#Bei-Dak Lai

[flashfuckingflesh]

Re-Electrifying a Dead Cop to Stop EVIL! "The Blue Jean Monster" reviewed! (88 Films / Blu-ray)

Click Here to Purchase “The Blue Jean Monster” available on Blu-ray! Soon-to-be first-time dad Tsu Hsiang can’t wait to meet his son.  Often times, his cop vocation intrudes on being there for his wife during her pregnancy as his torn between work and family, trying to be a good man in both regards, but when a tip comes through of a suspected bank robbery, Hsiang can’t neglect his duty and…

[twilightronin]

Above the Law 1986

[chinshyguy]

PRO FIGHT

Ka zanriah ei kham chu TV hmaa kawisawi deuh taka thu in ka uite ka chul hauh hauh a. Tlai lam dar thum vel a Formula One championship an tlan chu an la zo lo a, hmuhnawm pawh ti em em lo chuan ka lo thlir satliah mek a.

Khawngkapui a thianpa Lalzira rawn dak lut du du chu ka lo hmu vat a. “Chaw in ei tawh em?” a tih zawm zat a.

“Ei tawh e”

A bike helmet hlip phah chuan, “Bra, zanin chu Profight en ang u” tiin thuthleng seia ka bulah chuan a rawn thu kawisawi a, “A hmunah.” a tih zawm a.

“Kan pahnih in maw?” tiin awi vak lo chuan ka zawt a.

“Kan awm nual, khi kawmchhak traffic point ah in nghah khawm kan ti a.”

“Tun a taka profight i tih? I hmelhriat inhnek tur an awm em ni?”

“Awm lem lo e. Nuam ve mai mai a. Min sawm a, thian dang te’n” ka lama lo hawi tawh lo chuan TV chu a thlek vung vung a, “Mi dang te pawh an tel nual ang.”

“RV lamah te min down pui leh ange, in ruang hlawm a ngai ziah lehnghal...” ka tih lai mek chuan, “Bra, RV lam a ni lo. Richard-a hmelhriat hnek tur a awm a, supporter an mamawh alawm. Thingtlang mi an nia, tlawmngaia va support a ngai alawm. Bakah chiks an tam dawn a, a nuam ve alawm”

Chicks a sawi rik tak avang chuan ka thluak vei lam chu a che dawt a. Mut hma zawng tihtur ka neih ka hre lem lo bawk nen ka remti deuh ta mai a. “RV kal in rawt erawh chuan ka peih lo a nia.”

“Bra, lungngai hmarchate, RV chu kan kal hman chuang lo ang. Buai suh” a lo ti thuai thuai a.

Ka room-ah chuan ka insiam mawlh mawlh a. Ka kamis kilh mawlh mawlh pah chuan ka va chhuak a, “Bra, Lucy i hruai dawn lo em ni?” tiin ka zawt a.

“Vawiin ka chau deuh a tia a peih lo a niang” a lo ti mai a.

Ka Jovian perfume leithar chu ka in phuh thet thet a. Ka hairstyle erawh ka sam mehna a la rei loh avangin siam hleih theih a la ni lo a. Reilo teah ka hman mai a. Choka lama pheiin ka hmai ka phih leh zawk zawk a. Chaw ei khamah ka la inthiar loh avang chuan, “Bra, ka va inthiar lawk dawn mi, a hmanhmawh thlak viau em?” ka ti a.

“Chhuak viau ‘mi?” nur nang nang chuan a ti a, sana bih chhoh zauh phah chuan,”A chhuak over viau em? 1-10 in engtia chhuak nge?” tiin mi zawt let a.

“3 vel a niang.”

“A chhuah em em loh chu. Min nghak thup tawh a. A hmunah a inthiar theih tho alawm. Insum rih mai rawh” a ti a. Ka bike chu la chhuakin thianpa Lalzira nen chuan thian dangte min lo nghahna lamah chu kan pan ta nghal a.

Thian dangte pawh an lo awm nual hlawm tawh. Chicks pawh a pawlh mawi tawkin an lo hruai hlawm a. Profight an khelhna R. Dengthuama Indoor Studium, Mualpui lam pan chuan kan in zui phei ta duah duah a. Chhim tur an tam viau aniang. A hmun thlen hma atang kan jam nasa mai.

A hmunah chuan mipui an lo au nuai nuai tawh a, kan bike te kan dah fel chu mipui nawlpui luh lohna lamah min luhpui a. Match hmasaber supporter tur kan ni e tiin kan tlang zung zung a. Chicks thutpui fuh tum takin ka mitmei kual dun dun a. A chhungah chuan an lo thum huk huk tawh a. Aurinna chuan, ‘Tun atanga minute reilo teah LPS Profight lightweight elimination round thawh 2-na match hmasa ber kan tan ang. Kan boxer te pawh an lo thleng tawh e’ an ti lauh lauh a.

Boxing ring atanga line hnihna thutna tlarah chuan thutna kan chang a. Thianpa Lalzira chu thu hman leklo chuan a che zung zung a, chhungkaw chhiatni that ni a makpa sur ber fel leh phur taka tih tur a ti zung zung ang mai hian greenroom lamah te chuan a va tei lut sek a. A nunphung chuan min ti hrilhhai deuh hlek a. Chuti taka a che fatu ta mai chuan ngaihte lam lam a titha lo dawn a.

Ka sira thutna awlah chuan nula pahnih hi an rawn thu ve chiah a. Chet! Chiks ka awk ta! Ka phur viau ta mai. An hmel te lah a tha phian a, an zangkhai a. An nui siar siar a. An phone chuan an in selfie kual vel a.

Ka bul zawka thu hmeltha ka tih zawk chu ka en zawk a, min lo en kal a. Keimah leh keimah chu ‘Hetiang a hmeltha hi a ni lawm ni Zawlkhaw tleitir ka zawn chu!’ tiin, a sirah chuan tlangval ka lo luangliam nghal nasa em em a. Han biak lum lam nan chuan “Khawilam nge in support dawn a?” tiin ka bialnu la ni mai tur chu ka zawt a.

“Chhanchhuaha. Kan veng pa a nia. Red corner niin ka hria” a ti a. A thiannu nen chuan engemaw an sawi a, rawn hawi phei leh in,”I ni ve tho em?” tiin mi zawt a.

“Ka chiang chiah lo. A ni lo a niang. Kei pawh ka thiante ka rawn zui a. Kan support tur kha chu thingtlang lam mi a niin ka hria” ka ti a.

Zawlkhawtleitiri chuan “A hming kha Johnny tih lam pang a niin ka hria” a ti a. Ka sap hming ang chiah a lo nei ve a nih chu.

A thiannu zawk chuan,”Lalruatsanga ni mai thei a Mizo hming kha” a lo ti ve bawk a.

Chhei! Zawngho chuan ka hriat lohin profight-ah ka hming an lo pe lut a nih chu!

Ka bing chuk a. Thlanfim a tla tan nghal mai. Chutih lai chuan Lalzira chu a rawn phei chawt chawt a. “Bra, lo kal lawk teh” tih phah chuan mi a rawn pawt tho hlawk mai a. Ka bulah chiks an thut avang chuan han tan tung kha a rem chiah lo, greenroom lamah chuan ka zui phei ve ta poh a. Ka hnungah chuan ka kalpui dang thiante chuan nui thaw in mi rawn zui ve nghal a.

Mi dang chu an lo ding tham a. Room chhung chu a hnawk deuh nuai mai, boxer dang te pawh an lo in siam mawlh mawlh a. A then exercise ti a lo in la fan vel te pawh an awm. Lalzira chuan insehruh nuihza bawk si, inthiamlo hmelpu tak chuan, “Bra, i lut dawn” a ti a, mi dang ho pawh chu an pum dawm chuan nuihza in sum tho si chuan an dir tlek tlek hlawm a. Ka vir muai muai ni maiin ka hria. Thu chungin ka lu dawm chuan ka kun a.

Chutih lai chuan LPS Pu Vana chuan “Khawii ber hi nge kan boxer chu?” a rawn ti a. Midang ho chuan a rual chuan min kawk nghal thup a. “Johnny maw? E. Lungdar a Tuichangral sport-ah pawh i che tha hle tawh niin ka lo hria a. Mi rawn telpui vang vang a kan lawm hle mai”

“Chutiang...” ka sawi tam hma chuan Lalzira chuan thil dang a lo sawi zung zung a.

Pu Vana chuan duhsakna min hlan zawh chuan a kal ta a. Match tan hma in minute 10 tha chauh a awm tawh. Lalzira chuan bag a mi vawm phah chuan “Dress pawh kan keng vek” a ti a, a nui thaw a.

Profight-ah ka tel emaw tello emaw ka mualpho tho tho tawh. Ka pian ahnu lamah boxing hi ka la khel chhin lo a. A glove hi chu vawi khat vel ka bun chhin ve tawh ang. A dan pawh ka hre hek lo. Ka naupan lai atang insual hi ka ti mi lo a, tumah ka sual pawh ka hre hek lo. Ka tlangval hnuin ka kut tum a mi ka hnek tak an awm pawh ka hre lo. Ka rilruah Zawlkhawtleitiri kha a lo lang thut a, ti fuh intih ve tawh tehlul nen min va nuihzat dawn em! Nge ka thianten min prank mai mai tih a hre ve tho ang em?!

Fiamthu ang reng a khelh a, round khatna tan chiah second 5 a towel vawm luha tlawm kan rel ta a!

Ka beih tur pa lah chu experience ngah tawh tak a lo ni si a. Ring chhungah rei awmpui chi a ni lo. Duhai tam kuttum ka dawng dawn tih a chiang reng.

Red corner te chu an chhuak hmasa a. Mipui chu an au hulh hulh a. Boxing lo khel hrep tawh a nih avangin tan tu leh kalpui tu pawh a ngah hle reng a ni.

Kan chhuah hun a thleng a. Muang chang chuan kan chhuak phei a, kan chhuah lai chuan Future rap Mask Off kha background atang an rawn play a. Ropui hmel tak kan ni. Gum-seal thlenga ka hmuam ve avang chuan kan awm ang ve viau a, ka hak tura an kekawr bul ken ka tawt deuh avang erawh chuan hreawm thamin min phuar a. Ring ka luh chuan umpire chuan checking a nei a, chutia min endik vel lai chuan ka chanchin, ka boxing history phuahchawp chu ringman chuan a puang dum dum a. “...Tuichangral boxing champion title vawi 2 la tawh, E. Lungdar tlangval Jooohnyy Laaaaal ruaaat saaaaaaaaaangaa!!!!” Lalzira ei phei chung chuan “Zawnga! Tuichangral vawi 2 champion a!” a ti mah mah a ni thianpa hian.

Ka lo thut zawk tawhna lam chu ka en phei a, ka Zawlkhawtleitiri te thiandun chuan ka ho hian mi lo en a. Ka va nuih ringawt a. Mi a lo nuih let ve mai bawk a.

Umpire lukawlh lul chuan tih leh tih loh tur a sawi mawlh mawlh a. Kan boxing glove ve ve chu kan in sik tir a. Match chu kan tan ta!

Kan in bei thei tih umpire in a a signal zo chiah chu, ka beih pa chuan a kut vei lam a rawn thun zauh a. Ka lo nam sawn a, kawlphe anga rangin thil tek zawk hian ka bek veilam hi a rawn vua niin ka hria. Khawvel hi a thim deuh mup mup a, ka chakna zawng zawng hi ka thluak hian sawm khawm in, nikhua min hriat tir a tum ni mai hian ka hria. Ka chhia leh tha hriatna a kir leh meuh chuan ka hmai zawnah towel var hi a lo let ngat a.

Vur hlawm a ka bek veilam dep hauh hauh phah chuan pawn thli thawah chuan ka ding a. Harsa ti takin ka cigarette chu ka tan a. Ka lu chu a la vir muai muai hian ka hria a. Ka hnung lamah chuan mipui thawm a tha hum hum hle mai. Ka cigarette chu duh thawh takin ka fawp kawk a.

“Thianpa, i tha em?” ka leh hawi thuai a. Zawlkhawtleitiri a lo ni a.

“Ooo...” ka beisei loh deuh ka hmuh thut avang chuan ka hamhaih hle mai a. “Tha e” ka ti bah nuaih a. Ka bula ding chuan ka bek ka deh chu a thlek reuh reuh a. “A zahthlak hle...” ka tih mek lai chuan,

“I thianpa in min hrilh alawm.” nui sen sen hian a ti a. “A hnek na viau che em?”

“Na lem lo e.” fiamthu chuan ka ti hak a, “A bon khawp mai professional boxer pawh kan che hman hlei nem” ka tih zawm a.

Zawlkhawtleitiri chu a nui seih seih a. A jacket ipte zen chuan ka sira dingin thlanglam kan thlir dun vang vang a. Han sawi mai tur ka haihchham riau a, ka han indap khawm vel ngial lai chuan amah zawk chuan “Ti daih ila, Muani ka nia. Muanmuani min ti thin” a ti a.

“Johnny!”

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[terrasilviana]

Wisata Singapura TempatwisataBizID

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[morgenzaerte]

Wieder zurück in Vietnam

Kontum zählt neben den Nachbarprovinzen, Gia Lai, Dak Lak, und Lam Dong zu den Kaffee Hauptanbaugebieten.  Auch hier gibt es noch zahlreiche verschiedene ethnische Minderheiten wie die Jarai, Ede, Banar, Sedang, Ro Mam und einige mehr. Die Landschaften in diesen Provinzen sind hügelig. Ich merkte bald, dass das Leben hier deutlich fortgeschrittener war als in den Bergen des Hochlands im Norden. An der Infrastruktur, wie und mit was auf den Äckern gearbeitet wurde, wie die ethnischen Minderheiten gekleidet und ihre Behausungen aussahen, war der Unterschied  für mich leicht ersichtlich. Die meisten Eingeborenen leben hier in kleinen wie größeren Zement- und Ziegelsteinbehausungen. Vor Jahren und Jahrzehnten bestanden die Häuser noch aus Holz mit Stroh- und Schilfdächern. Die Provinzen waren voll von Wäldern, von denen zwar noch ein Teil in ihrer urig ursprünglichen Form erhalten geblieben ist, die meisten aber der Holzgewinnung zu Opfer gefallen sind. Außerdem wurde mit zunehmender Bevölkerungsdichte mehr Acker- und Grasland benötigt. Der intensive einseitige Kaffeeanbau setzt die Verdrängung der Wälder ebenfalls voraus. Auch hektarweise Kautschuk, ein wichtiger Exportrohstoff des Landes, das unter den Top 10 der Kautschukexporteuren zählt, erzeugen ein Landschaftsgebilde, das die alten Wälder vermissen lässt.

Da ich bisher alle Hauptanbau Produkte einer Region, in der ich mich gerade befand, probierte, ließ ich natürlich auch den Kaffee nicht aus, obwohl ich bisher kein Kaffeetrinker war. Ich habe mich in einem ganz besonderen Cafe, das selber die rohen Kaffeebohnen langsam über Stunden mit Feuerholz in einer kleinbetrieblichen Drehtrommel röstet, über den Anbau und die Kunst der Verarbeitung von Kaffee erkundigt. In anderen Cafes hatte ich schon Kaffee probiert, stets nur mit Milch ohne Zucker, und es hatte mir auch sehr gemundet, aber der Kaffee aus diesem einen Cafe, war wirklich sehr aromatisch. Wach machend waren allesamt.

Im Cafe beim Röster

Röstung mit Holzfeuer

Das besondere Cafe, von dem ich schrieb, lässt die rohen Kaffeebohnen ein Jahr lang liegen, ehe der Röster die Bohnen röstet. Das lässt laut dem Röster, den Kaffee besser schmecken. Beim Rösten selbst achtet er auf geringe Hitze und somit langsame Röstung, die pro Charge bis zu 4 Stunden dauern kann. Dadurch werden die Kaffeebohnen bis zum Kern durchgeröstet, was  deutlich mehr Röstaroma liefern soll. Über zwanzig Jahre hat der Röster hier an seiner Röstungsart  gefeilt. In großen Betrieben werden die tonnenweise anfallenden Kaffeebohnen mit Strom oder mit Gas nur etwa 40 Minuten geröstet. Das potenzielle Aroma, das auch im Bohnen Innersten sitzt und auf Entfaltung durch ausreichende Hitze wartet, bleibt dadurch gegebenenfalls ungenutzt. Es ist vergleichbar mit der Röstung von Sonnenblumenkernen und Erdnüssen. Bis die bis ins Innerste durchgeröstet sind, ohne dass sie von Außen anbrennen, dauert es seine Zeit, in der mit kleiner Hitze und kontinuierlicher Bewegung hantiert werden muss. Die Hauptanbausorten in den Kaffee  Hauptanbaugebieten Vietnams sind, wie weltweit auch, Robusta und Arabica. Während Robusta neben dem Röstaroma mehr für einen bitteren Geschmack sorgt, schmeckt Arabica leicht kakaoartig und in einer guten Mischung beider Sorten schmeckt der Schluck Kaffee erst nach für ihn typisch Bitterem und dann beim Abgang schokoladig nussig. Von der Berührung des Kaffees mit den Lippen bis zum Schlucken wird das Aroma Erlebnis zunehmender. Kaffee kann wirklich etwas ungemein Betörendes an sich haben. Hochklassiger Kaffee wird nach Größe und Qualität mit der Hand verlesen, bevor er dann geröstet wird.

Kontum ist unter anderem auch bekannt für die vielen christlichen Waisenhäuser, die nicht staatlich sind. Diese Waisenhäuser wurden vorallem durch französische Missionare, die auch die ersten Kirchen in Kontum bauen ließen, ins Leben gerufen. Anlass dafür war die Tatsache, dass viele neugeborene  Kinder der Eingeborenen durch Aberglauben und tradierten Vorstellungen ihren verstorbenen Müttern bei lebendigem Leibe mit ins Grab folgen mussten. Sie wurden lebend mit der toten Mutter begraben! Durch diese damalige und noch heute in sehr entfernt abgelegenen Regionen vorherrschende Vorstellung, glaubte man, dass der Geist eines Kindes dem Geist seiner Mutter folgen sollte. Tritt der Geist der Mutter also in das Reich des Jenseits, so muss der Geist des Kindes, gerade erst aus einem Jenseitigen gekommen, wieder in ein Jenseitiges gehen. Neben dieser Vorstellung ist ein weiterer Grund für solch verzweifelte Handlung der, dass viele Männer, damals wie heute, oftmals unfähig waren und sind, ein Neugeborenes selbst groß zu ziehen. Um dieser Lebenssünde ein Ende zu setzen, klärten die Missionare die Eingeborenen des damals großen Waldes auf, erzählte ihnen vom Himmel, dem Paradies, Jesus und Jachwe, gründeten die ersten Waisenhäuser und bildeten Priester und Nonnen aus. Ein Waisenhaus in Kontum besuchte ich. Als ich das Gelände betrat, war es seelenruhig. Lediglich die Brisen des Windes bewegten hier und da paar Blätter an den Bäumen, eine frei umher hängende Schnur, Papierfetzen und mit ihnen etwas Staub vom Boden. Die Kinder waren alle noch in den Schulen. Nur die ganz jungen Kinder und zwei, drei kürzlich geborene  waren in den Häusern in ihren Zimmern und machten Mittagsschlaf. Ich suchte die Direktorin auf und fand sie alsbald. Sie gestattete mir ein Gespräch, in dem ich meine Fragen an das Waisenhaus formulieren durfte. Ich erfuhr, dass sie selbst eine Eingeborene ist, sich schon vor Jahren zur Nonne mit all den dazugehörigen Entbehrungen hat ausbilden lassen, um sich im Leben der Fürsorge elternloser Kinder zu widmen. Sie erzählte, dass die staatlichen Waisenhäuser, die es in Kontum auch gab, nicht so eine soziale Qualität haben, wie die ehrenamtlichen, die wohl mehr Herzblut haben. Deshalb geben Eltern ihre Kinder meistens auch bevorzugter in die ehrenamtlichen Waisenhäuser. Bei den Kindern kommt der Grund, weshalb sie im Waisenhaus leben müssen, oftmals daher, dass die Eltern mangelnder finanzieller wie zeitlicher Kapazität, keine Kraft und Fähigkeit besitzen, das Kind zu ernähren und in die Schule zu schicken. In anderen Fällen muss ein Elternteil aus unterschiedlichen Gründen das Kind alleine großziehen und ist daher mit der Situation überfordert. Wiederum gibt es Fälle, wo eine ungewollte Schwangerschaft vorliegt und die Eltern, aus welchen Gründen auch immer, partout das Kind nicht großziehen möchten. Die meisten Waisenkinder in dem von mir besuchten Waisenhaus sind nicht vietnamesischer Herkunft, also überwiegend Angehörige ethnischer Minderheiten. Um die Entstehung des Waisenhauses mit all seiner Infrastruktur hat sich die Direktorin hauptverantwortlich gekümmert. Es ist wirklich eine immense Leistung, was sie da vollbracht hat und tagtäglich vollbringt. Hunderte von Kindern hat sie ein Zuhause gegeben. Und jeden Tag muss für weitere Spenden gesorgt werden. Sie steht damit zwar nicht alleine da, hat als Direktorin dennoch die Mütze auf. Die Kindstötung konnte seit den Waisenhaus Initiativen weitestgehend ausgerottet werden.

Schulklasse im Waisenhaus für extra Unterrichtsstunden

Hier werden Utensilien von über hundert Kindern deponiert

Das jüngste Waisenkind

Toiletten und Bäder

Schlafzimmer der älteren Kinder

In dieser Zeit fuhr ich durch die Gegend, sah mir dabei Dorfschaften und Landschaften an.

Dem oben abgebildeten Fuhrmann begegnete ich auf der Straße. Er war vom Feld, wo er seine stolzen und braven Bullen hütete, auf dem Weg nach Hause. Mich hatte interessiert, wie er seine Bullen so zahm bekommen hatte. Er erklärte, dass die Bullen schon von klein auf an ihn gewöhnt wurden, mitunter dadurch, dass er sie täglich am oberen Teil der Oberschenkel zu streicheln pflegte. Ich konnte ihm fast nicht glauben, dass es so einfach ginge. „ Mehr mache ich wirklich nicht“, versuchte er mich Schulter zuckend von meiner kleinen Skepsis, ob das schon alles wäre, zu überzeugen. Das gelang ihm auch, so groß war die Skepsis nicht;) Doch mit der Zahmheit von vietnamesischen Bullen, muss es noch etwas anderes auf sich haben… Das Gespräch über den Umgang und die Aufzucht seiner Bullen führte uns zu weiteren Gesprächen. So kam es, dass ich ihm bis zu seinem Haus folgte. Dort bat er mich zu sich ins Haus.

Schlafplatz des alten Mannes und seiner Frau

Kochstelle des Hauses

Mit diesem Schwert wurde zu Zeiten seiner Jugend auf Jagd gegangen, Dickicht zerschnitten, um Wege frei zu bahnen, in Zeiten vor seiner Zeit Kriege geführt und vor allem die einstmals nicht zu wenig vorkommenden Tigern. In der Vergangenheit, etwa vor 40 Jahren, waren die hier in den Wäldern so zahlreich, dass es als gefährlich galt, zu früh bei Morgengrauen oder zu spät bei Abenddämmerung unterwegs zu sein. Einige wild lebende Tiger hatte mein Gastgeber in seiner Jugendzeit und ein wenig später schon gesehen. Einer lief sogar mal direkt auf dem Weg vor seinen Augen an ihm vorbei.

In dieser Position musste man sich begeben, wenn man von einem Tiger angegriffen wurde. Ein Tiger kann bis zu über einer halben Tonne wiegen. Wenn der sich erst einmal aufbäumt bzw. auf einen springt, na dann viel Glück bei der Defensive!

Hier wurden mir alte, selbst hergestellte Werkzeuge vorgestellt.

Bald würde die Abenddämmerung kommen. Ich wollte meiner Einladung nachgehen. Von meinem Gastgeber verabschiedete ich mich. Wir waren abends für den kommenden Tag verabredet. Mein Gastgeber merkte mein unübersehbares Interesse für das Leben von Früher und er schlug vor, dass wir am nächsten Abend zusammen mal den Häuptling seines Stammes besuchen fahren sollten, um dort mit ihm das Gespräch fortzusetzen. Ich willigte erfreut ein.

Auf dem Hof des Waisenhauses kam ich früh genug an, um die großen Kinderhorden auf mich wirken zu lassen. Im Gegensatz zum Mittag, war der Hof nun voller lachender und strahlender Kinder. Bereits als ich den Hof betrat, fiel ich auf und die Kinder kamen angerannt und fragten, wer ich sei und woher ich käme. Viele fragten auch in Englisch. Ich unterhielt mich mit den Kindern, die mir alle kreuz und quer fragen stellten. Aufgeweckt waren sie und hatten alle etwas sehr Höfliches. Sie waren mir durch ihre Offenheit schnell zugängig. Ständig kamen weitere Kinder in die Schar, die sich um mich bildete. Dabei mussten sie bei meiner Bemühung, ihre Namen richtig auszusprechen und sie mir zu merken, herzlich lachen. Die Kinder kamen mir im Umgang miteinander wie eine große Familie vor. Jeder dem anderen Bruder und Schwester. Ab und zu streiten sie selbstverständlich auch. Manchmal handelt es sich nur um Kleinigkeiten. Schlussendlich rappeln sie sich wieder und versöhnen sich.

Der Bus, der sie zur Abendfeier fuhr, kam endlich an und die Kinder stürmen rein. Die Feier wurde anlässlich eines Besuchs von einem Priester, der in Ho Chi Minh eine ordentliche Spendenmenge sammelte, veranstaltet. Alle Kinder von etwa fünf Waisenhäusern aus Kontum waren für die Veranstaltung anwesend. Die Auftritte, die die Direktorinnen  mit den Kindern vorbereiteten, hatten mich sehr berührt. Es war rührselig zu sehen, wie viel Lebensfreude und Kraft in diesen vom Schicksal gebrandmarkten Kindern steckte. Ihre Tanzaufführungen waren so leidenschaftlich, ihr Lächeln unaufhörlich und das breite Publikum, das überwiegend aus Kindern bestand, sehr aufmerksam gegenüber den Auftritten ihrer Kameraden. Die auf der Bühne wurden bejubelt und die vor ihr konnten die amüsante Atmosphere voll und ganz genießen. In der Zwischenpause wurde Essen verteilt. Eine Gruppe von Mädchen kam zu mir und hielt mir mit einem nicht schüchternen Lächeln eine Essensportion entgegen. Ich sagte: “Esst ihr doch erst einmal. Wenn alle satt sind und dann noch etwas über ist, kann ich mir ja immer noch etwas nehmen.“ „Es wird schon genügend Essen für alle geben. Wenn wir essen, solltest du auch essen können, sonst wäre das seltsam. Außerdem ist gemeinsam essen viel schöner, als alleine. Na, komm, setz dich zu uns“, entgegnete sie mir und winkte mich herbei. Das ging tief. Ich setzte mich also in die Runde und genoss das Essen mit dieser Gruppe von Kindern, umgeben von hunderten anderer Kinder. Es war eine fröhliche und gesittete Gruppe. Im Anschluss an die Feier, als ich mich bei der Direktorin bedankte und mich verabschiedete, erzählte ich ihr von dieser kleinen Begebenheit.„ Unsere Kinder sind genügsam und bescheiden. Manchmal kommen Gäste, auch Gäste aus dem Ausland und bringen viele Süßigkeiten mit. Wenn ein Kind schon eine Süßigkeit bekommen hatte und daraufhin noch eins angeboten bekommt, wird es in der Regel ablehnen, mit der Begründung, dass es schon eine Süßigkeit bekam und das reichte. Das machen sie von sich selbst aus, wir haben es ihnen nicht beigebracht“, erzählte sie mir. Wir verabschiedeten uns. Wie beschenkt ich mich vom Tag fühlte, so viele berührende Begegnungen erlebt zu haben.

Am nächsten Abend kam ich pünktlich zur Verabredung mit dem Mann, der seine Bullen zu zähmen weiß. Das war nicht ganz einfach, weil es schon dunkel war und ich den Weg zu dem Mann nur ein einziges Mal im Hellen gefahren bin. Sein Haus lag nicht an der Hauptstraße und ich brauchte ein paar Anläufe, um in die richtige kleine Seitenstraße einzubiegen. Der Mann und ich machten uns sofort auf den Weg zum Häuptling. Dort verbrachten wir den ganzen Abend zu dritt. Die zwei älteren Männer erzählten mir aus dem Leben ihrer Kindheit und wie sich die Zeiten seither veränderten, davon, wie es um die Landschaft und Gesellschaft heute aus ihrer Sicht stünde. Von den früheren Reisanbau Methoden, den dichten Wäldern, die voller Elefanten, Tigern, Schlangen, Affen, Löwen- und Reharten waren und der wachsenden Entwaldung nach dem Vietnamkrieg erfuhr ich. Zudem von den Geschlechterrollen, den Regeln von Heirat, wie die Eltern im hohen Alter von welchem Kind versorgt wird, die sehr hilfsbereite und brüderlicher Nachbarschaft, den Zusammenhalt der Sippen und dass die Alten früher viel lieber in den Wald zum Jagen und Sammeln, zum Fangen von Vögeln und an den Fluss zum Fischen gingen, als in die französischen Schulen, die es in jener Zeit schon gab. Die Zeit vor dem Vietnamkrieg und der darauffolgenden Landesvereinigung war nach den Aussagen der Alten eine viel gemeinschaftlichere, an der es an Wald, Tieren und fruchtbarer Erde nicht fehlte. Heute ist alles anders. Die Menschen sind egoistischer geworden, Wald rar, die Tiere fort und die Erde erschöpft. Es gibt mehr Menschen als Land. Die Dörfer sind mit dem Fortschritt des Landes angeschwollen. Dem Geldverdienst ist durch den schwierigen Arbeitsmarkt nur schwer nachzukommen. Für ihn muss manchmal weit von zu Hause entfernt für sehr geringe Löhne gearbeitet werden. Ein Satz, den einer der Alten sagte und bis heute bei mir nachklingt, lautet: „ Kinder werden geboren, die Erde nicht!“ Trotz dieses Wissens, lehnen beide Alten die Geburtenkontrollen durch konsequenteren Gebrauch von Verhütungsmitteln ab, weil es eine Sünde wäre, den Geschlechtsakt nur aus Lust zu vollziehen. Dicht ist das Wurzelgeflecht der Auffassung vom Christentum in den Köpfen der Alten. In dem Glauben der Alten ist es für sie besser, ein Leben nach dem Christentum, den die Franzosen zu ihrer Kolonialzeit mitbrachten, zu leben, auch wenn es ein leidvolles Leben bedeuten könnte, als gegen die Schöpfung, wie sie Gott gedenkt, zu handeln. Denn sie glauben zu wissen, dass wenn sie nach einem treuen Leben zu Gott sterben, wie leidvoll es auch gewesen sein mag, sie im Himmel ihr verdientes Glück entgegentreten können. Es wurde spät. Der Mann mit den Bullen und ich verabschiedeten uns vom Häuptling und begaben uns auf den Weg nach Hause.

Am darauf folgenden Tag fuhr ich mit einem Moped noch gut 40 km von Kontum in Richtung der Kaffeeplantagen. Mich hatte schließlich nicht nur die Verarbeitung von Kaffeebohnen interessiert, sondern auch der Anbau und die Ernte. Es war zu meiner Aufenthaltszeit in Kontum gerade Erntesaison von Kaffeebohnen. Ich kam an vielen Feldern vorbei und besuchte ein paar kleine wie große Kaffeebauern. Dort konnte ich mich über Pflege- und Düngeaufwand erkundigen, über die Beschneidung der Sträucher, ihrer durchschnittlichen Lebensdauer, Erntezeitpunkt, Trocknungs- und Schälverfahren informieren. Zum späten Nachmittag hin fuhr ich noch zu einer heißen Quelle und einem breiten Bach, der bergab floß.

Diese Klumpen Zerkleinerung Arbeit wurde nur von jungen Frauen getätigt

Beetebnung

Kaffeekirschen

Getrocknete Kaffeekirschen

Diese Quelle hier war so heiß, dass ich mich nur an einer Stelle baden konnte, wo das Wasser von der Quelle weg floß und sich mit einem kleinen kühlen Rinnsal mischte.

So und heftiger sehen die Wege aus, die in den Bergen mit dem Moped befahren werden.

Nach auch diesem schönen Tag fuhr ich weiter in die Provinz Dak Lak.