#Arcebispo

[blogoslibertarios]

‘Pai Nosso’ pode ser problemático por associação a "patriarcado", diz arcebispo

  O arcebispo de York, no Reino Unido, Stephen Cottrell, afirmou que o início da mais tradicional oração entre os cristãos, o “Pai Nosso”, pode ser problemático por causa da sua ligação com o controle patriarcal, exercido por homens na sociedade. “A palavra ‘pai’ é problemática para aqueles cuja experiência de pais terrenos é destrutiva e abusiva e para todos que têm enfrentado um controle…

[passagensdojoao]

Uma aventura abençoada em Bracara Augusta

Uns bons passeios, que valeram como período de reflexão quaresmal e implementaram a motivação para entrar em procissões e assistir a espetáculos de rua.

[noticiasdeoutrossites]

O arcebispo de Cracóvia, Marek Jedraszewski, comparou nesta quarta-feira as alegações de que João Paulo II sabia e ocultou casos de abuso de menores na Igreja com a tentativa de assassinato do pontífice em 1981.

[maryflorlovyblog]

"Developing healthy relationships means being constantly aware of our responsibility, understanding that our actions affect others both positively and negatively. It is always worth cultivating relationships based on empathy and real interest, in order to value diversity of experiences, dialogue and cooperation."

Cardeal Orani João Tempesta Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ)

[carloskaplan]

Rubens: Fernando de Austria, infante de España, cardeal-arcebispo de Toledo, chamado o Cardeal-Infante

[headlinerportugal]

El Señor e Travo numa noite Irreversível | Reportagem Completa

Gonçalo Ferreira, vocalista dos Travo | mais fotos clicar aqui A primeira edição de “Uma Noite Irreversível” teve lugar em Braga na passada noite de quarta-feira, 4 de outubro, véspera do feriado nacional da Implantação da República Portuguesa. O evento aconteceu no Café-Concerto RUM by Mavy, local situado mesmo ali ao lado do gnration, bem no coração Cidade dos Arcebispos.

A dinamização esteve a cabo da Irreversível Magazine,o evento surgiu numa altura em que este magazine online comemorou um ano do seu regresso à atividade. Para a produção e realização a gig.ROCKS!, editora e promotora bracarense, respondeu assertivamente à chamada.

Respondi de forma positiva, com muito gosto também, ao convite feito ao headLiner para marcarmos presença. Fora formulado por um dos responsáveis da Irreversível Magazine. Eles que são uma espécie de “parceiros de armas” na divulgação de bandas e eventos de menor visibilidade. São um projeto no qual me revejo e ao qual reconheço a sua mais-valia.

Lori Cervi, a tatuadora de serviço | mais fotos clicar aqui Chegado a Braga e caminhando pelas barreiras plásticas do “estaleiro” das obras na Avenida da Liberdade fui encontrar um centro de Braga animado. Já perto das 23h havia pessoas em cafés ou a caminharem pelas ruas. A noite estava límpida e calorosa porém fui deparar com esse cenário pouco habitual, julgando em comparação por ocasiões anteriores.

As pessoas no Café-Concerto RUM by Mavy foram igualmente contagiadas e esteve uma boa vibe. Isso pude comprovar antes dos concertos na esplanada com vista para a praça do gnration. Nessa altura já se encontrava Lory Cervi, tatuadora, ilustradora e artista gráfica, em live-act.

Duarte Oliveira (baixo e voz), Guilherme Pinto dos Santos (guitarra e voz) e Vítor Silva (bateria e voz) acederam ao palco às 23:20h. "Pela primeira vez tivemos uma apresentação à banda" afirmou Guilherme, ele que equipou uma belíssima t-shirt dos Summer Of Hate, depois de umas breves palavras de Francisco Barros, o cicerone da noite e responsável da Irreversível.

Os El Señor de Fafe | mais fotos clicar aqui El Señor tem punk, rock, garage e surf rock em doses cuidadas e bem ponderadas. Eles foram fiéis a outras vezes que os vi. Ao vivo os seus temas ganham uma dimensão superior, com algum desgarramento, com uma atitude frontal onde dão tudo o que têm. Realmente assim tem de sê-lo. Este contributo generoso em palco é essencial para a sua definição como banda. Foi isso a que assisti, mais uma vez este ano, depois da atuação no Café Avenida em Fafe em maio passado.

A primeira tocada foi “Mood in Reverse”, outras das mais recentes foram, por exemplo, “SmallTown Voodoo”, Petty Vagrant”, “Manerisms” ou "Dirty People". O single de lançamento “Convenient Exists” não faltou na setlist. Cumpriram, com muito rigor, uma apresentação segura de ‘Affection to Belong’, o trabalho discográfico mais recente editado em abril deste ano.

Duarte e Guilherme dos El Señor | mais fotos clicar aqui Apesar de lançado em 2019, o LP ‘Suburbs of Joy’ continua ainda bem fresco tal como os temas “Laconic Mutter” ou “So Weak, So What?”. Ficou reservado “This City”, tema que já é imagem de marca El Señor, para o encerramento.

Uma atuação de 50 minutos, bastante bem disposta e que teve períodos de mosh curtos porém bastante intensos na última parte da performance.

Para o final de festa El Señor, power trio orgulhosamente de Fafe, ficou reservado o momento de Duarte Oliveira a tocar enquanto fazia crowdsurf. Final mais épico e alvoroçado era mesmo impossível.

Crowdsurf inesperado de Duarte Oliveira | mais fotos clicar aqui O quarteto composto por David Ferreira (baixo/guitarra), Gonçalo Carneiro (guitarra/sintetizadores), Gonçalo Ferreira (voz/guitarra) e Nuno Gonçalves (bateria/percussão) foram responsáveis por outro grande momento da noite. Falo pois claro da pré-apresentação de ‘Astromorph God’ próximo longa-duração dos Travo com edição marcada para 17 de novembro.

"Prazer do caralho tocar na nossa cidade" logo no início dito por Nuno Gonçalves fez aquecer os ânimos automaticamente com o pessoal bracarense presente a responder na mesma moeda.

Já depois da meia-noite e meia os Travo tomaram conta do palco, nem a bola de espelhos que estava por cima da banda ficou ilesa à explosão sónica dos fresquíssimos temas da banda bracarense. A introdução dos sintetizadores e de reverb fornecendo um efeito ecoado à voz eleva o psych-rock deste quarteto a um nível diferenciado e irresistível. O contributo vocal e dos sintetizadores é decisivo para termos em alguns momentos, um estilo sonoro de transe.

Nuno Gonçalves dos Travo | mais fotos clicar aqui Já Gonçalo Ferreira, o vocalista/guitarrista, vestido a rigor com uma t-shirt dos Pantera é um espetáculo dentro do espetáculo pelas suas expressões bastante pronunciadas e curiosas. Vive os temas com uma intensidade desmesurada.

Este novo trabalho discográfico foi tocado na praticamente na integra, a curta faixa de abertura do disco "Omen" não foi tocada. Fica o destaque para “Turn to the sun”, o single de apresentação de ‘Astromorph God’, lançado recentemente e que já está disponível nas plataformas habituais para ser escutado. Este foi o derradeiro tema interpretado, a sequência foi a seguinte: - "You Won’t See Me" - "Arrow Of Motion" - "Faceless Ghoul" - "Astromorph God" - “Turn to the sun” Anteriormente ao concerto já tinha escutado o referido álbum. Confirmei as boas sensações auditivas ao vivo. Trata-se, sem dúvida, dum lançamento bastante relevante pelo que aconselho a que oiçam ‘Astromorph God’ no próximo dia 17 de novembro.

Gonçalo Ferreira dos Travo | mais fotos clicar aqui A noite no Café-Concerto RUM by Mavy ficou um pouco mais despida depois do concerto dos Travo. Para fecho de festa houve DJ Set por Gonçalo Morgado.

A primeira edição de “Uma Noite Irreversível” teve um bom ambiente com concertos de alta qualidade num dos espaços mais reconhecidos da cidade pela exposição de eventos de música indie/alternativa. Venha daí a segunda edição!

Reportagem Fotográfica completa desta noite: Clicar Aqui

Quarteto Travo a tocarem na sua cidade | mais fotos clicar aqui Texto: Edgar Silva Fotografia: João Pinto

[claudiosuenaga]

Por que o caixão do Papa é trapezoidal?

Por Cláudio Tsuyoshi Suenaga

Os milhares de fiéis que se reuniram às portas da Basílica de São Pedro, na Cidade do Vaticano, bem como os que sintonizaram os seus aparelhos para acompanhar o funeral de Bento XVI (Papa de 2005 a 2013, falecido em 31 de dezembro último) nesta quinta-feira, 5 de janeiro, devem ter notado o formato estranhamente trapezoidal de seu caixão.

O caixão trapezoidal do falecido Papa Emérito Bento XVI é levado à Praça de São Pedro para a missa fúnebre no Vaticano. Foto: Ben Curtis/VIA PA WIRE.

Carregadores levam o caixão trapezoidal do Papa Emérito Bento XVI na missa fúnebre na Praça de São Pedro, no Vaticano, em 5 de janeiro. Fonte: AFP.

O Livro dos Evangelhos repousa sobre o caixão trapezoidal do Papa Bento XVI durante sua missa fúnebre na Praça de São Pedro no Vaticano em 5 de janeiro de 2023. Na noite anterior ao funeral, quando seu corpo foi colocado no caixão, o Vaticano também colocou nele um tubo de metal contendo um texto de 1.000 palavras, conhecido como “rogito”, resumindo sua vida e ministério. Foto CNS/Paul Haring

E certamente todos devem estar lembrados que o caixão de João Paulo II (Papa de 1978 a 2005) apresentava o mesmo formato em seu funeral em 8 de abril de 2005. 

O então cardeal Joseph Ratzinger abençoa o caixão trapezoidal do Papa João Paulo II durante seu funeral na Praça de São Pedro em 8 de abril de 2005. Foto de Kay Nietfeld/dpa/Corbis.

O então cardeal Joseph Ratzinger incensa o caixão trapezoidal do Papa João Paulo II em seu funeral em 8 de abril de 2005. Foto: Nick Cornish.

Bem como o de João Paulo I (Papa que assumiu em 26 de agosto e morreu exatamente 33 dias depois, ou seja, o mesmo número de graus da Maçonaria, em 28 de setembro de 1978) e de seus antecessores. De origem humilde e apelidado de "Papa Sorriso" por sua afabilidade, Albino Luciani queria expulsar do Vaticano os Cardeais e eclesiásticos envolvidos no escândalo do Banco Ambrosiano, os quais tinham ligações com a loja maçônica P2 de Lício Gelli e com a Máfia de Michele Sindona que teriam se infiltrado no Vaticano por meio de suas ligações com o Papa Paulo VI (1897-1978, eleito em 1963). Cerca de 15 dias antes dele, morrera também e de modo misterioso o Metropolita Nikodim, arcebispo ortodoxo russo de Leningrado e Novgorod de 1963 até sua morte e agente do Serviço Secreto Soviético, o Comitê para Segurança do Estado [Komitet Gosudartsvennoi Besorpasnosti (KGB)]. Sobre o assunto, recomenda-se a leitura do livro In God's Name: An Investigation on the Murder of Pope John Paul I, de David A. Yallop (New York, Bantam Books, 1994).

O caixão trapezoidal do Papa João Paulo I em seu funeral na Cidade do Vaticano em 4 de outubro de 1978. Foto de Sérgio del Grande.

Não consegui descobrir quando exatamente começou esta tradição na Igreja, que certamente remonta há séculos. O que pude apurar é que os Papas não são sepultados em apenas um, mas em três caixões que cabem todos dentro dos outros. E com Joseph Ratzinger, o primeiro pontífice a renunciar em 600 anos (algo que não acontecia desde Gregório VII, que renunciou em 4 de julho de 1415, após 8 anos), não foi diferente.

Primeiro o corpo é colocado em caixão feito de madeira de cipreste, onde são apresentadas as moedas do seu pontificado, bem como o pálio e um texto que resume o seu trabalho como Papa. Este último objeto é instalado em um cilindro de metal. Posteriormente, este sarcófago é inserido em um metálico. Após a colocação de uma fita com os selos oficiais no primeiro, este é colocado no segundo, que é lacrado e soldado após a missa. Finalmente, o catafalco duplo é colocado em um caixão de madeira, e este é introduzido nas Grutas do Vaticano. Bento XVI foi sepultado no lugar ocupado por seu predecessor, João Paulo II. Os restos mortais do Papa polonês foram trasladados após sua beatificação para a Capela de São Sebastião, localizada na Basílica de São Pedro no Vaticano.

Cabe destacar que esta foi a primeira vez na história da Igreja que um Papa oficiou a cerimônia para um Sumo Pontífice anterior. O discurso do Papa Francisco durante o funeral foi realizado sob o rito Ordo exequiarum Romani Pontificis, conforme estabelecido na Constituição Apostólica Universi Dominici Gregis de 1996.

Mas, afinal, por que o formato do caixão do Papa é trapezoidal? Decifremos o simbolismo profundo e oculto que se encerra por trás.

O trapézio é definido como “um quadrilátero com dois lados paralelos”, sem que haja uma exigência quanto a quais dois lados devem ser paralelos e quais dos lados têm que se unir. O trapézio é a forma que constitui a base de uma pirâmide, ou seja, nenhuma pirâmide é erguida sem que antes se erga uma base que tenha um formato trapezoidal. Pode-se dizer, portanto, que é do trapézio que nasce a pirâmide. E a pirâmide representa a hierarquia, a basedominada pelo topo, a árdua ascensão degrau por degrau a uma etapa evolutiva superior até a conquista suprema da plenitude ou perfeição divina.

É o símbolo messiânico por excelência, motivo pelo qual Cristo é levado por Satanás, quando este o tentava no deserto, ao pináculo do templo mais alto da época que não era outro do que o ápice da Pirâmide de Quéops. Pelo mesmo motivo, a pirâmide truncada tendo no seu ápex o “Olho da Providência”, o “Olho que Tudo Vê” ou o “Olho de Hórus”, o símbolo da “iluminação” luciférica para maçons e illuminati, se encontra no verso da nota de um dólar. A imagem do selo retrata a pirâmide como símbolo do Reino da Pedra, com a Pedra Apical simbólica de Cristo, a pedra angular suspensa sobre o eixo do centro da estrutura, que fica incompleta sem ela. Porém, logicamente, o Jesus do Cristianismo nada tem a ver com o Jesus da Maçonaria.

O triângulo com o olho que tudo vê para os maçons é justamente a pedra angular que rejeitaram, ou seja, Cristo, razão pela qual transformaram a pirâmide perfeita em um trapezoide, que é um símbolo de frustrações, e disfarçaram a falsa pirâmide com o triângulo e o Olho de Lúcifer, que é o verdadeiro deus da Maçonaria, a qual aliás já controlava o sistema religioso judaico no início da Era Cristã.

Ao longo das antigas escrituras, Jesus Cristo é invariavelmente comparado com a pedra angular de uma estrutura, a pedra angular da base de um edifício, o que segura toda a construção. Davi já se referia ao Senhor em conexão com uma “pedra angular (de capeamento)” futura: “A pedra que os edificadores rejeitaram, essa foi posta como pedra angular. Foi o Senhor que fez isto e é maravilhoso aos nossos olhos” (Salmo 118:22-23). Zacarias 4:7 se refere à colocação futura de Deus de uma pedra no topo de sua estrutura concluída: “ele trará a pedra angular com aclamações: Graça, graça a ela”. Isaías 28:16 se refere ao Messias como a “pedra angular preciosa”. Notavelmente, Jesus Cristo aplicou esta mesma profecia a Si mesmo, mostrando que era a “pedra rejeitada”.

Israel, sob a liderança dos fariseus e mestres religiosos, o rejeitou como o Messias, por isso Jesus usou o Salmo de Davi para ilustrar o Seu ponto dramático diante das multidões: “Disse-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os edificadores rejeitaram, essa foi posta como pedra angular; pelo Senhor foi feito isso, e é maravilhoso aos nossos olhos?” (Mateus 21:42). Mais tarde, em um dos grandes sermões de Pedro ao povo judeu, ele retorna a esta mesma profecia: “Este Jesus é pedra rejeitada por vós, os construtores, a qual se tornou a pedra angular. E em nenhum outro há salvação; porque debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, em que devamos ser salvos” (Atos 4:11-12).

Nas construções antigas, a pedra angular era a pedra de esquina que servia para alinhar toda a construção. A escolha de uma boa pedra facilitaria a construção conforme a planta. Uma pedra fora de esquadria resultaria numa construção errada. Os construtores de Israel julgavam Jesus uma pedra inadequada para o tipo de construção que eles queriam. Deus o julgou perfeito para edificar a Igreja conforme a planta divina. Ora, tendo presente que a pedra angular é a pedra fundamental que forma o ângulo externo de um edifício, e é posta no ângulo de encontro de duas paredes e as mantém ligadas, o fato de Jesus Cristo ser chamado “a pedra angular no qual todo o edifício é ajustado e cresce para tornar-se um santuário santo no Senhor” (Efésios 2:21), indica que Ele é a pedra fundamental sobre quem foi construída a Igreja de Deus, ou seja, o edifício espiritual que serve para morada de Deus em Espírito.

No entanto, em uma pirâmide egípcia, a pedra angular (capstone) é a parte superior (uppermost piece) e está, portanto, no topo (pyramidion).Em egípcio antigo, eram chamadas de benbenet. No Antigo Reino, as pyramidia eram geralmente feitas de diorito, granito ou calcário fino e cobertas de ouro ou electrum (termo latino, também usado para o âmbar, para uma liga de ouro e prata com parcelas de cobre e outros metais). Durante o Império Médio e até o fim da era da construção de pirâmides, eram feitas de granito negro polido e muitas vezes receberam inscrições com títulos reais e símbolos religiosos.

Pouquíssimas pyramidia chegaram intactas aos dias de hoje. Quatro pyramidia, a maior coleção do mundo, está exposta no salão principal do Museu Egípcio no Cairo, entre elas a da Pirâmide Negra, construída por Amenemhat III ou Amenemés III, o 6º rei da 12ª Dinastia que governou entre 1860 e 1814 a.C., durante o Império Médio (2055-1650 a.C.). A Pirâmide Negra em Dahshur, próxima da Pirâmide Curvada, tinha 75 metros de altura, 105 metros de base e vários problemas estruturais, já que havia sido construída com tijolos de barro e em uma das regiões mais baixas do Egito, a apenas 10 metros acima do nível do mar. As águas subterrâneas do Nilo se infiltraram nas paredes, fazendo com que toda a pirâmide se afundasse e se colapsasse. É muito interessante observar que hoje a Grande Pirâmide de Gizé não tem uma pedra angular de capeamento – que alguns dizem ter sido roubada por maçons há séculos atrás. Na verdade, não há qualquer registro histórico de tal pedra jamais ter sido vista na Grande Pirâmide.

É exatamente por este motivo que o caixão do Papa é trapezoidal e vários edifícios espalhados ao redor do mundo foram construídos no mesmo formato. O John Hancock Center, em Chicago, junto ao Lago Michigan, é um dos mais notórios. Com 344 metros de altura (467 metros com a antena) e 100 andares, é terceiro prédio mais alto de Chicago e o quarto mais alto dos Estados Unidos, perdendo apenas para o Sears Tower, o Empire State Building e o Aon Center. Projetado pelo engenheiro Fazlur Khan do escritório Skidmore, Owings and Merrill LLP (SOM), começou a ser construído em 1965 e foi inaugurado em 1969. Sua estrutura é capaz de resistir a violentos terremotos.

Em plena Avenida Paulista, bem em frente ao Metrô Trianon-MASP (Trianon = Triângulo, Pirâmide), no centro de São Paulo, está o Edifício Luís Eulálio de Bueno Vidigal Filho (ex-presidente da FIESP), tradicional sede da FIESP (Federação das Indústrias do Estado de São Paulo). Projetada pelo escritório de arquitetura de Rino Levi Arquitetos Associados e inaugurada em 1979, a pirâmide negra trapezoidal de 99 metros de altura e 16 andares ocupa o nº 1313 (cabalístico para maçons e illuminati) e fica escondida entre dois prédios mais altos.

O Edifício Luís Eulálio de Bueno Vidigal Filho, sede da FIESP em forma trapezoidal na Avenida Paulista nº 1313. Fonte: Internet.

O Edifício Luís Eulálio de Bueno Vidigal Filho, sede da FIESP em forma trapezoidal na Avenida Paulista nº 1313. Fotos de Cláudio Suenaga.

O Edifício Luís Eulálio de Bueno Vidigal Filho, na Avenida Paulista nº 1313. Foto de Cláudio Suenaga.

Curiosamente, ali bem próximo, na praça do outro lado da rua do prédio trapezoidal da FIESP, o número 666 foi "plantado" em forma de vegetação para ser visto do alto. Fonte: Google earth.

Quanto ao número 13, note que nos desenhos no verso da cédula de um dólar que faz parte do Grande Selo dos Estados Unidos, a pirâmide tem 13 degraus que representam os 13 Estados originais, bem como as 13 linhagens de sangue (bloodlines) Illuminati que governam o planeta. A águia, símbolo do poder usado desde sempre por todas as antigas civilizações do planeta, segura um ramo de oliveira em uma pata e 13 flechas na outra, que representam o poder da paz e da guerra, respectivamente. Sobre a cabeça da águia, há 13 estrelas que formam o símbolo da Estrela de Davi. A quantidade de penas nas asas (32 e 33) e cauda da águia (9), são referências aos números de graus da maçonaria e ao Conselho dos 9 que governam o mundo.

Por trás da forma trapezoidal existe algo de muito mais pesado, como se já não bastasse a invocação maçônica-illuminati. Trapezoide seria o nome de uma sociedade secreta muito antiga, adoradora de Set, o deus egípcio do caos, da seca, da guerra, da confusão, da desordem e da perturbação, a contraparte negativa de seu irmão Osíris, deus da terra fértil e nutritiva, e em constante rivalidade com seu sobrinho Hórus. Set seria assim a versão egípcia do Satanás bíblico.

A estudiosa do ocultismo Cathy Burns, formada em Filosofia Bíblica e que passou duas décadas fazendo uma extensa pesquisa sobre sociedades secretas, o Movimento Nova Era e assuntos correlatos, em seu livro, Billy Graham and His Friends: A Hidden Agenda? (Sharing, 2006), descreve a “Ordem do Trapézio” e suas raízes na antiga sociedade secreta que adora o antigo deus egípcio Set, ou Satanás.

Em seus escritos ela cita o satanista Anton Szandor LaVey (1930-1997), fundador em 1966 da Igreja de Satanás e autor da Bíblia Satânica (1969): “O trapézio há muito é considerado pelos ocultistas como a forma mais satânica, especialmente adaptada para aumentar a manifestação demoníaca. De fato, a ordem intermediária da irmandade satânica é chamada de ‘A Ordem do Trapézio’. Anton LaVey, o fundador da Igreja de Satã, refere-se a um princípio oculto conhecido como a ‘Lei do Trapézio’. Seus escritos ressaltam a existência de uma ciência mágica de ângulos e espaços geométricos que é muito prevalente na Sala de Meditação da ONU... LaVey diz que a arquitetura pode transmitir uma atmosfera espiritual maligna. O ponto principal de tudo isso é que a forma arquitetônica consumada do adorador de Satanás é o trapézio; e ele acredita que essa forma criará uma espécie de ‘câmara de nuvens’ espiritual através da qual ele poderá rastrear as pegadas dos demônios que deseja invocar. Acredita-se que seja a atmosfera perfeita para a manifestação do profano e do amaldiçoado.”

Um folheto oficial da Igreja de Satanás que prova a existência da "Ordem do Trapézio".

Este medalhão exclusivo é uma recriação inspirada no design original de Anton LaVey, criado antes da formação da Igreja de Satanás. A forma do caixão é essencialmente dois trapézios unidos pela base, uma forma arquetípica intrigante, atraente e intimidante, insinuando uma ameaça sobrenatural. O Medalhão foi usado por Anton LaVey e membros selecionados da Ordem do Trapézio e se encontra à venda no site da Church of Satan.

Esta é a Terceira e Última Ordem Recriada do Medalhão Trapeoidal baseada no medalhão mágico original usado por Anton Szandor LaVey nos primeiros dias da Igreja de Satanás. LaVey escreveu sobre o poder do trapézio de dobrar o tempo, o espaço e a consciência em direção aos caminhos dos pesadelos e da revelação infernal. Por incrível que pareça, tal produto está à venda no site da Igreja de Satanás.

O caixão trapezoidal seria uma só uma referência à pirâmide truncada ou indicaria a interferência de um de “superpoder” sinistro que cercou e tomou o Vaticano e toda a Cúria?

[avidamodernadedjinn]

Uns dias atrás essa turma de bolsonaro VANDALIZOU UMA MISSA numa igreja, a missa em celebração ao Dia de Nossa Senhora Aparecida, além de ATACAR o padre e arcebispo, junto com os tão conhecidos gritos de “mito”. E ontem, um dos maiores apoiadores, assim como um dos coordernadores informais da campanha de bolsonaro, mesmo usando o famoso roteador wifi DE BANDIDO, ENTROU EM CONFLITO ARMADO com policiais federais, atirando PRA MATAR e inclusive jogando GRANADAS. Juntando tudo isso, com as declarações BIZARRAS que tanto bolsonaro quanto DAMARES tem feito, envolvendo crianças e que esses mesmos bolsominions apoiam totalmente e com bastante prazer no olhar, vocês realmente acreditam que eles defendem as crianças, a polícia e a religião???

[warthrop28]

02. Uma arma incomum

A Rainha... acordou? Aquela onda de eventos me deixou parado no mesmo local, ajoelhado perto de sua cama e incrédulo.

- Você é mudo? Perguntei quem é o senhor.

- E-Eu... sou apenas um velho súdito, eternamente leal ao reino e à Vossa Alteza. - ... Como conseguiu me salvar?. - Fiz um pequeno ritual de revitalização espiritual, mas não tinha certeza se funcionaria... Sinceramente, Vossa Alteza, sua condição é crítica. - ... Eu sei bem disso. E é um problema espiritual, como você suspeitou. No entanto, ninguém jamais conseguiu parar a maldição dessa forma, nem nos estágios iniciais. - Nem mesmo as santidades?. - Elas não podem fazer muito, visto que a origem de tudo isso foi um presente divino que transformou-se em castigo. - Minha nossa...

Comecei a entender os sinais que havia recebido; de alguma forma, a morte da Rainha deve ser evitada para que a visão não vire realidade. Mas... uma maldição espiritual não é algo simples de ser compreendido, e que na concepção da Igreja, é uma obra demoníaca irreversível. Talvez seja esse o motivo de terem me chamado, já que os médicos reais não tem esse conhecimento.

Agora mais calmo, me levantei e comecei a arrumar os materiais que havia usado no ritual. A Rainha observava tudo com certo desinteresse, com a mente em outro lugar. Uma batida gentil à porta interrompeu seus pensamentos.

- Pode entrar.

- Vossa Alteza, vim verificar seu estado de saúde - Disse o arcebispo, entrando no quarto.

- Parece que encontraram alguém competente para a função de médico. Mantenha-o aqui, se ainda acredita em mim.

- Mas o senhor... erm...

- Ilyan.

- ... Ilyan, não é formalmente médico, apenas um curandeiro. Os conselheiros não aceitarão-

- Diga aos conselheiros que não preciso de alguém certificado, apenas de alguém que sabe o que faz. E que não permitirei interferências nesse quesito.

- ... Como desejar, Vossa Alteza. - Dito isso, o arcebispo deixou o quarto enquanto as empregadas do castelo vinham organizar todo o cenário caótico que resultou da noite anterior.

- ... Vou precisar da sua ajuda, senhor Ilyan. Quero que freie essa maldição o máximo que conseguir, pelo menos até o momento que Abaddon resolver surgir.

- Abaddon? O próprio?

- Sim. Você deve tê-lo visto quando tocou no medalhão. Ele cobiça a destruição, seja do que for. Esse medalhão é uma herança de família, e contém uma parte da essência do mesmo. A missão da família real Gianni é monitorar Abaddon e proteger o reino de sua destruição.

- Céus... e-eu não sei se serei suficiente, Vossa Alteza...

- Só há uma forma de ter certeza. Mas não se preocupe, tudo o que precisa fazer é me acompanhar como um mero servo e realizar o ritual quando meu espírito enfraquecer. Ah, e evite ser assassinado, por favor.

- O-O quê?. Um pequeno sorriso surgiu no rosto da Rainha, que parecia relembrar uma memória ou piada engraçada.

- Não há só Abaddon para me preocupar... outros tipos de demônios também existem, inclusive dentro deste castelo. E eles virão atrás do senhor também.

- M-Mas eu não sei lutar, m-minha Rainha... Nem tenho idade para tal valentia...

- Todos nós somos lutadores, senhor Ilyan, apenas as armas se diferem. O único que sabe quem é o senhor é o arcebispo Jonathan, mas ele está do meu lado. Discutiremos melhor sobre a maldição depois, primeiro preciso descansar e recuperar minha magia. Pedirei que preparem um aposento para o senhor próximo ao meu, e poucos servos terão conhecimento sobre sua existência.

- ... Entendido, Vossa Alteza. Irei me retirar.

Ao sair do quarto, parei em frente a um quadro que retratava o momento em que a família Gianni havia ganhado seus poderes milagrosos em meio à uma batalha épica contra demônios.

Pelo visto, a batalha ainda não terminou.

[aloneinstitute]

“OS CASTELOS”: SÉRIE DA TVG

O canal Televisión de Galicia tem ultimamente, com a ajuda de medievalistas galegos bastante conceituados, exibido uma série de documentários sobre os castelos medievais e, a reboque, da sociedade senhorial no território que a partir do século XII formaria o Reino da Galiza. Apesar de estereótipos ocasionais, a qualidade é geralmente muito boa e julgamos ter interesse acrescido para os portugueses dadas as semelhanças e diferenças no tipo de fortificações construídas, nas suas diversas funções e na evolução social em dois espaços vizinhos e muito próximos.

Se efectivamente até ao século XII, não há grandes diferenças entre o Norte de Portugal e a Galiza no que se refere ao poder exercido pelos tenentes e outros nobres sobre as suas fortificações, e se partilham uma série de outras semelhanças em variados aspectos relativos à sua construção, localização ou à primazia do seu papel bélico, a partir do século XIII surgiram divergências assinaláveis entre os dois espaços. Enquanto na Galiza os senhores leigos e eclesiásticos mantiveram uma elevadíssima liberdade de acção e autonomia face à monarquia castelhano-leonesa e os castelos eram símbolos do seu poder senhorial, em Portugal a nobreza parece geralmente ter abandonado a vivência nos castelos de forma bastante precoce e afirmou-se lentamente entre os reinados de Sancho I e Dinis a ideia de que só o rei poderia autorizar a construção de castelos e de que todos os alcaides – incluindo os de fortificações em mãos privadas - lhe deveriam prestar menagem, ao mesmo tempo que as tenências caíram em desuso na segunda metade do século XIII e boa parte dos castelos “cabeça de terra” acabaram abandonados até ao século XIV. Ou seja, em finais da Idade Média, em Portugal temos um caso extremo em que a monarquia controlava de forma directa ou indirecta praticamente todas as estruturas e em que processos neo-senhoriais nos séculos XIV-XV como a residencialização de algumas fortificações se enquadram em processos de arrticulação entre o poder central e certas camadas da nobreza. Isto talvez também seja um factor adicional que ajuda a explicar como, apesar de em ambos os lados da fronteira minhota os homens dos alcaides oprimissem fortemente as populações locais, os castelos portugueses sobreviveram em tão grande número enquanto na Galiza, depois de boa parte acabar arrasado pelas revoltas irmandinhas, os Reis Católicos optaram uns anos mais tarde por demolir a maioria dos restantes para eliminar potenciais focos regionais de oposição nobiliárquica.

Em anexo, a reconstituição do castelo da Rochaforte, o imponente castelo senhorial construído pelo arcebispo João Árias de Compostela algures em meados do século XIII, realizada pela Trasancos 3D com base nos dados arqueológicos existentes e também mostrada no programa televisivo. Por ser local de residência frequente dos arcebispos compostelanos e o centro militar, fiscal e financeiro a partir do qual era exercido o seu poder senhorial sobre o seu couto compostelano, incluindo toda uma série de abusos, acabou destruído depois de um duro cerco pela rebelião dos irmandinhos em 1467. Uma nota ainda para a torre de menagem no centro. Apesar de esta característica ser tradicionalmente interpretada como marca de uma fortificação românica, é ainda bastante comum na segunda metade do século XIII nas primeiras fortificações góticas, tal como de resto se pode observar nas reconstruções coevas dos castelos de Melgaço e Guimarães no Norte de Portugal. Ou seja, o desenvolvimento da “defesa activa” foi um processo que se desenvolveu lentamente nos séculos XII-XIII e não se deve classificar um castelo de forma estanque baseado apenas no facto de a torre de menagem estar situada no centro da praça de armas ou num canto da muralha a fazer de suporte.

Ligação para o documentário: https://www.crtvg.es/tvg/programas/os-castelos

~ José

[nossasenhoracuidademim]

PAPA FRANCISCO: 10 ANOS DE PONTIFICADO. Em 13 de março de 2013, há 10 anos, o cardeal argentino Jorge Mário Bergoglio foi eleito à Cátedra de Pedro: primeiro Papa jesuíta e latino-americano, e eleito após a renúncia do seu antecessor. Foi o primeiro Papa a escolher o nome de Francisco. Ele mesmo explicou o motivo: “Na eleição, eu tinha ao meu lado o arcebispo emérito de São Paulo, um grande amigo (era Dom Cláudio Hummes, que receberam o cardinalato na mesma data, em 21 de fevereiro de 2001). Quando a coisa começou a ficar um pouco perigosa, ele começou a me tranquilizar. E quando os votos chegaram a 2/3, aconteceu o aplauso esperado, pois, afinal, havia sido eleito o Papa. Ele me abraçou, me beijou e disse: 'Não se esqueça dos pobres'. Aquilo entrou na minha cabeça. Imediatamente lembrei de São Francisco de Assis." Nestes 10 anos, desde 13 de março de 2013, quando apareceu na sacada da basílica de São Pedro para saudar os fiéis após sua eleição, o papa Francisco iniciou uma nova etapa na história recente da Igreja com a reforma da Cúria vaticana como o marco principal, um processo que ainda está em curso. Durante esse tempo, o Papa publicou três encíclicas: Lumen fidei (29 de junho de 2013), Laudato si' (24 de maio de 2015) e Fratelli tutti (3 de outubro de 2020). Ele também publicou cinco exortações apostólicas: Evangelii gaudium (24 de novembro de 2013), Amoris laetitia (19 de março de 2016), Gaudete et exsultate (19 de março de 2018), Christus vivit (25 de março de 2019) e Querida Amazônia (2 de fevereiro , 2020). Promulgou três constituições apostólicas, 86 cartas apostólicas, 57 motu proprio e escreveu numerosas cartas e mensagens pontifícias. Portanto, uma característica deste pontificado é um intenso esforço para publicar os documentos magistrais do papa Francisco. Além disso, o papa fez 40 viagens fora da Itália desde a sua nomeação, a última foi para República Democrática do Congo e Sudão do Sul, de 31 de janeiro a 5 de fevereiro de 2023. Francisco criou 121 cardeais em oito consistórios. Francisco presidiu a canonização de 911 novos santos, incluindo os papas são João Paulo II, são João XXIII, são Paulo VI, santa Dulce. #nscm #papafrancisco https://www.instagram.com/p/Cpv6_4Dth-G/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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Arcebispo Dom Orani Tempesta sofre assalto no Rio de Janeiro

  A Arquidiocese do Rio de Janeiro informou neste sábado (13) que o arcebispo Dom Orani João Tempesta sofreu um assalto na zona norte da capital fluminense. Ele e o motorista ficaram a pé na Avenida Brasil, após o carro ser levado. Ambos não sofreram ferimentos. O episódio ocorreu nessa sexta-feira (12), por volta de 22h30, na altura do bairro Barros Filho. Eles retornavam do Terço pela Paz, que…

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Top 10: seus contos de fadas favoritos?

1 - Cinderela. Eu amo tudo sobre essa história, por diversos motivos. Folclóricamente, é um dos contos de fadas mais antigos do mundo. Você encontra variações da história em todo lugar. Em termos de personagens, eu acho a história da garota humilhada finalmente tendo a chance de brilhar e tendo seu momento de romance tão catártico. Em termos visuais, é uma história tão cheia de símbolos e momentos icônicos. A transformação, a dança no palácio, a súbita fuga a meia-noite. São cenas que mexem com a sua imaginação.

2 - Todas as histórias de "Noivas Animais". Em todo mundo existe um tipo de história que é geralmente assim. Animais selvagens tiram sua pele em algum local distante, e revelam que são na verdade belas donzelas. Um homem estranho vê tudo, pega a pele de uma delas, impedindo ela de se transformar de volta. Ele a força a ser sua esposa, ou a engana e a convence a se casar com ele. Eventualmente ela recupera sua pele original, foge e ele nunca mais a vê. A história da Selkie é um tipo desse conto. Também tem versões onde a donzela é um cisne. Também tem em toda parte.

3 - Os Cisnes Selvagens. Basicamente uma garota chamada Elisa vai atrás dos irmãos mais velhos que foram transformados em cisnes. Ela tem que costurar camisas da grama que cresce em cemitérios pra que eles voltem ao normal e não pode falar nada até terminar. No meio tempo, ela é encontrada por um príncipe e é trazida pro palácio onde se casa com ele, mesmo não falando absolutamente nada. O arcebispo acredita que por passar tanto tempo em cemitérios Elisa é uma bruxa. Então ele conspira contra ela e convence o príncipe a queima-la como bruxa. No final os irmãos a salvam da morte e ela consegue terminar as camisas, transformando todos de volta em humanos. A cena dos cisnes salvando a Elisa da fogueira é icônica e um dos pontos altos da história. Esse conto tem tanto potencial pra uma adaptação ou releitura. Pessoalmente eu eliminaria o voto de silêncio da Elisa e desenvolveria a relação dela com os irmãos.

Trabalhei essa história aqui.

4 - A Pequena Sereia. A versão original de Hans Christian Andersen é tão poética, melancólica e trágica. Eu amo a versão da Disney, mas queria que alguém adaptasse a versão original, porque é tão lindo. Triste, mas muito bonito.

5 - Branca de Neve - Os elementos visuais são icônicos demais pra ignorar. O espelho mágico, a maçã envenenada, a garota quase morta dentro do caixão de vidro. E a Rainha Má é quase sempre uma vilã incrível. Eu AMO a versão que fizeram da história e da rainha em Once Upon a Time. Regina é uma personagem incrível

6 - A Bela Adormecida - A versão original é meio eeeh e um pouco nojenta. Mas tem potencial. Uma vez eu vi um balé que trocou as fadas por vampiros, e o príncipe é na verdade o jardineiro da princesa Aurora. Ele então se deixa transformar em vampiro pra que ele possa acordar ela 100 anos depois. Isso sim é uma releitura bem pensada. Eu também amo a versão da Disney, com a Malévola e a luta contra ela em forma de dragão.

7 - Chapeuzinho Vermelho. A garota e o lobo. Eu vou ser sincero, eu gosto das releituras que lidam com a relação entre a garota entrando na puberdade e o perigo do lobo ameaçador que se esconde na escuridão da floresta. Tipo, o material já tem lá.

8 - Rapunzel - No fundo a história é sobre mães e filhas, e por mais que a bruxa seja uma força bem antagônica, ela não é uma vilã. Rapunzel é sobre uma mãe desesperada, tentando de tudo pra proteger a filha única e mantê-la em segurança na torre, mas mesmo assim ela falha e a filha literalmente aparece grávida e de gêmeos pra piorar. Into the Woods é a melhor versão da história, e a canção "Stay With Me" descreve bem a relação entre elas.

9 - João e Maria. Eu odeio que releituras modernas transformem a história em um terror barato. Não me entenda errado. A história é bem sombria e definitivamente tem elementos de terror, mas também tem elementos de magia e encanto, com a casa de pão de gengibre sendo a parte mais icônica. Eu também odeio que ninguém desenvolva a relação do João com a Maria. Eu sinto que tem um potencial pra uma história ali.

10 - Barba Azul - É uma história tão ridiculamente sombria e violenta. Mas vale a pena. Eu geralmente não shippo o abusador com a vítima, e eu ODEIO histórias que fazem isso, mas eu tive um livrinho na infância que basicamente transformou a história em um A Bela e a Fera. Nessa versão o Barba Azul era um gigante, quase um ogro, e lembrando melhor, eu não tenho certeza se ele matava as esposas nessa versão. O fato é, a heroína se veste com várias camadas de roupas e diz pro Barba Azul que ele só veria ela nua se ele também se livrasse de uma peça de roupa da mesma cor que a dela. Então eles começam a se despir, ela de roupa, ele de peles, até que ele finalmente volta a forma de príncipe. Esse livro tinha ilustrações tão bonitas, mas eu não acho mais ele.

[eruditadip]

Imersão

Elementos para entrar no clima da saga, Serpent & Dove.

Trilha sonora

Aventine, por Agnes Obel

La Forêt des Yeux

A floresta onde habitam os seres místicos.

"Nada é alguma coisa em La Forêt des Yeux." -- Reid

Os lobisomens vivem no pantano congelado de Lê Ventre ao Sul, as melusinas (sereias) nas águas incolumes de L'eau Melancolique ao norte, em algum lugar em meio as árvores se escondem as perigosas Dame Rouge (as bruxas de sangue) e no extremo da floresta escondido sob encanamentos seculares está a fortaleza das Dame Blanches.

"O Château le Blanc estava situado em um penhasco com vista para o mar. Condizente com seu nome, o castelo tinha sido construído em pedra branca que reluzia sob o luar como um farol. As torres que se afunilavam no topo e se misturavam às estrelas. Lá em cima, na torre mais alta a oeste, olhando para a praia de pedrinhas ... Ficava meu quarto de infância." -- Lou

Cesarine e os Chasseurs

A cidade de Cesarine, capital do reino, cede da ordem dos Chasseurs e morada do Rei.

"Cesarine era a incorporação do cinza. Casas cinzas mal feitas se amontoavam umas em cima das outras como se fossem sardinhas em lata, e ruas caindo aos pedaços serpenteavam por mercados cinza imundos e portos cinza ainda mais imundos." --Lou

"Leais à Igreja e jurados como seus caçadores, Chasseurs protegiam o reino de Belterra do oculto. " -- Lou

Os personagens

Reid Diggory: O capitão Diggory sempre se dedicou de corpo e alma a servir aos propósitos da Igreja, sendo o mais jovem dos noviços a conquistar a posição. Porém, um dia durante a perseguição de uma jovem suspeita Reid tem a sua reputação em check perante uma platéia inteira, como resultado o arcebispo líder representante da irmandade determina que a única solução é assumir a moça como sua esposa publicamente.

"Além da altura obscena, a primeira coisa que notei foram os botões de latão do casaco - eram dos mesmos tons cobre e dourado dos cabelos dele, que brilhavam ao sol como um farol. Combinados ao nariz reto e a boca carnuda, eles o tornavam inesperadamente atraente para um Chasseur. Cílios grossos emolduravam olhos da exata cor do mar." -- Lou

Louise Le Blanc:

Os livros

Trilogia original: Serpent & Dove, Blood & Honey e Gods & Monsters

Gênero literário: Romance Fantástico

Autora: Shelby Mahurin

Editora: Galera Records

Lançamento: 21/6/2021

[eunannirocha]

Que vergonha!🙁 Os selvagens pensaram que estavam no estábulo deles. 247 - O bispo Dom Mauro Morelli, emérito da Diocese de Duque de Caxias e Presidente do Conselho de Segurança Alimentar e Nutricional Sustentável de Minas Gerais (Consea-MG), criticou a postura de Jair Bolsonaro e seus apoiadores na Basílica Nacional de Aparecida neste feriado do Dia de Nossa Senhora Aparecida, 12 de outubro. "Bolsonaro em Aparecida comportou-se como Agente de Satanás. Desrespeitou a Mãe de Jesus e seus outros filhos e filhas, peregrinos famintos de vida com dignidade e esperança. Com seus endiabrados seguidores deveriam ser presos em flagrante como arruaceiros. São Miguel, cuidado!", escreveu o bispo em seu Twitter. Durante a tradicional missa realizada em homenagem à data, apoiadores do atual chefe do Executivo transformaram a ocasião em um campo de guerra, encurralando funcionários da TV Aparecida e vaiando o arcebispo Dom Orlando Brandes após ele afirmar que "o Brasil precisa vencer o dragão do ódio, da mentira, do desemprego, da fome e da incredulidade." São Miguel, a quem o bispo Dom Mauro Morelli se referiu, é o arcanjo da Justiça que combate as forças do mal e das trevas com o exército de Deus na religião católica. Morelli é grande defensor das pautas sociais, tendo sido um dos idealizadores do Programa Fome Zero, implementado pelo ex-presidente Lula (PT), e da ação Cidadania contra a Fome, informa o portal Congresso Em Foco. #ForaBolsonaro #LulaPresidente #LULAPRESIDENTE2022 #lulaestadistadoplaneta #Lula #brasil #LulaPresidente13 #santuarionacional #Aparecida https://www.instagram.com/p/Cjqe1-orWg5/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[doctorbea777]

Idade média: Bruxaria, Misoginia e Caça às Bruxas.

A bruxaria é, nada mais nada menos, que uma religião neopagã originária da Europa ocidental. A religião foi uma das primeiras a surgir no mundo, surgindo mesmo antes do cristianismo. Cultuando a natureza, buscando a conexão do ser humano com ela.

Nos últimos anos, a wicca surgiu fortemente entre os jovens. Uma espécie de “reencarnação em massa” surgiu, onde o episódio histórico ocorrido na idade média reapareceu: a queima das bruxas. A queima das bruxas foi um tipo de perseguição liderada pela igreja católica contra mulheres que supostamente praticavam bruxaria, assassinando as mesmas. Os métodos para a execução dessas pessoas eram os mais cruéis possíveis, incluindo afogamento, enforcamento e a queima delas enquanto ainda vivas. Um dos episódios mais chocantes da “caça às bruxas” foi a acusação de bruxaria à uma criança de nove anos de idade, qual foi morta em 1630. A criança relatou que tinha participado de uma dança noturna, “sabá”, junto com outras 15 pessoas. Depois deste relato, além da criança e das outras 15 pessoas relatadas por ela, 58 pessoas foram queimadas na fogueira, incluindo a família da menina.

Apesar de homens serem também acusados e mortos, a maioria das vítimas de acusações e torturas lideradas pela igreja eram mulheres. Discursos muitas vezes propagados pela igreja eram muito populares, como “as mulheres saem a noite e fazem pactos com o diabo” ou que as mesmas realizavam “atos sexuais com o demônio.”

A aversão cristã contra outras religiões e crenças vem de muito tempo, como observado em inúmeros fatos históricos. Com isso, a bruxaria foi um dos costumes quase extintos pela queima de antepassados ou até mesmo de pessoas inocentes. É curioso observar que, a Caça às Bruxas teve uma grande influência sob vários aspectos sociais que construíram a sociedade que temos hoje, como por exemplo o poder medicinal das ervas. Como na época não havia conhecimento cientifico suficiente para entender o funcionamento de alguns recursos naturais utilizados pelas pessoas acusadas de bruxaria no corpo humano, aquilo era tido facilmente como magia. Se a manipulação dessas ervas não fosse tão julgada como foi na idade média, hoje, provavelmente, a medicina seria uma profissão com mais presença feminina.

Reunindo todos estes fatos de perseguição e morte, é visível que a misoginia está presente na sociedade a muito tempo, principalmente na igreja, que acreditava que todas as mulheres eram pecadoras em potencial, pois todas elas descendiam de Eva, quem eles acreditavam que era culpada pela inclinação do gênero masculino ao erro.

A demonização feminina na idade média traz também que, além de queimadas e torturadas por um longo período da história mundial, as mulheres eram perseguidas não só pelos supostos atos de bruxaria, mas também por apenas serem mulheres, como diz Isidoro De Sevilha que escreveu em sua obra Etymologiae:  “O poder destrutivo, maléfico e monstruoso do mênstruo.” Isidoro, um arcebispo.

A condenação da bruxaria vem, praticamente, desde o início dos tempos. A perseguição do cristianismo contra o paganismo ignora totalmente o que a maior figura religiosa cristã presente no mundo inteiro pregava: amor e compaixão. As pessoas do clero que acharam que a melhor decisão a tomar contra mulheres e crianças em relação a fatos que muitas vezes não passavam de boatos em pequenas comunidades seria queima-las vivas ou tortura-las seria o certo, de acordo com a própria religião dos mesmos estão condenados ao pior. Mesmo que estejamos falando de séculos atrás, onde estava a humanidade dessas pessoas?  

Infelizmente, até hoje se perpetuam algumas crenças sobre o quão maligna pode ser a bruxaria e a magia mesmo se tratando de algo proveniente da natureza, como ervas, orações, cântico e outros rituais que, quando observados sem malícia, medo ou preconceito são coisas bonitas. A geração atual, os adolescentes, está mais conectada com a natureza, e, em algumas situações isso os trás para perto da ancestralidade, fazendo-os conhecer e aprender para que não aconteçam de novo a caça às bruxas ou a queima na fogueira, mesmo de um sentido figurado.