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LES 5 MINISTÈRES DE L'ÉGLISE.

(2ème partie)

Précédemment, nous avons établi qu'un apôtre est un envoyé de Dieu, choisi pour répandre l'Évangile de Christ et poser les fondations des Églises locales à travers le monde.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

MAIS ALORS, QU'EN EST-IL DE L'EXERCICE DU MINISTÈRE PROPHÉTIQUE ???

Une prophétie est, par définition, une "annonce" ou une "proclamation publique" d'une parole divine.

Le prophète est, de ce fait, celui qui reçoit et proclame publiquement la révélation de la Parole de Dieu (Ac.11:27-28 / Ac.21:10-11).

Depuis que l'Écriture est complète, toute proclamation prophétique authentique doit être en harmonie avec la révélation des Saintes Écritures.

Hors de ce contexte, ladite prophétie n'est que pure affabulation (1Th.5:20-21).

En outre, un prophète est reconnu pour VRAI par l'exactitude des faits dans l'accomplissement de ses prophéties (Jé.28:9).

Comme les apôtres, les prophètes sont également des envoyés de Dieu ; mais les prophètes de l'Église primitive naissante n'étaient pas des ouvriers itinérants.

À l'inverse des apôtres, ils exerçaient leur ministère au sein des assemblées locales (Ac.13:1), prophétisant, prêchant et enseignant parfois la parole de Dieu.

Mais avec la redistribution, par le Saint-Esprit, des fonctions ministérielles spécifiques à chaque serviteur de Dieu appelé au ministère, telles que précisées en Ep.4:11-13, le rôle du prophète se limita simplement à la proclamation des révélations divines à caractère pratique (Ac.11:27-28 / Ac.21:10-11) ; l'enseignement de la parole de Dieu au sein des assemblées ayant été légué aux pasteurs.

On voit donc que dans une assemblée chrétienne naissante, dépourvue de pasteur titulaire à l'entame, le prophète présent peut y enseigner et prêcher la parole de Dieu ; mais dès que l'assemblée est dotée d'un pasteur local, le rôle du prophète dans cette assemblée se limite alors aux consultations prophétiques et à la proclamation des révélations divines, de telle sorte à annihiler tout conflit de compétences entre le prophète et le pasteur d'une même assemblée ; car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix (1Co.14:33).

Il est toutefois essentiel de noter que l'exercice du ministère prophétique diffère en tout point de vue de celui du don prophétique, en ce sens que l'exercice du ministère prophétique est permanent et inclut la prédiction, la voyance et parfois-même l'enseignement de la Parole de Dieu, tandis que l'exercice du don prophétique est ponctuel et implique le réconfort dans l'affliction, l'encouragement à l'obéissance à Dieu ainsi que l'édification dans la vérité.

QUE, PAR CE PETIT ENSEIGNEMENT, DIEU NOUS AIDE À RECONNAÎTRE SES VÉRITABLES PROPHÈTES !!!

(À SUIVRE ...)

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Que l’attente commence!

Prédication du premier dimanche de l’Avent à Luneray par Andrew Rossiter le 2 décembre 2018

Jér 3.14-16, Luc 21.26-34

Nous venons d’allumer la première bougie de l’Avent sur la table de communion ce matin. A la maison nous avons déjà ouvert une des fenêtres dans le calendrier, les enfants ont fait leur listes pour Noël. Et le sapin est déjà dressé sur la Place du Marché de Luneray.

Tout se prépare pour célébrer Noël.

Et puis que faire de ces lectures bibliques ce matin? Les lectures proposées sont pleines de détresse, de mort et d’angoisse et annoncent que la terre sera détruite. Ce sont les textes apocalyptiques qui nous entraînent vers la parousie: la fin des choses. Ce discours de Jésus se situe dans un contexte plus large où il parle de persécution, guerre, famine et jugement final.

Quel étrange façon d’ouvrir les préparatifs de la venue et de la naissance du Christ! 

Comment l’annonce de la fin du monde peut nous préparer pour le commencement de la vie de Jésus?

Et ces signes de puissance et terreur, comment peuvent-ils présenter la naissance d’un fragile bébé?

Au lieu des armées des anges chantant la gloire de Dieu, Jérémie nous décrit les armées des hommes campant devant les portes de Jérusalem, prêtes à l’attaquer et embarquer tout le monde en captivité.

Noël, c’est la saison pour célébrer Emmanuel, Dieu-avec-nous, mais les lectures de ce matin nous montre un Dieu absent, impuissant et vaincu par les puissances de ce monde.

Pourquoi lire un tel texte maintenant? Nous n’avons surtout pas besoin de mauvaises nouvelles, nous en avons assez tous les jours à la télévision! Pourquoi maintenant? Parce qu’il est vrai! Il représente ce que nous vivons dans notre quotidien, tous les jours de notre vie, et l’approche de Noël n’est pas une exception.

Il suffit de lever les yeux, regardons autour de nous.

Il y a de la détresse: des peuples sont en mouvement. Des millions fuient leurs pays pour chercher un autre havre de paix, de prospérité et de sécurité. D’autres peuples sont pris en otage chez eux dans le nord de la Syrie, entre les bombes des armées adverses et des armements chimiques.

Il y a de la colère aux rond-points partout en France, dans les rues de Paris. Des gens se défilent, arrêtent les voitures… animés par une rage qu’ils ne contrôlent plus.

Il y a de la peur, peur de l’avenir, d’être envahi en Ukraine par la Super-puissance Russe, envahi en Europe et en France par des migrants qui arrivent en masse.

Il y a comme de la prémonition que les choses vont se gâter, sans savoir si un jour, elles vont s’améliorer.

Pour emprunter le langage de Jésus: les puissances du ciel sont ébranlées et les puissances d’en-bas sont en mouvement.

Alors en ce premier dimanche de l’Avent comment annoncer ce que nous croyons. Pouvons-nous prendre les paroles de Jérémie pour nous-mêmes? «Le Seigneur est-notre-salut». Quel est notre message? Est-ce que nous contentons de répéter aveuglement quelques versets bibliques, espérant que… et oui, qu’est-ce que nous espérons au juste?

En entendant ce passage, nous pouvons penser que c’est juste et c’est pour nous. Non pas parce que je pense que Jésus avait le don de la voyance, ni qu’il savait 2000 plus tôt la situation du monde aujourd’hui.

Mais parce que ce passage contient la vérité de la rupture humaine.

Ces mots créent sa propre vérité en donnant voix à notre condition - du péché.

Voila, il est sorti le gros mot du vocabulaire chrétien. Je viens de dire le mot qu’il ne faut pas prononcer, surtout dans nos église protestantes bien pensantes, une peu libérales (et parfois beaucoup trop libérales), là où nous essayons de ne pas faire des vagues au risque de faire fuir des gens.

Car qui veut entendre parler du péché aujourd’hui avec ses connotations de culpabilité, d’enfer et du jugement?

Mais il est là, entre nous ce matin. Ce mot péché que nous avons banni de nos discours. 

Ce péché qui maligne l’autre au nom d’une cause.

Ce péché qui annonce une généralisation comme une vérité.

Ce péché qui ne désigne que le coupable.

Ce péché qui essaie de dominer notre monde est à l’opposé de la volonté de Dieu.

Jésus ne parle pas d’un événement futur, mais d’une réalité toujours présente. Et en cela le monde ne change pas. Et c’est peut-être ça qui est le plus inacceptable en écoutant ces paroles de la bouche de Jésus et c’est pourquoi ce passage nous laisse un goût d’amertume et de désespoir.

Dieu ne peut pas empêcher ceux et celles qui veulent faire le mal et nous devons vivre dans ce monde avec ses craintes et ses pressentiments de désastre.

Néanmoins il est toujours le premier dimanche de l’Avent. Alors, que faire de ce paradoxe de vivre dans un monde qui semble avoir oublié l’existence de Dieu et annoncer l’espoir d’une naissance qui peut et qui va changer le monde?

L’espoir que nous annonçons, n’est pas une vision utopique, coupée de la réalité de notre existence, ni un avenir qui va venir « un de ces jours » (peut-être vers la fin du temps) mais bien une réalité présente dans nos vies de « tous les jours ». Nous avons le choix de vivre cette réalité maintenant.

Un choix qui dit oui à l’espoir au lieu de la peur.  Qui croit en un Dieu qui sauve au lieu de l’auto-justification.  Un choix en Dieu qui nous montre en Jésus que le chemin de la vertu n’est pour soi mais pour les autres.

Voilà le pourquoi de l’Avent.

Ici, maintenant, dans ce lieu, ce matin et en ce moment nous sommes «entre deux». Le présent est là, c’est le monde tel que nous le voyons, tel que nous le vivons et puis, le pas encore du ce Règne de Dieu.

Nous sommes ceux et celles qui vivent cette tension créatrice, comme l’arc qui est prêt à lancer sa flèche. Nous habitons à la fois la réalité de ce monde et nous sommes habités par la vision de ce monde tel que Dieu le voit.

En Avent nous acquérons cette double-vision afin de voir le monde dans toutes ses dimensions, à la fois la surface des choses et la profondeur de l’action de Dieu.

«Le ciel et la terre disparaîtront, mes paroles ne disparaîtront jamais». Voici ma prière pour ce temps de préparation, pour ce temps d’attente. Voici la promesse qui me tient debout devant vous.

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Comment faire revenir mon amant? le rituel qui marche-rituel avec photo- marabout puissant ALLOGNON

Votre ex vient de vous annoncer qu’il/elle est de nouveau en couple avec une autre personne ? Comment réussir votre reconquête amoureuse dans ces conditions ? Comment briser le couple de son ex? Quelles sont les techniques à mettre en place pour vous adapter au next ?

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Le rituel d’amour de l’enveloppe d’amour pour faire revenir l’être aimé est un puissant rituel de magie d’amour très efficace que vous pouvez réaliser vous-même afin de faire revenir rapidement à vous l’être aimé. Très souvent lorsque nous sommes face à une difficulté amoureuse qui dure et que nous voyons l’amour de notre vie s’éloigner jour après jour de nous sans rien pouvoir faire, nous avons besoin d’aide pour faire revenir cet être aimé dans notre vie amoureuse. Hélas parfois certaines personnes font tous et n’importe quoi croyant pouvoir bien faire pour faire revenir rapidement l’être aimé tombant dans les pièges infernaux des marabouts et charlatans opérants sans consciences pour obtenir de leurs victimes le maximum d’argent.

C’est justement pour cela que j’ai réalisé cet article afin de vous délivrer comment mettre efficacement et gratuitement en place un véritable rituel de retour d’amour de l’être aimé.

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Vivre aujourd'hui

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14 SEPTEMBRE 2020 Dieu, qui a fait le monde et tout ce qui s’y trouve, est le Seigneur du ciel et de la terre, et il n’habite pas dans des temples construits par les hommes.Actes 17.24 À l’époque de l’apôtre Paul, la ville d’Athènes comportait de nombreux temples dédiés à une multitude de divinités. Paul y découvre même un autel à un dieu inconnu ! Rien de tout cela au 21ème siècle, me direz-vous. Quoique ? Régulièrement se tient dans mon village un salon de la voyance. L’ésotérisme, les différentes religions expriment le même besoin de spiritualité ; elles révèlent la faim et la soif spirituelles qui sont communes à tous les humains.Celui que vous révérez sans le connaître, dit Paul, c’est celui que je vous annonce. Mais inutile de lui construire un édifice ou un autel, car Dieu n’habite pas les temples construits par les hommes. Essayer de confiner Dieu dans un endroit, vouloir l’emprisonner dans un rite, une doctrine, c’est faire fausse route. Aujourd’hui comme hier, Dieu demeure largement insaisissable, et il ne se laisse pas non plus enfermer dans l’étroitesse de nos boîtes crâniennes. Non pas qu’il se cache à nous. Au contraire, toute la Bible nous raconte son projet de réinstaurer entre lui et nous une communication directe !Ce projet, il l’a mené à son terme en la personne de Jésus de Nazareth. Il est, lui, le Dieu incarné qui vient pour nous rencontrer, nous parler, nous éclairer, nous révéler l’amour de Dieu le Père. José Frédérick __________________Lecture proposée : Évangile selon Jean, chapitre 4, versets 3 Alors il quitta la Judée, et retourna en Galilée.4 Comme il fallait qu'il passât par la Samarie,5 il arriva dans une ville de Samarie, nommée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à Joseph, son fils.6 Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C'était environ la sixième heure.7 Une femme de Samarie vint puiser de l'eau. Jésus lui dit: Donne-moi à boire.8 Car ses disciples étaient allés à la ville pour acheter des vivres.9 La femme samaritaine lui dit: Comment toi, qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine? -Les Juifs, en effet, n'ont pas de relations avec les Samaritains. -10 Jésus lui répondit: Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit: Donne-moi à boire! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t'aurait donné de l'eau vive.11 Seigneur, lui dit la femme, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond; d'où aurais-tu donc cette eau vive?12 Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux?13 Jésus lui répondit: Quiconque boit de cette eau aura encore soif;14 mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.15 La femme lui dit: Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n'aie plus soif, et que je ne vienne plus puiser ici.16 Va, lui dit Jésus, appelle ton mari, et viens ici.17 La femme répondit: Je n'ai point de mari. Jésus lui dit: Tu as eu raison de dire: Je n'ai point de mari.18 Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari. En cela tu as dit vrai.19 Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es prophète.20 Nos pères ont adoré sur cette montagne; et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem.21 Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.22 Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs.23 Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande.24 Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité.25 La femme lui dit: Je sais que le Messie doit venir (celui qu'on appelle Christ); quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses.26 Jésus lui dit: Je le suis, moi qui te parle.

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