#adargoma

[knario47]

TIXAMA, EL ULTIMO GUAYRE.

Ésta es una publicación del periódico La Provincia, cuyo articulista T. M. R. no sabe el nombre de la última escultura que representaban a los Guayres de Agaldar, capital de la isla o lo que es lo mismo de la isla de Canaria, hoy en día isla de Gran Canaria.

Gáldar incorpora un último Guaire al conjunto escultórico

Este grupo que homenajea a esta figura histórica en la localidad norteña

T. M. R.

Teodoro Sosa y Encarnación Ruiz junto a la escultura del Guaire incorporada -la de la izquierda

Una escultura de un Guaire se ha incorporado esta semana al grupo que homenajea a esta figura histórica en Gáldar que se encuentra situada en la calle que lleva su nombre. Con esta última talla serán seis obras, divididas en dos conjuntos, las que representan a estos guerreros. Se trata de un conjunto, obra del escultor Fernando Silva Moreno, que recoge dos escenas con ocho elementos diferentes: seis figuras masculinas de aproximadamente dos metros de altura, de las cuales cuatro están de pie y dos sentadas, una cabra y una roca con un tablero de juegos que rememora al juego que practicaban los aborígenes denominado La Chascona. El conjunto está hecho de jesmonite y las figuras pesan hasta cien kilos.

Teodoro Sosa, alcalde de Gáldar, visitó este grupo escultórico junto a Encarnación Ruiz, coordinadora del proyecto, tras la instalación de la última figura. El primer edil recordó que el municipio dispondrá en las dos entradas principales del municipio, la calle Guaires y la Bajada de Las Guayarminas, "de lo que nos tiene que representar: nuestros orígenes, nuestra tierra, nuestros antepasados". Seis Guaires eran los que asesoraban al Guanarteme durante la Conquista, desde 1478 a 1483, Adargoma, Doramas, Tixama, Gayfa, Tazarte y Gaytafa, y seis Guaires son los que quedan instalados en esta calle.

[armatofu]

PALABRAS ABORIGENES EN EL HABLA CANARIA

Los aborígenes o indígenas (dado que entre ambos términos no hay consenso, los utilizaremos indistintamente) que poblaron las islas Canarias procedían de diferentes tribus amazigh de varios puntos del Norte de África que llegaron al archipiélago en diversas oleadas y momentos (aproximadamente, 500 a.e.-200 d.e.). Tomaron distintos nombres según las islas en que vivían. Entre ellos, aunque con un tronco común, mantenían distintos dialectos/lenguas y variaciones socio culturales; y, al parecer entre los habitantes de las diferentes islas no hubo comunicación.

Por extensión, se ha llamado guanches (naturales de A/Chinet -Tenerife-) que eran los que poblaban la isla de Tenerife, a todos los aborígenes del resto de las islas. No obstante, en cada isla tenían su propio gentilicio, teniendo cada una de ellas sus peculiaridades lingüísticas y culturales debido a distintos momentos de llegada, pertenencias a diferentes tribus norteafricanas y una inexistente comunicación interinsular. Los nombres de los indígenas de cada isla, eran los siguientes: - Fuerteventura y Lanzarote: majos - La Palma: benahoritas o auritas (de Benahoare, nombre de la isla y tribu amazigh beni-haurita) - El Hierro: bimbaches -- La Gomera: gomeros - Tenerife: guanches - Gran Canaria: canariis/antiguos canarios.

Existen palabras que han pervivido y permanecen en el habla isleña. De la generalización a los aborígenes como guanches, a estas palabras se les denomina guanchismos. Estas se relacionan con la forma de vida y naturaleza, toponimia y nombres propios de estos primeros pobladores. a) Entre los vocablos relacionados el modo de vida indígena, apegada a la naturaleza, podemos encontrarnos con la siguiente muestra de palabras en el habla canaria: - Baifo/a: cría de la cabra; cabrito. - Beleté/n: primera leche (Gran Canaria) - Beñesmen: encuentros culturales, lúdico y deportivos - Emulan: mantequilla (El Hierro y la Gomera) - Gánigo: vasija de barro - Gofio: Especie de harina hecha de millo (maíz), trigo o cebada. - Guirre: buitre o alimoche autóctono. Figuradamente, flaco - Goro: círculo de piedra; corral para el ganado. - Jaira: cabra - Mocán: tipo de árbol del que se obtenía un líquido especie de miel. - Oche: grasa o manteca (Tenerife) - Perenquén/perinqué: tipo de salamanquesa de las islas. - Tabaiba: planta - Tagoror: reunión, asamblea o consejo (referido a personas o lugar de celebración). - Tamarco: vestimenta usada por los aborígenes hecho de pieles de cabras muy curtidas. - Tafor: primera leche (Tenerife) - Tajaraste: baile tradicional de las islas - Tajinaste: planta autóctona - Tenique: piedra relativamente grande. - Verode: planta autóctona.

b) Respecto a los nombres de lugares (toponímicos) se encuentra la mayor riqueza de palabras provenientes de los antiguos pobladores. La mayoría de los pueblos y localidades de las islas mantienen su nombre indígena; teniendo en cuenta la traslación y evolución fonética En el caso concreto de Teror: la primera transcripción fue Aterura, que derivó más tarde en Terore/Terori y, por último, en el actual Teror. Seleccionamos algunas toponimias y llamamos la atención en que mayoritariamente comienzan por la letra “A” o la sílaba “TA” (HERNÁNDEZ, P., 2006): - Inicio en Acentejo (Tenerife), Aceró (La Palma), Aguayro (Gran Canaria), Amuley (Fuerteventura), Agache (Lanzarote), Agando (La Gomera), Afosa (El Hierro). - Comienzo con “TA”: Tamaduste (El Hierro), Tafira (Gran Canaria), Taburiente (La Palma), Tamasite (Fuerteventura), Tacoronte (Tenerife), Tahiche (Lanzarote). - Otros: Guayadeque (Gran Canaria), Guajara (Tenerife), Tuineje (Fuerteventura)…

c) Mucho de los nombres propios que llevan los actuales canarios, como: Jonay, Acerina, Echedey, Airam, Guayarmina, Armiche, Tanausú, Dácil, Teguise, Rayco, Arminda, Adargoma, Ayose, Yaisa, Armiche, Agoney, Gara, Bentejuí, Guayarmina, Doramas, Fayna, Yeray, Nayra, Aitami, Chaxiraxi, Guacimara, Aday, Tinguaro, Teguise, Aridane, Bencomo…

[tenerifeweekly]

New Xiaomi opening in the Atlantic Shopping Center in Gran Canaria

New Xiaomi opening in the Atlantic Shopping Center in Gran Canaria

Since September 30 the brand Xiaomi is present in Gran Canaria after opening a store in the Atlantic Shopping Center on Adargoma Street Neighborhood, in Santa Lucía de Tirajana. The opening included a party in the store in which all the details were pampered: a special decoration with balloons, gifts, discounts and other actions, which made the attendees spend an exciting and fun afternoon.…

[gilberthbolanos]

Aarón Dávila regresa al Adargoma

Aarón Dávila regresa al Adargoma

source: NUTRITION today same now El Unión Doctoral se impuso a Los Guanches (10-12) y comparte liderato invicto junto al actual campeón, El Santa Rita/Energy Nutrition LP que … Aarón Dávila regresa al Adargoma

[gpsbeautylife-blog]

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[armatofu]

ADARGOMA (ADDAR GUMA)

De los antiguos canarios. Recibió al bautizarse el nombre de Alonso de Córdoba. Hijo de Diego de Torres (Jeradagua) y de Lucía Fernández Guanarteme. Luchó contra los castellanos hasta que fue apresado en la batalla del Guiniguada (Gran Canaria).

Tuvo tres hijos:

-Ana de León que casaría tres veces (con Juan Buenviaje, Juan de Frías y Pedro Maninidra).

-María de Torres que casó con el portugués Luis de Castro que serán los progenitores de la familia Castro de Tenerife y de Gran Canaria.

-Juana Delgado que casó con el conquistador indígena Pedro Luis

[armatofu]

ADARGOMA (ADDAR GUMA)

De los antiguos canarios. Recibió al bautizarse el nombre de Alonso de Córdoba. Hijo de Diego de Torres (Jeradagua) y de Lucía Fernández Guanarteme. Luchó contra los castellanos hasta que fue apresado en la batalla del Guiniguada (Gran Canaria).

Tuvo tres hijos:

-Ana de León que casaría tres veces (con Juan Buenviaje, Juan de Frías y Pedro Maninidra).

-María de Torres que casó con el portugués Luis de Castro que serán los progenitores de la familia Castro de Tenerife y de Gran Canaria.

-Juana Delgado que casó con el conquistador indígena Pedro Luis

[knario47]

MAGADA Y TARJA

Pablo Deluca

MAGADO, MAGADA (espada) y TARJA (rodela) (Gran Canaria)

“Y asi los canarios con estas propiedades eran diestrisimos en la guerra con las armas que tenían, que eran unos palos secos tan largos como espadas, muy recios y delgados, y con sus puños como espadas, los cuales llamaban “magados”. Con estos peleaban tan valerosamente, y por ser hombres de grandisimas fuerzas (…) despues daban con ella buena cuchillada y heridas como si fueran cimitarras de bien templado acero (…) Tenían unos broquelillos o rodelas hechas de drago que es un árbol por estopiento muy liviano y fuerte (…) esta broqueta llamaban los canarios “Tarjas” y las traian muy curiosas pintadas de blanco y colorado y negro con un betumen que hacían de tierra traendo cada una la divisa que le paresia puestas en ellas a su modo con las quales y sus “magadas” eran distrissimos peleadores bisarros (…) defendiendose y offendiendoles con ligera diestreza y corage tan fiero que uno de ellos solamente llamado Adargoma hombre de grandes fuersas y cuerpo agigantado que peleaba con una “magada” o espada de palo ancha y tamaña con un gran montante de tal suerte que no avia hombre que aguardase sus golpes porque el que alcansaba aunque no fuera mas que con la punta quedaba sin vida” (Fr. José de Sosa, 1676).

Magada < del s.m. sing.”amaġad” (MĠD)=”gruesa rama, travesaño, viga (resistente) (dial. Ntifa, Imi Ljmâ, Demnat, Alto Atlas) (F.P.Deluca, 2017). Evolución: “amaġad > amagad(a) > magada/magado”, por aféresis de la vocal inicial y adición del morfema f/m “a/o” al castellanizarse. Eran armas aguzadas con piedra cortantes obteniendo un acabado perfecto.

Tarja < del s. f. sing “targha”(RGH) =”elemento de protección, guante”. Por ext: “escudo de protección” (dial Ayt Merghad, grupo meridional del MR. Central). Evolución:”targha > tarja”, por cambio fonético “gh>x>j castellana”. Los cronistas citan como término guanche “Tarja” o “Tarha”, en su doble significado castellano de broquel y de sistema de señales o recuerdos que usaban los indígenas de Gran Canaria y Tenerife (B. Alfonso I, Ed. 1991).

https://www.facebook.com/pablo.deluca.12/posts/pfbid02b979RyaS9Zu9sribdZptXd9NqrStaazxUhdAuDEwuzSbyBVGoCxfXoHCrNEpQHKLl?__cft__[0]=AZUf2kYrOXZZthVIHrXahb4Ftxjb7rGp-4PxTqvWPcfKSL2AU-bNXbpFpsuTTqN3NBja8tS_kws9Cl4Zfh7gY44y5WAix9rgFMCdXyb52sZwa2lkJUH9u-i7cRPElln8BWw_LQcjX-wnDMwiI09c0ikumeHYhf-3EPxW_UWT8Y6VFg&__tn__=%2CO%2CP-R

[knario47]

GUAIRES DE GALDAR.

EDRA - Origen

LOS GUAIRES DE GÁLDAR

«Tenía cada Guanarteme seys hombres escogidos para su consejo delos mas valientes, y de mayores fuerzas, por cuyo cuidado regía, y gobernaba su Señorío, y termino, Los quales eran nombrados Gayres. […] Los Gayres del reyno de Galdar se llamaban, Adargoma, Tazarte, Doramas, Texama, Dayfa, Caytafa» [Abreu (ca. 1590, II, 7) d. 1676: 47r].

📷 Obra realizada por el escultor Fernando Silva Moreno en Gáldar en homenaje a sus antiguos Guaires.

Gáldar estrenó en la tarde de este jueves dos grupos escultóricos con la presencia de cinco Guaires en la calle que lleva su nombre. La obra de Fernando Silva Moreno recoge dos escenas con ocho elementos diferentes: seis figuras masculinas de aproximadamente dos metros de altura, de las cuales cuatro están de pie -falta una escultura por instalarse- y dos sentadas, una cabra y una roca con un tablero de juegos que rememora al juego que practicaban los aborígenes denominado La Chascona. El material elegido es el jesmonite y pesan hasta cien kilos.

Teodoro Sosa, alcalde de la Ciudad; Encarnación Ruiz, coordinadora del proyecto y Fernando Silva, escultor, inauguraron el conjunto que presidirá una de las entradas principales a la Ciudad. “Vamos a tener las dos entradas que históricamente hemos tenido con lo que nos tiene que representar: nuestros orígenes, nuestra tierra, nuestros antepasados. Por un lado las de la Bajada de las Guayarminas y ahora estas de la calle Guaires, y ambas entradas con un gran aparcamiento”, aseguró el primer edil.

“La calle Guaires era el perfecto lugar para hacer ese homenaje a los guerreros y a los capitanes. Desde 1478 a 1483 en plena Conquista seis Guaires asesoraban en aquel momento: Adargoma, Doramas, Tixama, Gayfa y Gaytafa”, añadió Teodoro Sosa, que detalló que el Ayuntamiento dejó al escultor que decidiera plenamente las escenas. El alcalde aprovechó para pedir a la ciudadanía respeto hacia estas “magníficas” esculturas para que “duren muchos años”.

Fernando Silva Moreno nació en Guía en 1974 y es autor entre otras de la escultura de la entrada a La Atalaya que homenajea al hombre y la mujer trabajadora del campo. El autor describió las escenas elegidas: “En una representamos la vida cotidiana de los Guaires con el juego de La Chascona. Ese elemento de ocio representa la estrategia de vencer al oponente, que es lo que hacían ellos ante las invasiones extranjeras. Y también hay una cabra que refleja cuál era uno de sus principales sustentos”, explicó.

Acerca de la otra, detalla: “Hay tres personajes, uno camina hacia abajo, se está desprendiendo de ese grupo y porta un puñal en la espalda, es el símbolo de la Conquista castellana. Vemos el puñal contra la piedra y el palo, elementos que tiene otro de los Guaires. Y también vemos un gesto de desconfianza hacia aquellos que mediaron entre castellanos y aborígenes que representa esa doble visión de la traición o de intento de pactos para salvar vidas”, sentencia.

Inauguración conjunto escultórico 'Los Guaires'

[knario47]

SOMOS LOS NIETOS DE LOS CANARIOS QUE EL COLONIALISMO ESPAÑOL NO PUDO MATAR

Ni Olvido

Ni Perdón

[knario47]

EL CONTROL DE LA NOBLEZA CANARIA SOBRE LAS TIERRAS DE PASTOREOS Y EL GANADO

EDRA - Origen

EL CONTROL DE LA NOBLEZA CANARIA SOBRE LAS TIERRAS DE PASTOREO Y EL GANADO

En un sistema tan racionalizado como debió ser la ganadería, con vistas a asegurar la estabilidad de su rendimiento, las áreas de pastoreo no debieron quedar exentas de una regulación que, como mínimo, estipulara algún tipo de delimitaciones o incluso alguna forma de asignación o distribución de parte de las zonas de pasto entre las manadas existentes.

En una sociedad eminentemente agrícola como la conformada por los canarios el ganado constituiría un serio peligro para las cosechas, pudiendo poner en entredicho la subsistencia del grupo, de manera que tendría que estar sometido a una estrecha vigilancia, asignándoles aquellas áreas que no supusieran una competencia para la actividad agrícola. Se podría plantear en esa línea una “ordenación económica del territorio”.

Esa organización o “normativa” en torno a los propios pastizales estaría también dirigida a evitar conflictos interpersonales que pudieran surgir a raíz de su explotación económica y, desde luego, al mantenimiento de unas relaciones de desigualdad en el acceso a este recurso.

Al hilo de estas consideraciones sobre las tierras de pastoreo, Abreu Galindo relata un hecho sumamente sugerente:

«Adargoma era gayre, de los más valientes canarios que había en el término de Gáldar; y Gariraugua entre los de Telde era tenido por más esforzado. Habían, con sus valentías y reputación, acrecentado muchos ganados; y, como siempre las diferencias y debates que había entre los canarios por la mayor parte era sobre los pastos, sus pastores se fueron a quejar cada uno a su señor. Juntáronse los dos, Adargoma y Gariraygua, a tratar del desagravio de las diferencias que tenían sus pastores (...) y fuéronse mano a mano adonde estaban los pastores (...) y partieron los pastos» [Abreu Galindo ca. 1590. 1977:172-173]

Estas palabras evidencian que es la “nobleza” la que detenta el control de los medios de producción, en este caso el ganado y las tierras de pasto, siendo la otra esfera social (en el texto representada por los pastores), a la que las fuentes designan con el término de “villanos”, la responsable de llevar a cabo la explotación económica del ganado, pudiendo hablarse en este sentido de grupo productor.

De hecho, el cronista Alonso de Palencia (1490) señala con claridad que entre los guanches:

«no es permitido que la plebe coma carne cuando tiene hambre sino en los días de fiesta, con permiso de los amos. Conforme a estas ordenanzas, el ganado aumenta cada día y, a causa de la extensión y abundancia de los pastos, engorda y, ordeñado, produce gran cantidad de leche, también para los pudientes, porque los demás no pueden satisfacer esta necesidad aunque estén al cuidado de los rebaños»

https://mdc.ulpgc.es › La historia en los dientes - Memoria digital de Canarias

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[knario47]

ADARGOMA

El

GUAYRE

ADARGOMA era un temido luchador que sufrió en sus carnes las terribles consecuencias criminales de los Castellanos durante más de 75 años en su intento por conquistar la isla de Tamaran (la tierra de los hombres valientes) hoy en día se llama Gran Canaria y dio nombre a todo el archipiélago Canario por su heroica resistencia.

Guayre Ancor Ikanaren

¡MÁTALOS, ADARGOMA, MÁTALOS!

Agaldar.1457. Poblado de la Guancha. Los castellanos llevaban dos días masacrando Gran Canaria, entre varias derrotas por nuestro aborígenes, la batalla que se libraba en Agaldar era terrible. Los Guanartemes de Gran Canaria escogían siempre a sus guerreros mas nobles y sus guayres mas valientes o consejeros. Cada Guanarteme tenía 6 que llenaban las funciones de ministros. Entre sus grandes guayres estaba Adargoma (espaldas de roca) fué uno de los mas célebres. Este Hércules canario, decían que abatía con una sola piedra la palma que tomaba por mano de una palmera lejana a cientos de metros. Su fortaleza hacía que luchara dos horas seguidas sin descansar, era tan hábil escabuyéndose que en cuestión de segundos ya no lo veías delante tuya en tan solo un parpadeo. Era tan igualado con su lanza y su hacha como Doramas o Bentejuí. Vívia en la zona del Agujero, allí su esposa Nuga y sus 4 hijos fueron asesinados aquella noche en La Guancha, mientras Adargoma luchaba en Ajódar junto a su compatriotas en otra victoria. Al amanecer regresó al poblado y encontró desolación y muerte. Fue en busca de su familia y la halló muerta. Su grito de dolor fue tan desgarrador que hizo temblar la tierra del Norte. Su prima Guaratosa pudo escapar y escondida entre las rocas divisó a Adargoma y le contó lo sucedido. Que un capitán llamado Gerardo de Bethencourt asesinó a todo el poblado y huyó a La Punta y El Clavo a por el resto de habitantes. Guartosa gritó con toda rabia a su primo: ¡Mátalos, Adargoma, Mátalos a todos!.

Adargoma no lo pensó, dos veces y tomó 40 guerreros, tramando una batalla sigilosa y se dirigió al lugar. Allí encontró medio pueblo masacrado luchando sin aliento, y en batalla entró. Luchó con mas rabia que nunca y se encontró cara a cara con el capitán Bethencourt el cual levantó espada para cortarle la cabeza, pero Adargoma fue mas ágil y se avalanzó con su hacha y le atravesó el cuerpo en dos, mientras sus soldados acabaron con la vida del resto de castellanos. Cuentan que en ese momento la montaña de Amagro rugió.

(David Román)

[gilberthbolanos]

Lucha Canaria: Guanarteme sigue líder en la Liga Cabildo de Tercera Categoría

Lucha Canaria: Guanarteme sigue líder en la Liga Cabildo de Tercera Categoría

source: NUTRITION today same now Santa Rita/Energy Nutrition LP, 12, Ramón Jiménez, 10. Roque Nublo, 3, Guanarteme, 12. Adargoma, 12, Unión Sardina, 2. CLASIFICACIÓN. Lucha Canaria: Guanarteme sigue líder en la Liga Cabildo de Tercera Categoría

[gilberthbolanos]

Guanarteme, a la estela de Santa Rita y Maninidra

Guanarteme, a la estela de Santa Rita y Maninidra

source: NUTRITION today same now Ramón Jiménez, 5 Santa Rita/Energy Nutrition LP, 12. Unión Sardina, 8., Adargoma 12. Terrero del polideportivo de Vecindario con Isaac Díaz de … Guanarteme, a la estela de Santa Rita y Maninidra