#José Carlos Malato

[yourdailyqueer]

José Carlos Malato

Gender: Non binary (he/him)

Sexuality: Gay

DOB: 7 March 1964

Ethnicity: White - Portuguese

Occupation: Presenter, journalist, copywriter, teacher

[esqrever]

José Carlos Malato assume-se não-binário: "Ninguém pode ser quem não é. E ser quem se é não prejudica ninguém"

José Carlos Malato assume-se não-binário: “Ninguém pode ser quem não é. E ser quem se é não prejudica ninguém”

José Carlos Malato assumiu-se como pessoa não-binária. Aproveitando a sua página no Instagram, Malato defendeu que é um posicionamento ativista: “Ser não-binário é uma questão de princípio ativista, pelo menos para mim. Acredito que a dualidade masculino/feminino ou outro está presente nos seres humanos apesar da cultura fascista e da sociedade patriarcal a tentarem esmagar”, escreveu a cara…

[mishlawd]

José Carlos Malato revoltado com polémica com Dalai Lama: “Inacreditável! Fora! Está senil”

http://dlvr.it/SmHJdl

[canalalentejo]

José Carlos Malato assume-se como não binário : "A minha identidade de género e expressão de género não são limitadas ao masculino e feminino"

José Carlos Malato assume-se como não binário : “A minha identidade de género e expressão de género não são limitadas ao masculino e feminino”

Há muito tempo que as redes sociais se tornaram palco de grandes revelações, devido à sua enorme influência. Desta vez, foi José Carlos Malato quem fez uma revelação, o apresentador assumiu-se como não binário. “Ser não-binário é uma questão de princípio ativista, pelo menos para mim. Acredito que a dualidade masculino/feminino ou outro está presente nos seres humanos apesar da cultura fascista…

[beirapt]

Guarda pré-finalista das 7 Maravilhas à Mesa

Os portugueses vão poder votar ao longo das Galas semanais, entre 22 de julho e 16 de setembro.

[portugalnet]

fuck marry kill: esta já te perguntei pessoalmente mas quero que espalhes ao nosso povo o teu processo de raciocíneo: manuel luís goucha, josé carlos malato, josé castelo branco MAS TODOS HETEROS SEM UM PINGO DE GAY NADA NEM O SENSO COMUM DE MODA

fdse queres arrastar-me na praça publica

é assim dadas as condições digo e volto a dizer que me caso com o que tiver mais €€ na conta e não assine um prenup mas ………… isto é demasiado complicado porque eu quero dizer que caso com o goucha mas o goucha com quem eu me casaria é o goucha que perde a essência toda se for hetero e não tiver estilo…….. e o malato… ele provavelmente continuaria a gostar de borga mas não seria a mesma coisa….. seria um típico straight white dude que depois de uns copos tira a tshirt no meio do urban… perde o encanto tás a ver…. eu não consigo viver com isso.

ok, não no urban. ele seria barrado à entrada.

isto fica ainda pior porque não me lembro do que respondi da outra vez lmao acho que respondi que casava com o castelo branco … mas agora estou com duvidas… ele está a começar a parecer um pouco inútil comparado com os outros. ao menos com o goucha e o malato nunca teria de cozinhar na vida ( quero acreditar que ambos continuariam a ser bons cozinheiros)… por outro não se pode negar que hetero e sem estilo ou não o castelo branco faz as coisas acontecer.. o que me leva a acreditar que nunca teria de cozinhar com ele também porque teríamos cozinheiro a tempo inteiro em casa… não sei é se aguentava estar com ele.. mas também acho que o tipo não andaria por casa muito tempo….

dito isto:

marry: castelo branco 

fuck: malato 

kill: goucha :( 

[kiro-anarka]

Pedro Vallina Martínez  –  revolucionario antimonárquico y anarquista

El 14 de febrero de 1970 muere en Veracruz (Veracruz, México) el médico y activista anarquista, figura notable del anarquismo andaluz, Pedro Vallina Martínez, también conocido como Dr. Vallina y El Tigre. Había nacido el 29 de junio de 1879 en Guadalcanal (Sevilla, Andalucía, España). Miembro de una familia de clase media, su infancia transcurrió en contacto con la naturaleza. Se manifestó muy pronto amante de los libros, una pasión que le durará el resto de su vida.

En su pueblo natal fue socio de los comités republicanos y pronto se declaró anarquista - como sus hermanos Natalia y Juan Antonio -, enemigo de la Guardia Civil y defensor de los perseguidos. Posteriormente se trasladó a Sevilla, donde estudió el bachillerato, escribió poemas y artículos en El Programa, se entusiasmó con los independentistas cubanos, frecuentó las librerías de viejo y participó en manifestaciones - muchas veces armado. En esta época también viajó periódicamente en Santiponce (Sevilla), donde residía su hermano y donde conoció el médico Puelles Ruíz, padre de José Manuel Puelles de los Santos. En 1898, al terminar el bachillerato, se marchó a Cádiz con la intención de comenzar los estudios de Medicina y conocer Fermín Salvochea, de quien se considerará discípulo.

En septiembre de 1899 se establece en Madrid, junto a Salvochea, compatibilizando sus estudios con una intensísima vida de revolucionario antimonárquico y anarquista. En Madrid frecuentó el Casino Federal - donde conoció Nicolás Estévanez, Rossend Castillo, Jaime, Latorre, Bermejo y otros - y se encarga, hasta su detención, de una escuela fundada por albañiles de El Porvenir del Obrero. En esta época conspira contra la monarquía con el coronel Rosendo Castillo, médico de Sanidad Militar, y conoce Ernesto Álvarez. En 1900 asiste al congreso de la Federación de Trabajadores de la Región Española (FTRE), se manifiesta en el entierro de Pi y Margall y en la sonada estreno del Electra de Pérez Galdós. En 1901 participó en congreso de la Federación de Sociedades Obreras de Resistencia de la Región Española (FSORE) realizado en Madrid. Presidió en 1902 la asamblea madrileña de apoyo a los huelguistas barceloneses y su activismo se extiende al conflicto de las cigarreras y parece que intentó asesinar Narciso Portas, jefe de la policía especial de la represión del anarquismo durante el proceso de Montjuïc de 1896, todo ello mezclado con estancias en prisión.

Entre mayo y octubre de 1902 quedó encarcelado debido al complot de la Coronación, que fue un montaje policial, y al salir, gracias a las simpatías de José Canalejas, ante la seguridad de volver ser cerrado por presiones militares, decide abandonar el país. Con su llegada a París en octubre de 1902 comienza un largo exilio, roto esporádicamente por viajes clandestinos a la Península, hasta 1914. En París hará contacto con los revolucionarios españoles (Ciudad, Nicolás Estévanez, Ferrer y Guardia), se hace con la plana mayor del anarquismo internacional y en adelante se le considera junto a Ferrer, Charles Malato y Llorenç Portet causa última de todas las insurrecciones, magnicidios y huelgas que se convierten a España. En 1904 viajó a España, para preparar una revolución que luego se aplazará, y parece que poco después, con motivo del viaje de Alfonso XIII en París, se comprometió a poner en marcha la revolución con el asesinato del monarca, proyecto finalmente frustrado y que supuso su detención preventiva durante seis meses (mayo de 1905), para luego ser absuelto en el Proceso de los Cuatro (Malato, Vallina, Harvey y Caussanel) el 27 de noviembre de 1905 y expulsado de Francia. Su período francés se caracterizó por el activismo: entierro de Louise Michel, mitin antimilitarista con Sébastien Faure, intervención directa en la publicación de La España inquisitorial, oposición a la llegada del rey italiano, etc., Todo con frecuentes detenciones. Desde Francia llegó a Londres el 3 de mayo de 1906, con su amigo Max Nacht - ambos representaron España y Portugal en el Congreso Antimilitarista de Amsterdam de donde salió un comité internacional del que formó parte Vallina- -; fueron excelentemente recibidos por los anarquistas judíos y por la redacción de Freedom, y retomó sus estudios médicos. Su actividad revolucionaria no cesó: secretario y tesorero del Club Anarquista Internacional, contactos con Tarrida del Mármol, presencia en el Congreso Sindicalista Internacional de 1913, conferenciante anarquista y neomaltusià, redacción con Combe del famoso manifiesto antimilitarista de 1914, director de las protestas contra la ejecución de Ferrer Guardia, etc.

En 1914 se acoge a una amnistía y retorna a España, por Portugal, estableciéndose primero en Berlanga (Badajoz) y luego a Sevilla, donde convalidar sus estudios médicos y ejerció la profesión a la vez que proseguía con sus tareas revolucionarias convertido en puntal del anarquismo andaluz: participó en la comisión reorganizadora del Centro de Estudios Sociales sevillano en 1916, fue miembro del comité local sevillano en octubre de 1917; representó Andalucía en el congreso anarquista de 1918; fundó y dirigir el periódico Páginas Libres de Sevilla y presidió el comité que desencadenó la campaña de los inquilinos de 1919, por lo que será detenido y confinado con Sánchez Rosas y otras en Fuenlabrada de los Montes (Badajoz) durante tres meses. En 1920, tras participar en la reorganización de la CNT, será de nuevo desterrado en Fuenlabrada de los Montes, Peñalsordo y Siruela durante dos años, destierros que son el origen del inmenso prestigio con el que Vallina contó en esta comarca de Badajoz denominada «la Siberia extremeña». Más tarde se estableció en Cantillana (Sevilla), donde fundó un sanatorio de tuberculosos, y luego en Sevilla, donde participó como tesorero en el Comité Nacional de la CNT (1922-1923) que presidió Paulino Díez, hasta su caída. Cuando Primo de Rivera llegó al poder, pasó medio año encarcelado y será finalmente expulsado en Tánger, Casablanca y Lisboa.

En la capital portuguesa hizo contacto con Mogrovejo, Magalhaes Lima y Pérez y de nuevo la represión del embistió por lo que volvió a Siruela, llamado por sus habitantes, desde donde reactivó su prestigio como médico y como en revolucionario. Con la caída de Primo de Rivera su confinamiento fue trasladado a Almadén, Estella y Siruela, hasta que, liberado, viajó por Andalucía, Cataluña y Madrid haciéndose cargo del ambiente revolucionario. Cuando el 12 de abril de 1931 las votaciones llevaron la República, la proclamó el mismo día en Almadén (Ciudad Real) levantando el pueblo minero, y luego partió en Sevilla, siendo detenido y encarcelado en Ciudad Real. Instaurada la República, presidió el Pleno Nacional de Regionales de la CNT de 1931 y se estableció en Alcalá de Guadaíra (Sevilla). Se presentó en una candidatura republicanorevolucionària por Sevilla con Blas Infante, Pablo Rada, Rexach y Balbontín - en 1931 se acercó al Partido radicalrevolucionarisocialista de Balbontín y se afilió al grupito Junta Liberalista de Andalucía de Blas Infante. Poco después se involucró en la huelga general sevillana y estuvo encerrado en Cádiz tres meses. En 1932 creó gran tensión en la CNT andaluza cuando acusó algunos destacados militantes (Miguel Mendiola Osuna, Carlos Zimmermann) de haber traicionado la huelga campesina («asunto de los explosivos») y su actuación fue criticada por entenderse que quería llevar la CNT en el campo político.

Durante los años republicanos intentó sin éxito esparcir en octubre asturiano en Extremadura, participó en el frustrado complot de La Tablada, sorprendió con sus opiniones sobre la reforma agraria y, poco después del levantamiento fascista, dirigió el expulsión de los alcaldes reaccionarios en la comarca de Herrera del Duque que sustituyó por comités anarquistas revolucionarios. El golpe militar lo cogió en Almadén, el comité revolucionario del cual presidió, y creó las milicias mineras hasta que en agosto, harto de las intromisiones de los políticos, marchó a Sigüenza, a Bajatierra, en Baides, donde hizo de médico de la milicia, y Cañete, donde dirigió el hospital cenetista El Cañizar. En febrero de 1937 pasó a Valencia y meses más tarde se enroló en el Ejército, tras comprobar la imposibilidad de mantener las milicias, al frente de Albacete, entre junio de 1937 y marzo de 1938, y en Barcelona. En enero de 1939 cruza la frontera, por Massanet, y es detenido en Perpiñán.

Luego será enviado a Narbona como médico del refugio inglés de intelectuales españoles. Declarada la guerra europea, marchó a Santo Domingo y estuvo a dos años en la colonia de Dejabón, donde abrió una clínica para curar el paludismo y la tuberculosis de los nativos; recalando finalmente en México, primero en la capital y luego, durante treinta años, en Loma Bonita (Oaxaca) curando indios y campesinos al Consultorio Médico Quirúrgico Ricardo Flores Magón - se destacó durante las inundaciones de 1944 -, hasta que ya muy anciano se trasladó a Veracruz donde murió el 14 de febrero de 1970 con grandes penurias económicas, pero siempre fiel al pensamiento libertario.

Aunque Vallina fue más un activista, también colaboró ​​en fuerza publicaciones: ACAO Directa, Acracia, La Anarquía, Cénit, El Espagne Inquisitorielle, Der Freie Generation, Germinal, El Heraldo de París, O Libertario, Naturaleza, nervudo de París, Páginas Libres, El Porvenir del Obrero, El Productor, El Programa, El Proletario, El Rebelde, La Revista Blanca, Almanaque de la Revista Blanca, Solidaridad Obrera de México, Tierra y Libertad de México, Tierra y Libertad, etc. Es autor de Aspectos de la América actual (Toulouse, 1957), Crónica de un revolucionario. Trazos de la vida de Salvochea (Choisy, 1958), Mis memorias (Caracas-México, 1968-1971).

[firstbady]

23, 25, 32, 44

hello dear anon, thanks for the ask!

23. have you ever met someone famous?

i once saw josé carlos malato (a portuguese presenter) a few metters away from me but i didn’t talk to him bc i’m too awkward... does it count?

25. do you prefer to use pen or pencil?

wow, that’s a tough one. tbh idk... i like using pencil but pen is pretty great too. i’ll say pencil

32. what are you afraid of?

dogs and death

44. if you could travel back to any era, which would you choose?

that’s also a tough one. uhhh medieval era probably? i mean i know it’s not great and i would be dead by the time i got there, but still

[arabela25]

Sónia Araújo e José Carlos Malato are fine as presenters (and probably better than next week's) but the final will have Sílvia Alberto AND Catarina Furtado and that's hard to beat

[esqrever]

RTP anuncia intérpretes e canções do Festival da Canção 2022

Nomes como Aurea, Fado Bicha ou Cubita, já têm favoritos? RTP anuncia intérpretes e canções do Festival da Canção 2022

A RTP anunciou os intérpretes e as canções da edição de 2022 do Festival da Canção.  As semifinais acontecerão nos dias 5 e 7 de março, enquanto a grande final está marcada para o dia 12. Jorge Gabriel e Sónia Araújo irão apresentar a primeira semifinal, enquanto José Carlos Malato e Tânia Ribas de Oliveira ficarão encarregues da segunda semifinal. Já na final, apresentarão a cerimónia Filomena…

[beirapt]

Guarda pré-finalista das 7 Maravilhas à Mesa

Os portugueses vão poder votar ao longo das Galas semanais, entre 22 de julho e 16 de setembro.

[portaldafama]

Isolado, José Carlos Malato deixa seguidores preocupados com mensagem

O apresentador confessou não estar a lidar bem com esta fase.

José Carlos Malato fez pois uma publicação na sua conta de Instagram que deixou os seguidores e amigos preocupados. 

“Estou tão farto deste tempo, desta quarentena, do presente e do futuro que, como disse Amália, ‘a morte que me namora já me pode vir buscar!’”, escreveu assim na legenda de uma imagem.

Tânia Ribas não disfarçou…

[eurovision-austria]

Portugal: Heute Abend das erste "Festival da Cançao" Semifinale

#Portugal: Heute Abend das erste "Festival da Cançao" Semifinale. #FestivalDaCancao #ESC

Heute beginnt das portugiesische “Festival da Cançao 2018”!

Heute Abend findet in ESC-Gastgeberstadt Lissabon das erste “Festival da Cançao” Semifinale statt. Es gehen die ersten 13 Kandidaten an den Start. Sieben Kandidaten werden sich für das Finale am 4. März qualifizieren. Die Entscheidung darüber treffen zu je 50% Jury- und Televoting. Es moderieren Jorge Gabriel und José Carlos Malato. Das…

[pangeanews]

Saramago & Amado: quella ossessione per il Premio Nobel nella terza età

Chissà cosa si scriveranno due tra i più alti protagonisti del romanzo del secolo scorso, di sempre? Ora lo sappiamo. Di premi. Già. Nonostante lo sfoggio di modestia, alla fine, lo scrittore mira a quello. All’applauso tonante. Al premio tonitruante. Veniamo al fatto, che è poi un libro. Alla Fondazione José Saramago si è presentato, con la pompa istituzionale che merita, il carteggio tra Jorge Amado e José Saramago, dal titolo Con o mar por meio. Una amizade em cartas. I due, le cui date di nascita e morte sembrano dettare un arabesco sul corpo del caso (1912-2001 Amado; 1912-2010 Saramago), si sono scritti già anziani, per cinque anni, dal 1992 al 1997. Si parla, come si dice, di due ‘pesi massimi’ della letteratura del Novecento: Amado è il grande scrittore brasiliano di Gabriella, garofano e cannella e di Dona Flor e i suoi due amanti; Saramago è il geniale scrittore portoghese di Storia dell’assedio di Lisbona, Il Vangelo secondo Gesù Cristo, Cecità. Parte del materiale pubblicato proviene dalla fondazione Casa de Jorge Amado: 70mila lettere, accumulate dal 1930 al 1998, con personaggi come Pablo Neruda, Jorge Guillén, Carlos Drummond de Andrade, insomma, una tesoreria per bibliomani. Bene. Cosa si scrivono i due artefici del romanzo in lingua portoghese? Che vogliono il Premio Nobel. E che gli svedesi sono dei cretini, “non c’è niente da fare, non gli andiamo a genio”, scrive Saramago, “non piace la lingua portoghese, non amano la letteratura che si sente, si pensa e si scrive in portoghese. E non hanno neppure la capacità di raggiungere le altezze di uno scrittore come Jorge Amado, per non parlare dei più miseri, in cui mi inserisce con insistenza la voce pubblica. Dobbiamo imparare a non attenderci nulla da Stoccolma. L’esperienza di ingiustizia a cui sei soggetto da anni deve convincerti a scrollarti di dosso questa continua provocazione svedese”. In quegli anni il Premio Nobel casca a Seamus Heaney e a Wislawa Szymborska, teste di serie della poesia occidentale. Il terrore di Saramago è che a vincere il Nobel sia Lobo Antunes, “da anni dice che il suo obbiettivo è il Nobel”. I due si scrivono via fax, senza lesinare in sketch (così Amado: “Il nostro fax di Bahia si è incendiato, domenica. Fu uno spettacolo affascinante: il fax sembrava un vulcano; basti dire che, a causa sua, elettricisti esperti hanno messo fuori uso tre televisori, la segreteria elettronica, i computer e i giochi elettronici di mio nipote, una catastrofe…”). Ad ogni modo, la vicenda, raccontata da El Pais in un articolo approfondito (Las cartas en que Jorge Amado y José Saramago suspiraban por el Nobel), ha un lieto fine. Il rapporto epistolare tra i romanzieri s’interrompe nel 1997 – l’anno in cui il Nobel va a Dario Fo. Semicieco, malato, Amado cade in una cupa depressione, che durerà fino alla morte. “Ma l’8 ottobre del 1998 accadde qualcosa di straordinario”, racconta la figlia di Amado. Saramago ottiene l’agognato Premio Nobel per la letteratura. Il patriarca della letteratura brasiliana sobbalza. “Come se fosse un trucco di magia, un miracolo lusitano-svedese, Jorge si alzò dalla sedia, chiamò Paloma e gli dettò un messaggio al computer”. L’ultima lettera all’amico Saramago. Di congratulazioni. Almeno uno dei due ce l’aveva fatta.

L'articolo Saramago & Amado: quella ossessione per il Premio Nobel nella terza età proviene da Pangea.

from pangea.news http://ift.tt/2zKPWm6

[osanecif]

Piodão entre as Aldeias Sete Maravilhas de Portugal

Piodão, no concelho de Arganil, venceu, ontem à noite, o Concurso Sete Maravilhas de Portugal/Aldeias, a par de outras seis aldeias das respetivas categorias: Dornes, Sistelo, Fajã dos Cubres, Castelo Rodrigo, Monsaraz e Rio de Onor. Depois de o público votar nas 14 finalistas (duas por cada categoria), a organização da iniciativa revelou, numa cerimónia que teve lugar, precisamente, no Piódão – transmitida em direto pela RTP, com apresentação de Catarina Furtado e José Carlos Malato – as sete vencedoras: Piódão na categoria de Aldeias Remotas, Dornes na categoria de Aldeias Ribeirinhas, Sistelo de Aldeias Rurais, Fajã dos Cubres de Aldeias de Mar, Castelo Rodrigo de Aldeias Autênticas, Monsaraz na rúbrica de Aldeias Monumento e Rio de Onor de Aldeias em Áreas Protegidas. A edição das Sete Maravilhas teve como objetivo promover o património histórico, natural e gastronómico. “Esta eleição foi um sucesso, com níveis de participação históricos. As aldeias têm futuro e muitas oportunidades, não vamos mais largar as nossas aldeias, com outras iniciativas no futuro. E agora vamos continuar com a nossa missão de promover os grandes valores da identidade nacional. As Sete Maravilhas vão voltar em breve com mais temas que puxam pelos territórios e pelas nossas gentes”, referiu o presidente da organização, Luis Segadães, na cerimónia, que teve início no domingo à noite.

Piodão entre as Aldeias Sete Maravilhas de Portugal

[mishlawd]

José Carlos Malato partilha foto e assume: “Sou um ótimo babysitter”

http://dlvr.it/RRn5mV