名单中，本世纪彼得访问法兰西时伊万又留在国内辅佐近臣们处理内政，以防如上次那般作乱者趁着沙皇出行而掀起叛乱，故虽然上个世纪两国曾短暂加入过同一个联盟，但伊万从未亲自见过法兰西的意识体，对方仅在他脑中留下个被各类流言传闻以及卢卡谢维奇等人随口一提所塑造的模糊身影，且因本世纪俄罗斯与法兰西的关系日益紧张，在维也纳条约[1]签订后，法兰西开始拉拢俄罗斯周边的国家以期制造一个敌视俄罗斯的东欧政治环境，伊万很难对那个意识体报以什么美好的想象。

‘你的敌人总能反衬出你是怎样的人。’伊万想，根据他随彼得游览英格兰时那个眉毛异常有存在感的意识体的糟糕表现，伊万猜测法兰西意识体极大可能也是个令人生厌的、傲慢又自命不凡的杂种。

 波兰-立陶宛联邦的衰弱使伊万意识到这是个可趁之机，他已经和自己的姐姐分离太久了，即使奥利加和他的关系依旧算不上不亲密——例如伊万至今仍未向奥利加透露娜塔莉亚的存在，当奥利加在信中写下试探之语时，伊万总是回复以天气、新的服装流行款式和第聂伯河右岸近况等话题，他无法判断奥利加的试探是因她感知到了什么，还是说卢卡谢维奇或罗利纳提斯命令她利用自己的身份撬开伊万像蚌壳一样紧闭的嘴，自娜塔莉亚诞生以来，宫廷内联邦的使者已有意无意打探过许多消息了，他们做得足够隐蔽，每一次都冠以政务之名，可惜只要涉及到娜塔莉亚，伊万总是如只带着熊崽的母熊一样敏锐且充满攻击性，他能轻而易举看透那些间谍以及间谍背后的意识体们的真正目的——伊万也认为家人最好生活在一起，他抱着试一试的心态向安娜·伊万诺夫娜提出借机迎回奥利加之事，出乎他意料的是，不需他将自己准备的说服方案一一讲出，诸如奥利加对第聂伯河右岸地区的稳定以及对小俄罗斯概念的稳固作用等，安娜·伊万诺夫娜就将他的提议纳入战争目标中。

经过战争中和法兰西的几次交锋以及法兰西推动奥斯曼帝国再次和俄罗斯帝国开战后，伊万对法兰西帝国及其意识体都报以更深的恶感，而当法兰西当局的努力反而使俄罗斯的国际地位上升后，伊万忍不住产生股混合了嘲讽的愉悦，这种愉悦在奥古斯特三世成为波兰国王并正式同意奥利加回归俄罗斯以感谢俄罗斯政府对自己的支持和帮助后攀上顶峰，哪怕在伊万前去迎接奥利加时发现奥利加对和自己兄弟重逢以及生活在一起未显露多少兴奋喜悦也没降低，‘她毕竟在波兰待了好几个世纪，得花上一段时间才能习惯新生活。’伊万想。

接回奥利加时罗利纳提斯也在场，伊万一瞧见罗利纳提斯，那个穿着法国流行套装、带着顶扑了香粉的黑色假发的身影就戳动了伊万体内那根‘保护娜塔莉亚’神经。果不其然，罗利纳提斯找了个略远离侍从、周围的人听不清他和伊万交谈的机会以近乎笃定的语气询问伊万道：“明斯克那片土地上是不是诞生了新的意识体？”

闻言伊万脸上的微笑丝毫未变，他瞥了罗利纳提斯一眼，又移眼眺望远方似在欣赏由灌木和树林构成的、杂乱中含着丝秩序的自然风光，“您想得到什么样的回答呢？”伊万的声调仿佛在歌唱，他的笑容扩大些，故意又轻又软地念出罗利纳提斯的名字补充说：“亲爱的托里斯·罗利纳提斯。”

罗利纳提斯的呼吸哽了一下，伊万猜对方应该完整的接收到了自己的挑衅和恶意，他永远不会忘记当年蒙古入侵时立陶宛大公国的趁乱劫掠以及其后包括伪德米特里一世事件在内的、一系列由立陶宛主导或参与的阴谋和入侵——尤其是导致奥利加的子民同他的子民敌对的那些——‘不过，现在我倒是能肯定当年签订德林斯基休战条约[2]时罗利纳提斯的确是在试探娜塔莉亚的出生。’他思索着，多年隐瞒娜塔莉亚的存在、成功保护了娜塔莉亚所带来的自矜像煮开的水一样沸腾着在心底翻出一波波浪潮，他有些想赏玩罗利纳提斯此刻的表情，又觉得摆出幅不理人的高傲姿态更能惹恼身边这名曾经强大的意识体，故他控制住自己侧头的欲望继续眺望远方。

“明斯克那块地区是否诞生了新的意识体？”罗利纳提斯再次问，“意识体作为使者出使它国的风潮已兴盛了近一个多世纪，而您几乎没离开过您的国家，也拒绝其它意识体作为使者拜访您的国家。是什么把您绑在了您的领土上，您又是为何拒绝您的同族来您家中作客呢？”罗利纳提斯的语气有些咄咄逼人，但伊万能听出罗利纳提斯声音里强压着的愤怒与几分因被轻视出现的耻辱感，这突然使伊万回想起他面对英格兰意识体时的心情，进而感到几分意兴阑珊，他终于转头看向罗利纳提斯，“我也问了，您到底想要得到什么样答案呢？”他顿了顿，又说：“无论答案是什么，现在的您都无法做任何事。”

“……所以答案是‘是’，对吗？”罗利纳提斯直视着伊万，眼里的固执一览无遗。

伊万叹息一声，将视线移至不远处正看着仆从检查行李的奥利加身上。

“您不应该这样做，伊万·布拉金斯基，”伊万余光中的罗利纳提斯轻微颤抖着，伊万肯定这不是由于罗利纳提斯觉得冷，而是他为了避免四周的人察觉到他的愤怒以及其它激烈的情绪而竭力压抑自我的结果，“您知道，按照德林斯基休战条约，既然那块土地被划分给我——我和卢卡谢维奇，”罗利纳提斯卡了一下才补充上他盟友的名字，“那么理应由我们来照看那名新生儿！”

伊万嗤笑着说：“请别说这种荒唐又可笑的话，那是我的亲人。”——自然该和我生活在一起，因伊万改变了原本羞辱罗利纳提斯的打算，他隐去后面的话没说出口。

“您怎么能确定他是您的亲人？”罗利纳提斯猛地抬手似想推搡伊万，所幸他理智尚存，半途中别扭的改为摩挲外套上的纽扣，他沉默片刻，再次开口道：“况且，您这么说，难道奥利加不是您的亲人吗？”

伊万转头速度快到他听见自己的颈椎发出声脆响，他死死盯着罗利纳提斯，深呼吸了数次才继续挂着面具般的微笑说：“是‘她’而不是‘他’。”他微前倾身子靠近罗利纳提斯，伸手握住罗利纳提斯的手肘，指甲隔着衣袖掐进罗利纳提斯的皮肉里，“请您记住，我亲爱的罗利纳提斯，她是我的妹妹——”他压低音量，因喉咙和声带受损而一直保持稚嫩的声音如极北蝰一般蜿蜒着钻入罗利纳提斯的耳道，“——也只会是我的妹妹。”他重重吐出‘我’字，甩开了罗利纳提斯的手肘，“感谢您前来送别奥利加，不过由于回程路远，我们最好别继续耽搁了，您认为呢？”

 回程途中伊万和奥利加共乘过几次马车，如他所料，罗斯公国时期两人的地位差距和漫长的分离致使重逢后的他们时常只能尴尬无言得共处一室，伊万有想过趁此介绍娜塔莉亚，这样他和奥利加间既有话题可聊，奥利加和娜塔莉亚见面后也不会因陌生而感到无所适从，可每当他脑中闪过这个念头，对奥利加的不信任就跳窜着敲响了他耳边的警钟，告诫他奥利加直到现在也未表现出逃出敌人奴役、即将和兄弟生活在一起的如释重负与喜悦，或许在奥利加��来波兰和立陶宛并不是分裂东斯拉夫整体的敌人，更甚者，没准儿奥利加认为俄罗斯帝国才是她被以第聂伯河为线分作两块的罪魁祸首。

在聊完了诸如圣彼得堡正流行的裙装和首饰款式，宴会的流程与没明说的、通常作为判断来客是否属于已圈的礼仪等无意义的话题后，伊万左思右想，于某日下午坐进奥利加所乘坐的那辆摇晃的马车内尝试着谈论更进一步的话题，他向奥利加提起“小俄罗斯”这一概念，并带着几分邀功的心态对奥利加介绍彼得还在世时下令印刷新版的各类东正教书籍以去除波兰对东斯拉夫的影响，“当然，这并不是说我认为彼得借此打压异神教徒的做法是正确的。”伊万补充道，“我有叮嘱当地的官员们睁一只眼闭一只眼，只要那些拥有另一种信仰的人们别在城市里公开宣扬自己的神，他们的生活就不会受到干扰。”

奥利加面带微笑，她微颔首，视线落在伊万的领巾上道：“您心肠真好。”

伊万想长叹一声但控制住了自己，他能感到奥利加在面对他时不止表现得极为生疏，这份生疏中还混着几分蛰人的敌意。伊万无法判断奥利加的敌意是源自罗斯公国时期两人相处模式的惯性，还是奥利加真如他胡思乱想的那样认为俄罗斯帝国是分裂她子民的作恶者之一，或更糟糕点儿两者兼有。“您不用表现得如此的——”伊万抿唇望向奥利加，“您是我的姐姐，不必让礼节成为挡在我们之间的障碍物。”

闻言奥利加连嘴角上翘的角度都没变化一下，她仍像名再普通不过的、和不熟悉的异性共处一室的贵族妇女那样挂着温顺可人的面具。

“……我记得您很擅长刀术，也喜欢和人比试，”伊万注视着奥利加那身由层层衬裙堆垒出膨胀感的、不便于行动的裙装，浮现在脑中的却是罗斯公国时期他跟随年长的兄姐们前往基辅参加迎接新一年到来的仪式时——伊万记得那时人们是把冬去春来的四月当作新一年的起点——远远望见的站在罗斯大公身边腰间挎着匕首和弯刀的、瞧上去锋利又高高在上的奥利加，“也许您早已听说过这个消息，我们家族中新增了一位成员。”

伊万用余光观察奥利加的神情，可他什么都没能看出来，“她的名字娜塔莉亚，和您一样喜欢舞刀弄枪，虽然如今只长到我腰部那么高，但已经能成功举起比她身高还长半个头的铁剑作出些挥砍戳刺的动作了。我有时会和她聊起您，尤其是您精湛的刀术，她对此很是向往，”这是句不完全的谎言，无论伊万同娜塔莉亚谈论多少次奥利加，娜塔莉亚也从未主动询问过任何有关奥利加的消息，她摆出全神贯注聆听的模样的动机不是因她对素未蒙面的姐姐感兴趣，仅仅因说话者是伊万而已——就算伊万捧着词典从字母А读到字母Я，娜塔莉亚依旧会托着腮睁着闪闪发光的双眼专注的瞧着伊万，在给娜塔莉亚上语言课时伊万已验证过这点了——不过伊万认为撒点儿有助于姐妹间建立正面印象的谎话无伤大雅，“如果您愿意，她将非常乐于向您学习刀术。”

奥利加眼睑颤了颤，她的头垂得更低些，显现出脖颈至后肩那段圆润流畅的曲线，她微张口，似想说什么，最终却只是抬手将落至脸侧的鬓发撩至耳后。伊万的目光莫名被奥利加撩发的动作吸引，过了数秒他才恍然意识到他之所以盯着奥利加的手指不放，乃由于那只手上本该有陈年刀茧的地方看上去光滑又柔嫩。“——或者，”伊万有些局促地说，他觉得自己似乎不小心说错了话，“您也可以讲述些罗斯公国时期的事，娜塔莉亚对我们的历史很感兴趣，她喜欢听斯拉夫神明的传说……”他的声音越来越小，因奥利加仍低着头，他放任沮丧获得五官调控权。

在度过一段尴尬又略沉重的寂静后，伊万再次尝试着开口道：“您多年以来一直在波兰王国的首都居住，也许想要回自己的领土看看，很遗憾因时间紧迫，归程途中我们无法绕路去基辅。”伊万望了望窗外，土路边栽着一排道旁树，树与树的间隙内断断续续透出遥远的天际线，虽是晴日，远处却漂浮着几抹乌灰的云，伊万将视线移回奥利加身上，“您——”他迟疑了一瞬，“如果您无法适应圣彼得堡的生活，在拜见过安娜·伊万诺夫娜后……”伊万的食指无意识挠着椅面上的刺绣纹路，他当然希望奥利加能和自己住在一起，收到奥古斯特三世同意把奥利加移交给俄罗斯帝国的消息后他就迫不及待在自己的别庄中划分出一片区域重新装潢，然而和奥利加重逢的这几日，奥利加冷淡的反应让他从一厢情愿的家人团聚的幻梦中清醒过来，“我会劝说陛下允许您回基辅，当然，您不能一直留在基辅内，可每年住上几个月也不会招致他人闲话。”

奥利加猛然抬头，又立即垂首用角度遮掩她失态的表情，她抬手抵住鼻端，胸膛快速起伏着，呼吸也变得颤抖不稳。伊万体贴得移开视线，等耳边的呼吸声平复下来他才继续道：“您是我的家人，如我所说，礼节乃至于地位尊卑都不必成为我们之间的障碍，我希望我们能像普通的人类姐弟那样拥有平等的、相互信赖的关系。”

奥利加抬起头，她眼眶有些泛红，在撤下防范性的温顺面具后她的神色终于生动起来，“我不曾听说过意识体之间还能以那种方式相处。”

“是啊，这是种新的——”伊万顿住，他思索片刻说：“——新的探索，我想我们都有很多得学习的地方。”

 娜塔莉亚和奥利加的会面比伊万预想的还要客套生疏，虽说考虑到年龄差距、过去奥利加对家族的看法以及娜塔莉亚对除他以外的人持有的漠不关心的态度，伊万并不指望姐妹俩能一见如故，但寒暄完后只能靠伊万绞尽脑汁找出些三人能共聊的话题，另两人还只选择伊万作为对话对象显然不是个好的开始。或许是看出了伊万藏在心底的消沉，之后奥利加和娜塔莉亚主动向对方搭过几次话，至于效果，伊万只能安慰自己道至少他的姐妹正尝试着互相磨合，令他不知该感到欣慰还是担心的是，娜塔莉亚趁着奥利加游览自己将要居住的区域离开之时告诉伊万他不用担心她们的事，同时直白的告诉伊万她因伊万对奥利加前来一事表现得如此激动而生出些小小——可能也没那么小——的妒忌，话音未落她就提着裙摆跑走了，留下懵且怔愣的伊万迟疑他是否该叫住娜塔莉亚好好谈谈幼儿对亲近之人的独占欲的问题。

大约一个多月后的某日晚上，伊万洗漱完后换上了睡袍——公平来说，这件长至他脚腕的略透明��袍子有些像女士的内裙——他打着呵欠走向床，掀开棉被后却措不及防被床上一团蜷缩的人影吓得倒退几步，差点儿被地毯绊倒往后摔一跤，他没有立刻转身朝茶桌扑去、举起茶椅砸向床并高呼卫兵的唯一原因是因为他在受到惊吓之余认出了躺在床上的是娜塔莉亚。已睡着的娜塔莉亚似乎被伊万的抽气声吵醒了，她揉着右眼坐起身，迷迷糊糊唤了声“哥哥”。

“为什么你会在这儿，娜塔申卡？”伊万停在原地问，他在问娜塔莉亚是如何在避开守在两人卧室前厅内的女仆和男仆、不被走廊上的侍卫和仆从发现的前提下溜进他卧室内，又是什么时候潜入他床上、用什么方式让方才的他忽视床铺异常的，然而娜塔莉亚却回答说：“因为我想和你说会儿话。”她放下手，看上去清醒了几分。

“我们可以明早再谈——”

娜塔莉亚嘟起嘴。

“——好吧，”伊万叹息着说，他走上前坐在床沿上，“但仅此一次，知道吗？你已经不是个小姑娘了，娜塔申卡，你应该更注意我们之间的距离，尤其是在进入对方私人空间时。”以免撞上些尴尬事儿，伊万在心中补完自己的未尽之语。

“可我要垫脚才能碰到你的肩膀呐。”娜塔莉亚反驳说，她拍了拍身边，要求道：“坐过来些，哥哥。”待伊万坐到她身边后，她扭着身子朝床头坐去，双手环住膝盖突兀地问：“奥利加真的是我们的姐姐吗？”

伊万愣了一瞬，没等他问出娜塔莉亚为何会这样想，娜塔莉亚就自顾自继续说：“她很不一样。”她顿了顿，补充得更详细些，“和你相比很不一样。”

娜塔莉亚的疑问和感受并不出乎伊万意料，考虑到奥利加作为罗斯公国的象征诞生，在罗斯灭亡后经历近百年的地区内各小势力的混战后被立陶宛大公国入侵征服，又被当作利益交换条件由立陶宛大公国转移给波兰王国统治，至今奥利加的子民仍未形成股足够强大的、统一的、能使她摆脱战利品处境的力量，而曾经不被她放在眼里的、过去从属于她的伊万所象征的政权却逐渐强大不说，以目前的发展趋势来看似乎永远不会再次落入被奴役或分裂成无数碎片化小地区的境地。这种身份地位的落差极可能导致她生出蚀骨的嫉妒和怨恨。尽管数个世纪没有自主权的、依附它国的生活磨尽了奥利加性格里的趾高气昂和强势，无论她内心中是否深藏着对他乃至娜塔莉亚的负面情感，至少表面上她维持着拘谨又温婉的模样，可没准儿奥利加在同娜塔莉亚相处时不自觉流露出了什么呢？

或这和情感无关，不提奥利加那些和他区别甚大的遭遇，单论娜塔莉亚对意识体的认知——尤其是意识体间那根本不存在的亲缘关系——就因他的私欲而不怎么符合主流，也许这才是娜塔莉亚口中的“不一样”，只是，真正让伊万苦恼的是他不知该怎样用简练的、概括性且同时易懂的方式将这一切解释给娜塔莉亚听。

“你觉得是哪里不一样呢？”伊万问，希望由娜塔莉亚选择他应从哪儿开始解答。

“……不知道，”娜塔莉亚颇苦恼的偏头，她埋在棉被下的脚趾动了动，一缕鬓发从肩后往前滑至她脸颊旁，“奥利加使用不同的语言，遵循不同的社交礼仪，子民们拥有不同的信仰，但我说的不是那些不同，而是——”娜塔莉亚皱起眉，“哥哥，你在离开前和我聊了不少奥利加的事，我也能感觉到她的确是在试图扮演一个姐姐……大概吧？”她的语气不怎么确定，显然直到现在也未完全理清自己的感受，“奥利加她——”娜塔莉亚泄气地垂手摩挲被面，“我真的不知道，哥哥。我不认为她在伪装什么，就是那种暗怀不好的心思与目的而故意接近我的那种，可和她在一起时，她的言辞和神态总使我觉得不对劲儿。”她忽然转头看向伊万，“虽然你从未详细解释过为什么你不仅向其它国家隐瞒我的存在，也隐瞒了沙皇，但我自己就能推测出你的动机，是为了避免在人类认为必要的时候把我像货物一样出售抵债，对吧？”

“……娜塔莉亚……”伊万讶然又欲言又止的唤道。

娜塔莉亚耸了下肩，“都不需我努力总结周边意识体的经历，奥利加的遭遇不就是最典型明显的例子吗？没有男性近臣会在我身上浪费时间，哥哥，只有安娜·伊万诺夫娜和她的荣誉女仆[3]、主要是荣誉女仆肯分注意力给我，我理解人类对我们的态度以及重视程度的区别是由于我们象征的政权的重要度不同，更遑论我的领土既不处于你的统治之下，也不存在单独的政权，然而这并不意味着我喜欢那些人类的态度。他们因你重视我而施舍般允许我在他们的视野中获得一席之地，又时刻估量我的可利用价值以斟酌调整他们对我的方式。”娜塔莉亚说着，左倾着靠向伊万，两人的体温透过丝制睡袍交融在一起，“别露出这样的表情，哥哥，那不是你的错，你也无力改变他们的想法和做法。”

‘是的，只是我仍感到内疚。’伊万想，他不欲同娜塔莉亚争论他的自责情绪是否应该存在，故他选择无言地揽住娜塔莉亚的肩，缓缓抚摸娜塔莉亚的臂膀。

“而奥利加总是会让我想起那些人，”娜塔莉亚头枕着伊万的右肩继续说，“她也在评估我，可她是我们的亲人，亲人不应该互相评估，不是吗？”

“……家人的确不应该相互衡量利用价值，不过这仅是我俩的想法，或准确来说，是我认同的观念，而我抱着私欲使你在这种观念的影响下长大。”伊万语气平缓地说，见娜塔莉亚满脸不认同欲反驳的神情，只好又说：“先听我说完，娜塔莉亚。由于寿命、地位、象征意义的缘故，从很早开始，至少是我出生之时意识体们之间就少有‘亲人’的概念，你还记得我提起过的罗斯公国时期我们那些已消失的兄姐吗？因那时，一个统一的政权中出现地区级别的意识体被视为公国分裂灭亡的征兆，故在统治者和奥利加的主导下，人们尝试通过各种手段——”伊万原本想用‘杀掉’这个词，但鉴于意识体在肉体层面被杀掉也能自行愈合复活，他换了个用词说：“——消除他们，焚烧、溺毙、斩首……我听说过我们的某个姐姐曾被埋在土里近三年，她死而复生，活过来一两分钟后又因窒息而死，还得竭力在活着时用手挖泥土指望某日能把自己挖出去，最后靠着一场地震及其后的大雨才使她重见天日。”

娜塔莉亚睁大眼望向伊万，以她活到今日的阅历，着实无法凭空想象被活埋的痛苦，也不了解反复生死轮回的绝望和可怕，她像是在听一个离奇简短的睡前故事，比起对故事主角的可怕遭遇感同身受，情绪中产生更多的是好奇。

“她是叫阿丽娜还是阿缪娜来着……”伊万努力回想，“我不怎么记得清了，她以及另几个有类似经历的兄姐都脾气乖戾，时不时便毫无预兆做出些奇怪的事，偶尔还会攻击附近的活物，要么就如哑巴般从不说话，也从不与人对视，不饮不食，游荡在山野之间。”伊万无声叹息，他有幸错过地区意识体们生存状况最糟糕的时段，故心中没有对奥利加的恐惧，只有些微“万一她旧习难改呢”的担忧，而这担忧又轻飘飘的，浇上蜂蜜的烤鹿腿、庆贺新年、甚至是附近树上飞来只羽毛颜色鲜丽的鸟都能让他转移注意力将担忧抛之脑后，至于现在，这些微担忧早已消失不见，只残留对人类的愚昧的感叹和几分怅然，“我不责怪她，你也别去责怪她，娜塔申卡，那时的人类统治者和政权意识体都这样做，她只是做了她以为自己有权去做的、以为是正确的事罢了。”

伊万心不在焉挪动下背后的枕头好让自己靠得更舒服些，“那之后，虽然针对地区意识体的虐杀行为停止了，但我们仍被视为政权意识体的附属品，事实上，人类现在仍遵循着这条规则，就如在波兰和我们都拥有奥利加所代表的一部分土地的前提下，为感谢我们的支持，奥古斯特三世同意将奥利加移交给罗曼诺夫家族一样，在作出这个决定前，他不需考虑奥利加的意见，因为奥利加——或者说我们在某些场合中只会被当作无自主意识的财物。”他顿了顿，轻声补充道：“……我也没征求过奥利加的意愿。”

“哥哥……”娜塔莉亚唤道，她抬手回握住伊万摩挲她臂膀的那只手，欲宽慰伊万却又不知该说什么才好。

“如这般才是意识体们通常的相处模式，娜塔申卡，”伊万说，他语气中听不出多少对奥利加的歉意，“强大的一方掌控并使用弱小的一方，决定弱者的命运，而弱者或是被掌控，或是积蓄力量推翻强者，逆转双方的地位与立场。意识体间容不下多少温情和宽容。唯独你我不同，我故意不按照传统的方式驯养你，因我渴求的并不是你的愚忠和畏惧。”

娜塔莉亚的眉心挤出几道褶皱，她不喜欢伊万用负面的词描述自己，像大部分孩子那样，她对自己的养育者存在着种正面的偏见，认为即使伊万不是自圣典内走进人世间的模范也大约相去不远，“这有什么不好？”她问，“难道你认为驯养我才是正确的教导方式吗？”

“当然不。只是偶尔……”伊万的视线落在被面的纹路上，“我害怕你会被夺走，娜塔申卡，”他收紧右手，感知掌中娜塔莉亚的手还带着幼儿独有的柔软细嫩，‘她还那么年幼。’他想， “我虽发誓会保护你，但世事无常，俄罗斯帝国不会永远强盛下去，也许未来某日我会被入侵，或因内乱分裂成无数小国，那时你必将自己去面对一切，而他们比山盗凶狠，比窃马贼狡诈，对待弱小的意识体的方式比贵族对待农奴更残酷，你该如何保护自己呢？又该如何忍受一个自由人被打碎自尊、被当作财物用以分配的痛苦呢？”伊万情不自禁倾吐自己的烦恼，他希望自己能给娜塔莉亚创造出安稳无忧、充满爱与尊重的环境，又担心有朝一日俄罗斯帝国衰弱后娜塔莉亚会像只被抛弃在森林中的狗崽一样被猎食者绞杀得尸骨不存。

“真到那时，不就轮到我保护你了吗？”娜塔莉亚疑惑地问，她面带真诚，仿佛发自内心不明白伊万为何为未来苦恼。

伊万愣了愣，随即笑了起来，他既为娜塔莉亚孩子气的话感动，又为娜塔莉亚那股天真的自信而感到几分好笑，“唔，我们似乎偏离了原本的话题。”他避开正面回应娜塔莉亚，“总之，奥利加过去生活在一套与我们不同的规则中，短短一个月是无法去除旧规则带给她的遗留影响的，”——没准儿她永远挣脱不出强食弱的模式，伊万暗自思索这一可能性，“我们得耐心些，给她留出充足的时间和空间，我可不想像卢卡谢维奇或罗利纳提斯那样命令她变成我想让她变成的样子。至于娜塔申卡你，”他低头同自己的妹妹对视，“则尽可做你想做的，若你不喜欢被评估，在奥利加改变以前不理会她好了。”

娜塔莉亚盯着伊万看了几秒，她又嘟起嘴，一头撞进伊万怀里，“她和你描述的不一样，看起来一点儿都不擅长马术和刀术，反倒像女仆们那样喜欢拿着针线绣个不停。”

“……我也好几个世纪未和她相逢过，或许她的兴趣改变了吧。”伊万解释道，尽管他丝毫不相信自己给出的解释，毕竟回圣彼得堡途中他同奥利加提起相关话题时奥利加脸上露出的可不是自主自愿改变爱好的人会有的表情，不过鉴于娜塔莉亚在他背地里的周旋下受到的束缚比其余女性人类及意识体少，恐怕她难以对仅仅因为股间没长出某个器官就得被迫放弃穿某类服装或发展某个爱好这种因果不相连的事感同身受，故伊万不打算说得更详细。

“我觉得奥利加很多余，”娜塔莉亚声音闷闷的，“我只需要哥哥你一个亲人就够了。”

这又是句孩子气的话，伊万听说过、也偶尔见到过小孩子对自己的亲长拥有强烈的独占欲，若亲长同别的孩子表现亲密便会哭闹不休，‘该怎么办呢？’伊万犹豫是否该干涉娜塔莉亚对自己的独占欲，理智告诉他若放任娜塔莉亚，说不定未来会有糟糕的发展，可抛开理智，他只想紧紧抱住娜塔莉亚、将头埋进娜塔莉亚发间再尖叫着重复“可爱”二字，“这样想可不行，”他漫不经心地说，语气完全不能冠以‘责备’一词，“严格来说，卢卡谢维奇也是我们的亲人，”娜塔莉亚闻言垮下脸，伊万却故意视而不见，自顾自继续说：“还有曾经的塞尔维亚王国、尼特拉公国等现在分别处于奥斯曼、匈牙利诸国统治下的意识体们，以及罗斯公国的某位公主曾和法兰西王国的国王联姻，所以法兰西的意识体也能算我们的远亲，”娜塔莉亚的脸皱成一团，“不，应该说，按照斯拉夫人的联姻历史，所有欧洲意识体都和我们有或近或远的亲戚关系。”

娜塔莉亚撇着嘴沉思半晌，以讨价还价的语气说：“那就奥利加吧，我的亲人名单上再添个奥利加就够了。”

“随你喜欢。”伊万忍笑道，“不过说到欧洲意识体们……过去因你不需与同族和各国皇室接触，我一直没要求你学习纹章学和贵族姓氏史，既然现在得让你逐渐融入国际社交圈——”伊万还没说完，娜塔莉亚就像只梭子般滑进被褥中并翻过身背对伊万。

“——好吧，功课的事明日再谈。”

娜塔莉亚猛地扯过棉被遮住了自己的耳朵。

 [1]1726年，神圣罗马和俄罗斯签订了维也纳条约

[2]德林斯基休战

[3] обер-гофмейстрины 机翻咋翻我咋写，大概是俄剧《叶卡捷琳娜二世》第二季中被叶二派去检查长子是否有生育能力的那名女配那样，通常由出生高贵的贵族妇女担任，虽有‘女仆’之名但不会做太多服侍人的杂事，更类似于宫廷内臣

白俄对露不是性缘脑，而是类似于“妈妈你把注意力放我身上就够了，别给我找爹也别生二胎”的那种独占欲超强的小孩

以及露总觉得自己在用私欲干涉白俄的教育导致白俄没有成长成那时最被主流价值观认同的人，而白俄则苦恼于露总是自��自贬23333333

[ceciliawang1103]

│台灣好行。關故西拉雅│台灣好行-關子嶺故宮南院線開駛啦！串聯故宮南院、關子嶺風景區、無米樂社區、菁寮老街、二日行程大公開！

今天！西姐準備跟著旅伴搭乘『台灣好行 關子嶺故宮南院線』，來去暢遊故宮

南院、西拉雅風景區優質景點。(今天的主角可是達卡浪與莎韻唷^^) 

 話說啊.....

自從西姐跟著咱家馬丁到處吃喝玩樂，然後將旅遊美好心情分享給朋友之際，

總是會收到許許多多的迴響^^

常常有朋友留言問道：

『西姐西姐，請問一下，妳分享的這個景點除了自行開車之外，究竟有沒有大眾

交通工具可以抵達呢？』 

『嗯嗯，你這個問題問的很好啊.......』

 是啊～

旅行最大的因素之一莫過於交通工具，原本傻西姐都自以為，啊.......大家不都是

自行開車旅行去嗎？

不不不，歹誌絕不像傻西姐想的這麼簡單啦，看過這麼多朋友的留言之後，漸漸

地西姐才明瞭......

 原來，並不是每一位朋友都像西姐家一樣，包袱款一款，車開了就走。

原來，有些朋友怕勞累，不喜自行長途開車，反而習慣搭乘大眾交通工具抵達目

的地。

原來，並不是每個人都有車，有更多朋友是需要仰賴大眾交通工具才能抵達目的

地，原來啊～～

 好啦好啦，今天西姐就準備為這類型的朋友們分享近期很夯的景點接駁旅遊服

務，嗯哼！絕對會讓大家一整個耳目一新呢。（笑～） 

噓....先偷偷問大家可有搭乘過＂台灣好行（景點接駁）旅遊服務＂啊？哈哈，

沒有也沒關係啦，因為西姐在這之前也沒有搭乘過。

 其實這是專為旅遊規劃設計的公車服務，從台灣各大景點所在地附近的台鐵、

高鐵站接送旅客前往主要觀光景點，提供給不想長途駕車、參加旅行團的自由行

旅客，搭乘＂台灣好行（景點接駁）旅遊服務＂是最適合規劃行程，輕鬆出遊好選擇。

看倌們～您說有了＂台灣好行（景點接駁）旅遊服務＂，是不是可以讓大家規劃

旅行時，根本不用煩惱交通工具啦。

 今天呢～

西姐就要分享１０６/８/４正式開駛的『台灣好行 關子嶺故宮南院線』，而台灣

好行關故線，可謂是沿線景點絕對精彩可期啊。

不論是串聯亞洲人文藝術薈萃的故宮南院、世界級泥漿溫泉的關子嶺風景區、種

出冠軍米的無米樂社區、古意盎然的菁寮老街，還有還有，好多景點說也說不完

呢～（笑～）

 而『台灣好行 關子嶺故宮南院線』主要路線動態集中在西拉雅國家風景區，該轄

區範圍涵蓋嘉南地區１６個鄉鎮區，擁有多樣化的山林、水庫、溫泉等觀光資源

及豐饒的物產，更是西拉雅族人與漢人融合生活，孕育文化的大地母親。

 嗯嗯，既然準備搭乘『台灣好行 關子嶺故宮南院線』，總是要先認識一下路線動

態及站點、班次時間。

台灣好行 關子嶺故宮南院線於每周五、六、日、一及國定假日行駛，故宮南院站

周一不停站（休館），方便國內外旅客搭乘暢遊西拉雅。

 台灣好行 關子嶺故宮南院線│路線動態 

 新營客運總站 TO 關子嶺：

新營客運總站=>後壁火車站=>南靖火車站=>高鐵嘉義站=>故宮南院=>高鐵嘉義

站=>南靖火車站=>後壁火車站=>白河轉運站=>白河水庫=>寶泉橋=>關子嶺 

關子嶺 TO 新營客運總站：

關子嶺=>寶泉橋=>白河水庫=>白河轉運站=>後壁火車站=>南靖火車站=>高鐵嘉

義站=>故宮南院=>高鐵嘉義站=>南靖火車站=>後壁火車站=>新營客運總站

   （圖片取材自網站） 

  台灣好行 關子嶺故宮南院線│站點、班次時間 

   （圖片取材自網站） 

  台灣好行 關子嶺故宮南院線│相關網站 

  西拉雅國家風景區管理處網站：http://www.siraya-sa.gov.tw/MainWeb/main.aspx

西拉雅國家風景區管理處粉絲專頁：https://www.facebook.com/sirayatrip/

關故西拉雅網站：http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index.html

台灣好行關故線套票資訊： http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index_ticket.html

  台灣好行 關子嶺故宮南院線│一日/二日主題套票

主題套票購買地點請洽詢：

1、易遊網旅行社：02-412-8001 

2、鳳凰旅行社：02-2537-0000 

3、高捷市集：07-7939666 

4、新營客運總站：06-6322513 

5、高鐵嘉義站易遊網櫃台

6、全家便利商店Famiport（一日、二日交通券）

 充滿人文風情的『一日／二日主題套票』三大種類的套票，希望大家運用多元繽紛的優惠為自己打造最合身的旅遊行程，自在暢遊西拉雅。

台灣好行關故線套票資訊： http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index_ticket.html 

  好囉，大家一定很期待這一趟旅程吧！(哈哈，其實西姐也好期待唷^^)

緊接著就讓西姐帶領大家搭乘『台灣好行 關子嶺故宮南院線』，來去好好體驗

這一趟既好玩又有美食的西拉雅美好旅程。  

  　　 

 　GOGOGOGOGO。。

 ▼好的！先分享給大家.....

西姐這一趟『台灣好行 關子嶺故宮南院線』二日遊，先從台中搭乘高鐵前往嘉義

高鐵站，然後在第二出口第四候車月台等待好行關故線巴士。

而圖中就是高鐵嘉義站易遊網櫃台，在這裡也可以購買到『台灣好行 關子嶺故宮

南院線』一日/二日主題套票及一日/二日乘車券。

台灣好行關故線套票資訊： http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index_ticket.html 

 ▼這就是『台灣好行 關子嶺故宮南院線』一日/二日主題套票觀光護照，包含西拉

雅關故線介紹小冊一本、觀光護照、一卡通一張。

大家可別小看這觀光護照，不論是一日或二日，只要購買觀光護照，可是有非常

多的優惠及伴手禮可以拿唷。

呵呵呵，西姐一整個覺得好適合我這種勤撿持家的大嬸唷XDD

台灣好行關故線套票資訊： http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index_ticket.html

 ▼另外呢～

再分享『台灣好行 關子嶺故宮南院線』一日/二日乘車券，價格分別是＄１００

元、＄２００元。

 一日/二日乘車券其實也非常值得購買，因為只要一券在手，可當日無限次使用。

台灣好行關故線套票資訊： http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index_ticket.html

 ▼好囉，介紹完觀光護照及票券之後～

西姐趕緊拉起行李走到嘉義高鐵站第二出口第四候車月台，眼前這 『台灣好行 

關子嶺故宮南院線』專車就準備帶著大家暢遊許多優質景點啦。

註：因為西姐與旅伴搭乘 『台灣好行 關子嶺故宮南院線』專車緣故，所以好行

巴士LED燈打上＂專車＂，正常行駛會有關故線的站點。

 ▼疑.....大家是不是很好奇， 『台灣好行 關子嶺故宮南院線』都以中巴為主要

車型嗎？

原則上是的，不過只要是行駛時間，每天去、回程總共八班次，班次以中巴行駛

為主，低地板大巴行駛時間可與新營客運聯繫詢問，如有特殊需求也可先電話預

約。

不過，別看中巴小小一台，但內裝可是充滿了濃濃的關故西拉雅旅遊氛圍呢。

 ▼哈哈，就連椅套都將『台灣好行 關子嶺故宮南院線』路線動態一一地呈現在

大家眼前。

  　　　

 台灣好行關故西拉雅。故宮南院站

 嘉義太保市│故宮南院

地址：61248 嘉義縣太保市故宮大道888號

電話：０５－３６２０７７７

開放時間：０９：００－１７：００（週一休館）

官網：http://south.npm.gov.tw/zh-TW

 ▼是的～

台灣好行關故西拉雅第一站咱們來到故宮南院，而巴士就停在南側大客車候車

處。

這個位置就位於故宮南院入口處右側，如果大家搭乘大眾交通工具，都會在這裡

上下車，包括台灣好行觀光巴士唷。

（建議大家可搭乘台灣好行關故線１０：０４班次～１０：１３即可抵達故宮南院）

 ▼故宮南院南側大客車候車處也可以看見『台灣好行 關子嶺故宮南院線』路線

動態相關訊息，提供給大家參考。

 ▼好囉～

雖然前往當天天氣不是很好，但卻無損於西姐想要一睹亞洲文化藝術中心的

心願。

 ▼故宮南院鄰近嘉義高鐵站，而遠方就是蒜頭糖廠，有興趣的朋友們，建議不妨

搭乘台灣好行將周遭景點一次玩透透。 

 ▼故宫南院總面積約７０公頃，包含博物館區２０公頃、園區５０公頃。 

 ▼博物館建築由姚仁喜建築師設計，以中國傳統水墨畫之『濃墨』、『飛白』

及『渲染』三種筆法為概念發想，發展出虛、實量體相互交織的流線形體。 

  ▼其實這也是西姐第一次踏進故宮南院，久聞它的建築設計極具有巧思，果然

近距離欣賞，嗯嗯，不愧為國家級建築啊。 

 ▼走進故宮南院大廳，直接兩層樓帷幕玻璃挑高，讓整體視野更加寬闊，也讓

來訪賓客更有耳目一新的舒心感受。 

 ▼而故宮南院館內規劃五個常設展廳、一個多媒體展廳、一個專題展廳、一個

借展廳及兒童創意中心。 

故宮南院有別於北院不同在於展廳內容，故宮北院以展出大陸古文物為主，而

南院則定位為『亞洲藝術文化博物館』。

 ▼這就是其中一個展廳，目前正在展出＂佛陀形影＂院藏亞洲佛教藝術之美。 

 ▼認真說.....

西姐對這些古文物剛開始也是一知半解，幸好有導覽人員一一解說，讓我更了解

這些文物帶來的意涵。 

 ▼不過....

西姐光踏進這些展廳，一整個就是講話輕聲細語，變的好有氣質呢，果然要有

氣質，就應該走一趟故宮南院才是(一整個大誤啊～)

接著呢～我們來到＂芳茗遠播＂展廳，而這裡也有許多品茗的茶具可以欣賞。 

 ▼故宮南院的＂芳茗遠播＂展廳，品茗茶具千百種，內行人看門道，西姐這個

外行人就跟著看熱鬧，西姐只覺得眼前這茶壺不論是色彩或圖案都好繽紛喔～

齁齁齁（果然是外行人來著～） 

 ▼痾......

西姐只想說這古文物長的好像....泰迪熊(噗)，是不是是不是，長的超級可愛的

啦，咕嘰咕嘰  (啊...人家明明就是蒙兀兒帝國 雙柄罐來著)

西姐真的不太適合待在這麼有氣質的地方，好容易漏餡喔XD

 ▼好啦好啦，最後分享一下目前在故宮南院展出的國寶＂肉形石＂，好吧！西姐

承認它的本尊真的像極一塊把綁繩拿掉的東坡肉。

 肉形石－如真似饌

展期：特別展覽 ２０１６/１０/０４~ ２０１７/１０/０８　

『清  肉形石』為國立故宮博物院最富人氣的文物之一，目前正於故宮南院 

Ｓ２０４ 至寶廳展覽中。

瞧！在工匠的巧思下，冷硬的玉石化為軟嫩「東坡肉」的想像，看過肉形石之

後，是否也讓您食指大動呢？

（但真咬下去牙齒應該會斷掉，疑......這認真就輸了XD）

    　　　　

 台灣好行關故西拉雅。後壁火車站

 台南後壁區│後壁火車站

地址：台南市後壁區後壁里７７號

 ▼好的，結束完故宮南院行程，『台灣好行 關子嶺故宮南院線』來到後壁火車

站。 （建議大家可搭乘台灣好行關故線１２：１３班次～１２：４４即可抵達

後壁火車站）

 ▼如果看過幾年前的一部紀錄片"無米樂"，對於後壁區應該有很深刻的印象，

而眼前的雕像就是紀錄片的四位主角。

從左至右分別為崑濱伯妻、崑濱伯(當年還種出冠軍米呢) 、煌明伯(已於2016年

7月上天堂了)及文林伯。

我想....這也是後壁地區的居民對他們所想要表達的感謝之意 。

 ▼後壁火車站周遭擺設兩尊Q版娃娃，一尊是種稻農夫，一尊則是......完了，

老師有講西姐沒聽@@ 應該是蘭花仙子吧。 

 ▼後壁火車站站房是１９４３年所重建，算是日據時代的建築囉，原本以為它會

隱身在巷弄角落旁，其實並不然，它可是座落於人來人往大馬路邊，車站前更是

四線車道１７２甲線起點，車站並於２００５年３月１８日公告為歷史建築。 

  台南後壁區│慢慢租車（單車租借）

慢慢租車預約：０９３５－０３３０４３ 王小姐(記得週一~週五要先提前

預約，週六~週日則全天開放)

 ▼對了！

應該會有朋友問說....那搭乘『台灣好行 關子嶺故宮南院線』抵達後壁火車站

之後，要怎麼進行接下來的行程呢？

西姐強力推薦位於車站旁的慢慢租車，只要購買套票觀光護照藝文輕旅行

（＄７９９元）及好時光二日遊（＄２８９９元），

就可以憑卡至慢慢單車刷卡兌換。

（建議大家可於後壁火車站慢慢租車騎乘，騎單車車程約１０分鐘即可抵達無米

樂社區、菁寮老街）

 台南後壁區│富貴食堂－割稻飯料理

地址：台南市後壁區菁寮里7-2號

電話：０６－６８７４５０５／０９５２－６６９１９９　預約割稻飯便當：

朱榮華小姐

 ▼好啦，也到了中午用餐時間....

西姐一行人來到菁寮的富貴食堂，來好好品嚐無米樂在地農村傳承不變的古早味

割稻飯。（富貴姐～我來找妳吃飯啦XD） 

 ▼其實富貴食堂就位於無米樂社區裡面，外觀非常具有在地農村的特色，西姐

一整個好有愛喔^^ 

 ▼簡單說～

富貴食堂賣的就是一種農村傳承不變的好味道，也就是這一種庄腳菜，讓旅人們

不遠千里而來也要嚐上一口。 

 ▼眼前就是富貴食堂相當有名氣的＂割稻飯＂，也是大家來到這裡必點的佳餚。

而＂割稻飯＂的來源也是因為以前農人幫忙割稻之後，由農家主人煮出一頓又好

吃又粗飽的菜餚。

 ▼大家可別以為＂割稻飯＂有著大魚大肉，其實並不然，雖然只有曠肉、筍乾、

青菜及菜埔蛋，再淋上香噴噴的滷肉汁....

呵呵，這簡單好滋味就可以讓大家意猶未盡，再來一碗啊～ 

 ▼西姐要特別分享＂稻割飯＂的米飯，咬起來有一股淡淡的芋頭香，真不愧是

稻米大米倉種出來的冠軍米啊。 

 台南後壁區│茄芷工坊洋蔥染

地址：於富貴食堂場地教學手作

電話：０９３２－７６７２４９施慶明先生／０９３９－３１２８５６

朱淑華小姐

茄芷工坊→ 粉絲專頁

 ▼疑......咱們在富貴食堂吃飽喝足之後，這桌上擺的是甚麼東東啊？？ 

 ▼哈哈哈～

對啦對啦，西姐跟旅伴們即將來一場ＤＩＹ方巾洋蔥染體驗手作，噗，大家一定

不知道西姐對於這一類的體驗很沒輒＠＠

基本上要姐我在方巾上畫圖案或是綁出圖案來，可千萬別指望西姐有無限想像

力，完全沒有，好嗎？

雖然，指導老師真的非常認真教大家如何染出一幅極有特色圖案的方巾，只可惜

西姐悟性很低啊～（羞～） 

 ▼噗，同伴們對著方巾又是扭又是夾又是捲的，只有西姐，別懷疑.....俺崇尚簡單

就是美啊。(根本是完全沒有藝術細胞好嗎？) 

 ▼登勒....

ＤＩＹ方巾洋蔥染大約要浸泡６０分鍾才能將方巾染好顏色，瞧！大家的成品

就這樣攤在陽光下，哇哈哈哈，一看就知道西姐最簡單XD 

 ▼好啦，醜媳婦總是要見公婆咩～

這就是西姐的方巾洋蔥染初體驗，認真說體驗過程非常有趣，大家有機會來到

無米樂社區，一定要完成專屬於自己的洋蔥染作品唷^^ 

 ▼體驗完茄芷工坊方巾洋蔥染之後，我們先來逛一下菁寮及墨林社區活動中心。 

 ▼其實這裡也是無米樂社區的遊客服務中心唷，大家來到這裡遊玩，建議可以

先到遊客服務中心看有沒有資訊可以參考。 

 ▼是不是～

遊客服務中心居然隱藏了這麼一個亮點，充滿童趣的彩繪牆，讓大家一看

就覺得心情非常愉快呢。 

 ▼接著我們來到位於遊客服務中心隔壁的茄芷工坊。

  ▼呵呵，大家進到店裡面看到眼前這一些好熟悉根本就是西姐阿嬤買菜時拿的

有著紅藍綠色彩的茄芷提袋^^ 

 ▼只是....

茄芷工坊居然把茄芷袋變身成非常時尚的創意提袋、背包呢。

大家想不想跟別人不一樣啊，建議來到無米樂社區的茄芷工坊買個與眾不同的

創意茄芷提袋、背包，絕對可以變身為最時尚的MD啊～

 ▼緊接著～

我們來到＂兩美理髮店＂，兩美創店於１９３８年，眼前這一位就是傳承人

許正義先生，請大家叫他＂正義伯＂啦。

正義伯可是有一個很特殊的技能喔，那就是製作純手工鵝絨耳扒，這可是全台

獨特傳統工藝品呢。 

 ▼瞧！眼前這就是正義伯製作的純手工鵝絨耳扒 ，看看那渾圓的鵝毛，說它是

極致工藝品一點也不為過。

 ▼哇哈哈哈....

終於來到節目？？的最高潮了，這也是西姐這一趟來到無米樂社區最想要見到

的一位長輩。 

大家應該猜到了吧！當西姐看到客廳中間那一位長輩＂崑濱伯＂，不誇張～

一整個小粉絲宇宙大爆發，恨不得跟他來個１０連拍之類的。

西姐會這麼喜歡崑濱伯也是因為當年看了＂無米樂＂紀錄片，片中崑濱伯樂天

知命的生活態度，他曾說過即使無米也要快樂的人生哲學，

讓西姐真的非常景仰，很高興有機會來到＂豐昌商店＂與崑濱伯見上一面呢。

 ▼其實.....

西姐真的真的是一位很必俗的女生，出門在外總是很害羞來著，噗，果然是粉絲

力量大，西姐居然主動邀請崑濱伯合照(好羞好羞唷～) 

親切的崑濱伯很爽快的答應了，後來啊～西姐將照片PO上粉專，大家紛紛說著

西姐跟崑濱伯有父女臉（啥？）大家覺得像嗎？

崑濱伯，如果.......您缺乾女兒的話.........

  (拍胸脯！)我真的願意！！(是說，這位胎胎，妳願意也要看人家肯不肯啊 =.=") 

  台南後壁區│菁寮老街 ／無米樂社區 

好了～

接著我們就要來逛逛菁寮老街，這裡曾經是台南最繁榮的聚落，２００９年曾獲

全國績效第一農村，甚至於２０１１年還榮獲國際移居城市『國際花園城市獎』

銅牌獎的殊榮。

眼前這一條街道又稱為＂嫁妝街＂，故名思義就是只要從街頭走到街尾，就可以

把嫁妝傳賀賀的意思。

也對，畢竟台南人嫁女兒規矩非常多，有這麼一條＂嫁妝街＂，一切就妥當啦。 

  菁寮老街│金德興藥舖

菁寮老街上的『阮家店舖型古厝』金德興藥舖，是台南縣較特殊的古厝之一，

據專家鑑定勘查判斷，可能建於清乾隆高宗年間，至今應有一、二百年的歷史，

它曾二次遷徙，經歷六代，換了三個家族，雖如此，其風華依舊，未曾被世人遺

忘。 

 ▼古宅為閣樓式建築，佔地不大，建築面積僅３６.６坪，其整體建造完全由精密

切割的木窗、樑柱、斗供，依稀可見當年的風姿。

而牆壁精美的雕飾、彩繪層次明朗。 

 ▼菁寮老街濃濃的純樸鄉村氣息，只要轉個彎處處都有驚喜， 這裡沒有過多的

商業氣息，有的只是店家還保有它舊有的風貌。

 ▼西姐超級喜歡這裡所散發出的古早味，在這裡～沒有都市叢林的野性，只有

專屬於社區的柔性步調，漫遊菁寮老街絕對會是你最佳選擇。 

 菁寮老街│老古井（荷蘭井）

它就是一個農村常見的古井，旅伴當場有打一桶水上來讓大家洗洗手，哇～井水

好清涼耶。

對了，記得水打上來之後要是沒用完，可別再倒回井裡唷。 

 菁寮老街│後���區農會菁寮辦事處

哈哈哈，西姐對於辦事處的建築外觀非常有愛，這造型也太有才了吧，一整個

融合當地農村特色。（笑～） 

 ▼後壁區可謂是台灣稻米種植面積最大的區域，在這裡當然也可以看見擺放米

的米倉。

好囉～無米樂社區漫遊即將告一段落，接著『台灣好行 關子嶺故宮南院線』

又要載著大家去哪兒玩呢？期待中........ 

 是的！！『台灣好行』巴士下一個景點帶我們來到一處神秘的稻田迷宮，齁齁齁

～大家很好奇吧^^

 台南後壁區│稻田迷宮

地址：台南後壁區上茄苳 榮興米廠

電話：０６－６８８１１４７ 

臉書粉絲專頁：https://www.facebook.com/colorpaddy/

  ▼稻田迷宮面積約１公頃，結合田間活動遊戲，體驗無米樂農村文化。

 稻田迷宮主要也是想推廣後壁稻米產業文化，運用稻田品種的特性，設計全國

稻米最高（150公分~180公分）而且最持久的（3個月）稻田迷宮，同時結合社

區特色（上茄苳的辦桌與廟宇文化），規劃稻田闖關遊戲，讓活動別具意義。

 ▼藉由稻田迷航之旅、收割樣本盜、碾米廠生產等作業，深入了解稻米產業在地

文化。

活動的地點主要是農田裡，將農田設計成迷宮，再結合遊戲的設計，田園野餐的

構想，利用稻田迷宮成為一個可以吸引人潮的據點。

 ▼眼前是稻田迷宮的制高點，只要站上制高點，就能將稻田迷宮全景一覽無疑啊～ 

 ▼是不是是不是～

西姐即使穿著連身短裙（我有穿安全褲安全褲安全褲），也硬要爬上制高點，

原來稻田迷宮是如此壯觀啊～ 

 ▼嗨～夥伴們，大家對著鏡頭笑一個揮一揮手吧！ 

  疑.....咱們拐個彎，『台灣好行』巴士居然帶著大夥兒來到小南海風景區

（永安水庫）....  

台南後壁區│小南海風景區(永安水庫)

地址：台南市後壁區3７-1號

 ▼小南海風景區又稱為永安水庫，這裡是由茄苳埤與將軍埤所組合而成。 

 ▼其實永安水庫是為防洪灌溉用之埤塘，湖面波光粼粼，周圍草木繁茂，吸引

許多生物前來棲息，湖光水色景象是不是超級優美的啊。

西姐鏡頭下的小南海美景，可是一點也不亞於日本高知的四萬十川啊～ 

 ▼當然，與小南海相鄰的普陀寺，主祀神祇為觀世音菩薩，寺院四周被翠湖所圍

繞，幽靜美景也很值得旅人造訪。

 好啦好啦.....

緊接著就要來到今天的重頭戲，西姐與旅伴們搭乘『台灣好行 關子嶺故宮南院

線』即將前往西拉雅風管處最推薦的景點：關子嶺風景區 

 　　　　

 台灣好行關故西拉雅。關子嶺站

 說到關子嶺風景區絕對要提到關子嶺溫泉，這溫泉可是與北投、陽明山、四重溪

並列為台灣四大溫泉區。 

而關子嶺溫泉位於白河區東境，海拔２７０公尺，因閔南語＂高＂與＂關＂發音

近似而得名。 

大家可別小看關子嶺溫泉唷，它的泉水屬鹼性碳酸泉、濃濁且含有硫磺成分，溫

泉泡起來有滑膩感，這可是台灣地區特有的『濁泉』。 

它還有另一個名稱『泥漿溫泉』，這類型溫泉在全世界極為稀有，目前全世界只

有義大利西西里、日本鹿兒島及台灣關子嶺有這類泥漿溫泉。

也藉由這個機會感謝西拉雅國家風景區管理處幕後一群無名英雄將關子嶺風景區

大力推廣給國內外旅人們，更將西拉雅的真善美推向全世界。 

最後���議大家可邀請至親好友們一起搭乘『台灣好行 關子嶺故宮南院線』來一趟

豐富的溫泉之旅唷。

 當然，大家會有疑問？？請問搭乘『台灣好行 關子嶺故宮南院線』抵達關子嶺站

之後，又要如何探尋關子嶺風景區周遭景點呢？

這時候就要善用搭乘大台南公車黃12-2 關子嶺假日公車 (「假日行駛」：指星期

六、日行駛，且包含國定假日) 或是大台南公車黃13公車

至關子嶺風景區沿途車站上下車。

→大台南公車黃12-2 關子嶺假日公車路線動態時刻表：http://busmap.tainan.gov.tw/ebus/pathInfo.jsp?pathId=1805

→大台南公車黃13公車路線動態時刻表：http://busmap.tainan.gov.tw/ebus/pathInfo.jsp?pathId=1513

 台南白河區│火山碧雲寺

地址：台南市白河區仙草里火山路１號

電話：０６－６８５２８１１

 ▼碧雲寺原名＂火山廟＂，興建於清 嘉慶三年，位於枕頭山西南方，俗稱『新

巖』。 

  ▼碧雲寺前視野極佳.......

天氣晴朗時可眺望嘉南平原好風光，而這裡也是欣賞夕陽的絕佳景點，碧雲寺

與俗稱『舊巖』的大仙寺合稱前南瀛八景之『關嶺雲巖』。  

 ▼而位於碧雲寺一旁的＂出米洞＂，則有一則膾炙人口的鄉野傳奇故事呢。 

至於是甚麼故事呢？就待西姐下一篇文章見分曉（笑～）

 ▼碧雲寺寺門古樸雅緻，內部棟樑雕刻細膩，殿堂莊嚴清靜，香火鼎盛。 

 ▼碧雲寺建築保存完整，今為台南市定古蹟，具有閩南及日式混合風格，寺廟

依山勢而建。

據說啊～這裡的素食非常好吃呢～（西姐只要聽到有吃的都很專心XD）

 台南白河區│水火同源

地址：台南市白河區關嶺里

 ▼水火同源位於關子嶺風景區內，又名水火洞，距離碧雲寺東南方約１公里處。

由於地質構造特殊，崖壁有天然氣冒出，點燃後火焰永不熄滅，而崖壁隙縫同時

又有泉水湧流，於是形成水中有火、火中有水的特殊景觀，水火同源被稱為台南

市八景之一。

 ▼這種天然的特殊景觀，打破了水火不相容的大自然定律，也吸引了眾多遊客特

地前來參觀，想看看這個傳說中的水火同源奇景。

傳說中在遠古時代，火龍與水虎兩獸相爭、大打出手，結果兩敗俱傷，火龍化為

火，水虎變成泉水，成為今天看到的奇景唷。 

 台南白河區│儷景溫泉會館（尊榮館、生活館、荷楓館）

地址：７３２台南市白河區關仔嶺６１－５號

電話：０６－６８２２５８８

官網：http://www.reikei.com.tw/

粉絲專頁：https://www.facebook.com/reikeihotspring/

 ▼好囉～

經過一天充實的西拉雅漫遊，終於來到今晚的落角處＂儷景溫泉會館＂

哈哈哈，既然來到台灣南部最有名氣的溫泉鄉，這.....不好好來泡一下會讓肌膚

咕溜咕溜的關子嶺溫泉，還說的過去嗎？（西姐滿足地笑了～）

 ▼這就是今晚西姐睡覺的雙人房間啦～

乾淨房型簡約風，讓西姐第一眼看見就覺得今晚一定會很好睡呢。 

 ▼是的！西姐一看到房間內這兩大池溫泉池，嘴巴都笑到要裂開了（裂嘴女嗎？

最好再浮誇一點啦），不是嘛，這也太高級了啦。

西姐承認我是第一次擁有兩個溫泉池，哈哈，一整個就是好幸福，害有選擇障礙

的西姐不曉得要泡左池還是右池XD

關子嶺溫泉含稀有礦物鐳，具有養顏美容、養身保健等功效，是世界少有的天然

泥漿溫泉，西姐泡完之後全身舒暢，皮膚咕溜咕溜好細緻。

 ▼泡完溫泉之後.....

入夜的儷景溫泉會館頂樓可是整個關子嶺溫泉區的制高點，這美麗夜景配上一杯

水果酒，與旅伴閒聊著，哇～一整個好幸福呢。 

 ▼到了享用晚餐時間....

而今晚西姐一行人就在儷景溫泉會館六樓餐廳享用一頓色香味俱全的美味佳餚，

每一道菜都值得推薦，大家可以來吃看看唷^^ 

 好的！！感謝儷景溫泉會館準備這一頓美味晚餐，吃飽飽之後就讓我們一起在

關子嶺溫泉鄉散策去吧！

  台南白河區│嶺頂公園《街燈下的祝福》

地址：台南市白河區１７５縣道２８－３號

電話：０６－６８５７４５５

 ▼其實這也是當初西姐看到行程時，非常有興趣的一個景點唷（笑～）

想一想，街燈下的祝福是多美的意境，待西姐親眼見著這幸福化為一棵愛心時，

一整個粉紅少女心大噴發，只可惜我家馬丁不在身邊。

嗯嗯，下一次一定要再回來關子嶺，好好與馬丁感受這街燈下的祝福^^ 

喔，對了！這街燈下的祝福晚上還會閃起一閃一閃燈光，然後配上關仔嶺之戀的

樂章，就是只有浪漫可以形容啊～

 ▼至於前方那燈光璀璨的花朵，正努力綻放美麗的光芒呢。 

 台南白河區│寶泉橋《會跳舞的森林》

地址：台南市白河區關子嶺１４號

註： 『台灣好行 關子嶺故宮南院線』其中一個站點就位於面對寶泉橋左手邊

約２０公尺路邊。

《文章分享》http://ceciliafang1103.pixnet.net/blog/post/223643286

 ▼哈哈哈.....

西姐強力推薦來到關子嶺風景區，晚上除了好好泡個湯之外，一定要走一趟寶泉

橋，因為這裡居然化身為一座《會跳舞的森林》呢。 

西拉雅風管處以《會跳舞的森林》為寶泉橋量身打造夜晚的魅力，每晚６點到９

點為遊客開啟七彩炫麗的光雕藝術秀，且在６點半、７點半、８點半分３個時段

搭配《關子嶺之戀》、《關子嶺之戀２０１６》等主題曲，讓遊客享受聲光音效

極佳的夜景。 

哇哇～整個寶泉橋與關子嶺溫泉公園就化身為會跳舞的森林，配合著柔和樂章，

五彩繽紛的投射燈瞬間把夜晚點綴的更加璀璨。

害西姐真以為這跳舞的森林跳啊跳地蹦出可愛小精靈來了呢（嘻嘻～）

 ▼是不是啊～

光漫步在寶泉橋上就可以感受到這裡夜晚是多麼美麗啊～好一個關子嶺溫泉鄉。 

 ▼眼前這裡就是經寶泉橋進入的關子嶺溫泉的露頭區，這也代表這裡是關子嶺

溫泉湧出的其一地點，現今這裡打造成關子嶺溫泉公園。 

 ▼西姐想像要是帶著咱們馬丁一起漫步在會跳舞的森林，這周遭幸福氛圍，

還真的會讓人有一種再談一次戀愛的感受呢（矮油～好羞唷>///<） 

 ▼西姐超極推薦夜遊寶泉橋（會跳舞的森林），真的是美到讓人目眩神迷啊～ 

 台南白河區│儷景溫泉會館（大眾池）

地址：７３２台南市白河區關仔嶺６１－５號

電話：０６－６８２２５８８

官網：http://www.reikei.com.tw/

粉絲專頁：https://www.facebook.com/reikeihotspring/

 ▼嗨～大家早安唷～

西姐跟旅伴特地起了個大早，來到位於儷景溫泉會館（尊榮館）不遠處的大眾

池，畢竟昨晚無緣在大眾池泡湯（因為西姐忘了帶泳裝＠＠） 

但還是很好奇大眾池究竟長的甚麼模樣？那就讓我們進去瞧一瞧吧！

 ▼登勒！

原本西姐以為大眾池不過就一個溫泉池之類的，但這麼走進去一看！我的老天鵝

啊～西姐頓時後悔為何忘記帶泳裝（咬手帕），儷景溫泉會館的大眾池可是千變

萬化啊。 

 ▼除了兩個大型ＳＰＡ池之外，居然....居然....還有這玫瑰精油池！！嗶嗶，犯

規，請問這是要讓誰羨慕的啦～ ，

西姐一整個好想把相機丟到一旁，衣服一脫！立馬跳下去當貴妃泡起那個玫瑰

精油池啊～（要不是身邊一堆旅伴的話，我怕羞XD）

 ▼再往裡面走過去，關子嶺最負盛名的泥漿溫泉池就這樣出現在眼前，強烈推薦

來到關子嶺一定要泡此湯啊～ 

噗，真是的，害西姐寫到這裡，真想立馬拿起電話訂間房，拉著全家再跑一趟

關子嶺風景區呢^^

 台南白河區│嶺頂公園（關子嶺遊客服務中心/嶺頂資訊站）

地址：台南市白河區１７５縣道２８－３號

電話：０６－６８５７４５５

 ▼白天的嶺頂公園又跟昨晚燈光迷濛的溫柔模樣非常不一樣呢～

說到嶺頂公園，這裡不止是『台灣好行 關子嶺故宮南院線』終、起點站，更有

一處值得分享給大家的地方，那就是已逝的詞曲創作家吳晉淮銅像的廣場地面

上，還刻有『關仔嶺之戀』的詞句，相當令人懷念。

 ▼登勒.....

真實版的達卡浪與莎韻終於正式出道啦XDD (哈哈哈，總覺得連老師跟可愛莎韻

應該會想要揍我^^")

瞧他們站在嶺頂公園的『街燈下的祝福』裝置藝術，一整個好有fu，戀人們啊～

來到這裡一定要留下回憶，感受當年＂關仔嶺之戀＂的氛圍。

噗，害西姐越看越忍不住想大喊 "在一起在一起"XD 

 ▼嶺頂公園園區內到處都有小巧思，隨處一見就是有趣的裝置藝術作品。 

 ▼昨晚閃著燈光的蘭花裝置藝術，白晝的它原來是如此清新可人，經過它的身邊

會讓人忍不住多看兩眼。 

 ▼這一條清幽的桂花樹隧道，雖然未到花開季節，但翠綠景象卻美到讓西姐驚豔

啊。 

 ▼好囉～走過桂花隧道～

西姐來到位於嶺頂公園裡面的大成殿，其實它算是關子嶺孔廟來著，但是一樓可

是關子嶺遊客服務中心(嶺頂資訊站)唷。

大家要是有機會到這裡遊玩，搭乘 『台灣好行 關子嶺故宮南院線』抵達關子嶺站

之後，建議可以先到遊客中心瞧瞧有甚麼旅遊資訊可以洽詢唷。

 ▼是啊是啊～

來到關子嶺遊客服務中心(嶺頂資訊站)絕對會讓大家收穫滿滿呢，西姐跟旅伴們

就在這裡玩到不想走啊不想走XD 

至於是甚麼有趣玩意兒，就讓我們繼續看下去（笑～）

 ▼關子嶺遊客服務中心(嶺頂資訊站)可是有兩大亮點！

第一則是這裡可以免費借浴衣體驗，浴衣可是有分長、短版，男、女生，噗，

西姐不曉得是哪裡想到，居然穿起長版浴衣拍照去啦。 

 ▼哈哈哈.....

是不是是不是，達卡浪與莎韻在這關子嶺溫泉鄉穿起浴衣拍起照來，非常有味道

吧，西姐超愛的啦。

而整個嶺頂公園的裝置藝術超適合情侶們留下愛的印記啊～（在一起在一起XD） 

 ▼而眼前就是關子嶺遊客服務中心(嶺頂資訊站)第二個亮點啦！

那就是大家在這裡留下美好影像之後，可以利用這一台機器，按照步驟說明，就

可以得到兩張專屬於自己的精美相片。

（喔，對了，大家要記得照片檔案要小於１０Ｍ，否則無法上傳列印。） 

西姐一行人就是在這裡嚴重卡關，因為妳印完了該我印XDD 要不是還有行程，

大夥兒根本玩到不想離開呢。

 ▼這精美相片可是一個人有兩次機會唷，大家來到關子嶺遊玩一定不要忘了來這

裡輸出一張美好回憶。 

大家不用擔心面對機器是否不懂得如何操作？其實旁邊就是服務台，只要請教服

務人員，她們都會很樂意指導大家唷。

 ▼喔，對了對了，還有一個超級好康要告訴大家啦......

即日起至10月15日止，只要購買台灣好行關子嶺故宮南院線任一套票，拍下沿線

景點照片，憑套票至關子嶺的嶺頂資訊站印卡讚機器前，經工作人員驗證蓋章同

時列印『印卡讚照片』，再拍下與『印卡讚』相片合照並上傳活動網頁，就有機

會抽中大獎唷！！

活動期間：即日起至106年10月15日止

詳細活動辦法：http://20170831sila.suntravel.com.tw/

   ▼其實關子嶺溫泉可說是老天爺的恩賜，但可確定的是百年來關子嶺的居民們

正努力將這有著『台灣第一溫泉』美名的關子嶺溫泉，讓更多國內外遊客認識

這一個好地方。

  ▼西姐簡單分享關子嶺溫泉兩大泉脈之一，就是位於火王爺廟下方泉脈的靈泉。

它曾經因為地震關係不再湧出溫泉水，但近年來再度被發現又再次湧出溫泉水，

這只能說真的是老天爺的恩賜啊～

 ▼而眼前這一棟頗具歷史的建築物，就是百年老店＂關子嶺旅社＂，我想～它也

見證過整個關子嶺溫泉鄉的風華絕代過往啊～ 

  ▼在１９２０年代～關子嶺已經有水力發電，並有電燈的設置，這裡熱鬧繁華的

程度可以與九份相媲美。

關子嶺老街更是曾經存在過的美好記憶。

 ▼是說.....

咱們達卡浪與莎韻配合度真的好高喔，瞧！位於關嶺瞭望亭旁的３Ｄ彩繪都可以

玩到這麼有趣呢。

害西姐又忍不住想要大喊＂在一起在一起＂XDD。

 ▼關子嶺溫泉老街到處都有著濃濃溫泉鄉特有的氛圍，西姐雖然已經許久未到

這裡，但卻被這種氛圍深深感動。 

  ▼前身為吉田屋的＂靜樂館＂，是由日本警察吉田岩吉於西元1902年設立，

為關子嶺第一間溫泉旅社，靜樂館也已有了100多年的歷史。

認真說＂靜樂館＂位於不起眼的角落，但當你發現＂靜樂館＂時，突然有一種

柳暗花明又一村的驚豔氛氛（笑～）

而它也依舊靜靜地守著這一片美好土地。

其實關子嶺溫泉歷史早從日據時代即有使用紀錄，西元１８９８年當時屯駐關子

嶺的日本士兵無意間將白水溪水用來療傷，直到＂吉田屋＂（今靜樂館）開幕，

翌年＂元龍田屋＂開設（今關子嶺大旅社），專門招待親王、總督、參議員等高

級官員，從此漸漸發展為溫泉觀光勝地，在「關子嶺．溫泉」一書中，四次提及

＂台灣第一溫泉＂之稱，另有＂靈泉＂之美譽。（資料來自網路）

  台南白河區│原味山產美食

地址：台南市白河區關子嶺４３－２號

電話：０６－６８２２２０５

營業時間：早上１１：００－晚上１０：００

粉絲專頁：https://www.facebook.com/GuanZiLingYuanWeiShanChanMeiShi/ 

 ▼位於關子嶺溫泉街上，有一家頗具特色的山產餐廳，以販賣筒仔雞為主，那就

是＂原味山產美食＂。

這一間＂原味山產美食＂一直是溫泉街上很值得推薦的山產餐廳，憑著一種對品

質堅持的好味道，讓老饕們愛不釋手啊。 

 ▼走進＂原味山產美食＂，店內裝潢呈現的是一股濃濃懷舊風，跟關子嶺溫泉鄉

相比，可是一點都沒有違和感啊。 

  ▼前面說道，＂原味山產美食＂招牌菜就是筒仔雞，西姐咬上這麼一口，肉質鮮

嫩皮又脆，不愧是當家菜色啊，非常好吃唷～

當然，其它菜色美味程度也不惶多讓呢。

 台南白河區│景大渡假莊園（唯美浪漫玻璃屋）

地址：台南市白河區關子嶺５６號

電話：０６－６８２２５００　朱小姐 

官網：http://www.myspa.com.tw/ 

粉絲專頁：https://www.facebook.com/kingsgardenvilla/

 ▼白色唯美浪漫玻璃屋就這樣出現在大家眼前，門口的時鐘雕花彷彿走進愛麗絲

夢遊仙境中呢。 

《文章分享》http://ceciliafang1103.pixnet.net/blog/post/223626519

 ▼位於景大渡假莊園正對面的白色玻璃屋，一整個走浪漫公主風，根本就是讓大

小女孩兒們一看到就會尖叫的地方啊～

後花園白色心型圈造型超可愛的啦。 

 ▼重點是.....

西姐確認這裡真的非常好拍IG照，任何一處角落都好好拍啊～ 

 ▼女孩兒們啊～

看到這裡還不趕緊叫妳的男朋友帶妳走一趟關子嶺風景區，除了可以享受溫泉之

外，一定要來這間玻璃屋浪漫一下喔。 

 ▼當然，有浪漫玻璃屋也要配上美味下午茶才是王道啊～

這裡的下午茶甜點都是利用天然食材做出來的，據店家說這些甜點啊～

他們可都是做給自己吃的，當然這也代表著食材絕對是新鮮有保證呢。 

 台南白河區│木成香菇批發零售

地址：台南市白河區關嶺里３１－１３號

電話：０６－６８２２１００

 ▼台灣南部原產香菇哪裡買？ 

木成香菇是關子嶺經營４０年的養菇場，因關子嶺有大凍山山泉水和適宜的低海

拔山區氣候，因此店家在山上以太空包菌種養菇，並自產自銷在關子嶺的大街販

售，包含新鮮香菇、香菇乾貨都是人工收成確認品質。

好啦，西姐講白一點就是，有機會來到關子嶺風景區可以到木成香菇行購買唷。

  ▼是不是～

木成香菇行現場就有工作人員將曬乾的香菇一一包裝起來，這也可以證明這裡

的香菇絕對是最新鮮的啦。

 ▼哈哈哈～

西姐家小妞從小就很喜歡吃各品種的香菇，簡直就是無菇不歡啊，要是讓她親眼

看見這些香菇大軍們！！她應該會主動提出想要搬到關子嶺長居，然後直接到木

成香菇行應徵工作人員吧XD

 ▼木成香菇行自產自銷，店面也有不少香菇加工品可以選購，大家有機會來到

關子嶺，不妨來這裡買些香菇回家料理唷^^ 

 台南白河區│飄香百年 香菇の蛋 

地址：台南市白河區關子嶺４１－５號

宅配專線：０９３３－６６９７５９

 ▼其實......

在咱們關子嶺也能吃到帶有濃厚菇香的香菇滷蛋呢（笑～）  

 ▼瞧這一顆顆滷到透徹的香菇滷蛋，是不是讓大家一看到就食指大開啊～

嗯哼！更別說咬上這麼一口，唇齒留香的美妙滋味，絕對會讓大家想要一顆接著

一顆吃下去XD

喔，對了，要吃就一定要到關子嶺，當然也可以選擇宅配，西姐有貼心留上宅配

專線： ０９３３－６６９７５９

據說啊～除了在這裡吃的到之外，真嘴饞就要到桃園機場長榮貴賓室裡面才吃的

到唷。

 台南白河區│寶泉橋《白天景色》

地址：台南市白河區關子嶺１４號 

註： 『台灣好行 關子嶺故宮南院線』其中一個站點就位於面對寶泉橋左手邊

約２０公尺路邊。

《文章分享》http://ceciliafang1103.pixnet.net/blog/post/223643286 

 ▼白晝與黑夜的寶泉橋各有不同美感啊～ 

是的，在離開關子嶺風景區之前，西姐一行人又來到寶泉橋，期盼能見著有

別於昨晚燈光燦爛寶泉橋另一種不同風貌。

 ▼走過寶泉橋映入眼簾的就是關子嶺溫泉公園，而這裡也是整個關子嶺溫泉的

露頭區之一。 

 ▼是的....

眼前這裡就是經寶泉橋進入的關子嶺溫泉的露頭區，這也代表這裡是關子嶺溫泉

湧出的其一地點，現今這裡打造成關子嶺溫泉公園，公園內設置木棧道，為遊客

泡湯之餘悠閒散步的好去處。

註：為保護溫泉源頭，露頭區非經申請，不開放進入，但其實大家還是可以從欄

杆處清楚看到溫泉湧出，溫泉溫度約為７５度。

 ▼再見～關子嶺～

謝謝這一趟所遇見的美好人事物，西姐感受在心，期盼下一次再度相遇西拉雅。 

 台南後壁區│土溝美術館

地址：台南市後壁區土溝里５６－１號

電話：０６－６８７４５０５　土溝村營造協會　黃怡雪小姐

 ▼土溝美術館位於台南後壁區，村名源自一條貫穿全村的溝渠，原本也是一個

小農村，數年前經過一些駐點在當地的藝術家環境改造之後，則以『村是美術

館，美術館是村』的概念，名氣逐漸響亮全台灣。 

 ▼西姐手上這一本就是『土溝美術館』觀光護照，只要一本在手就可以暢遊土溝

社區的裝置藝術品唷。 

 ▼而眼前這些作品則是散佈在整個土溝社區，認真講要步行一一探尋，

希望藉由探尋這些作品同時，能夠更貼近土溝社區，進而更了解土溝之美。 

 ▼萬佛朝宗宗宗宗......痾，不是啦，這也是土溝社區其一藝術作品＂衛星躺椅盤

＂。 而這作品主要發想也是希望讓來到土溝社區的旅人們能夠靜靜地坐在上面

享受土溝美好的農村氛圍。

 ▼好啦～

這可是西姐最愛的一個作品＂不存在的房間＂，其實這是一間日式風格的平房，

但窗戶經過重新設計黏貼之後～

一整個就是充滿外星球神秘氛圍啊，果然將其取名為＂不存在的房間＂超級契合

的啦。 

  台南後壁區│優雅農夫藝文農場特區

地址：台南市後壁區土溝里３２號

電話：０９５８－７６２０２３ 

營業時間：週三至週日１０:００-１７:００ 

收費方式：入園參觀大人150元、孩童100元（包含下午茶點一份+50元消費券)，

田園野宴餐點價格另計；採預約制。 

開放入園時段：１０:００、１２:００、１４:００、１６:００

詳細預約訊息請洽→粉絲專頁

 ▼這是由一群年青藝術家經營的藝術園區，有多元化的裝置藝術，經西姐這麼扎

實繞一圈～我的老天鵝啊～不論是室內或戶外展場，這也太好拍的吧（笑～） 

 ▼西姐跟旅伴先從主建築的二樓開始逛起～

不誇張，一群女生（是的，大嬸西也順便混進一群可愛小女生裡面，試圖化身

為同伴，應該沒有被發現大嬸樣ＸＤ） 一看到這畫面，真的是尖叫連連啊～

這整個空間根本就是一幅畫嘛，這也太漂亮了吧！

 ▼真的是隨便一個角落都好拍到會讓人拼命碎碎念XD 

 ▼哈哈哈，西姐像不像一整個融入畫中了，是啊～西姐已經化為畫裡面最美的

那個角色～（噗，這位胎胎好敢講喔XD） 

 ▼大家應該不敢相信，其實這裡是優雅農夫藝文農場特區的用餐區啦，老天鵝啊

～就連用餐區就可以美到像一幅畫。

而這也是 青年藝術家王國仁將眼前原本是老舊辦公室變身成為帶有梵谷狂野風格

的餐廳，瞧那牆上的彩繪都是由他一筆一畫打造而成，以全２Ｄ的畫作取代現今

世代大量的３Ｄ創作，藝術家想用平面繪畫抓住眾人目光，我想～他確實成功

了。

 ▼西姐沒有騙大家齁，牆上那三個大字就可以證明這裡真的只是用餐區呢。 

 ▼重點是.....

室內好好拍，就連整個戶外園區都好拍到只恨時間不夠多，佔地近兩千坪的園

區，除了原先大型裝置藝術的展示之外～

也邀請青年藝術家進駐，哈哈哈，西姐跟旅伴們就是一整個妳拍完啊換我拍，

無限次輪迴呢XD 

 ▼是不是是不是....

西姐都想說要是我帶馬丁來到這裡，應該會從開門營業拍到打烊送客吧～我想

(摸下巴～) 

 ▼雖然這一趟沒有留太多時間給這裡～

但這也代表著下一趟旅程已經逐漸成行了，不是嗎？（笑～） 

  最後～

西姐真的很榮幸有機會參與這一次『台灣好行 關子嶺故宮南院線』二日遊行程，

經過這一趟深度旅遊之後，讓西姐深深感受到～～

台灣其實還有許多美景值得大家探尋，而『台灣好行 關子嶺故宮南院線』更是

帶著大家暢遊有著深度人文背景及自然景觀的西拉雅。

 真的可以讓西姐感受到西拉雅國家風景區管理處對景點的用心經營，謝謝有他

們，才能把西拉雅的美呈現給大家。

好！大家看完今天的分享，一定對行程非常感興趣吧！心動不如馬上行動，那就

來去搭乘台灣好行關故線暢遊西拉雅吧！ＧＯ！  

 西拉雅國家風景區│全區導覽地圖

 （圖片取材自西拉雅國家風景區管理處）

 西拉雅國家風景區│關子嶺旅遊地圖

（圖片取材自西拉雅國家風景區管理處） 

 西拉雅國家風景區│關子嶺登山步道

  （圖片取材自西拉雅國家風景區管理處）

 台灣好行 關子嶺故宮南院線│路線動態 

新營客運總站 TO 關子嶺：

新營客運總站=>後壁火車站=>南靖火車站=>高鐵嘉義站=>故宮南院=>高鐵嘉義站=>南靖火車站=>後壁火車站=>白河轉運站=>白河水庫=>寶泉橋=>關子嶺 

關子嶺 TO 新營客運總站：

關子嶺=>寶泉橋=>白河水庫=>白河轉運站=>後壁火車站=>南靖火車站=>高鐵嘉義站=>故宮南院=>高鐵嘉義站=>南靖火車站=>後壁火車站=>新營客運總站 

   （圖片取材自網站） 

  台灣好行 關子嶺故宮南院線│站點、班次時間  

  （圖片取材自網站）

  台灣好行 關子嶺故宮南院線│相關網站

    西拉雅國家風景區管理處網站：http://www.siraya-sa.gov.tw/MainWeb/main.aspx 

西拉雅國家風景區管理處粉絲專頁：https://www.facebook.com/sirayatrip/

關故西拉雅網站：http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index.html

台灣好行關故線套票資訊： http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index_ticket.html 

  台灣好行 關子嶺故宮南院線│一日/二日主題套票

主題套票購買地點請洽詢：

1、易遊網旅行社：02-412-8001 

2、鳳凰旅行社：02-2537-0000 

3、高捷市集：07-7939666 

4、新營客運總站：06-6322513 

5、高鐵嘉義站易遊網櫃台

6、全家便利商店Famiport（一日、二日交通券）

 充滿人文風情的『一日／二日主題套票』三大種類的套票，希望大家運用多元繽

紛的優惠為自己打造最合身的旅遊行程，自在暢遊西拉雅。

台灣好行關故線套票資訊： http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index_ticket.html   

  【台灣好行。關故西拉雅】台灣好行-關子嶺故宮南院線開駛啦！串聯亞洲人文藝術薈萃的故宮南院、世界級泥漿溫泉的關子嶺風景區、無米樂社區、菁寮老街、土溝美術館，西拉雅二日行程大公開，通通一次玩到底！

 │台南白河。景大渡假莊園景觀玻璃屋│

    │台南白河。寶泉橋《會跳舞的森林》│

  ＂西莉亞玩樂人生＂終於成立粉絲專頁啦！！ 

 大家想不想知道西莉亞又跑去哪裡遊玩了呢？ 

 齁齁齁........最新訊息都公佈在粉絲專頁嘿。 

 請大家幫忙按個『讚』就是對我最大的鼓勵，謝謝你們^^ 

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西莉亞玩樂人生 

│台北中山區。柯達大飯店台北長安旗艦館│

   │台南安南區。台江國家公園遊客中心│

   │高雄鼓山區。秀拉兒童遊戲場(鉛筆公園)│

   │彰化線西鄉。蛤蜊兵營│

   │台南仁德區。虎山森林步道│

   │高雄苓雅區。海洋文化及流行音樂中心│

   │彰化線西鄉。肉粽角沙灘│

    │台中南區。會動的積木特展│

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    │高雄前鎮區。高雄捷運環狀輕軌│ 

    │台中后里區。泰安鐵道文化園區│

  │嘉義市。嘉義世賢路金黃阿勃勒│ 

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at 深圳鹿嘴山庄度假村 https://www.instagram.com/p/B0fLoH4A7Do/?igshid=1728rlfp3h04b

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青山遮不住   毕竟东流去

——由腌臜的白银案、“刁近平”“发飙”和刘晓波之死等末世诡象蠡测党国共贪体制下的倒错、空转系统（持续更新中）

一. 白银连环强奸杀人案

白银案后续概略：被告人高承勇涉嫌犯故意杀人罪于2016年8月26日被白银市公安局刑事拘留，同年9月30日被白银市公安局逮捕。白银市人民检察院以被告人高某某犯故意杀人罪、强奸罪、抢劫罪、侮辱尸体罪，向白银市中级人民法院提起公诉。法院在进行程序性审查后,于今年5月2日依法受理了此案。

嫌疑人高某某涉嫌故意杀人、强奸、抢劫、侮辱尸体一案于7月18日上午在白银市白银区人民法院不公开开庭审理。

……

白银案里信息发布及对新闻的审查和管控达到了令人咋舌和堪称变态的程度！从耳朵起茧的“1988年案发至今，白银公安局换了8任局长”“案发时，白银公安系统共有民警约250人参与了此案侦查，他们都背负着阴影生活、工作”“那时科技不发达，指纹比对全靠人工” “光是专案组长就退休了两任了，但是始终没有放”等说辞，到而今所谓的“不公开开庭审理”，诡异腌臜与欺骗隐瞒并存。

事出反常必有妖！严控其实正说明了背后有着太多的黑幕和猫腻！！

假如时光可以重来，又有多少黑幕等待揭开？

案件已经审查终结，嗜血狂魔高承勇都被提起公诉、审理了，央视记者采访高某本人也已近一年，视频为什么一直不让播出呢？还要继续遮丑和掩盖吗？

另外还有很多疑问：

那位向张欣提供画像素材的女工夫妇看到的究竟是不是高承勇本尊，还是精神有问题的武疯子？能否让女工夫妇和高承勇当面轧对？

而腾讯新闻记者28年后轻易就能找到的幸存者“余秀兰”及其邻居接触和目击的行凶者据信才是高承勇真身，能否证实确认？其向白银警方提供的兰州口音、凶手身高约1米78左右等等线索为何没有被采纳？

还有，高某究竟通过什么途径搭识白银系列案末案受害者陶乐春宾馆长住客朱某的？其进出宾馆前后究竟有没人看到？

此外央视自己的发问谁来解答：

高承勇为什么会对这么多女性痛下杀手？同一地点作案，难道就不怕警方将其抓获吗？98年顶风连续密集犯案4起又有什么心理诱因？

其到底经历了什么样的心路历程，遭遇了哪些重大转变或变故，具体是哪些因素导致其堕落、嬗变成连环杀人恶魔的？？

等等。

连公布事实真相的勇气和公开谈论的意愿都没有，又谈何客观公正公开透明？更遑论专业廉明高效通达了！！欺瞒吹撒、公信丧失下无怪乎警民对立、群体性事件多发高发！

世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。瓮安事件、海南拆迁视频、邻水事件、肇庆PX事件、湖北石首大规模骚乱、乌坎事件、启东事件、什邡事件、连云港核废料选址事件等全国每年十余万起所谓“群体性事件”，及甬温动车事故、东方之星沉船、上海踩踏事故、天津爆炸案等，每一个具体、生动而真实的案列都是推动鸡国不可逆民主化进程的孵化器，成为掘坟与民为敌、罪恶昭彰制度的推手！这是社会、时代的进步！！

目前全国具有大学文化程度的有12234.1万人，近年高校毕业生每年都是以7、800万人计！2016年中国公民出境旅游1.22亿人次！移动互联世代地球村信息交互、公民力量的发展、民意的勃兴又岂是舆论钳制、思想禁锢的愚民体系下的党棍们所能操控、压制的？！作为曾经全球轰动的知名悬案，破与未破都注定会成为惊世传奇，又岂是只手可以遮天，一纸封口令所能封杀的？任何螳臂当车掩耳盗铃式的遮丑掩盖都只会是欲盖弥彰贻笑大方，止增笑耳！

甘蒙喋血，一时多少豪杰！白银惊天大案可谓是兴师动众大费周章，庶几动用了全国刑侦界大半豪华阵容，大内高手粉墨登场近乎倾巢而出：“2001年‘白银案’公安部督办”“百密无疏、国产福尔摩斯、八大首席之乌国庆”“刑侦界神笔马良、首席模拟画像专家张欣”“公安部八大专家”际会“驰誉美帝之华裔神探李昌钰”“2002年公安部再次组织专家‘会诊’”“公安部工作组先后4次带领刑侦专家赴白银市、包头市研讨案件”“公安部将该案定为部督案件，在以后的几年中，多次派出刑侦及法医专家与甘肃省公安厅刑警总队成员组成专家组对案件进行会诊”“全国最好的犯罪心理学家，去了好几个，顶尖的都去了”“上百位刑侦专家来来去去” ……

如此这般冠盖云集，本应是旌麾所指坏怂束手，孰料一众侠士竟然尽皆掉粉脱漆黯然失���，全部望峰息心江郎才尽！悉败于彼岸青城一进城民工锋刃之下！

大江东去，浪淘尽千古懵逼废柴人物！各路位列仙班的神探们应该都是憋着一股气，最后却只是放了几个屁:“没有追寻线索”“所有侦查方向都是无效的”“当时在专案组的专家和张欣说，这个案子只有’神仙下凡才能破了’！”（2016年09月10日《新京报》）

试问数百名中外刑侦大咖应召雷同云集、接续数十年的白银会战，缘何却成吃相不雅众神探跌份掉粉的大乱斗？本该是几十年道行已修仙得道的巨擘大拿们群英荟萃、呈泰山压顶之势的诸神围歼之战缘何惨变盲人摸象，为何竟不敌一两番高考落榜的失意农民？

很显然，其中之一就是党国体制下阉党厂公们罔顾民意，刑侦也喜欢走隐瞒矿难的套路，连坦陈白银案案件发生、公开承认舆情属实的底气都没有！特别是98年一连发生4起同类型女性遭受强奸和残杀的系列惨烈命案，都不敢公开基本案件事实以警示市民、提高公众防范意识、震慑阻嚇犯罪和即时向社会公开征集破案线索，甘肃省厅都没有统领周边各市局协力办案，未做到“定准、统筹、协调和分工”等等无能乱象，硬是把有一定难度但有诸多共性、众多证据指向和排他性物证的系列恶性案件集体拖延、掖藏成了举世瞩目、名动中外的世纪悬案！！更遑论充斥其间的钳制操弄、掩盖遮丑、诓骗促狭、盲目护犊等腌臜污秽乱象！而瞎猫碰个死老鼠自然也不是令人信服的破案方式，藉之无脑跪舔吹嘘则更属一叶障目不见泰山！！(“直到2004年，基于传言众多、社会影响太大，再不公布案情已无法向社会交代，白银市公安局才公布了一份《白银市公安局侦破系列强奸杀人案件宣传提肛》，证实了‘白银确实出了个杀人狂’不是一个社会传言。”)

在利为民所谋、权为民所用的、情为民所系，共贪党是代表最广大人民根本利益、代表先进生产力发展要求、代表先进文化发展方向等一系列的谎言聒噪和无耻忽悠下，在集体失能噤声、掩盖拖延与揽功推过、刑侦吃大锅饭等一贯的潜规则横行与造孽中，14年里11条鲜活女性的生命就此倏忽而逝！

邪党恶棍们视人命如同草芥竟至于此！！！

与此相反，病急乱投医，抓住鸡毛当令箭，竟然把一位行为、举止怪异乃至身高、体重又或者年龄等明显不符，疑似精神不正常的武疯子作为嫌疑对象描摹追踪，用尽洪荒之力孜孜以求18年，唱起了一出新时代扯大旗作虎皮、眉毛胡子一把抓的瑰丽刑侦大戏，不啻是现代版的指鹿为马，洵为最可大书特书、尤为奇葩的乌龙事件！白银、甘肃警方不放弃不泄气只便秘，会炫技会吹逼会演戏，虚怀若谷嘉言懿行，刑事之专业、高效、超能，简直是惊天地泣鬼神，令到万民敬仰，后世畏威怀德，可谓是空前绝后、旷古绝今，足可彪炳史册万古流芳！！

白银案里公安系统的莅事厂公们各种呕心沥血披肝沥胆，鞠躬尽瘁死而后已的出彩表演，举全国精粹刑侦力量全心全意为民服务的传奇刑侦故事，绝对应该入选FBI、苏格兰场、警视厅、警察厅、港澳警务处等教学典籍，成为永世传颂褒扬的经典教案！！！

时值甘蒙8.05连环强奸杀人案案发多年搅得两地天崩地坼鸡犬不宁，居民人心惶惶人人自危惊恐莫名之际，“代表人民最根本利益”、跟甘蒙8.05案有涉的王司徒们又有何作为？且看：1997年11月13日，原白银市公安局长翟某因非法倒卖黄金被开除公职并被判处有期徒刑7年。案发时历任内蒙古自治区公安厅刑侦处副处长、处长、厅党委委员、副厅长的伟大诗人、作家和大发明家赵黎平正在屁股决定大脑、用下半身思考，倾尽毕生公安实践和刑侦经验只为后来持枪对付、绝命追杀情妇！而刚刚被查的重庆市公安局长，因拥有包括价值20多万元的江诗丹顿和逾8万元的劳力士等多块名表，被戏称为“新一代表叔”，并被港媒爆料曾以价值约3000万元的珠宝向周永康行贿的何挺彼时正历任公安部刑侦局特大案件侦察协调处科员、副主任科员、主任科员、副处长、反恐怖处处长、助理巡视员、刑侦局副局长、局长等职。

……

警方直面、保护的是公民的生命、财产等最切身的权益，其是否廉洁、高效、神明、作为，与公民的安全感、幸福感、获得感休戚相关！！公安系统连苦心孤诣勇破天安门枪击案，铁面横扫天上人间、八号公馆之类的猛探能吏都腐化堕落了，更从来不缺如腐败毫不手软的陶驷驹、贾春旺、周永康、李纪周、郑少东、李东生、杨焕宁、夏崇源、吴爱英、卢恩光、奚晓明、张越、秦玉海、吴天君、吴永文、苏宏章、李峰、谢晖、何再贵、郭政民、相怀珠、庄如顺、贺明保，贪腐全家总动员的宋平顺，对国有资产上下其手的武长顺，上面九级台风、下面纹丝不动的周本顺之流，还有何靖、文强、王立军、杨崇友、朱明国、丁鑫发、李亚力、程瀚、王振忠、何建生、魏向民、孔逸鸿、宋建国、马伟灵、王昌平、李荣飚、朱应忠、郑北泉、唐建华、郭维国、李阳、王鹏飞、王智等一干前腐后继的鬼畜魔兽。

即使对共贪猪意下的党国抱持最大诚意善意之人也不得不承���无官不贪是其最鲜明标签和注脚，那么反腐注定是选择性、运动式和猴子摘桃式的，前述挖出的蝇蛆瘟猪只会是挂一漏万！！

窥斑见豹，一叶知秋，指望一群专精贪渎、钻营、配种的瘟猪、淫棍、种驴及李东生式的皮条客们如李昌钰那般身正影直，心无旁骛地专事刑事鉴识刑侦破案，无异于强让公鸡下蛋，不啻是与虎谋皮、缘木求鱼、痴人说梦！

理应明镜高悬，最可清明、亲民的赢国公安系统、政法痿早已彻底沦堕为低能无为权谋者的会聚之场所和破案无方、敛财有法、不学无术、沐猴而冠、溜须拍马、好大喜功、偏袒护崽、徇私枉法、奸佞当道、拉帮结派、结党营私、蝇营狗苟者咸集之乐土，成为赏罚不明、窝案高发的法外之地！

不禁想起了三国里诸葛亮的台词：庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以致狼心狗行之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政。以致使社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！

“干多干少一个样，干好干坏一个样，干与不干一个样”，自从警方习惯于闭门造车内化办案模式和刑侦吃大锅饭，就从来不缺轻慢冒渎公众智商的自捅11刀自杀、挑断脚筋跳楼自杀式奇葩断案和让善良人们揪心愤慨的赵作海、佘祥林、呼格、滕兴善、张高平张辉叔侄、聂树斌、念斌、陈满、陈夏影、钱仁凤、江西乐平式层出不穷，全国范围内已知的数千起冤假错案，更遑论悬案了！故一言以蔽之，类似白银悬案久侦未破，以及众多让受害者一生尽毁甚或付出生命代价的冤假错案却几乎无人可因此被追责判刑，这种事实上的刑不上共贪党冠猿，由此造成严重社会恐慌和政府公信丧失，实为现行党国悖论倒错体制及其愚民、驭民体系下官本位、潜规则、长官意志横行之祸！为伟大的猪圈系统张目，弹压民意使之不能出现触发影响教主长治久安的群体性事件的要务（“和谐”、维稳）压倒一切！！

在一个把精心塑造出来的“首席模拟画像专家、刑侦界神笔马良”都可以当枪使、当厕纸，令其要为邪教擦腚兜底的肮脏体系里，注定结果正确许多只会是误打误撞，更遑论程序正义了！！所以就很容易理解为何竟然把全球几十上百万网友热心集智支招和金玉良言，部分甚至可说是精准导引破案的方法论弃若敝屣、置若罔闻，把确定存在和容易找到并且不止一位目击者这一破案三要件之一默杀和弃诸不用，却举全国刑侦之力行大炮打蚊子、杀鸡用宰牛刀的尴尬、荒诞事了！！居然��可以无耻地用“几乎没有目击者”“没有追寻线索”“不公开审理是因为残忍、涉及隐私”及“案情复杂”这样的屁话胡话鬼话敷衍塞责自摸自嗨，公然忽悠诓骗全国、全世界人民了！！！

在一个公众普遍没有知情权、监督权、话语权，办案基本依靠刑讯逼供加监控，警察打死人不犯法，缺乏分权制衡的腌臜分赃体系内，所谓的“命案必破”口号及其高破案率只不过是厂公们揽功推过及官出数字、数字出官的又一诓骗伎俩和愚民花招之一，如同饲喂瘦肉精的壮硕肥猪和注水猪肉般荒谬地存在，只可以拿来恶心人而已！

这就是为什么白银案即使几近动用了举国精粹刑侦力量，甚至请到了李昌钰这一享誉世界的华裔神探，也仍然不能雄起令案件复明反转的根本原因！

这反映了刑侦懒汉们明明没有程序正义，却奢求结果正确的悖谬心理和扯淡尿性！

事实上，白银案不同于“南大碎尸案”，并非不可破之案！

该案有具体和确定的指征：系列案件有共性；白银9起（实为10起）案件或有目击者（包头2起案件，按后续官方口径实为1起，但其始终无相关信息，按部分网友分析，疑“早已破案”，庆功会早就开完了，有关人员业已升官发财！此处不提）；均留有第一现场；案犯数次留下了包括指纹、掌纹、足印、精斑等一系列可助排查凶手及具排他性、足以指证的痕迹物证等等，完全可以有条件对凶手进行确定和较精准的描述、刻画和勾勒；而排他性物证则更具极强的指向性。

况事后反思及逆推理，高某为跨过黄河铁桥即抵的彼岸青城农民，而青城这一千年名镇彼时正值大力发展旅游，交通不可谓不便利，并且高某还在白银累计生活了10多年之久！（其在白银务工过几年；案发后举家租住在白银棉纺厂职工宿舍小区长达6年之久；在白银工业学校小卖部生活1年多。）“偏远农村排查困难”“1988年做下首案后，一直居无定所，行动轨迹飘忽于甘肃的兰州、天水及内蒙古的巴彦淖尔、包头等地”“没有追寻线索”“所有侦查方向都是无效的”等说辞纯属厂公们睁眼说瞎话、顾左右而言他，娴熟搅屎一等下流无耻之变态忽悠！！（笔者特将有关的精准分析制成了明了易懂的表格，如上图）

砖头与骂声齐飞，唾弃共不满一色！这也是该案绝大多数网友都呈普遍嘘声呛声一片的根本原因！

白银案可谓是全程屎尿屁，污秽横流！

葫芦僧判断葫芦案，在这个所谓“依法治国”“司法公正”的奇葩国度一直龌龊而又最真实地上演着。在这个可以炫耀强盗吃肉，却不允许强盗挨揍的党棍文化横行的分赃体系里，欺骗、隐瞒、吹逼、撒谎等各种官场现形记无所不在，白银案里则更属暴露无遗，甚至达到了登峰造极的程度！

白银案——这一有人领功无人受过，施工单位懵逼无措失能失禁资质三无，事前责任人难觅、监理单位空缺，可谓是刑侦界的楼脆脆、桥垮垮、路塌塌事件！

延宕28年，曾经和最诡异的1.19南大碎尸案一同位列全国十大悬案，并且长期居于各大悬案之首，这一举世震惊堪称甘蒙之殇、刑侦之耻的惨烈大案，没有后续反思检讨总结分析，甚至连残忍冷血的高某最终都当庭道歉了并愿意捐献器官，却始终无人可为白银案道歉担当及可被追责！而真相则更是云遮雾罩迷雾重重无从查考，而精准侦查进展通报、相关信息精确披露、口供证据轧对、审讯进度通气说明、侦查终结到收场善后、后续的犯罪行为学、犯罪心理学典型性样板研究、犯罪预防意义方面经验教训汲取、社会管理层面建言献策改进举措等研究亦始终、统统隐匿缺位无从说起，只有吹牛欺瞒撒谎遮掩封盖！

这就是猪狗牲畜们鼓吹的所谓“和谐”？！

与之相反，一贯地把丧事当喜事办，这样惨烈血腥及处置过程中错误低级、破绽百出乃至肮脏丑陋的大案却被公安群丑及政法蝇蛆们硬生生办成了鸡犬升天、弹冠相庆、群魔乱舞的狂欢盛宴和吹逼分赃的尬舞大会，这是党国枉法、共贪、分赃体系下特有的福利！这才是它们自信体质之所在！！这也是党国体制下兽妖猪头们为什么要强调党媒姓党，需要牢牢握紧“笔杆子”“枪杆子”“刀把子” ，进行严格舆情管控和最严苛新闻审查，需全面掌控舆论基地的根本因由！！！

与之相反，一贯地把丧事当喜事办，这样惨烈血腥及处置过程中错误低级、破绽百出乃至肮脏丑陋的大案却被公安群丑及政法蝇蛆们硬生生办成了鸡犬升天、弹冠相庆、群魔乱舞的狂欢盛宴和吹逼分赃的尬舞大会，这是党国枉法、共贪、分赃体系下特有的福利！这才是它们自信体质之所在！！这也是党国体制下兽妖猪头们为什么要强调党媒姓党，需要牢牢握紧“笔杆子”“枪杆子”“刀把子”，进行最严格舆情管控和严苛新闻审查，需全面掌控舆论基地的根本因由！！！

有着13.75亿人口的泱泱大国，不仅“近代500年里，中国在发明创新方面对世界的贡献几乎为零”（张维迎语），甚至也出不了像李昌钰这样业务专精纯熟、权威公信兼具的神探，只有为奉迎党国洗脑文宣需要，谙熟党棍文化套路，官话套话假话瞎话胡话鬼话屁话说得溜，对鸡汤营销程式、悲情公关传统和欺瞒吹撒伎俩、推过揽功大法娴熟操弄，道德丧失良心昧灭廉耻全无，却对造星流程、摆拍甫士烂熟于心，惯于搔首弄姿，必要时可以兜底擦腚的神骗忽悠、影帝戏子、夜壶厕纸！！

自从刑侦可以搞内化办案，并且习惯和热衷于吃大锅饭，处处皆刑侦懒汉，警察打死人不见被法办，可以拿冤案当铁案到CCAV矜炫，犯了错误还有临时工恰巧出现，撞运破了案却都要雨露均沾，满街都是聂神探和平时尽作龟缩蛰伏状此刻却如蝇逐臭般竞相伸出半个龟头终能显露真容的警犬式嗅觉倍灵的神汉们，报章荧屏满眼尽是说教洗脑标榜美化卸责洗地吹牛装逼无际无边！！

谎言止于知者！白银案——这一内幕远比呼格案、聂树斌案、夏俊峰案、贾敬龙案、雷洋案等黑暗肮脏千万倍，堪称世界刑侦史上最臭名昭著的集体造孽丑闻，注定将永载史册遗臭万年！！白银分局、市局、甘肃省厅乃至公安部、刑侦局、法院、检察院等一干政法莅事厂公们蛇鼠一窝地勾连、串通、作恶的经典传奇故事势必恒久远，终将永流传！为这个专精贪渎，种猪淫棍皮条客咸集，罔顾公平正义毫无廉耻效率担当，怙恶不悛恣意妄为视人民如同草芥，对人民犯下滔天罪行的邪恶狗党、精神瘤体再着浓墨！

就让我们继续在白银案、朱令案、纸币开手铐案、李天一等5人轮流发生性关系事件、杨佳案、唐慧上访案、躲猫猫死、湄公河惨案、南京620宝马案、徐纯合案、于欢案、王林案、徐明案、彭明案、河南农妇李桂英17年不懈追凶事件、北京红黄蓝幼儿园虐童猥亵案、北京大规模驱逐“低端人口”事件、周远案等数以万计的公案、事件当中，在每一个具体的案件里去感受狗日的党国体系下的司法公平正义吧！

不改变怙恶不悛的党国枉法、共贪、分赃体系，从上到下欺瞒吹撒淫水四溅的党棍文化在猪圈系统的泔水缸里继续肆虐横行，如是，所谓的依法治国、法治国家就是个拙劣噱头、下作忽悠、奇响臭屁！

如若信息不再欺瞒和足够公开，腌臜的白银案又岂止是高承勇一人应该挨枪子、牢底 坐穿 ？！诸多知名悬案，特别是1.19南大碎尸案亦并非完全不可名状和研判，以及定性、定向、定准。

二．“刁近平”“发飙”和“最后领导人”“习近平辞职”

死了张屠夫，不吃混毛猪。这是专制体制下的三胖们惧怕人民自由表达、热络讨论明白，所以需要神文圣武、无所不能地热衷于霸屏说教恶心作秀美化造神，可耻地吹牛撒谎，执念要给人民洗脑的根本因由！

当为人民服务工具的、本应清明的政治在赢国已堕落为粪坑体制下的蝇蛆哲学，对人民进行舆论操控、思想钳制、道德绑架，蛊惑大众心智，给人民套上精神枷锁，以对抗当今文明世界、抵御普世价值，就势将成为一种必然选择。从此点上说，人称三代帝王虱的王**表面虽则稍有歪才，其实为大奸至佞之巫师、歹徒。平生所学无才可去补苍天，跌落粪坑作蝇蛆！为达臻个人名利、升迁之巅，却尽作助纣为虐、为虎作伥举。似此等学无所用之邪神学渣可堪称禽兽里的首领，人渣中的极品！其罪当诛理，理应碎尸万段！！

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！其身死必定名不灭，终将永被钉在历史的耻辱柱上！

在一个不患贪腐而患民意觉悟的神奇国度，在一个无官不贪、无猪不瘟的党国体制下，靠杀猪治猪瘟，注定是南辕北辙，反腐永远在路上！！不从制度着手，所谓的坚持老虎苍蝇一起打、断崖式降级的花式反腐，就一定是选择性的，原本就是党同伐异、在耍流氓的杀猪高招！所谓的理论创新外衣下的坑蒙拐骗、欺瞒吹撒更笃定就是主旋律、正能量！对于各种政经、社会、民生等问题只会头疼捂嘴、脚痛也捂嘴，那么沉船撞墙翻车自戕就注定是这个“和谐”体制的终极结局！！

当讲求政治规矩、政治纪律及党大于法的现实诉求，已成为鼋鸣鳖应、肆虐横行的明潜规则，因言获罪、文字狱兴盛、大规模抓捕维权律师等成为国民最大的恐慌，依法治国、法治国家就是个精神分裂、人格扭曲、心理变态者所讲的彻头彻尾、猪都不信的笑话！！

当执政安全成为最大的顾虑，“防民之口”和“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二， 以弱天下之民” ，驭民五术就自然成为一种最可能选择！

当吹牛撒谎热衷霸屏呕心作秀说教洗脑还是“主旋律”，只要睁眼说瞎话、一本正经地胡说八道、所谓理论创新下的欺瞒诓骗、遮丑封盖以及所谓的“和谐”云云还是所谓正能量，下作忽悠、无耻谰言可以字正腔圆，吹牛欺骗撒谎坑蒙拐骗还是对待民意的最正确姿势，褫夺公众的知情权、监督权、话语权还是所谓替民做主，动辄煽颠罪、文字狱、口袋罪、寻衅滋事、妄议中央、因言获罪在这个所谓的法治国家依然大量而真实存在并且恣肆横行，而CCAV永远还是唯教主、党棍、猪头等马首是瞻，还是所谓宣导 “正能量”的党的深喉，当讲求政治规矩、政治纪律及党大于法的现实诉求，已成为鼋鸣鳖应、肆虐横行的明潜规则，因言获罪、文字狱兴盛、类似7.09大规模抓捕维权律师事件等成为国民最大的恐慌，依法治国、法治国家、司法公正就是个就是个精神分裂、人格扭曲、心理变态者所讲的彻头彻尾、猪都不信的笑话！！

主旋律，编辑校雠就只会是叨陪末座！这是党国专制、共贪、滥权体系下愚民要求压倒一切，欺瞒吹撒、溜须拍马、歌功颂德成为正能量、主旋律使然，这是党媒姓党之体制使然！环球胡编习惯了烂造，叼飞盘的功夫酷炫狂拽吊炸天，无耻谰言可以义正辞严字正腔圆，用谎言去维护谎言，一等下流无耻！

当404，根据有关法律法规，对微博微信的严格管控，日益增加和更新的几万、几十万个敏感词及用谎言维护、验证谎言，注定是满纸荒唐言，注定会落败，对标日益觉醒的强大民意，注定会落败！！

不改变政治挂帅及以贪治国、以警治国、以黑治国，编辑之要务竟乃系爱裆护裆围挡，及时刻须讲求“两个不能否定”“四个不惜代价”“五个不搞”“七不准”“九不发”“十六条”及其他亿万项“龟腚”等各种无穷无尽的政治规矩、棍法厂规及其考评机制！政治错误竟成为编辑头上的紧箍咒、生死符！不改变溜须拍马、无能者居之、人才逆淘汰的遴选机制，在“用正确的舆论引导人”这一政治诉求压倒一切之下，胡吸经们叼飞盘的嘴上功夫旷古绝今堪称一流可堪大用，党国新闻和文宣俨然已成谎言流言无耻谰言的发轫端、策源地和集散区，当荒诞、扯淡的洗精评和习禁评体系在这个“习梦思”国家继续存在，当最优秀的捧脚、舐痔、吹牛编辑亦即党国牛鞭、牛欢喜日常都在做着筛选、挑剔、删帖等最“伟光正”的工作，编辑校雠就只能是退而求其次地叨陪末座！

不是他的活他要干，决计是让母鸡打鸣、公鸡下蛋！这种硬把把编辑逼成“战斗机”的节奏，可以想见，其结果必然是各种跑冒滴漏式失误将会是树欲静而风不止、按下葫芦浮起瓢， 顾此失彼之下注定会成党国文宣系统的新常态！！

有心人都会注意到，其他如“发炎人”“温家室”“奥马巴”“胡锦铸”“中国最后领导人”“刁近平”“习近平发飙重要讲话”“习近平辞职”“习近平李克”“新加坡总书记”“习总评”“习进平”“故官博物院”等各种活色生香、彼伏此起、令人捧腹笑场的编辑部故事和编辑校对事故，之所以会如影随形，成为撕扯不断的隔夜梦魇，正是在“习梦思”之国严讲政治规矩、组织纪律及不准妄议中央和对抗组织审查，瘟猪们惟有引颈就戮的的高压、残酷态势下，以及党媒姓党专注吹逼撒谎等愈加严苛、变态、肮脏的政治语境中新闻业者成天欺瞒吹撒、言不由衷以致心性相悖的恶劣心绪中产生的！明了此些，就会知道面对“发飙”发飙，姿势很美，可惜点位不对！党国专制极权倒错悖论体系弊制及其驭民愚民的体系不改，欺瞒吹撒这口变态恶习不除，光发飙而切除恶瘤摒弃怪癖，类似“习近平发飙”“习近平辞职”、“最后领导人”“刁近平”等事件就会是青山不改，绿水常在！

“物必自腐而后虫生”！这是热衷意淫、嘴炮、洗脑之党国政治挂帅，以意识形态区分敌我及其文宣体系里新闻本真与政治任务本末倒置、倒错，大量良心知识菁英要么遁走、要么被剿灭、要么只能犬儒化，人才逆淘汰机制下沐猴而冠、无能者居之，愚民体系召唤下业者心性相悖、曲张、失衡，举国只剩刘信达、周带鱼、花千芳之流的寥寥数人被圣意钦点、可资吮痈舐痔舔菊顶肛之现状决定的！这是愚民板块与民意上位板块碰撞必然会产生的巨大断裂带！更是巫蛊害人终遭反噬的终极报应！！

与狗为伍，须忍受跳蚤！这是选择共贪猪意恶胎怪胎的必然结果，亦是党国体系下“党要管裆”，从严治裆，奉长官意志为圭臬，党棍文化祸乱之下文宣体系以吹逼舔菊为要义的免疫缺陷综合征，更是“党妹姓挡”的“盛世”之癌！

“大大泡泡糖，越吹越大”！越大越爱炸！！“越大越好玩”！！！ 又所谓2B青年欢乐多！搞笑世界、娱乐大众、人模狗样令人笑岔气的三胖们就是猴子请来，给这个多元世界捧哏的逗逼！

“我就静静地看着你装逼，从来都不会打断你；我就静静地看着你装逼，从来都没有没人比过你！！”

美化造神吹牛逼，我们掌握核心科技！

18个褶子还无比薄皮大馅，那它绝不是包子，只会是狗都不理的草包，毒包子！

在一个可以把馒头吹成包子、把蝇蛆包装成蜂蛹，没有程序正义的腌臜体系里，党媒姓党，注定孳生专业娴熟舔菊顶肛的魑魅魍魉！装逼吹逼逗逼，篡改历史、抹黑对手、自我美化、混淆视听、颠倒是非以及让普罗大众黑白不辨、美丑不分、善恶不明，原本就是所谓的“主旋律”、“正能量”！那么包子雷、手撕鬼子、裤裆藏雷、手榴弹炸飞机，嘎子、李云龙们中流砥柱领导抗日等各种登峰造极、炉火纯青胡编滥造的神剧即是心领文宣要义，与裆中央、核心保持高度一致，用以洗白吹无可吹的污黑党屎，跟裆霉“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”之宏旨相向而行的文化“正能量”！那么诸如茶叶蛋5毛、房租77 之类“和谐”新闻又有什么不妥的地方和值得大批特批的地方？？

装逼易遭雷劈，这是独裁统治下洗脑文宣脱实向虚装腔作势，强要愚民驭民虐民害民的基因决定的！极权体制及其造神运动体系下所衍生的决策不透明、默杀民意、拂逆民意甚或强奸民意，给了大众无限联想、嘲弄和太多发挥的空间！！这是刺杀叶利钦、“采访”金正恩等生动活泼故事产生的沃土！智民时代专制体制及其造神体系强要愚民注定了自带受虐引雷因子，政客们无耻、下作的坑蒙拐骗终究会遇上防忽悠咨询热线！当装逼吹逼、无聊无耻、滥权擅权、胡作非为，以及有权任性、“葵花在手，天下我有”成为专制下的标配，对标日益觉醒的强大民意民智，受虐遭罪就是一种必然！

CCAV、环球屎报、吹牛联播、日人民报、宇宙真理、砖家叫兽、中或赢、美人希、人无贬基、鹅毛俄爹、撒币歪交、美帝阴毛、美日已尿、横店战役、北上炕日、我哈影帝、初中博士、改变银河系历史走向的平型关巨捷等千千万万个热辣、嘲讽、时进词汇其背后所包含的要义即是智民时代民众不受洗和反制的鲜明标志！

大众的语言幽默、词汇创新就是这个现行民意觉醒智民时代，却逆潮流而动，不能妄议中央，必须强要向“核心”看齐，十几亿国人共用一个猪脑袋，可以闷声大发财，却只能捂嘴捂嘴又见捂嘴的沉船撞墙翻车机制下，对近现代人类文明世界重大发明了无建树的国度人民最大的创造力所在！

因之，当举世瞩目、本应共襄盛举的“两会”、十九大等已异化蜕变为替党棍们文过饰非、抬轿吹鼓和歌功颂德的务虚大典和党棍开趴，木偶、皮影、橡皮图章们应召云集欢聚一堂，必定是和气一团，形势一片大好，绝逼是满纸尽是荒唐言都会比蜜甜，假话大话空话鬼话胡话浑话屁话一样会额手称庆，止剩和谐！！只会投赞成票的申大娘、两脚羊们就自然会应运而生，那么菊花残、满腚伤，挨剋遭强、引雷受劈、被怼招虐就是天注定的！！

装逼易遭雷劈，这是独裁统治下洗脑文宣装腔作势脱实向虚，强要愚民驭民虐民害民的基因决定的！极权体制及其造神运动所导致的决策不透明、默杀民意、拂逆民意甚或强奸民意，给了大众无限联想、嘲弄和太多发挥的空间！！这是“刺杀叶利钦”“采访”金正恩等生动活泼故事产生的肥沃土壤！当装逼吹逼、无聊无耻、滥权擅权胡作非为成为专制下的标配，对标日益觉醒的强大民意民智，受虐遭罪就是一种必然！

禁锢愈巨，放纵愈烈。钳制愈深，觉悟愈彻！装逼愈甚，受虐愈深！

读书清单开列愈多，报书名愈长，“宽衣”愈被耻笑，其流传愈见深广！当一场精致的亲民秀惨变“一个包子引发的谑案”及其相关调侃、难堪和恶搞无限，抑或“撩起裙子使劲干”等，也正是智民时代对强要愚民驭民诓民害民的专制威权体系热衷霸屏造神洗脑，一刻不停恶心装逼造神，却偏偏曲意作秀去神、故作姿态亲民的极大反讽、无尽嘲弄和绝妙反制！

水能载舟亦能覆舟，防民之口甚于防川，谎言的堤坝筑得愈高，溃堤造成的危害愈是不能想象！狼来了的故事告诉我们，类似的谎话说多了，积重难返之后可能就是民族、家国不能承受之重！！

“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”

三.刘晓波之死

引子：

扫地僧：

少林建寺以来，只有达摩毛祖师身兼领袖、统帅、舵手、红太阳、大救星等72绝技，大师知道为什么吗？由于本寺七十二绝技，每一项均足以致人于死地，所以，每一项绝技，均要以相应的佛法来化解，只有佛法越高，心中承载人民的慈悲之念越盛的高僧，才能练习越多的绝技，否则，强行多练，只会将所有的罪恶集于己身，内伤越重，早晚有一天导致走火入魔成为人人唾弃的腊肉。

老僧当时知道，你们从此入魔，为免你们越陷越深，所以老衲故意在两本典籍旁边，放了几本民主自由宪政法典及零八宪章等，希望两位可能参悟佛法，化解戾气，可惜两位都视而不见。

而冥王你呢，凭借个人的聪明才智，日夕苦练，的确达至勇猛精进这四个字！但是比起矬子、谐帝两位居士你更加贪心了！！你竟然将本寺的七十二绝技一一强行记录，私下里慢慢研究……你急于求成，竟然以道家的小无相功催动少林绝技，并且颠倒次序，倒行逆施，表面上威力无比，实则为祸至深，已经伤及五脏六腑，大难临头，只在旦夕之间。

你现在的承泣穴显出朱红色，闻香穴筋脉颤动，种种迹象显示，冥王你正在强练本寺的一根筋，若不能及时回头，恐怕随时都会病发，每日子午时分必会痛入骨髓，轻则内功尽失，四肢瘫痪，重则筋脉尽断，性命难保啊。

早先我寺有位我蛤师兄精通本寺的核心、代表等13项绝技，心犹未足，自以为别人图样图森破，不听人劝，为秘练闷声大发财葵花宝典，竟执念强行自宫，终落得个武功尽废，秦城坐穿、老死囹圄、祸延妻儿、身败名裂、遗臭万年的可悲下场！

713，一颗伟大的心脏停止了跳动。长歌当哭，举世悲恸！？泪垂，山河含悲！！

没有敌人，倡导？的刘晓波却成为这个8779万党徒组织的最大敌人，须把牢底坐穿，至死方休。

专制体制是不可能自我进化、净化、救赎、革命的。

改良已死，革命当立。

猪意肇祸，家国苦难轮堕。

共贪猪义来到世间，从头到尾，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

郭文贵的持续爆料搅动了土共一贯尔虞我诈人治暗斗贪渎分赃 的一池粪水！明朗化公开化了！

最可市侩的逃美富富商竟成挑战有着8779万党徒邪教组织的民族脊梁、侠之大者，洵为亘古未有之异象！

在网络勃兴的自媒体时代，其视觉冲击力及震撼程度可堪比拟王伟林孤身挡坦克的震撼视频！！

共产党员未必都共妻，共贪和欺共却是其一以贯之的标签！

当共贪猪意已成为避之不及、好鞋不踏、人所共弃的臭狗屎，三胖国都要换个马夹来进行忽悠，再冥顽不化地坚持所谓“猪意”，继续守护粪坑，而不能及时挖掉粪坑，不是智商有伤，就是脑袋叫驴踢、被门夹了的，所谓一代的明君不过是玩弄权术没画面、深谙黑厚学的腹黑高手，是为粪坑代言的蛆王蝇后！

守着最困顿的政经现实，做着最美的春梦！守着全世界最肮脏的粪坑政治，就只能讲着全球最冷的笑话：“人民的儿子”手上却沾满人民的鲜血！！

道德档案，无官不贪，代表人民最根本利益；“”，先进生产力发展方向，；老人跌倒，举国几无人敢扶的堕落之国，礼仪之邦！

“有权也不能任性”，“把权力关进笼子”其实无耻政客的下作忽悠！！

西特勒正腐

包子有毒，馒头沾血。赢国食品安全总是让人从不省心！

专制体制都有一颗玻璃心。

猪意肇祸，家国苦难轮堕。

没有敌人的刘晓波竟成为有着8779万党徒的邪教的最大敌人，这是最大的悖论！！

牢底坐穿，至死方休，

邪恶性、反人民性、脆弱性！

温和渐进可控的，避免导致社会剧烈震荡的变革已死！

有序、受控、温和实现民主化之路已断。