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felialione · 4 years

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Cenizas de Amor (novela) Capítulo 11

¿En dónde se originó la mentira del agua?

En medio de la Montaña del Dios Peng Lai, la legendaria morada de los inmortales, las nubes flotantes, el agua, el pequeño bote.

En medio de la aparente y menos aparente neblina de nubes, una persona salió de una balsa de madera, me dio una cálida sonrisa: - Traje precipitadamente a la inmortal Jin Mi a este reino de ilusión, espero que a la inmortal Jin Mi no le importe.

Respondí obedientemente: - El Emperador Celestial es demasiado educado.

En realidad, lo que pensé fue, quienquiera que estuviera durmiendo dulcemente en un sueño, si el alma de la persona fuera convocada cuando estaba soñando, todos se enojarían un poco, pero si la persona que hizo esta solicitud fuera el Emperador Celestial, ¡ah! entonces esa es una historia diferente. Me incliné hacia él, "¿Me pregunto por qué el Emperador Celestial convocó a Jin Mi en lo profundo de la noche?

Después de un largo tiempo, además de los sonidos de la naturaleza que fluían suavemente, no escuché al Emperador Celestial responderme. Levanté la cabeza y solo vi su par de ojos concentrados en mí, sin embargo, parecía que no me miraba, sino que miraba a otra persona a través de mí. Al verme mirarlo confundida, pareció recuperar la conciencia y sonrió, en su expresión había un poco de tristeza, un poco de arrepentimiento y un poco de esperanza, respondió sin encajar con la pregunta, - Este es un reino ilusorio , en el medio del valle de la Montaña del Dios Peng Lai, los dioses ocasionalmente deambularán por aquí con sus almas, a veces el reino ilusorio aparecerá ocasionalmente en los reinos mortales, los mortales lo llaman 'el espejismo de una ciudad junto al mar', pensando que esto es el espejismo creado por el gas escupido por el sapo celeste en el océano. Cuando lo escuché por primera vez, no pude evitar reírme, pensando que los mortales hablan de manera interesante. Sin embargo, hace noventa mil años, cuando viajaba de noche, vi a una niña caminar sobre el agua, con cada paso nacía un nenúfar, con cada paso se alejaba más, avanzando débilmente, en medio de la niebla su distinguida serenidad elegante, involuntariamente miró hacia atrás. Finalmente me di cuenta de cuál era el significado de una “ilusión”, lo que los mortales querían decir con 'el espejismo de una ciudad junto al mar'...

El Emperador Celestial parecía profundamente fascinado mientras miraba la niebla sobre el agua, exhalando ligeramente un largo suspiro.

Cuando uno es mayor, definitivamente le gusta recordar el pasado, naturalmente, el Emperador Celestial no es diferente de los ancianos habituales, les gusta pensar en el pasado lejano en medio de la noche. Aunque no estaba familiarizada con el Emperador Celestial, es posible que tenga algún parentesco con él, así que hice un esfuerzo para ahuyentar al insecto somnoliento y fingí estar escuchando atentamente con pleno interés. Pero, esto de "hace noventa mil años" realmente me dio ganas de derrumbarme, ya que una historia así no se podría terminar de contar en solo un rato.

Mientras me sentía impotente en mi corazón, el Emperador Celestial se detuvo y no continuó hablando. Reflexioné sobre ello por un rato, esto parecía como los cantantes de ópera en el mundo mortal, cuando cantaban una parte emocionante, hacían una pose para solidificar la impresión, y solo cuando la audiencia gritaba "genial" continúan. La pausa del Emperador Celestial definitivamente estaba esperando que yo respondiera antes de continuar, así que le sonreí casualmente, - Muy bien, muy bien.

Los ojos del Emperador Celestial tuvieron un destello repentino, estuvo aturdido por un momento y luego sonrió burlonamente para sí mismo, - Tan parecida. En esta niebla envolvente, te veías exactamente como ella, pero con un examen cuidadoso, ustedes dos no son iguales en nada. Decir el aura es la misma también es presionar un poco, pero esta sonrisa es completamente diferente. A ella no le gustaba sonreír, en los noventa mil años en los que la conocí, no sonrió más de diez veces, incluso si sonrió era como el rocío de la mañana desapareciendo rápidamente, no como el tuyo que es vivaz y joven, más dulce que la miel.

De repente hizo una pausa, su voz contenía tristeza y decepción, - En realidad eso puede no ser cierto... en los últimos cincuenta mil años no la vi sonreír en absoluto. Si yo... si ella no tuviera un solo atisbo de sonrisa en los noventa mil años, tal vez no habrá terminado su vida en tan solitario aislamiento...

Al principio, pensé que el Emperador Celestial estaba aquí para reconocer a sus familiares y estaba preparando mi energía para actuar con él en una conmovedora escena de reunión con lágrimas, y también para agregar suavemente la esencia divina como un regalo de reunión. Pero no pensé que después de hablar durante medio día, todavía estaba hablando de alguien que había "terminado", no pude evitar sentir que mi ánimo se apagaba, pero mi expresión era respetuosa, - El Rey del Hades la protegerá, que el Emperador Celestial pueda dejar ir su tristeza.

El Emperador Celestial se sorprendió, luego continuó sonriendo, apartó la mirada y miró el agua tranquila, - Hace cincuenta mil años, los Reinos Celestiales eran como este reino ilusorio donde no podía crecer hierba ni flor, pero escuché que la inmortal Jin Mi podría crear flores casualmente con una mano, ¿por qué no planta algunos lirios verdes aquí? -Para que los pensamientos de las personas mayores saltaran tan rápido de un lado a otro, pensé que no eran muchos. ¿Él realmente era el Emperador Celestial? ¿su tema de conversación de repente puede convertirse en plantar flores?

Miré los alrededores, recogí del suelo una taza de tierra y la arrojé al agua, murmuré un cántico. En ese instante, los botones y las flores de los lirios se levantaron lentamente del agua, florecieron lentamente, se extendió una franja de elegantes lirios verdes.

La mirada del Emperador Celestial se mezcló con sorpresa y alegría, - ¡De hecho! -Continuó preguntando: - ¿Sabes de quién estaba hablando hace un momento? -El hilo de pensamiento de esta persona mayor realmente salta por todos lados y está muy disperso, pero afortunadamente soy inteligente.

- Jin Mi es joven, pero viví durante muchos años dentro del Espejo de Agua, por lo que sé que esta persona debe ser una flor o un duende vegetal. La vieja amiga del Emperador Celestial, naturalmente, no seré capaz de conocerla, por lo que no sabré de quién está hablando el Emperador Celestial -, expliqué racionalmente.

El Emperador Celestial me miró ansiosamente, - La persona de la que estoy hablando no es otra que la Diosa de las Flores Zi Fen. Jin Mi tiene alrededor de cinco mil años, Zi Fen falleció hace cuatro mil años, a menos que ¿la inmortal Jin Mi ni siquiera ha visto a Zi Fen antes?

- Nunca antes -, negué con la cabeza. La vejez del Emperador Celestial debe haber deteriorado su vista, ¿cómo puedo parecerme a la Diosa de las Flores? Las frutas y las flores son esencialmente dos cosas diferentes, la diferencia no es solo una estrella y media.

Al escuchar esto, la expresión del Emperador Celestial parecía extremadamente trágica, dijo: - ¡Quién hubiera pensado que Zi Fen me había odiado hasta este punto! Incluso cruelmente no vería a su propia carne y sangre... -su voz de repente se detuvo.

Sin embargo, sus palabras inconclusas hicieron que me golpeara con un trueno, me sacudió hasta que mis ojos se volvieron sordos y mis ojos se deslumbraron. Siguiendo su significado, ¡nací de la Diosa de las Flores y de él! Pensando en lo que Fénix había hablado ayer, todo tenía completo sentido ahora, sin rastro de duda. Ayer, Fénix quemó el acantilado, las flores y la hierba fueron destruidas, la Líder de las Flores estaba furiosa y me llevó de regreso a Shui Jing con las otras Damas de las Flores. Nos marchamos apresuradamente y no pude entender realmente lo que Fénix quería decir con sus palabras, pero al escuchar al Emperador Celestial hoy, ¡finalmente lo entendí!

Sin embargo, ¿hubo un malentendido en alguna parte? Primero, la Diosa de las Flores era un nenúfar, pero yo era un tallo de uva, aunque nuevamente, no puedo descartar que el Emperador Celestial sea en realidad un tallo de uva; en segundo lugar, los poderes divinos de la Diosa de las Flores están por encima de los diez mil, pero incluso después de cultivarme durante cuatro mil años ni siquiera he alcanzado la divinidad, entonces otra vez no puedo descartar que soy del tipo que madura tarde.

Después de pensar de esta manera, estaba satisfecha, pero en la superficie revelé una expresión desorientada, parpadeando y diciendo en voz baja: - Si al Emperador Celestial le gusta ver flores, Jin Mi usará todos sus esfuerzos para plantar algunas, estoy bien incluso si el Emperador Celestial quiere que sea una pequeña jardinera en el Reino Celestial. Pero... pero... -Fruncí el ceño, luciendo muy preocupada.

El Emperador Celestial al ver mi vacilación, se apresuró a preguntar: - ¿Pero por qué? Inmortal Jin Mi puede ser directo conmigo sobre cualquier problema.

- Pero, mis poderes divinos son bajos, aunque he cultivado durante más de cuatro mil años, todavía soy un hada, sé un poco sobre plantar flores, pero necesito depender primero de otros objetos antes de poder transformar las flores, el Emperador Celestial debe reírse de mí -, crucé los dedos y alejé un poco mi cuerpo.

El Emperador Celestial usó su ojo celeste para examinarme y dijo: - Zi Fen debe haber sellado los orígenes de tu energía divina, primero te transferiré algo de esencia divina, solo necesitas meditar durante cuarenta y nueve días, después de esos cuarenta y nueve días, elevaré tu alma y tu verdadero ser... -El Emperador Celestial de repente hizo una pausa.

Arrugué las cejas y dije con severidad: - Jin Mi es solo un hada de fruta, ¿cómo puedo merecer aceptar la esencia divina del Emperador Celestial? Jin Min no cree que sea apropiado.

El Emperador Celestial me miró cariñosamente, - Buena niña, no tienes que ser tan distante conmigo, darte la esencia divina es algo natural y justo en este mundo.

Dado que el Emperador Celestial fue tan generoso, no le daría cara si lo rechazara de nuevo, así que con un poco de esfuerzo lo acepté, - Si es así, muchas gracias al Emperador Celestial.

El Emperador Celestial extendió su mano, con solo la unión de sus palmas, había un fuerte resplandor, cantó, - ¡Levántate! -Ese resplandor salió volando de la mitad de sus palmas, antes de que pudiera siquiera mirar con claridad, ese brillo entró en mi frente entre mis cejas, una sensación fresca y refrescante se extendió por todo mi cuerpo.

El Emperador Celestial dijo en tono de disculpa: - Me temo que tu cultivo no es profundo, hoy solo puedo transferirte cinco mil años de esencia divina...

¡Cinco mil años! ¡Solamente!

Este "solo" me hizo estar súper feliz, mi corazón latía tan salvajemente que me perdí lo que el Emperador Celestial dijo más tarde.

En el momento de nuestra despedida, el Emperador Celestial dijo: - Hoy interrumpí tu sueño, si no fuera por mi error momentáneo hace decenas de miles de años, las veinticuatro Damas de las Flores tampoco verían al Reino Celestial como un enemigo, nosotros dos solo podremos encontrarnos en la noche a través de nuestras almas también, te he causado agravio -, la boca del Emperador Celestial tenía el rastro de una sonrisa amarga.

- Está bien, está bien, el Emperador Celestial es demasiado amable -, respondí apresuradamente.

- Tengo algo que decir, inmortal Jin Mi debe recordar cuidadosamente -, el Emperador Celestial iba a enviarme de regreso, cuando me llamó de repente, - Tú y Xu Fèng o Ren Yu definitivamente no deben tener ningún sentimiento romántico.

Me preguntaba qué era, resulta que es un asunto tan pequeño, dije generosamente, - Oh, eso solo necesita un pequeño esfuerzo, solo levantar la mano. El Emperador Celestial no necesita preocuparse.

En el momento en que el Emperador Celestial estaba en su aturdimiento, yo ya había regresado a mi cuerpo.

Mi alma se ajustó adecuadamente en mi cuerpo, abrí los ojos, el cielo afuera de la ventana ya comenzaba a iluminarse.

Escuché a la Jefa de Fragancia Yu Lan llamar, - Jin Mi, ¿te has despertado?

No pude evitar sentir que me dolía la cabeza. Desde que regresé al Reino de las Flores ayer, las veinticuatro Damas de las Flores se han arreglado para turnarse para vigilar el exterior de mi jardín por la noche y durante el día tuve que reflexionar frente a la tumba de la Diosa de las Flores. Los días eran realmente intolerables y hoy era apenas el segundo día, pero ya sentía que habían pasado muchos años.

Pero como las veinticuatro Damas de las Flores estaban ocupadas con sus propios asuntos durante el día, no me miraron, solo instalaron una barrera para atraparme a 500 metros de la tumba.

Después de que la Jefa de Fragancia Yu Lan se fue, me incliné tres veces ante la tumba de la Diosa de las Flores y murmuré sinceramente: - El duende de la fruta Jin Mi se hizo pasar por un descendiente de la Diosa de las Flores para obtener cinco mil años de esencia divina del Emperador Celestial, puede la Diosa Flor, no tomarme en cuenta esto, le ofreceré respetuosamente más uvas.

Después de una ronda de arrepentimiento, todo mi cuerpo se sintió cómodo. Pensando en cómo había ganado sin esfuerzo cinco mil años de esencia divina, sentí que cualquier cosa que viera sería particularmente de mi agrado, incluso la tumba de la Diosa de las Flores parecía brillar, en mi alegría quería encontrar a alguien para celebrar. Pero como ya no pude encontrarme más con Fénix o Deidad Nocturna, después de pensar un rato, pensé que solo podía encontrar al Maestro Pu Chi, la Serpiente.

Murmuré el encantamiento de invocación.

Después de cantar a mitad de camino, el cielo despejado de repente comenzó a llover, alguien caminaba bajo la lluvia. La velocidad de este Maestro Pu Chi es muy rápida, incluso antes de que terminara de cantar, ya me había alcanzado.

Pero esta persona no tocaba el suelo, su compostura era especialmente distinguida, las gotas de lluvia pasaban por su cuerpo, pero no lo mojaban, de una manera grandiosa y piadosa, la lluvia se partía mientras caminaba.

Miré con atención: ¡era el Dios del Agua!

Antes llamaba a un duende del agua, pero ahora que mi lingli ha aumentado podía llamar al Dios del Agua. A juzgar por esto, ¡realmente soy una fruta que ha madurado tarde!

La larga túnica blanca del Dios del Agua tenía un matiz plateado, la fina lluvia amainó, se paró alto frente a mí, la niebla era como un velo que se extendía. Bajó la cabeza y me miró, luego miró la tumba de la Diosa de las Flores a un lado, sus ojos, como un lago que estaba lleno, eran fresco y claro, tan claro que era casi triste.

No había viento ni lluvia, la fina y alta hierba Deng Xin[1] que cubría todo el suelo se balanceaba ligeramente, como si todos estuvieran inclinados hacia la dirección de sus pies, un suspiro muy pequeño y ligero flotó de su boca, el suspiro se filtró en la ligera niebla de la mañana y ya no se pudo encontrar.

Fue así que bajó la cabeza y me observó, la mirada llena de agua del lago ligeramente ondulada, me hizo preocuparme de que si bajaba aún más la cabeza, el borde de sus ojos no sería capaz de retener dicha de agua del lago y comenzaría a gotear. Sin embargo, mi preocupación fue innecesaria.

Me miró, no supe por cuánto tiempo, parecía tan largo como un sueño, pero también tan corto como un sueño.

- ¿Inmortal Jin Mi está protegiendo el mausoleo de Zi Fen? -Sin esperar a que respondiera, continuó: - Este lugar era originalmente un bosque de manzano silvestre, florecían a principios de la primavera en marzo, es una vista extremadamente deslumbrante y grandiosa. Siempre he considerado afortunado que esa noche hubiera regresado tarde, por lo tanto, puedo recordar una parte del alma de Zi Fen. Pero a menudo también lo lamenté, si no regresara tarde ese día, este mundo no tendría a Zi Fen, y entonces ella no habría necesitado ir a través de tantos años de dificultades y luego finalmente su alma completamente obliterada...

El Dios del Agua levantó la cabeza hacia el cielo, usando una voz limpia y libre de humo, contó una historia que no pude entender, - Si fuera así, tal vez su alma estará experimentando una vida ordinaria pero contenta en los reinos mortales, envejeciendo, enfermando y muriendo, o quizá seguiría siendo mi solitaria pero libre diosa viviendo en este Reino de las Flores... aunque solos, pero cada uno con su propia felicidad.

>> Cuando Zi Fen gobernó las flores, hasta el final, no le gustaron estas deslumbrantes y bulliciosas criaturas vivas, fue simple y clara toda su vida, después de buscar por mucho tiempo, finalmente ha recibido tal paz -. El Dios del Agua se volvió hacia mí, una gota de agua se deslizó por sus patillas, - Jin Mi, Jin Mi, las flores exuberantes eran como una hermosa búsqueda[2] por la paz, una vida sencilla y suave como las nubes ligeras y el agua que fluye. Cuando Zi Fen estaba viva, estas dos líneas que estaban colgadas en la parte superior de su cama, las había escrito personalmente para ella.

No pude evitar sentirme conmocionada, pero el Dios del Agua extendió su mano y me ayudó a levantarme frente a la lápida, - Nunca pensé que Zi Fen había dejado un linaje en este mundo, aunque no fuera mío... sin embargo estos cinco mil años no he podido cuidarte, ¿cómo podría enfrentar a Zi Fen... cómo enfrentarme a ti...? -Sus palabras fueron tristes pero también revelaron una suave alegría, seriamente me miró.

Me sorprendió aún más, si incluso el Dios del Agua habló así, ¿significa esto que realmente nací de la Diosa de las Flores y el Emperador Celestial?

Mientras vacilaba, una sombra verde vibrante estaba aturdida cerca de mis pies, me volví para mirarla, era una serpiente.

- Yan You llega tarde, tarde. Que Jin Mi, mi pequeña novia, no me culpe -. El magnífico Maestro Pu Chi extendió su mano para atraerme cálidamente hacia él, viendo que mi mano estaba en otro par de manos, siguió la dirección y miró hacia arriba, viendo al dueño de las manos, el Maestro Pu Chi inmediatamente enderezó su cuerpo, arregló su ropa y con severidad y formalidad, presentó sus respetos, - Yan You ha sido imprudente, saludo al gran Dios del Agua.

Los ojos claros y brillantes de Dios del Agua miraron al Maestro Pu Chi, las ondas del agua no eran felices, - Caballero Yan You, no nos vemos desde hace años, ¿has venido al Reino de las Flores para jugar?

No pude evitar estar confundida, el Maestro Pu Chi no presentó sus respetos a Fénix pero fue extremadamente respetuoso con el Dios del Agua, la etiqueta en los seis reinos realmente necesitaba un poco de estudio.

El maestro Pu Ch frunció el ceño y miró hacia abajo, diciendo con seriedad: - Yo nunca ando deambulando en busca de flores y pidiendo sauces[3] -, continuó alegremente, - Hoy había recibido una citación de la inmortal Jin Mi, así entré al Reino de las Flores.

Asentí con la cabeza y el Maestro Pu Chi seguía sonriendo.

Al escuchar esto, la punta de las cejas del Dios del Agua se levantó ligeramente, - Jin Mi, ¿puedes convocar al Caballero Yan You? ¿Qué encantamiento usaste?

¿Por qué no puedo convocar al Caballero Yan You? Al ver que el Dios del Agua tiene alguna sospecha, sentí que estaba subestimando mi fuerza divina. A pesar de que por las palabras del Fénix sobre Caballero Yan You parecían que él solía ser un dios, ahora solo era un pequeño duende de agua. Es natural que yo pudiera convocarlo, así que, de mala gana, dije: - Usé un encanto para convocar al dios local de la tierra.

La expresión del Dios del Agua estaba nublada, de pie en medio de la neblina de agua envolvente, el sol en el cielo estaba saliendo, la vista era limpia y hermosa.

El Maestro Pu Chi me miró y luego el Dios del Agua, dijo: - ¿Entonces resulta que Jin Mi es pariente del Gran Dios? ¡Eso es genial! Este Caballero Yan You estaba preocupado de que si le pedía la mano de la inmortal Jin Mi en matrimonio, enfrentaría algunos obstáculos, pero si ella es pariente del Gran Dios, entonces eso es lo mejor -. El Maestro Pu Chi se limpió el cabello negro, me dio una sonrisa deslumbrante, sus dientes blancos brillaron, - ¡Seremos parientes que nos volveremos aún más cercanos! ¡Jajaja!

Todo mi cuerpo temblaba, ¡no había forma de que quisiera estar aún más cerca con una serpiente verde!

La expresión de Dios del Agua tembló, sonrió amargamente, - Mi forma original vino de la nada, mi muerte no es más que una gota de agua, ¿cómo puedo hablar de parientes? Pero Señor Yan You, fue porque su madre me reconoció como un hermano jurado, por eso tenemos algunas relaciones.

El Dios del Agua de repente se volvió hacia mí, - ¿Jin Mi puede convocar agua?

Reflexioné por un momento y luego dije: - No estoy segura, nunca he convocado al agua.

- Si lo intentas ahora, lo sabrás -, se entrometió el Maestro Pu Chi.

El Dios del Agua asintió. Esta fue una buena oportunidad para probar la fuerza divina que me dio el Emperador Celestial, así que señalé el cielo y canté el hechizo. Quién hubiera pensado que ni una gota de agua dentro de cien li38 estaba dispuesta a darme cara. Las nubes aún flotaban en el cielo, la hierba aún se balanceaba en el suelo, no había ni la mitad de la sombra de humedad.

Con abatimiento mantuve mis manos, esto fue realmente vergonzoso.

- Mu Dan saluda al Dios del Agua -, estaba pensando en qué hacer cuando escuché la voz del Líder de las Flores venir desde atrás. Me di la vuelta, vi a la Primera Dama de las Flores arrodillarse en el suelo, mirándome seriamente a mí y al Dios del Agua, sus manos se movieron en su manga, - Inmortal Jin Mi ha vivido desde joven en Shui Jing, ella no sabe sobre los asuntos del mundo exterior, ¿no sé si ella ha ofendido al Dios del Agua?

- Por favor, levántese. El Líder de las Flores no tiene que ser tan formal conmigo -, el Dios del Agua le devolvió un gesto a la Jefa Mayor de Fragancias, - Solo había venido hoy para dar mis respetos a Zi Fen y no pensé que lo coincidiría con la inmortal Jin Mi Immortal... -En la mirada del Dios del Agua parpadeó un sudario de niebla, - ¿Jin Mi ha sido protegida desde su nacimiento por las veinticuatro Líderes Florales?

- Si mi ama sabe que el Dios del Agua todavía la recuerda y la visita con frecuencia, estará muy contenta. ¡Mu Dan agradece al Dios del Agua en nombre de su maestra! -La Primera Dama Floral debe ser demasiado mayor y a veces, ve borroso, respondió sin contestar la pregunta.

Aunque el Dios del Agua no recibió su respuesta, no la corrigió, solo usando un par de ojos oscuros para mirar fijamente al Líder de las Flores, como si tuviera algunos hilos de anticipación y esperanza. La expresión del Líder de las Flores mostró leves rastros de culpa en la mirada del Dios del Agua.

Mientras los dos se miraban, el Maestro Pu Chi dijo: - ¡Mira! ¡Qué gran lote de nubes! ¡Qué lote de nubes negras!

Levanté la cabeza, realmente qué gran y negro parche de nubes voló a la velocidad de un rayo en el cielo, presionándonos desde arriba. De repente sentí un aire frío invernal perforado, en los diez mil años dentro del Mundo de las Flores siempre ha sido primavera, ¿por qué el clima ha cambiado repentinamente hoy?

Mientras reflexionaba sobre esto, esa nube negra de repente comenzó a liberar copos de color blanco, cuanto más caía, más gruesa se volvía, más caía, más numerosa se volvía.

El Maestro Pu Chi extendió la mano para agarrar una pieza. Lo puso ante mis ojos mientras colocaba casualmente su mano alrededor de mis hombros.

Exclamó sorprendido: - ¡Flores de nieve[4]!

Originalmente tenía frío, siendo sostenida por una serpiente me sentí aún más fría, así que aparté a esta sierpe.

Las cejas de la Dama Mayor de las Flores estaban en realidad al revés, parecía querer reprender al Maestro Pu Chi, pero después de verme alejarlo, su expresión se calentó.

El Maestro Pu Chi retrocedió dos pasos, se agarró el corazón y dijo: - Mi débil corazón...

La expresión del Dios del Agua era profunda y difícil de leer en medio de la nieve que caía, en medio de sus cejas parecía haber una tristeza como un lago profundo, cuyas profundidades no se pueden medir, un copo de nieve derretido en sus mejillas, se derritió en una gota de lágrima y se deslizó por su mejilla, abrió ligeramente la boca, como si hubiera mil cosas que decir pero solo cien idiomas, finalmente culminaron en una línea, - Jin Mi ha convocado a esta gran tormenta de nieve, ¿qué piensa la Primera Dama Floral Mu Dan de esto? -Su voz pareció ahogarse.

El rostro de la Líder de las Flores estaba conmocionado, como si alguien le hubiera robado diez mil años de cultivo, pero cerró los labios con fuerza y no respondió a la pregunta del Dios del Agua. El rostro del Maestro Pu Chi estaba sumido en sus pensamientos, era raro ver que había mantenido su sonrisa habitual en su rostro.

No podía molestarme con sus secreta reticencia del uno al otro, solo me sentí extremadamente complacida, yo, un simple tallo de uva ahora podía convocar nieve, ¡el momento de ascender a la divinidad debe estar próximo!

La Dama Mayor de las Flores pareció sentirse incómoda por las miradas de dos pares de ojos y finalmente dijo: - Soy solo una pequeña diosa floral en el Reino de las Flores, ¿el Dios del Agua no conoce sus propios asuntos y requiere que alguien más se lo explique?

Con esto, el rostro del Dios del Agua pareció cubrirse de rubor, después de medio momento, él dijo: - En aquel tiempo, Zi Fen y yo...

El Dios del Agua se detuvo a mitad de camino y el Maestro Pu Chi parecía haberse dado cuenta de un secreto increíble, hizo un gesto respetuoso al Dios del Agua e indicó que se iría. Antes de irse, me dijo: - Jin Mi, mi doncella, Yan You se acicalará y volverá a visitarte -. La Jefa de Fragancias lo fulminó con la mirada.

Después de que el Maestro Pu Chi se fue, el Dios del Agua continuó: - Mis sentimientos por Zi Fen, aunque nuestros sentimientos eran profundos, se desarrollaron solo hasta el punto en que la propiedad lo permitió, nunca hemos tenido ninguna intimidad física, entonces, ¿cómo podría...? pero Jin Mi es capaz de convocar al Caballero del Agua Yan You, ella también puede convocar nieve, si no tiene la capacidad de controlar el agua, ¿cómo se pueden explicar? En todos los cielos, además de mí, solo la tribu dragón es capaz de controlar el agua, pero Jin Mi se llama a sí misma un tallo de uva... - El Dios del Agua vaciló, miró seriamente a la Dama Mayor de las Flores, - La única que puede resolver este acertijo es la Líder de las Flores. Busco la guía de la Jefa de Fragancias, Mu Dan.

La Líder de las Flores dejó escapar un suspiro abatida, con amor quitó las manchas de hierba en las mangas de mi bata, usando una voz que casi no se podía escuchar, - Al principio pensé que la personalidad difusa de Jin Mi era su misma naturaleza, ahora me di cuenta de que hubo un origen para ello -. Levantó la cabeza y miró al Dios del Agua, - Pero es inútil que el Dios del Agua me pregunte, Mu Dan tiene cosas de las que no puede hablar, las veinticuatro Líderes de Fragancia le han jurado a la Diosa de las Flores, que si revelamos cualquier cosa, debemos destruir nuestro propio espíritu primordial. Buscamos el entendimiento del Dios del Agua.

Al escuchar las palabras del Líder de las Flores, uní todas las piezas ¡y pensar que en realidad soy un descendiente de la Diosa de las Flores!

¡La verdad siempre será impactante! Tragué unas cuantas bocanadas de saliva y de repente sentí que mi cabeza resonaba de dolor.

De repente vi que las figuras del Dios del Agua y la Líder de las Flores comenzaban a temblar, comenzaron a temblar en dos, de dos a cuatro, más y más sombras comenzaron a temblar frente a mí causando que me mareara mucho, algo parecía estar en erupción en mi estómago. Con mucho esfuerzo les hice un gesto con la mano, - Dejen de sacudir, no tiemblen, mi cabeza... tan mareada, tan dolorosa…

El Dios del Agua rápidamente extendió su brazo para atrapar mi cuerpo que caía, la Líder de las Flores usó ansiosamente sus enredaderas para examinar mi pulso, su rostro cambió, - El lingli del cuerpo de Jin Mi está hecho un desastre, ¿el Dios del Agua le dio alguna energía divina a ¿Jin Mi?

En este momento, sentí un ataque de energía fuerte convertirse en una energía de hoja afilada, cortando un lado de mis vasos sanguíneos. Me estremecí y descendí a una niebla de oscuridad.

En unos pocos pasos, el escenario cambió, caminé hacia adelante y frente a mí había un gran espacio abierto. Las flores de manzano silvestre estaban floreciendo, sus pétalos caían por todas partes, en medio de las nubes y la niebla, una dama se sentó elegantemente, su mano sostenía un tallo de flor, se volvió y me sonrió, - Mayor, ¿has venido?

Estaba aturdida, una figura alta y grande pasó rozando mis sombras, - Zi Fen, he venido -. Su voz fluía suavemente como el agua de un manantial, cálida como la brisa primaveral de las mañanas de marzo.

Bajo los árboles de flores de manzano silvestre, los dos usaban los tallos de las flores como espadas, la hembra como el sauce primaveral, el macho como el álamo, sus movimientos de combate hacían una danza de espadas, habían alcanzado una etapa de perfección. En el momento más emocionante, la hembra pasó ligeramente por el costado del macho, el macho la siguió, pero la hembra de repente se dio la vuelta, su espada tocando el omóplato del macho, el macho estaba completamente desprevenido, golpeó su meridiano dormido y cayó al suelo.

Así que fue un movimiento secreto, no pude evitar sentirme emocionada, estaba esperando a ver si la dama iba a matar o cortar al macho en pedazos. Pero la dama, inesperadamente, después de examinar todo su cuerpo, lo miró fijamente a la cara por medio momento, sus lágrimas cayeron por su rostro más rápido que los pétalos de las flores de las ramas de los árboles, - Mayor, por salvarme la vida, Zi Fen nunca podrá volver a pagarte...

Ah... y ella lo besó...

Entonces resulta que la dama no quería quitarle la vida al hombre, solo quería burlarse de él un poco. Me agaché a un lado con mi mano en mi mejilla, estaba preparada para ver como dos personas, una ya desmayada, llevarían a cabo el cultivo mutuo, cuando de repente escuché un ruido salir por mi oído.

- El cuerpo de Jin Mi tiene demasiada energía de fuego, no sé quién le dio tanta energía "yang", esto está en oposición a su naturaleza fría básica "yin". Si no fuera por nuestro encuentro coincidente de hoy, me temo que su vida hubiera estado en peligro -. La voz de esta persona contenía algunos temblores, como si tuviera miedo de lo que podría haber pasado.

Alguien dejó escapar un largo suspiro, - Muchas gracias al gran Dios del Agua, si Jin Mi se hubiera encontrado con algún percance, ¿cómo le respondería a la Diosa de las Flores...? -Pude discernir que esta era la voz de la Dama Floral, Ding Xiang.

- Jin Mi... entonces ella es mi carne y sangre... en estos más de cuatro mil años, no he llevado a cabo ninguna de mis responsabilidades, ¿cómo puedo aceptar estas gracias? -La voz del Dios del Agua estaba llena de auto recriminación, dijo con el corazón roto: - Si el alma de Zi Fen que ha desaparecido en el cielo supiera esto, ¡cómo podría tener la cara para encontrarla!

Al escuchar esto, mi cuerpo comenzó a sudar frío, como si me diera cuenta de que Fei Xu nació del cultivo mutuo de Fénix y Deidad Nocturna.

- Gran dios, me temo que debes haberte equivocado, ¿cómo puede Jin Mi ser tu carne y sangre... -La Dama de las Flores Yu Lan, usualmente elocuente, solo podía hablar a medias y con esfuerzo, como si hubiera algunas obstrucciones en su discurso.

- No tienen que engañarme, todas ustedes han jurado a Zi Fen, así que no se los pondré difícil -, el Dios del Agua detuvo las palabras de la Dama de las Flores, Yu Lan y dijo con determinación, - He examinado el espíritu primordial de Jin Mi, ya no pueden ocultármelo. Solo preguntaré, ¿nació Jin Mi cuando la primera helada descendió sobre la tierra?[5]

Todo el salón estaba en silencio, solo se podía escuchar la suave caída de la nieve desde afuera de la ventana.

- ¡Ciertamente, ciertamente! -La voz del Dios del Agua cayó sobre los extremos de la cama, su voz era como si hubiera perdido su alma y su espíritu hubiera caído, - Zi Fen...

Después de un largo rato, una mano suave y cálida tocó mis mejillas, - Jin Mi, hija mía...

Me sorprendió, ¿por qué ahora tengo padres en todas partes? Ayer recogí uno, hoy recogí otro. Ayer, el Emperador de Jade me dio cinco mil años de energía divina, no sé si mi nuevo papá hoy será tan generoso.

Pensando en esto, abrí levemente los ojos, miré inocentemente al Dios del Agua que me sostenía en su abrazo, dije nerviosamente, - Me temo que el Dios del Agua debe haberse equivocado, Jin Mi es solo un duende de bajo nivel, nacido del cielo, cuidado por el cielo, no tengo padre ni madre, tan humilde como una hormiga, ¿cómo puedo atreverme a alcanzar el nivel del Gran Dios?

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N/T: Les recuerdo que esta es una traducción que hago como fan de la novela, sin ningún ánimo de lucro y que todos los derechos de la obra pertenecen a sus respectivos creadores, por favor apoyen el drama en sitios oficiales ;)

[1] Conocida como junco suave o común.

[2] En chino, las palabras utilizadas son Jin Mi, que son los mismos caracteres que su nombre.

[3] Formalmente, dice que no solo deambula, sino que los sauces representan bellezas "caídas" como las prostitutas y bailarines, la connotación es que él no busca prostitutas o mujeres libremente.

[4] En chino, los copos de nieve se llaman 雪花 (flor de nieve)

[5] Es un period llamado 霜降, el cual aparentemente es el 23 de octubre, el último día de otoño y el comienzo del invierno.

#Cenizas de Amor (novela)#Cenizas de Amor #Ashes Of Love #Heavy Sweetness Ash-like Frost #Xiang Mi Chen Chen Jin Ru Shuang #Dian Xian #Xianxia #romance #fantasia #novel #book #fan translation #traducción por y para fans #capítulo 11

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ochoislas · 4 years

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Sin ningún propósito particular enfilé el puente detrás de mi casa, atraído por el cañaveral que se extendía más allá, cuando mis pies se detuvieron en seco. ¿Era un pájaro cantando? Una voz muy suave y dulce: cricrí, cricrí. El sonido parecía venir de muy cerca, pero no del ramaje justo delante, ni de las sombras de las legumbres que orillaban el cuadro de berenjenas, sino de más abajo, casi bajo mis pies. Me detuve y escuché atento. Se paró. Todo quedó en silencio.

Eran poco más de las tres de una tarde de otoño y al oeste el sol estaba oculto tras un velo de nube. El cielo estaba revuelto pero sin señales de lluvia. Tras el otero cubierto de cerezos corrían nubes grises, pero el pico del templo Genmu se veía azul claro al sol, con la faz del tajo de piedra resplandeciente, su base iluminada como si la luna se hubiera puesto allí.

Podía ver la rasa junquera más allá del puente, tendida hasta el pie del pico. Las juncias ya habían florecido y los bofos copetes formaban una neblina que envolvía los techos de bálago y embozaba los bosques, ondeando parejos con el pasto plateado de las colinas, desembarazadamente, sin nada que estorbara su visión infinita. Aunque no hacía viento, las juncias parecían susurrar sibilantes sobre el paso del tardío otoño.

Mi intención era dar un paseo por el espigón, donde la farfolla quebrada de los juncos se entrelazaba sobre el sendero. Cuando por fin eché de nuevo a andar, volví a escuchar el reclamo de un pajarillo: cricrí, cricrí. ¿Qué era aquello? Parecía más propio de un insecto. Pero debía de ser algún tipo de ave. Y venía de abajo, tal como me pareció. Había algo entre los pilotes del puente. ¿Un chorlito? No... ¿dónde estaba el guijarral? ¿los pedrejones? ¿las balizas donde gustan de posarse? E incluso si las hubiera, un chorlito habría levantado el vuelo al acercarme yo. ¿Habría otros pájaros ocultos entre las cañas de la ribera? Estudiándolas, di otro paso, cautelosamente: cricrí. Pisé más recio y los reclamos se multiplicaron: cricrí, cricrí, cricrí. Atento escuchándolos, llegué sin darme cuenta al final del puente. No era más que una pasarela hecha con tres o cuatro tablones arrimados, tan podridos que se deshacían bajo los pies. Había un quitamiedos, una mera percha de bambú atada con soga. Cabeceaba a la altura de las rodillas cada vez que se pisaba la pasarela. Los pilotes estaban carcomidos también. El agua del estero donde se hincaban era lisa, tarda y turbia. Aunque la corriente era débil, incapaz de conmover el puente, el reflejo del tinglado en el agua parecía trepidar a la sombra de los juncos. Pero por muy descompuesto que estuviera el puente, los maderos difícilmente podían cobijar pájaros, a no ser que se usaran troncos ya huecos... por mucho que digan que las ratas anidan hasta en la cola de caballo. En fin, debió de ser el puente. Una vez más probé a pisar el borde. De inmediato el cricrí respondió a mis pasos. Sintiendo las vibraciones en mis pies salí de allí en puntas, con la sensación de estar pisoteando polluelos de curruca: ¡qué lastimosos grititos!

Venían de debajo. Me arrodillé en las planchas y aparté las juncias. Dos o tres días antes un temporal había rebosado el tajamar. De las hendiduras en el fango todavía blancuzco surgían las pálidas raíces de los juncos colmando el hueco oscuro bajo las planchas, como un techo suelto y alabeado tras una inundación, visto del revés. Me puse cabeza abajo, me contorsioné, pero nada... Allí no había nada. Un brillante cangrejo rojo se escabulló. Un rosario de ermitaños se desplazaron en la oscuridad. Nada que pudiera tener voz. Sacudí la mano, desechando la idea: «Serán los chillidos de los saltarines del fango», dije, y me eché a reír. [...]

Una vez más, agarrando un haz de juncos en cada mano, cogí impulso y le di una señora patada al borde de la pasarela: ¡pum!. Cri, replicó. ¡Pum, pum! pateé de nuevo: cricrí, chilló... era como un eco de cordeles carmesíes rodando por una polea de jade, brocal dorado arriba. «Así que eran las planchas del puente, rechinando... ¡deberían hacer un Stradivarius con la madera!», dicho esto, me despedí, con un mano en el pasamanos, del exquisito instrumento, y emprendí mi paseo por el murallón.

¿Qué era aquello allá delante? ¿Una laguna entre las juncias? Resultó no ser más que un ojo de unos cuarenta metros cuadrados, que se llenaba cuando subía la marea y luego se vaciaba, pues no afluía agua dulce bastante para mantener el nivel. El terreno alrededor era fangoso y las hojas de los juncos apuntaban en todas direcciones, desgreñadas, como la coronilla de un kappa. Era el sitio idóneo para que los pececillos se quedaran atrapados en la bajamar y los niños de las aldeas se remangaran y chapotearan. Pululaban unos cuantos cangrejos ermitaño. Pero con la canícula, si la marea se retiraba por poco que fuera, el fondo se secaría aprisa, roqueño, cubriéndose de grietas como culebrinas. Luego la marea subiría por el río Tagoe, trascolando al ojo y burbujeando en las brechas hasta formar una balsa.

Como era imposible cruzarla con marea alta sin mojarse, alguien había construido un segundo puente, que no estaría ni a veinte metros del anterior; muy rudimentario además: un tablón tirado de cualquier manera. Salvaba un punto donde la balsa no tendría más de cinco pasos. El agua del río corría por debajo; orillando el espigón, desaparecía en la junquera y luego bajaba hacia las zanjas de los arrozales. En aquel preciso instante la marea parecía subir y toda el área estaba cubierta de una sábana de agua, apenas más clara que las sombras de las cañas. [...]

Algo se movía bajo el haz del agua, flotando como una sombra. Primero parecía un cangrejo agarrado a una hoja, derivando con la corriente. Pero no era eso. Se movía a voluntad, yendo y viniendo junto al puente. El agua estaba clara, recién entrada del mar, de modo que enseguida comprendí lo que era. Tendría el tamaño del puño de un bebé, la forma retesa de una burbuja presa, y derivaba como sombra leve de nubes dispersas sobre la tierra. Sus apagadas motas anaranjadas y tostadas aparecían y desaparecían en su curso, se apiñaban, se separaban, se desvanecían. Traslúcida, entre acuosa y lechosa, no podía ser más que una medusa atigrada.

Era un ser vivo, así que no había que extrañarse de que jugara con aquel desenfado. Se desplazaba libremente, sin asentarse al fondo, ni mantenerse a media profundidad o aflorar a la superficie. Iba de acá para allá en una líquida estela, estirándose, propulsándose al sesgo, cabeceando luego de golpe. Mientras yo trataba de seguir sus evoluciones, giró y se alejó. No distinguí ninguna otra forma flotante. Con su perfectamente adaptado organismo, tenía toda la laguna para ella sola. [...]

Los colores sombríos del ocaso se tensaban sobre las agostadas puntas de los juncos, entre frondas y penachos blanqueados. Los cercos de agua en torno a la sombra de la medusa se agrandaban cada vez más, hinchándose. Cuanto más se agitaba el monstruo más parecía montar la marea. La superficie del agua latía y se extendía. La crecida se vertió por ambos lados en el estero, meciendo los juncos de la orilla con violento vaivén. Con cada embate de los juncos subía el nivel del agua, como surtiendo del fondo de la laguna. Los reflejos de la superficie, hombre y puente incluidos, se fueron a pique. Aunque el mismo templo Genmu hubiera sido precipitado a aquellas aguas su aguja nunca hubiera tocado el fondo.

El agua no paraba de crecer en círculos agigantados a través de los juncos. Batía blanca espuma en sus penachos, ahondaba y dilataba el cauce del río; una onda encabalgada en la siguiente, estrellándose con fragor. Como el río era el único alivio de la marea se formó una rompiente bajo el puente, embistiendo el espigón y haciendo remolinos. Asaltados por ambos flancos los juncos empezaron a bailar, con sus torundas azules asperjando el índigo del anochecer.

Izumi Kyōka

#Izumi Kyōka #literatura japonesa #marisma #medusa #izumi kyoka

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sonlosnomeolvides · 5 years

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Corazón verde, muros de piedra [10/?] (Argenmex, AU)

Título: Corazón verde, muros de piedra Pareja: Argenmex

Argenteus y Tlayolotl deciden realizar una alianza política por matrimonio. Itzel es la reina en Tlayolotl y sus leyes le prohíben casarse con alguien que no sea de su reino y no puede (ni quiere) ceder su poder político. Martín es rey de Argenteus y en su reino no importa si se casa con alguien del mismo sexo. Así es como Pedro termina en Argenteus como el rey consorte de Martín.

ÍNDICE DE CAPÍTULOS

PRIMER CAPÍTULO

Pedro cuenta historias que Martín ama escuchar. Comenzaron con la insistencia de Martín por conocer un poco más de la cultura de Tlayolotl y ahora son algo que Pedro le comparte todas las noches. A veces es en la biblioteca, rodeados de la tenue luz de las velas; o en el jardín de Pedro, si el tiempo es bueno.

Las historias de Pedro son variadas. A veces habla sobre sus dioses, sobre cómo crearon el mundo y al hombre, o de aquella vez en la que uno se convirtió en hormiga para llevarle los granos de maíz sagrados a la humanidad. A veces, las historias son también sobre su gente, sobre los Primeros Hombres que tenían espíritus animales como acompañantes y protectores; o sobre su abuelo, que le enseñó a pelear y a usar las armas.

De todas, la historia favorita de Martín es la aquélla en la que Pedro le habló de cómo se fundó su ciudad flotante sobre el lago. Pedro habló de señales divinas y de la voluntad de sus dioses y después, con una sonrisa traviesa, le habló de cómo el centro de Tlayolotl es una isla a la que han sabido conectar con una especie de balsas cubiertas con tierra, que sirven para dar la impresión de que la ciudad flota por arte de magia.

—No recibimos muchos visitantes —dijo Pedro cuando Martín le habló sobre lo que dicen los libros sobre su tierra—, y quienes nunca han visto un chinamitl suelen pensar eso, que la ciudad se mantiene sobre el agua por magia o mandato divino.

—Y ustedes tampoco han hecho nada para sacarlos de su error.

—Nop.

Martín quiere pensar que, el hecho de que Pedro le cuente todos esos secretos de su hogar, es una muestra de la confianza que éste tiene en él. Su esposo no parece ser de los que hablaría de este tema con cualquier persona sólo porque sí.

Una noche, sentados en el jardín, Pedro le habla sobre las estrellas.

—Para nosotros —continúa Pedro—, todo lo que ha pasado, lo que pasa y lo que pasará, está dicho en las estrellas. Los dioses se comunican con los hombres todo el tiempo, pero muchas culturas han olvidado cómo leer los mensajes.

—¿Puedes leer lo que dicen las estrellas?

—Itzel es mejor que yo para esto —confiesa Pedro—, siempre lo ha sido. Por eso es Citlalli.

—La Estrella —murmura Martín—. No es sólo un título, ¿verdad? ¿Es como… como tu otro nombre? Pedro piensa unos segundos antes de responder.

—Algo similar. El título se hereda. Mi madre antes que Itzel, mi abuela antes que mi madre. Nuestra Citlalli hereda el nombre, el título y la habilidad de leer las estrellas, por eso nuestra línea de sucesión sigue gracias a las mujeres. Ellas tienen mayor afinidad para saber lo que dicen nuestros dioses.

Hay otro momento de silencio.

—¿Y... tu nombre también se hereda?

—No —murmura Pedro—. No se hereda.

Martín quiere preguntar más, pero decide no hacerlo. Si Pedro quiere hablar sobre ello, ya lo hará en otra ocasión.

—En Argenteus tenemos un oráculo —agrega, cambiando el tema—, sólo lo he visto en un par de ocasiones, pero creo recordar que mencionó algo sobre las estrellas también.

—¿Ves cómo tenemos más cosas en común de las que pensamos en un principio?

Ambos se sonríen y permanecen en silencio por un momento, viéndose uno al otro.

El beso los toma por sorpresa a los dos. Martín no sabe muy bien cómo es que ocurre: un momento está sentado junto a Pedro, mientras éste le señala las estrellas y le cuenta historias de su pueblo y sus dioses, y al siguiente, sus labios están sobre los de Pedro, quien se queda paralizado lo suficiente como para que Martín reaccione también, separándose de él.

Carraspea, sin saber muy bien qué decir, hasta que siente a Pedro tomarlo por la nuca y acercarlo una vez más. Se besan hasta que los dos se quedan sin aliento y, al separarse, vuelven a sonreírse.

—¿Esto lo habrán dicho las estrellas? —pregunta Martín. Pedro se encoge de hombros.

—No lo sé. Nunca he intentado leer lo que dicen sobre mí.

—¿Por qué?

—Siempre he preferido que la vida me sorprenda.

Martín se ríe con ganas ante esa respuesta.

La noche comienza a refrescar y ambos regresan al interior del castillo. Caminan más cerca uno del otro, aún con el recuerdo de los besos compartidos flotando en sus mentes. Cuando llegan al pasillo en que sus caminos se separan, los dos de quedan quietos. Pedro se rasca la nuca y Martín solo atina a carraspear.

—Hasta mañana —dice Pedro.

—Descansa —responde Martín.

Pedro lo mira de reojo antes de tomar el pasillo que lleva hasta su habitación. Martín se queda de pie, sin moverse, hasta que la silueta de Pedro se pierde en la oscuridad de la noche. Se cubre el rostro con ambas manos y gruñe, frustrado, antes de dar seguir él con su propio camino.

Está por llegar a su habitación cuando vuelve a pensar en Pedro y sus besos y en aquella mañana en la que fue a verlo y lo vio al despertar, con el cabello revuelto como en su noche de bodas y una sonrisa sincera en su rostro.

—Ah, qué mierda —murmura para sí y da media vuelta.

Solo da unos pasos antes de sentir, más que ver, a alguien que se acerca a él. Sabe que es Pedro mucho antes de que éste lo empuje esos mismos pasos hacia atrás, hasta la puerta de su habitación, besándolo con una desesperación que Martín comprende muy bien. Después de unos segundos ya no solo son besos, son caricias y jadeos que solo hablan de lo mucho que ambos han querido hacer esto por días, semanas incluso.

Cuando Martín logra abrir la puerta en una clara invitación, Pedro lo sigue sin vacilar. Solo la noche es testigo de lo que ocurre después.

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AAAAAYYY QUÉ EMOCIÓN ESTE CAPÍTULO AAAAAAAHHHH. Hey, había dejado de actualizar porque el primer cuatrimestre del año fue algo pesado, luego hice un viaje y me desentendí de todo... y en las últimas semanas estuve trabajando con el fanzine de LH (que deberían descargar, porque quedó bien bonito y’all). Pero acá estamos de regreso con esta historia. Espero que les haya gustado :D

#latin hetalia #argenmex #lh argentina #lh mexico del norte #corazón verde muros de piedra #au #Multichapter #lhargmex

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viviendopraga · 2 years

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La joya de Praga conocida como el Puente de Carlos ha sido dañada muchas veces a lo largo de los siglos: La leyenda negra del Puente de Carlos. Ya sea por desastres naturales o guerras, y otras intervenciones, pero siempre el puente más importante de Praga se ha reparado y reforzado. Tan solo 10 años después del inicio de la construcción en 1367, una gran masa de agua destruyó algunos pilares del Puente de Carlos en construcción. Además de destruir la pasarela temporal de madera para su construcción que pasaba por el antiguo Puente de Judit. Si más contratiempo se pudo finalizar su construcción en el año 1402. Y pese a sobrevivir intacto con el uso cotidiano, torneos caballerescos y las revoluciones husitas, en el año 1432 el Puente de Praga sufrió otra de las grandes inundaciones.  Según los informes de la crónica indican que el agua desgarró el puente en tres lugares y dañó gravemente cinco pilares. Tras ser reparado el uso intenso hizo que en el año 1496 el tercer arco sucumbiera en la dirección de la Torre de la Ciudad Vieja. Y tan solo cinco años después el Puente de Carlos se volvió a dañar en las inundaciones del año 1501. Pero sin duda la el mayor desastre por un actos bélicos fue al final de la Guerra de los Treinta Años en el año1648. La artillería sueca causó daños irreparables en ese momento. Especialmente en la decoración escultórica gótica de la fachada del puente de la Torre de la Ciudad Vieja de Praga. Durante las reparaciones foso del puente y el puente levadizo de madera frente a la torre ya no se volvieron a levantar. La Leyenda Negra del Puente de Carlos continua Con la última reconstrucción del Puente de Carlos el aspecto  a finales del siglo XVII y principios del siglo XVIII el puente gradualmente cambio su aspecto. Se convirtió en un camino acompañado  estatuas y grupos escultóricos  a ambos lados del puente. Esto influyó en los cimientos pero gracias a sus enormes basamentos mejoraron las condiciones estáticas del edificio. Pero sin embargo en las siguientes inundaciones de febrero de 1784 cinco pilares del Puente de Carlos sufrieron graves daños. Y aunque los arcos del puente aguantaron, se tuvo que prohibir la conducción y restringir el tráfico de peatones. Durante los siglos XIX y XX llegaron más desastres al puente causados por dos inundaciones devastadoras. Pero también por las revolucionarias, algunas modificaciones y reconstrucciones significativas. Concretamente en el año 1844, las escaleras más antiguas del puente que dan a la Isla de Kampa fueron reemplazadas por las actuales. Y se levantaron aceras,  colocaron barandillas en algunos lugares. Antes de que en la primavera del año 1845 llegara la siguiente inundación de la primavera de 1845, que no daño gravemente el puente. Pero ni siquiera los bombardeos de la artillera en el año 1848 pudieron con él, pero sí que se tuvo que sustituir las  esculturas. Pero la gran desgracia llego el 3 de septiembre de 1890. Donde disparos de artillería desde Vyšehrad anunciaron la gran inundación a las 4 de la mañana.  En el Puente de Carlos se formó una presa a partir de troncos, balsas y otros materiales flotantes, que crecieron masivamente durante el día y la noche. Y que acabaron derribando dos pilares socavados y dañando otros. Con el quinto pilar del lado del casco antiguo, incluso las dos esculturas más valiosas, San Ignacio de Loyola y San Francisco de Javier acabaron en el lecho del rio. Las inundaciones del año 2002 Sin duda estas son las inundaciones más intensas que ha sufrido la Ciudad de Praga, concretamente el 14 de agosto de 2002. Aguas que corrían a una velocidad de ocho metros por segundo arrastrando barriles de cerveza, papel higiénico de grandes almacenes, cabañas enteras, autos y muebles. Todos estos objetos flotantes amenazaban dañar los pilares del puente. Siendo la única solución para los bomberos fue llevar una excavadora al puente. Con la idea de romper cabañas enteras de vacaciones checas que intentaban atravesar los arcos del Puente de Carlos.

Si no hubiera sido por esta solución, quizás el Puente de Carlos hubiera resultado ser el mismo que en 1874. Cuando los troncos se atrancaron en él durante la inundación. Durante estas inundaciones paso el caudal típico de verano de 50 metros cúbicos por segundo a 5160 metros. Sin duda esta es la leyenda negra del Puente de Carlos por su tragedia, pero también tiene leyendas más ocultas. El puente que brilla con luz propia y que aún se ilumina como antaño.

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hipertexto · 3 years

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Los ojos verdes de Bécquer

-Herido va el ciervo..., herido va; no hay duda. Se ve el rastro de la sangre entre las zarzas del monte, y al saltar uno de esos lentiscos han flaqueado sus piernas... Nuestro joven señor comienza por donde otros acaban...

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la fuente de los Álamos, en cuyas aguas habita un espíritu del mal. El que osa enturbiar su corriente paga caro su atrevimiento...Los cazadores somos reyes del Moncayo, pero reyes que pagan un tributo. Pieza que se refugia en esa fuente misteriosa, pieza perdida.

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dime: ¿has encontrado por acaso una mujer que vive entre sus rocas? -¡Una mujer! -exclamó el montero con asombro y mirándole de hito en hito. -Sí -dijo el joven-; es una cosa extraña lo que me sucede, muy extraña... Creí poder guardar ese secreto eternamente, pero no es ya posible; rebosa en mi corazón y asoma a mi semblante. Voy, pues, a revelártelo... Tú me ayudarás a desvanecer el misterio que envuelve a esa criatura, que, al parecer, sólo para mí existe, pues nadie la conoce, ni la ha visto, ni puede darme razón de ella.

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(la fuente de los álamos) Mira, la fuente brota escondida en el seno de una peña y cae resbalándose gota a gota por entre las verdes y flotantes hojas de las plantas que crecen al borde de su cuna. Aquellas gotas, que al desprenderse brillan como puntos de oro y suenan como las notas de un instrumento, se reúnen entre los céspedes, y, susurrando, susurrando, con un ruido semejante al de las abejas que zumban en torno de las flores, se alejan por entre las arenas, y forman un cauce, y luchan con los obstáculos que se oponen a su camino, y se repliegan sobre sí mismas, y saltan, y huyen, y corren, unas veces con risa, otras con suspiros, hasta caer en un lago. En el lago caen con un rumor indescriptible. Lamentos, palabras, nombres, cantares, yo no sé lo que he oído en aquel rumor cuando me he sentado solo y febril sobre el peñasco a cuyos pies saltan las aguas de la fuente misteriosa para estancarse en una balsa profunda, cuya inmóvil superficie apenas riza el viento de la tarde.

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-¿Sabes tú lo que más amo en este mundo? ¿Sabes tú por qué daría yo el amor de mi padre, los besos de la que me dio la vida, y todo el cariño que puedan atesorar todas las mujeres de la tierra? Por una mirada, por una sola mirada de esos ojos... ¡Cómo podré yo dejar de buscarlos!

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La mujer de los ojos verdes prosiguió así: -¿Ves, ves el límpido fondo de ese lago, ves esas plantas de largas y verdes hojas que se agitan en su fondo?... Ellas nos darán un lecho de esmeraldas y corales... y yo... te daré una felicidad sin nombre, esa felicidad que has soñado en tus horas de delirio, y que no puede ofrecerte nadie... Ven; la niebla del lago flota sobre nuestras frentes como un pabellón de lino...; las ondas nos llaman con sus voces incomprensibles; el viento empieza entre los álamos sus himnos de amor; ven..., ven... La noche empezaba a extender sus sombras; la luna rielaba en la superficie del lago; la niebla se arremolinaba al soplo del aire, y los ojos verdes brillaban en la oscuridad como los fuegos fatuos que corren sobre el haz de las aguas infectas... Ven..., ven... Estas palabras zumbaban en los oídos de Fernando como un conjuro. Ven... Y la mujer misteriosa le llamaba al borde del abismo, donde estaba suspendida, y parecía ofrecerle un beso..., un beso... Fernando dio un paso hacia ella...; otro..., y sintió unos brazos delgados y flexibles que se liaban a su cuello, y una sensación fría en sus labios ardorosos, un beso de nieve..., y vaciló..., y perdió pie, y calló al agua con un rumor sordo y lúgubre. Las aguas saltaron en chispas de luz y se cerraron sobre su cuerpo, y sus círculos de plata fueron ensanchándose, ensanchándose hasta expirar en las orillas.

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magodelaselva · 2 years

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Amazon Life - Alquiler de balsa flotante

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aldiafl · 3 years

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Se incendia un barco en Indonesia y unas 200 personas saltan al mar para salvar su vida (VIDEOS, FOTOS)

Varios pasajeros y miembros de la tripulación se aferraron a los objetos flotantes, mientras otros utilizaron las balsas de rescate. Los escombros del ferry KM Karya Indah tras un incendio a bordo, cerca de la isla Limafatola, Indonesia, el 29 de mayo de 2021.National Search and rescue Agency (BASARNAS) / AP Un ferry indonesio con 195 personas a bordo se incendió este sábado, forzando a los…

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amonerdj · 4 years

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Vean las imágenes del iceberg más grande del mundo

Un avión militar británico ha captado desde el aire el gigantesco iceberg A68a, una balsa de hielo flotante de unos 4200 kilómetros cuadrados, casi como Madrid. El gigantesco iceberg en la actualidad se encuentra a solo 150 km de la costa del territorio británico de ultramar de Georgia del Sur, atravesando el llamado “callejón de los iceberg” desde que se liberó de la plataforma de hielo en la…

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knario47 · 4 years

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CONOCÍAN NUESTROS INDÍGENAS CANARIOS LA NAVEGACIÓN.

Otro controvertido tema, los aborígenes Canarios conocían la navegación y la practicaban con Acidiudad, cómo llegaron, como interactuaban entre las islas, algo difícil de aclarar hay en día debido a la destrucción de nuestro pasado por parte de las tropas de ocupación y de sus colonos, en ésta publicación de Pellagofio hace un balance casi negativo a la navegación, siendo el único archipiélago del mundo que no navegaban entre islas, ¿o sí?.

Por JOSÉ FARRUJIA

Profesor de la Universidad de La Laguna

El estudio del primer poblamiento humano de Canarias ha girado básicamente en torno a algunas cuestiones, como son: el problema de la procedencia y la filiación cultural, el momento cronológico en que se produce la llegada y los medios náuticos para llegar a las islas.

En el caso concreto de la navegación, la propia historia de la investigación refleja cómo la respuesta que se ha dado a este problema ha estado condicionada por los propios paradigmas científicos. Es decir, cuando se creía que los indígenas canarios llegaron a las islas durante el Neolítico, se daba por buena la hipótesis de una arribada autónoma, en pequeñas embarcaciones. Sin embargo, cuando las dataciones absolutas empiezan a reflejar que el poblamiento fue más reciente en el tiempo, a partir de mediados del primer milenio antes de la Era, una buena parte de la comunidad científica considera que los primeros pobladores fueron traídos a las islas por pueblos navegantes como los púnicos o los romanos. Se plantea como hipótesis el desconocimiento de la navegación por parte de los indígenas canarios.

Si comparamos el caso canario con el del poblamiento humano de otros archipiélagos del planeta, en donde las comunidades indígenas conocían el arte de navegar, quizás deberíamos cuestionar este enfoque. Es decir, ¿desconocían los indígenas canarios la navegación desde el momento de la arribada a las islas o bien fue un conocimiento que se perdió con el tiempo, por causas que aún no hemos podido clarificar? ¿Qué sector de la sociedad indígena conocía el arte de navegar? ¿Era una práctica común? Las evidencias arqueológicas disponibles aún no permiten avanzar al respecto.

Las fuentes escritas, sin embargo, a pesar de lo parcas que son en información al respecto, ofrecen algunos datos interesantes. Está el caso de la obra de Leonardo Torriani, quien a finales del siglo XVI habla de la existencia de barcos de árbol de drago de factura indígena, o la referencia también a una barca de drago, que figura recogida en un documento de obligación realizado en Tenerife, en 1525. Sobre estos aspectos ha escrito un artículo recientemente Francisco García Talavera.

Por CARMEN GLORIA RODRÍGUEZ

Directora-conservadora del Museo y Parque Arqueológico Cueva Pintada de Gáldar

Los estudios de los restos de ictiofaunas arqueológicas recuperados en los yacimientos de Gran Canaria permiten acercarse a la práctica de la pesca entre la población canario-amazige que en ella habitó y, sin lugar a dudas, ofrecen datos de interés vinculados al siempre controvertido asunto de la navegación en estas sociedades.

Las especies ícticas que hasta ahora se han determinado en los contextos arqueológicos precoloniales fueron capturadas en los entornos litorales y, en su gran mayoría, están relacionadas con los sustratos rocosos. En definitiva, un conjunto de especies bentónicas que no requerían el uso de embarcaciones para su captura (viejas, sargos, morenas, salemas, abadejos). Incluso, las pocas especies pelágicas determinadas (sardinas, longorones, chicharros, palometas, pejerrey) se acercan también a la costa. Además, las estimaciones de las tallas de los ejemplares cuyos elementos óseos se incorporaron al registro arqueoíctico, no hacen sino confirmar esta apreciación (por ejemplo, las sardinas Sardina pilchardus determinadas en el yacimiento Cueva Pintada son de pequeña talla; sabemos que los bancos de estos ejemplares se acercan a la costa, hasta el punto de apreciarlos de forma evidente bajo el agua; la pesca resultaba exitosa, si, tal y como comentan los textos del siglo XV, se empleaban estrategias comunitarias al echar las redes desde las playas).

La posibilidad de adentrarse con una balsa algunas decenas de metros fue, sin duda, posible para estas gentes, pero ¿es lícito hablar de navegación?

Así, los estudios arqueoícticos no parecen apuntar al empleo de embarcaciones que pudieran permitir la ampliación de las especies consumidas por las mujeres y hombres que habitaron esta isla antes del siglo XIV. Resulta, además, elocuente que una vez que en los niveles arqueológicos empiezan a menudear los repertorios coloniales (cerámicas, metales, vidrios) también hay un cambio en la composición íctica, pues aparecen tallas considerables de ejemplares que, hasta ese momento, eran capturados pero con un rango de longitudes menor, es el caso de algunas de género Dentex spp., en especial Dentex gibbosus (sama de pluma o pargo).

¿Se navegaba en estas costas antes de la llegada de las embarcaciones que empezaron a frecuentar las aguas de Canarias en el siglo XIV? Es curioso que esta pregunta no tenga aún una respuesta contundente, quizás debido al estrecho vínculo de hombres y mujeres de la isla con el medio marino; así lo pone de manifiesto tanto la arqueología como las fuentes escritas contemporáneas a la “reinvención” de Canarias en la Baja Edad Media: las manifestaciones lúdicas, la explotación de los recursos que brinda el litoral (ictiofauna y malacofauna), las prácticas de carácter propiciatorio… En este contexto, la posibilidad de alcanzar una baja con algún genero de balsa, adentrarse algunas decenas de metros en las aguas tranquilas del Atlántico… fue, sin duda, posible para estas gentes, pero ¿es lícito hablar de navegación en estos casos? Sinceramente, no parece pertinente.

Por JORGE PAIS

Director científico del Parque Arqueológico de Belmaco en La Palma

La navegación entre islas en el archipiélago canario es un tema problemático y complejo sobre el que se han vertido infinidad de opiniones, la mayoría de las veces muy encontradas. Es cierto que no existen vestigios arqueológicos que avalen este tipo de viajes si bien y, aunque no se pueda hablar de conexiones constantes y programadas, sí es muy posible que, en determinadas épocas del año, coincidiendo con el buen tiempo y las calmas de septiembre, un reducido número de personas de una isla pudiese arribar a las otras más próximas.

Una posible explicación a estos hallazgos es que pudieran provenir de las Cañadas del Teide

En este sentido, en Benahoare [como denominaban a la isla de La Palma sus primeros pobladores] contamos con una serie de apéndices y vertederos, de las fases cerámicas más antiguas, que recuerdan poderosamente a las que nos encontramos en Tenerife. Así mismo, en los últimos años se han descubierto unos núcleos de obsidiana, de gran tamaño y muy buena calidad, que no tienen nada que ver con las delgadas y quebradizas vetas que aparecen en Benahoare. Una posible explicación a estos hallazgos es que pudieran provenir de los afloramientos de las Cañadas del Teide.

■ Sin rastro de barcos, todavía nos queda el ADN

Por MARCO MORENO

Gerente de Tibicena Arqueología y Patrimonio SL

Se hace difícil pensar que los aborígenes canarios no navegaban entre las islas. Esto conllevaría que estamos ante el único archipiélago del mundo donde no hay navegación entre sus islas, existiendo intervisibilidad entre las mismas.

Por otro lado, redunda o se basa en la idea de que cada isla fue colonizada de forma independiente. Desde una postura lógica esto no parece mantenerse, si bien es cierto que no existen restos arqueológicos que permitan mantener el contacto entre las diferentes islas, más allá de las referencias escritas en las fuentes etnohistóricas.

Cada vez se hace más patente que la isla pudo acoger en diferentes momentos a nuevas poblaciones

Quizás este panorama cambie en breve. Los estudios de ADN, así como la reinterpretación del registro arqueológico sobre todo de islas como Gran Canaria, sugieren que quizás debemos matizar, y mucho, el concepto de aislamiento insular. Cada vez se hace más patente que la isla pudo acoger en diferentes momentos a nuevas poblaciones. Por lo que a la navegación se refiere es evidente, al menos para llegar. Pero volvemos a la pregunta inicial: y si eso es así, ¿dónde están los barcos?

■ ¿Isleños sin navegación?

Por JAVIER VELASCO

Inspector de Patrimonio Histórico del Cabildo de Gran Canaria

Como otras muchas preguntas sobre nuestro pasado más remoto, saber si los antiguos canarios conocían o no las artes de navegación es un interrogante difícil de contestar de forma rotunda. Por ahora no cabe un sí o un no definitivo, pues a la parquedad de datos que aportan algunas fuentes narrativas –el barco de drago de Torriani, por ejemplo– se suma que es una materia, como así se describe para otros contextos costeros e insulares, con serios problemas para ser probada desde el punto de vista arqueológico.

Hemos avanzado poco siguiendo la vía argumental de que los canarios tenían los conocimientos para fabricar elementos equiparables a una embarcación

Ha de reconocerse que hemos avanzado poco siguiendo la vía argumental de que los canarios tenían los conocimientos para fabricar elementos equiparables a una embarcación, dominaban el trabajo de la madera o que ciertos componentes del registro funerario pudieran asimilarse a sencillas embarcaciones (tablones de pino o drago). Proponer cualquier respuesta sobre qué tipo de naves emplearían, cómo las desplazarían y qué clase de navegación practicarían es entrar en el mundo de la especulación, y aunque a veces pueda ser un buen ejercicio intelectual, no podemos confundirlo con la construcción de hipótesis sobre esta materia.

En este sentido podemos plantear, incluso, que la fabricación de algún elemento flotante y que esporádicamente hubiera sido usado por estas poblaciones está muy lejos de equiparase a lo que son conocimientos sobre navegación (un elenco complejo de saberes y tecnología que va bastante más allá).

Esta pregunta ha estado también estrechamente ligada al primer poblamiento insular. Si estas gentes llegaron del norte de África por sus propios medios la pregunta siempre ha sido: ¿olvidaron los conocimientos náuticos? ¿Por qué? ¿Quizá por las dificultades de navegación entre islas o las que entraña volver al continente? ¿Miedo, tabúes? ¿O simplemente porque llegaron por fortuna en frágiles elementos flotantes? Aún no hay respuesta.

En más de un milenio viviendo en este lugar rodeado por el océano, ¿no intentaron desarrollar esta tecnología en unas islas con una fuerte intervisibilidad?

La explicación era más sencilla si se aceptaba que fueron traídos por pueblos navegantes, lo que justificaría que no hubieran practicado aquí las habilidades marineras, pues a priori no las utilizaban en sus lugares de origen. Tampoco hay una respuesta definitiva. Y sea como fuere, en más de un milenio viviendo en este lugar rodeado por el océano, ¿no intentaron desarrollar esta tecnología en unas islas con una fuerte intervisibilidad?, ¿se resistieron a experimentar, a explorar?

Aunque en los últimos años se ha avanzado en la precisión del origen geográfico y la cronología de los primeros pobladores del archipiélago, poco hemos progresado en el conocimiento de los medios que pudieron emplearse para ello. Por esta razón, dar una respuesta definitiva a la pregunta de partida aún no es posible. Tampoco hemos tenido demasiada suerte volviendo la mirada al continente, pues no abunda la información que ayude a esclarecer esta cuestión o establecer paralelos desde los que hacer propuestas con sentido histórico. Alguna alusión a los grupos de pescadores zenagas y otras referencias etnográficas no son suficientes para contar con un punto de partida sólido desde el que afrontar esta cuestión.

Con todo, algunas de estas informaciones pueden empezar a cobrar nuevos sentidos a la luz de la información cronológica y arqueológica disponible a partir de las dos últimas décadas, sobre todo para el caso de Gran Canaria. Por ello, quizás merezca la pena reorientar la forma de abordar esta cuestión y, desde la información disponible, reformular las preguntas que podemos hacernos.

En Gran Canaria los asentamientos más antiguos no se instalaron en el litoral, sino en las zonas del interior de la isla

A día de hoy el establecimiento de población permanente en la isla no puede remontarse más allá del siglo III d.C., lo que obliga a un contexto histórico de referencia en el norte de África algo diferente al que habíamos mantenido hasta hace muy poco. Pero quizás lo más interesante para el tema de la navegación es que los asentamientos más antiguos se localizan en las medianías y la cumbre de la isla (Acusa, Bentayga, Fortaleza, Angostura). No sabemos si los trajeron o vinieron por medios propios, pero lo cierto es que no se instalaron en el litoral, sino en las zonas del interior de la isla, desarrollando una economía de corte agropastoril, donde aparentemente los ganados tenían una especial importancia.

Todo apunta a que estas poblaciones norteafricanas se asentaron precisamente en aquellos territorios más semejantes a los de sus eventuales lugares de origen, tratando con ello de minimizar con su bagaje cultural los riesgos e incertidumbres que supone la colonización de un nuevo territorio. Es muy probable que buscaran los paisajes que más se pareciesen a aquellos en los que habían vivido y que, en principio, les ofrecerían más posibilidades de supervivencia en esta isla. Además, teniendo en cuenta la información disponible, la ocupación del litoral es escasa y más tardía.

Debemos pensar que vivir en una isla no tiene porqué significar una vida junto al mar, ni estrechamente ligada a las posibilidades que ofrece. No se quiere decir con ello que estos primeros canarios vivieran de espaldas al mar, pues es evidente que fue una fuente de alimentos al que se recurrió en estos primeros siglos, posiblemente como recurso complementario a la ganadería y la agricultura. Pero tampoco parece que pueda hablarse de unas formas de vida en las que el contacto con el mar, y más aún la navegación, fuera una necesidad, una tradición arraigada o parte de unos hábitos que marcaban la existencia cotidiana. Todo apunta a que durante los primeros compases del poblamiento de Gran Canaria podemos hablar de gentes que preferían las medianías y la cumbre a la costa.

Los cuatro últimos siglos que preceden a la conquista hay un destacado aprovechamiento del marisco y, sobre todo, de la pesca

No será hasta cientos de años después, a partir de los siglos X-XI d.C, cuando se produzca un cambio significativo en el paisaje humano de Gran Canaria, caracterizado, grosso modo, por una extensa ocupación de la franja costera asociada a una intensa explotación de las principales vegas agrícolas y de los recursos alimenticios que ofrecía el mar. Ahora sí. Las evidencias arqueológicas para los cuatro últimos siglos que preceden a la conquista son contundentes al señalar que no solo se vive y se muere junto al mar, sino que también hay un destacado aprovechamiento del marisco y, sobre todo, de la pesca.

Hay núcleos y personas que tienen una relación tan estrecha con el mar que me atrevería a decir que pueden calificarse de pescadores, produciendo más de lo que consumirían y procesando esos productos para intercambiarlos por alimentos o materias primas con otros lugares de Gran Canaria. Con todo, tanto los estudios de restos humanos (p.e., prevalencia de las exostosis auriculares), algunos elementos tecnológicos asociados a la pesca (anzuelos), como los estudios de las especies capturadas por los antiguos canarios, indican que no se pescaba con embarcaciones. Sobre este aspecto abundaría la mayor parte de descripciones que encontramos en las fuentes narrativas, lo que le proporciona una mayor solidez a esta propuesta.

Pudieron haber empleado alguna embarcación como a la que alude Torriani, pero no debió ser una práctica importante en su cotidianidad; no hay huella material de su empleo

Quizás conocieron la navegación, pero aparentemente no emplearon embarcaciones en una de las actividades económicas más importantes de los últimos siglos antes de la conquista. Se pescaba desde la orilla o tendiendo las redes a nado. Ello no quita que, en Gran Canaria o en cualquier otra isla, pudiera haberse empleado esporádicamente algún elemento flotante semejante al de algunas descripciones eruditas del siglo XIX e incluso fabricado una embarcación monóxila como a la que alude Torriani. De haber sido así, no debió ser una práctica importante en su cotidianidad, sobre todo en aquellas estrategias de explotación del mar que les garantizaron su supervivencia. Pudieron conocer la navegación, al menos durante un tiempo, pero no hay huella material de su empleo.

Ni en Gran Canaria, ni en el resto del archipiélago, hay pruebas concluyentes de relaciones o intercambios entre islas antes de la presencia de navegantes europeos en las aguas canarias, y mucho menos de una comunicación frecuente o regular. Pudieron conocer la navegación, pero no formó parte de su vida cotidiana. No sé si es un ejemplo válido, pero en sus lugares de origen es muy probable que conocieran los instrumentos de metal e incluso que en el momento de llegar a las islas portaran este tipo de materiales con ellos. Pero fue una tecnología que no tuvo continuidad en estas islas por razones conocidas.

Tampoco sería extraño que en sus lugares de origen hubieran conocido los caballos (y quizás así lo reflejaron cuando los grabaron en las piedras de Balos), pero no formaron parte de su cabaña ganadera cuando llegaron a las islas. Las formas de expresión, de relación y de materialización del conocimiento, del bagaje cultural, varían a lo largo del tiempo, en el curso de los procesos históricos y a raíz de lo experimentado por cada población.

Los saberes, sus expresiones, la tecnología, las formas de relacionarse con el entorno, las innovaciones y las novedades, la obtención de alimentos… constituyen un escenario complejo a lo largo de la Historia, en particular en el de estas islas donde los procesos culturales que aquí tienen lugar conjugan desarrollo local y vínculos con un complejo panorama histórico en el continente que, por lo que intuimos, no solo se limitaron al momento de la primera arribada de gentes con la intención de quedarse en este lugar.

El grabado de una barca de varillas forrada en piel en Tenerife "sugiere una creación aborigen", pues no existe en el occidente africano ni europeo, según Víctor M. Guerrero Ayuso (ver artículo “Canarias, el único archipiélago sin navegación indígena… ¿o no?” en PELLAGOFIO). | ILUSTRACIÓN: REVISTA SAGVNTVM nº40 (2008)

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isabella880 · 5 years

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Si te gustó “Parásitos”, aquí hay otras 24 películas para conocer más sobre el cine surcoreano

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La película surcoreana Parásitos hizo historia al hurtar el Óscar a “Mejor película” y a “Mejor película internacional” en la misma ceremonia. Sin secuestro, el cine coreano lleva abriles produciendo cintas increíblemente interesantes, las cuales, lamentablemente, no son tan conocidas en este hemisferio del mundo. Algunas de ellas incluso han sido adaptadas al cine anglosajón.

Genial.guru quiere compartir contigo una relación de más de 20 películas que definieron el cine en Corea del Sur y que vale la pena ver para comprender su cosmovisión. Al final del artículo te dilación un bono con más recomendaciones.

1. La doncella (1960)

Dirigida por Kim Ki-young, La doncella es considerada una de las mejores películas surcoreanas de todos los tiempos, según Koreanfilm.org. Se tráfico de un thriller de terror psicológico, el cual tiene como argumento la destrucción de una comunidad, la cual se produce cuando contratan a una mujer para hacer su trabajo doméstico. Se tráfico de una cinta inquietante y, al mismo tiempo, melodramática.

2. Una bala perdida (1961)

Dirigida por Yu Hyun-mok, Una bala perdida es una película trágica basada en la novelística homónima escrita por Yi Beomseon. Se tráfico de la historia de una comunidad marcada por la querella coreana. Los personajes transitan entre sus propios problemas emocionales y la evidente tensión social que ha dejado el alto el fuego del país.

3. Sechinku (1996)

Dirigida por Yim Soon-rye, Sechinku muestra las vidas de tres jóvenes coreanos que están por presentar los exámenes de ingreso a la universidad, de los cuales dependen sus destinos. Kim Tae-Moo es un brillante dibujante de cómics cuyo trabajo es plagiado, lo cual le provoca problemas en la escuela y hasta en el ejército. Cho Sein tiene un padre alcohólico, y su deseo es convertirse en peluquero pese a los ataques que recibe por ello. Kong Seungho tiene un sobrepeso extraordinario y es drogodependiente a la comida y a ver videos. La película profundiza en su amistad, en sus familias y en sus vivencias en la sinceridad social surcoreana.

4. Peppermint Candy (2000)

Peppermint Candy es una película dirigida por Lee Chang-dong, la cual retrata las diferentes fases por las que transcurre la vida de un hombre, Young Ho. El orden en el que se cuenta la historia es inverso, y comienza con el suicido del protagonista hasta datar a sus días de universidad. Este personaje se torna muy interesante, pues permite ver solo una parte de lo que fue la sociedad militarizada de los abriles 80 y la crisis económica de los 90.

5. Siworae (2000)

Lee Hyun-seung adaptó la novelística de Jiro Asada y la llevó a la pantalla noble. Siworae tráfico de una chica convocatoria Kim, quien vive cerca de un pantano. Cuando tiene que cambiarse de domicilio, deja en su orificio una nota para el posterior inquilino, diciéndole que dilación una carta y dejando su nueva dirección para que se la envíe. El posterior propietario es Han, quien, cuando lee la carta, se sorprende, pues nadie había vivido allí antaño. Sin secuestro, decide escribirle y comunicárselo a la muchacha. Aunque al inicio creen que se tráfico de una broma, de pronto descubren que los dos han vivido en la casa en épocas distintas. La película fue tan popular en Corea del Sur que, seis abriles luego, el cineasta argentino Alejandro Agresti dirigió la acondicionamiento estadounidense La casa del lago, protagonizada por Keanu Reeves y Sandra Bullock.

6. Todos los caminos llevan a casa (2002)

Escrita y dirigida por Lee Jeong-hyang, y traducida al gachupin como Todos los caminos llevan a casa, esta historia retrata la ternura de una abuela, tan dulce como generosa, quien se hace cargo del cuidado de su nieto. En la zona rural de Corea del Sur, la anciana vive acullá de la modernidad; sin secuestro, un día, su hija aparece para pedirle que cuide de Sang-woo, su pequeño hijo mimado, mientras ella logra conseguir un trabajo en la ciudad. A través de una observación fresca y novedosa, vemos a los dos personajes, abuela y nieto, relacionarse de guisa afectiva a pesar de sus evidentes diferencias.

7. Memorias de un diabólico (2003)

Memorias de un asesino es película dirigida por Bong Joon-ho. Se tráfico de un thriller policiaco inspirado en una historia existente sobre el primer diabólico en serie conocido en Corea, cuyos crímenes tuvieron punto entre 1986 y 1991 en la provincia de Gyeonggi. La historia sigue a los detectives encargados de resolver el caso, quienes intentan advertir pistas a través de sus propias herramientas. A pesar de contener todos los utensilios esenciales de una película policiaca, la cinta además involucra otras características argumentales, como la sinceridad histórica del país, la violencia institucional, etc.

8. A moment to remember (2004)

A moment to remember es una historia de aprecio dirigida por Lee Jae Han. Sumida en una profunda depresión, Su Jin vive las consecuencias de poseer sostenido una relación con un hombre casado, quien finalmente la rechazó. Avergonzada, regresa a la casa de su padre para pedir perdón. Un día, Su Jin va a una tienda y tiene un incidente con un hombre desconocido, y, aunque la curiosidad podría advenir como cualquier otro evento, un año más tarde, la muchacha vuelve a encontrarse con él, pues llega a la construcción donde trabaja su padre. Así comienzan una historia de aprecio idílica, en la que se casan y viven felices juntos, hasta que la enfermedad se cierne sobre Su Jin. Entonces, la pareja debe carear la adversidad del Alzheimer.

9. Primavera, verano, otoño, invierno… y otra vez primavera (2004)

Esta cinta de Kim Ki-duk desarrolla una historia profunda sobre un pequeño monasterio budista que contiene un mundo en sí mismo. Este es un sitio con misticismo, situado en una balsa flotante en el centro de un estanque. Allí, un arcaico ermitaño se prepara para transmitir su sensatez a un irreflexivo ermitaño que se encuentra a su cuidado. La trama se desarrolla a través de cuatro estaciones, en las que el novicio ermitaño crece y enfrenta diferentes situaciones de vida con la compasión como única utensilio.

10. Oldboy (2004)

Oldboy forma parte de la convocatoria Trilogía de la venganza de Chan-Wook Park. La trama cuenta la historia de un hombre, Dae Su Oh, quien es mantenido en cautiverio durante quince abriles, hasta que un día es libre sin ninguna explicación. Sus captores le dan un teléfono celular, pasta y ropa cara. Entonces, Dae Su Oh se enfrenta con la sinceridad de que ya no tiene un propósito en la vida más que agenciárselas a Lee Woo-jin, el hombre que lo secuestró, para vengarse. Este thriller llamó la atención de la crítica tanto asiática como internacional.

11. Bin-jip (2004)

Bin-jip, dirigida por Kim Ki-duk, presenta a un inusual personaje, Tae-suk, quien es un muchacho que suele entrar ilegalmente en casas de personas que se encuentran ausentes. No es un mangante ni causa daños en las viviendas; de hecho, cada vez que desocupa un hogar, lo deja tal cual lo encontró, e incluso mejor, pues suele “agradecerles” a los dueños de esas casas haciendo poco por ellos, ya sea lavando ropa o arreglando desperfectos. Un día, Tae-suk entra en la casa de Sun-hwa, quien vive con un marido maltratador que la tiene aprisionada en una lujosa mansión, y los dos se sienten conectados al instante. A pesar de que ella logra ver al muchacho infiltrado en su hogar, oculta el secreto. Así, los dos comienzan a comportarse una historia de aprecio, silencio y extraño destino.

12. El huésped (2006)

El huésped, además dirigida por Bong Joon-ho, cuenta la peculiar historia de una criatura extraña que vive en el río Han, la cual intenta capturar a una chica, quien es rescatada por su padre, Park Gang-du. Sin secuestro, él descubre que salvó a la muchacha equivocada. Entonces, comienza la cetrería para agenciárselas a su hija. Pese a lo que podría pensarse, se tráfico de una cinta de suspenso y humor infausto que hace una crítica muy sutil a la contaminación.

13. I’m a Cyborg, But That’s OK (2006)

I’m a Cyborg, But That’s OK es otra película de Park Chan-wook, la cual tiene tintes de comedia romántica. Cuenta la historia de Young-goon, una chica que tiene una condición psiquiátrica la cual le hace pensar que es un androide; por lo tanto, se niega a engullir alimentos para humanos, pues cree que su sistema podría arruinarse. Entonces, es internada en un hospital mental donde conoce a Il-soon, quien, a su vez, tiene un problema además psiquiátrico que le hace pensar que puede robar las almas de los demás. Ambos inician un romance, en el interior de sus condiciones, e intentan ayudar al otro a aventajar sus propias dificultades.

14. Secret Sunshine (2007)

Secret Sunshine, dirigida por Lee Chang-dong, es una elogio al dolor. La historia se centra en una viuda y su hijo, quienes pasan por una serie de tragedias. Así, conocen a Kim Jong-chan, un mecánico que no solo los ayuda a resolver los problemas de su automóvil, sino además a solucionar las dificultades más duras de la vida. Esta obra ganó el premio a la “Mejor película” en los Asian Film Awards y en los Asia Pacific Screen Awards.

15. Madre (2009)

Madre es otra cinta de Bong Joon-ho, la cual tiene tintes de drama y thriller. Esta se centra en la historia de una principio que hace todo lo posible por mostrar la inocencia de su hijo, imputado de asesinar a una mujer. En este camino se encontrará con obstáculos, como corrupción, engaños y cuestionamientos morales.

16. Náufrago en la Luna (2009)

Náufrago en la Luna es un drama romántico dirigido por Lee Hae-jun. Un hombre ejecutante se rejón al río Han para suicidarse; sin secuestro, despierta y se da cuenta de que el evento que debió haberlo dejado sin vida solo lo llevó a una isla desierta ubicada exacto a fracción del río. A algunos kilómetros de allí, es observado por una novicio que vive recluida en su habitación y que se siente motivada por él para salir al mundo.

17. Right Now, Wrong Then (2015)

Right Now, Wrong Then, dirigida por Hong Sang-soo, cuenta la historia de un director de cine y una mujer pintora que se encuentran por casualidad. Ambos comienzan a relacionarse y a conectarse en cuestión de un solo día, y, aunque pareciera que sus sentimientos son genuinos, pronto se dan cuenta de que no pueden controlar la forma en la que suceden las cosas, sino que estas se dan en el momento en el que deben darse.

18. The Handmaiden (2016)

The Handmaiden, dirigida por Park Chan-wook, está basada en la novelística Falsa identidad de Sarah Waters. La ambientación fue totalmente transformada de la época victoriana del Reino Unido a la ocupación japonesa de Corea. La trama viaje en torno a Sookee, una novicio que es contratada para servir como doncella en la casa de una mujer rica japonesa. A su vez, Hideko vive recluida en una gran mansión bajo la influencia de un tirano, Kouzuki, y desconoce el plan que está tramando la doncella. Sin secuestro, ambas comienzan una relación muy estrecha, de tal guisa que inician un plan juntas.

19. Train to Busan (2016)

Train to Busan es una película de zombis dirigida por Yeon Sang-ho. Un padre y su hija abordan un tren en torno a Busan para ver a su principio. Sin secuestro, el alucinación se ve interrumpido cuando una avenida zombi ataca a las personas del transporte. Entonces, padre e hija deben conquistar sobrevivir y datar a la ciudad antaño de que sea puesta en cuarentena.

20. Goksung (2016)

Goksung es una historia de horror dirigida por Na Hong-jin. En un pueblo coreano surge una enfermedad misteriosa que comienza como un ataque violento y desencadena la crimen. Los habitantes tienen explicaciones que poco obedecen a la razonamiento, sino que más aceptablemente parecen supersticiones que empiezan a propagarse conveniente a la presencia de un anciano extranjero que vive como ermitaño. El policía Jong-goo se siente comprometido con resolver el caso, puesto que es la única guisa de auxiliar a su hija, quien cae presa de la enfermedad.

21. Memoir of a Murderer (2017)

Dirigida por Won Shin-yun, Memoir of a Murderer es un thriller de actividad basado en la novelística de Kim Young-ha. El personaje principal es Byeong Soo, un hombre que, en el pasado, fue un diabólico en serie y que actualmente sufre de Alzheimer. Él tiene una hija, Eun Hee, a quien intenta proteger de un novio psicópata. Se tráfico de una cinta en la que el personaje principal lucha constantemente con las consecuencias de su enfermedad y los atisbos de cordura que llega a tener de vez en cuando.

22. Burning (2018)

Burning fue la primera película coreana nominada a “Mejor película internacional” en los Óscar, y fue dirigida por Lee Chang-dong. El argumento está basado en la novelística Barn Burning del escritor japonés Haruki Murakami. La historia se centra en Jong-su, un muchacho de campo pretendiente a escritor, desempleado, quien intenta resistir a una sociedad consumista. Jong-su se reencuentra con una antigua compañera de colegio, Hae-mi, con quien comienza poco así como una relación; sin secuestro, ella se va de receso a África dejándole un micifuz a su cuidado. Cuando ella regresa, lo hace acompañada de Ben, un muchacho que parece ser la antítesis de Jong-su, pues no solo tiene gran poder adquisitivo, sino que además conquista a Hae-mi con detalles exquisitos y tiene una diversión extraña por incendiar graneros abandonados. Así, comienza una historia de encuentros y desencuentros entre tres personajes que intentan encontrar el significado de sus vidas.

23. La casa del colibrí (2018)

La casa del colibrí es una película dramática dirigida por Kim Bo-ra, la cual presenta a la solitaria Eun-hee, de 14 abriles, quien, privada de la atención de su comunidad, recorre el vecindario con su mejor amiga intentando agenciárselas relaciones románticas tanto con chicos como con chicas. Eun-hee se siente totalmente incomprendida, hasta que a la escuela llega una nueva maestra con quien logra establecer una conexión por primera vez en su vida.

24. Be with you (2018)

Be with you está basada en una novelística de Takuji Ichikawa. Esta película fue dirigida por Lee Jang-hoon, y presenta la historia de un bodorrio, Soo-ah y Woo-jin, la cual se ve tocada por la tragedia. Soo-ah, antaño de morir, le hace la promesa a su marido de que regresará en un año, durante un día riguroso. Pese a la incredulidad, Soo-ah reaparece delante su marido e hijo, pero sin memorias.

Bono: relación de otras cintas imprescindibles

¿Has conocido una o varias de estas películas? ¿Cuál te llamó más la atención y por qué? ¿Qué otro título agregarías a esta relación? Cuéntanos en los comentarios.

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