#Obligada a abortar

[adribosch-fan]

Ni comida ni atención médica, así castiga la dictadura cubana a una presa política por negarse a abortar: "Quieren obligarla"

En cuanto la prueba de embarazo dio positiva, le pusieron “los papeles por delante, para que se sacara la barriga”, asegura su madre a LD. Yésica Sánchez Lisdany Rodríguez fue detenida el 17 de julio de 2021 por participar en las protestas del 11J. | Bárbara Isaac Lisdany Rodríguez Isaac -de 25 años- se encuentra en la prisión de mujeres de Guamajal, en la ciudad de Santa Clara, cumpliendo una…

[angelsuperior]

Derechos Humanos. El Tribunal –mediante sentencia de fecha

16 de diciembre del 2010- decidió que no existió violación de

tales derechos por parte de Irlanda, señalando que en cuanto al

Art. 3 no se encontraban reunidos los elementos requeridos para

alcanzar el umbral necesario de gravedad, pese a haber considerado el impacto psicológico ocasionado a las demandantes al

verse obligadas a abortar en el extranjero y la angustia sufrida

por no contar con un sistema de salud acorde en su país; así

como las dificultades médicas producidas tras los procedimientos realizados. En cuanto al Art. 8, a pesar de establecer que

la prohibición de abortar por cuestiones de salud o bienestar

personal supuso efectivamente una injerencia en la vida privada

de las mujeres, consideró que la misma está justificada siempre

que esté prevista por ley, responda a un objetivo legítimo o se

considere necesario en una sociedad democrática. De ahí que

entendió que el objetivo legítimo de dicha injerencia residía en

profundos valores morales del pueblo irlandés. En cuanto a C,

se decidió condenar al Estado por no contar con procedimientos accesibles y efectivos que permitan acceder al aborto legal.

Podemos observar que básicamente la Corte condenó solo

en el caso en que el Estado contemplaba una posibilidad legal

dentro de su legislación, negando su amparo a los otros casos

a pesar de haber considerado que existía una injerencia a la

vida privada de las mujeres. Paradójicamente, similares argumentos fueron utilizados en otras sentencias para condenar una

violación en casos de Estados que permiten supuestos de aborto

legal, como en el caso de “Tysiac v. Polonia” como veremos más

adelante.

Siguiendo con el caso en cuestión, la Corte destacó que

existe un consenso europeo de permitir el aborto de una

manera más amplia que la legislación de Irlanda (donde solo se

permite en casos de peligro de salud para la madre) pero –trayendo el precedente de “Vo v. Francia”– sostuvo que dicho

consentimiento no existe respecto a cuándo comienza la vida

humana y, por consiguiente, el margen de apreciación estatal

sobre el aborto es máximo. Dicho pronunciamiento deja abierta

[juakita007]

#Estamoshartas

Poema de la escritora Jenny Tenorio Caicedo

Estamos hartas de que nos digan putas,

por parir, por divorciarnos, por abortar,

por salirnos de los parámetros que nos limitan,

por disolver ese machismo enfermo

que nos encierra en un prostíbulo para exhibirnos y luego vendernos

al sexualizar nuestro género,

quitándonos el honor y la gloria de ser mujeres, madres e hijas.

Estamos hartas de que nos juzguen,

por el simple hecho de ser mujeres,

de vestirnos como queremos, de soñar,

de amar, de ver el mundo como lo vemos.

Estamos hartas de que nos maten,

nos violen, nos insulten,

y nos quiten el valor que tenemos,

reduciéndonos a todo, para y por el cuerpo,

cargándonos de sexo como simples objetos.

Estamos hartas de que nuestros cuerpos

sean tomados como elemento de guerra,

en un país que nos reduce el espacio social,

para tenernos confinadas en cifras

que dicen mucho, pero no arreglan nada.

Estamos hartas de esta violencia epistémica,

que nos niega espacios políticos,

económicos y sociales, alterando la vida misma.

Estamos hartas de llenar espacios,

para cumplir cuotas obligadas,

y ver subvalorado el reconocimiento

y la eficacia de los trabajos que hacemos.

Estamos hartas, de esa violencia de género

que nos entierra entre la desigualdad

y el poder de quienes la ejercen.

Estamos hartas de ese enfoque solapado

que nos divide entre puras e impuras,

santas y diablas,

dependiendo de la comodidad del señor

que nos valora en medio de sus intereses

Estamos hartas de la pobreza

y la discriminación,

del papel que nos asignan

como salvadoras de la sociedad.

Estamos hartas de la falta de voluntad política, para abrirnos espacios de seguridad y defender nuestros derechos.

Estamos hartas de dar explicaciones que no son necesarias,

de tener que gritar para que nos escuchen.

De este sistema de justicia

que poco nos protege de tanto misógino,

que en nombre del amor

se sienten dueños de nuestros cuerpos, nuestras vidas y nuestros sueños...

¡Estamos hartas!

#CimarroneandoNuestrosFeminismos #ElPoderDeMiTurbante #ChilladaForever #BlackWomen #BlackWomenMemory #MemoriaDeMujeresNegras #MujeresOrganizadas

[paulacorinna]

Columna: ESCÁNDALOS DE PEDERASTIA EN COLOMBIA: LA CARRERA CONTRA EL TIEMPO DE LA IGLESIA CATÓLICA 

Por Paula Corina Hernández.

La respuesta oficial de la Fiscalía colombiana sobre el caso de Natalia ha demostrado que la impunidad eclesiástica sigue vigente. La mujer que sufrió múltiples violaciones y fue obligada a abortar en el 2004 a sus 14 años por parte de un seminarista de la parroquia Santa Gertrudis en Envigado, Colombia, declara que el Ministerio Público ha informado este mes que su caso ha prescrito, por lo que no se dará curso a la investigación legal. 

El Anuario Estadístico Eclesiástico del 2020 de la Oficina Central de Estadísticas de la Iglesia reflejó que Colombia ocupa el puesto número siete de la lista de los países con mayor número de creyentes en el mundo con 45,3 millones de católicos, el mismo país en el que según el Monseñor Fabián Marulanda “hasta los ateos son bautizados”. Su preponderancia tiene raíces en el proceso de colonización de los españoles, donde se llevó a cabo una imposición de cultura de corte católico que eliminó cualquier otra manifestación religiosa en el territorio.

El país conservador, le brindó a Natalia una educación de censura y un sistema de justicia inoperante que propició el ambiente perfecto para que, bajo su inocencia y admiración por la iglesia católica, sufriera una serie de vulneraciones por parte de un integrante del clero, de las que ni la iglesia ni la misma justicia se harían cargo. 

El pronunciamiento del papa Francisco tras las cifras del número de católicos en el mundo llama la atención. Según el Pontífice “más que la cantidad de católicos interesa la calidad de los católicos”. Pero el cuestionamiento lógicamente debería dirigirse a la calidad del clero y de sus ordenados. Solo en Colombia, la Fiscalía registró en los últimos años 42 denuncias de pederastia en las que los agresores fueron sacerdotes de esa religión.

Es claro el carácter de urgencia de transformación del privilegio que posee la Iglesia Católica con las denominadas “investigaciones” canónicas. Debe ser el Ministerio Público quién efectúe las investigaciones con una mirada de justicia. Decía ya Cristián Palazzi Nogués que, en una modernidad líquida, como la actual “casi ninguna estructura conserva su forma suficientemente para garantizar confianza y cristalizarse en una responsabilidad a largo plazo”. 

Más detalles de este caso 🔗:

[blog-oscar-iglesias-casado-23675]

La mujer obligada a viajar para abortar que ha ganado en el Constitucional: “Me hicieron sentir una asesina”

El tribunal ha dado la razón a Antonia, que en 2014 tuvo que trasladarse de Murcia a Madrid porque el hospital público que seguía su embarazo no quiso practicarle la interrupción del embarazo — Leer en www.eldiario.es/sociedad/mujer-obligada-viajar-abortar-ganado-constitucional-hicieron-sentir-asesina_1_10347517.html

[amidamaru01]

Lo digo desde mi punto de vista y por ser hija no deseada. Si un padre no quiere a su hijo y lo hace saber. No entiendo por qué deberían obligar a la persona a que sienta algo que no siente.

Mi mamá me iba abortar y hoy en día estoy acá por mi papá. A los meses de vida, mi mamá me abandonó y años después aparece obligada por juez de verla y el trato era totalmente diferente a la que le daba a mis hermanos. Ella me dijo que iba hacer un aborto. Así que no se puede obligar a nadie a sentir algo que no siente. Ella fue clara y lo dijo. Aún que me haya sentido mal en su momento por el rechazo de mi mamá. Hoy en día entiendo.

[vavalladolid]

Irene, la menor que fue violada por su padrasto y obligada a abortar 3 veces con 15 años en Valladolid

https://www.elegimaldia.es/irene-la-menor-que-fue-violada-por-su-padrasto-y-obligada-a-abortar-3-veces-con-15-anos-en-valladolid/

[diariodigitalcristiano]

Al Mohler cambia su tono sobre el aborto, ahora quiere procesar a las mujeres que los buscan

Al Mohler, presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur y posiblemente uno de los líderes más influyentes de larga data en la Convención Bautista del Sur, parece haber evolucionado su posición sobre el aborto.

El aborto, que los cristianos creen que es un acto atroz de asesinato contra la forma más inocente de vida humana, los niños por nacer, es la principal causa de muerte en niños de todo el mundo. El aborto debería ser un acto criminal y todos los involucrados en la obtención de tal acto deberían rendir cuentas por ello.

Pero eso no es lo que dijo Al Mohler en 2016. En 2016, durante un episodio de su podcast, The Briefing, Mohler tuvo claro que la mujer que llevaba al niño no era la persona culpable en la fiesta, que eran los proveedores de abortos y los hombres que los llevaban a sus citas quienes debían rendir cuentas.

En 2016, declaró en respuesta a los comentarios del presidente Trump de que las mujeres deberían ser castigadas por tener un aborto:

"Vale la pena reflexionar sobre los comentarios de Trump sobre castigar a las mujeres porque reflejan la conclusión lógica de equiparar a un feto con cualquier otro ser humano".

Así que ahí tenemos el tema profundo justo ante nosotros, el tema ineludible de que es el estatus moral del feto lo que siempre es, siempre ha sido y siempre será el tema en el aborto. Y aquí tienes a Nicholas Kristof diciendo, mira, Donald Trump solo estaba diciendo lo obvio. Es, en sus palabras, "la conclusión lógica de equiparar a un feto con cualquier otro ser humano".

Pero aquí es donde el movimiento pro-vida vuelve a decir, ¿quién es el culpable de un aborto? Es la persona que provoca la muerte del niño. La mujer que busca el aborto no está exenta de responsabilidad moral, pero no está provocando la muerte del bebé humano por nacer. Ese es el tema crucial aquí, y es por eso que el movimiento pro-vida ha buscado constantemente criminalizar el aborto a nivel de la persona que realiza el aborto. Es decir, a diferencia de lo que Nicholas Kristof argumenta aquí, un argumento moralmente consistente y que ha sido consistente a lo largo del tiempo.

Seis años después, cuando la nación está al borde del fallo más importante de la Corte Suprema en la historia de los Estados Unidos desde el fallo defectuoso Roe vs. Wade, Mohler parece haber cambiado su tono. Durante un episodio reciente del Briefing, el 2 de junio de 2022, Mohler ahora cree que la mujer en realidad es responsable en muchos casos de buscar, procurar y llevar a cabo el aborto. Afirma:

Porque por un lado, diferentes mujeres en diferentes contextos están ejerciendo una forma diferente de responsabilidad moral, lo que a menudo en la filosofía moral se llama un nivel diferente de agencia. Digámoslo de esta manera. Una mujer que busca un aborto busca cómo obtener un aborto, se lleva a sí misma a un proveedor de abortos y simplemente exige un aborto. Ese es un nivel diferente de agencia que, por ejemplo, una adolescente que está embarazada y que está siendo impulsada a abortar, y tal vez incluso coaccionada u obligada a abortar por alguien que podría ser un pariente masculino cercano, o para el caso, el hombre que la dejó embarazada.

Entonces, miras esto, dices que no es exactamente lo mismo. Hay una razón por la cual, en general, la criminalización se ha dirigido hacia el proveedor del mal en lugar del consumidor del mal. Pero aquí es donde los cristianos entienden que este no es un simple caso de sí o no. Hay muchas situaciones en las que bien parecería que el albedrío ha sido ejercido por una mujer y ella debe ser considerada cómplice de la muerte de su hijo por nacer o del esfuerzo para asegurar tal muerte.

Hay diferentes niveles de culpabilidad moral, y puede haber casos en los que una adolescente sea presionada significativamente contra su voluntad para que se realice este acto. Ya existen leyes vigentes para lidiar con diferentes niveles de culpabilidad en el acto criminal de asesinato. Estos van desde el homicidio involuntario hasta el asesinato en 1er, segundo y tercer grado.

Y además de esto, es un escenario muy improbable. Se habla de llevar a una adolescente a una clínica de aborto abierta y activa en un estado que trata el aborto como un asesinato, ese simplemente no va a ser el caso. No habrá, no debería, una clínica de aborto a la que llevar a una adolescente con médicos dispuestos a arriesgarse a la prisión, o a la pena de muerte, para realizarle un aborto ilegal. Sin embargo, puede suceder, y hay espacio para reconocer la posibilidad.

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La extraña coalición contra la “Declaración de justicia social” de MacArthur

[listinsemanal]

Corte mexicana permite a menores violadas abortar sin permiso de sus padres - Latinoamérica - Internacional

Corte mexicana permite a menores violadas abortar sin permiso de sus padres – Latinoamérica – Internacional

Las menores de 12 a 17 años víctimas de violación pueden abortar en México sin permiso de sus padres ni mandato judicial, señaló este martes la Suprema Corte de Justicia al declarar constitucional una norma que consagra ese derecho. (Lea también: Pioneras de Causa Justa, entre las 100 personas más influyentes del mundo) “En los casos [de] violación ninguna niña puede ser obligada a ser madre, ni…

[alonegirln]

Una vez conocí a alguien que quedo embarazada, y decidió abortar con misoprostol. En su momento, me parecía muy estúpido que lo hiciera, no estaba de acuerdo, y me pelee con ella por la decisión que tomaba. Paso un año, y luego la que quedo embarazada fui yo. Decidí realizarme un aborto desde casa con misoprostol, ya saben, me informe de todo por internet, así que fueron dos pastillas por la boca, y dos vaginalmente.

Para mi desgracia el aborto salió mal y no salieron todos los restos, pero eso no lo supe hasta que no podía comer, todo lo vomitaba, supe que algo estaba mal con mi cuerpo, me toco ir a la clinica diciendo que había tenido un aborto espontaneo, resulta que en la Clínica del Occidente (Bogotá, Colombia), me dijeron que el feto estaba vivo, que estaba bien, que no volviera a hacer ninguna "pendejada" dijo el ginecologo. Así que me dirijí a Profamilia para continuar con el proceso del aborto, y resulta que el feto estaba muerto, que era imposible que lo tuviera, que era el feto o era yo, no contaba con el dinero para pagar eso (sin contar con que el proceso del aborto salió en 650.000 COP). De esta manera, supe porque el aborto debe ser legal, seguro y gratuito, porque pude haber sido yo, pero hay miles de chicas que no pudieron conseguir el dinero para terminar su proceso y hoy ya no nos acompañan.

Desde ese momento entendí que cuando a mi amiga le había pasado eso hablaba desde el privilegio hasta que me paso a mi. El aborto debe ser legal, gratuito y seguro, porque la maternidad es deseada, no obligada. 💜💚

[te-koneko]

Todas tenemos historias con el aborto, puede que lo hayamos vivido nosotras, o talvez fue una amiga, una hermana, una prima, una tía, o una abuela, nuestras propias madres.

Digo todas porque me refiero a la experiencia que vivimos las mujeres puesto que yo soy una y escribo desde ahí.

Generaciones y generaciones enteras de mujeres abortando, en condiciones de riesgo, en secreto, algunas de forma natural porque su cuerpo decidió por ellas, algunas obligadas, algunas en buenas condiciones, pero sin poder hablar de ello, acompañadas o solas, algunas muriendo en el camino...generalmente las más pobres, las que estaban en condiciones más vulnerables.

Pero todas con riesgo a la condena porque su derecho a decidir sobre su cuerpo se ve coartado por imposiciones moralinas que realmente no sé preocupan por ellas, ni por la educación sexual, ni por su salud y libertad reproductiva, causando la muerte de muchas mujeres.

Abortar sin pasar nada de esto es un privilegio de clase del cual pertenece solo el 5% de la Población de mujeres del país

Hoy en México en la Suprema corte de Justicia de la Nación se verá la despenalización del aborto en el estado de Veracruz, un estado donde abortar puede costar de 6 meses a 4 años de prisión, siendo esto una forma de violencia y discriminación hacia la mujer y en contra de su autonomía. Este tema no solo se vería ya para Veracruz si no que se podría empezar a eliminar estás sanciones en todos los Estados de la República Mexicana y de pasar se establecería que la penalización del aborto es una violación a los derechos humanos.

Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal, seguro y accesible para todas para no morir.

Ni muerta por intentar, ni presa por abortar

[tabuartesanal]

Kim Ji Young, Nacida en 1982

Alerta de lectura y de mujer bacán. Seguimos con las recomendaciones con un poquito de opinión y sentimientos, esta vez se trata del libro “Kim Ji Young, Nacida en 1982″ escrito en 2016 por la socióloga coreana Cho Nam-Joo, libro que tuvo una amplia repercusión en Corea e inspiró una película sobre la novela. 

«Ni siquiera yo sé si me casaré o si tendré hijos. O puede que me muera antes. ¿Por qué tengo que renunciar a lo que quiero ser o hacer por un futuro que no sé si llegará o no?» 

¿Por qué esta novela se tornó un tema obligado? “Kim Ji Young, Nacida en 1982″ relata la historia de una mujer de 33 años viviendo en 2015-2016, este primer punto lo hace una historia muy cercana y palpable, y si bien la historia se desarrolla en Seúl, parece tan cercana, tan vivida por todas nosotras que toca cada fibra de nuestros cuerpos y existencias como mujer.

El escenario de la Corea de los ochenta, donde todas las familias esperaban tener hijos varones y se sentían fuertemente decepcionadas con el nacimiento de hijas mujeres, e incluso las mujeres decidían abortar sólo por el hecho de que esperaban una hija mujer y eso decepcionaría a quienes las rodeaban, es el contexto en que esta mujer nace, y eso nos puede decir mucho de lo que viene en el futuro. 

Si bien el momento en el que crece Kim Ji Young parece ser un momento de apertura para las mujeres en diferentes aspectos, como las posibilidades de estudio y el trabajo, tal y como en Chile, esto se siente más como una fachada liberal, en la cuál, si bien puedes acceder a espacios como la educación universitaria, esta tiene muchas menos oportunidades para las mujeres, éstas son juzgadas por su vida (o no vida) sexual y finalmente termina siendo un desafío monumental el que las mujeres puedan triunfar en espacios dominados por hombres. A través de la historia Ji Young va viviendo situaciones que son tan relatables por cualquiera de nosotras, el acoso por parte de un desconocido en la calle, acoso que la hace cuestionarse el hecho de estar fuera de su casa a esa hora por sus estudios, ¿Realmente debería estar haciendo eso por algo como sus estudios?, esta situación no hace nada más que recordarme lo que Kathleen Gough enumera dentro de las características del poder masculino “Poder de encerrarlas físicamente e impedir sus movimientos”, el abuso sexual y la violación como terrorismo que nos hace cuestionarnos si deberíamos salir, si deberíamos hacer cosas, el peligro nos encierra y si somos víctimas nos hace sentir que siempre lo supimos y no actuamos acorde a lo que debíamos. 

Más adelante, y ya estando en su vida universitaria se enfrenta al hecho de, a pesar de estar dentro de las mejores estudiantes, las oportunidades siempre eran para los hombres, ¿la excusa? las empresas pedían hombres. Para el neoliberalismo siempre representamos un problema. Así después de un largo período de búsqueda, frustración, entrevistas de trabajo en la que se cuestionaba cómo se enfrentaría a situaciones de abuso sexual, Ji Young encuentra un trabajo en el que dentro de todo lo posible para ella como mujer parece ser un buen espacio, claro que, cuando se presentan oportunidades de ascender éstas son para los hombres, sin importar el desempeño que esta pueda tener, el techo de vidrio que tenemos en el mundo laboral es algo tan conocido por nosotras como por mujeres a 18.000 kilómetros de nosotras.

 Si bien en Chile, según la OCDE, los niveles educacionales entre hombres y mujeres son similares, el Estudio de Mujeres en Alta Dirección de Empresas (2018) nos muestra que 8 de cada 10 cargos directivos en Chile en el sector privado siguen en manos de hombres, mientras en el  Estudio de Condiciones y Representación de las Mujeres en el Sector Público del Servicio Civil del 2017, es señalado que del total de cargos de primer nivel jerárquico nombrados por el sistema de Alta Dirección Pública, solo el 23,7% corresponden a mujeres. Hay aquí varios temas en juego, pero me parece importante señalar que, dentro del mundo laboral, tal como señala Catherine Mackinnon, el Acoso sexual perpetúa la estructura social en la cual se nos mantiene en lo más bajo del mercado laboral; para lograr romper el techo de vidrio existen muchas posibilidades de que debas vivir situaciones de acoso y/o abuso sexual, y una vez que una mujer logra estar bien posicionada en la estructura laboral se le juzga por eso mismo “Debió haberse acostado con el jefe” es un comentario clásico para las mujeres que logran cosas en un mundo hecho por y para hombres como es el mercado laboral. Otro tema que aparece es claramente, la maternidad, y esto aparece como un tema par Ji Young, cuando decide ser madre, ¿Deseo genuino?, ¿Presión social?, es difícil definirlo, pero para ninguna mujer puede ser un sueño hecho realidad en un mundo en el cual quieren que seas madre pero nada de la estructura te ayuda en eso, Ji Young se ve obligada a dejar el trabajo, los comentarios de los hombres respecto a “la suerte” que tenía por estar embarazada y tener “facilidades”, parecen ser lo más fácil de soportar dentro de todo lo que significaba ser madre siendo una mujer trabajadora. La imposibilidad de crear hijos mientras trabajas, escoges el trabajo o tu hijo, y finalmente el trabajo se convierte simplemente en la manera de generar dinero para que alguien pueda cuidar de tu hijo, no hay opción, una vez que Ji Young deja el trabajo escucha reiteradamente comentarios respecto a como las mujeres que deciden quedarse en casa a cuidar a sus hijos “son flojas” y mantenidas por sus esposos. Así es, el liberalismo nos quiere trabajadoras, nos quiere madres, pero no quiere a mujeres madres dentro de sus líneas, son un problema, un gasto inútil. 

En este sentido, la historia de Ji Young, es tan real, que cada una de nosotras podría ser ella, cada una de nosotras podría ser la niña que tuvo que estar ahí y sacrificarse para los varones de su familia, la mejor estudiante que no tuvo las mismas oportunidades que los estudiantes varones, la trabajadora que pudo llegar a donde llegaron sus compañeros de trabajo, la esposa que fue criticada por no ser madre y la madre que se vio obligada a dejar todos sus espacios para ser madre y aun así fue criticada. 

[leonelaesteve]

#NiUnaMenos en Rosario: paren de matarnos

Como desde hace 4 años, el 3 de junio representa un día de lucha. Como ese 3 de junio de 2015, en el que por primera vez, salimos masivamente a las calles a gritar #NiUnaMenos, este año nos volvimos a encontrar, en Rosario y otros puntos del país, para pedir que no nos sigan matando.

La previa de la marcha tuvo su lugar de encuentro, como siempre, en la Plaza San Martín. Esa plaza cargada de historia, rodeada por el Museo de la Memoria, la Ex Jefatura, lugar de detención clandestina durante la última dictadura, y por la Facultad de Derecho. Punto neurálgico del centro rosarino, con esas cuadras que transpiran el espíritu argentino de lucha por los derechos humanos.

La marea feminista comenzó a llegar desde temprano. Sobre el pasto, aparecieron las mantas de feriantes, artistas, emprendedores que desplegaron un abanico de posibilidades: pañuelos verdes, violetas, rosas; libros, copas menstruales y toallitas de tela, stickers, pines, ropa interior, comida casera, glitter. Las marchas son lugar de encuentro y lugar de circulación de toda una resistencia popular que no sólo le busca la vuelta a la crisis sino que defiende lo alternativo, lo autogestivo y lo artesanal como valores feministas.

Más cerca de la hora de la convocatoria, empezó el despliegue artístico. El más pequeño pero no menos relevante de los grupos de amigas que se maquillaban entre sí, con el verde y el violeta como los colores preferidos. Risas y glitter, en una conjunción maravillosa. Y a mayor escala, las perfomance de colectivos feministas que sacan a relucir los entramados artísticos que alberga Rosario, siempre creadora y vibrante. Los infaltables grupos de percusionistas que aportan siempre la nota musical y ponen en movimiento lxs cuerpxs; las puestas en escena que buscan visibilizar la violencia, vestidxs de negro y con los nombres de aquellxs que nos arrebató la violencia.

Alrededor de las seis de la tarde, los pies se pusieron en movimiento y la marcha comenzó a vibrar en toda su diversidad. Adelante de todo, iba la bandera de Ni Una Menos, portada por referentes feministas locales y, en especial, por Alberto Perassi, padre de Paula, quien fue desaparecida y asesinada, presuntamente luego de haber sido obligada a abortar. El 2 de mayo, luego de un juicio que duró varios días, todos los imputados por la desaparición y femicidio de Paula fueron absueltos. El grito por la (in)justicia patriarcal fue más fuerte que nunca.

Otro de los nombres que aparecieron entre innumerable carteles, pidiendo justicia, fue el de Johanna Ramallo, cuyo cuerpo fue encontrado hace algunas semanas, recordándonos la peor de la realidades: la trata nos sigue explotando y asesinando, con el apoyo policial. En una provincia que sabe de complicidad policial, las feministas no la olvidamos y Johanna caminó entre nosotras por las calles rosarinas.

La multiplicidad de consignas que nutren y conforman la lucha feminista no sólo recordó femicidios sino que pidió por la aplicación efectiva de la Educación Sexual Integral en las escuelas, por las jubilaciones de amas de casa, por el cupo laboral trans, por el acceso al sistema de salud, por políticas de gobierno que dejen de precarizarnos y ajustarnos.

La columna que más se hizo escuchar fue la de los centros de estudiantes secundarias. Las pibas están organizadas y dejaron en claro que hace rato que le declararon jaque mate al patriarcado: «señor, señora, no sea indiferente/nos matan a las pibas en la cara de la gente» cantaban a coro. Cabe destacar que fueron el grupo que menos varones cis tenía, dato que resulta relevante si se compara con gremios integrados por personas de mayor edad, en los que la presencia de hombres llegaba a veces a superar a las de mujeres o disidencias.

Uno de los momentos más poderosos se dio cuando la bandera de la Campaña Nacional por el Aborto Seguro, Legal y Gratuito, acompañada por uno de los grupos más grandes, llegó a las cercanías de la Catedral de Nuestra Señora del Rosario. Allí los cantos se hicieron más fuertes, recordando la complicidad histórica de la Iglesia Católica en las distintas dictaduras («Iglesia, basura/vos sos la dictadura»), el rol que ocupa como adoctrinador de las camas ajenas, impidiendo que la Educación Sexual Integral llegue a las escuelas («A la Iglesia/Católica Apostólico Romana/que se quiere meter en nuestras camas/le decimos que se nos da la gana/de ser putas, travestis y lesbianas») y, por supuesto, la participación central que tiene en el lobby antiderecho que se mete en los hospitales e impide que las mujeres y los cuerpos gestantes ejerzamos nuestro derechos a decidir sobre nuestros cuerpos («aborto libre y legal ya/ y que los curas se vayan a laburar»).

La violencia machista no da tregua. Según el Registro Nacional de Femicidios realizado por el Observatorio de las Violencias de Género “Ahora que sí nos ven”, el número de femicidios desde el primer #NiUnaMenos, aquel 3 de junio de 2015, hasta hoy es 1193. Nos faltan 1193. Y seguramente muchxs más que no llegan a las noticias, como suele suceder con los transfemicidios y otros crímenes de odio a la disidencias. La falta, la bronca, el enojo, la angustia y el dolor nos llevan a las calles, a reunirnos, a encontrarnos, a unirnos en un mismo pedido: paren de matarnos. Con un gobierno que se vanagloria, con la complicidad de quienes dicen representar a las mujeres, de tener como presidente «al feminista menos pensado» pero que asigna sólo 11 pesos por mujer para presupuesto de género, con políticas de ajuste que repercuten con más fuerzas en las vidas de mujeres y disidencias, las razones para salir a marcha sobran. Pero #NiUnaMenos, así como otras efemérides feministas, no es sólo una día de protesta. Poner el cuerpo, refugiarnos en lo colectivo es la manera que encontramos para recordarnos y recordarles a quienes nos hambrean, nos insultan, nos violan, nos golpean y nos matan que el fuego no se apaga. Estamos y seguiremos estando, luchando por lo que es nuestro y honrando la memoria de las que ya no están, de la mejor manera que sabemos: juntas. Vivas nos queremos.

Publicado el 05/06/2019 en Corriendo La Voz [Web caída/rota]

[iselagtz01-blog]

Aborto.

Para todas aquellas personas que están en contra de legalizar el aborto...

Que legalicen el aborto no es un problema, ya que no quiere decir que las mujeres estén obligadas a no tener a su bebé.

Quiere decir que una mujer tiene el derecho a elegir si quiere traer una nueva vida al mundo, o si por el contrario no está preparada para eso.

Quiere decir que una mujer que fue violada, puede decir NO al producto de esta.

Que una mujer a la que le falló el método anticonceptivo no tendrá que pagar algo que ella no se buscó.

Y para esas personas que dicen que las mujeres sólo buscan sexo, que no piensan en las consecuencias de esto, que será una “forma fácil” de librarse de sus errores. Que ahora menos que nunca no se van a cuidar, ni se van hacer responsables.

Ese no es el problema de la “legalización del aborto”.

Una persona con educación, sabrá cuidarse y respetar el derecho a la vida; sabrá darse cuenta que el hecho de poder abortar sólo es para casos que en verdad lo requieran.

Así que, si las personas empiezan a abortar, no es culpa de “la legalización del aborto” sino de su falta de educación de las personas, de su ignorancia, de que no son responsables.

La legalización del aborto es el primer paso para una verdadera educación sexual.

Enseña a tus hijos/a cuidarse y no tendrás que preocuparte por qué piensen en abortar.

~Isela.

[algoparahablar]

Orange is the new Black! ¿Qué pasa después de la cárcel? y ICE

La primera temporada de orange siempre ha sido mi favorita, y mucha gente piensa lo mismo. Esta última temporada iguala en calidad y tono a la primera. Es disfrutable con todo y sus villanos, además que corrige rápidamente el error de la 6 de darle mucho protagonismo a nuevas reclusas, es más, en esta ocasión todas las nuevas caras si aportaron algo importante a la historia.

El final trata de dos cosas: ¿Qué pasa después de salir de la cárcel? y el infierno que se vive en los centros de detención de ICE. Piper es la protagonista de la primer pregunta, ver lo difícil que es su vida al salir de la cárcel y como le cuesta aceptar que ella fue una reclusa. Ella no es de la única que podemos ver su vida, vimos a Maritza y Blanca que terminaron en el centro de ICE, a Sophia que lleva la vida que siempre deseó, a Taystee que se sintió obligada a volver al crimen, a Black Cindy que vivió en las calles pero no volvió al mal camino (logró revindicarse), y a Aleida, quien por una estupidez e hipocresía volvió a la cárcel. Todos escuchamos lo difícil que puede ser seguir con tu vida, pero verlo en personajes que amamos, incluso a Aleida, es difícil, ellas ya pagaron su deuda con la sociedad y sigue sufriendo, y batallando al convertirse en ciudadanos de 4 clase. Como dijo Taystee, es difícil reincorporarte por que no tienes apoyo al salir, por eso es que al hacer su programa tiene más impacto, por que ella es una mujer inteligente y quien recibió la peor injusticia de todas. 

Y el tema de ICE es desgarrador, manejan diferentes situaciones y lo hacen en personajes que amamos, como Maritza y Blanca, y otros que crecieron en nosotros. Todas duermen, comen, llaman, estudian en un mismo cuarto. No tienen derechos, por ley deberían de tener un abogado y no es así, incluso hay un caso de una mujer violada de una comunidad indígena que quería abortar y no la dejaban por que el bebé sería estadounidense. Lo cual es una completa basura como dice Fig, que la vimos por primera vez quebrada al ver tanta falta de humanidad, incluso se pregunta ¿Cómo quiero traer a un niño a un mundo así? Al ver a niños en juicios solos, separados de sus padres y esto seguido de muchas canciones de orgullo a “America”. Por que se nos rompe el corazón ver a una mujer llamándole a sus hijos por que la llevaran de regreso a su país, a otra que sabe que al volver la mataran por ser lesbiana,y así, todos esos casos en los que no encontramos ni justicia ni humanidad. 

¿Qué fue lo mejor?

El capítulo de “13″ fue en honor a la enmienda 13, y la analogía de crazy eyes con las gallinas fue una buena forma de ver como se lleva la cárcel y hasta poder entender que el aislamiento es una medida fácil para solucionar un problema.

La manera realista con que manejaron el tema de ICE. 

El tema de me too de Caputo. Principalmente por que vimos el proceso que él vivió de culpar a la víctima, de negación, todo hasta aceptar que, aunque no fue su intención, lo que hizo estuvo mal y para el fue difícil de entender por que en realidad si es un buen tipo.

La muerte de Pennsatucky cuando se veía que ella había llegado a la mejor versión de si misma y era un buen apoyo para Suzanne. 

Volver a ver a Poussey y Sophia.

La trama de intento de suicidio te Taystee y el programa que creo en nombre de Poussey.

El protagonismo de Tamika.

El final de Daya, creo que su caso muestra perfectamente como la cárcel te cambia. Es verdad, ella era una niña dulce que decía cosas “aburridas” como dice Aleida.

Piper por fin cae bien! Lo que es lógico, ella ya no es la misma princesa que llegó a la cárcel. 

Cada vez que pasan historias de Morello creo que son las mejores, es traumante ver lo que la llevo a vivir un mundo paralelo. 

Todas tienen un final realista y creíble. Incluso que el idota ese quedara a cargo de la cárcel suena muy realista. Me partió el corazón el final de Red y de Morello. 

¿Qué le faltó?

Ver a las reclusas 5 años después. 

Tal vez ver que pasó con Maritza, algunos guardias, etc. 

La forma en que volvió Aleida a la cárcel podría ser la menos pensada, si comparamos a lo bien que estuvo todo lo demás. 

En general, esta temporada es de lo mejor en actuación, escritura e historia de lo que veremos del año.

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China, la política de hijo único

Fue una medida de control de la población establecida en zonas urbanas de China, vigente desde el año 1979, con el objetivo de establecer un radical control de la natalidad que redujera el crecimiento de la población excesivo o superpoblación. China es el país más poblado del mundo, alberga la quinta parte de la población mundial.

Este caso es tan impactante ya que las parejas que tenían mas de un hijo eran obligadas a pagar altísimas multas y hasta obligaban a las mujeres a abortar. Por suerte en febrero de 2015 China abandono por completo esta política manteniendo sin embargo, un límite de dos hijos por pareja. La implementación de la nueva política será gradual; las parejas que deseen tener un segundo hijo seguirán un proceso de solicitud simplificado.