#La joven cuando tuvo la cabeza de Juan

[morerosess]

CityHumans/municipiohumans

Acayucan

Municipio perteneciente a Veracruz de Ignacio de la llave

Un chingo de texto pa' que sepa

Acayucan proviene del náhuatl acayotl (‘lleno de carrizos’) y el sufijo can (‘lugar’): ‘lugar de carrizos

Genes de bruja, se ve joven pero está viejona(¿

Es bien enojona, terca, algo grosera y responde feo con cualquiera (menos con niños o en el trabajo)

De la familia es la más problemática por los movimientos delictivos en su zona

Hizo servicio militar y tiene su rango de teniente, actualmente retirada

Desde muy joven mostró sus fortaleza y valor al liderar una rebelión SOLA, no termino muy bien

Sobrevivió a las múltiples torturas que le dieron en la actual ex Prison San Juan De Ulúa, se le torció un poco la cabeza allí dentro

Fue ayudar a Tabasco con su batallón durante la invasión estadounidense, de allí ganó varias heridas como el de la mejilla y boca

Fuera de círculo familiar a Acayucan la conocen como "Carmen De La Rosa"

Le guarda resentimiento a Coatzacoalcos y a su papá Veracruj

Piña lover pero no le salen bien

Ama su trabajo en el ayuntamiento y se enfoca más en las obras de caridad realizando eventos, también trabaja en como maestra

Mierda extra

Sus labios están algo secos y rotos así que darle un besito seria algo incómodo(??¿??

Cuando nació de forma ESPECIAL, al haber nacido por la tragedia de Coatzacoalcos (cuando se quema la nena) Acayucan nació de las heridas de su hermana, específicamente su sangre mezclado con barro, nació algo grandecita.

Cuando era chikita tenía un mechón de cabello blanco y con los años ahora su cabellera es blanca, se lo solía teñir pero ya no.

Es bastante amorosa como una madre, es la niñera para sus tíos, no cuida a mayores de edad, borrachos o drogadictos-.

Cuando Acayucan le dejaron a cargo a huimanguillo no lo soltaba por nada y lo amaño, ya uno no lo podía dejar pq enseguida lloraba, lo llevaba en un rebosó.

Le cantaba a ese niño y aún se sabe las canciones, se las canta a otros nenes que cuida actualmente.

Desea con fuerzas poder establecer algún vínculo amistoso con guillo otra vez, no importa si amistad o de otra forma, siempre que sea estar cerca de el a como solía serlo antes.

Cómo se mata solita de nostalgia, se desquita con una caguama

Fuma bastantE.

Escucha voces, toma pastillas para eso.

Tuvo varios episodios que desencadenó a un ataque de ansiedad que solo Xalapa y Jáltipan pudieron auxiliarla.

Su color de ojos son rojos pero usa pupilentes para no asustarían a los niños.

Tiene una espada real en el armario, no oxidada, parece nueva pero con esa ha cortado cabezas, literalmente-

Tiene vendas en casi todo los brazos gracias a un terremoto y delincuencia en la zona, si se los quita se le caerán a pedazos o bueno solo algunas partes y si, se las puede quitar muy despacio para ponerse nuevas vendas

El rosario que lleva es de un ex novio que era padre de la iglesia, era abusivo y conoció la bonita espada de Acayucan

Le importa poco los bloqueos en las carreteras EjejeEjmmm

Problemas de irá as fuck

[lolaalvaradorp]

Capítulo 21: Declaraciones.

Buenos Aires, 2017.

Toda la familia de los Alvarado y de los Kaplan habían sido citados a declarar. En la investigación tenían la pista de que el o los asesinos de Carolina Fazzio la conocían. Comenzarian con ambas familia y allegados, para saber quién podría saber del romance clandestino que tenían los dos adultos.

- ¿Hacía falta que venga Juan? - Preguntó Lola con molestia.

- ¿Qué pasa? ¿Tenés miedo que se le caigan los anillos?

- No quería verlo. - Lola bajó la mirada.

- ¿Se pelearon otra vez?

- Celos - La joven puso los ojos en blanco.

- ¿De quién?

- No sé, no sé papá. Ve fantasmas.

Nicolás apareció con Alina, su jefa que se había postulado para ayudar a la familia aunque tenía otras intenciones detrás. Vicente Fazzio, hermano de Carolina había salido de declarar y con una mirada fría miro a la familia. Santiago lo maldijo en voz baja y negó con su cabeza.

El detective Godoy preguntó quién seguía y el policía a cargo comenzó a llamar a Juan aunque no pudo pronunciar su apellido.

- Wright - Intervino Lola impaciente. - Si, Juan. Está en el baño.

En el mismo momento apareció el joven y lo invitaron a pasar a la sala de interrogatorios. Bebo y Cárcamo llegaron también para la entrevista y cuando Juan vio al moreno, miró a Lola.

- ¿Qué hace este croto acá?

- ¿Podes calmarte? No seas desubicado.

Lola lo fulminó con la mirada y el joven siguió al detective.

- ¿Quien es el que va a declarar? - Quiso saber la abogada.

- El novio de ella - Contestó Santiago.

- Ex. Novio - Dijo Lola muy segura. La joven fue hasta donde estaba Bebo para disculparse por el comportamiento de Juan. - Disculpalo. Es un desubicado.

- No, todo bien. ¿Pero por qué salta así si no es más tu novio?

- Vos no tenes nada que ver.

- ¿Con que?

- Con nuestra pelea.

- Que lástima. - Bebo no le quitaba los ojos de encima a la joven.

Lola le sonrió y se sentó en las sillas de la comisaría. Su padre le entregó a Benjamín, diciendo que tenía que hablar con Cárcamo. Ambos hombres salieron y Lola los quedó mirando, había algo en la expresión de su padre que le preocupaba. Ya solo quería que acabarán estás rondas de declaraciones, la incomodaban demasiado.

El tan esperado llamado llegó y fue Lola la que tuvo que entrar a declarar. Juan tomo a Benjamín y la joven entro detrás del detective Godoy.

Adentro de la sala se encontraba el comisario, que era amigo de Santiago, el fiscal Roth y Godoy.

- ¿Cómo me iba a imaginar yo que mí mamá iba a estar en el auto de Damián? - Preguntó la chica con la voz un poco quebrada.

- ¿Ni como lejana hipótesis, Dolores? - Preguntó Roth, cual su principal función era culpar a los Alvarado.

- Lola. Me llamo Lola - lo corrigió fríamente. - No, no me imaginé. ¿Que usted cree que yo sabía algo?

- Bueno, trabajaste para Damián Kaplan.

- Trabaje, justamente. Y ya no, gracias a la bruja - Lola bajo la mirada.

- ¿A quién?

- A la mamá de Damián.

- a la Sra Kaplan, te referis.

- La única Sra que hay en esa familia, es Raquel Kaplan.

- ¿Por qué tanto odio con la mamá de Damián?

- Si no le importa fiscal - Intervino el detective Godoy - creo que no estamos acá para hablar de la abuela Kaplan. ¿Me permitiría una pregunta? - El fiscal asintió y Godoy miro a la joven - Lola, nos hablaste de Damián pero nunca nos dijiste que relación tenías con tu otro jefe. Con Andrés Kaplan.

- ¿Por qué me hace esa pregunta? ¿Que cuento les invento Juan? - Se cruzó de brazos esperando que su ex novio no haya inventado cualquier cosa por sus celos.

- Ninguno, ¿Por qué? ¿Que cuento?

- Si, porque es un celoso. Incurable. Inventa todo.

Lola fue interrumpida con un disparó que la hizo sobresaltar preguntando que pasaba.

- Es un disparo - dijo Godoy mientras salía rápidamente hacia afuera con orden de su comisario.

- Pero no te preocupes, fue afuera - Le dijo el comisario a Lola que se la notaba más tensa que antes.

Afuera Bebo se había escapado y le habían disparado para detenerlo. La abogada entró a la sala de interrogacion para hablar con el comisario.

- ¿Me puede decir que pasa acá? ¿Un testigo se escapa y ustedes lo salen a matar?

- ¿De que está hablando? ¿Quien es usted? - Preguntó el hombre.

- De Gustavo Correa.

- ¿Qué? Ese es Bebo. ¿Qué pasó con el?

- Ahora entiendo su presencia, Dra. Donde hay jovencitos usted está metida - Comento el fiscal ante la mirada de odio de la abogada.

- Y ustedes así tan tranquilos - Se quejó Lola poniéndose de pie. - ¿Que pasó con Bebo por dios? - Salió de la sala corriendo, buscando al chico y esperando que todo estuviera bien.

[eduardoskipper]

[jgmail]

Homenaje a Daria Dugina

Por Éléments

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

 Daria Dugina fue asesinada, no muy lejos de Moscú, por la explosión de una bomba que iba dirigida contra su padre, Aleksandr Dugin. La redacción de Éléments, con el corazón roto, escribe este comunicado dirigido a él.

 Daria Dugina murió debido a la explosión de una bomba que fue colocada en el vehículo en que iba el sábado 20 de agosto – más o menos a las 21.30 horas – frente a los ojos de su padre Aleksandr Dugin, quien ahora se encuentra resquebrajado y angustiado. Es por eso que ante el atroz diluvio de desinformación que circula ahora, nuestra revista ha decidido sacar este comunicado. Occidente ha querido asesinar a su padre desde el 2014, fecha en la cual la Unión Europea le prohibió entrar en sus territorios. No obstantes, han terminado por cegar, de forma vergonzosa y cobarde, la vida de la hija del “cerebro de Putin”. No tenemos duda de que Daria ha muerto por culpa de la desinformación que los medios occidentales constantemente transmiten, afirmando que “Dugin es el Rasputín de Putin”. Dugin mismo ha desmentido ese epíteto desde el comienzo y los que alguna vez lo hemos conocido en persona y a su hija Daria, lo sabemos. Hace tres meses la revista Éléments tuvo el placer de entrevistar a su hija.

 Un día es Rushie y al siguiente es Dugina

 El payaso con camisa caqui de Volodimir Zelenski dijo hace poco que temía que Rusia hiciera “algo particularmente repugnante” y “cruel” el día de la “Independencia”. Al parecer se ha tratado de una profecía autocumplida. Lo que le acaba de suceder a la familia Dugin, es decir, a Aleksandr, Natasha y Arthur, es repugnante, cruel y atroz, por eso la redacción de la revista Éléments le enviamos nuestras condolencias. Aleksandr ha sido víctima, durante estos diez años, de la difamación sistemática por parte de los medios occidentales, especialmente mediante la difusión de información falsa que ha terminado por ponerlo tanto en peligro a él como a su familia. Occidente ha forjado una imagen de Dugin como el “cerebro detrás de Putin”, pero como él mismo lo ha reconocido en cada uno de nuestros encuentros, jamás se ha reunido con Putin fuera de eventos formales llevados a cabo en público. Slobodan Despot, fundador de Antipresse y colaborador de Éléments dice que “Daria fue asesinada en lugar de su padre. Y su padre fue atacado por su supuesta ‘influencia sobre Putin’, la cual sólo existe en la cabeza de Occidente. Esto nos hace darnos cuenta de quien está detrás de todo”. Desde Moscú, el escritor serbio también dice que “la realidad es mucho más retorcida de lo que parece. A Dugin se le acusa de tener una influencia ficticia sobre Rusia, pero lo que realmente se teme es su influencia internacional”.

 Alain de Benoist, quien es muy amigo de Aleksandr Dugin, subrayo el profundo dolor que le causó la muerte de la joven periodista rusa: “Daria siempre nos mostró una gran amistad y sinceridad. Su muerte es más que un ataque, es una declaración de guerra… Querían matar a un gran intelectual, pero terminaron matando a su hija. Un día es Rushie y al siguiente Dugina. Por lo que nos preguntamos: ¿quién será el siguiente?” François Bousquet, editor de Éléments, dijo que “a su padre, Alexandre Dugin, no le podía pasar algo peor que la muerte de su hija. Matándola, los asesinos han herido al padre. Juntos, los dos formaban un dúo único muy sólido que compartía la misma longitud de onda, las mismas vibraciones y la misma sangre. Él y ella eran una pareja intelectual creativa. Los dos hemisferios de un mismo cerebro. Cuando hablabas con uno, escuchabas al otro”.

 La (contra)revolución en marcha

 David L'Épée se encontró cuatro o cinco veces con Daria y con ello quedó marcado por ella: “Nos encontramos por última vez hace tres años, cuando nos sentamos el uno al lado del otro en el cincuentavo aniversario del GRECE. En ese momento yo acababa de salir de una manifestación de los Chalecos Amarillos y ella acababa de llegar desde Italia, donde había ido a conspirar con los socios de Salvini para la creación de una escuela europea. Digo todo esto con humor porque tenía un lado abiertamente conspirador que fascinaba a sus interlocutores: hablar con ella durante una hora era adquirir la extraña impresión de que la (contra)revolución estaba realmente en marcha y de que nos estábamos preparando para derrocar el orden establecido. Era como si la frase ‘rehacer el mundo’ hubiera sido acuñada para ella”. El editor de Krisis no olvida que la otra gran pasión de Daria era la filosofía neoplatónica: “Hablaba alegremente de ella y dominaba los grandes conceptos tan bien como la formación de bloques geopolíticos”.

 Daria, que nació en 1992, tenía 19 años cuando, siendo aún estudiante de la Universidad de Moscú, llamó a las puertas de nuestra revista como también lo hizo su padre veinte años antes: quería saber de todo y hablaba cinco idiomas, “más o menos la mitad que los que hablaba su padre”, se disculpaba con una gran sonrisa y sentía una gran pasión por la poesía clásica y por Francia, un país que amaba en su corazón y donde pudo hacer muchos amigos gracias a su amabilidad y consideración. Olivier François recuerda que era una joven elegante, decidida y apasionada a la que conoció durante un homenaje a Jean Parvulesco, uno de los maestros que inspiró a su padre. Daria tenía una imagen de Francia muy marcada por la literatura y los mosqueteros. No resulta casual que el libro de Dumas Vingt Ans après fuera su libro de cabecera. Michel Thibaut, presidente del GRECE que la acogió en 2012 mientras estudiaba en la Universidad de Burdeos, recuerda que “Daria era una joven llena de vida, dinámica, apasionada por las ideas y que tenía mil proyectos en mente”. Conmovido por la muerte de su amiga, el antiguo director de la revista Éléments recuerda que “cada vez que venía a París, nos encontrábamos para comer, y su presencia y optimismo me daban fuerzas. Me había pedido una bandera del GRECE con nuestro símbolo con tal de ponerla en [su] habitación. Me regalo un joyero ruso en agradecimiento por la misma”.

 Sit tibi terra levis

 La presencia de Daria hacía la vida más bella. Slobodan Despot dice que “haber conocido a Daria fue suficiente como para devolverle la fe en la humanidad”. El editor italiano de su padre describió el impacto que esta luminosa joven causó en vida: “Era hermosa, pura, sutil, radiante, llena de alegría, habitada por el espíritu y las ideas, ajena al narcisismo y la ambición personal. Era la asistente e interlocutora ideal para cualquier intelectual, además de ser la hija de Dugin. Siempre que se la necesitaba, estaba allí, ya fuera para organizar una conferencia o una entrevista con su padre o para preparar entrevistas con otros escritores rusos como Zakhar Prilepine. No era una sombra de su padre, sino una imagen radiante. Dostoievski escribió que ‘la mujer rusa lo da todo cuando ama, en cada momento y lugar, en el presente y en el futuro: no saben ahorrar, no se quedan con nada, ni siquiera con su fugaz belleza, que entregan a quien más aman’. Así era Daria Dugina. Pero su belleza no desapareció, sino que se regeneró, al igual que su fuerza y su espíritu de lucha, pues siempre fue sólida como una roca”. Daria solía ser muy humorista: “Estoy orgullosa por haber nacido en la familia de mi padre, pues estoy en el mismo barco que él, como dice un refrán francés. Pero a mí solo no me dejan entrar en Gran Bretaña, mientras que a él no lo dejan entrar en ninguna parte de Occidente. De todas formas, sigo el mismo camino de lucha contra el globalismo”. Daria jamás situó a Francia del lado de los enemigos de Rusia.

 La estrella Daria

 “Daria murió víctima de la infinita estupidez que hoy le hace la guerra a su pueblo y su país”, dice Slobodan Despot. Quién sabe qué cruel estrategia de la Providencia llevó a que ofreciera su cuerpo para salvar a su padre. Sin duda Aleksandr Dugin se preguntará por el resto de su vida por qué no ocupó su lugar, por qué no se subió en su automóvil sino en otro. Situándome en sus zapatos, puedo decir que es mil veces peor sobrevivir a semejante tragedia que morir en ella. Espero que Aleksandr encuentre sentido en todo esto y no sólo vea una horrible ironía del destino en tales acontecimientos, convirtiendo este acontecimiento en la luz de una consciencia que le permita ver la misión y la sabiduría arcaica que existe en todo esto, la espada y el escudo de la lucha que se librará de ahora en adelante. ¡Eterno recuerdo a la estrella de Daria! Y que el consuelo de su destino calme los corazones de sus seres queridos.

 Querida Daria, las heroínas nunca mueren. Sit tibi terra levis, que la tierra te parezca ligera.

[irina-hirondelle-inktober]

                          Día 7. San Isidro y Santa Maria de la Cabeza                                                (15 de Mayo)

Patrón de Madrid y de los agricultores.

Este mozárabe del siglo XI nació en el Madrid musulmán y en una familia humilde. Se dedicó muy joven a trabajar el campo para ayudar a sus padres, que no tardaron en dejarle huérfano. Tuvo que buscarse sustento entonces como pocero. Por aquella época ya tenía fama de ser algo vago y llegar siempre tarde al trabajo. Tuvo que dejarlo cuando en plena reconquista y tras un ataque almorávide a la capital huyó a Torrelaguna. Allí conoció a la que sería su esposa, María Toribia. Tuvieron un hijo, Illán. Ya todo calmado, volvieron a Madrid. Isidro entró a trabajar en las tierras de Juan de Vargas, perteneciente a uno de los linajes más antiguos de Madrid y cuyos descendientes participarían en momentos clave de la Reconquista y de la conquista del Nuevo Mundo. Aquí también se le acusaba de vaguería, pues empleaba demasiado tiempo en rezar. En una ocasión su patrón, escondido, vio asombrado que mientras Isidro rezaba unos ángeles guiaban a los bueyes para que arasen solos. No fue el único milagro. Se dio que en mitad de una gran sequía Isidro golpeó unas rocas con una vara y de ellas brotó un reguero de agua que aún hoy está en la ermita que lleva su nombre y al que muchos devotos van a beber. Y es que se dice que Isidro tenía un poco de zahorí. También multiplicó el trigo que daba a las palomas hambrientas, y comida para los pobres metiéndola en un puchero varias veces. Pero el más conocido ocurrió siendo Illán muy pequeño. Un día, jugando, cayó dentro de un pozo. María fue incapaz de sacarle por la profundidad del mismo. Cuando Isidro regresó de trabajar en el campo la encontró desecha en lágrimas. Ambos se pusieron a rezar y en ese instante el agua del pozo empezó a subir y, sobre ella, iba Illán intacto. El pozo se puede visitar en la antigua casa de Juán de Vargas, hoy Museo de San Isidro. Siendo Illán ya mayor la pareja decide separarse para dedicarse mejor a Dios. María pasó a cuidar de una ermita en su Jarama natal, e Isidro se quedó en la capital. Fue ella la que empezó a recibir calumnias de los vecinos, que buscando por qués a la separación la acusaron de adulterio. Los rumores llegaron a Isidro, que quiso comprobar si eran verdad. Fue a Jarama y empezó a seguir a su mujer, descubriendo un milagro al verla en la orilla del río y cómo para cruzar echó un manto sobre las aguas, caminando sobre él. Algo así solo podía ser propio de una santa. Las sospechas quedaron descartadas. Tiempo después Isidro enfermó. Un ángel vino a avisar a María, que viajó a Madrid y no se separó de él hasta que murió. Ella moriría años más tarde. Cuarenta años después se exhumó el cuerpo de Isidro, incorrupto. Ambos fueron nombrados santos. Ella como Santa María de la Cabeza porque su principal reliquia fue su cráneo. Cuando Alfonso VIII regresó de las Navas de Tolosa contó que la victoria fue gracias a un pastor que le mostró un camino secreto para sorprender a los musulmanes. Al ver el rey el cuerpo de San Isidro reconoció en él al pastor, aparecido después de muerto, que le ayudó. Relacionado con el agua, aún se saca a San Isidro de procesión para que llueva durante las sequías. Los restos de ambos están en la Colegiata de San Isidro, y pueden verse una vez al año, en el día del santo, en que son típicas las rosquillas dulces y el acudir a la pradera de San Isidro, en donde está su ermita y la fuente, cuya agua dicen que sana. El poeta Lope de Vega describió su vida en un poema y existe una película, de 1964, llamada Isidro, el labrador.

[cristinborgia]

𝙻𝙾𝚂 𝙷𝙸𝙹𝙾𝚂 𝙳𝙴 𝙵𝙴𝙻𝙸𝙿𝙴 𝙸𝙸 𝙳𝙴 𝙴𝚂𝙿𝙰Ñ𝙰-𝙲𝙰𝚁𝙻𝙾𝚂 𝙸 𝙳𝙴 𝙿𝙾𝚁𝚃𝚄𝙶𝙰𝙻

Carlos de Austria y Avis fue el único hijo de Felipe de Austria futuro Felipe II de España con su primera esposa María Manuela de Portugal que era princesa de Portugal. Su madre falleció tras darlo a luz y fue criado por sus tías las infantas María y Juana, pero esta ultima llegaría a ser su favorita y quien mas lo cuido tras marcharse María a Viena para casarse con el archiduque Maximiliano.

Tras su tía Juana marcharse a Portugal para casarse con el príncipe Juan Manuel, Carlos se quedaría con algunos familiares cercanos y no vio a su padre por largos periodos de tiempo. Carlos empezó a desarrollar sus primeros juegos sádicos lastimando a animales pequeños y causando numerosas travesuras peligrosas.

Carlos fue educado en la Universidad de Alcalá de Henares junto al medio hermano del rey don Juan de Austria y su primo hermano Alejandro Farnesio. Sin embargo no fue un buen estudiante y llego a ser una gran vergüenza para su padre.

En un principió el príncipe estaba comprometido con la princesa francesa Isabel de Valois, pero esta acabaría casándose con su padre tras este divorciarse en 1558 de la reina María I de Inglaterra. Tras su fallido compromiso se le busco una nueva prometida y varios nobles ofrecieron a sus hijas, entre ellos el Duque de Florencia Cosme de Medici que ofreció 3 retratos de sus 4 hijas: Lucrecia, Ana y Juana. Carlos se decanto por Lucrecia debido a que le parecía una joven guapa, sumisa y con un aspecto delicado.

La boda entre Carlos y Lucrecia se celebro a principios del 1560 teniendo los prometidos 14 años en el momento de la unión, además de ser nombrados príncipes de Asturias. El matrimonio fue consumado pese a que Lucrecia aun no menstruaba y Carlos llego a decir que le encantaba como su esposa chillaba, gemía y gritaba cuando la penetraba resultándole muy satisfactorio.

Lucrecia no se quedaría embarazada hasta 1561 pese a que los príncipes compartían el lecho hasta 4 veces por noche. Pese a la débil salud de Carlos el y su esposa tuvieron 8 hijos en común:

Carlos II de Portugal (1561-1631) Fue rey de Portugal y segundo rey de la Dinastía Austria. Carlos es conocido como “El testarudo” por su lucha inalcanzable por tener el trono español, pero nunca lo conseguiría. Se caso en dos ocasiones, en primeras nupcias se caso con la archiduquesa María Ana de Habsburgo y tuvieron 3 hijas: Ana, María y Carolina. Al enviudar en 1591 se caso con Ana de Suecia y tuvieron 5 hijos: Carlos III, Enrique, Juan, Fernanda y Renata.

Sebastián de Viseu (1563-1640) Fue Duque de Viseu como segundo hijo y fue conocido como “La serpiente portuguesa” por sus numerosas intrigas palaciegas y pasando entre los bandos de su hermano Carlos II y su tío Enrique V de España. Se caso con su prima Romola de Medici y tuvieron 3 hijos: Renato, Claudia y Manuela. Tras divorciarse en 1599 se caso con su amante Maria de Mendoza y Maria de Silva con la cual ya tenia 6 hijos ilegítimos entre ellos Juan de Viseu.

María de Portugal (1564-1608) Fue Reina consorte de Polonia al ser la segunda esposa de su primo Segismundo III Jagellon y tuvieron 5 hijos: Alejandro, María Casimira, Carlota, Ana Joaquina y Fernando. Murió debido a la tuberculosis.

Manuela de Portugal (1566-1639) Fue duquesa de Ferrara, Modena y Reggio al casarse con Alfonso III de Este, único hijo de Alfonso II. Manuela le dio a su marido 8 hijos: Manuela Catalina, María Enriqueta, Alfonso IV, niño mortinato, Cecilia, Lucrecia, Federico y Antonio.

Lucrecia de Portugal (1569-1610) Fue Duquesa de Urbino al ser la primera esposa de Francesco Maria II della Rovere y tuvieron 2 hijos: Francisco Maria III y Enrique Fernando. Lucrecia falleció a los 41 años por la viruela.

Lorenzo de Guarda (1570-1599) Fue Duque de Guarda por herencia y desempeño una carrera militar. Se caso con Anna Juliana Gonzaga y tuvieron dos hijas: Juliana María y María Teodora. Fue asesinado a los 29 años por unos ladrones mientras regresaba de una noche en taberna.

Juan de Portugal (1572-1575) Fue el ultimo hijo de los reyes y gemelo de Romola. Fue un niño muy delicado y acabo falleciendo a los 3 años de edad.

Romola de Portugal (1572-1582) Fue la gemela de Juan. Su padre decidió que debía convertirse en monja, pero durante su etapa como novicia Romola enfermo de viruela y falleció a los 10 años de edad.

Durante los embarazos de su esposa, Carlos mantuvo varias relaciones extramatrimoniales con sirvientas y prostitutas, teniendo probablemente algunos hijos ilegítimos, pero solo reconoció a dos de estos:

Margarita (1565-1640) Fue condesa consorte de Belchite al casarse con Juan Francisco Cristóbal Fernández de Híjar y Fernández de Heredia con el cual tuvo 8 hijos.

Carlos Enrique (1571-1612) Fue un destacado militar y Duque de Guimarães siendo llamado “el duque bastardo”. Se caso con María de Braganza, hija del Duque Juan I de Braganza y con ella tuvo 5 hijos. Tras su muerte su hijo, Jaime le fue arrebatado el Ducado de Guimarães y le fue entregado el titulo de Conde de Vizela.

Carlos tuvo infinidad de relaciones extramatrimoniales aun que siempre se supo que sentía una gran debilidad por su esposa y conforme sus problema mentales iban aumentando mas se volvía un esposo fiel. El príncipe llego a ser muy impopular por su amor por la tortura y las artes amatorias. Una de sus mayores leyendas negras fue la que cuenta que mantuvo un romance con su tía favorita Juana de Austria cuando esta regreso a España tras enviudar del príncipe Juan Manuel de Portugal. Sin embargo esta leyenda termino cuando Felipe II de España caso a su hermana en 1559 con Constantino de Braganza y tuvo 3 hijos con el.

En 1576 Sebastián I de Portugal nombro a Carlos como su heredero en el trono portugués debido a que el rey se negaba a casarse. El príncipe se mostro ansioso por portar la corona portuguesa al ser hijo de María Manuela de Portugal, pero Felipe II aprovecho esta oportunidad para forzar a su hijo a dejar su titulo como Príncipe de Asturias y heredero al trono español a cambio de ser rey de Portugal. Carlos acepto de mala gana renunciar a la corona de España debido a que quería ser rey y sabía que tenia mas posibilidades de fallecer antes que su padre.

El 13 de noviembre del 1576 fue nombrado príncipe heredero de Portugal junto a su esposa. Sin embargo el pueblo no lo quería a un extranjero como su futuro rey, empezando a ser llamado en un principio “El indeseado”. Tras casi dos años de ser príncipe heredero de Portugal, el rey Sebastián I de Portugal falleció supuestamente en 1578 durante la batalla de Alcazarquivir.

Carlos fue coronado como Carlos I de Portugal en Lisboa junto a su esposa que seria su Reina consorte. Una de las primeras decisiones que tomo fue el de desterrar a su tío abuelo Enrique de Portugal que deseaba quedarse con el trono portugués e incluso se dice que pudo mandar a envenenarlo para quitárselo de en medio, pero el cardenal acabaría falleciendo un año después por causas naturales.

Su reinado fue conocido como “El gobierno del Loco” debido a la gran cantidad de damas bellas que se encontraban en la corte, además de que se implemento los castigos de tortura por cualquier crimen hacia la corona. Carlos fue conocido El rey loco de Portugal ya que mientras avanzaba el tiempo mas era su inestabilidad mental, siendo muy frecuente que llegase a golpear a sus criados y a sus amantes e incluso se cree que asesino cruelmente a una de estas mientras intimaban al ahorcarla con una sabana.

En 1584 llego a la corte portuguesa su prima María Ana de Austria y Mendoza que era la hija ilegitima de su tío Don Juan de Austria. Carlos se obsesiono con su prima y la saco del convento donde había crecido para convertirla en su amante. Aquella relación fue un absoluto escandalo debido a que ambos eran primos paternos, además de ser María Ana una hija ilegitima de un hijo legitimado. Pero al rey poco le importo y le entrego a su joven amante el viejo Señorío de Cadaval, además de darle algunos regalos.

María Ana y Lucrecia de Medici entablaron una buena relación e incluso se dice que entre los reyes y la amante del rey mantuvieron un trío o incluso se llego a pensar que María Ana complacía tanto al rey como a la reina en sus aposentos. Pese a estos rumores la reina y la amante oficial manejaron al rey siendo ellas las que mandaban en la corte lusa, además de atender los asuntos de estado mientras que Carlos I se entregaba a los placeres de la vida.

La amante oficial alumbro a una hija del rey:

María Ana de Portugal (1588-1648) Fue condesa de Tentúgal y marquesa consorte de Ferreira al casarse con Francisco de Melo con el cual tuvo 12 hijos.

Tras el nacimiento de su ultima hija ilegitima, Carlos se distancio de María Ana y esta acabaría casándose con Miguel Luís que era conde de Alcoutim y sexto marques de Vila Real con el cual tuvo 7 hijos.

Carlos llevaba varios años padeciendo de gota y de continuos dolores de cabeza siempre poniéndose de mal humor, además de tener insoportables dolores. Su condición siguió empeorando permaneciendo por varios días en cama y siendo cuidado por su esposa que nunca se aparto de el. El rey dicto su testamento en sus pocos momentos de cordura repartiendo sus dominios entre sus hijos y dejándole a su mujer una gran suma de dinero como agradecimiento por haber estado siempre con el.

Carlos I de Portugal falleció a los 44 años de edad supuestamente por sus continuos ataques de gota o por que el mismo bebió una copa de vino que contenía arsénico muriendo en cuestión de segundos. Fue sucedido por su hijo Carlos II y la Dinastía Austria seguiría reinando por 8 generaciones mas hasta el reinado de Carlota I de Portugal que seria su descendiente.

𝚃𝙷𝙴 𝙲𝙷𝙸𝙻𝙳𝚁𝙴𝙽 𝙾𝙵 𝙿𝙷𝙸𝙻𝙸𝙿 𝙸𝙸 𝙾𝙵 𝚂𝙿𝙰𝙸𝙽-𝙲𝙷𝙰𝚁𝙻𝙴𝚂 𝙸 𝙾𝙵 𝙿𝙾𝚁𝚃𝚄𝙶𝙰𝙻

Charles of Austria and Avis was the only son of Felipe of Austria future Philip II of Spain with his first wife María Manuela of Portugal who was princess of Portugal. His mother died after giving birth to him and he was raised by his aunts the infantas María and Juana, but the latter would become his favorite and the one who cared for him the most after Maria left for Vienna to marry Archduke Maximilian.

After his aunt Juana left for Portugal to marry Prince Juan Manuel, Carlos would stay with some close relatives and did not see his father for long periods of time. Carlos began to play his first sadistic games by hurting small animals and causing numerous dangerous mischiefs.

Charles was educated at the University of Alcalá de Henares together with the half brother of King Juan of Austria and his first cousin Alexander Farnese. However, he was not a good student and he became a great shame to his father.

In the beginning, the prince was engaged to the French princess Elisabeth of Valois, but she would end up marrying her father after he divorced Queen Mary I of England in 1558. After his failed engagement, a new fiancee was sought for him and several nobles offered his daughters, among them the Duke of Florence Cosimo de' Medici who offered 3 portraits of his 4 daughters: Lucrezia, Anna and Juana. Charles opted for Lucrezia because he thought she was a pretty, submissive young woman with a delicate appearance.

The wedding between Charles and Lucrezia was celebrated at the beginning of 1560 having the promised 14 years at the time of the union, in addition to being named princes of Asturias. The marriage was consummated despite the fact that Lucrezia still did not menstruate and Charles went on to say that she loved how her wife screamed, moaned and screamed when she penetrated her, finding it very satisfactory.

Lucrezia would not get pregnant until 1561 despite the princes sharing the bed up to 4 times a night. Despite Charles's weak health, he and his wife had 8 children in common:

Charles II of Portugal (1561-1631) He was king of Portugal and second king of the Austrian Dynasty. Carlos is known as "El stubborn" for his unattainable struggle to have the Spanish throne, but he would never achieve it. He married twice, in the first nuptials he married Archduchess María Ana de Habsburgo and they had 3 daughters: Ana, María and Caroline. When he was widowed in 1591 he married Ana of Sweden and they had 5 children: Charles III, Henry, John, Fernanda and Renee.

Sebastián of Viseu (1563-1640) He was Duke of Viseu as second son and was known as "The Portuguese Serpent" for his numerous palace intrigues and passing between the sides of his brother Charles II and his uncle Henry V of Spain . He married his cousin Romola de Medici and they had 3 children: Renato, Claude and Manuela. After divorcing in 1599, he married his mistress Maria de Mendoza and Maria de Silva, with whom he already had 6 illegitimate children, including John of Viseu.

María of Portugal (1564-1608) was Queen consort of Poland as the second wife of her cousin Sigismund III Jagellon and they had 5 children: Alexander, María Casimira, Charlotte, Anna Joaquina and Ferdinand. She died due to tuberculosis.

Manuela of Portugal (1566-1639) She was Duchess of Ferrara, Modena and Reggio when she married Alfonso III of Este, the only son of Alfonso II. Manuela gave her husband 8 children: Manuela Catalina, María Enriqueta, Alfonso IV, stillborn child, Cecilia, Lucrezia, Frederick and Antonio.

Lucrezia of Portugal (1569-1610) She was Duchess of Urbino as she was the first wife of Francesco Maria II della Rovere and they had 2 children: Francisco Maria III and Enrique Fernando. Lucrecia died at the age of 41 from smallpox.

Lorenzo of Guarda (1570-1599) He was Duke of Guarda by inheritance and a military career. He married Anna Juliana Gonzaga and they had two daughters: Juliana María and María Teodora. He was murdered at the age of 29 by robbers while returning from a night in a tavern.

John of Portugal (1572-1575) He was the last son of the kings and twin of Romola. He was a very delicate child and he ended up passing away at 3 years of age.

Romola of Portugal (1572-1582) was the twin of John. Her father decided that she should become a nun, but during her stage as a novice Romola was ill with smallpox and passed away at the age of 10.

During the pregnancies of his wife, Charles had several extramarital affairs with maids and prostitutes, probably having some illegitimate children, but he only recognized two of these:

Margaret (1565-1640) she was Countess consort of Belchite when she married Juan Francis Christóbal Fernández de Híjar and Fernández de Heredia with whom she had 8 children.

Charles Henry (1571-1612) He was a prominent military man and Duke of Guimarães being called “the bastard duke”. He married María of Braganza, daughter of Duke Juan I de Braganza and with her he had 5 children. After his son's death, Jaime was taken from him by the Duchy of Guimarães and he was given the title of Count of Vizela.

Charles had countless extramarital affairs even though it was always known that he felt a great weakness for his wife and as his mental problems increased, he became a faithful husband. The prince became very unpopular because of his love of torture and the lovemaking arts. One of his greatest black legends was that he had an affair with her favorite aunt Juana de Austria when she returned to Spain after being widowed by Prince Juan Manuel of Portugal. However, this legend ended when Felipe II of Spain married his sister in 1559 with Constantine of Braganza and had 3 children with him.

In 1576 Sebastián I of Portugal named Charles as his heir to the Portuguese throne because the king refused to marry. The prince was eager to wear the Portuguese crown as he was the son of María Manuela of Portugal, but Felipe II took this opportunity to force his son to give up his title as Prince of Asturias and heir to the Spanish throne in exchange for being King of Portugal. . Charles reluctantly agreed to give up the crown of Spain because he wanted to be king and knew that he had a better chance of dying before his father.

On November 13, 1576, he was named Crown Prince of Portugal along with his wife. However, the people did not want a foreigner like his future king, beginning to be called "The unwanted one" at first. After almost two years of being Crown Prince of Portugal, King Sebastián I of Portugal supposedly died in 1578 during the Battle of Alcazarquivir.

Charles was crowned Charles I of Portugal in Lisbon with his wife who would be his Queen consort. One of the first decisions he made was to banish his great-uncle Enrique from Portugal, who wanted to stay with the Portuguese throne and it is even said that he could have him poisoned to get him out of the way, but the cardinal would end up dying a year later due to causes. natural.

His reign was known as "The government of the Fool" due to the large number of beautiful ladies who were at court, in addition to the punishment of torture for any crime against the crown. Charles was known The Mad King of Portugal since as time progressed, his mental instability was more, being very frequent that he hit his servants and his lovers and it is even believed that he cruelly murdered one of these while they intimidated by hanging her with a sheet.

In 1584 his cousin María Ana de Austria y Mendoza, who was the illegitimate daughter of his uncle Don Juan de Austria, arrived at the Portuguese court. Charles became obsessed with her cousin and took her out of the convent where he had grown up to make her her lover. That relationship was an absolute scandal because both were paternal cousins, in addition to being María Ana an illegitimate daughter of a legitimate son. But the king cared little for me and he gave his young mistress the old Señorío de Cadaval, in addition to giving her some gifts. Maria Ana and Lucrezia de Medici established a good relationship and it is even said that between the kings and the king's mistress they had a trio or it was even thought that Maria Ana pleased both the king and the queen in her chambers. Despite these rumors, the queen and the official mistress managed the king, they being the ones who ruled the Portuguese court, in addition to attending to state affairs while Charles I indulged in the pleasures of life.

The official mistress gave birth to a daughter of the king:

María Ana de Portugal (1588-1648) she was Countess of Tentúgal and Marchioness consort of Ferreira when she married Francisco de Melo with whom she had 12 children.

After the birth of her last illegitimate daughter, Charles distanced himself from María Ana and she would end up marrying Miguel Luís who was count of Alcoutim and sixth marquess of Vila Real with whom she had 7 children.

Charles had been suffering from gout and continuous headaches for several years, always getting in a bad mood, in addition to having excruciating pain. His condition continued to worsen by staying for several days in bed and being cared for by his wife who never left his. The king dictated his will in the few moments of sanity, dividing his dominions among his children and leaving his wife a large sum of money as thanks for having always been with his.

Charles I of Portugal died at the age of 44, supposedly due to his continuous attacks of gout or because he himself drank a glass of wine that contained arsenic, dying in a matter of seconds. He was succeeded by his son Charles II and the Austrian Dynasty would continue to reign for 8 more generations until the reign of Charlotte I of Portugal who would be his descendant.

[unafilleterrible]

❝𝙲'𝚎𝚜𝚝 𝚍𝚎 𝚕'𝚊𝚖𝚘𝚞𝚛, 𝚘𝚞 𝚒𝚕 𝚗'𝚎𝚗 𝚎𝚡𝚒𝚜𝚝𝚊 𝚓𝚊𝚖𝚊𝚒𝚜: 𝚟𝚘𝚞𝚜 𝚕𝚎 𝚗𝚒𝚎𝚣 𝚋𝚒𝚎𝚗 𝚍𝚎 𝚌𝚎𝚗𝚝 𝚏𝚊𝚌̧𝚘𝚗𝚜: 𝚖𝚊𝚒𝚜 𝚟𝚘𝚞𝚜 𝚕𝚎 𝚙𝚛𝚘𝚞𝚟𝚎𝚣 𝚍𝚎 𝚖𝚒𝚕𝚕𝚎.❞ — 𝘗𝘪𝘦𝘳𝘳𝘦 𝘊𝘩𝘰𝘥𝘦𝘳𝘭𝘰𝘴 𝘥𝘦 𝘓𝘢𝘤𝘭𝘰𝘴, 𝘓𝘦𝘴 𝘓𝘪𝘢𝘪𝘴𝘰𝘯𝘴 𝘋𝘢𝘯𝘨𝘦𝘳𝘦𝘶𝘴𝘦𝘴.

      Cuando le conocí, tenía poco más de treinta. Yo, por mi parte, apenas me arrastraba hacia los diez. Tenía el encanto de un caballero antiguo, tal y como aquellos que se presentan en las ilustraciones eduardianas. Llevaba, en aquel momento, un esmoquin negro y un pequeño monóculo, con el cual se escondía sigilosamente entre las columnas de piedra y mármol, para mirar de reojo a las gentes y sus maneras. Sus costumbres, notaría después, distaban bastante de las que tenía mi padre, lo que debe haber sido el puntapié inicial para que mi madre cayese rendida a sus pies. 

      Algo que, tarde o temprano, también me pasaría a mí. 

[...]

      Sentada en un escondrijo del antiguo estudio de mi padre, con una copia cuasi primigenia y destartalada de la guerra y la paz de Tolstoi, escuché un par de pasos determinados acercarse a la puerta. En primera instancia, les despojé de cualquier importancia. Eventualmente, sin embargo, aunque aún inmersa entre las páginas a medio morir, agucé el oído y oí un chirrido. No lo suficientemente alto como para que un distraído, como mi madre, pudiese oírlo, pero sí lo suficiente como para un oído entrenado en susurros y puntillas como el mío. 

      Parecía determinado a pasar desapercibido, por lo que no arruiné su propósito.

      La habitación había sido una biblioteca desde la construcción de la residencia, o así me había dicho mi madre de pequeña. Era tan grande como mitad de un piso en el centro de Madrid, quizá un poco más. Sus paredes estaban cubiertas de libros, a excepción de los sitios donde las ventanas y algunos retratos residían. Según las palabras de Eduardo, solía ocupar el sitio del retrato del rey Juan Carlos uno de Franco, pero nunca pude verlo yo de frente para confirmar. Cuando solía vivir allí mi padre, los libros pasaban a un segundo plano. No por disgusto, falta de interés u holgazanería, sino por el simple hecho de que los asuntos del marquesado se sobreponían a sus placeres terrenales. Josefina nunca tuvo cabeza para los asuntos de su familia. 

      Jorge se paseó por un momento frente a las estanterías. Miró con detenimiento un par de libros, toqueteó con las yemas de los dedos otros cuantos más. Soltó un “Eureka” bastante peculiar al encontrar lo que buscaba, lo que me hizo soltar una carcajada indiscreta. Se volteó, entonces, como un niño descubierto robando galletas de la despensa. Consideré retomar mi lectura, pero me quedé estática en mi sitio por lo que parecieron eternidades apilándose. En su tiempo, soltó una carcajada aún más grande y eso me hizo retomar la mía. Nos reímos por un momento, al que le siguió un silencio profundo. A la chiquilla con la lengua incansable se le acabaron las palabras. 

      Al darse cuenta de lo que provocaba su presencia, sin querer o queriendo totalmente, se acercó con el libro en la mano. Yo intenté mantenerme medio erguida, aunque la posición en la que había estado por más de una hora me lo impedía. Allí, también, pude darme cuenta que llevaba «Las Relaciones Peligrosas», de Choderlos de Laclos, en la mano.

      La ironía se pintaría sola más tarde. 

—«Nada es tan necesario para un hombre joven como la compañía de mujeres inteligentes» —soltó, como si de pronto estuviese recitando frente a una audiencia. Yo, por mi parte, me le quedé viendo como si me hubiese encontrado un fantasma. 

      Al notar mi repentina desorientación, se apresuró a decir.

—Tolstoi —su mano derecha subió hasta su frente, donde luego se acomodó hacia atrás un mechón de pelo negro. No pude evitar seguirle los dedos con la mirada. Después, antes de que siguiese hablando, se aflojó la corbata—. Solía leerle muchísimo en Eton. También a Dostoyevski, claro… —al ver que no decía nada, continuó—. Pero era muy llorón. 

      Solté un bufido divertido, él sonrió apenas. 

—Ya —dije, procurando sonar a su altura—. Yo he leído Ana Karenina el verano pasado. Carlos me ha dicho que por aquí estaba Guerra y Paz, así que lo empecé. Por el momento me gusta.

      Asintió un par de veces, frunciendo la boca en el proceso. Siempre he terminado por fijarme en los gestos del resto, desde pequeña. Mi padre solía decirme que era una costumbre curiosa, aunque ventajosa. Mi madre, por otro lado, le llamó molesta. Era una niña problemática a sus ojos. Mientras divagaba en aquellos momentos, donde mi infancia era todavía tierna y entrañable, el heredero del vizcondado se acomodó en una silla a un metro de mí. Había tomado el libro con una sola mano, separado sus hojas y reposado, así, su palma sobre la superficie de papel rugoso y amarillento. El mechón de pelo se le volvió a escapar entonces, y me vi restringiéndome de acomodarlo yo misma. Procuré no mirarle demasiado, aunque noté que él echaba vistazos hacia mi sitio de cuando en cuando. 

      La hermana de mi padre, la tía Carlota, siempre dijo que yo había heredado el físico de mi madre. Pero de ahí en más, las similitudes acababan. Yo, sin embargo, siempre noté que los ojos no podían diferenciarse entre mi padre y mi madre. Mi personalidad, dijo también Carlota, se acercaba más a la de mi padre, pues tenía la costumbre de escarbar hasta que ya no podía sacar la cabeza del hueco en la tierra. Lo del hueco en la tierra siempre lo pensé como una metáfora de la curiosidad, de la inocente manía de querer saber todo de todos, pero terminaría inclinándose más por una más oscura. El hueco, a diferencia de mi interpretación, eran los problemas. 

      Con el tiempo, ya lejos de Valencia, Málaga o Madrid, caí en cuenta de que los problemas habían tenido siempre un par de ojos claros, una boca de la que sólo salían palabras engañosas, y un nombre en específico: 𝗝𝗼𝗿𝗴𝗲 𝗣𝗮𝗯𝗹𝗼 𝗱𝗲 𝗘𝘀𝗽𝗮𝗻̃𝗮 𝘆 𝗥𝗼𝘀𝗶𝗻̃𝗼𝗹, 𝘃𝗶𝘇𝗰𝗼𝗻𝗱𝗲 𝗱𝗲 𝗖𝗼𝘂𝘀𝗲𝗿𝗮𝗻𝘀.

[trabajofinal3]

ARTISTAS REPRESENTATIVOS DE LA ÉPOCA COLONIAL, TÉCNICAS REPRESENTADAS Y QUÉ SIGNIFICAN

NOMBRES:ISABELLA TOBAR, ZOE ENRÍQUEZ, FELIPE VILLAGÓMEZ,ERICK CUEVA, FRANCESCA ESPINOZA, JUAN ESTEBAN CADENA 

CURSO: NOVENO “A”

PROFESOR: ALEXANDRA CHICAIZA

Imperio Español:

Artistas representativos:

El Greco (1541-1614) Francisco de Zurbarán (1598-1664)  Diego Velázquez (1599-1660) Bartolomé Esteban Murillo (1617-1682) 

Técnicas empleadas :

Modelado:

Constituye uno de los métodos escultórico más antiguos. Trabaja con materiales como la arcilla o el yeso, que permiten dar forma sin dificultad y facilitan una ejecución rápida. Esta técnica también es utilizada para realizar bocetos finales para piezas de otro material. Suele trabajarse directamente con las manos, pero también con espátulas, palillos, limas, etc. 

Talla en madera

El primer paso en el proceso de la talla en madera es cortar el bloque de madera con instrumentos para serrar (sierras, serruchos, etc.); después se moldea la figura (con gubias, cinceles, brocas, etc.), a partir de un modelo a escala; y a continuación se alisa (con limas, cepillos, papel de lija, etc.).La tallas pueden ser pintadas directamente o sobre una capa de yeso o tela que se ha añadido previamente a la figura. En ocasiones deja la madera en su estado natural (sólo se encera y se pule). Para el ensamblaje de pies, cabezas y brazos y otras partes corporales se utilizan colas y adhesivos sintéticos.Las piezas de madera se ajustan con clavijas, clavos o tornillos y las perforaciones se realizan con barrenas, berbiquíes y taladros ya sean de mano o eléctricos.

¿Qué representan sus esculturas?

Lo que representaban en las esculturas los artistas tenía que ver mucho con lo religiosos, con el propósito de darles más realismo y siguiendo la tradición de la imaginería española, estas imágenes se les colocaban pelucas, trajes a la medida, trajes a la medida, joyas y otros accesorios.

Imágenes de talla completa: cuando los rostros, manos y trajes están tallados en la madera, que luego era policromada.

Imágenes de vestir: Cuando solamente tenían tallados el rostro y las manos y eran vestidas con trajes y accesorios verdaderos.

Imágenes de tela enconada: Cuando se las tapaba el rostro y las manos y el traje se les moldeaba con telas engomadas y pintadas que daban forma.

Imágenes de relieve: Cuando sólo se tallaba un lado de la tabla y también se coloreaba.

Imágenes de botella: Son una especie de tríptico con pequeñas bisagras que cerrado adquiere la apariencia de una botella.

Vemos, por tanto, en el arte colonial los mismos estilos que se desarrollaron paralelamente en el Continente Europeo, principalmente, el Renacimiento, el Barroco y el Rococó.

Imperio Inglés:

Artistas representativos:

Los maestros locales de la pintura y escultura inglesa tardaron mucho en incorporar las innovaciones del Renacimiento, siendo los artistas de la corte Tudor en su mayoría extranjeros, como las destacadas figuras de Hans Holbein el Joven,​ Antonio Moro, Hans Eworth​William Scrots o Federico Zuccaro.También hubo destacados pintores extranjeros cuyo nombre no se ha conservado, como el llamado Claudia "Maestro de los retratos Brandon", el autor del retrato de Enrique VII o el autor del retrato de Henry Howard.

Las fases más violentas de la Reforma anglicana produjeron una intensa iconoclastia que destruyó casi todo el arte religioso medieval y cercenó la continuidad de los talleres ingleses de pintura y escultura.

Técnicas empleadas:

Fundición del Bronce:

El bronce es una aleación que contiene una mezcla de otros metales como el estaño y el cobre o el zinc y el plomo. El bronce es extremadamente fuerte y duradero. Cualquier obra de arte tallada puede durar siglos si se conserva bien. El bronce se ha utilizado en Europa desde la antigüedad para producir herramientas, armas, esculturas y obras decorativas. Esto continuó durante todo el período medieval.

Modelado de cera:

El modelado de cera es una forma única de arte que resulta en la creación de esculturas increíbles. Al igual que la arcilla, la cera también es versátil y puede modelarse en cualquier forma de arte. Las pinturas al óleo se utilizan para crear un tono de piel deseable y resaltar rasgos faciales sobresalientes. Desafortunadamente, todo el proceso de modelado de cera es tedioso y costoso.

¿Qué representan sus esculturas?

En este caso los ingleses siempre querían representar algo de sus logros, por lo cual una escultura bien hecha y aprobada por la realeza, se ponía en un lugar importante y visible para todos, querían representar su honor y principalmente su orgullo.

Imperio Portugués:

Artistas representativos:

Uno de los más importantes fue António da Costa, no se tiene mucho registro de su vida personal., pero se sabe que fue un escultor vastante reconocido más o menos por los años 1923 a 1934, fue uno de los más importantes de su época y en especial de Portugal. 

Técnicas empleadas:

 El procedimiento fundamental y clásico seguido por los escultores es el esculpido, sirviéndose de escoplo y buril o cincel según los casos pues incluso los otros procedimientos de fundir y moldear exigen más o menos retoques de cincel si la obra ha de salir perfecta. Se usan además el moldeado o vaciado, el cincelado, el repujado, el embutido, el grabado y el estampado o troquelado.

Esculpir consiste en quitar partículas al bloque ya desbastado hasta lograr obtener la figura que se pretende.

Moldear es dar a una pasta la deseada forma añadiendo o quitando porciones de masa.

Vaciar es obtener una forma en hueco o vacío para llenarla después con fundición o con una pasta cualquiera y lograr la positiva.

 ¿ Qué representan sus esculturas?

La escultura y el bajorrelieve fueron formas de arte en prácticamente todos los pueblos antiguos. Así representaban a sus deidades o entidades protectoras, ubicándose en templos, entradas de palacios u otros sitios estratégicos para la vida civil, religiosa o militar.

América y el sistema mundial:

Artistas representativos: 

Las obras procedentes de Sudamérica contienen una sección de sillerías de coro que datan de alrededor de 1674 y provienen del Monasterio de San Francisco, en Lima (Perú). La decoración de estas sillerías de coro, talladas con profusión, incluye imágenes de los santos franciscanos San Daniel Mártir, San Jaime de la Marca, y Luis de Toulouse, junto con cabezas de querubines, cariátides y máscaras grotescas. De la afamada Escuela Quiteña, en Ecuador, son varias excepcionales esculturas de madera policromada del siglo xviii: una Virgen de Quito (1700-1725), con labor de policromía de primorosa factura; una gran figura de El Arcángel San Miguel (1700-1750), uno de los santos más populares de toda Latinoamérica; y un grupo de cuatro esculturas alegóricas únicas que representan las postrimerías del hombre y datan de la segunda mitad del siglo xviii, las cuales se atribuyen a Manuel Chili, también conocido como Caspicara.

Técnicas empleadas:

Esculpir:

La técnica del esculpido es común en piezas arquitectónicas, así como en la fabricación de figuras. Los escultores han estado haciendo esculpidos de piedras durante siglos. Notablemente, cada región usó diferentes tipos de piedras para lograr su trabajo artístico. El mármol fue utilizado originalmente 

en Italia antes de ser exportado al norte de Europa. La piedra caliza también se usó en Europa y las piedras de alabastro son populares en países como Alemania, Inglaterra y España. El peso de la piedra hace que la estabilidad sea una consideración importante.

Las diferentes herramientas utilizadas para el tallado en piedra se han mantenido más o menos sin cambios desde la antigüedad. Se utilizan diferentes tamaños de herramientas en todos los procesos de tallado, cada uno dejando su marca. Las herramientas de desbaste dejan surcos profundos y desiguales, mientras que los cinceles planos logran resultados más finos y se utilizan como herramienta de acabado de superficies para arenisca, piedra caliza y mármol.

Tallado de madera:

La disponibilidad de los tipos de madera es el determinante clave para hacer diferentes tallados. Las maderas blandas como el cedro y el pino son más fáciles de tallar, mientras que las maderas duras como el roble y el nogal, son más difíciles de tallar pero más duraderas y permiten un tallado más elaborado y detalles más finos.

¿Qué representan sus esculturas?

Generalmente representaban lo religioso, político o militar, también trataban de representar todo lo que sentían y gracias la escultura lo podían representar.

El barroco en América

BARROCO AMERICANO: 

El barroco es un movimiento artístico europeo que surgió el siglo XVI. Ha sido considerado como la expresión artística del absolutismo y de la reacción católica ante la difusión de las ideas reformistas. Se caracterizó por su estilo recargado.

La escuela quiteña

La escuela quiteña son las expresiones artísticas (pintura, arquitectura y escultura) que nacieron en Ecuador durante la época colombina. Su desarrollo tuvo como escenario la Real Audiencia de Quito, hecho que ayudó a darle el nombre con el cual es reconocida.

Barroco:

El Barroco fue un período de la historia en la cultura occidental originado por una nueva forma de concebir el arte (el «estilo barroco») y que, partiendo desde diferentes contextos histórico-culturales, produjo obras en numerosos campos artísticos: literatura, arquitectura, escultura, pintura, música, ópera, danza, teatro, etc. Se manifestó principalmente en la Europa occidental, aunque debido al colonialismo también se dio en numerosas colonias de las potencias europeas, principalmente en Latinoamérica.

Tipos de Barroco:

Tenebrismo.

Realismo y Naturalismo. 

Líneas

Galería de esculturas basadas en el barroco

[aoniadelatour]

Ah verdad yo también pensé que esto estaría aquí desde el viernes.... Pero nomás no había tiempo. Aquí estamos :3

Las leyendas y el amor a México parte 5 ;´3 “La leyenda de la nahuala” 

Leyenda, crítica/review y algo más...

Leyenda:

La leyenda en la que dicen que está inspirado el largometraje número uno de la saga de las leyendas en las que Leo San Juan es protagonista, (me costó un buen de trabajo encontrarla, de hecho varios admiten que se conoce gracias a la película) es la siguiente:

 Una bruja muy mala vivía sola en una casa de la ciudad de Puebla antigua, nadie quería acercarse a ese lugar, decían que era peligrosa y su aspecto era terrible, cuando finalmente murió el alivio fue general para todos los habitantes, pero durante las noches mucha gente comentaba que se escuchaban cosas extrañas en todos los alrededores de la casa, varias veces entraron e inspeccionaron hasta el último rincón, los ruidos se escuchaban pero no había nadie, por lo que decidieron que aunque la bruja a la que le llamaban la nahuala había muerto, su espíritu seguía ahí. Su única resolución  fue simplemente evitar por completo rondar por ahí y habitar cerca, hasta que un niño fue engañado para entrar, su hermano se dio cuenta y decidió entrar pero no solo, llamó a su abuela y ella llamó a mas gente para poder salvar al niño que se encontraba dentro, logrando la misión destruyeron la casa y solo quedó la leyenda de lo ocurrido.

 “Las leyendas: La leyenda de la nahuala” Crítica/ Review

La película cuenta la historia de Leo San Juan, un niño de 9 años inseguro y temeroso que es atormentado por las historias que le cuenta su hermano mayor “Nando”, Leo solo tiene dos amigos, Santos Machorro el vendedor de dulces de la ciudad y Fray Godofredo, Leo les cuenta a ambos que tiene miedo de la nahuala, Godofredo le dice que si existió y fue una bruja mala, pero no le hará mas daño porque esta muerta, Santos por su parte le dice que esa leyenda es falsa y le regala un antiguo amuleto como amuleto protector, que en realidad abre el sello que le habían puesto antiguamente a la casa de los Villavicencio, para que nadie saliera o entrara en ella. Leo lo toma confiando en él, pero Nando se lo quita y se acerca de más a la casa, que se abre pronto y Leo no puede ayudarlo a tiempo, le pide ayuda a Godofredo quien le cuenta la historia completa, de como la nahuala poseyó el cuerpo de la cocinera de la casa de los Villavicencio y los mató a todos a la vez que secuestró a la hija de la familia, a una empleada doméstica de origen indígena llamada Xóchitl y a una amiga de las dos, llamada Antonia San Juan, revelándose así que la abuela de Leo cuando fue niña sobrevivió a la nahuala y fue rescatada a tiempo, cosa que no le pasó a Xóchitl y Teodora Villavicencio. Sacerdotes indígenas y católicos trabajaron en conjunto para poder sellar la casa y mantener a Puebla a salvo. Hasta esa noche, Leo ignorando las advertencias de Godofredo y empezando a resaltar su valentía que sería su rasgo principal en adelante en la saga, entra a la casa y se encuentra primero con Finado y Moribunda, dos calaveras de azúcar grandes con vida propia. Luego con Xóchitl quien lo ayuda durante su primer trayecto en la gran casa antigua, y lo salva de ser comido por los Villavicencio ya hechos esqueletos (momento de apreciación al gran actor Manuel Valdés EPD quien además de prestar su voz cantó la icónica “Médico brujo” en este tramo de película) , después conoce a Teodora quien actúa como una muy petulante niña fresa y quien fue la que empezó con el shippeo de Leo y Xóchitl  (que bueno que la hicieron mas agradable en las siguientes producciones), después ambas son llamadas por la nahuala y Leo conoce a Alebrije y Don Andrés, quienes en esta película parecían respectivamente, más hipster (de biblioteca pero lenguaje mas florido) y mucho más complejo de Quijote. Leo logra llegar a donde la nahuala iba a empezar su ritual, sabiendo que debe destruir el medallón para salvar el día. Con ayuda de Godofredo lo logra pero este queda muy mal herido y muere, libera definitivamente  Xóchitl y Teodora, y su vida se vuelve estable, además de que gana seguridad en sí mismo.

(O sea es en la que más me he tardado en describir la trama, ciertamente fue la que mas cuidó los detalles y la que mas detalles tuvo xd) 

Me encanta esta película y su estética, porque por ejemplo, las cocinas de las viejas casonas las deja intactas, así como se ven en las películas así son, las mujeres con velos en la cabeza, los vestuarios de ricos y no tan ricos están muy bien cuidados en que se vieran fieles a la época, la comida que se muestra, por ejemplo, los dulces y los merengues que salen aún se consiguen y comen y saben deliciosos, esos detalles son a los que me refiero, se preocuparon por construir un mundo y en introducir a los personajes que se iban a quedar en él, como son Alebrije (aunque su personalidad en adelante ya no es la misma después de esta película), y Don Andrés, la explicación de que se trajeron una armadura como adorno y venía con todo y fantasma no tiene precio xd.

Finado y moribunda que luego les dedicaré un post completo a ellos lo valen xd, Xóchitl, que un detalle que me llamó la atención siempre es que era la más brillante y la mas tierna del equipo también y la sacaron muy poquito en las películas siguientes, Teodora pegó más, hasta en la serie, prefirieron introducir a Marcela que a Xóchitl xd, lo único que debería observar es que la animación esta muy fea para la época xd y que la música es la mejor de toda la saga, estuvo a cargo de Gabriel Villar así es... el padre de la youtuber “Grecia Villar”. 

La primera película de leyendas de Arnaiz, salió en día de muertos de 2007, lo recuerdo porque fui a su estreno :3, tenía 11 años entonces, y salí fascinada del cine, desde la primera película quedó plantada en mí, la semilla del amor a México a través de sus tradiciones, su cultura mestiza y autóctona, y sus historias. De hecho me acuerdo de haber visto en persona a Arnaíz, era tan joven... y yo también y estoy auténticamente feliz de que su proyecto haya llegado tan lejos, que incluso Netflix haya prestado su plataforma para dos series, basada en sus personajes.

He dicho que las películas son la mejor, la más oscura, la más aburrida, la más divertida y esta... es la mas enriquecedora :3

Algo más:

¿Qué son los nahuales? 

Es una pregunta compleja que lleva a otra respuesta compleja, etimológicamente puede significar “ocultar”, “engañar” o “disfrazar”, se les tiene relacionados ampliamente con la magia y sobre todo la brujería, pues se cree en parte que son o pueden ser brujos con la habilidad (tras un largo proceso) de convertirse en animales o sucesos meteorológicos como el rayo o tempestad. También se piensa que pueden ser más bien acompañantes y guías de brujos y chamanes, que les instruyen en la magia y los ayudan con la clarividencia y profecías, están unidos de tal manera a sus brujos que lo que le ocurra a uno le ocurrirá al otro también, y si muere el brujo el nahual morirá poco tiempo después.  Se dice, que puedes  ser embrujado por ellos mientras tratas de definir su forma.

Puebla de los ángeles: 

La historia se ubica en Puebla de los ángeles llamada así porque existe una leyenda según la cual las calles de la ciudad fueron trazadas por los mismos ángeles y que las campanas de la catedral fueron colocadas por ellos ya que eran demasiado pesadas y no pudieron ser transportadas por nadie hasta el campanario, actualmente llamada “Heroica Puebla de Zaragoza” por la victoria sobre el ejército francés que tuvo lugar en la ciudad, el 5 de mayo (si, no es el día de la independencia y creo que solo tiene algo de peso general en Puebla ya que anualmente se hace un desfile para conmemorarlo.) La familia Villavicencio si existió, y fue de hecho la que encargó la construcción de “La casa de los muñecos” que nunca habitaron.

 No encontré evidencia de que hubieran sido los dueños de la “casa de la nahuala”, en la película se pueden apreciar edificios representativos de la ciudad tal como la catedral, la biblioteca palafoxiana y el templo de San Francisco que por sí mismo también guarda otra leyenda, la de los milagros. 

Y como último dato les puedo decir: los hermanos que entraron a la casa de la nahuala antes de ser destruida según la leyenda si se llamaban “Leonardo” y “Fernando”

Con mucho amor al proyecto y a México

-Aonia de la Tour

[eldiariodelarry]

En Línea, parte 9: Separados

Parte 1, Parte 2, Parte 3, Parte 4, Parte 5, Parte 6, Parte 7, Parte 8

Era cerca del mediodía cuando Jaime llegó a su casa. Apenas abrió la puerta escuchó el grito de su madre.

—¡Te acordaste que tenías casa! —la voz venía desde la cocina, al fondo de la casa.

—¡Me quedé a dormir donde el Rorro! —inventó él, gritándole de vuelta para que lo escuchara.

Jaime escuchó los pasos de su madre acercándose por el pasillo, mientras él intentaba prepararse para el encuentro. La mujer puso cara de preocupación al verle el rostro cuando llegó frente a su hijo, pero rápidamente cambió el semblante a su usual rigidez.

—¿Qué te pasó? —preguntó con severidad, escrutando el rostro con la mirada.

—Me caí —respondió vagamente Jaime.

—¿Cómo te caíste? —la madre dio a entender que perdía la paciencia.

—Me curé y me puse hueón —si bien, para su madre, saber que él andaba bebiendo era terrible, prefería inventar eso antes de contarle que tuvo algo que ver con el accidente en el invernadero, del cual de seguro ya se había enterado.

La madre levantó la mano, con gesto firme, y Jaime hizo un intento de protegerse, pero el movimiento repentino le provocó dolor en hombros y cuello, haciéndolo soltar un quejido.

—No te pego solamente porque ya veo que tuviste suficiente —le advirtió su madre—. Ahora elige —continuó—: me ayudas con el almuerzo o me ayudas con el aseo.

—Almuerzo —respondió sin pensarlo. La idea de hacer aseo, barrer y mover muebles no le parecía muy sensata para su estado.

Jaime siempre había tenido una relación complicada con su madre. Si bien sabía que ella lo amaba, era demasiado estricta con él. En la escuela no tenía notas sobresalientes, así que ella lo presionaba demasiado para que subiera su rendimiento. Con el ingreso de su hermano menor a la escuela, la cosa empeoró porque el pequeño era un prodigio del estudio, destacando con su promedio entre sus compañeros, así que su madre comenzó con las odiosas comparaciones. “¿Por qué no puedes ser como tu hermano?”, “¿no ves que con tus notas no vas a poder optar a estudiar una buena carrera?”, le enrostraba ella.

Obviamente su reacción no fue la mejor cuando él le contó que quería tomarse el año para trabajar y juntar plata, para luego estudiar traducción. Tiempo perdido, pensaba su madre. De alguna forma, un poco dura, se preocupaba de su futuro.

“Más te vale que no pierdas el tiempo carreteando ni tomando” le advirtió finalmente, cuando ya vio que no le quedaba más remedio que aceptar la decisión de su hijo. Por eso la llegada de Jaime en esas condiciones, después de “emborracharse”, no le había parecido nada de bien.

Durante la tarde, después de almorzar y dejar todo lavado, Jaime prendió el computador que estaba ubicado en el living, e inició sesión para conversar con Daniel, su… ¿algo?

 “x.x.J4imith0.x.x ha iniciado sesión” decía la ventanita que apareció con un característico sonido en el computador de Daniel, mientras buscaba sus canciones favoritas en un programa de descarga de archivos pirata con nombre de dios griego. Sin pensarlo mucho hizo click en la ventanita y se abrió la ventana de chat.

Iba a escribir, pero se dio cuenta que no sabía qué decir. Sabía que quería decirle muchas cosas a Jaime, hablar de todo y a la vez de nada, pero no sabía cómo comenzar. Estaba tan ansioso que dejó que todo eso nublara su mente.

Finalmente, antes de que pudiera decidirse por alguna forma de iniciar una conversación, apareció el mensaje de Jaime en la ventana, y se sintió muy estúpido por ahogarse en un vaso de agua.

 x.x.J4imith0.x.x dice: 

hola!

como estay?

Dany (Y) dice:

hola :D

bien y tu

x.x.J4imith0.x.x dice:

bien

un poco mejor

ahora que hablo contigo

:$:$:$:$

xd

Dany (Y) dice:

kajskaja

:$:$

todavía te duele?

x.x.J4imith0.x.x dice:

si

me duele harto aún

pero menos que temprano

mi mamá casi me pega xd

Dany (Y) dice:

por qué? :O

x.x.J4imith0.x.x dice:

xq ayer no llegué a dormir

y no avisé

aparte le dije que me saqué la cresta por andar curado

Dany (Y) dice:

debiste haberle dicho la verdad

que te pegaron

x.x.J4imith0.x.x dice:

no

no le gustaría enterarse que me ando metiendo furtivamente a lugares que no debería.

y menos que los ando destruyendo

Dany (Y) dice:

bueno

supongo que tienes razón

:D

 Estaban en eso, conversando animadamente, cuando la madre de Daniel lo interrumpió.

—Hijo, ¿la puedes acompañar tú mañana? —preguntó su mamá, asomando la cabeza por el marco de la puerta de la habitación.

—¿A quien? —preguntó confundido Daniel, apoyando con fuerza la espalda en la silla.

—A tu abuela pues. Estuvimos conversando durante el almuerzo que tu abuela iba a hacer un viaje al interior con las demás señoras del taller de bordado.

—¿Qué? —seguía confundido.

—¡Ya pues hijo! Me acaba de decir que el niño que trabajaba con ellas tuvo un accidente y necesitan a alguien que las acompañe o no podrán ir —explicó ella, cruzándose de brazos frente a su hijo.

—¿Cómo que un accidente? Si en este pueblo nunca pasa nada —Daniel ya suponía a cuál accidente se refería.

—Dicen que se quebró una pierna porque se cayó de una escalera —explicó ella, y Daniel no pudo contener la risa— ¿te parece gracioso que un joven se haya quebrado la pierna? —preguntó incrédula.

A Daniel le parecía increíble que el Pequeño Juan, el matón que golpeó a Jaime trabajara ayudando a las ancianas del pueblo.

—No —respondió de inmediato, poniéndose serio—. Espero que se recupere pronto —dijo sin sentirlo realmente. Pensó que se lo merecía por ser un matón.

—¿Nos va a acompañar? —preguntó la abuela, ingresando a la habitación.

—Por supuesto que lo hará —determinó la madre.

—¿Qué? —la repentina obligación lo tomó por sorpresa—. ¿En qué momento lo decidimos?

—Cuando te reíste por la desgracia de aquel chico —respondió su mamá. Daniel no pudo ocultar su enojo.

—Puedes decirle a tu amigo que venga —intervino la abuela—. Mientras más ayuda tengas, mejor —le guiñó un ojo.

Daniel quedó descolocado por el gesto.

—¿Cuál amigo? —quiso saber su madre.

—Un chiquillo de rulos. Muy buenmozo —respondió la abuela—. Dile que use el matico —le recordó a Daniel. Él asintió con una sonrisa.

—Ah, ¿el mismo del otro día? —preguntó la madre. Daniel asintió nuevamente—. Sí, era bien guapo —comentó en voz alta—. ¿Sabes si tiene polola? —preguntó apoyándose en el escritorio.

—¡Mamá! —gritó Daniel, sonrojándose y tapándose el rostro con las manos—. ¡Podría ser tu hijo!

Los tres rieron, aunque Daniel estaba muy nervioso, rojo como tomate y sintió un calor inusual.

—Era broma, hijo —siguió riéndose—. Tú sabes que no estoy en condiciones de andar buscando nada —la abuela salió de la habitación, así que la madre se acercó a su hijo y le habló en voz baja—. Anda, acompáñala. Hazlo por mi —le dio un beso en la frente, y Daniel asintió.

Ella le sonrió en señal de agradecimiento y salió de la habitación.

 Dany (Y) dice:

adivina que

x.x.J4imith0.x.x dice:

que? :s

Dany (Y) dice:

XD

mi abuela me pidió que la acompañara en el paseo con su grupo de tejidos, porque el weon que las acompañaba y cuidaba se quebró la pierna

x.x.J4imith0.x.x dice:

verdad que el Juan trabajaba ahí en el centro del adulto mayor

¬¬

Dany (Y) dice:

mi abuela me dijo que te podía invitar si quería

:D

:$

x.x.J4imith0.x.x dice:

*.*

pero no sé si pueda

depende como me sienta

porque igual hay que hacer esfuerzo físico

cargar cosas

:c

Dany (Y) dice:

:’(

y ahora qué haré sin ti? </3

xd

x.x.J4imith0.x.x dice:

olvídame! :’(

Dany (Y) dice:

estay weon!

XD

x.x.J4imith0.x.x dice:

kjakajka

 Al día siguiente Daniel se tuvo que levantar a las 7 am para ayudar a su abuela a preparar sus cosas, y acompañarla en su paseo al interior.

—¿Quién se levanta a las siete de la mañana en verano? —murmuró entre dientes mientras vertía la leche sobre un bowl con cereal.

—Toda la gente que trabaja —le dijo su abuela—. Y nosotros, que nos vamos de paseo —agregó con una amplia sonrisa. Estaba muy entusiasmada con el paseo.

Daniel al ver la alegría en el rostro de su abuela cambió de ánimo y tomó una actitud más positiva.

—¿Y va a venir tu amigo? —le preguntó ella mientras untaba mantequilla en su pan.

—No —respondió el muchacho intentando no demostrar su desánimo—. No se sentía muy bien, ya sabe, por la caída.

—Ojalá se mejore pronto ese niñito —dijo la abuela.

—Ojalá —repitió él.

Salieron a las 8 de la mañana de la casa, rumbo al Centro del Adulto Mayor, que les quedaba a unas seis cuadras de distancia. Daniel iba todo cargado con bolsos, mientras su abuela llevaba su carterita de mano.

—Abuela ¿por qué llevas tantas cosas, si solo vamos por el día? —preguntó él, ya un poco cansado por la carga.

—Porque tenemos que estar preparadas para cualquier eventualidad —respondió ella, con un tono de obviedad en la voz.

Llegaron al Centro, donde los esperaba un furgón de pasajeros estacionado afuera, y un grupo de alrededor de doce ancianas con sus mejores tenidas estivales de paseo. Entre las señoras de edad, había una joven delgada, de piel morena y cabello largo y negro, que las ayudaba a acomodar los bolsos en la parte de atrás del vehículo.

La abuela de Daniel lo presentó con todas sus compañeras, quienes lo saludaron con cordialidad y le decían cumplidos, haciendo que se sonrojara.

—Así que tú eres el reemplazo —le dijo la joven delgada al acercarse a él, a modo de saludo. Lo miró de pies a cabeza con una sonrisa burlesca en el rostro.

—Perdón por decepcionarte —dijo un poco ofendido Daniel.

—No te preocupes, no me decepcionas —respondió ella con una sonrisa—. No tenía ninguna expectativa —suspiró—. Les dije que no era necesario que trajeran un hombre que las cuidara, que yo perfectamente podía hacerlo.

—¿Tú vienes a cuidarlas? —preguntó incrédulo.

—¿Crees que no puedo? —levantó una ceja, molesta por el tono de su pregunta.

—No… o sea, quise decir…

—Yo las vengo a transportar —lo interrumpió, cruzándose de brazos y apoyándose en el furgón—. Les dije que conmigo bastaba, pero insistieron en que se sentirían más seguras con un “varón”.

—¿Estás segura que contigo basta? —se puso a la defensiva Daniel—, digo, ¿siquiera sabes conducir esto?, si tienes como 14 años.

—Tengo 19 —lo corrigió, molesta—. Manejo este furgón desde los diecisiete, así que ni se te ocurra volver a ser condescendiente conmigo.

—Está bien, lo siento —levantó las manos en señal de tregua—. Pensé que eras menor que yo. No te quise ofender.

Se quedaron en silencio unos segundos eternos, hasta que llegó la abuela de Daniel a avisarles que ya habían llegado todas sus compañeras.

Terminaron de guardar los bolsos atrás, Daniel ayudó a las ancianas a subir con cuidado al furgón y se aseguró de que se pusieran correctamente los cinturones de seguridad.

Daniel les dijo a las mujeres que si necesitaban alguna ayuda él estaría en el asiento del copiloto para que le hicieran saber, porque atrás ya estaban todos los asientos ocupados.

Antes de subirse él al asiento del copiloto, se quedó pensando en que en cualquier minuto podía aparecer Jaime, mucho más recuperado de sus dolores, para acompañarlo en el paseo al interior. Pero luego pensó que eso sólo pasaba en el cine, y de todas formas ya no había espacio en el vehículo.

Se subió al asiento del copiloto, y la joven ya estaba girando la llave para echar a correr el vehículo.

—Ximena —dijo la chofer de repente.

—¿Perdón? —dijo confundido Daniel.

—Ximena, es mi nombre. No nos presentamos hace un rato.

—Cierto. Yo soy Daniel —se presentó él—. Perdón por arruinar tu viaje —dijo, intentando alivianar el ambiente.

—No te preocupes, no lo hiciste —lo tranquilizó—. Aún.

 Jaime despertó al mediodía, completamente sudado por el calor. No sabía si realmente se sentía peor físicamente que el día anterior, o eran las condiciones del tiempo que le producían una sensación de ahogo y desesperación.

Se levantó de la cama, abrió la ventana y volvió a recostarse. El viento fresco que entraba a su habitación lo hizo sentirse mucho mejor, subiéndole el ánimo.

Tomó su celular y le escribió un sms a Daniel.

“Perdón x no poder ir :(” escribió, y presionó la tecla de “enviar”.

Se levantó de la cama, esta vez para salir de la habitación y dirigirse a la cocina. Se preparó el desayuno mientras movía su cuerpo para ver hasta qué punto le seguía doliendo. Notó que la espalda ya le dolía cada vez menos, aunque aún no podía levantar por completo los brazos. Sus moretones ya no se veían tan serios como en el día anterior, y su rostro se sentía como nuevo (a pesar de que las heridas seguían ahí).

Jugó a la serpiente con su celular mientras desayunaba, pensando en lo fome que sería su día sin poder ver a Daniel. Se dio cuenta que desde que conoció a su inesperado enamorado, lo había visto todos los días.

“No perdimos el tiempo”, pensó.

Jaime se sentía muy feliz, porque después de muchos años, por fin había podido entregarse a los sentimientos que tenía en su interior, y por fin había encontrado a alguien que le correspondiera esos sentimientos.

Obviamente, en el pasado ya había comenzado a desarrollar ciertos sentimientos de atracción hacia algún compañero o amigo, pero rápidamente intentaba bloquear esas sensaciones para convencerse que eso no era lo que él quería.

Pero ahora era diferente. El saber que Daniel sentía lo mismo que él, y estaba dispuesto a tener “algo” con él, le dio el impulso que necesitaba para asumir sus sentimientos.

Después de tomar desayuno, se fue a bañar (le tomó bastante tiempo poder lavarse el pelo como corresponde), preparó el almuerzo para sus hermanos menores, y los dejó comiendo antes de salir.

—Vuelvo en un rato, pórtense bien —les dijo antes de salir, y tomó rumbo al hospital.

Quería saber cómo estaban Jimmy y Juan, e intentar explicarle al pololo de Katia lo que había pasado la noche del carrete en casa de su polola, aunque aún ni siquiera estaba seguro de entender qué había pasado. Por lo menos con Jimmy en el hospital, era menos probable que lo atacara nuevamente.

Llegó al hospital y preguntó por Jimmy Ortega y Juan Araya, y le indicaron la habitación a donde dirigirse. Llegó al lugar indicado, y desde la entrada vio que las camas de ambos estaban una al lado de la otra, al lado derecho de la habitación, mientras que al lado izquierdo habían otras tres camas, que por el momento estaban desocupadas. Los padres de ambos pacientes conversaban animadamente, mientras Katia hablaba con los muchachos, sentada en la cama de Jimmy, tomándole la mano, y el Pequeño Juan escuchaba atento, con una pierna en altura y enyesada.

Al ver que Jaime ingresó en la habitación, los tres muchachos quedaron en silencio.

—Hola —saludó Jaime con timidez.

Katia se puso de pie y se acercó a él.

—¿Qué haces aquí? —le preguntó molesta en voz baja.

—Vine a ver si estaban bien los niños —dijo Jaime, intentando ocultar el torbellino de sentimientos que tuvo al verla. Después de todo, todo el drama había partido gracias a ella.

—¿Qué te pasó en la cara? —preguntó ella al verlo bien de cerca.

—No lo creerías si te dijera —respondió Jaime, queriendo sonar misterioso.

—Te dan su toque esas marcas —le comentó Katia, cambiando su actitud dura por una más suave, incluso coqueta.

—Gracias —dijo secamente él. Ya no le interesaba caer en sus juegos—. ¿Cómo están? —les preguntó a los matones, acercándose lentamente a sus camas y dejando atrás a Katia.

Ambos muchachos lo miraron con odio.

—Están mucho mejor —respondió amablemente el papá de Jimmy.

—¿Nos pueden dejar solos un momento, por favor? —pidió Jimmy a los padres, y ellos obedecieron de inmediato—. ¿Qué haces aquí?

—Vine a ver como estaban, para saber que están bien —respondió Jaime.

—Estamos súper bien, ¿no ves? —intervino el Pequeño Juan, indicando su pierna.

—Es una lástima… —comenzó a decir Jaime, cuando Jimmy se levantó de la cama, con la bata de hospital puesta.

—¿Te viniste a burlar de nosotros? —le preguntó con furia, acercándose.

—No —respondió rápidamente Jaime, con la voz temblorosa aunque sin retroceder ni un solo paso—. Vine a pedirte perdón, por lo de la semana pasada. Lo que pasó con Katia fue un mal entendido y no se volverá a repetir —explicó Jaime, esperando que Jimmy se calmara. Miró a Katia en busca de apoyo.

—Ya te dije Jimmy, que no volverá a ocurrir —dijo Katia, ya cansada del tema—. Aunque si Jaime quiere… —dijo para provocar a Jimmy.

—¡No! —respondió Jaime—. No volverá a ocurrir.

Jimmy se quedó mirándolo a los ojos fijamente, esforzándose todo lo humanamente posible que para poner la cara más intimidante que pudiera.

—Disculpa aceptada —dijo finalmente, y le dio un empujón en el pecho con los dos puños cerrados.

El empujón pilló de sorpresa a Jaime, que cayó de espaldas al suelo. El Pequeño Juan soltó una risotada burlesca.

Jaime se puso de pie con dificultad, y comenzó a caminar hacia la puerta cuando Juan le gritó.

—¡Yo aún no te he perdonado! —y soltó otra risotada.

Jaime se volteó y vio que Jimmy miraba con reprobación a su amigo.

—¿Y por qué tendrías que perdonarlo tu? —preguntó confundida Katia.

Jaime se rió sin ganas, y salió de la habitación, con un poco de pena y vergüenza por haber sido nuevamente humillado por Jimmy. Al menos por ahora estaba seguro que el pololo de Katia ya no guardaba ningún rencor en su contra.

“No puedo creer que me haya gustado Jimmy cuando éramos chicos” pensó Jaime, antes de despedirse del guardia del hospital y tomar el camino de regreso a su casa

[delicadxs]

Y ahora, ¿quién podrá defendernos?

En 1953, en Chile, hay un presidente militar que se llama Carlos Ibáñez del Campo. Un tipo de bigote que fue presidente primero en 1927, censuró a la prensa, organizó a la policía y colapsó al país ante la crisis del ’29 hasta que los estudiantes y profesionales lo hicieron renunciar. Hubo socialismo. En el ’52 volvió a aparecer como candidato y arrasó. Chile no aprende. Latinoamérica no aprende. Nadie aprende. Nada nuevo bajo el sol. En 1953, en Chile, hay un terremoto en Concepción y un avión explota, por supuesto que, al menos en un nivel tiempo-espacial y causal, los hechos no tienen relación. También hay en Chile, en 1953, otro tipo de bigote, boxeador-camionero que se llama León y está casado con una mujer que lee best sellers, se llama Victoria y es hija de un militar. En el año 1953 la gente casada tiene hijos, si pueden, así que eso hacen León y Victoria y al niño le ponen Roberto. Todo es comedia.

Los tres viven en Los Ángeles, en la región del Biobío, no California y Roberto, que juega de 11, no distingue su pie derecho del izquierdo. Escucha el mundial del ‘62 por la radio, no tienen tele. León y Victoria están a veces juntos y después separados y después juntos de nuevo, hasta que ella y Roberto se van a Ciudad de México a la mitad de su edad del pavo, en 1968. Ahora viven en la Colonia Nápoles, que queda al sur de la Colonia Roma, donde, algunos años antes, los niños jugaban en los patios de los colegios a ser israelíes que mataban árabes. A los dieciséis Roberto abandona la preparatoria para leer y escribir. La historia podría terminar así, con un adolescente que decide renunciar a la escuela para leer novelas de detectives y clásicos helénicos y escribir poemas. Podríamos dejarlo en que a los dieciséis deja el colegio para dedicarse a escribir y que eso hizo hasta el día que se murió joven, abstemio y enfermo del hígado. Y sería una historia suficientemente buena, tal vez, aún mejor que si se cuenta todo lo que pasa a continuación, porque es pura; un tipo que decide irse del colegio y escribe hasta que se muere. Lo que viene es una tormenta de mierda, como él hubiera querido titular alguna novela, no porque ocurran cosas malas, que las hay como todas las historias, sino porque ocurren algunas cosas que podríamos tentarnos a decir que son buenas. Éxitos, premios, un personaje, un mito. Esto es una advertencia, tal vez lo mejor sea quedarse con la historia hermosa del hombre que escribe hasta que un cáncer de hígado lo consume, ignorando lo demás. La advertencia termina aquí.

Cuando Roberto tiene veintitrés publica por primera vez; un poema de veinte páginas con el título, que bien podría ser el de una novela de Corín Tellado, de Reinventar el amor. Está cargado de imágenes de alguna película que el novel escritor debe tener en repeat en la cabeza y de cursi no tiene nada. Se publica de forma independiente con la ayuda del amigo Juan Pascoe que tiene una imprenta que Roberto ha bautizado como Taller Martín Pescador.

A esto, los aburridos le llaman fast forward: 1998, radio Tierra. Roberto ha hablado por teléfono con Pedro Lemebel y reconoció en su lengua el español más chileno y en su escritura al mejor poeta de su generación, aunque nunca ha publicado un verso. Está en Chile para la Feria internacional del libro de Santiago y Lemebel comienza a entrevistarlo a la una de la tarde con diez minutos. Roberto está seguro de que el futuro de la literatura es el hibridaje de los géneros. Casi media hora más tarde, después de haber escuchado la canción Si nos dejan, interpretada por Luis Miguel, llega al estudio Raquel Olea, en calidad de crítica literaria. En el clímax de una discusión, en la que Lemebel se convierte en moderador de los furiosos que tiene a sus lados, Olea dice que los escritores no existirían si los críticos no hablaran de ellos. Roberto le dice que eso es una pedantería bestial. Si algo se puede rescatar de la escena, es que el ’98 es un año en el que una conversación sobre literatura todavía puede convertirse en una discusión. Fin del fast forward.

Así las cosas, si le preguntan a Raquel Olea, Roberto no ha existido durante cuarenta y cinco años. Cuarenta y cinco años en los que escribe y publica nueve libros entre poemarios y novelas. Cuarenta y cinco años entre los que vuelve a Chile por poco tiempo. Cuarenta y cinco años en los que se sumerge en Ciudad de México acompañado del poeta Mario Santiago, que lee libros ajenos en la ducha. Cuarenta y cinco años en los que se dedica a robar libros. Cuarenta y cinco años en los que funda el infrarrealismo. Cuarenta y cinco años en los que sostiene las manos de su madre enferma en Barcelona y trabaja como guardia nocturno de un camping. Cuarenta y cinco años en los que odia la poesía de Octavio Paz y de Pablo Neruda. Cuarenta y cinco años desde el nacimiento de Roberto pasan sin que él exista.

La historia de Roberto no es una en la que las cosas, de repente, dan una voltereta. Roberto, a diferencia de Andrés Ramírez, nunca tuvo una epifanía que le revelara todos los números de la lotería. Roberto nunca fue objeto de una revelación mística ni una herencia millonaria. En el año 1996 Roberto postula, al igual que muchos buenos escritores, a la beca Guggenheim con su currículum, un puñado de críticas positivas, una carta de recomendación y un argumento de novela. Su idea es escribirla en un año desde julio del ‘97. La fundación responde negativamente arguyendo que para este año tienen menos fondos. La frustración. La novela es publicada en el año 1998 a pesar de los gringos y su presupuesto. Y viene la tormenta de mierda de la que hablamos. Jorge Edwards dice que Los detectives salvajes es parte de la familia literaria de Rayuela. Las comparaciones no se detienen. Ulises de Joyce, Adán Buenosayres de Marechal, Paradiso de Lezama Lima, hasta el Quijote de Cervantes sale al baile. Premios Herralde y Rómulo Gallegos. Roberto es un genio, cita a poetas, novelistas y ensayistas a mil por hora en una conversación de sobremesa, lo ha leído todo. Secuestra, literariamente, a Octavio Paz y escribe que es un poeta marica igual que Pablo Neruda. Roberto dice lo que quiere de quién quiere y desde ahora, hasta después de muerto, habrá quienes digan que es el don Corleone de la literatura chilena y le tendrán pánico a sus palabras. Roberto es traducido. En la lengüeta de algunas ediciones norteamericanas de sus novelas aparece joven, con el pelo hasta los hombros y barba, él mismo diría que más o menos como Dennis Hopper en Easy Ryder (sic), y con cara de acabar de fumarse un pito, aunque no se droga. Escribe más. Convierte al cura Valente en el cura Ibacache, que le enseña marxismo a Pinochet y aprende sobre halcones asesinos de palomas. Roberto escribe sobre vómito, semen, sangre, sarna, miedo, poesía y poetas y con sus palabras todo eso se vuelve hermoso y puro, desnudez. Roberto Bolaño se burla de Raquel Olea y la manda a leer teoría literaria, insinuando que la teoría literaria es para insípidos, aunque él mismo habla como un formalista ruso y lo sabe. Roberto legitima el robo de libros en vivo y en directo, sentado en el escenario principal de la FILSA.

Roberto es un ídolo. Los profesores de literatura lo enlistan como gran novelista chileno junto a Blest Gana y Manuel Rojas. Es al mismo tiempo autor de culto y del mainstream. Sus libros son los más robados de las librerías del mundo. Algunos le faltan el respeto, pero pretenden halagarlo, diciendo que es el Jack Kerouac latinoamericano. Ya quisiera Jack Kerouac escribir Amuleto o Putas Asesinas. Jack Kerouac se revuelca en su tumba porque no pudo leer 2666, Nocturno de Chile ni Los detectives salvajes. Jack Kerouac no tiene nada que ver con Roberto, el que haya dicho eso seguro piensa que Pinochet fue el Franco chileno o algo así. Aún después de todo, después de la bohemia chilanga e ibérica, caído Corleone, el 15 de julio de 2003 la muerte de Roberto es presentada como la de Chespirito. Ya lo escribió él mismo, todo lo que empieza como comedia termina como comedia. O como tragedia. O como tragicomedia. O como ejercicio criptográfico. O como película de terror. O como marcha triunfal. O como misterio. O como un responso en el vacío. O como monólogo cómico, pero ya no nos reímos.

[felicianonavarro]

Columnas de Humo

Domingo – 1:30 p.m.

—9-1-1, ¿Cuál es su emergencia?

La señora Ruíz abrió la boca con miedo. Quiso hablar, pero de ella solo salieron sollozos.

—Usted se ha comunicado con una línea de emergencia —dijo el oficial, al otro lado del teléfono—. ¿Se encuentra ahí?

—Ss… sí… —tartamudeó la señora Ruíz—.

—¿Cuál es su emergencia?

—Necesito que venga rápido —susurró ella—. Me quiere matar —Más sollozos. —Tiene un… un arma…

—Señora necesito que mantenga la calma y me diga dónde se encuentra.

—En el cuarto del fondo. No puedo salir. Hubo… una explosión. Hay mucho fuego. Creo que los... los mató a los dos, ¡oh Dios, creo que los mató a los dos!

—Señora, ¿cómo se llama?

—Yanina, Yanina Ruíz. Vivo en San Isidro.

—Bien, señora Ruíz. Necesito que me explique lo que… espere ¿dijo San Isidro?

—¿¡Se lo tengo que delet…!?

El sonido de un escopetazo provino de afuera. Yanina Ruíz ahogó un grito y se llevó las manos a la boca. Del otro lado de la línea se oía la voz ininteligible del oficial. Yanina miró a través de la ventana. Sus ojos iluminados por el fuego.

Vio la escopeta levantarse una vez más. Esta era una sombra proyectada contra la ventana, por las llamas que provenían de afuera.

—Vengan… rápido, por favor.

—San Isidro, ¿Qué dirección exactamente?

—El humo —murmuró—. Sigan la columna de h…

Hubo una explosión.  

·          

Domingo - 10 a.m.

Darío Ruiz seguía espiando por la mirilla de la puerta. Ya habían pasado cinco minutos desde que sus indeseables visitantes llegaran tocando las palmas desde el otro lado del portón, a tres metros del pórtico. Comenzaba a sentirse irritado. Si aquellos entrometidos no se iban, tendría que salir con un repelente y cruzar los dedos para que no lo denunciaran a alguna entidad de derechos humanos.

Podría salir con mi escopeta en mano, eso les daría un buen susto, pensó con una cuasi sonrisa.

—¿Crees que vas a salir hoy? —inquirió Yanina con sarcasmo, desde la cocina. Batía un bizcochuelo para una torta.

Darío volteó malhumorado, con sus manos aun pegadas a la puerta.

—Todo depende de esos fanáticos de ahí afuera —dijo—. Parece que les dijeron que San Isidro era un pueblo de paganos inconversos, presto para la invasión. ¿No leyeron el “San” antes de “Isidro”? Es bastante obvio para mí. Además, ¿quién tiene tanta determinación para calarle la cabeza a alguien… —Miró el reloj de pared. — a las diez de la mañana? Esta es la tercera vez en la semana que vienen.

Yanina dejó de batir, y el tenedor que usaba reposó retintineando al fondo del bol.

—Decime que es una joda —vociferó—. Pensaba que seguías buscando tus zapatillas. Dejá de dar vueltas y andá de una vez. ¿Querés comer a las tres de la tarde? Suficiente con que te vengo bancando la idea de un asado para dos personas. Será tu cumpleaños, pero si no salís ahora, comeremos lo primero que encuentre en la heladera. Sin gas y sin carne, no esperes ni asado ni torta.

—Si queres podes ir vos. ¿Ya sabes qué les vas a responder cuando comiencen a preguntarte si habrá fin para el sufrimiento, o si es posible que los muertos resuciten? Y no cuenta el que está al fondo del inodoro.

—¡Sos un asqueroso! Qué… —Yanina suspiró. —Esa imagen borró el bello recuerdo de la lluvia de estrellas de anoche. Sabélo.

Ahora, esa es tu señal, salí ahora, pensó Darío. Salió sin volver a comprobar por la mirilla. Para su alivio, los mensajeros del más allá se habían ido. No muy lejos, sin embargo. Don Vargas, el vecino del predio de al lado, estaba con su cara de pensar frente a una señora de metro y medio con pollera, y otra mujer más joven, más alta, y de igual atuendo. Seguramente esperaban saber qué diría don Vargas sobre si era posible que los muertos volviesen a vivir. ¿Sí?, ¿no?, ¿tal vez? Respondas lo que respondas, vecino, suerte con los próximos diez minutos de monólogo. Y cuidado con echarle el ojo a la jovencita. Nadie querría que cambiara su fe por un don Juan como usted. ¿Qué tendría para opinar su difunta esposa de eso?

Darío fue hasta su Ford 100. Cargó tres garrafas vacías para cambiarlas en la ciudad de Salta. Subió, encendió el motor, y comenzó a conducir hasta la salida del pueblo. Salta quedaba a poco más de cinco kilómetros. Haría una parada en Los Patronos por la carne primero. En San Isidro había carnicerías, claro. Reses en condiciones dudosas, en heladeras de condiciones más dudosas. El olor a carne pasada se sentía desde las veredas. Ofrecer su salud a la Salmonella o Escherichia coli no estaba en sus planes. En cambio, Los Patronos tenía frigoríficos cercanos, y Don Bife recibía de las mejores carnes. Motivo suficiente para justificar el tirón. Pero, además, estaba el tema de las garrafas, y los burócratas de la YPF local no recibían las amarillas. Sólo las blancas y con una etiqueta en particular. En Salta, no se fijaban ni en colores ni etiquetas. Con el viaje, mataría dos pájaros de un tiro. Sobre ruedas.

Llegó al Portón de los Gauchos, punto de referencia de entrada y salida de San Isidro, y dobló a la derecha. Delante de él, se extendía una recta de cuatro kilómetros hasta Los Patronos. Sendas filas de eucaliptos de tronco pálido, tan extensas como la ruta misma, daban al paisaje un detalle encantador a la vista. Detrás de esos árboles, se extendían hectáreas y hectáreas de caña de azúcar. Los campos eran un océano de verde, ahora humedecido por la fuerte lluvia de la noche anterior.

La ruta era para él. No había nadie circulando. Los únicos allí, eran unos policías de tránsito que tendrían una mañana de no trabajo muy aburrida. Al principio, miraron la F100 con sospecha, pero luego decidieron que Darío era un conductor matriculado, sin actitudes temerarias, y sin droga dentro de las garrafas. Lo dejaron pasar sin hacer preguntas.

Los eucaliptos pasaban a gran velocidad. Al costado de la ruta, Darío vio a su mano izquierda, la cola distintiva de un Renault 12 azul, como escondido entre la caña. No llegó a distinguir nada en su interior, pero vio la tapa del capot levantada. El conductor estaría revisando algo. Eso, o se estaría escondiendo de los de Tránsito más adelante. Parte del paisaje, muchas veces, eran los conductores y motociclistas sin papeles que pacientemente esperaban en la banquina por horas, hasta que desaparecieran los oficiales para que no los multaran y les retuvieran los vehículos. Darío hizo un gesto de desaprobación con la cabeza y continuó su camino sobre el asfalto, salpicando agua de lluvia bajo sus ruedas.

·          

Sábado 9:30 p.m.

—“Y la liberación llegó a través del fuego y el humo. Como columnas se alzó el Amo en medio de ellos para sacarlos del valle de esterilidad y muerte.” —El ministro cerró el rollo y se puso de pie junto al púlpito—. Hermanos, estamos aquí porque esta noche seremos copartícipes de la segunda liberación.

—Somos el pueblo que traerá la luz en medio de la oscuridad —respondió la congregación.

—Para la segunda parte de esta celebración —dijo el ministro—, iremos al monte. Ahí vamos a ofrecer nuestros dones y expresar nuestra gratitud como cuerpo que somos. Los invito a que juntos vayamos a prepararnos antes del gran ofrecimiento, con el cual seremos incluidos en el Testamento…

—De aquellos que completaron la obra —musitó la congregación.  

·          

Domingo - 11:30 p.m.

El viaje había sido un dolor de cabeza. En Los Patronos, los comercios estaban cerrados, y el pueblo parecía haberse esfumado. Sólo vio merodear a unos coches patrulla y dos camionetas del departamento de bomberos voluntarios de la ciudad.

Salta, un caos de gente. Parecía que todo el mundo había decidido salir a hacer sus estúpidos trámites. La carnicería que Darío encontró no era Don Bife, pero tenía su prestigio. De todas maneras, no tuvo mucha más suerte. Consiguió unas costillas, y un poco de vacío. Pero tuvo que olvidarse de la morcilla; cortesía del gordo pelado que sacó número antes que él. Al ir por el cambio de garrafas, los imbéciles de la YPF habían decidido que preferían las blancas, después de todo. Sin embargo, algo vieron en los ojos de Darío que los hizo hacer una excepción, no sin antes gastar un poco más de su tiempo.

Darío venía con el pedal a fondo, todavía dedicándole cortesías en voz alta tanto a los dos estúpidos de la YPF como al gordo ladrón de morcillas. Cuando pasó nuevamente el Renault 12 azul a su mano derecha, vio un hombre con la ropa mugrosa y hecha girones caminando por la banquina a los tropezones. Miró detenidamente y no llegó a reconocerle el rostro. Se detuvo, encendió las balizas, y salió de la F100.

El hombre venía a unos veinte metros, con la mirada al piso. Darío apresuró un poco el paso.

—Oiga, señor, ¿está bien? —gritó.

El hombre alzó la vista. Tenía sangre seca en el rostro.

—¿Darío? —dijo.

Y el aludido reconoció al hombre detrás de aquel sujeto demacrado.

·          

Domingo - 12 p.m.

Yanina dejó la muda de ropa limpia sobre la cama en el cuarto de huéspedes. El sonido de la ducha llegaba enmudecido desde el baño. Yanina salió del cuarto y cerro la puerta tras de sí. Entró a la cocina. Darío salaba la carne.

—¿No te dijo nada más? —inquirió ella.

—Nada— respondió él—. Así como lo viste, lo encontré. Ya sabes cómo es mi primo. Lo único que logré sacarle en los diez minutos que nos llevó llegar hasta aquí, fue lo que ya te dije. Salió de su casa anoche. Mis tíos fueron para Salta, y él quiso venir hasta aquí a visitarnos.

—Por tu cumpleaños —aventuró Yanina.

—Supongo. Lo agarró la lluvia a mitad de camino, y el auto se le quedó. Aparentemente se durmió esperando a que pasara la tormenta. Capítulo siguiente, lo encontré caminando por la banquina.

—¿Y la sangre que le maquillaba la cara? —inquirió Yanina—. Intenté llamar a tus tíos y no me responden los mensajes.

Darío se encogió de hombros.

—Le pregunté, y no dijo nada. Comprobá la casilla de mensajes enviados, ahí tiene que decirte si llegaron o no.

Yanina comprobó su celular, y vio que los mensajes habían sido enviados, pero ninguno de los destinatarios los había recibido.

—¿Les llegan?

—No —dijo Yanina—, todavía no los recibieron.

—Deben estar sin señal, o sin batería. Imagínate, mi tío tiene 75 años, y mi tía 70. Deben haberse ido a Salta sin cargador. Si uno no está atento por ellos, son capaces de irse sin tomar demasiados recaudos.

—Es todo muy raro —dijo Yanina—. Tu tío no será un nativo digital, pero sabe usar un celular. Tu tía es más… especial.

—No hables así —dijo Darío en tono moderado—. No sé que tan avanzada estará su senilidad; hace mucho que no los visito. Sé que estaba cada vez más… ausente. La verdad, no sé qué utilidad le puede dar a un celular.

—¿Un cable a tierra? —sugirió Yanina.

—Al presente, diría yo.

—Fui al almacén porque me quedé sin esencia de vainilla, y en los dos segundos que me llevó, escuché que hablaban de una tragedia en Los Patronos. Algo sobre varias viviendas incendiadas. ¿Viste algo?

— No —Darío pensó unos segundos. Volvió a negar con la cabeza—. Vi unos policías y bomberos circulando, pero no les presté mayor atención. ¿Viviendas incendiadas? Qué calvario. Aunque, la tormenta de anoche habría apagado cualquier incendio.

Desde el cuarto de huéspedes llegó el sonido de un portazo.

—Franco terminó de bañarse —dijo Yanina. Veamos qué más puede decirte.

—No lo voy a acribillar mucho a preguntas. Se lo vio muy aturdido. Sospecho que lo asaltaron en algún momento de la noche. Debe darle vergüenza hablar.

—Vergüenza… ¿por qué? Si alguien lo asaltó hay que hacer la denuncia, no podemos no hacer nada.

—Los hombres somos muy… ¿Cuál fue la palabra que usaste recién? Especiales, eso. Nuestro orgullo es delicado. Si alguien lo hiere, lo confinamos. Eso significa que no se habla del tema.

—Eso significa que son medio tarados.

—¿Qué palabra te confundió entre: “hombre”, “orgullo”, y “delicado”? Repasemos la fina relación entre ellas otra vez.

—En otro momento. Ahora tenés que hacer un asado, y averiguar lo que le pasó a Franco. Yo tengo que terminar una torta.

·          

Domingo - 3:00 p.m.

—Muy buenas tardes a todos. Esto es Canal 4. Vamos a irnos inmediatamente con el móvil. Los reportes que no acaban de llegar desde San Isidro son un poco confusos. Lo que sabemos hasta el momento, es que se produjeron varias explosiones en una vivienda.  Fabián estamos con vos.

—Hola Selena, buenas tardes. Sí. Es una historia que… no acabar. Aquí estábamos conversando con uno de los vecinos que se acercaron a nosotros. La policía no está disponible para ofrecernos comentarios aún. Siguen buscando al… mientras los bomberos intentan controlar las llamas. Los oficiales creen que puede haber más personas dentro de la residencia.

Según el testimonio de los vecinos, se oyó una serie de disparos de un calibre importante. Se sugirió que podía tratarse de un… tipo escopeta. A momentos nada más de que se produjeran los primeros disparos, ocurrió la primera de dos explosiones. Esto no es más que una conjetura, pero es posible que estallaran unas garrafas. Este pueblo no cuen… con gas natural, así que es común que los vecinos tengan más de una garrafa en las viviendas. Esto es lo que sabemos por… momento. Volveremos a insistir con las autoridades aquí presentes para que nos den mayor claridad respecto de lo ocurrido. Estámos atentos ya que este incendio ocurrido en el día de hoy, podría estar relacionado con los ocurridos… la madrugada, en… localidad de… otras viviendas… incend…

—Bueno, estamos experimentando problemas técnicos. En cuanto se resuelva, retomaremos la comunicación con Fabián.

Vamos con el informe meteorológico.

·          

Domingo - 12:15 p.m.

Darío insistió por segunda vez.

—Voy a pasar —dijo.

Abrió la puerta y vio a su primo, Franco, sentado al pie de la cama. Ya estaba vestido, pero con el pelo húmedo y enmarañado. Enseguida pudo notar, ahora que la sangre seca no estaba, que Franco tenía un corte en la ceja izquierda. Había cerrado, por lo que dedujo que había sido superficial. También tenía una hinchazón en el pómulo derecho.

Franco levantó la cabeza y miró a Darío con la sorpresa de alguien que es pillado hurgando cosas ajenas.

—No te escuché pasar —dijo con una sonrisa forzada.

—¿No? —respondió Darío —. Golpeé la puerta dos veces.

—Hmm…

—Estaba por ir a preparar el fuego, pero primero necesito bajar las garrafas. ¿Me das una mano con eso? Tenemos que conectar una al horno.

—Sí, seguro… —respondió Franco con la mirada perdida en sus pensamientos. No se levantó.

—Franco… —insistió Darío.

—Sí… —Lo miró entrecerrando los ojos. — Perdón, sí. Vamos.

Darío se paró bajo el umbral y esperó a que su primo se levantara. Dejó que Franco pasara delante de él, para darle una mirada detenida y cercana a ese rostro que acarreaba más que cortes y moretones. Llevaba perturbación, y a Darío le quedó muy clara otra cosa. Escondía algo.

Salieron a un patio que estaba en medio de dos estructuras edilicias. La principal, con la sala de estar, dos habitaciones, dos baños y la cocina. Y la otra, también con dos habitaciones, un lavadero y una galería con fines de quincho.

La camioneta estaba en la entrada de la casa. Darío fue y la introdujo al garaje, el cual tenía un acceso al patio. Con ayuda de Franco descargó las garrafas. Dos de ellas quedaron allí mismo, y la otra la llevaron hasta la cocina, para conectarla al horno. Después de esto ambos fueron al quincho para preparar el fuego.

Darío quebró varias maderas y comenzó a colocar bollos de papel en lugares estratégicos, para que el fuego se armara de manera adecuada. Decidió retomar la conversación, sutilmente.

—Tenemos que ir a buscar tu auto. No puede quedar más tiempo en esa banquina. Alguien podría robárselo, o pueden remolcártelo los de...

—No, no quieras hacerte problema por eso. Pero podés prestarme una llamada. Tengo un mecánico amigo que puede ir a buscarlo.

—��Seguro? Es mucho más rápido que vayamos y lo remolquemos hasta aquí. Estamos más cerca.

—En serio. No te hagas drama. Prestáme un teléfono que yo lo soluciono enseguida.

Darío le prestó su celular. Franco comenzó a marcar un número. Mientras lo hacía, notó algo en la pared.

—Lindo juguete. ¿Es la Remington 1100?

—Ah, ¿eso? —respondió Darío animado—. Divina. Semiautomática, calibre 410, 4 rondas. Ayer hice tiro al disco. Me hubiera terminado todos los cartuchos, si no fuera que me olvidé una de las cajas en el armario. La tuve que importar, y casi…

—¡Hola cumpita! —dijo Franco al teléfono—. Necesito un favor.

Franco se alejó para hablar. A Darío le dio la sensación de verlo repentinamente más animado. Eso lo tranquilizó, pero todavía necesitaba saber.

Distribuyó el carbón, y encendió el primer bollo de papel, colocado en el centro de la pila de maderas.

La idea de que Franco estaba rehuyendo al tema de lo acontecido, empezó a gestarse en su cabeza. Darío recordó que siempre había sido un tanto reservado. De chicos, viviendo en el mismo barrio, pasaban más tiempo juntos. Era toda una odisea extraerle información, o hacerlo hablar cuando algo lo había molestado, o hecho llorar. Se sellaba herméticamente, y la única forma de entender lo que le había sucedido era averiguando por otro lado. Pasarían días hasta que Franco finalmente contara los hechos por su cuenta. Diría: “¿Se acuerdan cuando me puse a llorar, aquella vez? Fue porque fulanito de tal me había sacado del equipo y todos ustedes siguieron jugando como si nada.” A lo que el resto respondería: “Ya lo sabemos Franco, hubieras hablado y lo solucionábamos ahí nomás.” Pero el patrón se repetiría, Franco se empacaría y lloraría sin dar explicaciones.

Su hermetismo empeoró de grande, más que disminuir, cuando hizo amistades en ese grupo espiritual. No pertenecían a ninguna de las ramas evangélicas. Algunos los identificaban como una secta. Se decía que hacían sus retiros en carpas en medio del monte, y las reuniones las tenían en locales alquilados o lugares retirados. A veces, por las noches, se los podía oír cantando y celebrando. Poco se llegaba a saber de ellos si uno no era parte. Algunos datos se conocían por personas que habían sido “desplazadas” por falta de compromiso. Otros decían que esos grupos se reunían en nombre de algo que nada tenía que ver con Dios.

Darío nunca se hizo mayores cuestionamientos. Para él, las personas encontraban a Dios donde querían buscarlo. Su primo parecía estar bien, como si hubiera encontrado un propósito. Lo único que le reprocharía, sería el hecho de haberse vuelto tan reservado. Fuera de eso, y mientras no jodiera a nadie, era libre de hacer su vida como quisiera. Vivir y dejar vivir.

·          

Sábado – 10:00 p.m

—Esta noche, hermanos, es la noche en que subiremos con la lluvia de estrellas —dijo el ministro.

La congregación murmuró palabras de afirmación.

—Por eso —continuó el ministro—, debemos ceñirnos de valor y presentar nuestras ofrendas. Tengamos en la memoria que, a mayor sacrificio, mayor recompensa. Hemos sido comprados por precio de sangre, ahora es nuestro tiempo de devolver parte de aquello que hemos recibido. El mensaje nos ha sido dado, y la misión encomendada de llevar ese mensaje. La invitación está abierta. Aquellos que creyeron en nuestro testimonio, y decidieron sumarse a la legión, tendrán el privilegio de ser incluidos en el Testamento de aquellos que completaron la obra. No servimos a un señor mezquino. Nuestro Amo está dispuesto a mostrar misericordia aún con aquellos que tan obstinadamente lo rechazaron, dedicándose a calumniarlo y manchar su nombre con declaraciones blasfemas. Pero en eso, tenemos que estar convencidos, hay un propósito. Ellos, por más que aún no lo comprendamos, tienen un papel muy importante en el cumplimiento de la obra. ¡Alégrense, porque han sido comprados por precio de sangre!

—Nos alegramos —repitió la congregación.

—¡Anímense —prosiguió el ministro—, porque la ofrenda de sangre les ha sido dada!

—Y de lo que recibimos—convino la congregación, también damos.

—¡Vayamos, y ofrezcamos nuestros sacrificios!

—Iremos y ungiremos la tierra.

—Y nuestras cenizas se encontrarán en la lluvia de estrellas.

Los bombos y las panderetas resonaron en el aire. Los siervos de la danza bailaron al son de la música con gritos de alegría. El sonido se elevaba en el aire y viajaba hasta los oídos de los pueblerinos, más allá del monte. Ellos escuchaban el eco resonante de bombos y panderos.

Y los alaridos.

·          

Domingo 12:45 p.m.

Darío entró a la cocina y, desde allí, vio a Franco a través de la ventana de la sala. Seguía al teléfono, caminando de un lado a otro a paso lento.

—¿Y? —dijo Yanina.

—Nada. No quiere que traiga su auto. Pero está hablando con un conocido de él, para que lo haga.

—Hmm…

Yanina puso el bizcochuelo en el horno. Encendió la garrafa bajo la mesada, abrió la llave de paso del gas, y encendió el horno.

Darío buscó la bandeja con la carne preparada. El fuego ya estaba listo.

—Amor, ¿me prenderías el televisor antes de irte? Por favor, tengo las manos llenas de harina y demás.

—¿El noticiero?

·          

Domingo 12:20

Don Raúl despertó en el asiento de acompañante de su auto. Se sentía un poco mareado. Las ventanas estaban empañadas. Al moverse, sintió cómo su cabeza se despegó del asiento. Se llevó una mano a la nuca, sintió el pegote de sangre y un dolor punzante.

Franco —pensó.

Comprobó el auto y vio que se encontraba solo. Frotó uno de los vidrios con la mano. Afuera tampoco veía a su hijo por ningún lado.

Salió del vehículo para ubicarse. Estaba en la banquina, sobre la ruta de la caña. No recordaba cómo había llegado ahí, pero le era evidente que lo habían llevado. Calculó que estaba cerca de San Isidro al ver los campos de caña alrededor suyo y las largas filas de eucaliptos blancos. Decidió que debía actuar rápido. Franco lo había abandonado en el auto, pero podría volver.

Volvió a subir al Renault 12. Tenía las llaves puestas. Eso le aceleró el pulso. Su hijo seguía en ese lugar. Hizo contacto, pero el auto no respondió. Volvió a insistir, pero los motores no encendían. Comprobó la palanca de las luces y estas estaban en posición de encendido.

La batería está muerta —dedujo —. ¡Desgraciado! —masculló—. No descartaste ninguna posibilidad, ¿no?

Bajó del auto, miró hacia ambos lados de la ruta, y comenzó a caminar hacia San Isidro. Su sobrino vivía allí. Si alguien podía auxiliarlo, era Darío.

·          

Domingo 3:10 p.m.

—Estamos de vuelta con Fabian en San Isidro, donde ocurrieron dos explosiones producto de un incendio aparentemente producido por garrafas. Aunque eso lo determinarán los especialistas. Recomendamos discreción a los televidentes, porque el siguiente contenido puede herir sensibilidades.

Fabián estamos con vos.

—Gracias Selena. Sí, haces bien en advertir a nuestros televidentes. Luego de que se nos cortara la comunicación, pude indagar un poco con los vecinos. Entre ellos, había dos hermanas de la localidad, pero que prefieren no revelar su identidad. Ellas estuvieron aquí por la mañana haciendo rondas de lo que llaman “evangelización”, y justamente pasaron por la casa donde se produjeron los siniestros. Pensaron que no se encontraba nadie en la vivienda porque no fueron atendidas. Imaginarás su consternación al encontrarse con este panorama. Ellas volvían de hacer sus rondas cuando se oyeron los disparos, y atestiguaron la primera de las explosiones. Inmediatamente lo reportaron al 9-1-1.

—Entonces, Fabián, hablamos de que las explosiones fueron provocadas, ¿es así?

—No podríamos descartar esa hipótesis, teniendo en cuenta los hechos ocurridos durante la madrugada. Por lo que nos cuenta otro vecino, de apellido Vargas, el propietario de la vivienda, Darío Ruiz, posee un rifle de calibre importante y acostumbra realizar tiro al disco en campo abierto. Podríamos estar hablando de un accidente o, también, podría tratarse del agresor que te mencionaba que la policía buscaba, hace minutos. Los bomberos han logrado controlar las llamas, y unos rescatistas ya han ingresado a la vivienda. Y aquí un dato sensible, porque se han encontrado por lo menos tres personas dentro. No nos han brindado información todavía, pero podría tratarse de víctimas fatales.

—Qué horror.

—Una verdadera tragedia, Selena. Como te decía, lo que sabemos por los informes de anoche, no se descarta que este incendio guarde una estrecha relación con los otros que se reportaron, y que se adjudicaron al grupo sectario conocido como Los Zapallos. Si fuera así, el incidente de Los Zapallos ya sumaría más víctimas a su lista. Con esta vivienda ya serían 15 las casas incendiadas, y el número de víctimas fatales superaría las 50 personas.

—Gracias Fabian, estamos pendientes de más…

—At… ción. Perdón… Selena. Los rescatistas… saliendo con… trataría de… masculinos… y… sin vida…

—Fabián, repetínos por favor. Te estamos perdiendo. Bueno, si bien no podemosreestablecer el audio, … las imágenes hablan por sí solas.

·          

Domingo 1:00 p.m.

— Y fue cuando me quedé dormido en el auto —dijo Franco—. Estaba agotadísimo para cualquier otra cosa.

—Hijos de su madre —protestó Darío—. Lo bueno es que no te hicieron mayor daño, pero tus documentos y la guita… ¡ah! Ojalá los hubieras visto. Seguro son uno de esos vagos mantenidos por el estado. Ganas de arrancarles la cabeza me dan.

—Che, ojo que yo soy uno de esos “mantenidos por el estado”.

—Bueno, pero con vos es distinto, primo. Vos no estás sin hacer nada. Tenes tu taller, estás con Los Zapallos… —Notó la expresión de molestia en Franco. — perdón, con tu grupo de la iglesia —se corrigió—. Olvidaba que el otro término era ofensivo. Me refiero a que no estás desperdiciando tu día a día. Sí, reciben una pensión por tu vieja, pero no hay vergüenza en ello. En cambio, estos malandras ¿qué hacen? Te engañan en medio de la noche diciendo que te van a ayudar a empujar el auto. Lo próximo que sabes es, que estás tirado en el piso, sin billetera, sin celular, y con un corte en la ceja.

A lo lejos se oyó el timbre, seguido por dos golpes en la puerta.

—¡Voy yo! —anunció Yanina.

Franco quiso ver de quién se trataba, pero las cortinas en la puerta y las ventanas de la cocina se lo impidieron.

—¿Más invitados para la fiesta?

—No —dijo Darío—, nunca me gustó hacer cosas grandes y sociales. Ya me conoces. Deben ser esas hermanas que andan dando vueltas intentando engatuzarnos con sus folletos. “5 pasos para no irse al infierno.” —Soltó una carcajada. —Creo que, si todo eso existe, me voy derechito para ahí, en primera clase. Ya tengo mi bronceador factor 60. Lo voy a necesitar allá abajo.

Franco no lo acompañó en la broma. Prácticamente no lo escuchó, porque intentaba oír lo que sucedía adentro de la casa.

La puerta de entrada se cerró. Momentos después, el celular de Darío le vibró en el bolsillo. Vio, sin necesidad de desbloquear la pantalla, un mensaje de texto de Yanina. Al desbloquear la pantalla, esta se abrió en el teclado numérico donde Franco lo había dejado. El número que todavía figuraba en pantalla, no correspondía a un teléfono fijo, ni celular. Simplemente, esos números no tenían sentido.

Abrió el mensaje de texto: Vení.

—Che, Franco —dijo Darío guardando su celular nuevamente en el bolsillo —. Pasáme un poquito más de carbón. Mirá, ahí la tenés a la bolsa.

Franco volvió en sí, y llevó la bolsa con mirada preocupada. Luego cambió su expresión.

—Dejáme que lo haga yo, primo. No queremos que arrebates la carne. No en tu cumpleaños.

Darío le dio lugar a Franco. La puerta de la cocina, que llevaba al patio, chirrió. Por ella se asomó Yanina con ojos perturbados. Darío volteó y una mano temblorosa de ella lo llamó.

—Aguantáme un rato, Franco —dijo—. Voy a traernos unas cervezas.

—Negra para mí, Darío. —Volteó él también, y vio a Yanina. Sus ojos se encontraron y ella le sonrió. Franco le devolvió el gesto—. No me lo robes mucho tiempo que esto lo tiene que terminar él— bromeó—. ¿Cómo espera aprender, si no?

Darío entró a la cocina. Yanina le indicó que cerrara la puerta tras de sí, con gestos rápidos de la mano. Él lo hizo.

—Tenemos que llamar a la policía —susurró Yanina.

—¿A qué te referís? Ya hablé con él, no quiere llamar a nadie. Me explicó que lo asaltaron cuando el auto se le quedó, y que… —No logró terminar la frase, cuando una figura conocida apareció desde la sala—. ¿Tío? ¿Qué…?

—Hacé lo que ella dice. No tenemos mucho tiempo.

·          

Momentos antes

Sonó el timbre y la puerta fue golpeada dos veces.

Qué gente más molesta, pensó Yanina —¡Voy yo! —anunció desde la cocina, esperando que los dos del quincho la oyeran.

Llegó hasta la puerta y observó por la mirilla. El aspecto del hombre afuera le hizo pensar en un vagabundo que venía a pedir algo para comer. Pero luego de verle las heridas en el rostro, no supo bien qué pensar. Se vio a sí misma llamando a emergencias pidiendo ayuda para un hombre que había sufrido una suerte de accidente. Abrió.

—Yanina —dijo don Raúl—. Gracias a Dios que te encuentro.

—¡Raúl! —exclamó Yanina con una voz ahogada por el susto —. ¿Qué te pasó?

—Es una historia complicada —dijo—. Mi hijo… él… —Rompió en sollozos, y se llevó una mano a la frente. Parecía que iba a desplomarse.

—Tome asiento, don Raúl —dijo Yanina tomándolo del brazo —. Déjeme traerle un vaso de agua.

—No, no necesito agua. —Miró a través de las cortinas de la cocina y vio a Franco que, desde una galería exterior, miraba hacia adentro de la casa, pero sin ver, ya que la luz del patio se lo impedía. Raúl sintió terror—. Está aquí…

Yanina llegó con el vaso de agua para don Raúl en una mano, mientras redactaba un mensaje de texto con la otra.

—Aquí tiene. Voy a buscar a Darío y a…—Vio que don Raúl estaba petrificado, señalando con la mano temblorosa hacia afuera.

—Está aquí… no puede… ser —tartamudeó don Raúl—. Tenemos que llamar a la policía. Ya.

—Estaba por decirle que Franco estaba aquí con nosotros. Voy a traerlo.

— ¡No! Está loco Yanina. —Comenzó a hablar de manera muy acelerada—.  Me mató a la vieja. ¿Dónde está Darío? Los necesito a los dos. No puede lastimar a más personas. Hablaba de quitarse la vida, Yanina, pero primero tenía que hacer algo. —Se puso de pie, tambaleante. —Tenía que… esa secta. Prendieron fuego las casas. Eran tantas casas. La vieja quedó adentro, Franco me impidió salvarla. Luché con él, pero… estaba en trance, Yanina. No sé cómo sigo vivo. No sé cómo estoy aquí. Me desperté en mi auto. Seguro creyó que había muerto ahí. Tenemos que hacer algo.

—Espéreme aquí…—dijo Yanina con consternación. Se levantó y caminó hacia la cocina pesadamente—. Voy por Darío.

·          

Darío lo miró consternado. El aspecto de don Raúl era muy parecido al que Franco tenía cuando lo halló esa mañana. Ropa sucia y hecha girones. Pero llevaba la cara más lastimada. Su cabello estaba pegoteado, y uno de sus ojos estaba prácticamente cerrado.

—Nos estuvo engañando, Darío —dijo Yanina—. Él le hizo esto a don Raúl. Mató a tu tía. Creo que esta aquí para…—Se llevó las manos a la boca, espantada por sus pensamientos.

—Vamos a hacer lo siguiente —dijo Darío.

Pero no hubo tiempo para lo siguiente.

Detrás de la puerta de la cocina se produjo un clic. La puerta que daba al patio se abrió. Primero se vio el cañón de una escopeta automática, ingresando cautelosa como un perro curioso. Los presentes dirigieron miradas amenazadas, y del patio apareció Franco. Al cerrar la puerta, las llaves que colgaban de la cerradura tintinearon. Franco las giró. Luego las tomó y las colocó en su bolsillo.

—Ahora —dijo Franco mirando a Darío—, vas a ir a la puerta de adelante y hacer lo mismo. —Cargó la recámara de la escopeta y la apuntó hacia Yanina. Las lágrimas brotaron de los ojos de ella como bolsas de agua pinchadas —. Y no vas a actuar como un imbécil.

—Bien, pero por favor…—comenzó a decir Darío.

—¡VAS A HABLAR CUANDO YO TE DIGA QUE PODÉS HABLAR! —Disparó al techo. Recargó la recámara, y apuntó otra vez a Yanina—. Ahora… héroe.

Darío fue hasta la puerta de entrada y la llaveó. Volvió a la cocina y le entregó las llaves a Franco sin que este se lo solicitara con palabras. Su mirada hablaba claro.

—Hijo, ¿qué estás haciendo? —intervino don Raúl—. ¿Hasta dónde tiene que llegar todo esto? ¿Qué te metieron en la cabeza?

—No tendrías que estar aquí —le reclamó Franco.

—Lo sé, tendría que estar muerto, ¿no? Como tu mamá. Pero estoy aquí. Algo tiene que significar eso. Bajá el arma por favor.

—Tendrías que haber muerto en el auto —dijo—, o en casa, con mamá. Si estás aquí es porque cometí un error. No va a pasar otra vez. —Miró hacia la bajo mesada, y apuntó el rifle a la delgada puerta de madera, tras la cual se encontraba la garrafa recientemente colocada por él.

—Que ellos se vayan —, dijo don Raúl—, dejálos fuera de esto.

—A mayor sacrificio, mayor recompensa —dijo Franco. Sus ojos vacíos. Posicionó el gatillo—. Y la liberación vendrá en columnas de humo y fuego. —Yanina y Darío no lo pensaron y comenzaron a moverse —. Con sangre ungiremos la tierra —continuó Franco, que estaba allí con ellos, pero se encontraba en otro lugar. Dirigió el rifle hacia Yanina o Darío —, y nuestras cenizas se encontrarán en la lluvia de estrellas.

Hubo un disparo, don Raúl se interpuso y voló dramáticamente hacía atrás. Darío se encogió y tomó a Yanina de la mano sin mirar. Ambos se arrastraron por el piso hasta salir de ese lugar.

Franco los vio atravesar la puerta del costado que llevaba hacia el garaje. Ni siquiera lamentó haberla olvidado. Todavía tendrían que atravesar el portón eléctrico.

Vio a su padre tendido en el piso, que aún se movía. Volvió a apuntar hacia la garrafa detrás de la delgada puerta de la bajo mesada.

—Y nuestras cenizas se encontrarán en la lluvia de estrellas —musitó.

·          

Darío y Yanina salieron para el garaje.

—Agacháte —dijo Darío a Yanina—. Tenes que correr al cuarto de huéspedes, encerrarte ahí, y llamar a la policía.

—Tenes que venir conmigo —le suplicó Yanina.

—No tenemos tiempo para eso —la interrumpió—. Tengo que sacar a mi tío, quizás aun…

—Es una locura, él…

—Andá —la urgió mientras espiaba a Franco por una ventana—. No salgas hasta que yo vuelva. ¡Ahora!

—Pero…

—¡Ahora!

Yanina salió corriendo hacia un de los cuartos de huéspedes. No había visto a Franco alzando la escopeta hacia la garrafa en la bajo mesada junto al horno. Darío sí. Se acurrucó contra la pared y se llevó las manos a los oídos.

Hubo una explosión. Darío fue lanzado contra la F100, estacionada a dos metros de él. Vidrios, madera y escombros volaron por los aires, y un soplo caliente lo envolvió por completo. Darío pensó en el viento sonda. Aturdido y con un dolor en el hombro se incorporó. La casa se incendiaba. No veía a Franco por ningún lado. Solo un hueco en la pared del garaje, y del otro lado del polvo y el humo, la ruina de la cocina. Vio también, las otras dos garrafas volcadas en el suelo. Observó la habitación de huéspedes, y rogaba que Yanina estuviera allí. No le importaba la casa, no le importaba su propia vida. Solo quería que algo le dijera que ella estaría bien al finalizar el día.

Rodeó la F100 y miró desde la ventilla del conductor. Las llaves estaban colocadas. Pensó en sacar la camioneta e ir por Yanina. No, eso le llevaría mucho tiempo. Decidió abrir el portón eléctrico primero. Rápidamente abrió la puerta de la camioneta, fue hasta la guantera y sacó el control remoto. Lo accionó. El portón comenzó a deslizarse. Giró las llaves y la camioneta se encendió. Solo le faltaba ir por Yanina. Salió de la camioneta y cerró la puerta. Le costaba pensar con claridad.

Vio a Franco al otro lado de la camioneta. No entendía cómo podía estar vivo, así envuelto en llamas y con el rostro bañado de sangre. Estaba en un trance que parecía haberlo vuelto inmune al dolor. Vio su rostro sonreír mientras volvía a apuntarlo con la escopeta a través de la ventanilla cerrada del acompañante. Lo hacía con un solo brazo, el otro lo había perdido.

Darío se lanzó al suelo y hubo un disparo. Llovieron vidrios.

—¡Dejános en paz! —gritó Darío.

—Ahora no entienden —dijo Franco, con la expresión de éxtasis que Darío vio segundos antes—. Pero la liberación está aquí, en columnas de humo y fuego. —Levantó el rifle una vez más, apuntándolo a las garrafas volcadas en el piso—. Ungiremos la tierra con sangre y nuestros nombres figurarán en el Testamento de los que completaron la obra.

—¡Estás loco, hijo de p…!

El viento sonda.

·          

Lunes – Nota del diario “Reporte Salteño” Policiales

Secta religiosa se cobra cerca de un centenar de vidas

Se trataría del grupo conocido como Los Zapallos. El grupo liderado por Guillermo Zapallo llevó a cabo un ritual que se cobró la vida de 89 personas, entre la noche del sábado y madrugada del domingo.

Los miembros de una secta religiosa conocida como Los Zapallos, liderada por Guillermo Zapallo, llevaron a cabo un ritual por medio del cual asesinaron a 89 personas en Los Patronos.

Los miembros, que generalmente concertaban sus reuniones en salones alquilados o adentrados en el monte, tenían instrucciones de volver a sus casas luego de una de las reuniones para llevar a cabo un ritual, según testimonios. El acto consistía en inmolarse en sus casas con sus familiares dentro, de acuerdo al crudo relato de algunos sobrevivientes que pudieron dar testimonio a “Reporte Salteño”.

Las autoridades dieron con un número de sectarios ya que algunos vieron frustrados sus intentos de ejecutar el ritual, y otros desistieron de hacerlo por considerarlo “demasiado”.

Uno ex sectario, que fue desplazado por el líder espiritista, pudo explicar a Reporte Salteño los argumentos tras la masacre. Según el entrevistado, se creía que entre la noche del sábado y la madrugada del domingo (momento en que se produjo el avistamiento de la lluvia de estrellas) la entidad a la que adoraban, recogería en el cielo a aquellos que estuvieran dispuestos a ofrecer un sacrificio de sangre por medio del fuego. Las cenizas de los inmolados se elevarían con el viento y encontrarían a su amo en la lluvia de estrellas.

La tragedia provocada no concluyó el sábado a la noche. Entre los que vieron frustrados sus intentos de suicidarse y matar a su familia con ellos, se encontraba un vecino de la localidad de Los Patronos, Franco Barbero (36). Según los testimonios de Yanina Ruíz, una sobreviviente, Franco acometió a su madre provocándole la muerte, pero no logró matar a su padre, quien luego moriría bajo circunstancias poco claras. Por razones que sólo pueden ser conjeturadas, Franco decidió conducir hasta la casa de Yanina y su marido en San Isidro, a la mañana siguiente. El agresor murió en esa residencia luego de provocar una serie de explosiones al efectuar disparos a garrafas.

Continúan las investigaciones y las autoridades han establecido como “máxima prioridad” la captura de Guillermo Zapallo. Quienes puedan aportar datos que contribuyan en la búsqueda, pueden hacerlo de manera gratuita al número 0800 40 001.

Lunes 10:00 a.m.

Al salir del drugstore lamentó la tarea que tenía por delante. Los periodistas y fotógrafos podían ser un verdadero dolor en el culo. Apresuró el paso y bajó la mirada. Los comunicadores sociales se lanzaron al ataque, armados de cámaras, grabadoras, micrófonos y celulares.

—Señorita Ruiz, ¿qué nos puede decir del ataque de los Zapallos en su residencia…? señorita Ruiz, ¿puede comentarnos como fue que…? señorita Ruiz, ¿qué sintió al momento de ser…? señorita Ruiz, ¿habló con las hermanas que…? señorita Ruiz… señorita Ruiz… señorita Ruiz…

El ascensor cerró sus puertas y el silencio bramó. Yanina tenía la respiración agitada, y dio un fuerte suspiro. Sostuvo la botellita de agua mineral recién comprada con el dedo índice y el pulgar, y se peinó un flequillo que estaba fuera de lugar gracias al palito selfi del reportero de canal 4. Las puertas volvieron a abrirse en el tercer piso y para su alivio, el lugar estaba despejado. Caminó unos cuantos pasos hacia la habitación 5, e ingresó.

—Ahí esta mí “héroa” —dijo Darío desde la camilla.

—Se dice “heroína”, y no soy eso. Guardále el título a esas hermanas de la fe que pidieron ayuda antes que yo. También a Vargas que me escuchó gritando (y eso no tuvo nada de heroico) y que, por si fuera poco, proveyó la amoladora con que los presuntos rescatistas cortaron la reja de la ventana para que sacarme. No hubieran llegado nunca hasta mí, con los derrumbes bloqueándoles el paso, y sin herramientas de trabajo.

—No los culpes. El estado es responsable por la falta de equipamiento. Al menos tenían un generador.

—¿Cómo te sentís? —dijo Yanina, cambiando el tema.

—Creo que bien. Aunque todavía pienso en que fui yo el que te mandó a ese cuarto. Podrías haber....

—Pero no fue así, y gracias a Dios por esa ventana.

Darío se acomodó en la camilla e hizo una mueca de dolor. Yanina fue a auxiliarlo.

—Estoy bien, estoy bien —dijo él—. Creo…

—¿Creo?

—Sí. Podré tener el brazo quebrado, un corte en la cabeza y, quizás aún, algo de humo en mis pulmones… —Rio pesadamente—. Es lo de menos.

—Pero…

—Pero sigo pensando en tu bizcochuelo. ¿Segura que no se salvó nada? Mirá que no me importa si tiene un poquitito de sabor a quemado.

Yanina le revoleó los ojos y se sonrió.

—Evidentemente, humo tenés— dijo sentándose al costado de la camilla—. En la cabeza.

·          

Un tiempo después

—¿Para que diario dijo que trabaja, señor…? —inquirió el remisero, mientras giraba en la rotonda de acceso a Quebrachal, un pueblo al norte de San Isidro.

—Tolaba, pero dígame Ricardo. Soy periodista de “Reporte Salteño”.

—¡Ah! ¿Viene para cubrir la lluvia de estrellas, Ricardo? Cerca de Quebrachal hay un mirador, creo. Es lo único interesante de ese lugar, sin ánimos de ofender.

—No necesito viajar hasta aquí para ver la lluvia de estrellas. Puede ser vista prácticamente desde toda Salta. Tengo familia aquí, y me queda cerca de San Isidro. Estoy redactando la historia de lo ocurrido con…

—¡Ah! los Zapallos —. Todavía lo pienso y no puedo creerlo. Llevarse esa gente de esa manera. ¿Se supo algo del loco que los lideraba?

—Lo atraparon el mes pasado, en Santa María de Catamarca. Pero hay sospechas de que se trate de un chivo expiatorio. La policía no está convencida, y sigue investigando. Parece tratarse de una red que supera nuestras fronteras.

—Chivo expiatorio o no, deberían encerrarlo igual.

Avanzaron por la ruta, en medio de la noche, la zona urbana comenzaba, y ya podían verse las casas, pálidas a la luz de la luna, como fantasmas.

Ricardo observaba por la ventanilla del acompañante. En la distancia, detrás de las casas que tenía delante, observaba una tenue aura que iluminaba la niebla suspendida.

—Han mejorado el alumbrado público, por lo que veo —dijo—. Aunque no en esta calle, precisamente. Hace meses que no vengo.

—¿El intendente de Quebrachal? —cuestionó el conductor—. ¿Mejorar el alumbrado público? Ni aunque le sobrara medio centavo de lo que se roba, ese sin vergüenza.

Ricardo observó, con mayor atención, el aura anaranjada a la distancia y algo lo perturbó.

Lo que le pareció niebla, se movía, y el esplendor anaranjado fulguraba. Por una fracción de segundo, creyó sentir una vibración en el ambiente, como si de afuera provinieran temblores. Bien podría ser el auto, pero eso no explicaba la súbita emanación que llegó a su nariz.

—Eso huele a… —comenzó a decir Ricardo.

El remisero aminoró la marcha del vehículo mirando a Ricardo con turbación.

—Humo… — concluyó.

[jgmail]

La Virgen de Guadalupe y el destino de Iberoamérica

por Primo Siena

La que por un lado, libera de los pesos y contrapesos del pasado y por otro lado actúa una explicitación total del Evangelio en su sustancial y también formal "libertad de los hijos de Dios". Esta Revelación se proyecta con virtud creadora hacia "nuevos cielos y tierras nuevas". Tal es el sentido más profundo del Mensaje de Guadalupe

La aparición de Tepeyac

La mañana del 9 de Diciembre de 1531, primer día de la octava de la Inmaculada Concepción , un indio campesino de cincuenta y siete años, grácil y pequeño, se dirigía a pie a la iglesita de Tlatelolco donde los misioneros franciscanos administraban los sacramentos y enseñaban el catecismo a los indígenas. Al indio de ascendencia azteca, se le conocía como Cuanhtlatohuac en el idioma de los nativos, que quiere decir "el que habla como el águila", pero los franciscanos de la Nueva España lo habían bautizado con el nombre de Juan Diego en el 1524, tres años después de la conquista de México por Hernán Cortés.

Viudo después de muy poco tiempo de su bautizo cristiano, el macehuallio sea el campesino indígena, había asumido con el nuevo nombre la condición que eso comportaba con una ferviente entrega a la fe cristiana. Aquel sábado de Diciembre de 1531, como decíamos, él se apresuraba hacia el pequeño templo de su nueva fe, atravesando el árido terreno colinoso de Tepeyac donde con esfuerzo crecían acacias y cactus, cuando de repente sintió una voz dulce y misteriosa: "¡Juantzin, Juan Diegotzin! "[1] .

El campesino indio se detuvo perplejo, después se dirigió allá donde le parecía que provenía la voz; y de improviso se encontró ante la encantadora figura de una joven Señora, de piel morena y radiante de luz, que posaba sus pies sobre un cuarto de luna entre piedras preciosas, esmeraldas y turquesas. La joven Señora preguntó al indio: "¿Dónde vas, pequeño Diego?".

El indígena, inclinándose frente a aquella visión celestial, respondió: "Señora mía, mi Reina, voy por las cosas de Dios, las que nos enseñan los ministros del Señor, los frailes".

La joven Señora de la visión, continuó: "Tienes que saber, por cierto, que yo soy la perfecta y siempre Virgen María, Madre del verdadero Dios, de Aquel por medio del cual todo vive, el Señor de todo lo que está cercano y unido: del Cielo y de la Tierra. Deseo ardientemente que en este lugar sea construida mi pequeña Teocalli; aquí mostraré y exaltaré la grandeza de mi hijo, el verdadero Dios que se ha ofrecido a los hombres por medio de mi amor y ayuda auxiliadora” [2] .

La joven Señora apareció al indio sucesivamente en el mismo lugar, pidiéndole que se presentara al obispo de Ciudad de México, Juan de Zumárraga, para rogarle que construyera en el monte de las apariciones una capilla en honor de la Virgen María ,

Admitido a la presencia del Obispo, el indio Juan Diego, describió la visión que había tenido que era como la de una joven mujer de apenas quince años, de piel más bien morena como la de las indígenas mexicanas, pero con los rasgos de una extraordinaria belleza. En su rostro, levemente inclinado hacia el hombro derecho, resplandecía una dulce sonrisa maternal. Tenía las manos apenas juntas sobre una cinta que ceñía las caderas, dejando entrever la señal de una maternidad incipiente.

Su cabeza estaba cubierta con un velo azul bordado de estrellas de oro que le caía hasta los pies apoyados sobre un cuarto de luna acreciente. La joven Señora eclipsaba una potente luz solar que traslucía alrededor de su figura con rayos fulgurantes.

El Obispo Juan Zumárraga, escuchó la descripción que el indio le hizo y quiso una señal que confirmara sus palabras.

El día después del encuentro con el Obispo, Juan Diego no se presentó a la cita de la joven Señora porque tuvo que atender al tío Juan Bernardino que estaba enfermo y pedía la asistencia de un sacerdote cristiano. Así que, al alba del día siguiente, Juan Diego se puso en camino para ir a buscar el cura que el tío pedía, teniendo cuidado de esquivar el monte de las apariciones para no ser interrumpido en su tarea. La joven Señora se le apareció lo mismo a lo largo del nuevo camino, para comunicarle que el tío estaba ya sano. Aliviado por lo tanto de la preocupación del tío enfermo, el indio expuso a la Virgen la petición del Obispo. Entonces la interlocutora sobrenatural invitó a Juan Diego a subir al árido monte de las primeras visiones y recoger allí un ramo de flores para llevarlo al Obispo, como señal de la demanda hecha. El indio recogió las flores y las guardó en su manto (el Timatli o tilma de los indígenas mexicanos, tejido con fibras de agave); enorme fue la sorpresa del 0bispo Zumárraga cuando -abriendo el indio el manto para ofrecer las flores- sobre la tosca tela apareció grabada la imagen entera de la Santísima Virgen tal como Juan Diego la había visto en el monte de Tepeyac.

El manto del indio, con la imagen de la Virgen gradaba milagrosamente, lo tomó el Obispo y lo custodió, al principió en la capilla de la residencia episcopal, después fue trasladado a la Basílica de los Indios, construida en barroco colonial. Esta constituyó, en 1555, la primitiva iglesita levantada en la colina de Tepeyac según el deseo de la Virgen "morena"[3] .

La imagen -de una belleza in describible- todavía ahora es perfectamente visible sin ninguna señal de envejecimiento, después de cuatrocientos cincuenta años.

"Yo soy la siempre Virgen María de Guadalupe"

La crónica de este prodigioso acontecimiento intitulada en el lenguaje de los indígenas "Hincan Mopohua", añade que el tío enfermo de Juan Diego, Juan Bernardino, atestiguó al Obispo Zumárraga de haber sido milagrosamente sanado después de la aparición de una joven Señora que era idéntica a la que vio el sobrino; la cual se le había presentado con estas palabras: “Yo soy la Siempre Virgen María de Guadalupe"[4] .

Por lo tanto la misma joven Señora de las apariciones se ha denominado a sí misma como "La siempre Virgen María de Guadalupe", refiriéndose a un topónimo español que indica un santuario de la villa de Villuercas, enla Sierra oriental de Extremadura, donde se venera desde el siglo XIV una "Virgen negra' que -según una antigua tradición- habría sido esculpida en madera de cedro oriental por el evangelista San Lucas. Permaneció escondida durante largo tiempo en Bizancio; más tarde la estatua fue llevada a Roma por S. Gregorio el Grande, que la envió a San Leandro, Obispo de Sevilla en España. Nuevamente escondida durante la dominación de los moros, la imagen de la "Virgen Negra” revestida como una reina coronada que tiene en brazos al pequeño Jesús, fue encontrada milagrosamente en el siglo XIV por un pastor y se conserva en el santuario de Villuercas construido por los monjes Jerosolimitanos desde 1389 al 1835.

La "Virgen Negra" de Villuercas fue llamada "Santa María de Guadalupe" a razón del río subterráneo que pasa cerca del Santuario [5] .

El hecho de que la Virgen de Tepeyac haya querido denominarse "la siempre Virgen María de Guadalupe" sin otras explicaciones, induce a los exegetas del acontecimiento a proponer las siguientes consideraciones:

* Relacionándose a un topónimo español, ciertamente ignorado por el indio azteca Juan Bernardino, la Virgen María ha querido salvar la sobrenaturalidad de su aparición de cualquier sospechosa manipulación humana, constituyendo el nombre de Guadalupe para el Obispo Zumárraga el signo cierto de la autenticidad de la visión de la Madre de Dios.

Refiriéndose a Guadalupe, lugar de veneración de la Virgen Extremeña , el hecho de Tepeyac se liga a una devoción muy familiar para los españoles del siglo XIV al XVI y tan profundamente vinculada a su historia que podría resumir "el fervor supremo de los Reyes Católicos", los cuales la asumieron como símbolo protector de la "reconquista" contra la dominación árabe. Guadalupe resulta, además así, una referencia explícita de la protección mariana en la empresa de Cristóbal Colón. El Gran Almirante del Mar Océano -salvado de un naufragio por intercesión de la Virgen Negra de Villuerca a la vuelta del su primer viaje atlántico- utilizó el topónimo de la localidad extremeña de Guadalupe para denominar la primera isla importante donde desembarcó el 4 de Noviembre de 1493, durante el segundo viaje a las costas americanas.

A parte de la presencia del topónimo, bajo el perfil iconográfico parecería que no existir ningún otro elemento en común entre la figura de la Virgen María venerada en la Extremadura española y la Virgen aparecida en México. Sin embargo, existe una relación misteriosa de significado mucho más profundo entre la Virgen Negra española y la Virgen morena mexicana, que vincula ésta a aquélla; esto es el reclamo a una común dignidad "real" contenido en las palabras de la Virgen al indio Juan Bernardino, tío de Juan Diego.

Aquella precisa, inconfundible denominación: "Yo soy la siempre Virgen María de Guadalupe", expresa el enlace directo entre la Virgen aparecida en Tepeyac y aquélla representada en la estatua de madera venerada en el Santuario español de Villuercas. Que se trate de una relación velada de misterio, es evidente en el sentido etimológico de "río oculto" encerrado en el topónimo de "Guadalupe".

Las dos Vírgenes -la española y la mexicana- presentan el aspecto de reinas. Pero la dignidad de la Virgen extremeña está ostentada por la corona que le ciñe la cabeza; en cambio la de la Virgen mexicana resalta por medio de otros elementos decorativos, entre los cuales destaca el símbolo que adorna su vestido a la altura del vientre virginal, custodia del misterio de la Encarnación del Hijo de Dios: "una flor con cuatro hojas colocadas alrededor de un elemento circular". Esa flor cruciforme es el jeroglífico náhuatl, familiar a la cultura indígena mexicana. Se trata de hecho de la "flor solar", cuyo significado múltiple indica, al mismo tiempo, el punto de contacto entre el mundo visible y el invisible, la encrucijada donde se interceptan las vías de Norte a Sur y de Oriente a Occidente, el "sol del centro" o "sol de fuego" según el culto azteca de Xinhtecutli. Esta extraordinaria flor cruciforme es también figura del número cinco que —según la numerología sagrada— representa las letras del tetragrama divino (IH-S-WH) al que está añadido al centro un SCIN formando el nombre de Jesús, Rex Regnum et Dominus Dominantium- número que, además, simboliza: fuego y luz, comprensión y justicia, autoridad y fe, poder y voluntad.

El enigma no resuelto de la imagen de Tepeyac

Además de los elementos ya indicados, un enigma entendido en su significado etimológico como de "algo alegórico, por interpretar" envuelve la imagen de la Virgen aparecida en Tepeyac.

Los primeros contornos del enigma se perfilan cuando Fritz Hahan, docente de alemán en México (invitado a los juegos olímpicos de Berlín de 1936) llevó a Alemania dos hilos (uno de color rojo, el otro amarillo) de la túnica de Juan Diego para hacerlos analizar por el Doctor Richard Kuhn, director de la sección química del "Káiser Wilhelm Instituto" de Heidelberg. Los análisis del doctor Kuhn fueron sorprendentes: en las fibras textiles de las dos muestras de hilo no se encontró ningún rastro de colorantes de naturaleza vegetal, animal o mineral (los colorantes sintéticos se excluían naturalmente, porque éstos se empezaron a usar sólo en la segunda mitad del Ochocientos).

El 29 de Mayo de 1951 el diseñador mexicano Carlos Salinas Chávez observaba con una lupa una fotografía de la Virgen Morena de Guadalupe descubriendo -con gran sorpresa- en la pupila del ojo derecho de la imagen la silueta de una figura humana.

Cinco años después -de Julio de 1956 a Mayo de 1958- el cirujano Rafael Terija Lavoigner analizaba repetidas veces la imagen original de la Virgenguadalupana custodiada en la Basílica de la Ciudad de México. El examen, llevado a cabo con un oftalmoscopio, daba el siguiente resultado, tal como el mismo analista lo ha fijado en su relación científica: “En la córnea de los ojos de la imagen se percibe el perfil de un busto de hombre. La distorsión y la amplitud de la imagen humana, tomada en los ojos de la imagen de la Virgen , son idénticas a las que reproduce un ojo humano normal. Dirigiendo la luz del Oftalmoscopio sobre las pupilas de los ojos de imagen original de la Virgen de Guadalupe, aparece el mismo reflejo luminoso que normalmente se observa, en las mismas condiciones que en la pupila de un ojo humano".

El descubrimiento dejó desconcertado al médico mexicano; el cual -consciente de que tal efecto no se puede reproducir en una superficie plana como la de una tela pintada— quiso examinar con el mismo método algunas copias de la venerada imagen de la Virgen de Guadalupe, realizadas al óleo o a acuarela. En ninguna de ellas encontró el efecto luminoso que daba a los ojos de la imagen original de la Virgen Morenauna impresión de vida. Las copias presentaban indiscutiblemente sólo una apagada mirada, mientras que el ojo de la imagen original, examinado con el oftalmoscopio, resulta brillante y vivo, de un color avellana como de bronce dorado. Por lo tanto en la pupila del ojo aparece la figura de un hombre con la cabeza ligeramente reclinada y vuelta de tres cuartos hacia la derecha de la Virgen. La imagen de este busto humano presenta la curvatura exactamente conforme a la ley de la reflexión de una imagen en vivo. La imagen humana reflejada en la parte interna de la córnea del ojo derecho, se repite en la parte externa de la córnea del ojo izquierdo pero de manera descentrada, según las leyes de la óptica fisiológica más adelantada; todo esto excluye, también bajo este aspecto, que la imagen de la Virgen Mexicana de Guadalupe sea fruto de una manipulación humana.

Además, la hipótesis de una manipulación humana queda excluida por ulteriores exámenes científicos desarrollados sobre la imagen de la Virgende Tepeyac con la técnica de los rayos infrarrojos y mediante un proceso de "digitalización" ejecutado por un elaborador electrónico.

El análisis con los rayos infrarrojos se realizó en Mayo de 1979 por un grupo de científicos norteamericanos dirigidos por los profesores Philip Serna Callahan y Jody Grant Smith y demostró que el rostro, las manos, el manto y la túnica de la Virgen Morena , no son fruto de pintura humana, confirmando de este modo el resultado ya obtenido en la indagación realizada algunos decenios antes en Alemania por el doctor Richard Kuhn. Los colores de la imagen de la Virgen -colores de una sorprendente vivacidad y frescura cromática que han resistido por siglos al paso del tiempo y a la humedad del clima de Ciudad de México- no corresponden a ninguna combinación química natural o artificial utilizada por las técnicas de la pintura humana [6] .

En la relación de esta investigación científica, rica de minuciosos detalles técnicos, se lee además: “El pigmento del velo de la Virgen , azul, semitransparente transparente, de naturaleza desconocida, presenta un tono brillante tal, que parece que haya sido pintado sólo hace una semana". La técnica pictórica es semejante a la "divisionista" utilizada en la escuela impresionista francesa e italiana del siglo XIX (pero completamente ignorada en el siglo XVI). De hecho la misma relación observa que, alejándose de la imagen lo bastante para no hacer notar las imperfecciones del tejido de la tilma, el pigmento pictórico y los linchamientos de la figura se mezclan perfectamente: “Emerge, entonces, como por efecto mágico, la belleza incomparable de la Virgen ; cuya expresión parece de repente grave y al mismo tiempo alegre; india e igualmente europea, de piel cobriza y a la vez blanca".

Las pruebas de digitalización de la imagen realizada con un sofisticado proceso electrónico, fueron llevadas a cabo en 1980, por el profesor Aste Tonsmann, ingeniero especialista de elaboradores electrónicos de la Universidad de Corneil (Estado de New York); éstas confirman la presencia en las pupilas de la Virgen Morena de figuras humanas ya conocidas en los análisis hechos precedentemente con el oftalmoscopio[7].

La imagen de Tepeyac resulta el primero y único testimonio visivo-fotográfico, por así decir, que la Virgen María ha dejado al pueblo de Dios- Se trata de un fenómeno hasta ahora inexplicable, de un enigma indescifrado -permaneciendo ignorado por la ciencia profana— en el cual se guarda un mensaje cuya misteriosa profundidad puede ser sólo intuida a la luz introspectiva de la ciencia sagrada del símbolo.

La "Mujer vestida de sol": Virgen "euroindia"

La "siempre Virgen María de Guadalupe" se presentó al indio mexicano Juan Diego como una joven señora de piel moro-cobriza: el color de la raza amerindia que puebla América Latina; pero la luminosidad de la tonalidad de los colores de la imagen de Tepeyac -como notó el doctor Callahan- van desde el cobrizo de la raza amerindia al blanco rosado de la raza europea. La Virgen de Guadalupe por un fenómeno de osmosis racial, se manifiesta de igual modo como Virgen "euroindia" o "índioeuropea".

Este dato, también muy singular, seguramente no es debido a un capricho ya que las apariciones marianas expresan siempre un significado simbólico preciso. En el mismo espacio geográfico de América Latina, que va desde el golfo de California extendiéndose hasta la Tierra del Fuego, el proceso de integración racial constituye más que una cuestión de piel, un proceso de osmosis vital y de homogeneización sociocultural, mediante el cual hispanismo e indigenismo se integran en la "latinidad" considerada por el mexicano José Vasconcelos, como el elemento esencial, típico, de la "raza cósmica" con la que se identifica la humanidad del hombre latinoamericano[8] .

La identidad espiritual de los pueblos que constituyen la Américacolonizada por las naciones ibéricas es una cuestión muy debatida desde los primeros tiempos de la conquista europea. El problema, todavía controvertido, se descifra siempre con mayor frecuencia en clave "ecuménica", por así decir, mediante la cual la americanicidad ,del hombre latinoamericano se resuelve en un proceso de integración y asimilación de distintos elementos, en un ecumenismo cultural y espiritual donde las diferencias de los conquistadores ibéricos y las de los indígenas conquistados se funden en los rasgos del indioamericano, esto es: la raza cósmica de la que habló justamente, en los años veinte José Vasconcelos.

Se trata de una "raza solar" análoga a la raza "roja atlántidea" y cuyos rasgos prevalecen en las características somáticas dominantes, sobre todo entre las poblaciones mesoamericanas y de la América Andina. Esta "raza cósmica solar" se distingue por una religiosidad popular que ahonda sus raíces en un "espacio sagrado", cuya mágica atracción se abre en la culminante soledad de Machu Picchu, al nacer del sol.

Resultado del proceso de asimilación cultural y religiosa que culmina en el crisol de la catolicidad románica traída aquí por los conquistadores ibéricos, esta raza amerindia y euroindia, al mismo tiempo, asume en sí el hecho de la conquista, no ya como acto de subordinación más o menos forzada, sino como verdadero y propio rito traducido en el tributo que durante la época colonial, se ofrecía al rey de España. Pero no como una manifestación de valor venal, monetario, sino como acto sacrifical que conservaba la legitimidad ritual trasmitida por las civilizaciones indígenas precedentes; la cuales habían utilizado oro, plata y piedras preciosas como elementos puros, ceremoniales lejanos de cualquier valor venal de intercambio.

De hecho, casi para indicar la pureza despojada de todo signo de realezala Virgen Morena , aún apareciendo en piedras preciosas, no ostenta corona en la cabeza, permaneciendo su realeza celestial manifestada sólo en el símbolo solar que la envuelve y en las cuarenta y seis estrellas que brillan en su manto.

Su figura, de joven mujer visiblemente grávida, que descansa los pies sobre una hoz de luna creciente resulta bastante semejante a la del Apocalipsis; "Mujer vestida de sol":

"Apareció en el cielo una señal grandiosa: una Mujer vestida de sol, con la luna bajo los pies y en su cabeza una corona de doce estrellas! Estaba en cinta y gritaba los dolores del parto" (Apocalipsis XII)

En el esplendor solar de su figura, la Virgen Morena de Guadalupe aparece como la Reina que domina el cosmos, pero una reina con una teñida tristeza que parece reflejar, al mismo tiempo, el sufrimiento por la actual condición terrestre. Su condición de Virgen encinta señalada por la flor cruciforme grabada en su vientre -flor semejante en todo al "loto del renacimiento" o que adornaba a Iside egipcia, mediadora de la resurrección y de la vida inmortal- recuerda (también) el tipo luminoso de la dea olímpica, personificación de la Victoria , contenido en el mito de Atenas.

En todo esto se puede entrever -oculto en la misteriosa aparición de la Virgen guadalupana- signo de un rescate superior de la Américaprecolombina del culto telúrico-demoníaco en la que había precipitado por un proceso de decadencia; culto que culminó -como todos saben- en el frenesí de sangre que distinguía el siniestro dionísismo de la civilización guerrera de los Aztecas en su degeneración. Ciertamente es significativo que la Virgen Morena de Guadalupe haya aparecido casi en el mismo lugar en el cual, antes de la conquista española, se levantaba el Templo mayor de Tenochtitlán, teatro de las rituales hecatombes humanas consumadas por los aztecas; para los cuales los sacrificios colectivos eran una loca y desesperada tentativa para mantener un contacto con las divinidades de un Olimpo infernal y sanguinario.

En el espacio latinoamericano -y particularmente en el área mesoamericana el indio pensaba que la vida humana y cósmica dependía de la voluntad impenetrable de los dioses. A éstos había que ofrecerles, en cantidad, sacrificios rituales cruentos, con el fin de obtener el patrocinio en todas las fases y actos de la vida, sea individual como asociada.

Con la cristianización de América Románica, cada rito sacrifical con víctimas humanas fue severamente prohibido. El rito cruento fue sustituido por la Sagrada Eucaristía , donde con la liturgia de la "Palabra revelada" por el misterio de la consubstanciación se ofrece un sacrificio incruento que asume todo sacrificio, rescatando de este modo también la "muerte ritual". Desde esta perspectiva, la aparición de Tepeyac -sucedida en los lugares que anteriormente habían constituido el espacio de la muerte ritual celebraba en un obsesivo ciclo de sangre- impone un valor sobrenatural da tal “sacrificio-rescate” y conforma todavía una vez más la potencia redentora del Cristianismo teándrico resumido en la Cruzque asume, rectifica y cumple en sí toda tradición.

El simbolismo de la "Madre cósmica" y la escatología de América

Entre los múltiples significados que el simbolismo de la Virgen Morena de Guadalupe reúne, hay también la rectificación de la figura de la "madre cósmica" o "mujer divina"». Esta figura considerada por ciertas escuelas tradicionales como símbolo de la feminidad telúrica casi siempre asociada al elemento tierra o al elemento agua - que asumía la expresión demadre-tierra, o de agua-regeneradora, en la perspectiva de un momento dionisiaco- rige una ley de cambios: subida-bajada, muerte-renacimiento. Ley que contempla el suceder cronológico de las estaciones, alcanzando el punto más significativo en el "solsticio de invierno"; osea en el momento en el cual la luz solar parece desaparecer para resurgir nuevamente en un proceso que culmina con el "solsticio de verano".

A este símbolo solsticial se conecta el elemento de la polaridad entre Norte y Sur, en el cual el ciclo "solar" nórdico de la espiritualidad uránica se alterna con el ciclo "lunar" (la plateada luz del sur") de la espiritualidad "atlántica", por lo que se produciría una mezcla del principio solar deArtide con el lunar de Atlántide. Esta mezcla entre el principio del Sol y el de la Madre-tierra , constituiría una corrupción del elemento masculino-solar con el femenino-lunar.

Ahora bien, la Virgen Morena de Tepeyac -presentándose como la Mujervestida de Sol- obra una rectificación de la degradación del ciclo solar uránico en el lunar atlántideo y vuelve a dar tono con términos de realeza -que se podría decir "viril"- al principio solar sobre el lunar. De hecho la apocalíptica "Mujer del sol" domina a la luna creciente puesta bajo sus pies y, como mujer encinta, es matriz de la vida universal; da a luz al "Hijo primogénito”, el Dios vivo del que es figura profética el misterioso Rey del Mundo.

Por lo tanto el elocuente lenguaje simbólico de la Virgen aparecida enTepeyac advierte, que para volver hacia la tradición del Norte hiperbóreo, se debe necesariamente atravesar la mediación atlántidea, en virtud del auxilio de las siete tradiciones históricas; las cuales se realizarán en Cristo Rey triunfante.

Aquí el significado del mensaje de la Virgen de Guadalupe se hace de una evidencia clara, haciendo resaltar el sentido escatológico que la geografía sagrada asigna a la América Románica ; el rol de una centralidad asumida por una simbiosis que funde la iniciación solar y lunar en el supremo, real sacerdocio del Santo Grial [9] .

La Virgen Morena , de hecho, se ha presentado a Juan Diego sobre un arco de luna creciente, pero circundada -al mismo tiempo- de un haz de rayos solares que la envuelven como en una "caverna de luz".

El símbolo de la caverna luminosa constituye el sigilo majestuoso de la visión de Tepeyac, y vuelca la antigua tradición de la gruta como expresión generadora de vida- Es sabido cómo la caverna y la gruta sean el símbolo ambivalente de un doble movimiento; por un lado un movimiento de transformación espiritual que corre de un estado inferior a uno superior, por otro un acto de iluminación trascendente que desde lo alto baja al corazón del centro "interior".

Una fulgurante perspectiva, pues, transforma toda la simbología de la Madre Negra , de la "Madre-Tierra" representada por la caverna, en la esplendida purificación de la gruta de Belem, donde se revela y desvela el misterio de la Encarnación inundado por la luz meridiana del Sol de Medianoche. Pero, si en Belem la luz de medianoche coincide con aquella del medio día por la innegable "solidaridad" del misterioso Acontecimiento, es en el Gólgota -en el monte de la Calavera- que la luz meridiana se transforma en la oscuridad de medianoche, en el momento en el cual el Hijo de Dios hecho Hombre expira en la Cruz. Mientras todo tiembla -naturaleza, animales, hombres- a los pies de la Cruz , derecha y solemne como columna que sostiene el mundo oscurecido, está vigilantela Virgen-Madre : cooperadora de la Redención que ya prefigura el fulgor auroral de la Pascua cósmica que vendrá.

El "parto cósmico" presagio del Reino Universal

El singular destino escatológico de América Románica, divinamente preordenada a un nuevo florecer del Evangelio Eterno, está preanunciado por los grandes símbolos de la Revelación de Guadalupe que sólo ahora, al acercarse los acontecimientos, se hacen más claros y descifrables.

Confirmamos que es la primera vez, en el entero curso milenario de las teofanías marianas, que la Imagen de Nuestra Señora aparece "embarazada" como lo fue en el oculto viaje hacia Belem narrado por los evangelistas, o como resulta del maravilloso cuadro solar, presentido en el Apocalipsis por el "discípulo predilecto". Ya nos hemos referido (ver nota 4) a la detallada correspondencia que desde el Seiscientos se encontró entre la Virgen guadalupana y la "Mujer encinta vestida de Sol" del texto profético.

Por otra parte, la importancia y el extraordinario significado de este misterio de San Juan no han pasado inobservados o apenas se han tocado en superficie sin una explicación auténtica. En cambio, es evidente que el parto cósmico de un nuevo hijo varón por parte de Aquella que en el paréntesis histórico había engendrado a Jesús indica, por medio de la Virgen Perenne , la llegada definitiva del Reino: presentado, esta vez, por una nueva Revelación sin otros enigmas o límites. O sea, con la siguiente definición respecto a cuanto precede. Mientras la Revelación del Nuevo Testamento perfeccionaba la del Antiguo permaneciendo de alguna manera o en alguna, parte vinculada a eso, aquí se prefigura una nueva Revelación ("parto cósmico") en el surco de la Revelación cristiana. Lo que por un lado, libera de los pesos y contrapesos del pasado y por otro lado actúa una explicitación total del Evangelio en su sustancial y también formal "libertad de los hijos de Dios". Al final, esta Revelación se proyecta con virtud creadora hacia "nuevos cielos y tierras nuevas".

Tal es el sentido más profundo del Mensaje de Guadalupe, casi ignorado del todo por los cristianos europeos y afroasiáticos. Y con esta finalidad ha sido escogido como emblema y sigilo del mensaje mismo una flor típicamente local pero al mismo tiempo dotada de universalidad. Una flor, por lo tanto, que quiere sobre-entender el injerto, en las razas humanas, entre lo claro y lo oscuro, en particular entre los colores de la vieja y nueva Cristiandad, ambas "grávidas del Reino universal del Rey de los Reyes y de la Reina de los Reinos" [10] .

Realidad que ya está a las puertas, a pesar de toda remolona incredulidad, de incomprensiones interesadas e ilusorios atrasos neofarisaicos.

·- ·-· -······-· Primo Siena

[1] El sufijo Tsin, en el idioma local nuhuatl expresa un tono de familiar cortesía intraducible en el amable diminutivo “Juanito, Juan Dieguito”, muy usual en toda América Latina de habla romance.

[2] Teocalli, en el idioma nuhuatl de los aztecas indica el templo en su significado propio de casa de Dios; palabra compuesta por Teotl (Dios) yCalti (casa) y que designaba la construcciones religiosas en forma de pirámide, en la cumbre de las cuales se inmolaban víctimas humanas, en señal propiciatoria, según los ritos sanguinarios ritos del politeísmo aztecas. El mayor templo de la religión azteca inaugurado en el 1487 por el emperador Hautzotl, se denominó el “gran Teocalli”.

[3] A la “Basílica de los Indios” de 1555, han sucedido a lo largo del tiempo otras iglesias: la primera, terminada en el 1622, fue sustituida por una grandiosa construcción barroca del 1709, al lado de la cual en 1976 se añadió una construcción moderna en forma de tienda.

[4] Los relatos indígenas de las apariciones de la Virgen de Guadalupe son dos, uno posterior al otro: el Nican Mopohua y el Nican Motecpana.Estos dos documento se conservan en el “Centro de Estudios Guadalupanos” de Ciudad de México, juntos a la innumerable bibliografía del prodigioso acontecimiento que recoge todavía el interés de estudiosos religiosos y laicos, creyentes y no.

[5] La etimología de Guadalupe deriva de un vocablo que en el castellano de Extremadura significa “río oculto” o “arrollo escondido”.

[6] El análisis con la técnica de los rayos infrarrojos permite descubrir en una pintura cualquier trabajo de restauración o sobreposición de colores, poniendo al descubierto el trabajo original de ejecución de una obra figurativa. Ninguna manipulación o imitación puede escapar a una radiografía hecha con rayos infrarrojos. Con este tipo de análisis el doctor Callahan descubrió algunos rastros de retoques de estilo barroco en el ángel con las alas abiertas que sostiene la figura de la Virgen , dando pié a la hipótesis de un trabajo de restauración ejecutado en el siglo XVII, después de un proceso de deterioro producido en las partes periféricas de la tilma de agave de Juan Diego. El mismo análisis confirmó nuevamente que los colores de la imagen de la Virgen no corresponden a ningún tipo de coloración natural o artificial en uso por la técnica de la pintura humana, excluyendo toda posible explicación científica de su frescura y luminosidad. A pesar de ello, el hecho de que la imagen haya sido expuesta, por más de cuatro siglos, a los rayos ultravioletas de millares de velas encendidas (una sola vela de cera desprende cerca de seiscientos microwatts de luz ultravioleta que produce el rápido deterioro de la pigmentación de los colores orgánicos e inorgánicos, especialmente aquella de color azul).

[7] Los exámenes con el oftaloscopio, la radiografía efectuada con los rayos infrarrojos, el proceso de digitalización electrónica están descritos con riqueza de datos en el libro del español J.J.Benitez: El misterio de Guadalupe, Barcelona 1982; otras minuciosas noticias se encuentran en el ensayo de Bruno Brunet-Eymond: Notre Dame de Guadalupe et son image merveilleuse devant l’histoire et la cience.St.Parres Le Vaude, 1980.

[8] Justamente ha sido notado que los conquistadores españoles de América Latina representaban no una igualdad racial pura, sino una múltiple unidad de pueblos ibéricos europeos en la que se habían integrado de a poco: celtas, fenicios, griegos, romanos, visigodos, alanos, árabes, hebreos, . Análoga también la condición de los conquistados, resultada de la conmistión y fusión de: mayas, toltecas, aztecas, muiscas, tairones, chinchas, chimúes , mochicas, nazcas, araucanos, diaguitas: En la época de la conquista ibérica , estos pueblos se mezclaron primero con los conquistadores, después con negros llegados de África en el período del comecio de los esclavos; y más tarde con asiáticos emigrados durante los últimos siglos en el continente americano, sobre todo en América meridional. Se ha denominado latinidad románica el resultado de este crisol de poblaciones y razas, utilizando precisamente el término que acabó por distinguir de los bárbaros los diferentes pueblos asumidos en el Imperio Romano.

[9] Véase el artículo de la revista italiana Metapolítica n.1-2/1987, titulado: Nuova Europa e Nuova Cristianità.

[10] Como explica el artículo citado anteriormente, la Nueva Europa y la Nueva Cristiandadcorresponden justamente a la América Románica del inminente futuro.

[un-dia-22]

Primera parte de una Historia no lógica.

Esto comenzó hace ya un día y 2528 mas! Eso es ya casi cuatro años.

El era un ermitaño, aislado del pueblo desde que la muerte se llevó a su amada. Y ahora esta solo esperando a que la muerte venga por él.

Lleva viviendo cinco años en las profundidades del bosque, solo él, después de la muerte de su esposa creyó que era mejor que este solo, así los únicos recuerdos que recordaría por siempre serían las de su amada. Creía que una vida sin amor, no es una vida en absoluto. Iba al pueblo solo pocas veces, por medicina, o para renovar el almacén de alimentos. Todos hablaban de él.

mujer: Mira! el loco del bosque ha regresado

mujer 2: He oído muchas historias de él. Que mato a su esposa, y no tuvo más solución que escapar y vivir en el bosque.

Mujer: Debemos cuidar a nuestros hijos de él. Escuche que lleva a los niños.

Sus hijos miran lo miran con asombro cuando él pasa por a lado suyo.

Él sabía de las cosas que decían a sus espaldas, pues almenas tenía un único amigo, el que le proveía alimento.

Todo se vería alborotado al ver que un niño lo estaba siguiendo camino a su casa. Él sabia que alguien lo estaba siguiendo pero nunca volteo hacia atrás. Al llegar a casa miro hacia atrás y ya no había nadie.

Esa misma noche cayó una gran tormenta, el ermitaño salió de su casa para proteger a sus animales. Entre relámpagos que caían e iluminaban por un segundo, vio un niño tirado en el piso. Pensó en ir por él, pero protegió a sus animales

Al despertar llevaba un balde con agua, camino hacia donde estaba el niño y se lo tiro.

El niño despertó alborotado no sabía que había pasado. Él solo lo miro. Y regreso a su casa.

Ya en su casa, pensaba quien era el niño. Porque estaba aquí, no sabría que hacer. Miro por la ventana con asombro en el niño, en ese instante los recuerdos de su amada volvieron. Aquella noche, las últimas palabras que le dijo

Amada: Lamento no haberte dado un hijo, un primogénito. Pero a la vez no, porque tuvimos todo el tiempo para nosotros, cuando amas alguien permanece adentro de tu corazón por siempre. Espero que sea así, pero no quiero que estés solo, solo prométeme que nunca me vas a olvidar.

Él: *silencio*

Él: Calla mujer... Se lo dijo tratando de aguantar las lágrimas.

Él: temes que En esta vida pasa lo que no esperas, y lo que esperas no pasa. Pensó él.

...

Ele tiene 18 años, han pasado 12 años viviendo con quien llamaba abuelo. Juntos lograron vivir en las profundidad del bosque. Al principio fue difícil él le hacía hacer cosas pesadas, quería probar su fuerza y descubrir su límite. Él pensó que tenía mucho potencial y por eso decidió que dejaría que se quedara con él, pero nunca creyó que sería por mucho tiempo.

Abuelo!!! El desayuno esta listo. Té y un deliciosa emparedado de pan con pan. Decía ele

Jaja... Deberás inventar otro chiste si quieres impresionar a alguien algún di, se lo dijo el abuelo.

Cállese señor, usted es un viejo y no comprende mi humor. Desayunemos.

Ele tenía que ahora ser todas las tareas que había que hacer en la casa, pues el abuelo ya no tenía las mismas fuerzas de antes, sabía que solo él iba al pueblo por mas comida, pues por alguna razón ele nunca quería volver a salir del bosque, en todo el tiempo que ha pasado volvió a poner un pie en el pueblo.

El abuelo sabía aquella historia. Y también era bueno que nadie se enterase que había alguien viviendo con él en el bosque.

* De regreso a casa *

Ele esperaba a cierta distancia del pueblo para ayudar al abuelo, con las cosas que cargaba.

Abuelo: Sabes, el pasado puede doler, pero tal como yo lo veo, puedes: o huir de el o aprender. Vez esa luz, algún día trendas que volver a cruzarla. Si te centras en lo que dejaste atrás, no podrás ver lo que tienes adelante. Y te estas perdiendo de todo un mundo de aquel lado. No quiero que cuando yo me vaya, sigas la vida que yo decidí tener. Ojala un día vuelvas de donde regresaste, empiezas a caerme mal.

Ele: Se mostró pensativo por un momento, pensé que me estabas dando un consejo, y todo resultó ser un chiste.

A pesar de ser un abuelo, aún conservo lo mejor.

Ya que todo se trataba de una broma, imagino que no quieres ayuda con esas bolsas.

NO VEZ QUE SOY UN ANCIANO!!! A DONDE VAS ELE REGRESA.

Mandare a uno a que venga por ti, dijo ele alejándose.

...

Ele esperaba en la puerta, miraba como uno traía un par de bolsas muy feliz.

El abuelo solo miro, y le dijo tienes suerte de aquel perro pueda cargar cosas. Pero ya sabes que todo tiene un castigo, pensare en algo.

...

El abuelo enfermaba cada vez más, y ele sabía que tenía que ir al pueblo, por medicinas, no quería perderlo. Sabía que tenía que afrontar su miedo, o el enojo que llevaba adentro.

Ele miraba por la ventana mientras el abuelo estaba acostado en su cama, pensaba en que mundo se encontraría ahora.

Si te enfocas en lo que piensas, no podrás ver lo que te espera. Dijo el abuelo.

Sabes que pienso, y si tengo que para ir, lo hare. Dijo ele mientras se llamaba a uno, para ir al pueblo.

El abuelo solo sonrió, mientras veía a ele salir por la puerta.

...

En el pueblo.

Habían cosas que habían cambiado, casas más coloridas, nuevas calles, el pueblo se veía mucho más iluminado, ya no había tanto verde como lo solía ver antes, ele supuso que este no era un lugar a donde el quería volver, solo estaba allí por el abuelo.

Recordaba lo que le había dicho el abuelo, de donde se encontraba la tienda de su amigo. Pudo llegar con facilidad.

Una vez en la tienda, Don Juan, no supo quién era, pues era la primera vez que veía aquel joven que entraba a su tienda.

Don Juan: Hola joven, es usted nuevo por aquí? Dígame en que puedo ayudarlo.

Ele: No, no soy nuevo por aquí, solo vengo por las cosas de él.

Don Juan: VAYA, así que vos eras el misterioso joven que vive con él, empezaba a dudar de tu existencia.

Ele: Por favor, solo vengo por sus cosas, debo volver rápido.

Don Juan: está bien joven, ahora voy por su pedido.

ele iba de camino a la salida, cuando escucho la voz de Don juan. Él ahora debe estar orgulloso de vos, conozco parte de tu historia, y me alegra por fin haberte conocido, es importante vencer los miedos, aunque cueste trabajo.

Ele solo salió sin mirar hacia atrás.

Ele se mostraba pensativa, pensaba en todas las cosas que el abuelo decía y lo que le había dicho don Juan.

Deberías mantener la vista al frente, le dijo ella.

Ele se mostró desconcentrado, miro primeros los zapatos, veía que vestido negro, se concentró en su manos, traía unas uñas algo peculiares, hasta que la vio a ella a la cara, allí estaba ella con una sonrisa y una voz acogedora.

Que es eso que traes en la uña, fue lo primero que dijo ele.

Se suponía que era una manzana, digamos que es una manzana, bueno el intento de una, dijo ella.

Algo deforme, con un gusano en el centro. Pero buen intento, dijo ele.

No soy la mejor en esto, pero después de varios intentos, fue lo mejor que me salió. Dijo ella sonriendo.

Te daría las mías, pero dijiste que no eras buena. dijo ele.

Es verdad lo dije, además tu eres un hombre y no podes hacerte esto, que no es una gran ciencia, así no que no señor. Vaya manera particular de empezar una conversación.

Aun no descubro mis dones, perdóneme si le he faltado el respeto.

No me has faltado el respeto dijo ella, yo tengo muchos dones, leer, cuenta como uno, por aquí nadie lo hace.

Wow!Wow!

se escuchaba a uno ladrando, ele se dirigió hacia la entrada del bosque, varios venían como iba por ese camino.

Espera, no vayas por allí, allí vivió un ermitaño, mal humorado, te va a correr de allí, piensa que el bosque es suyo. dijo ella.

ele volteo verla, la miro con una mirada desentendida, y escucho como mucha más gente, decía cosas del abuelo.

Ele no volteo hacia atrás, y se dirigió hacia la entrada del bosque, se mostró sonriente al ver a uno. Si hay una cosa que nadie va a comprar es el moviente de la cola de un perro, verdad uno? Deberíamos volver, aquí dicen muchas mentiras.

El abuelo estaba afuera de casa, esperando a ele, aunque el primero en llegar fue uno, cargando las medicinas del abuelo, y por atrás se veía a ele, pensativo. Aunque mostraba un leve sonrisa. Se preguntaba que había pasado.

Entonces me dirás como te fue en el pueblo, o te quedaras callado.

ele: Tal vez suene aburrido. Pero creo que lo aburrido es lo que recuerdo con mas facilidad.

Abuelo: Supuso a que se refería, y solo le dijo que esas personas no conocen o no recuerdan lo que yo una vez fui, solo recuerdan lo malo, solo recuerdan la parte que yo vine aquí, y que estoy loco. Así que no escuches tonterías, y no dejes que hagan ruido en tu cabeza.

Al día siguiente, el abuelo se sentía mejor, creyó que era una mejor idea, ayudar un poco a ele, pues estaba afuera.

El abuelo miro por la ventana, vio a ele mirando hacia el pueblo, se le notaba otra vez aquella sonrisa que traía ayer. Conozco esa sonrisa, el abuelo se sentía feliz, pues creía que la razón de aquella sonrisa que tenía ele seria la razón de que ele vuelva al pueblo.

Salió de la casa y le dijo a ele.

Deberías ir a explorar lo inexplorado, dijo el abuelo.

De que hablas?. Pues hay un solo camino, y miras hacia él con una sonrisa, y yo conozco esa sonrisa. Se trata de una chica, es verdad?

Tal vez, quien sabe. Dijo ele.

Como es ella? le pregunto el abuelo.

Pues tiene unos dientes perfectos.

Vaya! Sin duda es algo en lo que uno primera de fija, después de todos los dientes es lo que más importa ahora en el mercado, dijo el abuelo riéndose.

NO!. Me refería a que tiene una linda sonrisa.

Si suena mejor así, es preferible que digas eso, a lo otro, lograras impresionar un tanto mejor lo que segundo que me dijiste.

Sera mejor que te apures con eso, o tendrás toda la noche para seguir cortando madera. dijo el abuelo alejándose de ele, volviendo a la casa.

El abuelo se sintió feliz, pues su instinto no le había fallado, quizás ele este experimentando el amor.

Ele se mostraba confuso, pues no sabía que hacer, por un lado sintió enojo al escuchar que todas las personas le advertían de lo malo que era su abuelo, pues en realidad solo eran palabras sin importancia, pues el sabía que él no era así, pero estaba aun con más enojo pues era ella quien también le advirtió. Ele pensaba en ella, pero también en las cosas que dijo, no sabía que hacer, solo se mostraba confundido.

Pasaron semanas, y ele aun pensaba en ella.

Ele dedicaba su mayor tiempo en cuidar del abuelo, pues había vuelto a empeorar su estado de salud.

Un día ele escucho ladrar a uno, no sabía que pasaba, porque se mostraba tan inquieto. Ele miro hacia camino que daba el pueblo y allí estaba ella, ella se mostraba caminando con cuidado, esperando que algo saliera de los árboles y lo atacara. Ele solo se quedó observando hasta que ella por termino el camino.

Ella miro a ele.

HOLA!!! ME RECUERDAS? soy Jos.

Ele la miraba con cierto desconcierto, no sabía que hacia aquí.

Jos se acercó rápidamente hacia donde esta ele, y le dijo. Vamos tenemos que huir, aquella imagino que es la casa del ermitaño, vengo a rescatarte.

Ele solo se reía en su pensamiento. Pero le siguió el juego.

Es verdad, aquella era es la casa de aquel viejo malhumorado. No se cuanto tiempo estuve aquí, solo vine a dejar algunas cosas que Don Juan me pidió, pero el al verme, me ataco me golpeo con un palo en la cabeza, y he estado aquí atado aquella cadena, ele señalo la cadena que solía usar para uno.

Jos se mostró sorprendida, alerta a cualquier movimiento, por si el ermitaño aparecía.

Bien ahora que has logrado liberarte de esas cadenas, deberíamos huir.

Si vamos, dijo ele siguiendo el camino, hacia el pueblo. Mostraba seriedad, mientras en su mente el solo reía de la manera de actuar de Jos.

Ele sabía que el abuelo había despertado por el ladrar uno, sabía que muy pronto saldría de la cama a ver que estaría pasando.

El abuelo se dirigió hacia la puerta.

Jos y Ele no estaban a mucha distancia de la puerta.

Jos al ver que la puerta se habría entro en pánico, no sabía que hacer. Logro ver al ermitaño, estaba viejo y malhumorado como todas las historias que se contaban de él en el pueblo.

Ele grito, y Jos también, pero ella no solo grito, sino que también se desmayó.

Por qué acabas de gritar, dijo el abuelo.

Solo estaba jugando abuelo, no pensé que esto pasaría.

Venga tráela aquí.

Después de unos minutos Jos despertó algo desorientada, al instante recordó lo que había pasado. Con asombro miro a Ele, y al ermitaño, no entendía que pasaba, se mostraba algo asustada.

Que fue lo que paso? pregunto Jos

Te jugué una broma, este anciano, es mi abuelo.

Es imposible, el no tiene hijos, o eso dicen en el pueblo, dijo Jos

Pues no creas todo lo que habla el pueblo, escucha lo que yo te digo, el es mi abuelo y no es una mala persona.

Un placer conocer a la persona por quien ele sonríe. dijo el abuelo.

Ele, exclamo abuelo, se mostro algo enojado por lo que había dicho.

Jos, al escuchar eso sonrió.

...

Ele acompaño a Jos hasta la entrada al pueblo, sabía que era lo mínimo que podía hacer después de la broma que le había hecho.

Ele se mostraba sonriente, al recordar que Jos había venido a ayudarle a escapar de su abuelo.

Así que alguien como vos, pensabas en rescatarme eh!. Creo que yo sería el mas indicado para ser el héroe. Dijo ele

Por qué lo decís? Por qué sientes que soy débil y no tengo tanta fuerza como vos, un héroe verdadero no lo es por el tamaño de sus músculos sino por el de su corazón. Dijo Jos.

ele solo le sonrió, y Jos le respondió con otra.

Bueno, creo que hemos llegado a tu destino, creo que a partir de aquí, vos conoces el camino a casa.

...

Es una buena muchacha, se decía el abuelo. Quizás ahora ele ya no se encuentre más solo. El abuelo sabía que no llegaría a estar más tiempo con ele, pero se prometió a sí mismo, estar hasta que él sea feliz con alguien. Se mostraba triste, saber que ya no estará mas con ele, que la aventura había llegado a su fin, pero se mostraba feliz, porque por fin volvería a encontrarse con su amada.

El abuelo se mostraba fuerte, con ánimo, pero sabía que no era así, que simplemente está disimulando, para que ele no se preocupara mucho por él, y tomara más importancia a Jos.

Ele: Crees que ella piense en mí?

Abuelo: Y por qué no?

Ele: Pues, mírame. vi a los chicos del pueblo, y se que son mejores que yo. Ella me dijo que no me engañara por las apariencias, porque la belleza se encuentra adentro.

Abuelo: Y me preguntas si piensa en vos, después de lo que ella te dijo. Escúchame esto, y quizás solo te lo diga una vez, pues no quiero que te cuestiones si eres o no mejor, Tu eres más valiente de lo que crees, más fuerte de lo que pareces, y más inteligente de lo que piensas. Recuerda eso por siempre.

Ele: Después de todo ella tenía razón, eres un sabio viejo.

...

Ele ahora iba mas seguido al pueblo, pues iba a visitar a Jos.

Mientras ele iba al pueblo, sus pensamientos hablaban, se preguntaba, si lo que sentía por ella era amor, y si es que ella también, llegaría a sentir algo por él, no sabía que hacer. Se le vino a la mente lo que le dijo el abuelo antes de salir, el que nunca arriesga, se suele perder de lo mejor.

Ele estaba dispuesto hacerlo, sentía que por fin hoy sería el momento de que sus sentimientos hablaran.

Al entrar al pueblo, se escuchan gritos, personas gritando, un altercado que había pasado en el mercado.

Ele pudo reconocer su voz, era ella. Jos.

Yo no tire sus manzanas señoras!! Se escucha la voz de Jos, a la distancia.

Sé que fuiste tú, te vi, lo hiciste para robarme. Imagino que era con quien Jos discutía.

El bullicio de la gente se fue desvaneciendo al ver que Jos miraba a Ele, y se alejaba dejando atrás a la señora a quien aún le reclamaba.

Sí que eres una mujer de temer, te metes en cada pelea. dijo ele.

No hables, una dama no empieza una pelea, pero sabe terminarla, dijo Jos alejándose.

Vamos no te quedes allí, tenemos mucho por ver hoy.

Perdone damisela, no quería hacerle esperar.

Vamos, date prisa.

Jos le llevo hacia la parte más alta, parecía estar en el centro de todo, podía llegar a ver el bosque en un lado, una iglesia al otro extremo, el pueblo, y un lugar inexplorado.

Y que tal la vista, pregunto, Jos.

La mejor, no recuerdo este lugar. Dijo ele mientras miraba atentamente todo.

Es uno de mis lugares favoritos, suelo venir aquí por las noches, se ve mejor. Quizás algún día deberíamos venir.

Ele pensó que eso era una señal, que quizás era el momento de decírselo. Miro fijamente a Jos, le sostuvo las manos, porque tiemblas

no lo sé, respondió Jos.

Oye, te amo, siento muchas cosas por vos y pienso mucho en ti. La vida me regalo un instante con vos y yo quiero que este instante sea eterno. Dijo ele.

Jos, lo miro con asombro, su cuerpo temblaba aun mas, soltó sus manos, vio que lagrimas caían de sus ojos mientras ella se iba marchando. Ella se fue dejando atrás a ele.

Ele no entendía su reacción, y no pudo hacer nada para retenerla.

...

El abuelo se mostraba igual de triste que ele, pensó que Jos sentía algo por ele. El abuelo no podía seguir fingiendo su estado de salud empeoraba al hacer creer que él estaba bien, pero no quería ver a su nieto, triste.

Es un dolor que debes experimentar, ahora. A veces debes buscar en tu interior, para solucionar los problemas.

Ele sabía que ella era el motivo por quien era feliz, a veces la alegría también entristece.

Ele no ha vuelto al pueblo, ha pasado cerca de un mes, sin saber de ella.

Pero ella tampoco lo ha olvidado, no supo porque lloro aquella vez, y sabe que siente lo mismo por ele, Jos va camino al bosque, para decirle que también lo ama.

Jos ya puede ver la casa de ele, está muy cerca, algo temblorosa como aquella vez, pero sabiendo que esta vez no ira a ningún lado. Ve que Ele estaba cortando leña, ella se quedó mirándolo por un instante. Ele es la flor que florece en la adversidad es la más rara y hermosa de todas. Se iba acercando muy sigilosamente, hasta que vi que uno estaba cerca, ella le hizo un gesto para que se quedara quieto, y uno muy obediente, se quedó quieto.

Lo que es de novatos es rendirse. Yo he vuelto porque no me rindo contigo, yo apuesto con tu destino. Dijo Jos

[ohmytrip-turismomaso]

El conocimiento espiritual no depende del intelecto, ni es automáticamente el resultado de una buena educación. Sin la iluminación por parte del Espíritu Santo nos quedaremos sin discernimiento espiritual. Esta es otra razón por la que continuamente debemos orar a Dios pidiendo que nos conceda este tipo de conocimiento.

"Y aconteció que estando él solo orando, estaban con él los discípulos; y les preguntó diciendo: ¿Quién dicen las gentes que soy? Y ellos respondieron, y dijeron: Juan el Bautista; y otros, Elías; y otros, que algún profeta de los antiguos ha resucitado. Y les dijo: ¿Y vosotros, quién decís que soy? Entonces respondiendo Simón Pedro, dijo: El Cristo de Dios."

(Lc 9:18-20)

Este detalle de "estando él solo orando" sólo lo menciona Lucas, mientras que Mateo y Marcos se concentran sólo en la conversación del Señor con sus discípulos. Juan omite esta escena.

Aquí no tenemos una oración en la soledad, sino una oración en presencia de los discípulos. Aparentemente tampoco duró toda la noche, sino que fue durante el día. El Señor no sólo predicaba sobre la oración, sino que lo vivía.

Como ya hemos dicho, nuestras oraciones no deben ser una demostración de nuestra piedad. Pero si vivimos junto a otras personas en la familia, en la iglesia y también en el servicio para nuestro Señor, entonces nuestra vida de oración no permanecerá escondida.

¿Cuáles fueron los motivos de oración del Señor en esta escena?No podemos decirlo con toda seguridad, pero los versículos que siguen podrían indicar que oraba por los discípulos, porque en la conversación a continuación el tema es el conocimiento espiritual y las consecuencias que trae el ser un discípulo de Jesús.

Habiendo orado durante una noche entera antes de elegir a los discípulos, bien podemos imaginar que en esta ocasión también oró por ellos, porque tenía que decirles a los doce algo que les costaría comprender y aceptar. Lo que hasta el momento imaginaban y esperaban del reino de Dios y sus tareas se iba a romper como una pompa de jabón.

Los versículos 18 al 27 tratan de tres temas:

1. ¿Quién es el Señor? ¿Qué piensa la gente y qué piensan los discípulos de Él?

2. ¿Qué ocurrirá con el Señor en los próximos meses?

3. ¿Con qué consecuencias tienen que contar los discípulos por seguir al Señor?

De lo que trataba esta lección era, pues, de la comprensión espiritual o el conocimiento respecto a la naturaleza del Señor y su futuro; pero también de la posición como discípulos de Jesús en un entorno hostil.

El conocimiento espiritual no depende del intelecto, ni es automáticamente el resultado de una buena educación. Sin la iluminación por parte del Espíritu Santo nos quedaremos sin discernimiento espiritual.

Especialmente en lo que se refiere a la persona de nuestro Señor, dependemos de la "revelación del Padre", porque "carne y sangre", así dice el pasaje paralelo en (Mt 16:17), no son capaces de asimilar y abarcar la naturaleza, grandeza y gloria de Dios y del Hijo de Dios. Prueba de ello es la historia decepcionante de la teología universitaria en los últimos 250 años.

"Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces, respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás; porque no te lo reveló carne ni sangre, mas mi Padre que está en los cielos."

(Mt 16:16-17)

Es mi propia experiencia, que uno se puede criar en un hogar creyente, oír diariamente un pasaje de la Biblia antes de la comida, asistir de niño y de joven año tras año cuatro veces por semana a la iglesia, tener en la cabeza las historias de la Biblia, creyendo que son verdad y defendiéndolas delante de otros, y a pesar de ello, estar tan ciego como un topo para las cosas espirituales, y tan frío como un pez muerto.

Al igual que Saulo, un hombre dotado intelectualmente y con elevada cultura filosófica y teológica, tenemos que experimentar cómo se nos "caen las escamas de los ojos" (Hch 9:18). Las verdades espirituales que hasta ese momento sólo conocíamos y podíamos mencionar en teoría, se hacen entonces una realidad viva, capaz de cambiar toda nuestra vida y llenar nuestro corazón de un gozo que antes no habíamos conocido.

El conocimiento espiritual es una obra de Dios, el Espíritu Santo en nosotros. Los "ojos de nuestro corazón" tienen que ser "iluminados" y para ello se necesita la oración.

Pablo oró por los efesios:

(Ef 1:17-18) "Que el Dios del Señor nuestro Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación para su conocimiento; alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál sea la esperanza de su vocación"

(Ef 3:14-19) "Por esta causa doblo mis rodillas al Padre de nuestro Señor Jesucristo, para que podáis comprender bien con todos los santos cuál sea la anchura y la largura y la profundidad y la altura, y conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios."

Los mismos discípulos son el mejor ejemplo de que ni el mejor maestro, ni la mejor doctrina pueden cambiar nuestra vida automáticamente. Pedro tuvo que reconocer, después de su grandiosa confesión, que no había comprendido nada de nada, y también los otros discípulos reaccionaron con incomprensión, cuando el Señor anunció su futuro rechazo y crucifixión, y les dijo que su futuro en esta tierra no iba a ser un camino de rosas.

La necesidad de orar seriamente para que el Señor nos conceda conocimiento espiritual, la vemos muy bien ilustrada en una historia del Antiguo Testamento:

En 2 Reyes leemos cómo el rey de Siria hace guerra contra Israel y una noche, en una operación relámpago, pone cerco a la ciudad de Samaria con un gran ejército. Cuando el siervo del profeta Eliseo se levanta a la mañana siguiente y ve el fulgor de las espadas y armaduras del potente ejército sirio, exclama todo asustado: "¡Ah, señor mío! ¿qué haremos?". A lo cual Eliseo responde:

(2 R 6:14-17) "No tengas miedo, porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos. Entonces Eliseo oró diciendo: Te ruego, oh Jehová, que abras sus ojos para que vea. Jehová abrió los ojos del criado, y éste miró; y he aquí que el monte estaba lleno de gente de a caballo y carros de fuego, alrededor de Eliseo."

Para poder ver las realidades espirituales necesitamos, por lo tanto, ojos abiertos por Dios, la intercesión de nuestro Señor y de nuestros hermanos, y la oración por causa de nuestra ceguedad espiritual.

¿ Qué podemos aprender de esto?

1. Si tenemos la buena costumbre de orar "en solitario" regularmente, y naturalmente también antes de acontecimientos especiales, esto no podrá quedar oculto. Se darán cuenta los que están a nuestro alrededor.

En los años pasados hemos hablado con muchos jóvenes creyentes de hogares cristianos, y una y otra vez nos han contado que muy raras veces o nunca han visto a su padre o a su madre "orar solos". Puede ser que los jóvenes a cierta edad no se fijen en esas cosas. Pero lamentablemente es un hecho cierto que muchos padres creyentes no tienen una vida de oración personal. Quitando la bendición de la comida no practican la oración.

Y hay muchas esposas que espiritualmente viven de "segunda mano" o tienen una concepción tergiversada de la repartición del trabajo: Leer y estudiar la Biblia y orar es tarea del hombre, que tiene más don y tiempo para ello y es, además, el responsable del bienestar espiritual de la familia, mientras que ella como esposa y madre tiene que preocuparse del bienestar terrenal de la familia.

También conocemos el otro extremo, en que el hombre echa de sí toda la responsabilidad espiritual y se la carga a su esposa, que "de todos modos no tiene mucho que hacer", siendo él el que tiene que trabajar horas extraordinarias para ganar el dinero necesario para el mantenimiento de la familia y otras comodidades.

La siguiente historia muestra la bendición que conlleva el ejemplo de un hombre o una mujer que ora. En su biografía, el misionero pionero Juan Paton (1824-1907) recuerda su hogar:

"Nuestra casa consistía de una habitación exterior y una interior y un cuartito entre ambas, o cámara, que llamábamos cubículo. La habitación exterior era el territorio de mi madre y era la cocina, cuarto de estar y comedor a la vez. La otra habitación era el taller de mi padre donde había 5 máquinas tejedoras de calcetines que trabajaban diligentemente.

El cubículo era una pieza muy pequeña entre estas dos habitaciones, con apenas lugar para una cama, una mesita y una silla, con una diminuta ventana que daba una diminuta luz a la escena. Este era el santuario de aquella cabaña. Allí diariamente, y muchas veces durante el día, por lo general después de cada comida, veíamos a nuestro padre retirarse, y cerrar la puerta, y nosotros los niños entendíamos, por una especie de instinto espiritual (porque tales cosas eran demasiado sagradas para comentar) que allí se estaban elevando oraciones a nuestro favor, como en la antigüedad lo hacía el sumo sacerdote detrás del velo en el lugar santísimo. Ocasionalmente oíamos los ecos de una voz temblorosa, rogando como alguien que ruega por su vida, y aprendimos a caminar pasando esa puerta de puntillas, a fin de no interrumpir la santa conversación.

El mundo quizá no sabía, pero nosotros sí, de dónde procedía esa luz feliz, como la sonrisa de un recién nacido, que siempre tenía el rostro de mi padre: era un reflejo de la presencia divina, de la cual él siempre estaba consciente. 

Nunca, ni en los templos ni en las catedrales, en los montes ni en los valles, podría esperar que el Señor Dios estuviera más cerca, caminando más visiblemente entre los hombres y hablando con ellos, que bajo el techo de paja y las vigas de roble de aquella humilde cabaña. Si alguna catástrofe impensable se llevara todo lo contenido en mi alma y en mis recuerdos, en lo que se refiere a la religión, con todo, los pensamientos retornarían a estas escenas de mi niñez y oirían el eco de las oraciones y súplicas, y toda duda desaparecería con las palabras: Él se relacionaba con Dios ¿por qué no podría yo hacer lo mismo?"

2. El conocimiento espiritual no se puede transmitir de forma racional. Dependemos de la iluminación del Espíritu Santo, y pedir que nos ilumine debería ser un tema constante de nuestras oraciones.

Por muy importante e imprescindible que sea el aprender de memoria versículos de la Biblia, himnos espirituales y poesías, si estas buenas palabras sólo se quedan en nuestra cabeza y no entusiasman ni cambian nuestros corazones por medio del Espíritu Santo, este esfuerzo servirá sólo para ejercitar un poco nuestra masa encefálica.

Con todo el conocimiento bíblico, talento, didáctica y metodología podremos asimilar y transmitir informaciones bíblicas, pero si el Espíritu de Dios no ilumina y abre los "ojos del corazón", el trabajo será en vano.

Por eso es tan importante que toda clase de predicación y comunicación de verdades bíblicas sea preparada y acompañada por la oración, y también que sea presentada con oración.

[sebastianrex]

Yo, presente. Wind blowing. Mirada de Jotchua: Añado esta nota para decir que termine escribiendo un libro sobre ti aqui al terminar de hablar de ellos pero no era mi intencion cuando comence mi precioso post, desde el “Sospecho” hasta el “ñonga”, palabra final de la publicacion, si va todo en orden cronologico. Yo, unas horas mas joven. Mirada de Jotchua. Begin flashback: Sospecho bastante que nada mas se esta haciendo la muerta porque en su estado actual no puede hacer mucho y estaba mayoritariamente harta de verlo desde que comenzo a darse cuenta de que ahora que ella no podia valerse por si misma el nunca estaria dispuesto a seguirle la corriente con su pesima idea pues porque es una pesima idea y no habia manera de quitarselo de encima mientras ella siguiera viva porque la relacion habia avanzado tanto y le conoce lo necesitado, ademas el le desbarataria sus planes cada que ella lograra hacer algo. Antes era una mujer independiente y a el no le quedaba de otra que apoyar sus babosadas, pero una vez que ella se convirtio en mueble el ya no tuvo ese problema. No creo que su intencion sea nunca volverlo a ver, pero por el momento solo le daba impotencia que le pusiera su cara enfrente ignorando sus profundos deseos de genocidio y quejandose de estupideces como popularidad. Y cuando ella llora la ultima vez que lo ve es por su propia situacion pero puede en parte tambien ser ligero remordimiento de que sabe que es una monstruosidad hacerlo pensar que se murio unos meses o años pero una persona capaz de odiar a la gente por su color de piel es capaz de cosas que la gente que es gente ni se atreveria a imaginar y encima con el rencor que le agarro y con el sueño de decadas que ella tiene de pasarse de estupida y sintiendo que no hay de otra. Estoy seguro de que si el hubiera sabido que ella se iba a suicidar si le hubiera seguido la corriente sin importarle su reputacion, el ya dijo que aunque prefiere que la chusma lo ame, le alcanza con su temor. De ser asi la situacion yo tambien se la habria seguido y matado a quien me dijera y si, mi vida, tienes razon, no te suicides, y yo jamas he quebrado un plato ni tenido las ganas, que no lo hiciera el que ya de por si es demasiado abusivo sin la influencia de ella. Pero como nunca le paso por la cabeza que se le fuera a matar yo entiendo que la ignorara cada que salia con sus chingaderas porque, Karen, ponte en paz por favor, ya dejanos dormir a mi y a Juan Preciado. Y por que me voy a dormir si no tengo sueño? A mi no se me hubiera ocurrido por mi cuenta alucinar esta version de su historia, en si mi historia imaginaria era que se recuperaba despues del final de la segunda temporada y jamas tenian problemas con la vida ni peleas maritales. Pero me gusta y encaja con todas las escenas mostradas de ella, no tendria que borrar nada de ella de mi memoria. Entonces en caso de si haberse suicidado, pienso anular todo el futuro de el en la version original y decir que lo que en verdad paso fue lo que acabo de suponer, imaginarme el resto de la historia a partir de que su mejor amiga, Ashley, se lo encuentra desnudo viendose en la television, porque me gusta esa escena para cortarle al programa original ahi. Es ficcion y soy el unico que tiene que vivir en mi cabeza, la version que el resto del mundo tenga en la suya ni es mi problema ni me interesa, aunque es obvio que preferiria llegar a ver la mia filmada. Mi intencion es ver todas las temporadas futuras, pero siempre he sabido lo dificil que seria que al final queden vivos y juntos y como me rehuso a aceptar otro final que no sea ese tengo casi un año y nueve meses hecho a la idea de que me va a tocar imaginarme lo que me de la gana y hacer un canceladero de escenas y un desmadre con la cronologia si me llegan a gustar escenas futuras que contradicen mi version pero que quiero en su historia. Y no hago mi propia historia con personajes originales porque tengo cero interes, los quiero mucho a ellos dos. Les tuve amor a primera vista desde que la señora le dijo You snooze you lose, Gramps en el techo y en el techo se entera el de su supuesto suicidio y a mi la ficcion antes me habia hecho enojar, nunca lastimado fisicamente, el pecho asi de pesado lo senti solo otras dos veces, una fue mi perro cagando sangre. Tengo grabado, no fue algo que tuviera palabras, como supe que mi vida habia cambiado cuando vi su conchuda figura alejandose despues de decirle You snooze you lose, Gramps, y que a ellos nunca los iba a dejar ir, tambien que desde entonces no volveria a ponerle atencion a otra gente cachoreandose, deporte en el que participe desde mi nacimiento. Los escritores son dueños de sus personajes pero tu amor y lo que haces con ellos en tu cabeza es tuyo y nadie puede tocarlo, por que chingados gente que no los quiere ni la nonillonesima parte que yo y que muy rara vez se acordara de ellos me los va a arruinar. Por ningun motivo. There’s nothing that a hundred men or more could ever do. A pesar de las sandeces que escribi y de creerlas con el corazon, ha pasado muy poco tiempo y aun siento que respiro tierra y no aire. Por mis gustos y mañas, ellos me hubieran gustado a este grado sin importar los detalles de mi vida personal pero la historia completa es que hace ya bastante, me di cuenta de que yo tenia que morirme solo porque si algun dia me encontraba en una situacion en la que pudiera ayudar a una persona y no a dos, mi esposa o lo que fuera tomaria prioridad. Odio a los hombres que prometen la luna y las estrellas y luego ni un vaso de agua te pueden dar. La unica forma de no permitirle a una esposa o lo que fuera tomar proridad es no teniendola. Pero se me para el pito solo todos los dias y aunque seguido me la jalo con conceptos como la humillacion y ah mi pitote es el pitote mas pitisimo de los pitos se que usted las puede don Fulgor voy a demoler un puente de automoviles con mis huevos si don Fulgor a usted ni quien le quite lo hombre que es, a veces necesito imaginar el acto, entonces termine jalandomela pensando en ellos culeando, en Homelander y Storefront, ya un año y nueve meses, nunca se me habia antojado para culear, en lo absoluto, otra mujer aparte de ti, pero ella, el personaje, si me paraba el pito, se que las cosas nunca hubieran llegado siquiera a caerme bien otra si no te hubieras portado como lo has hecho pero lo hiciste. Es el valemadrismo personificado, la quiero tanto. Eran personajes, nunca se sintio como traicion. No se nada de los actores, los quiero por default pero no son ellos aunque si son ellos porque un personaje cambia tanto dependiendo de quien lo interpreta, tal vez con otras interpretaciones no les hubiera hecho tanto caso, entonces a proposito evito saber de ellos porque no es asunto mio y es como ah que hueva Homelander jamas diria eso aunque ves con sus ojos y les late el mismo corazon. Se siente raro. Sospecho que las jaladas constantes profundizaron mis sentimientos al extremo de estar respirando tierra en vez de aire, por la reciente mala noticia. Por eso dije que gustarme a huevo me hubieran gustado, pero no se a que grado aumento el dolor que me causo su supuesto suicidio con tantas jaladas de pito y nada mas con elllos. No me gustan esa clase de videos, no me prendia no gustarte asi que una vez que me consto, tampoco te podia imaginar a ti. Por que querria jalarmela con una vieja que ni al caso conmigo? No me gustaban las mujeres aleatorias porque no tengo sentimientos hacia ellas y no tengo interes en tenerlos, no me gustan las cosas ligeras y no queria una prioridad nueva, no queria algun dia terminar convertido en la clase de hombre que toda la vida he odiado. “Se todo lo que te prometi pero ya se lo prometi a otra. No te puedo dar el vaso de agua que necesitas, quiero mas a mi esposa, entonces se lo doy a ella.” Que? Que? Podria repetir Que? el resto de mi vida. Pinche gente cagada. Las personas no son llantas de carro. Si lograra querer a otra vieja, obvio nada mas estaria con ella si la prefiriera, yo jamas estaria con segundas opciones, yo no me ando con pendejadas. Seria proridad ella, no existe, no la conozco, ni siquiera se si pueda querer a otra persona. Y seria prioridad ella? No, esa mujer jamas puede existir y por eso la mate antes de saber quien es que hace o como se llama. Porque si algun dia tuviera otra, como seria prioridad alguien que me conoce tan poco? En tu ultima disculpa, diciembre 2020, que no se en que puta cabeza cabe que yo necesito una disculpa generica anual, totalmente impersonal y “devoid of any soul”, lo pense en ingles y ninguna traduccion lo expresaba como lo siento al pensarlo, lo deje igual, ya hasta problemas de autoestima me inventaste, recuerdo las ganas de vomitar ese dia, la persona que mejor debio conocerme en este mundo mencionando el antonimo de mi, mencionando un sentimiento que jamas he conocido ni conocere. Por eso conteste con la primera cancion que me paso por la cabeza, con la primera estupidez que se me ocurrio. Que caso tenian mas explicaciones a alguien que obviamente nunca comprendio lo mas basico sobre mi? No hay mejor forma de demostrarlo que tratar de verme tras los lentes de la psicologia generica. La psicologia generica no aplica a mi, pues porque es generica, no mames. Cuando te fuiste, escribiste sobre mi traduciendo unas letras algo como “todos los hombres se visten igual, por que no probarlo todo?” y ese es el concepto que tienes de mi valor como irrepetible individuo y quedatelo, tienes derecho a vivir equivocada. Pero por favor enterate de que si alguien me conoce soy yo y tu opinion sobre mi no es la mia, siempre me he visto por quien soy, no por la poca cosa que todo lo que me has dicho me ha dejado claro que me consideras. El siquiera insinuar que soy capaz de experimentar el mas ligero problema de autoestima es hacerme miles de veces mas chico, sin importar que tan grande pudieras considerar que me ves o viste, enterate de una vez que nunca me conociste y nunca quisiste hacerlo, sin importar lo obvio y claro que siempre fui. No, lo que hiciste no me “resto autoestima, como ahora que ya no eres una niña te das cuenta.” No puedes andar mas perdida. Que poco credito le das al amor que te tuve si piensas que eso fue lo que paso. Lo que hiciste no me molesto en decirtelo porque tengo claro que 1. No te importa. 2. En cuanto digo algo lo olvidas o jamas habrias logrado terminar con una version tan imaginaria de mi como la que tienes. Te suplico por lo que mas quieras que no me vuelvas a pedir perdon porque nunca me lo pides a mi, entre mas abres el hocico mas metes la pata, cada que me pides disculpas me haces un insulto diferente, cada que aprendes y me vienes a predicar psicologia generica mas y mas ajena a mi. Me has mandado la misma disculpa con psicologia vacia y generica demasiadas veces, la paz interna o lo que sea que busques sacar, esa disculpa jamas va a otorgartelo o no sentirias la necesidad de pedirmela cada año, no? He aceptado tus disculpas y sigues sintiendo necesario repetirlas. He aceptado tus disculpas y nunca hicieron un carajo, las disculpas no hacen un carajo. He aceptado tus disculpas a pesar de que tus palabras me dejaban claro que no estabas hablandome a mi, estabas hablandole, como siempre haces, a un hombre que no puede ser mas distinto a mi, al cual no conozco y afortunadamente no voy a conocer. Se que en cualquier mono te fijas, que un hombre no necesita muchas cualidades aparte de tener estomago y pulmones para llamar tu atencion, y cada quien sus gustos, pero creeme que el hecho de que te fijaras en mi no me convierte automaticamente en cualquier mono, asi que deja de pretender que sabes quien soy, nunca quisiste saberlo. Perdon por las actitudes que tuve contigo, se que en mucha gente eso lo causa la inseguridad y es otra cosa que tambien me canse de repetirte que nunca he sentido y que sospechaba de ti porque te gustaban todos pues porque te gustaban todos y eso se presta a tantas chingaderas y traiciones, tu siempre lo admitiste. El amor que yo te tuve no fue ninguna enfermedad como suele llamar a estas cosas la gente que no entiende nada, tu incluida, si alguna vez amas algo con la misma magnitud en que yo hice y se que nunca lo has hecho y de esto no tengo dudas, le juraria a Dios y al diablo y a quien sea que no lo has hecho, vas a entender porque aunque fue incorrecto era tan factible que sintiendo lo que sentia y con mi poca experiencia me comportara de esa forma y no supiera manejar lo que sentia, asi como los niños se sacuden cuando se enojan. Amarteeee ees mii pecadoooo, por no entendeer que nunca fuiste mia. Seguido me llegan letras de telenovelas que jamas vi porque nunca vi telenovelas porque me cagan las telenovelas. Lo que senti son contadas las personas que han llegado a sentirlo y no somos nosotros quienes estamos mal por haberlo sentido, eres tu y el mundo y los miles de millones de personas que lo juzgan cuando brincos darian por poderlo sentir si tuvieran idea de lo que es en verdad, no suposiciones pendejas sobre algo que jamas entenderan a fondo porque no lo han sentido ni lo sentiran. La gente siempre arruina sus disculpas con justificaciones, yo lo que hago es decirte porque nunca he sentido la verdadera necesidad de pedirte perdon, por eso no la siento y no creo alguna vez sentirla aunque se lo mal que estuve al acusarte de cosas imaginarias todo el dia, a veces eran reales, probablemente 99 de cada 100 eran imaginarias. No te lo digo asi por quitarle gravedad a lo que hice, no tengo inconveniente si lo pones en el top ten de los peores actos, no estoy negandolo, te lo digo asi porque asi lo pienso, por eso nada mas. No quiero tu perdon, con todo lo que me has hecho tu perdon es la ultima de mis preocupaciones y porque aunque creo en el perdon, yo no creo en pedir disculpas, creo en no hacerte las cosas. Tengo una maquina del tiempo para no hacertelas? No, verdad. Te pido una disculpa porque tal vez es lo que has tratado de sacarme con tu disculpa copy paste generica anual, tu si crees en esas estupideces. Y tengo una madre que ha hecho tanto por mi, no puedo permitirme necesitar tres vasos de agua, sabiendo que algun dia tal vez necesite dos vasos y solo tenga uno. Las personas no son llantas ponchadas. La necesidad de dos vasos no es negociable, pero ni de broma siento ganas de ponerme en una situacion en la que tuviera que llenar tres. Por eso no puedo tener otra y ni ganas tengo y ni mi perro ni los animales necesitan metaforicos vasos de agua. Es por ti que tengo que morirme solo y me tiene sin cuidado, por no negarte mi imaginaria ayuda si tuviera otras prioridades. Aun ahora, aun no necesitandote, todo lo que he hecho, siempre termina conectado a evitarte tragedias imaginarias sabiendo casi con seguridad que imaginarias se iban a quedar hiciera lo que yo hiciera, que las probabilidades de yo quedarte mal con esa ayuda imaginaria son imaginarias porque no vas a necesitarla. Go big or go home. Y a este amor le llamas tu y le llama el mundo enfermedad. Me das risa tu y me da risa el mundo. Ciegos, ignorantes. Por favor guardate tu opinion sobre esto, no restriegues mas y mas lo poco que me conoces, el inmenso abismo que hay entre tu y entender algo de mi. Y me valdria verga que no me conozcas si no te sintieras con derecho a opinar como si creyeras entender ñonga. Si te fijas nunca te volvi ni a mencionar ni a referenciar para que se te quite lo culera, aunque es obvio que estoy hablando contigo y mostrandote las manualidades que a veces me paso todo el santo dia haciendo porque no tengo temor de Dios asi como los mapaches sacando basura del bote y enseñandotela, pero ando bien alterado con el supuesto suicidio, nada en mi vida me dio asi en la madre, ellos son mis ojos, una cosa es morirse y otra suicidarse, me caga la gente que se suicida, hay un putero de chingaderas en la casa que hago de ellos que jamas viste pues porque te valen verga y nada mas subo como la centesima parte de lo que les hago en la computadora, me estoy ahogando de risa. No creo que algo asi se repita porque en caso de ser verdad el suicidio que mas me pueden hacer. De corazon te digo que yo no necesito que estes visitando mi blog por “algo que consideras una responsabilidad social, tal vez culpa” como tambien me dijiste en tu ultima pedida de perdon vacia, la lastima y derivados son lo que menos falta me hace, no te vuelvas a parar aqui si a ti no te da la gana y ve si muevo un dedo. Desde lo mas profundo de mi alma te digo que aunque todo lo que acabo de decir es verdad, no tiene nada que ver contigo. Si estoy contestando en junio del 2022 algo de diciembre del 2020, es por el supuesto suicidio. No tiene sentido, a esas alturas ella sabia cuanto la queria y ni siquiera intento chantajearlo con educacion con un “bueno entonces ya no puedo vivir, estoy tan triste, mejor morirme” para ver si pegaba, no tenia nada que perder y ella le conocia lo manipulable. Yo estaba muy bien, yo estaba muy bien, nunca habia estado mejor, mejor. Me puse a cantar, pero si estaba muy bien, no se cuando me di cuenta de que para ti yo era como cualquier hombre, solo se que fue hace meses y desde que por fin lo crei, me senti bien sin ti. No importaba cuanto yo te quisiera, con la opinion que tengo sobre mi, con los ojos que siempre me he visto, yo nunca habria querido estar contigo sabiendo que tu y yo no teniamos el mismo amor por mi mismo que me tendre toda la vida y aqui podria agarrarme horas hablando bien de mi pero te evito la pena de verme jalarmela una vez mas en un solo post. Se que es facil tacharme de pendejo por no ver lo que llevabas años gritando, pero si pudieras meterte en mi y ver como me veo, entenderias por que es hasta un milagro que yo abriera los ojos, ademas tu no recuerdas todas las sandeces buenas que dijiste sobre mi, pero fueron tantas, como se me iban a olvidar aun despues de tus contradicciones?  Por que dudaria de tus palabras si eran las mismas cosas que yo siempre senti por mi mismo? Ahora se que a quien sea que este contigo le dices lo mismo, pero es obvio que tambien influyo en que yo tardara tanto en ver que “todos los hombres se visten igual” es tu verdadera opinion sobre mi, no nada mas tu tratando de insultarme de los dientes para afuera. Creeme que no fue que yo no quisiera aceptar la realidad, independientemente de lo que hago con la ficcion, si hay algo que odio son las mentiras piadosas y la negacion, nunca en mi vida he hecho ni hago esas cosas, no van conmigo, fue que siempre me parecio ridiculo suponer que no te gustaba como yo me gusto. Tu me gustabas como yo me gusto y en un tiempo llegue a pensar que teniamos tanto en comun, que eramos la misma persona, que entendias igual que yo que la demas gente es muy poquita cosa comparada con nosotros dos. Que algo en nuestras almas nos hacia mejores. Por que no te gustaria como yo me gusto? Era ridiculo que no fuera mutuo, era mutuo. Pero era mas ridiculo suponer que si te gustara como yo me gusto hubieras hecho las cosas como las hiciste y como las haces. Eso fue lo que me desperto. Sebastian, alguna vez arriesgarias perderte para siempre? Ni loco, verdad? Ella lo hizo, no somos iguales, no puede ser mutuo, nunca te vio como siempre te veras ni se vio como la viste. Por eso es que yo llevaba meses excelente y luego va y se, supuestamente, suicida la señora. Y como me vale verga todo porque acaba de pasar, quise aprovechar para hacer cosas que nunca hago y sentirme un poco mejor, el problema es que siempre hago lo que quiero, entonces ni ese gusto me pude dar, no tenia nada pendiente, siempre hago lo que quiero menos cuando se trata de ti, no tenia pendientes mas que tu. Amo que pusieran a Britney al principio y al final porque Homelander constantemente tiene extremas vibras de Britney Pelona, siempre he amado a Britney Pelona. Me cruzare de brazos y Comala se morira de hambre. Admito que el ñonga en “Y me valdria verga que no me conozcas si no te sintieras con derecho a opinar como si creyeras entender ñonga” es porque adoro la palabra, casi nunca la digo pero la amo la amo, al perro si le digo Ñongui Ñongui Ñongui seguido como echandole porras con tal de decir ñonga, pero algo, no se que, me hace guardarla para ocasiones especiales, como un bookmark, lo primero que pense no fue ñonga y luego note que mi momento habia llegado sin planearlo y podia cerrar este post diciendo ñonga.