#Atenea Nike

[ivabellini]

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[whencyclopedes]

Templo de Atenea Niké

El templo de Atenea Niké, en el bastión suroeste de la Acrópolis, es más pequeño que los edificios de detrás, pero no menos impresionante. Se completó en 420 a.C. durante la restauración de Atenas tras la invasión persa de 480 a.C. y estaba diseñado para acoger a los visitantes del complejo de Atenea.

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[joseandrestabarnia]

Título: Tetradracma

Artista/creador: Desconocido

Fecha: 286–281 a. C.

Medio: Plata

Lugar: Anfípolis, Tracia, Grecia (lugar de creación)

Cultura: Griega (macedonia)

Número de objeto: 80.NH.152.36

El retrato de Alejandro Magno decora el anverso de este tetradracma, una moneda de cuatro dracmas. La diosa griega Atenea aparece en el reverso.

Alejandro aparece representado con los cuernos de carnero de Amón, el gran dios de Egipto. Sin embargo, la moneda no fue emitida por Alejandro, sino por uno de sus sucesores, Lisímaco, que gobernó el territorio de Tracia en el norte de Grecia después de la muerte de Alejandro en el 323 a. C. En el reverso de la moneda, la alta posición de Lisímaco está proclamada por la inscripción griega "Basileus Lysimachou", que significa "del rey Lisímaco". Atenea, la diosa guerrera y patrona de Atenas, aparece sentada sosteniendo una Victoria alada ("Nike" en griego) en una mano y con una lanza apoyada en su hombro. El nombre Lisímaco significa "el que pone fin a los conflictos", y se ha sugerido que esto puede explicar la imagen pacífica y relajada de la diosa. Lisímaco murió en batalla en el 281 a. C.

Información e imágenes de la web del museo Getty.

[grandes-santuarios-griegos]

LOS JUEGOS OLÍMPICOS

Habría que empezar haciendo un pequeño ejercicio de abstracción. Cerrar los ojos y fingir que no sabemos nada sobre los Juegos Olímpicos. Luego abrirlos, y dejarse guiar hacia el gran santuario que albergaba este gran evento: Olimpia. 

Situada en la región de la Élide en Grecia, junto al río Alfeo, en un principio podría haber sido un pequeño santuario dedicado a Hera y Cibeles, pero acabó creciendo y desarrollándose hasta llegar al complejo que vieron los últimos juegos celebrados. Se dedicó principalmente a Zeus, pero también a más divinidades mayores o menores (Atenea, Dioniso, Perséfone, Temis, las ninfas, Pan, las Moiras, Ares…). 

En la antigüedad ya existían este tipo de juegos, pero Olimpia cobró gran importancia y sobresalió sobre todas las demás. Sus primeros juegos podrían situarse alrededor del 776 a.C según Estrabón en las Pausanias y las listas de ganadores de cada edición. Cada 4 años en verano competían por 5 o 6 días en distintas pruebas centradas en el atletismo por un premio: la corona de olivo y el honor y estatus que conllevaba para el individuo y la ciudad ganar los juegos. Pero, ¿quienes eran estos individuos? Hombres de 14 o más años que debían cumplir estrictamente ciertos requisitos para competir: debían ser ciudadanos griegos, de una ciudad griega, una tribu, una familia y un padre, que fuera libre y hablara griego y que no fuera ilegítimo. Estas eran las cualificaciones para los menores, para los adultos no se sabe totalmente, sólo que no podían haber cometido homicidio, no pertenecieran a una ciudad vetada y que tenían que pertenecer a una ciudad. No era obligatorio tener una carrera previa en el atletismo o algún talento real para apuntarse, pero había un añadido común no escrito, pero sumamente evidente: los juegos no pagaban por participar, y a aparte de los 5 / 6 días de competición se debían completar 30 días de entrenamiento obligatorio en la ciudad de Elis. Alguien que debía atender a los campos, o que no tenía dinero en sí para viajar o desatender sus negocios por tanto tiempo no podía participar, dejando a la élite como la demografía principal de los juegos.

Volviendo a la selección, una vez completado el entrenamiento obligatorio unos jueces elegían públicamente a los competidores de entre los candidatos. Mientras que era decisión únicamente de los jueces, los demás competidores podían intervenir y cuestionar las habilidades de otros participantes, forzándoles a demostrar sus habilidades y legitimidad de participar en las pruebas. ¿Participar en qué pruebas? Depende del año que se mire. En los primeros 13 juegos sólo competían en el “stadion” o carrera de 1 estadio. Progresivamente se añadieron más pruebas: “dialos” o carrera de 2 estadios, “dolakos” o carrera de distancia, “pentatlon” o concurso de 5 eventos (carrera, lanzamiento de jabalina y disco, salto largo y lucha cuerpo a cuerpo), una prueba de lucha semejante al boxeo, carrera de carros con 4 caballos. “pencration” o lucha y carrera de caballos.

La decadencia de los Juegos Olímpicos es compleja. Como todo, tiene dos versiones: una simple y una compleja. La simple es que Teodosio prohibió los eventos paganos en 393 d.C. La compleja es más larga, y se remonta al circuito de juegos del siglo I d.C. Un circuito que ya tenía problemas y empezaba a saturarse, con muchos juegos surgiendo por cada ciudad del Imperio. Los juegos se financiaban por el propio dinero de particulares. Pero cuando la financiación pasó a manos de la administración de un Imperio en crisis, fue el principio del fin. Primero cayeron los de las ciudades pequeñas. Los grandes juegos consiguieron aguantar con apoyo económico de las élites, pero incluso estas empezaron a perder el interés en algún punto. Los cristianos, aunque alguno pudiera sentir resentimiento hacia juegos de origen pagano, los toleraban porque quitaron los sacrificios a los dioses. Los Juegos ya no eran una prioridad. Y como una torre de jenga, al quitar una pequeña pieza se provocó el colapso de toda la torre, en este caso el circuito.

¡Muchísimas gracias por leernos! Esperamos que hayáis disfrutado de la lectura. Si tenéis alguna pregunta, ¡escribidnos! Recordad que en las notas de este post está el enlace al segundo test de esta materia. Si os sentís valientes, a por él. La respuesta está por este texto y seguro que si habéis prestado atención os la sabréis. ¡De nuevo, muchas gracias y hasta la próxima!

Bibliografía:

Crowther, N. B. (1996). Athlete and State: Qualifying for the Olympic Games in Ancient Greece. Journal of Sport History. Vol 23.

Remijsen, S. (2015). The End of the Ancient Olympics and Other Contests: Why the Agonistic Circuit Collapsed in Late Antiquity. The Journal of Hellenic Studies. Vol 135.Romano, D. G. (1996). The Ancient Olympics: Athletes, Games and Heroes. Ancient Olympic Games website. https://www.ancientolympicgames.org/more-information/#additional-resources

[areida-cg]

Ofrendas simples para dioses griegos (para brujas/politeistas quebrados)

This is a translation from the original post Simple offerings to the Greek Gods (for broke witches) by @thatwaterwitch

Zeus: Simula el sonido de truenos en tu habitación.

Poseidón: Cuida bien de tus peces. Háblales.

Hades: Visita tumbas. No dejes que los muertos se olviden.

Apolo: Toma baños de sol. Canta alguna canción en voz baja.

Hermes: Escribe una carta a tu amigo. Gasta una broma.

Hefesto: ¡Haz algo (con tus manos)! ¡Enciende fuego!

Dionisio: ¡Sírvete, sírvete! (solamente jugo de uva, niños)

Hera: Invita a tus hermanos (familia) a comer fuera. Abraza a tu madre.

Atenea: Lee un libro. Haz tareas que requieran ejercicio cerebral.

Afrodita: ¡Ámate a ti mismo! ¡Admira ese espejo!

Demeter: Come cereal. Alaba al pan.

Artemisa: Apoya asociaciones proteccionistas locales. Sé amable con los animales.

Perséfone: Ten algunas flores lindas en tu escritorio.

Hestia: Reconfórtate con el calor. Bebe algún buen té.

Hécate: Descubre la magia dentro de ti, alábala.

Nike: Actividades deportivas que te exijan competir.

Hipnos: Toma una siesta... o dos... o tres...

Iris: Admira los arco-iris que encuentres por ahí.

Este último con especial cariño es mío enteramente:

Ares: No te des por vencido si tienes un “mental breakdown”. Levántate y pelea.

[koruvi-blog]

Inktober Día 29

Nike

Niké es la alada diosa de la Victoria, la Velocidad y la Fuerza, capaz de correr y volar a enormes distancias con una gran rapidez. Es una de las más antiguas diosas, precediendo incluso a los poderosos olímpicos. Hija de Estigia según Hesiodo, del gigante Palas o de los Titanes -según otros autores- es hermana de Bia, Cratos y Celo. La fuerza y la habilidad de Niké de andar a grandes velocidades le permitían a la diosa recorrer los campos de batalla e ir premiando a los dignos vencedores con gloria y fama, simbolizado todo esto con una corona de hojas de laurel.

Fue representada en estatuas y pinturas como una mujer con alas, vestida con túnicas onduladas, con una corona y/o una rama de palma en su mano extendida. Es también mostrada a menudo con el bastón de Hermes, representando así su papel de mensajera de la Victoria. Se la encuentra a menudo en compañía de la diosa de la sabiduría y de la guerra Atenea, aparece como una joven con alas, con una corona de laurel y una palma o con cualquiera de estos atributos.

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[andreslazoarcu3121]

LA INVENCIÓN DE LO CLÁSICO 1: CONTEXTOS

Sentado sobre una ciudadela sagrada, el Partenón de Atenas es un símbolo tanto del arte clásico como del poder político. Sus formas perfectas han sido imitadas en innumerables edificios a lo largo de los siglos, incluida la Corte Suprema de los Estados Unidos. Hace más de 2000 años, su construcción tomó menos de 9 años, sin embargo, la restauración actual lleva más de 30 años. Con el tiempo, historiadores y arqueólogos han ido desenterrando nuevos secretos sobre este antiguo monumento y tomando algunos pedazos para sí mismos, no sin polémica. Estos son algunos de los secretos más fascinantes del Partenón.

El Partenón estaba dedicado a Atenea, protectora de la ciudad, y alguna vez contuvo una enorme escultura de 40 pies de esta diosa griega. Sostenía una escultura de Nike, la diosa de la victoria, en su mano derecha y un escudo en la izquierda. La estructura estaba hecha de madera, la piel de marfil y el oro se usaba para sus ropas sueltas. Todos estos eran materiales muy caros, en su mayoría ni siquiera se encuentran en Grecia, y se necesitaron las habilidades de muchos artesanos para construirla. Al final, esta mítica escultura costó tanto como 200 barcos de guerra. Tal vez como era de esperar, su ropa dorada pronto se derritió para financiar más guerras, y ahora solo quedan unas pocas copias pequeñas. No hay planes para reconstruirla, y si vas al Partenón hoy, nunca sabrás que su presencia ha adornado este imponente lugar.

El Partenón fue encargado por el estadista ateniense Pericles después de que la Liga de Delos, una alianza de ciudades-estado griegas que más tarde se convertiría en el Imperio ateniense, repeliera las invasiones persas en el siglo V a. Durante este conflicto, el antiguo Partenón fue destruido por el rey Jerjes de Persia. Pericles quería celebrar la victoria reconstruyendo la Acrópolis, un complejo de templos en una colina sobre Atenas que había sido dañado por las invasiones. Para los antiguos griegos, las proporciones matemáticas formaban la base de estándares ideales como la armonía, la belleza y el equilibrio. Por lo tanto, sus estilos arquitectónicos reflejan estas proporciones matemáticas. El Partenón fue diseñado y construido en estilo dórico, incorporando también algunos elementos jónicos. La arquitectura dórica presenta columnas estriadas sin bases, rematadas con capiteles simples, o tapas, que son rectangulares. La arquitectura del Partenón sigue el diseño del templo periférico dórico, lo que simplemente significa que tiene una base rectangular con escalones bajos alrededor del perímetro, con columnas dóricas alrededor del borde de la base. Mientras que la mayoría de los templos dóricos tienen 6 columnas en los lados cortos y 13 en los lados largos, las columnas del Partenón tienen 8 en los lados cortos y 17 en los lados largos. Las columnas también estaban más juntas y talladas más estrechas que las columnas dóricas normales. Igualmente la Catedral de Santa María de Fiore establece el estilo renacentista que es popular en muchas áreas del mundo. Es la catedral de Florencia. Santa Maria de las Flores (Santa Maria dei Fiore) es una catedral gótica, iniciada en 1296 por el arquitecto Arnolfo di Cambio y continua desde 1331 por Giotto, quien hizo libre su hermoso campanario, y más tarde por otros arquitectos. La catedral tiene planta de cruz latina con tres naves. Como es típico del gótico italiano, se tiende a la horizontalidad ya la policromía de la piedra intercalando hileras y mármoles. Se tardó 25 años en terminar la cúpula cuando la catedral tardó 130 años en construirse. Tras finalizar la obra, resultó ser la catedral más grande de Europa, con capacidad para 30.000 personas. Este tipo de estilo se presenta en paralelo a los diseños clásicos del Partenón.

Donato Bramante arquitecto que introdujo el estilo del Alto Renacimiento en la arquitectura. Sus primeros trabajos en Milán incluyeron la rectoría de Sant'Ambrogio y la iglesia de Santa Maria delle Grazie. En Roma, Bramante se desempeñó como planificador principal del proyecto integral del Papa Julio II para reconstruir la ciudad. La basílica de San Pedro, de la que fue el principal arquitecto, se inició en 1506. Igualmente Andrea Palladio Uno de los gigantes de la arquitectura renacentista veneciana del siglo XVI, Andrea Palladio basó sus diseños en los valores de la arquitectura griega y las tradiciones de la arquitectura romana tal como las describió Vitruvio. Está considerado como uno de los más grandes arquitectos de la historia del arte occidental, más conocido por sus villas (en el Véneto), así como por sus palacios (Vicenza) e iglesias (Venecia), todos ubicados dentro de la República de Venecia. Sus teorías arquitectónicas se expusieron en su tratado Quattro Libri dell Architettura (Los cuatro libros de arquitectura), que tuvo un profundo impacto en el diseño de edificios en toda Europa y América. Su estilo arquitectónico, una mezcla de arte griego, romano y renacentista, más tarde conocido como palladianismo, otorgó la mayor prioridad al mantenimiento de la simetría, la perspectiva y la armonía general, a la manera de la arquitectura de los templos grecorromanos, y fue ampliamente imitado durante el siglo XVII. y los siglos XVIII. En efecto, fue una forma temprana de arquitectura neoclásica. Las mejores obras de Palladio incluyen: la Iglesia de San Giorgio Maggiore (1562, Venecia), Villa Cornaro (1552-54, Piombino Dese, Treviso), Villa Capra (La Rotonda) (1566-91 Vicenza) y la Iglesia de Il Redentore ( 1577-92, Venecia). Varios edificios de Palladio en Vicenza y en el Véneto están protegidos como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Tanto en sus diseños prácticos como en su interés por la teoría arquitectónica, Palladio tenía mucho en común con otro gran arquitecto del período manierista, Giacomo da Vignola (1507-73).

[sukoru-chan]

fan fic   “Inversión”

Otra aburrida reunión en la Cámara del Patriarca se llevaba a cabo. Por lo poco que habían entendido, pues “los dorados” ni se esforzaban en escuchar a Athena o Shion; todo se trataba de un manuscrito antiguo que había sido hallado durante las últimas reparaciones del Santuario. —¿Y en qué idioma está escrito? —pregunto Shaka despertando de su siesta meditación.—Eso es por lo que los llamamos.—exclamo el Sumo Sacerdote pasándole el pergamino a Afrodita. —¿Alguien puede descifrarlo?—Piscis escaneo el papel, luego negó con la cabeza y se lo entrego a Camus. El francés sonrió confiado, era bien conocido por su alto coeficiente y lo culto que se mantenía gracias al hambre de conocimiento que poseía. —¿Y qué dice?—casi grito Milo desde su asiento.—No…—los presentes se miraron confundidos.—No sé.—admitió dolido Acuario. El escrito paso de mano en mano hasta llegar a Géminis.—¡Que él no lo toque!—interfirió Kanon arrebatándole el escrito a Death Mask.—Ya te dije que estaba rascándome ¡el muslo! ¡¡Maldito malpensado!!—bramo Saga mirando feo a su hermano.—Aja si ¡claro!—replico el ex General Marino acercando el papiro para que ambos lo leyeran pero, Saga no lo sostuviera.—Creo que está en arameo.—musito el gemelo mayor, Kanon asintió.—Es una lengua muerta.—dijo acertadamente Camus.—Mi mentor me enseño lo básico, y yo le enseñe a Kanon.—comento releyendo las líneas más claras en el documento. Sin esperar a que se les autorizara, los gemelos recitaron lo escrito en el pergamino. Una luz cegadora surgió de este, inundando todo el lugar. Y así de veloz como se produjo, así de veloz se desvaneció el resplandor. —¿No debía pasar algo?—hablo Aioria decepcionado. Y como nada parecía fuera de lo normal, la reunión se dio por terminada.

*Una semana después*

Athena regreso de su viaje a Japón. Ser la líder del monopolio Kido la mantenía muy ocupada. Aun así se organizaba a la perfección para atender el Santuario y cuidar que nada le faltara a sus guerreros.—¡Aaaah!-suspiro feliz, el ambiente de las Doce Casas siempre la revitalizaba, si, tal vez la Orden Dorada era algo intensa, pero el ver a sus caballeros actuar de forma tan fraterna la hacía sentir en familia. —¡Buenos días!—saludo al carnero dorado. —¡Oh! ¡Athena! Qué bueno es verla de regreso.—y sin previo aviso estrecho a la joven diosa con un solo brazo, pues con el otro sostenía una bolsa jumbo de papas fritas.—Mu, estas asfixiando a nuestra diosa.—informo Aldebarán con un aura inusualmente tranquila, al instante la adolescente fue puesta en el piso.—Lo siento Athena, jajajaja!!—se carcajeo ruidosamente el ariano.—Eeeeh, no, ¿hay problema?—exclamo la deidad alejándose de Tauro y Aries, con rumbo al tercer templo.

Géminis estaba misteriosamente silencioso…—Déjame lavar los platos hermano.—escucho la voz de Saga… o era Kanon?—Por supuesto que no Saga, tú ya tuviste la bondad de preparar el desayuno.—replico el gemelo menor limpiando la mesa y juntando los trastes sucios en el lavabo. Athena miraba entre extasiada y temerosa la escena frente a sus verdes y enormes ojos.—Pero tú siempre cocinas y limpias hermanito.—Saga le sonrió dulcemente al antes Dragón de los Mares. —¿Es imposible hacerte cambiar de opinión verdad?—Saga asintió comenzando a enjabonar las tazas.—Bien, te esperare para ir a entrenar al coliseo.—Saga volvió a asentir, Kanon salió de la cocina.—Buenos días Atenea.—revolvió la cabellera de la divinidad antes de seguir su camino. Ella ni respondió, simplemente siguió ascendiendo por las escaleras sin poder cerrar la boca; hasta que llego a Cancer. —¿Todo bien?—pregunto la diosa al encontrar a Death Mask mirándose en cada espejo que cubrían los muros del recinto.—Buenos días señorita Athena.—el italiano la reverencio, acto seguido le entrego una rosa roja.—Si me disculpa, tengo deberes que atender.—se excusó tomando las herramientas de jardinería que yacían momentos atrás en el piso.—Shaka me permitió ayudarle a mejorar su jardín, tal vez debería plantar algo en mi templo también… esta tan falto de vida.—y sin agregar nada más, Death Mask desapareció por uno de los pasajes ya no tan secretos del Santuario.

Gracias a Zeus, Aioria no estaba en Leo…—Shaka seguramente está meditando en Virgo.—pensó algo más tranquila al llegar a Virgo, pero quien se encontraba en tal actividad era Shura. —¿Y Shaka?—su interrogante fue aclarada por el español.—Esta en Capricornio con Afrodita, yo necesitaba un lugar tranquilo para meditar y ya que ese par de inmaduros no dejan de hacer escándalo en mi templo, me vine a Virgo.—Athena arrugo el entrecejo, bueno, era lo menos perturbador que había experimentado en su ascenso por las Doce Casas.—Que disfrutes tu meditación, Shura.—el pelinegro le sonrió antes de volver a cerrar los ojos y concentrar todo su cosmos y sentidos en el trance espiritual.

—¡Aioros! ¡Haz lo que te ordeno!—rugió Aioria.—Este es MI templo! Si no te gusta mi forma de vivir, ya sabes dónde está la puerta!—vocifero Aioros en respuesta. —¿Qué sucede?—inquirió la jovencita internándose en Sagitario.—¡No! ¡Athena-sama!—Leo quiso ocultar la desnudez de su hermano pero era tarde, la pobre adolescente ya lo había visto como llego al mundo. —¿Ves? Ni le paso nada. —¡CRASH! Ese fue el sonido que produjo el fregadazo que se acomodó Athena al desmayarse. Aioria fue por algo de alcohol para reanimarla, Aioros se vistió de mala gana y Athena perdió más sangre por la nariz, que cuando estuvo encerrada en aquella vasija en los campos elíseos.

No pudo ingresar a Acuario, había una fila interminable de doncellas y amazonas.—Disculpa.—toco el hombro de la mujer más cercana para informarse de la situación. —¡No me importa cuánto quieras que Camus te bese! ¡Tendrás que esperar tu turno, igual que todas nosotras!—espeto la chica frente a ella con gesto malhumorado e impaciente. Llevaba esperando llegar al francés tres días y dos noches, al dirigir su vista a quien fuera que le hablara…—¡A-a-a-Athena-sama!—la reverencio múltiples veces.—Disculpe mi osadía, no sabía que era usted… pero pase por favor, no se preocupe por nosotras.—la insto a entrar al templo. Athena acepto la oferta y se abrió paso entre la multitud de feromonas y mujeres. —¡Camus de Acuario!—la dulce pero autoritaria voz de la divinidad detuvo al susodicho en besar a la doncella que mantenía contra sus pectorales, al sujetarla con delicadeza por la cintura. —Oh~.—el francés sonrió de forma seductora y peligrosa, alejando a la fémina que seguía con los labios fruncidos en espera de su beso.—Señoritas, me temo que es todo por hoy.—las protestas y lloriqueos llenaron el recinto.—No sean caprichosas y muestren algo de respeto, Athena está entre nosotros.—tristes e insatisfechas las doncellas y amazonas abandonaron Acuario; ahora solo estaban ellos dos. —¿Y?—Atenea arqueo una ceja y cruzo los brazos. —¿Y?—repitió Camus acercándose a ella lentamente.—Supongo que tienes una buena razón para este comportamiento tan indecoroso.—el de cabellos agua marina rio melodiosamente negando con su índice.—No creí que fuera tan celosa, Athena…sama.—casi suspiro el honorifico; por algún motivo desconocido para la adolescente la actitud de Camus la ruborizo.—Pero no se preocupe.—azoto las palmas contra el muro, a escasos centímetros de la cabeza de Athena, por el susto la adolescente se pegó a la pared.—Usted es la única que me importa.—murmuro, el dulce aliento de Acuario acaricio la faz de la jovencita y… ¡Thump! Un diccionario aterrizo en el cráneo de Camus.—Algo me decía que estabas haciendo ¡estupideces!—bramo Milo alejando al aturdido francés de la diosa.—Mis más sinceras disculpas Athena-sama.—la reverencio antes de arrastrar a Camus de una oreja. —¡Vamos, Milo! ¿Sabes que era un jueguito! No iba a hacer nada malo.—Escorpio apresuro el paso.—Eso explícaselo a Shion.—replico ligeramente sonriente al ver como la mueca picara de Camus se tornaba en una de absoluto terror. Athena espero a que sus guerreros se alejaran para correr al lado contrario.

Por fin estaba en Piscis, al escuchar carcajadas salto de tal manera que casi llega al techo. —¡Full! Lo siento Shaka, esta partida es mía.—la diosa de la sabiduría encontró al par dorado sentados en el piso jugando póker, el sueco se empino la botella de licor hasta vaciarla, limpio sus labios con la manga de su camisa, ignorando al hindú quien le ofrecía una servilleta. —¡Hic! ¡Athena!—la saludo el peli celeste, la jovencita les sonrió acercándose con prudencia. —¿Quiere jugar?—luego de meditarlo la adolescente acepto. Barrio el piso con sus caballeros, después de todo Nike la diosa de la victoria estaba siempre a su diestra. Llego a las Salas del Patriarca con todo el efectivo que llevaban Shaka y Afrodita. Luego de dejar su botín en su caja fuerte, se dirigió a la biblioteca en busca de una explicación para el comportamiento tan extraño de sus santos. No hizo falta que leyera nada, pues al pasar por el comedor noto el pergamino que los gemelos había traducido.—Este debe ser el culpable.—dedujo, tomo su estandarte y lo utilizo para enviar su cosmos a cada rincón del Santuario liberando a la Orden Dorada del hechizo de inversión de personalidad. Volviendo todo a la normalidad.

[superhorsejudgeclam]

S"Delante del continente griego en dirección a las islas Cicladas y al mar Egeo se extiende Sunio, promontorio del Ática. Costeándolo hay un puerto, y en la cima del promontorio, un templo de Atenea Suníada. Navegando hacia adelante se encuentra Laurio, donde en otro tiempo los atenienses tenían minas de plata, y una isla desierta, no grande, llamada de Patroclo; pues en ella construyó una muralla y levantó una empalizada Patroclo, que navegaba en calidad de navarco al frente de una flota egipcia enviada por Ptolomeo, <hijo de Ptolomeo>, hijo de Lago, para socorrer a los atenienses, cuando Antígono, hijo de Demetrio, tras invadir su país con un ejército, se dedicaba a devastarlo y al mismo tiempo lo bloqueaba desde el mar con sus naves.

2El Pireo era un demo desde antiguo, pero antaño, antes de que Temístocles fuera arconte de los atenienses, no era puerto. Falero —pues por este lado es por donde dista menos de la ciudad el mar— era su puerto, y dicen que Menesteo zarpó de allí con sus naves hacia Troya, y antes de él Teseo para pagar a Minos el tributo por la muerte de Androgeo. Cuando Temístocles fue arconte [493 a. C.], como le parecía que el Pireo estaba situado más convenientemente para los navegantes y que tenía tres puertos en lugar de uno solo que tenía Falero, lo preparó como puerto de los atenienses, En mi tiempo había todavía refugios para naves y junto al puerto mayor la tumba de Temístocles. En efecto, dicen que los atenienses se arrepintieron de su comportamiento con él y que sus parientes recogieron sus huesos y los trajeron de Magnesia. Parece ser que sus hijos regresaron y consagraron en el Partenón una pintura en la que está representado Temístocles.

De lo qué hay en el Pireo, es digno de ver, sobre todo, el recinto sagrado de Atenea y de Zeus. Las imágenes de ambos son de bronce, Zeus tiene un cetro y una Nike, Atenea una lanza. Allí tenemos a Leóstenes, que al mando de los atenienses y de todos los griegos venció a los macedonios en una batalla en Beocia y de nuevo más allá de las Termopilas, y los forzó a encerrarse en Lamia, la que está enfrente del Ete. A este Leóstenes y a sus hijos los pintó Arcesilao.

Detrás del pórtico largo, donde hay un ágora para los que viven junto al mar —los que viven lejos del puerto tienen otra—, detrás de ese pórtico cercano al mar están las imágenes de Zeus y Demo, obra de Leócares.""

Junto al mar hizo construir Conón un templo de Afrodita, después de haber aniquilado las trirremes de los lacedemonios junto a Cnido [394 a. C.] en el Quersoneso cario, pues los cnidios veneran de modo especial a Afrodita y tienen santuarios de la diosa: el más antiguo el de Afrodita Dorítide, después el de Afrodita Acrea, y el más reciente el de Afrodita que la mayoría llaman Cnidia, pero los propios cnidios Euplea"

Descripción de Grecia Libro I-II

Pausanias

[lamagadeoz]

AVAM

AVAM  — BÚSQUEDAS.

¡CONTAMOS CON MUCHAS ASCENDENCIAS!

Grecorromanos  — Celtas.

¡PROMOCIONES DE TEMPORADA!

PJ con 14 o menos años — 100 M. Tomar Búsquedas de personajes — 50 M. Descendientes de Atenea, Teutates, Somnus/Hypnos, Afrodita/Venus y Nike/Victoria. — 50 M.

[lozadaviajesmendoza-blog]

DETALLE DEL PAQUETE

Programa incluye:

- Aéreo desde Buenos Aires

- Traslado de llegada con autobús privado y asistente de habla hispana

- 02 noches de hotel en Atenas con desayuno

- Visita de la ciudad de Atenas + Acropolis con autobús privado, guía profesional de habla hispana, audífonos y entradas en Acropolis

- Traslado hotel - Pireo con autobús privado y asistente de habla hispana

- Pasajes de los ferry categoría turista (Pireo - Mykomos - Santorini - Pireo)

- Traslados privados puerto - hotel - puerto en Mykonos con asistencia de habla hispana

- 3 noches de hotel en Mykonos con desayuno

- Traslados privados puerto - hotel - puerto en Santorini con asistencia de habla hispana

- 3 noches de hotel en Santorini con desayuno

- Traslado Pireo - hotel con autobús privado y asistente de habla hispana

- 3 noches en Atenas con desayuno

- Traslado de salida con autobús privado y asistente de habla hispana

* No incluye: propinas, maleteros, tasa turística, opcionales y otros gastos no especificados.

** SALIDA GRUPAL ACOMPAÑADA (con un mínimo de 20 pasajeros)

OPCIONAL: Extensión Delfos y Meteora

2 días - 20 y 21 de Mayo - A partir de USD 258

ALOJAMIENTO PREVISTO O SIMILAR

Atenas: Hotel Titania 4*

Mykonos: Hotel Petinos 4*

Santorini: Hotel El Greco 4*

ITINERARIO

DIA 1 – Domingo 10/5 - BUENOS AIRES / ATENAS

Salida desde Buenos Aires. Noche a bordo.

DÍA 2 - Lunes 11/5 - ATENAS

Llegada a Atenas. Traslado al hotel con asistente de habla hispana. Alojamiento.

DÍA 3 - Martes 12/5 - ATENAS

Desayuno en el hotel. Visita de la Ciudad de Atenas. Este circuito le permite observar el gran contraste existente entre la Capital de la Grecia Clásica y la ciudad cosmopolita. En cuanto entre en la ACRÓPOLIS podrá admirar el Templo de Atenea Nike, los Propileos, la hermosa geometría del PARTENÓN se desplegara ante sus ojos, el Erecteion con su renombrado pórtico de las Cariátides. En el tour panorámico van a pasar al frente del Estadio Panatenaico, el Arco de Adriano, el Templo del Zeus Olímpico, el Parlamento (Sintagma) con la Tumba al Soldado Desconocido, y la ciudad moderna de Atenas, la ciudad consentida de los Dioses. Resto de la tarde libre.Alojamiento en Atenas.

DÍA 4 - Miércoles 13/5 - ATENAS / MYKONOS

Desayuno en el hotel o cajas de desayuno para tomar a bordo. Traslado al puerto de Pireo para coger el ferry hacia Mykonos. Llegada en Mykonos, traslado al hotel y resto de la tarde libre. Alojamiento en Mykonos.

DÍA 5 - Jueves 14/5 - MYKONOS

Desayuno en el hotel. Día libre para conocer esta isla tan cosmopolita de las Cicladas con sus callejuelas estrechas llenas de tiendas, restaurantes y bares, sus molinos de viento y las playas turquesas. Alojamiento en Mykonos.

DÍA 6 - Viernes 15/5 - MYKONOS

Desayuno en el hotel. Día libre para actividades personales. Pueden conocer las playas tan famosas de la isla con sus aguas turquesas. Alojamiento en Mykonos.

DÍA 7 - Sábado 16/5 - MYKONOS / SANTORINI

Desayuno en el hotel. En la hora acordada, traslado al puerto de Mykonos para coger el ferry hacia Santorini. Llegada en Santorini, traslado al hotel y resto de la tarde libre. Alojamiento en Santorini.

DÍA 8 - Domingo 17/5 - SANTORINI

Desayuno en el hotel. Día libre para pasear por esta isla única con el paisaje volcánico y la vista maravillosa de su caldera. Prueben sus productos locales sabrosos como el vino y los tomates secas tipo cherry. Alojamiento en Santorini.

DÍA 9 - Lunes 18/5 - SANTORINI

Desayuno en el hotel. Día libre para disfrutar de esta isla que está incluida en todos los listados de los lugares más impresionantes del mundo. Alojamiento en Santorini.

DÍA 10 - Martes 19/5 - SANTORINI / ATENAS

Desayuno en el hotel. En la hora acordada, traslado al puerto de Santorini para coger el ferry hacia Pireo. Llegada en Pireo, traslado al hotel y resto de la tarde libre. Alojamiento en Atenas.

DÍA 11 - Miércoles 20/5 - ATENAS

Desayuno en el hotel. Dia libre para actividades personales. Alojamiento en Atenas.

DÍA 12 - Jueves 21/5 - ATENAS

Desayuno en el hotel. Dia libre para actividades personales. Alojamiento en Atenas.

DÍA 13 - Viernes 22/5 - ATENAS / BUENOS AIRES

Desayuno en el hotel. A la hora prevista, traslado al aeropuerto para tomar el vuelo con destino a su lugar de origen.

OPCIONAL: EXTENSIÓN DELFOS Y METEORA (SE REALIZA EL DÍA 11 Y 12 DEL CIRCUITO) DÍA 11 - Miércoles 20/5 - ATENAS - DELFOS

Desayuno en el hotel. Salida hacia Delfos con maletas. Delfos es el lugar donde se combinan la naturaleza con las leyendas. Muchos años atrás se levantó, en este lugar majestuoso e imponente, el Santuario de Apolo, dios de la belleza y de la música, en donde se podían comunicar los hombres con los dioses a través de un oráculo. Visitamos el Tesoro de los Atenienses, el Oráculo de la Pitonisa, el Museo con el renombrado Auriga de Delfos, en bronce y el Agias de Lisipo, entre otras obras maestras de la época. Tras la visita continuamos viaje hacia Kalambaka pasando por las ciudades típicas de la Grecia Central. Cena y alojamiento en Kalambaka.

DÍA 12 - Jueves 21/5 - DELFOS / METEORA / ATENAS

Desayuno en el hotel. Visita de la valle de Meteora para visitar dos de los monasterios de la zona, una de las curiosidades más hermosas de Grecia: en lo alto de unas rocas graníticas muy elevadas, en forma de menhires, como suspendidos entre el cielo y la tierra, se encuentran monasterios de los siglos XIV y XV con incalculables tesoros históricos y religiosos. Después regreso en Atenas. Alojamiento en Atenas.

DÍA 13 - Viernes 22/5 - ATENAS / BUENOS AIRES

Desayuno en el hotel. A la hora prevista, traslado al aeropuerto para tomar el vuelo con destino a su lugar de origen.

[joseandrestabarnia]

Ánfora Panatenaica con tapa

alrededor del 320 a.C.

Atribuido al grupo Nichomachos (griego (ático))

Fecha: alrededor del 320 a.C.

Medio: Terracota

Dimensiones: Objeto (con tapa): 112 × 42 cm (44 1/8 × 16 9/16 pulg.)

Lugar: Atenas, Grecia (lugar de creación)

Cultura: Griego (ático)

Número de objeto: 76.AE.5

El recipiente está completo, incluida su tapa. A: Estatua de Atenea Promachos caminando hacia la derecha, sosteniendo su escudo en alto en su brazo izquierdo y una lanza en su derecho. Está flanqueada por columnas sobre las cuales se encuentran figuras de Nike. Su casco tiene una cresta alta, que se superpone al patrón de la lengua en el cuello. B: el panel muestra a cuatro corredores masculinos desnudos moviéndose hacia la derecha. La superficie está desgastada, más en el lado A que en el lado B.

Información e imágenes de la web del museo Getty.

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AVAM

AVAM  — BÚSQUEDAS.

¡CONTAMOS CON MUCHAS ASCENDENCIAS!

Grecorromanos  — Celtas.

¡PROMOCIONES DE TEMPORADA!

PJ con 14 o menos años — 100 M. Tomar Búsquedas de personajes — 50 M. Descendientes de Atenea, Teutates, Somnus/Hypnos, Afrodita/Venus y Nike/Victoria. — 50 M.

[habilidadesdigitaleszuri]

MITOS

EL NACIMIENTO DE ATENEA

Según los pelasgos, la diosa Atenea nació junto al lago Tritonis en Libia, donde la encontraron y criaron las tres ninfas de Libia, quienes vestían pieles de cabra . Cuando era niña mató a su compañera de juegos, Palas, por accidente, mientras libraban un combate amistoso con lanza y escudo, y en señal de pesar puso el nombre de Palas delante del suyo. Fue a Grecia pasando por Creta y vivió al principio en la ciudad de Atenas, junto al río Tritón de la Beocia .

 Platón identificó a Atenea, patrona de Atenas, con la diosa libia Neith, que pertenecía a una época en la que no se reconocía la paternidad. Neith tenía un templo en Sais, donde trataron bien a Solón por el simple hecho de ser ateniense. Las sacerdotisas vírgenes de Neith libraban anualmente un combate armado , al parecer por el cargo de Suma Sacerdotisa. El relato de Apolodoro  de la lucha entre Atenea y Palas es una versión patriarcal posterior; dice que Atenea, nacida de Zeus y criada por el dios río Tritón, mató accidentalmente a su hermana adoptiva Palas, hija del dios río Tritón, porque Zeus interpuso su égida cuando Palas estaba a punto de golpear a Atenea y así distrajo su atención. Sin embargo, la égida, un zurrón mágico de piel de cabra que contenía una serpiente y estaba protegido por una máscara de Gorgona, pertenecía a Atenea mucho antes de que Zeus pretendiera ser su padre (véase 9.d). Los delantales de piel de cabra eran la vestimenta habitual de las muchachas libias, y Palas significa meramente «doncella» o «joven», Herodoto dice. La vestimenta de Atenea y la égida fueron tomadas por los griegos de las mujeres libias, que van vestidas exactamente del mismo modo, excepto que sus vestidos de cuero están orlados con correas y no con serpientes». Las muchachas etíopes todavía llevan esta vestimenta, que a veces adornan con cipreas, un símbolo jónico. Herodoto añade aquí que los fuertes gritos de triunfo, ololu, ololu, lanzados en honor de Atenea, eran de origen libio. Tritone significa «la tercera reina», es decir, el miembro mayor de la tríada —madre de la doncella que combatió con Palas y de la ninfa en la que se convirtió—, así como CoréPerséfone era hija de Deméter.  Los hallazgos de cerámica sugieren una inmigración libia en Creta ya en el año 4000 a. de C., y gran número de refugiados libios adoradores de la diosa provenientes del Delta occidental parecen haber llegado allí cuando el Alto y el Bajo Egipto se unieron forzosamente bajo la primera dinastía alrededor del año 3000 a. de C. Poco tiempo después comenzó la Primera Era Minoica y la cultura cretense se extendió hasta la Tracia y la Grecia helénica primitiva. Entre otros personajes mitológicos que se llamaban Palas se hallaba el Titán que se casó con el río Estigia y engendró en ella a Zelus,  Grato, Bia y Nike, Hesíodo: Teogonía, 376 y 383; Pausanias,  Apolodoro:, era quizás una alegoría del delfín pelopiano consagrado a la dios. Homero llama a otros Palas «el padre de la luna. Un tercero engendró a los cincuenta palántidas, enemigos de Teseo, que parecen haber sido originalmente sacerdotisas combatientes de Atenea.Un cuarto era descrito como padre de Atenea.

LA RUMALA

Hay una leyenda amazónica que habla de los castigos del adulterio. Una leyenda que hace alusión a los comportamientos libertinos entre hombres y mujeres y a las trágicas consecuencias que estos pueden desembocar. La Runa-mula sería la materialización física del adulterio, una mujer cegada por el deseo que ha recibido su condena.

Cuenta la leyenda que las mujeres que sucumben a los amores prohibidos (hombres casados, miembros de la iglesia o relaciones con cualquier hombre si esta está casada) corren el riesgo de transformarse en algo que les cambiará la vida para siempre.

Las noches de luna llena un jinete misterioso, vestido completamente de negro, llega a la casa de una de estas mujeres y comienza a lanzar una serie de palabras al aire. Su voz poco a poco va transformando a la elegida en un ser mitad mujer mitad mula, y automáticamente este híbrido sale al encuentro de la voz que lo reclama.

El jinete de ropajes negros monta la Runa-mula y comienza una larga noche en la que los castigos físicos más crueles se imponen a la infiel. La azota, la golpea y ésta sólo puede defenderse mediante estridentes relinchos que se escuchan en todas las casas del lugar alertando a los habitantes de la zona de que allí hay una mujer impura.

Al día siguiente la mujer se levanta totalmente magullada en su cama. No recuerda absolutamente nada, sólo puede observar atónita una serie de heridas que por alguna razón han aparecido en su cuerpo. Por el contrario, la gente sí sabe que ha sucedido, y a partir de ese momento, si se ven esos cardenales, esa mujer habrá desvelado su más oculto secreto.

La leyenda asegura que este jinete misterioso es el mismísimo Diablo, que con este comportamiento quiere dejar claro que el alma de esa mujer ya es suya por realizar esos actos impuros. Al mismo tiempo recuerda al resto de habitantes de la zona que nadie está libre de recibir ese castigo.

LA CAJA DE PANDORA

Fue ordenada hacer por el dios de dioses, Zeus, para castigar a los humanos, dado que Prometeo había intentado robar el fuego divino para proporcionárselo a los hombres.

Cada uno de los dioses del Olimpo proporcionó a Pandora una cualidad diferente, haciendo que tuviese una gran belleza, persuasión, habilidad manual y gracia, aunque hubo algo que también se introdujo en ella, pero no por los dioses sino por Hermes, su mensajero e intérprete de la voluntad divina, quien dotaría a Pandora del don de la mentira.

El mito de Pandora comienza en el momento en el que Zeus le entrega una caja para que se la lleve a Epimeteo. Dentro de la caja se encontraban todos los males existentes y tenía la prohibición de abrirla bajo ninguna circunstancia.

Fue ordenada hacer por el dios de dioses, Zeus, para castigar a los humanos, dado que Prometeo había intentado robar el fuego divino para proporcionárselo a los hombres.

Cada uno de los dioses del Olimpo proporcionó a Pandora una cualidad diferente, haciendo que tuviese una gran belleza, persuasión, habilidad manual y gracia, aunque hubo algo que también se introdujo en ella, pero no por los dioses sino por Hermes, su mensajero e intérprete de la voluntad divina, quien dotaría a Pandora del don de la mentira.

El mito de Pandora comienza en el momento en el que Zeus le entrega una caja para que se la lleve a Epimeteo. Dentro de la caja se encontraban todos los males existentes y tenía la prohibición de abrirla bajo ninguna circunstancia.

Pandora tenía una gran curiosidad y finalmente no pudo resistir la tentación de abrir la caja y en ese momento todos los males se escaparon y se alojaron entre el género humano. Ante lo que sucedió, Pandora tuvo miedo y cerró la caja, pero solamente pudo dejar un elemento sin escapar, la esperanza, lo que hizo que los humanos no la recibieran.

De esta forma nace el mito y la expresión de abrir la caja de Pandora, representante máximo en la mitología de la perdición de la propia humanidad.

Otra de las leyendas revela que en la caja se encontraban muchos de los bienes de Zeus, y eran regalo para Epimeteo en el día de su boda, pero Pandora la abrió de manera imprudente y todos los bienes regresaron automáticamente al Olimpo.

Una tercera versión tiene como base el mismo argumento y donde Pandora, al darse cuenta de lo que había hecho se mostró muy arrepentida y quiso intentar arreglar el mal que había hecho y se dedicó a ir ofreciendo a todos los hombres, uno por uno, la posibilidad de que éstos contasen con la esperanza, lo único que le había quedado en su caja.

[ateneanike]