#cabellera de berenice

[josevte72]

Descubriendo la Belleza de la constelación Cabellera de Berenice: un robo entre las estrellas

Una constelación intrigante, envuelta en la leyenda y la mística, Coma Berenices o Cabellera de Berenice, se alza majestuosamente sobre nosotros, desafiando la oscuridad con su resplandor. La protagonista de esta narrativa estelar es Berenice, una soberana egipcia cuyo destino quedó entrelazado con el firmamento hace más de dos milenios. Casada con Ptolomeo Euergetes, su vida se convirtió en una…

[jedivoodoochile]

La cabellera de Berenice (Leo y virgo)

Luis Ricardo Falero.

Tamaño: 68 X 40 cm

Año: 1886

Mezzotinta sobre una hoja de aplique de lomo

Ubicación: Museo Británico.

[jartitameteneis]

La cabellera de Berenice

Tras la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.), sus generales (diádocos) y los sucesores de éstos (epígonos), se disputaron largamente el poder en sus ansias por dominar el Imperio construido por el gran líder macedonio.

Ninguno de ellos lo logró, pero la división del Imperio entre los diádocos y epígonos, así como sus constantes enfrentamientos militares, fue el marco en que se desarrolló el período helenístico, período que finaliza cuando los romanos conquistan el último de sus reinos: el Egipto ptolemaico (en el 30 a.C.).

Es precisamente en el Egipto Ptolemaico donde se desarrolla esta historia.

El tercer faraón de la Dinastía Ptolemaica, Ptolomeo III Evergetes (282-222 a. C.) estaba casado con Berenice de Cirene (Berenice II de Egipto).

Berenice fue una figura clave de la época, mujer poderosa, nieta de Antíoco I Sóter (el hijo del fundador de la Dinastía Seléucida), y primera reina de Egipto que hizo acuñar monedas con su efigie.

Pero además de ser la reina de Egipto, Berenice era conocida por su esplendorosa cabellera, objeto de admiración de todos quienes la conocían.

Cuando su esposo Ptolomeo III, ascendió al trono, su primera misión consistió en partir hacia Siria a combatir contra el rey Seleuco II y vengar el asesinato de su hermana y de su sobrino (que era el heredero al trono de esta región de Asia).

Más allá de sus victorias, Berenice temía por la vida de su esposo y sufría con intensidad su ausencia. En su desconsuelo, una noche ingresó al templo de Afrodita y prometió ofrendarle su cabellera a la diosa si su marido regresaba sano y salvo.

Ptolomeo III finalmente regresó, y para la sorpresa de todos, Berenice cumplió su promesa. Se cortó el pelo y lo depositó en el templo de la diosa. Sin embargo, durante esa noche, la cabellera fue robada. Se especula que el ladrón fue un sacerdote egipcio, ofuscado de que la reina ofreciera su sacrificio a una diosa griega.

Berenice y su esposo se indignaron por el hurto, pero quien logró calmar a la pareja gobernante fue el astrónomo Conón de Samos, científico muy respetado de la época y amigo del célebre Arquímedes de Siracusa.

Conón de Samos, les mostró a los reyes una agrupación de estrellas, que según sus palabras había aparecido recientemente en el firmamento. Afirmó que se trataba de la cabellera de Berenice, que la diosa Afrodita había trasladado hasta allí. Luego, Conón dibujó la nueva constelación ("Coma Berenices") en el globo celeste del Museo de Alejandría.

En base a esta historia, el poeta y gramático griego, Calímaco de Cirene inmortalizó a Berenice y su cabellera en una elegía, cuyo fragmento más conocido expresa:

"Estaba yo recién cortada y mis hermanas me lloraban cuando, de pronto, con un rápido batir de alas, el dulce soplo del céfiro me lleva a través de las nubes del éter y me deposita en el venerable seno de la divina noche Cypris. Y a fin de que yo, la hermosa melena de Berenice, apareciese fija en el cielo brillando para los humanos en medio de innumerables astros, Cypris me colocó, como nueva estrella, en el antiguo coro de los astros".

Las constelaciones vecinas de Coma Berenices, son: al oeste el León (Leo); al norte, Los Perros de Caza o Lebreles (Canes Venatici); al este el Boyero (Bootes) y al sur, la Virgen (Virgo).

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Escultura:

La cabellera de Berenice.

Ambrogio Borghi (1878).

Mármol de Carrara: 190 cm de altura + base: 90 cm.

Colección privada.

Fuente y fotografía: El Arte es Historia

[nievesmorena]

"LA CABELLERA DE BERENICE", DE ANTONIO BORGHI

"La cabellera de Berenice". Es una escultura de Ambrogio Borghi (1848-1887), escultor italiano, quien murió a la edad de 38 años.

La escultura representa a Berenice, personaje femenino, mujer de Ptolomeo III Evergetes, faraón de Egipto (siglo III a.C.) quien estaba haciendo la guerra en Siria contra el rey Seleuco.

Berenice era la esposa del rey de Egipto Ptolomeo III Evergetes (el Bienhechor), de la dinastía ptolemaica. Cuando Ptolomeo subió al trono, su primera misión consistió en ir a Siria para luchar contra el rey Seleuco II y vengar el asesinato de su hermana y de su sobrino (que era el heredero al trono de esta región de Asia). Combatió largamente y obtuvo muchas victorias, pero en su ausencia, su esposa Berenice languidecía y estaba llena de temores por la vida de su esposo. En su desconsuelo, un día fue al templo de Afrodita y allí juró ante la diosa que sacrificaría para ella su hermosa cabellera (que era la admiración de todos cuantos la conocían), en el caso en que Evergetes regresara vivo y vencedor. Así fue, y ese mismo día, el día de su regreso, Berenice cumplió su promesa.

Pero por la noche alguien llegó hasta el templo y robó la cabellera. Se rumoreó que lo hizo un sacerdote del templo de Serapis, dios egipcio, indignado por el hecho de que la reina hiciera un sacrificio a una deidad griega. La desesperación de Berenice y el furor de Ptolomeo ante el hecho del hurto fueron grandes. Pero ante ellos llegó el astrónomo Conón de Samos para calmarlos. Su ciencia era muy venerada; había escrito siete libros sobre astronomía y todo el mundo conocía su gran amistad con el famoso Arquímedes de Siracusa. Conón mostró a los reyes una agrupación de estrellas, y les contó que esa agrupación acababa de aparecer en el firmamento y que sin duda se trataba de la cabellera de Berenice, que había sido transportada allí por la diosa Afrodita, a quien se la había ofrecido. Después, el sabio Conón dibujó una larga melena de estrellas en el globo celeste del Museo de Alejandría.

El conjunto es una notable obra neoclásica.

La cabellera de Berenice fue exhibida en la Exposición Universal de París de 1878 con gran éxito, algunos críticos calificaron la obra de prodigio artístico. La pieza no se puede visitar en ningún museo pues pertenece a una colección privada.

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Fuente: elartenoscuenta..com

#Porsimelees❤️

[bereniikes]

ᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠValadiel Berenikes、 "La Astrónoma".

ᅠᅠᅠᅠᅠMujer (cis)、ella．Medio - elfa．177 centímetros．

ᅠᅠᅠᅠᅠ98 años、22 de Diciembre、signo de La Cala．

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ᅠInvestigadora de campo、astrónoma.

ᅠValadiel se ocupa de la investigación de campo de la Ciudad de Vintro junto a su hermano gemelo Zaiviel. Ella es la encargada de toda la parte que abarca el cielo: mapas astrales, seguimiento de las rutas de las islas que les rodean e incluso de la órbita que su propio hogar sigue a lo largo del mundo. Es quién imparte los informes de meterología, así como la que se encarga de dar parte del horóscopo: su segunda gran pasión.

ᅠ¿La primera? La caza de estrellas, ese arte ancestral que algunos de los elfos de la ciudad han ido atesorando de generación en generación hasta la actualidad. ¡Se puede escucharla gritar de emoción desde el observatorio cada vez que se divisa un astro fugaz en el firmamento!

ᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠ✨

ᅠLa historia de su familia...

ᅠ...se remonta a la época en la que Vintro todavía era capital del Imperio Negro. Su linaje abarca dos figuras históricas importantes, cuyo legado ha sido traspasado de generación en generación hasta llegar a su hermano y a ella, quienes perpetúan con mucho orgullo y cariño las tradiciones antiguas como la caza de estrellas.

ᅠNo obstante, no es tampoco fácil poseer la sangre de héroes de la antigüedad. A veces Valadiel colapsa ante la presión de vivir bajo la sombra de "Corazón, el líder regente de la Nación Libre Occidental", quién dio su vida por la seguridad e integridad de su pueblo; o de Isildur, "La Cabellera de Berenice", uno de los nombres más importantes de la nación élfica al haber sido la mano derecha de Valatea, "La Corona Boreal". Su huella en el mundo pone expectativas muy altas sobre su apellido, quién se ha labrado hueco en el Consejo de la Ciudad... injustamente, según a quién se le pregunte. ¡Las figuras remarcables no lo son todo para demostrar que vales! Y ante los recientes acontecimientos en la ciudad, tras el ataque de los piratas, cada vez son más las personas que se plantean que quizás no tengan madera de nada que no sean investigadores.

ᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠ✨

ᅠHabilidades y desventajas inherentes.

ᅠ✩ᅠᅠHa heredado de su linaje élfico una aguda vista en la oscuridad, que se refleja mediante sus ojos de un brillante color azul. ᅠ✩ᅠᅠTiene buen equilibrio.

ᅠ✩ᅠᅠNo tiene mucha fuerza física. ᅠ✩ᅠᅠEs demasiado impulsiva. Cuando está emocionada suele dejarse llevar y a veces no piensa mucho en las consecuencias de sus actos hasta que es demasiado tarde.

ᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠ✨

ᅠHabilidad activa y hechizos.

ᅠᅠMagia atmosférica: permite realizar cambios temporales en el clima de alrededor, aunque no es un tipo de magia del que se deba abusar por el bien del ecosistema. En combate es un tipo de magia que se enfoca en la alteración del campo de batalla y, ocasionalmente, también en ataques ofensivos.

Invocación de niebla (5 coste de energía / 0 puntos de daño): Hace aparecer una densa capa de neblina que cubre el entorno en el que se sitúa el personaje y todo lo que le rodea. Baja la percepción tanto de aliados como de enemigos y sube su sigilo (a no ser que tengan alguna ventaja /desventaja sobre estas condiciones). ᅠᅠᅠᅠᅠ✩ᅠᅠDuración en clima frío o lluvia: 10 turnos. ᅠᅠᅠᅠᅠ✩ᅠᅠDuración en clima cálido o sol: 5 turnos. ᅠᅠᅠᅠᅠ✩ᅠᅠSe disipa automáticamente con el viento.

Céfiro (10 coste de energía / 0 puntos de daño): Se levanta una agradable brisa de primavera que envuelve a una persona a elección del usuario. Durante los próximos 5 turnos el afectado por el hechizo sube mucho su velocidad.

ᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠᅠ🌠

ᅠᅠEs extraño que vengan al mundo gemelos entre aquellas personas que nacen bajo la herencia élfica, más no imposible. Estos hermanos crecen con una conexión estrecha, sostenida en la magia, que les hace compartir muchas piezas de su día a día. Suelen soñar con los mismos escenarios, a veces no necesitan ni hablar para ponerse de acuerdo y pueden influenciarse en su estado de ánimo mutuamente; y si bien esto no tiene por qué significar nada negativo, sí que abre a ciertas desventajas que oscilan desde cosas pequeñas, como las emociones volátiles o cierta falta de privacidad, hasta matices incapacitantes como ser capaz de sentir las heridas y el malestar de tu contraparte o que las enfermedades, corrupción y maldiciones se contagian de uno a otro sin necesidad de proximidad.

[candytab]

#epicfail ☠️🦴

this song has been on my mind all morning, goodddd morning ⭐️🫧☀️

[senoritagerms]

𝔪𝔢 𝔩𝔞 𝔭𝔞𝔰𝔬 𝔩𝔞 𝔳𝔦𝔡𝔞 𝔬𝔟𝔰𝔢𝔯𝔳𝔞𝔫𝔡𝔬 𝔱𝔲𝔰 𝔤𝔞𝔩𝔞𝔵𝔦𝔞𝔰

[jmonterol]

M 53

El cúmulo globular M 53, en la constelación de Cabellera de Berenice, es uno de los más lejanos, se encuentra a unos 60.000 AL del centro galáctico y ligeramente más lejos (aproximadamente 62.600 AL) de nuestro sistema solar. A esta distancia, su diámetro angular aparente de 14’ corresponde a un valor lineal de más de 250 AL.

Se aproxima rápidamente a nosotros a una velocidad de 112 km/seg. M 53 es un cúmulo compacto y de alta luminosidad, con un halo muy difuso, que destaca con fuerza en la negrura de una zona muy pobre de cielo.

Como en toda esta clase de objetos, las estrellas de M 53 son aparentemente pobres en metales, lo cual significa, que contienen solamente una pequeña cantidad de elementos más pesados que el helio (de hecho, elementos como el carbono o el oxígeno); en el caso presente, está incluso por debajo de la “metalicidad” media de las estrellas de los cúmulos globulares.

En M 53 se han localizado unas 60-70 gigantes rojas o amarillas. La mayoría de las restantes, como en todos los globulares, son enanas. Este cúmulo contiene, asimismo, el respetable número de 47 estrellas variables tipo RR Lyrae.

Como todos los cúmulos globulares, es un objeto muy viejo, de más de 10.000 millones de años de edad. Casi la edad del universo.

Gracias por leerme hasta aquí.

Maksutov Cassegrain 127. Cámara imx 294.

Procesado con Risingsky y Startools.

[bishopsbox]

source: bishopsbox

Two views of Chioma di Berenice (Berenice’s tresses) Exhibited at the Paris World’s Fair (1878)

Dos vistas de Chioma de Berenice (Cabellera de Berenice) Exhibida en la Exposición Universal de París (1878)

by/por: Ambrogio Borghi (Italian,1849-1887)

[chubascoenprimavera]

Por Eliana Amschlinger

Son las tres de la mañana. La ansiedad y el vértigo de llegar siempre tarde me invaden. Debía entregar esta reseña hace días, pero hace días también que la página y yo nos veíamos las caras y ninguna se animaba a proponer nada interesante. Fue Cándido, mi gato negro, que reposado sobre la impresora mirándome con ojos con los que seguro algún emperador romano juzgó a un acusado, me recordó esta maravillosa obra.

El gato, en tanto imagen y símbolo, se configura como un elemento accesorio al imaginario de la figura literaria. Al igual que los escritores, está sujeto a procesos de mitologización que le atribuyen características relacionadas con lo telepático, lo sacro, el silencio y la soledad. Lo cierto es que también son los mismos escritores los que a través del tratamiento de la palabra le otorgan a él propiedades que más que retratarlo, lo duplican. Como si su posibilidad de existencia múltiple a través de siete vidas fuese poco, al convertirse en objeto de versificación o ficcionalización, el entorno cotidiano del animal se vuelve mito, se le construye una octava vida alternativa, eterna, ligada a la forma caprichosa e incluso idílica que le otorga el discurso.

En la literatura argentina, los gatos abundan. El poema de Borges “A un gato” podría estar inspirado en su blanco Beppo – cuyo nombre homenajea a su vez a un personaje de Lord Byron – el cual se miraba en el espejo y no se reconocía, acontecimiento que pudo inspirar los versos: “El gato blanco y célibe se mira /en la lúcida luna del espejo /y no puede saber que esa blancura /y esos ojos de oro, que no ha visto /nunca en la casa, son su propia imagen”. Osvaldo Soriano, siempre refería su relación con esta criatura como cargada de un misticismo particular, llegando a afirmar: “A mí un gato me trajo la solución para Triste, solitario y final (…). Otro, el Negro Vení, me acompañó en el exilio y murió en Buenos Aires. Hubo uno llamado Peteco que me sacó de muchos apuros en los días en que escribía “A sus plantas rendido un león”. Al morir Berenice, la gata negra que acompañó a Olga Orozco quince años, quedó inmortalizada en una creación tan breve como contundente y nutritiva: “Cantos a Berenice” (1977), una obra compuesta por diecisiete cantos que más que un epitafio o carta de despedida, encarna a través de la palabra, la construcción de un recuerdo forjado entre una gata doméstica y una reina egipcia.

“Me gustan los perros. Tenía perros cuando chica pero realmente el animal que ha estado más cerca de mí fue un gato: Berenice. Estuvo conmigo quince años y medio y creo que teníamos una profunda telepatía, pero tampoco podría decir que fuese un animal. Era mi tótem. Tenía en el paladar el círculo oscuro que tienen los animales sagrados en Egipto”. Así rememoraba Olga a Berenice, con la cual tenía una simbiosis particular en la que incluso sentía que la gata le dictaba las cosas que escribía. Lejos de atribuirle su condición de animal, Orozco siempre se refirió a ella como su Tótem, lo que dejaba en claro la naturaleza espiritual y protectora con la que la poeta revestía a su compañera. De esta manera, la figura de Berenice –nombre legado por la reina egipcia cuya famosa cabellera negra lleva su propia constelación– se encuentra tensionada entre su carácter biológico animal y su esencia mítica: “Tú reinaste en Bubastis / con los pies en la tierra, como el Nilo, / y una constelación por cabellera en tu doble del cielo”.

La llegada de la gata a la vida de la poeta supuso un evento tan azaroso como fascinante. Orozco la encontró en una terraza vecina a su casa, enferma y con una pata rota, y frente a la imposibilidad de poder rescatarla, colocó un tablón a modo de puente, a través del cual la criatura cruzó con dificultad. De esta manera me atrevo a negar todo atisbo de accidentalidad en el hecho de que el conjunto de cantos se inaugure bajo los versos: “Si la casualidad es la más empeñosa jugada del destino / alguna vez podremos interrogar con causa a esas escoltas de genealogías / que tendieron un puente desde tu desamparo hasta mi exilio / y cerraron de golpe las bocas del azar.” O más específicamente: “Viniste paso a paso por los aires / pequeña equilibrista en el tablón flotante sobre un foso de lobos / enmascarado por los andrajos radiantes de febrero”. Con un ritmo pausado de versos largos, una cadencia tan calma como la muerte y la primacía del tiempo pasado, Orozco nos regala una aproximación al vínculo secreto que guardaba con su compañera azabache. Las descripciones o búsquedas de interpelación al animal están colmadas de negación, nos acercamos a su figura por lo que no es: “Quiero pensar que no eras la cría repudiada / hija de gato errante y de gata cautiva /     —la pareja precaria, victoriosa en la ley de un solo acoplamiento / y sumisa al decreto de algún Malthus tardío que impera en el desván— / Puedo creer que no eras trofeo ni residuo / arrojado al azar desde lo alto de la roca / ni yo la tejedora que detiene con redes milagrosas el vuelo o la caída”. Esta forma de expresión, de nombramiento de Berenice que suspende todo origen mundano de gata callejera, refleja justamente el movimiento poético que hace de esta obra un manjar discursivo que sólo puede ser degustado lentamente: a través del amalgamiento de las estructuras ordinarias de la vida diaria de una gata y la evocación a una realeza pasada, Olga no construye un memorial de la una ni la otra, sino que clausura toda posibilidad de reencarnación de Berenice en alguna séptima vida, la inmortaliza en el acto de versificación y genera una existencia literaria: “Pero también los dioses mueren para ser inmortales / y volver a encender, en un día cualquiera, el polvo y los escombros.”

La alusión a otros orfebres del verbo (“¿No hay acaso un lugar, una mágica estampa iluminada / en esas fundaciones de papel transparente que erigieron los grandes / ellos, los señores de la mirada larga y al trasluz / Kipling, Mallarmé, Carroll, Eliot o Baudelaire / para alojar a otras indescifrables criaturas como tú / como tú prisioneras en el lazo de oscuros jeroglíficos que las ciñe a tu especie?”), como la presencia del gato Cheshire y la idea de la sonrisa que permanece (“pero déjame en el aire tu sonrisa…”) promueven la intención petrificadora de constituir a Berenice como una figura de tinta y papel.

Al igual que Soriano, Orozco también se sintió sometida al poder versificador de los felinos, estableciendo un sincretismo con aquella criatura a la que atribuyó muchos de sus poemas, tal intensidad encuentra – quizás – uno de sus puntos álgidos en las últimas páginas del libro: “Pero reclamo para ti una silla en la feria de las tentaciones / ningún trono de honor / sino una simple silla a la intemperie para poder saltar hacia el amor: / esa gran aventura que hace rodar sus dados como abismos errantes. / El paraíso incierto y sin vivir.” No podemos dudar que, en tanto objeto de beatificación literaria, el gato es un ser poderoso, iluminador, dueño de su propia simbolización. El simple roce contra los muebles o el sonido de sus garras afilándose pueden volver feérico el ambiente más ordinario, he ahí su magia. Sin embargo, otra criatura amenaza la soberanía de sus cualidades: el escritor. Si no fuera por la escritura, los gatos no dictarían versos, no se establecerían como corruptores de las convenciones del tiempo, no dominarían la solemnidad, la indiferencia, no serían mito, solo carne. El discurso construye y se deja someter por su producto. Berenice no es gata ni reina, es creación: fotografía de un recuerdo moldeado.

Ahora son casi las cinco de la mañana, en dos horas tengo que levantarme para trabajar. Quiero disponerme a firmar el artículo e irme a la cama, pero Cándido sigue en su posición de esfinge con ojos inquisidores: sabe que no puedo robar crédito ajeno. No me queda otra cosa por hacer que devolverle la mirada, y agradecerle por estas palabras que aunque parezcan mías, no son cosa otra más que traducciones mediadoras.

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Ahora está claro – W. S. Merwin (Traducción)

Cartografía feminista: Reseña de Lecturas Feministas, de Gabriela Borrelli Azara

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Gigantomaquia

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Hace mucho tiempo, en la era mitológica, la diosa Athena y sus caballeros libraron una dura y cruenta batalla que los enfrentó a temibles adversarios conocidos como gigantes, en una batalla conocida como la Gigantomaquia, cuya victoria logro Athena, encerrando a su dios Typhon en sus propios terrenos, en Sicilia.

Ahora, los poderosos gigantes resurgen de las entrañas del Monte Etna, al sur de Italia, sedientos de venganza por su antigua derrota y con el solo deseo de resucitar a su dios Typhon, dando inicio a la Gigantomaquia,con lo que los santos de Athena se dirigen a Sicilia para librar batalla contra sus nuevos adversarios, pues para que la resurrección de Typhon sea completa, un sacrificio de cosmos y de sangre es necesario, y los gigantes están dispuestos a llevar a cabo cualquier acción necesaria para lograrla.

Pero no estarán solos, pues los santos contaran con un aliado inesperado: el Santo de la constelación de Cabellera de Berenice.

Historia escrita por Tatsuya Hamasaki, publicada por Shūeisha en la colección Jump Books, editada en Japón el 23 de agosto de 2002.

Words: 1539, Chapters: 1/20, Language: Español

Fandoms: 聖闘士星矢 Gigantomachia - 浜崎達也 | Saint Seiya: Gigantomachia - Tatsuya Hamazaki

Rating: General Audiences

Warnings: Creator Chose Not To Use Archive Warnings

Characters: Coma Mei | 髪の毛座コーマの盟 | Kōma no Mei

Additional Tags: novela - Freeform, Traducción

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Guía para disfrutar del cielo nocturno este verano

Las noches estivales invitan a buscar cielos oscuros y dirigir nuestra mirada hacia las estrellas y los planetas. En 2021 se podrá observar a simple vista a Júpiter, Saturno, Venus, Marte e incluso Mercurio si el horizonte está despejado, y la lluvia de las perseidas se verá especialmente bien. La Luna, las constelaciones y la franja blanquecina de nuestra Vía Láctea completarán el espectáculo astronómico.

Tras un año y medio marcado por los confinamientos y la pandemia, este verano ofrece la oportunidad de mirar y disfrutar de los cielos estrellados al aire libre. Con la ayuda del astrónomo Miguel Querejeta del Observatorio Astronómico Nacional (IGN-MITMA) y la información que facilita la web de este organismo, resolvemos algunas dudas sobre los próximos eventos astronómicos.

  ¿Cuándo comienza y dura exactamente el verano? 

Dará comienzo el 21 de junio, a las 5 horas y 32 minutos (hora peninsular española). El inicio de las estaciones se establece por convenio según se sitúe la Tierra en determinadas posiciones de su órbita, pero no depende de que esté más o menos cerca del Sol. En el caso del verano, esa localización se da en el punto de la eclíptica en el que nuestra estrella alcanza su máxima declinación Norte (23,4°). Es el solsticio de verano en el hemisferio norte, el día con más horas de luz del año (en el sur, sin embargo, comienza el invierno). En 2021 esta estación durará 93 días y 15 horas, y terminará el 22 de septiembre.

El día del solsticio de verano corresponde al de más horas de luz del año. / astronomia.ign.es

  ¿Veremos alguna ‘superluna’ este verano?

El término ‘superluna’ es un tanto polémico. No suele gustar a los astrónomos porque tiene su origen en la astrología y sugiere que vemos a nuestro satélite mucho más grande de lo habitual. La denominación astronómica más adecuada es ‘luna de perigeo’, es decir, cuando la fase de luna llena está cerca del punto de su órbita más próximo a la Tierra (el “perigeo”), lo que hace que se vea ligeramente más grande, pero no muchísimo más que cualquier luna llena.

Crédito: @robsmadrid

Pero incluso establecer cuando sucede esto es discutible. La luna llena nunca ocurre en el instante exacto del perigeo, puede tener lugar horas o días antes o después. Normalmente se llama luna de perigeo (o ‘superluna’) a la que ocurre con menos de 24 h de diferencia respecto al momento del perigeo. En algún punto hay que poner el límite.

Según esa definición, en 2021 solo habría dos y ya han pasado: la del 27 de abril y la del 26 de mayo (que coincidió también con un eclipse lunar visible en la zona del Pacífico). Este verano habrá cuatro lunas llenas y la primera (24 de junio) será ligeramente más grande que las otras (24 de julio, 22 de agosto y el 21 de septiembre), pero los expertos no la consideran ‘luna de perigeo’.

  ¿Qué planetas se observarán?

Júpiter, Saturno, Venus y Marte serán visibles a simple vista y fáciles de localizar. A comienzos del verano, Júpiter y Saturno se podrán observar hasta el amanecer, luego casi toda la noche durante parte del mes de agosto, para terminar la estación siendo visibles únicamente al anochecer. Al caer la noche también serán visibles Venus y, hasta mediados de agosto, Marte.

El 2 de agosto Saturno estará en oposición (respecto al Sol, que se situará justo detrás de la Tierra) por lo que se situará en un punto de su órbita cercano a nosotros. Esto facilitará la observación del planeta, sus anillos y lunas utilizando pequeños telescopios. También tendrá que utilizar este tipo de instrumentos quien quiera observar Neptuno en oposición el 14 de septiembre (un pequeño punto azul).

Los planetas no se suelen ver como en las espectaculares imágenes que conocemos de ellos, sino como potentes puntos brillantes en el cielo (incluso desde la estación espacial internacional), pero siempre son un foco de atracción.

¿Se va a producir alguna conjunción de planetas?

El interés astronómico de las conjunciones es que algunos astros pueden verse muy cercanos en el cielo, lo que puede resultar muy estético y ayudar a identificarlos. Pero no hay que olvidar que es una cuestión de proyección: ver un planeta cerca de otro es una proximidad solo aparente, ya que cada uno sigue circulando por su órbita alrededor del Sol.

Este verano se producirá la conjunción de Marte y Venus [un ‘encuentro’ muy mitológico] el 12-13 de julio: la mínima separación se alcanza el día 13, pero el día 12 esa distancia es casi idéntica. Más tarde, el 18 de agosto, tendrá lugar la conjunción entre Marte y Mercurio, pero no tiene interés astronómico porque no se verá, ya que ocurre con ambos planetas por debajo del horizonte cuando haya oscurecido.

  ¿Podremos ver a Mercurio?

A primeros de julio al amanecer, pero solo si tenemos una vista muy despejada hacia el horizonte este. El día 5 de julio se produce su máxima elongación (máxima separación angular respecto al Sol) en su actual periodo orbital. No es necesario ningún telescopio para verlo, pero el problema es que se eleva muy poco sobre el horizonte antes de que el Sol salga y haga imposible su visión. Por lo tanto, si tenemos cualquier pequeño obstáculo en esa dirección, como montañas o edificios, no podremos observarlo. El día 8 de julio, una fina luna menguante será visible junto a Mercurio y puede ayudar a localizarlo (de nuevo, con vista muy despejada sobre el horizonte este).

  ¿Qué conjunciones de planetas habrá con la Luna?

Pueden resultar visualmente muy atractivas. En estos días veremos la conjunción de la Luna con diversos planetas:

27-29 de junio al amanecer, con Saturno y Júpiter. 8 de julio al amanecer, la citada conjunción con Mercurio. 12 y 13 de julio al anochecer, con Venus y Marte 24-26 de julio, con Saturno y Júpiter. 10 y 11 de agosto al anochecer, con Venus. 20-22 de agosto, con Júpiter y Saturno. 9 y 10 de septiembre al anochecer, con Venus. 16-18 de septiembre, con Saturno y Júpiter.

  ¿Será un buen año de perseidas?

La lluvia de las perseidas es una lluvia anual de meteoros (comúnmente llamados «estrellas fugaces» o “lágrimas de San Lorenzo”) que alcanzan su máxima actividad hacia el 12 de agosto, pero se observan días antes y después. Las velocidades de estos meteoros pueden superar los 50 km/s y se pueden llegar a ver hasta 200 en una hora. El 2021 será un año excelente para observar las perseidas porque sucederán pocos días después de la luna nueva (8 de agosto).

Su origen está en que cada año, a principios de agosto, nuestro planeta cruza la órbita del cometa 109P/Swift-Tuttl donde se acumulan las pequeña partículas (como granos de arena o menores) que va dejando. Cuando una de estas partículas entra en la atmósfera terrestre a gran velocidad, la fricción la calienta hasta vaporizarla y la vemos como una ‘estrella fugaz’. La radiante o punto de donde parece venir esta lluvia de meteoros es la constelación de Perseo, de ahí su nombre.

El punto de donde parecen venir las perseidas es la constelación de Perseo, de ahí su nombre. / astronomia.ign.es

Además de las perseidas, también serán visibles las delta acuáridas, cuyo máximo se produce la noche del 28 al 29 de julio, pero se observan mejor desde el hemisferio sur.

  ¿Cuáles son las constelaciones del verano?

Además de la espectacular franja blanquecina que forma la Vía Láctea (acumulación de estrellas en el disco de nuestra propia galaxia) se pueden ver las agrupaciones ficticias de estrellas que constituyen las constelaciones. Nada más caer la noche, comienzan a aparecer las estrellas más brillantes y es fácilmente identificable el triángulo formado por Altair de la constelación del Águila, Deneb de la constelación del Cisne y Vega de la constelación de la Lira. Es el denominado triángulo de verano.

Alrededor de la estrella Polar, se verán a lo largo de la noche las constelaciones de Casiopea, Cefeo, el Cisne, el Dragón y las dos Osas (la Mayor y la Menor). También serán visibles de este a oeste, Pegaso, el Águila, la Coronal Boreal y la Cabellera de Berenice. Cerca del horizonte podremos observar a lo largo de la noche algunas de las constelaciones zodiacales, de la Virgen a Acuario, esta última ya casi al amanecer.

  ¿Algún consejo para disfrutar mejor del cielo nocturno?

En la medida de lo posible, buscar cielos oscuros y dejarse admirar por las estrellas. No hace falta invertir en equipamiento caro para poder aprender a reconocer las constelaciones o disfrutar de espectáculos como la Vía Láctea, las perseidas o algunos cúmulos estelares. Hoy en día existen muchos recursos que nos ayudan a orientarnos en el cielo: aplicaciones para móvil u ordenador, como Stellarium, e información como la que proporciona el Observatorio Astronómico Nacional en su web astronomia.ign.es y redes sociales (@robsmadrid en Facebook y Twitter), donde cada semana se facilita información e ilustraciones de lo que se puede ver en el cielo. Con este tipo de mapas e indicaciones es muy fácil orientarse.

También existen numerosas asociaciones de astrónomos aficionados para aquellos que quieran aprender más. Y aunque no son imprescindibles, con unos prismáticos o un pequeño telescopio también se puede disfrutar mucho de la astronomía.

  ¿Qué podemos observar con prismáticos y pequeños telescopios?

Por ejemplo, el relieve de la Luna. Para tener una buena visión de él conviene ir observándolo noche tras noche mientras va creciendo la iluminación de nuestro satélite, pues así se ven aparecer nuevos accidentes orográficos.

Cuando la noche es más oscura (por haber luna nueva), se puede intentar observar nebulosas de emisión como el complejo de nebulosas de Orión (Messier 42 y 43), el grupo de las estrellas Pléyades y el resto de supernova conocido como la nebulosa del Cangrejo (Messier 1).

Con estos instrumentos sencillos también son muy agradecidos de ver Saturno y Júpiter, con sus lunas más brillantes, y se hacer un recorrido por la franja estrellada que constituye la Vía Láctea. Además se pueden observar algunas estrellas dobles (por ejemplo, Albireo, en la constelación del Cisne) e incluso galaxias como M31 (Andrómeda).

  ¿Cuáles son los mejores cielos de España para ver las estrellas?

Probablemente el mejor sea el de la isla canaria de La Palma, todo un referente en calidad de cielo nocturno y donde este año se celebrará una conferencia internacional para avanzar en su protección a escala global.

Pero en otras partes de España y del mundo también se encuentran buenos lugares para la observación. La Fundación Starlight ha desarrollado un sistema de certificación para acreditar aquellos espacios que poseen una excelente calidad de cielo y representan un ejemplo de protección y conservación. Un mapa interactivo permite conocer las reservas y destinos turísticos Starlight, aunque en cualquier rincón alejado de la contaminación lumínica se puede disfrutar de las estrellas.

Mapa con destinos de ‘astroturismo’ en España. / Fundación Starlight/Google Maps

Fuente: Agenciasinc.es

[mitosenespanol]

“Estaba yo recién cortada y mis hermanas me lloraban cuando, de pronto, con un rápido batir de alas, el dulce soplo del céfiro me lleva a través de las nubes del éter y me deposita en el venerable seno de la divina noche Cypris. Y a fin de que yo, la hermosa melena de Berenice, apareciese fija en el cielo brillando para los humanos en medio de innumerables astros, Cypris me colocó, como nueva estrella, en el antiguo coro de los astros.” - Calímaco de Cirene

La Cabellera de Berenice II de Egipto

Berenice era la hija del rey Magas de Cirene. Se casó con Ptolomeo III Evergetes, tercer gobernante de la dinastía ptolemaica, lo que la convirtió en reina de Egipto bajo el nombre de Berenice II.

Ptolomeo III tuvo que acudir a la guerra en Siria. Su ausencia se hizo tan larga que Berenice enfermó de tristeza y su llano casi inundó los espléndidos salones del palacio de Alejandría. Desesperada por no saber qué suerte estaba corriendo su amado esposo, acudió al templo de Afrodita y se abrazó a las rodillas de la escultura de la más bella de las diosas implorando por el pronto regreso de Ptolomeo. A cambio, Berenice cortó su largo cabello, el atributo más destacado y razón de alabanzas y poesías. Dejó la cabellera en el altar y abandonó el templo cubierta con un hermoso velo azul.

A la mañana siguiente, cánticos y algarabía despertaron a Berenice; Ptolomeo y sus soldados habían regresado sanos y salvos a Alejandría. Berenice agradeció al cielo y a Afrodita el don recibido y corrió a recibir a su esposo, quien regresaba victorioso y había convertido a Alejandría en la ciudad más poderosa del Mediterráneo.

Ptolomeo II se conmovió mucho al conocer el sacrificio que había hecho su esposo y quiso ir al templo de inmediato a contemplar la cabellera. Estando a las puertas de este, el sacerdote, con el rostro desencajado, contó a los reyes de Egipto que la hermosa ofrenda había sido robada. Ptolomeo ordenó la búsqueda inmediata del ladrón.

Berenice lamentaba amargamente el hurto de su cabello, pero una visita inesperada hizo que su pesar se disipara por algunos momentos. El astrónomo Canon de Samos solicitaba con urgencia una audiencia con los reyes de Egipto. Era un hombre adulto, pero con el rostro lleno de arrugas por largas jornadas estudiando con suma meticulosidad el cielo. Puso ante los reyes varios rollos de papiro y contó como había trazado el cielo de Alejandría y cada noche contaba y ordenaba una y otra vez las estrellas del firmamento. Pero esa noche, notó una porción de cielo con estrellas nuevas que formaban una figura totalmente desconocida para él. De inmediato se puso a dibujarla en un papiro y notó que tenía forma de una cabellera. El astrónomo Canon de Samos descubrió que nadie había robado la cabellera, sino que los dioses ascendieron la ofrenda al cielo y la transformaron en constelación.

Los esposos se miraron dulcemente, Berenice tocó sus cortos cabellos y agradeció al astrónomo con una bella y satisfecha sonrisa.

Notas:

Imagen: “Berenice decide ofrecer su cabello a Afrodita” (S. XVII) por Marco Liberi.

Lee mitología coreana: www.mitoscrenespanol.tumblr.com

Lee mitología japonesa: www.mitosjpenespanol.tumblr.com

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Debido a los escándalos que habían estado circulando acerca de la dinastía de su país además de los suyos propios el rey alemán le había puesto el doble de trabajo, su turno se había doblado así que se encontraba a una hora no muy favorable de la noche divagando por los jardines reales por si uno de esas cabelleras rubias intentaba escapar por la noche o eso había sido los señalamientos que le había dado el monarca de su país aunque era evidente que era más un castigo por su propio comportamiento, continuaba caminando verificando que todo estuviera bien mientras recitaba su poema favorito en voz alta pensando que la única presencia ahí era la suya. “Ein haar so kühnlich trotz der Berenice spricht. Ein mund, der rosen führt und perlen in sich heget. Ein zünglein, so ein gifft vor tausend hertzen träget. Zwo brüste, wo rubin durch alabaster bricht.”

[koraqueen]

Another life in another time. #UnlimitedRP

El viento despeinaba su castaña cabellera mientras conducía por la carretera a toda velocidad el auto que había robado en una gasolineria a las afueras de la ciudad. ¿A dónde se dirigía? No lo sabía, el último anunció que había visto decía que estaba a un par de horas de Massachusetts. Aquel sonaba como un buen lugar para pasar la noche y conseguir algo de comer, tendría que conseguir un empleo porque ya no quería robar pero tenía que hacerlo, al menos esa noche si quería llevarse algo a la boca. Al llegar a Massachusetts se sentía cansada, había sido un día bastante largo y a pesar de morir de hambre aparcó el auto en una calle apenas iluminada por la luz de un faro y, después de cerrar los seguros y reclinar el sillón sé dispuso a dormir. Podía escuchar los murmullos que se escuchaban a lo lejos. De pronto su tía entró a la habitación con esa sonrisa que reflejaba calidez en el rostro y con la taza del té que le daba cada noche antes de irse a dormir. No sabría que habría hecho si ella y su esposo no se hubieran hecho cargo de ella cuando sus padres murieron en ese accidente automovilístico hace tres meses atrás. Al ser hija única todos los millones que poseían los Milczareck eran de ella pero estarían congelados hasta que cumpliera la mayoría de edad, mientras sus tíos se encargaban de cuidar sus bienes. Como las demás ocasiones a un par de minutos de terminar el té cayó en un sueño profundo. La siguente imágen que apareció en su campo de visión, fue la de su tía llorando en la cocina sosteniendo el cuerpo sin vida de su marido. Aquella sin duda era una imágen siniestra. —¡Mira lo que has hecho. —Gritaba desconsolada mirando hacía su dirección. ¿Qué es lo que estaba pasando? Porque le gritaba eso tan terrible. De pronto la joven reaccionó y al ver a su tío rodeado de sangre y sin vida las lágrimas no tardaron en aparecer. De inmediato intento a acercarse a la pareja. —¡No te acerques, no te acerques! —Aquella no parecía la mujer que la había recibido tres meses atrás. Su mirada destilaba odio hacía ella. —¡Eres un monstruo, una asesina, tú mataste a mi marido! —Gritaba la mayor con rabia.  —Tan solo mirate. ¿Cómo fue que no se había percatado antes de eso? Su pijama tenía una enorme mancha roja y a sus pies se encontraba un cuchillo también manchado de sangre. —Yo no lo hice... —Murmuró la jóven en apenas un susurro. Aquello no podía estar pasando, todo eso debía ser un sueño por lo que empezó a pellizcar su brazo y jalar un par de mechones de su cabello. Nada. No ocurría nada. La imágen de su tío muerto seguía ahí. Ella no había matado a su tío, lo amaba. Minutos más tarde las luces de una patrulla se filtraron por por la ventana de la cocina. —¡Ahora recibirás tu merecido, engendro del mal! —Por favor tía te lo suplico, tienes que creerme. Yo no lo hice. —Murmuraba la chica mientras ya esposada era arrestada fuera de la casa hacia el vehículo. La mujer negó aún con el odio hacía ella dibujado en su mirada. —Despues de varios estudios hechos por diversos especialistas, se hace constatar que la señorita Alexandra Milczareck no se encuentra del todo bien mentalmente y por lo tanto se le condena a dos años dentro de un hospital psiquiátrico en el que recibirá atención especial hasta que cumpla la mayoría de edad. La señora Berenice, viuda de Milczareck se hará cargo de la herencia que por derecho le corresponde a la señorita Alexandra. —Anunció el juez y acto seguido golpeo dos veces la mesa. —Yo no lo hice, yo no lo hice... —Murmuraba Alexandra con lágrimas en los ojos. Su sueño se vio interrumpido por esa pesadilla que ha estado teniendo desde hace tres años. Tres años fueron los que pasó en ese horrible lugar hasta que la dejaron en libertad hace apenas unos días. Miró la hora en el reloj del celular que también había robado. Cinco de la mañana, apenas había dormido unas horas pero por ahora eso le bastaba, ahora conduciria hacia el siguiente estado buscaría algo de comer; moría de hambre. Antes de ponerse en marcha se preguntó que cómo fue que de tenerlo todo paso a perderlo todo de la noche a la mañana: sus padres, su vida, su hogar. Ahora no estaba segura de quien era en verdad, ella nunca hubiera sido capaz de matar a una persona y menos a alguien que amara como lo era su tío. Tampoco tenía idea de que sería de ella, ahora estaba sola y loca. Pero de algo sí estaba segura, ella no mató a su tío y jamás podría regresar al lugar que alguna vez llamó su hogar. Había conducido un rato hacia el sur hasta llegar ha Conecticut donde paro de nuevo. No podía más, desde el día anterior no había probado bocado alguno y moría de hambre. Una vez que dejó su auto en un lugar que parecía seguro y se dispuso a robar algondd dinero para comprar comida y algo de combustible, el que tenía no duraría mucho y no buscaría trabajo a no ser que ese fuera el lugar en el que quería establecerse. Una pequeña pastelería llamó su atención, entraría a preguntar algo y aprovecharía eso como distracción para tomar un pastelillo. Una hermosa chica de largos cabellos negros se encontraba en el mostrador, de inmediato le regalo una sonrisa. —¿En qué puedo ayudarte? —Preguntó a la castaña amablemente. Alexandra perdió el control de sus pensamientos, no podía robarle a esa chica pero su hambre era tan grande que simplemente tomó un pan y salió corriendo de ahí.

[circe-poetica]

Haumea

Haumea y la astrología

En la mitología hawaiana, Haumea es la diosa del parto y la fertilidad. Ella toma muchas formas diferentes y ha experimentado muchos renacimientos diferentes. Haumea es la madre de muchas otras deidades en la mitología hawaiana, que son piezas se separan de su cuerpo.

Haumea como diosa de la fertilidad y las plantas, es también diosa de la medicina y de los partos. Tiene una relación con la vida y con cada nacimiento una nueva alma llega al mundo pura y sin contaminación, ello vendrá después en el camino de la vida. Haumea es para los hawaianos la madre de todos ellos y se la vincula directamente a la línea genealógica real de los jefes. Se dice que ella renacía en cada generación, transformado su vejes en juventud; puede tratarse de una idea de reencarnaciones repetidas, que tras la muerte de la forma anciana reencarna en un nuevo ser.

El descubrimiento de Haumea tiene un interesante juego de sincronías que añaden comprensión de la naturaleza de la conciencia de la humanidad. Haumea surge de la controversia acerca de la propiedad sobre el descubrimiento. El nombre de la diosa deriva de Hanaumea, que significa “luz sagrada”. Haumea así significa pureza, ya que el planeta es liso, de roca pura y de hielo puro, girando rápidamente en un estado de equilibrio; así su habilidad inicial es producir un estado fresco o claro de la conciencia.

Su descubrimiento ocurrió entre las constelaciones de Coma Berenices (La cabellera de Berenice, fue el sacrificio de una reina egipcia a la diosa Afrodita por el regreso de su esposo, y el sacrificio fue puesto en los cielos por la diosa) y Virgo; ambas constelaciones nos indican la pureza (Virgo) y el sacrificio para alcanzar ese estado de claridad (Coma Berenices es también llamada el halo o corona de la virgen).

La cruz orbital de Haumea ubica su perihelio (cuando esta más cerca del Sol) y ejerce mayor influencia a 3° de Piscis (astrológico) en el plano horizontal, pero dada la inclinación de 28° Haumea apunta propiamente a la constelación del Escultor; apenas a dos grados del Polo Sur Galáctico. En contraposición su afelio (punto más lejano al Sol) se ubica a 3° de Virgo; pero la inclinación la ubica pasando por Coma Berenice, apuntando aquí al Polo Norte Galáctico. Estos dos ejes nos afirman la vinculación de Haumea con las almas y su evolución; ya que el eje polar de la galaxia nos impulsa a estar en la integridad del mayor propósito evolutivo almas y en sintonía con las fuerzas fundamentales que gobiernan la vida. Que en su perihelio apunte al escultor nos habla de la necesidad de esculpir nuestras vidas; y que el afelio se vincule con Coma Berenice nos indica sacrificio.

El afelio más reciente ocurrió entre 1990 y 1991; es la fecha que cae el comunismo en Europa Oriental, se unifica Alemania, finaliza la Guerra Fría, Rusia elige presidente por primera vez; Sudáfrica libera a Nelson Mandela después de 27 años de prisión y el Parlamento sudafricano deroga las leyes del apartheid; se da la guerra del Golfo Pérsico para liberar Kuwai; todos estos hechos cambiarían la consciencia humana, es la búsqueda de libertad, pero también para llegar a ella se ha trabajado con mucho sacrificio humano.

El último perihelio ocurrió entre 1848 y 1849; entre los hechos más relevantes cabe señalar la publicación del ‘Manifiesto Comunista’ (febrero 1948) de Karl Marx y Friedrich Engels, paginas que modificarían la forma de pensar de toda una generación y a diferencia de lo que sus creadores pensaron, el mundo comunista surgirá unos sesenta años después, no en países capitalistas como el paso siguiente de su evolución social (según la propuesta o manifiesto), sino en las sociedades más atrasadas sometidas por sus gobernantes a grandes penurias (Rusia, China, Cuba). Es interesante ver que el final de esta propuesta de modelo social que surgió en el perihelio cae justamente con el afelio del planeta Haumea.

El eje nodal revela la acción al interactuar con en la Tierra. En nodo sur marca lo que debe ser sacado a la luz, el nodo norte como cambiar; el perihelio se ubica en el sur, implicando que se debe esculpir el destino; por su parte el afelio en el norte punta a halo de la virgen y este destino se involucra con la noción de alma. El eje nodal que vincula a Haumea con la Tierra ubica al nodo norte o ascendente en 7° Capricornio y el nodo sur o descendente a 7° Cáncer. El nodo sur en Capricornio implica un signo vinculado a la acción solitaria, señala que este descubrimiento del alma es un acto individual; el nodo norte en Cancer es en contraposición un signo grupal; el cambio de consciencia tendrá un efecto global en el grupo.

El concepto de ‘fecundidad’ aplicado a Haumea, significa que algunos caminos son más fáciles de caminar que los demás. Depende de cómo las fuerzas colectivas o de grupo están actuando. La gente a nuestro alrededor, el medio ambiente, la sociedad o el mundo nos halan en una dirección, obstaculizando el libre movimiento, pero también si todos vamos en la misma dirección, hace el camino más fácil. Así Haumea nos habla de que para avanzar en un ambiente hostil se tiene muchas veces que moverse sin ser detectado, evitando los enfrentamientos, aunque se tengan las armas para vencer. Haumea tiene una comprensión profunda de lo que son y dónde están las fuerzas colectivas, y sabe cómo tiene que proceder en cada situación; para así poder voltearlas a su favor.

Haumea es capaz de reconstruir, redefinir y transformar la conciencia, dar apoyo y fomento a lo creativo; pero también puede generar egocentrismo, ser dramático a la hora de llamar la atención, usar a otros para su propio beneficio; pero tiene afinidad por las relaciones familiares y ser el jefe de grupo.