#chapitre 36

[the-bhg-diamond-god]

Good People s03

Chapitres : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40

/!\ TW /!\ : violence, sang, arme à feu

Chapitre suivant

[edlim-sims]

Ce n'est pas une vraie fête d'anniversaire s'il n'y a pas de drame. Cette fois, Alyssa est triste et jalouse de ne pas être le centre de l'attention. Encore aujourd'hui. Et c'est comme ça depuis l'arrivée de Soly. Elle s'en va bouder dans son lit.

Ève: Pourquoi es-tu triste ma puce?

Alyssa: Soly, Soly, Soly! Et moi plus rien!

Ève: C'est vrai que papa et maman passent beaucoup de temps avec Soly. Il a besoin de nous. Mais on t'aime encore beaucoup!

Alyssa: Tu m’aimes encore maman?

Ève: Oui je t'aime!

Alyssa: Gros comme ça?

Ève: Papa aussi t'aime gros, gros comme un cheval!

Alyssa: Hi! hi! hi! Papa, tu es un cheval! Oh! Tu as du vert sur toi!

Ève: Papa sent mauvais, beurk! Tu veux lui donner un bain?

Alyssa: Nooooon! Hi! hi! hi!

Guillaume: Je vais continuer de puer alors!

Et la journée se termine avec une petite fille heureuse d’être enfin le centre de l’attention… pendant que l'ennemi dort profondément!

Prochain chapitre ➡️

[nnjzz]

CONTUMACE + CIGUË + BLASE OF 69 + BORDS BRUTS

SAMEDI 07.10

CONTUMACE CIGUË BLASE OF 69 BORDS BRUTS

20:00 portes

20:36 action !

CAFÉ de PARIS 158, r Oberkampf 75011 M° Ménilmontant P.A.F. 6€ https://www.facebook.com/events/696971665740688

CONTUMACE

De la guitare bien Synthi ?

Lionel " que-l'on-ne présente-plus " Fernandez ( SISTER IODINE, ANTILLES, MINITEL, HAINE, IBIZA DEATH, ... ) instille - en mini-chapitres bien condensés - la bande-son marécageuse et lancinante d'un long cauchemar éveillé.

C'est du cinéma ( d'horreur ) pour l'oreille, charriant en intraveineuses bien chargées leur  potion-mystère.

" ( ...) la tonalité est (... ) radicale et bruitiste. (... ) avec la volonté d’en explorer ici le versant post-industriel et minimal/électronique. Travail autour du signal dont il s’agit de contourner le routage traditionnel, ce disque frappe par la cohérence de son propos et son caractère sans concession. Le caractère contraint du dispositif, son réductionnisme, constituent la principale caractéristique opératoire du disque : minimal au sens d’une économie de moyen qui s’impose comme levier créatif, c’est du côté de la double filiation Throbbing Gristle/Esplendor Geometrico qu’il faut ici se tourner. Mais ceci avec une ambition esthétique bien éloignée de la citation trop appuyée, ou du revival rétro-futuriste un peu trop rencontré ces derniers temps.

( Section 26 ) 

CONTUMACE / LIONEL FERNANDEZ se lance dans une corrida statique avec lui-même, faite de miniatures synthétiques, de lacérations fréquentielles, de concaténations austères & de mouvements pétrifiés, le tout avec 666 paires de lunettes de soleil au pays de la nuit éternelle ( pour ) une musique de pure distanciation sociale, tel un shoot sonique superbement angoissant, formidable relent fantomatique_bruitiste Throbbing Gristelien._yes! ( Cave 12 )

" On laisse derrière soi l’écoute de cette musique, la quittant avec un sentiment de malaise, un peu honteux du plaisir pris dans ce masochisme sonique. (... )

Lionel Fernandez reprend les stratégies soniques de la musique industrielle portées sur de courtes unités de temps, fracturant notre écoute, chaque titre semblant une étape nous faisant franchir les cercles de l’enfer contemporain. Step by step passant d’un morceau inquiétant à un autre tout aussi oppressant, délétère.

Aucune envolée fracassante avec sa Fender, de claquage de cordes métalliques, de corps cogné rudement pour en extirper ces bruits sourds oppressants qui rappelleraient la dépense festive de Sister Iodine, la promesse d’une danse en apnée. Il ne s’embarrasse pas de patterns rythmiques qui fixeraient notre écoute dans une métronomie rassurante, jouissive, mais efface nos repères, nous perd dans l’angoissante solitude des machines. On songe aux mantras lancinants des tondeuses à gazon (... ), aux sifflements des frigidaires, aux crépitements des néons, tous ces soliloques solitaires des objets industriels qui font la musique de notre modernité dans notre absence.

Guitares et synthétiseur EMS sont joués ici avec une rage rentrée, la tension palpable pour autant. La musique de Lionel Fernandez s’écoule comme un poison dans nos veines, saturant notre écoute de laideurs électriques, de lumières blanches troublantes, corps perdus dans les lignes de fuite des circuits électriques. Musique de frottements, d’usures, qui nous laisse épuisé, vaguement nauséeux comme après une gueule de bois, alors pourquoi y replonger ? Parce qu’elle nous parle de notre présence aux mondes, de cette oppression bruitiste qui nous entoure et reconfigure notre rapport à l’autre, parce qu’elle dit notre angoisse d’être séparé, seul dans la symphonie électrique des objets célibataires." ( Revue & Corrigée / Michel Henritzi )

CIGUË Une autre manière d'aborder l'instrument et de d'infuser petit à petit sa concoction vénéneuse : Catherine Guesde fait ( aussi ) de la guitare électrique - augmentée par tout un attirail électronique, distillant ainsi du drone ( " approximatif " dit-elle ), allant même jusqu'à flirter avec des ébauches des mélodies fantomatiques ( quoi ? ! ) et tissant des textures capiteuses d'un certain  " indus rural " ( paraîtrait-il ) avec. Elle a publié plusieurs albums en cassette dont une en duo avec l'Australien Kole Galbraith. Une certaine idée d'un cadeau empoisonné.

BLASE OF 69 Les plus averti.e.s d'entre vous auront deviné de quoi il y retourne :   deux duos parisiens, excellents et électroniques de surcroît - BLASON + CLASS OF 69 - fusionneront ( commande spéciale du N_J ) de manière éphémère ( mais - qui sait ? ) et que l'on anticipe des plus oufs.

On a confiance - ces Messieurs savent y faire !

Étant donné qu'il s'agit d'une première, on ne dispose à ce jour d'aucun lien illustrant cette future rencontre - ou clash ? - des Titans, on vous re-soumet néanmoins quelques indices afin d'établir quelques hypothèses quant à la teneur de cette occurrence.

BORDS BRUTS Chloé et Lucas forment le duo-joker de la soirée :  repérés dans la fameuse série BROKEN IMPRO ( se déroulant plus ou moins bimensuellement au Chair de Poule sous la houlette du maestro Roro Perrot ) : ils manipulent électronique, cassettes, micro-contacts, voire une machine à coudre et puis quoi encore.

Projet tout nouveau - pas de lien utilisable non plus pour le moment. Fly - Jo L'Indien

[christophe76460]

POURQUOI JEREMIE A-T-IL ETE ECRIT ?

La quatrième année de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, cette parole fut adressée à Jérémie de la part de l'Éternel : «Prends un livre et écris dessus toutes les paroles que je t'ai dites contre Israël et contre Juda et contre toutes les nations, depuis le jour où je t'ai parlé, depuis le temps de Josias jusqu'à aujourd'hui. Peut-être la maison de Juda entendra-t-elle tout le mal que je pense leur faire, afin que chacun se détourne de sa mauvaise voie, et que je pardonne leur iniquité et leur péché.» (Jérémie 36.1-3)

La majeure partie du livre de Jérémie est une dénonciation cinglante des nations – et du peuple de Dieu lui-même. Mais les chapitres 30 à 33 sont un îlot de consolation et de réconfort, des promesses de restauration. Et c’est là le sens de toute la prophétie, comme l’indiquent les premières lignes de Jérémie 36 (cf. 367). Jérémie n’est pas écrit principalement pour dénoncer, mais pour pardonner et réconforter."

Dane ORTLUND

[loiclefebre]

Avis sur la Formation Webmarketing

Avis sur la Formation Webmarketing

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24 septembre 2024

La Formation Webmarketing est une opportunité exceptionnelle pour quiconque cherche à maîtriser le marketing digital et à propulser son business en ligne. J’ai récemment terminé cette formation, et je suis ravi de partager mon expérience.

Contenu Complet et Structuré

La formation se compose de 10 ebooks et 36 vidéos, offrant une approche globale et structurée du webmarketing. Chaque chapitre est conçu pour s'interconnecter, permettant ainsi de construire une stratégie solide. Les sujets abordés sont variés et essentiels : du webmarketing à la création de produits, en passant par l'email marketing et le freelancing. Chaque module est riche en informations pratiques et conseils directement applicables.

Réponses à mes Interrogations

Avant de m'inscrire, je me posais plusieurs questions : Comment vendre en ligne ? Comment transformer ma passion en profit ? La formation répond à toutes ces préoccupations. Que vous soyez débutant ou déjà professionnel, chaque module vous offre les outils et les stratégies nécessaires pour développer votre activité sur Internet.

Développement de Compétences Clés

Un des points forts de la formation est la diversité des compétences que l’on acquiert. Par exemple, le module sur le marketing vidéo m'a ouvert les yeux sur l'importance de ce canal pour attirer l’attention des clients. J'ai également appris à créer des emails marketing efficaces, optimisant ainsi la conversion de mes contacts en clients. Le module sur le blogging a été un autre atout, car il m’a aidé à générer du contenu pertinent pour attirer un public cible.

Accès à une Licence de Revente

Un aspect particulièrement intéressant de cette formation est la possibilité d’obtenir une licence de revente. Pour ceux qui n'ont pas encore de produit à vendre, cette option permet de lancer votre propre activité tout en bénéficiant de la formation. C’est une excellente manière de démarrer sans avoir à créer un produit de zéro.

Témoignages Positifs

Les témoignages d'autres participants renforcent encore la crédibilité de cette formation. Des utilisateurs comme Jean D. et Claire M. partagent des histoires de succès et de croissance, attestant de l’efficacité des stratégies enseignées. Cela donne une vraie motivation et une confiance supplémentaire à ceux qui hésitent encore.

Conclusion

En résumé, la Formation Webmarketing est un investissement précieux pour quiconque souhaite approfondir ses compétences en marketing digital et développer son activité en ligne. Le contenu est bien organisé, les modules sont clairs et pertinents, et le soutien de la communauté est un plus indéniable. Je recommande vivement cette formation à tous ceux qui aspirent à réussir sur Internet. Ne manquez pas cette chance de transformer vos ambitions en succès !

[blogdimanche]

Évangile de Jésus-Christ selon Saint Marc 9,30-37

« En ce temps-là, Jésus traversait la Galilée, avec ses disciples,

30 et il ne voulait pas qu’on le sache,

31 car il enseignait ses disciples en leur disant : « Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. »

32 Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l’interroger.

33 Ils arrivèrent à Capharnaüm, et, une fois à la maison, Jésus leur demanda : « De quoi discutiez-vous en chemin ? »

34 Ils se taisaient, car, en chemin, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand.

35 S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : « Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. »

36 Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d’eux, l’embrassa, et leur dit :

37 « Quiconque accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il accueille. Et celui qui m’accueille, ce n’est pas moi qu’il accueille, mais Celui qui m’a envoyé. »

Texte biblique tiré de « La Bible — traduction officielle liturgique — AELF »)

(Illustration du site Apprenez-nous à prier)

Commentaire Mc 9,37

« Quiconque accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il accueille. Et celui qui m’accueille, ce n’est pas moi qu’il accueille, mais Celui qui m’a envoyé. » (Mc 9,37) Nous sommes au paroxysme de la contradiction : Jésus qui vient d’être dit le Bien-aimé de Dieu, il est l’élu de Dieu, le Messie, le roi qu’on attend, le Fils de l’homme : tout cela lui promet un destin glorieux ; puisque dans les visions du prophète Daniel (Dn 7,13-14), le Fils de l’homme est celui qui doit prendre la tête de toute l’humanité ; et pourtant Jésus dit qu’il doit affronter la souffrance et la haine des hommes, en un mot, la croix. Or dans la tête des disciples, comme dans celle de tous leurs contemporains d’ailleurs (et peut-être bien dans la nôtre), la gloire et la croix ne font pas bon ménage ! Or Jésus affirme qu’il va être livré, tué, réduit à l’état d’objet passif de la haine des êtres humains. Celui qui doit prendre la tête de toute l’humanité sera traité comme le rebut ! Et puis, dans un deuxième temps, il ressuscitera, il triomphera ! Le dernier sera devenu le premier. Non seulement, la gloire et la croix sont inséparables, mais il semble bien que la gloire passe par la croix ! C’est le monde à l’envers : pas étonnant que les disciples ne soient pas spontanément au diapason ! Car « nos vues ne sont pas celles de Dieu mais celles des hommes », comme l’a dit Jésus à Pierre (8,33). Plus tard, seulement, les disciples comprendront « qu’il fallait » que le Christ aille jusque-là pour « glorifier » son Père, c’est-à-dire révéler son amour. Pour l’instant, ils n’ont pas du tout envie d’être derniers ! Au contraire, juste après ces paroles troublantes de Jésus, ils se sont mis à discuter entre eux pour savoir lequel d’entre eux était le plus grand ! Ils sont dans une problématique de rivalité, celle dont Saint Jacques parlait dans la deuxième lecture. Chose curieuse, Jésus n’a pas l’air horrifié : il ne leur dit pas « c’est mal de vouloir être premier », il leur donne même le moyen d’y arriver. Décidément, on va d’étonnement en étonnement dans ce texte. Le moyen, d’après lui, est bien simple et ce qui est intéressant, c’est qu’il est à la portée de tout le monde ! « Celui qui veut être le premier, qu’il se fasse le dernier et le serviteur de tous ». Dans le chapitre suivant du même évangile de Marc, on retrouvera à peu près le même déroulement : annonce de la Passion du Christ, rivalité entre les disciples pour la première place et réponse de Jésus : « Si quelqu’un veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur. Et si quelqu’un veut être le premier parmi vous, qu’il soit l’esclave de tous. Car le Fils de l’homme est venu non pour être servi mais pour servir… » On ne peut pas s’empêcher de faire le rapprochement avec le récit du lavement des pieds dans l’évangile de Jean. Ici, Jésus prend un exemple qui effectivement est à la portée de tout le monde : il prend un enfant, le place au milieu d’eux et l’embrasse : ce geste, de la part de Jésus, est certainement très significatif ; à l’époque, l’enfant n’était pas « l’enfant-roi » comme on dit aujourd’hui ! En embrassant un enfant, Jésus embrasse la petitesse. C’est tout un programme. Puis il leur dit : « Qui accueille en mon nom un enfant comme celui-là, m’accueille moi-même »… On croit entendre la fameuse parabole du Jugement Dernier dans l’évangile de Matthieu : « Chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait ». Jésus précise bien « si vous le faites en mon nom ». C’est là probablement le secret de la véritable grandeur aux yeux de Dieu : ce ne sont pas les actions en elles-mêmes qui sont grandes ! C’est de les faire au nom de Jésus-Christ. Voilà encore une bonne nouvelle : parce que cela aussi est à la portée de tout le monde ! (Note du P. Mario Doyle, C.Ss.R. : Ce commentaire reproduit largement celui d’une bibliste bien connue des catholiques de France : Marie Noëlle Thabut)

[yes-bernie-stuff]

Parfaits?

A tous ceux qui se croient encore parfaits��� 15/09/2024

Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même. Luc 10.27

À ceux qui se croient parfaits et capables d’obéir parfaitement à ses exigences, Dieu fait comprendre la hauteur de ses exigences, pour qu’ils finissent par reconnaitre leur imperfection et leur nécessité d’être sauvés. Dans les Évangiles, on voit plusieurs pharisiens ou professeurs de la Loi qui connaissent par cœur les commandements et affirment fièrement les respecter entièrement 1. A l’un d’entre eux, Jésus répond par la parabole du bon Samaritain, seul à s’arrêter et prendre soin d’un homme à moitié mort sur le bord de la route entre Jérusalem et Jéricho.

Jésus le met au défi et lui propose, avec ironie : fais-cela et tu vivras ! Le texte ne nous dit pas la r��action du professeur de la Loi : est-il reparti convaincu qu’il était toujours parfait ? Ou a-t-il compris son incapacité à être parfaitement à la hauteur des exigences de Dieu ?

Dieu est plein de compassion envers ceux qui ont compris leur faiblesse et leur besoin d’être sauvés, qui sont, de par leur péché, comme à moitié morts le long de la route. En Jésus, il restaure et redonne vie. Jésus est le véritable bon Samaritain, et lui seul a été capable d’un amour si parfait : il nous l’a montré à la croix.

Paul Leplay

1 Luc 10, Matthieu 22, Luc 18

__________________ Lecture proposée : Évangile selon Luc, chapitre 10, versets 25 à 37.

25 Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour l'éprouver: Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?

26 Jésus lui dit: Qu'est-il écrit dans la loi? Qu'y lis-tu?

27 Il répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée; et ton prochain comme toi-même.

28 Tu as bien répondu, lui dit Jésus; fais cela, et tu vivras.

29 Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus: Et qui est mon prochain?

30 Jésus reprit la parole, et dit: Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba au milieu des brigands, qui le dépouillèrent, le chargèrent de coups, et s'en allèrent, le laissant à demi mort.

31 Un sacrificateur, qui par hasard descendait par le même chemin, ayant vu cet homme, passa outre.

32 Un Lévite, qui arriva aussi dans ce lieu, l'ayant vu, passa outre.

33 Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu'il le vit.

34 Il s'approcha, et banda ses plaies, en y versant de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui.

35 Le lendemain, il tira deux deniers, les donna à l'hôte, et dit: Aie soin de lui, et ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour.

36 Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands?

37 C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit: Va, et toi, fais de même.

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Chapitre 06 : Achats et Baguettes - Part 4

“À présent, suivez-moi. Cherchons la baguette idéale, voulez-vous ?” D’un geste de main, le vendeur guida les jeunes à le suivre dans la boutique pour trouver une baguette digne des jeunes sorciers. Helena poussa son frère pour qu’il passe en premier afin de voir comment se passe le déroulement. “Hmmmmm, Non, non , non pas toi… Hmm. Non. Ah, oui… oui. Un cœur puissant, 26,6 centimètres.. ça peut marcher. Tenez, essayez donc celle-ci.” tendit la première baguette qu’il sortit de sa boîte verte envers Nolan. “Allez-y agitez-la !” Le serpentard tenta un premier coup d'agitation de sa baguette aussi excitée de voir l’effet mais la baguette ne fit qu’une brève étincelle pas très convainquant. “Hm, c’est étrange. Essayez encore. Allez-y, agitez la vraiment.” redemanda Ollivander au garçon de recommencer mais en étant moins timide. Et cette fois, le serpentard perdit sa baguette qui fit jaillir des explosions feux artifices avant de retourner dans la boîte d’origine. “Allons bon…Eh bien, ça ne fonctionne pas du tout. ( rire) Nous allons trouver. Pas d'inquiétude.” rassurant le vendeur en cherchant une autre baguette possible.

“Hmmmm… Non, pas toi. Ah, peut-être, oui… Oui, un bois rare, 35 centimètres, cœur de dragon. Essayons celle-ci pour voir. Je sais que la plupart des Drakes sont liés aux baguettes avec un cœur de dragon. Donc peut-être …” Le sorcier donna une nouvelle baguette à tester. “Ah ! …Oh! Oh!, bon sang… Bonté divine. Oh!”  Malheureusement la baguette n’était toujours pas la bonne, le sorcier donna un coup baguette rapide pour stopper la bazar provoqué par la magie avant de remettre en ordre.

“Celle-ci n’a plus qu’à regagner l’étagère. (soupir) La démarche est plus compliquée que je ne l’avais imaginée. Comme c’est curieux.” Connaissant bien la famille Drake, le sorcier pensait rapidement trouver la bonne pour le jeune homme. Puis il pensa aux nombreuses baguettes possible en regardant bien Nolan et en écoutant les baguettes. Mais il se rappela une baguette particulière qu’il avait fait lors de ces jeunes années sous la demande d’un autre membre de la famille Drake. C’était curieux car il pensait que Duncan Drake viendrait la prendre mais celui-ci a demandé de la garder de côté pour une personne particulière. Et depuis, la baguette attendait longuement dans l’étagère jusqu’à se faire oublier. “Où es-tu ? Ah! Peut-être que…Ah! Elle était perchée. Oui, je crois que tu seras la bonne. Allez-y, prenez-la.” M.Ollivander chercha la baguette qui était perchée un peu plus haut dans les étagères, d’un coup baguette il parvenait à l’attirer avant de se rappeler les détails de la baguette. “Ah, un autre cœur de dragon mais celui-ci est très rare. Et les baguettes qui en contiennent ont un grand sens de l’initiative et sont les plus puissantes, et elles apprennent très vite. La baguette fait 36 centimètres et son bois provient d’un chêne rouge. Alors qu’en dites-vous ?” Il ouvrit la boîte montrant une magnifique baguette avec le manche en forme de dragon d’un noir nuit avec une suptile nuance de bleu qui crachait du feu beu. Les ornements d'or et d’argent qui illustraient la créature de feu avec un travail remarquable, des petits détails qui rendaient le manche de la baguette magnifique. Les yeux du dragon était bleu emeraude, on avait l’impression qu’elle changeait de couleur.

Après avoir pris la nouvelle baguette, Nolan ressentit un genre de vibrance ardente en écho avec sa magie en parfaite harmonie comme d’une clé qui déverrouille le flux magique. La pointe de la baguette se mit à briller et des flammes jaillissaient de sa baguette formant un dragon qui tournait autour du garçon dégageant une forte chaleur qu’on pourrait penser que Nolan allait se faire réduire en cendre ne fut pas le cas. Le serpentard trouva la chaleur de la flamme stimulante et non brûlante avant de disparaître. Pendant un instant l’esprit du jeune sorcier se retrouva dans un autre lieu, un genre de caverne de montagne avec une ville creusée dans la roche, il se trouvait sur la grande place royal dont on pouvait admirer l'étendue de la ville. Puis le serpentard fit face à dragon bleu nuit dont les flammes bleu s'échappaient de sa mâchoire avant de s'approcher du garçon et faire front contre front. Les battements du cœur du dragon résonnaient dans les oreilles ainsi leur deux cœurs battaient en symphonie. “Je t’attendais Nolan.” La voix était claire d’un homme qui résonnait avec les murmures des autres voix. Il y avait quelqu’un derrière lui quand Nolan voulu se retourner pour voir la personne, il fut coupé avant de retrouver son esprit dans la réalité.

Part 5 -> ici

[chinemagazine]

"Faire progresser conjointement la modernisation, construire une communauté sino-africaine de haut niveau partageant un avenir commun"

Le sommet du FOCAC 2024 devrait permettre d'explorer les moyens de renforcer l'amitié et la coopération et d'écrire un nouveau chapitre

De CGTN – Pour Eric Ngirababyeyi, qui étudie un master dans une université de la province de Jiangsu, dans l’est de la Chine, une lettre du président chinois Xi Jinping est l’une des meilleures choses qui lui soient arrivées pour marquer d’une pierre blanche sa scolarité en Chine. Dans sa lettre de réponse adressée en juillet dernier à M. Ngirababyeyi et à 36 autres étudiants étrangers préparant…

[edlim-sims]

Le moment est venu pour Ève de souffler ses bougies!

[actu24h]

Le retour « rêvé » d'Angel Di Maria au club de son enfance Rosario Central a pris fin après que des gangs lui ont envoyé une « tête de cochon avec une BALLE dedans » et une « menace de mort contre l'une de ses filles »

  Angel Di Maria a affirmé que la violence liée à la drogue et les menaces contre sa famille ont contrecarré un retour « de rêve » dans son club d’enfance, Rosario Central. Le joueur de 36 ans a clos le chapitre international de sa brillante carrière après le triomphe de l’Argentine en Copa America plus tôt ce mois-ci et devait rentrer dans son pays, après être parti pour Benfica à l’âge de 19…

[shalomelohim]

La Parachah « Matthoth Massey » (Tribus étapes / voyages)

Lectures  Parachah : Bémidbar / Nombres 30:2 à 36 fin   Haftarah : Yirmeyahou / Jérémie 2:4 à 28 Bérith HaHadachah : Ivriym / Hébeux 11:8 à 16

Rappel Les commentaires ne sont pas des études, mais des pensées que la lecture de la parachah nous inspire et nous permet, sur une année, de relier les textes de la Torah et des Prophètes aux textes de la Bériyth haHadachah, de l’Alliance renouvelée en Yahshua.

Lectures  Parachah : Bémidbar / Nombres 30:2 à 36 fin   Haftarah : Yirmeyahou / Jérémie 2:4 à 28 Bérith HaHadachah : Ivriym / Hébeux 11:8 à 16

Résumé de la parachah et préambule Le mot “mattoth”, employé dans le sens de “tribus”, signifie littéralement “bâtons”.

L'autre mot employé pour désigner les tribus dans le sens ethnique du terme, “shévet”, a comme sens littéral “branche”.  

Dans l’hébreu moderne Mattéh (pluriel Mattoth) signifie l’état-major. Depuis les temps les plus antiques, existe ce signe de souveraineté militaire et politique : le bâton de commandement.

Moshéh communique les lois régissant l’annulation des vœux (Nédarim) directement aux chefs des Mattoth-Tribus d’Israël.

La guerre est ensuite engagée contre Midyan, comme une vengeance à leur participation au complot des moabites visant à la destruction morale d’Israël, via Balaq et Bilam.

Bilam, cet intriguant personnage sera tué dans cette parachah dite du « bâton ».

Mattoth fait ensuite un récit détaillé du butin recueilli et de sa distribution entre le peuple, les combattants, les Lévites et le Kohen Gadol.

Les tribus de Réouven et de Gad (rejointes ensuite par la moitié de la tribu de Ménachéh) demandent que leur part de la Terre Promise leur soit attribuée à l’Est du Jourdain, s’agissant d’un pâturage de choix pour leurs troupeaux.

Moshéh, d’abord irrité par cette demande, l’accepte sous la condition que ces tribus participent à la conquête des terres de Kénaan à l’Ouest du Jourdain.

Le chapitre 33, ou parachah « Masséy », achève le livre de Bémidbar / Nombres, quatrième livre du Pentateuque / Torah de Moshéh.

Elle rappelle pour mémoire, toutes les étapes, les stations qu’Israël a connues avant l’arrivée en Kénaan.

Les frontières du futur pays sont définies, ainsi que le mode de distribution des territoires aux diverses tribus et clans. Quarante-huit villes sont attribuées aux lévites, six d’entre elles serviront de villes de « refuge ».

Cette parachah se termine par une autre directive qui intéresse également les femmes, avec l’obligation aux filles héritières de se marier dans leur tribu.

MATTOTH

Se libérer des vœux inconséquents et excessifs, les Nédarim.

Nous sommes en présence d’un cas très particulier d’une Mitsvah que Moshéh transmet directement aux Rashey haMattoth, aux chefs des tribus.

Habituellement Moshéh enseigne d’abord à Aharon seul. Ensuite intervenaient les fils d’Aharon et Moshéh enseignait aux fils d’Aharon en présence d’Aharon.

Puis Moshéh convoquait les chefs de tribus ; et ensuite tout le peuple.

Nombres 30:2 :

« Et Moshéh parla aux chefs des tribus au sujet des enfants d’Israël pour dire : voici la chose que Adonaï YHWH a ordonnée. Lorsqu’un homme fera un vœu, il fera un serment pour s’interdire une interdiction sur sa personne, il ne doit pas démentir sa parole, selon tout ce qui sera sorti de sa bouche il fera. »

Ainsi, celui qui fait un vœu pour s’interdire quelque chose n’a pas le droit de profaner sa parole, il a cependant la possibilité de s’adresser à une autorité (père ou mari, dans cette parachah) qui peut donner une autorisation de levée du vœu ou serment.

Comment le « mari ou époux » peut-il permettre quelque chose que la Torah interdit à priori ? Et quelle peut être notre compréhension messianique de cette disposition mosaïque ?

Le vœu ou serment peut être utile à celui qui veut arriver à la sanctification. En effet, un homme qui abuserait des plaisirs terrestres, même ceux autorisés, restera cependant éloigné de la sainteté selon la Torah.

En faisant le vœu de s’éloigner de la chose pour laquelle il ressent une attirance insurmontable, cet homme évite alors de transgresser la Torah. 

Ainsi, la tentation fut grande en Israël, et dans la société juive-romaine sous Yahshua, de poser des vœux et des serments dans tous les compartiments du jeu social, au-delà du supportable.

En hébreu, Néder, c’est faire un vœu de privation, c’est-à-dire s’engager à une sorte d’abstention ou d’abstinence.

La secte des Esséniens cultivait jalousement cette pulsion visant à la sanctification qui s’apparentait à de l’ascétisme.

Mais d’une façon générale, et hors le phénomène très spécifique du naziréat (voir Samson le Nazir), la Torah n’approuve pas spontanément cette conduite qui consiste à se lier par un vœu (voir le cas de la fille de Jephté en Juges 11 :34-39). Cela consiste à s’engager sur une obligation que la Torah n’a pas prévue. Or, personne ne peut garantir d’avance d’avoir la force d’accomplir le vœu qui aura été formulé.

Dès lors, la Torah ne fait que le tolérer, si cela est nécessaire, pour aider à accomplir les commandements de la Loi.

Dans ce cadre, les vœux sont considérés comme une sorte d’auxiliaire à la volonté, pour renforcer une volonté qui ne se suffirait pas à elle-même, parce qu’il y a une différence entre ce que l’âme profonde voudrait et ce que le corps ne se résout pas à rendre effectif.

Ce qui fera dire au Rabbi Shaoul de Tarse en Romains 7:19 :  

« Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair: j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. »  

Notons que si un vœu a été fait, il doit impérativement être accompli. Par conséquent, la Torah a prévu le cas d’un vœu fait imprudemment et par excès de zèle. La Torah prévoit ainsi les cas d’annulation d’un vœu. Mais qui est compétent pour délier ou annuler un vœu ou un serment ?

Pourquoi le vœu n’est pas requis : Prenons une analogie de sens. Le vœu serait une sorte de béquille de la volonté, il est toléré comme une marque d’aide passagère. Mais fondamentalement, le vœu n’est ni nécessaire, ni demandé, car il procède d’une volontaire aliénation, privation, humiliation. Cette « béquille psychologique » est ôtée par le Mashiah lorsqu’Il déclare : « …les boiteux marchent… ».  

Remarque : néanmoins, Paul lui-même fit un vœu dont nous ne connaissons ni la cause ni l’objectif. (Voir Actes 18:18)

Moshéh s’adresse ici directement aux chefs des tribus.Pourquoi confier ce pouvoir de délivrance aux chefs de tribus et non aux prêtres, et pourquoi illustrer ce pouvoir par la mise en scène d’une jeune femme ou épouse, en relation avec son père et son mari-fiancé ?  

Autrefois, chaque tribu avait son tribunal en Éréts-Israël, et au-delà de chaque tribu, chaque ville.

Et parce que chaque chef de tribu connaissait la personnalité des membres de sa tribu, lui seul pouvait savoir si un vœu inconsidéré pouvait ou non être annulé ou suspendu.Il y a ici une nécessité de connaissance intime de la personne pour que la mitsvah (loi) puisse s’appliquer avec justice et sensibilité.

Il est donc préférable d’attendre que le Seigneur nous demande de réaliser une chose, plutôt que de dire imprudemment : « Seigneur je ferai ceci ou cela pour Toi », comme si nous pouvions obtenir une grâce quelconque par la vertu d’un acte entièrement voulu de nous-mêmes.

Néanmoins, la règle persiste : si nous nous engageons devant Elohim, par notre « bouche » d’où sort une parole, alors sachons ce que cela implique, conformément à cette réalité supérieure :

« Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche : elle ne retourne point à moi sans effet, sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins. » (Esaïe 55:11)

Ce qu’Adonaï YHWH dit, Il le fait.

C’est ce que suggère le mot hébreu [Davar] qui a la double signification de « Parole » et de « chose ».

Soyons donc très prudents dans nos discours.

« Avant toutes choses, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment [ou vœu « Nédarim » ]. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement. » (Jacques 5:12)

De quelle faute et de quel jugement parle-t-on ? Yahshua nous en donne une explication lorsqu’il apostrophe les scribes et les pharisiens et leur reproche d’avoir fait de la Torah un fardeau, en y ayant ajouté nombres de traditions humaines :

« Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les épaules des hommes »

Fonctionnant comme autant de Nédarim contractés collectivement et imposés par les religieux, Yahshua est venu libérer le peuple de ce joug insupportable et de ces vœux et serments collectifs sans objet.

Il déclarera alors :

« Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau. Prenez sur vous mon joug et mettez-vous à mon école… Oui, mon joug est facile à porter et mon fardeau léger ». (Matthieu 11.28-30).  

Notre parachah s’illumine alors de la façon suivante : Moshéh s’adresse aux chefs de tribus, en leur confiant la capacité de délier « la femme » de son vœu inconsidéré, en illustrant son propos par la relation père-fille-épouse-mari. Oui, Yéshoua est ce chef de tribu, Prince et Roi d’Israël, qui porte le Mattéh, le « bâton » de souveraineté. Oui, Il est l’Epoux qui peut libérer son peuple de ses serments trop zélés, sans objet et collectivement hérités. Oui, Il est légitime pour dire que le Père a toute autorité pour libérer la jeune fille, future épouse, des engagements contractés alors qu’elle n’a pas encore rencontré son époux :

« Telles sont les ordonnances que l'Adonaï YHWH commanda à Moshéh, entre un mari et sa femme, entre un père et sa fille, quand elle est encore dans la maison de son père, en sa jeunesse. » (Nombres 30:17)  

Appliquée à l’Israël-Juda d’aujourd’hui et au tout Israël recomposé de demain, cette promesse de délivrance des vœux collectifs inconsidérés sonne comme une promesse de liberté retrouvée en Yahshua.  

« C’est pour la liberté que le Messie nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. » (Galates 5:1)

Une guerre atypique

« Venge la vengeance des enfants d’Israël de la part des Midyanites, après seulement tu t’adjoindras à ton peuple que certains parmi vous s’arment pour la vengeance de YHWH contre Midyan pour payer à Midyan la rétribution de la vengeance de YHWH » (Nombres 31:1)  

Parmi les nombreuses batailles décrites dans la Torah, la parachah Mattoth relate la guerre que les Israélites livrèrent contre le peuple de Midyan (Madian).

Au chapitre 31 du livre des Nombres, nous lisons comment Élohim s’approprie cette guerre atypique, qualifiée de « vengeance de YHWH», contre un peuple qui essaya d’assimiler Israël en le corrompant de l’intérieur, sur les conseils de Bilam.

La Torah relate ensuite de quelle façon Moshéh rassembla des hommes pour former une armée de 12.000 hommes, 1.000 par tribus, et donne de nombreux détails sur la bataille elle-même et ses conséquences fâcheuses pour les femmes et les enfants à qui les chefs militaires avaient laissé la vie sauve.

A ce titre, la réponse de Moshéh est certainement l'une des plus terribles de toute la Torah. Alors que tous ces prisonniers se sont déjà rendus et sont dans les camps d'Israël, Moshéh ordonne d'exécuter tous les enfants mâles et les femmes ayant connu des hommes.  

Seul le verset 8 peut nous aider à comprendre l'ordre de Moshéh :

« […] et Bilam fils de Beor a été passé par l'épée. »

Voilà donc l’explication de ce raid punitif. Balaam-Bilam a voulu pervertir insidieusement Israël en lui donnant une descendance midyanite : c’est cette descendance dont la seule vocation était de pervertir et de dénaturer qui est en cause dans ce conflit et cette vengeance, au sujet de laquelle YHWH pourra dire :

« A moi la Vengeance ! ».

Cette guerre atypique ne revêtait finalement que très peu de sens militaire.

Ce conflit appartenait à YHWH des armées et Israël n’accomplissait que son rôle de combattant avec « EL ».

La délicate position de Moshéh

Une caractéristique essentielle de cette bataille réside dans le fait qu’Élohim demande à Moshéh de s’impliquer personnellement dans ce conflit en conséquence de quoi il pourra « rejoindre » les siens. Que penser de cette condition sine qua non ?  

Il faut noter que Moshéh a un problème avec Midyan. Non seulement il a épousé la fille de Yithro qui était le grand prêtre de Midyan, mais il a eu à un certain moment la tentation de remplacer Israël par Midyan - lorsqu’Israël refusa l’autorité de Moshéh, prince d’Égypte.

Midyan pouvait alors représenter une sorte d’ersatz (produit de remplacement) éventuel d’Israël si Israël échouait. Cela était-il possible ?

N’oublions pas qu’Israël a d’abord été « Jacob », et ensuite Jacob devint Israël.

De la même façon, après l’épisode du veau d’or, Élohim propose d’effacer Israël et de reconstruire un nouveau peuple à partir de la seule branche mosaïque. Nous connaissons la réponse de Moshéh. Mais Moshéh a un dernier compte à régler avec Midyan, celui qui aurait pu devenir Israël, à la place d’Israël !

C’est la dernière leçon qu’Élohim donne à Moshéh : finis-en avec Midyan et après seulement tu rejoindras ton peuple ! Sous-entendu : Midyan n’a jamais été ton peuple.

Dans la parachah précédente “Piynéhas”, un homme prit une Midyanite devant tout le peuple :

« Et voici une personnalité d’entre les Bnei Israël, est venu et il approcha de ses frères, la Midyanite aux yeux de Moshéh et aux yeux de toute l’assemblée d’Israël. Et ils pleuraient devant l’entrée de la tente d’assignation ».  

Pourquoi pleuraient-ils ?Moshéh était impuissant à intervenir parce que précisément Moshéh avait épousé lui aussi une Midyanite.

Il y a un contentieux entre Israël et Midyan qui passe par Moshéh depuis l’origine de l’histoire de cette génération, puisque Tsiporah la fille de Yithro est Midyanite. Moshéh était donc juge et partie.

Midyan n’est pas n’importe qui, c’est un des fils d’Abraham.Abraham après avoir eu Sarah comme femme jusqu’à son décès, prit une autre femme nommée Qétourah. De Qétourah, Abraham a eu d’autres enfants dont Midyan.

« Et Moshéh s’enfuit de devant Paro et s’installa au pays de Midyan et s’assît auprès du puits. »  

Commentaire classique sur cette position géographique non hasardeuse de Moshéh près du puits de Midyan :  

« Il a appris de Yaaqov qui a rencontré sa promise près du puits. Cela veut dire qu’il veut faire comme Yaaqov, fonder un peuple d’Israël avec la fille de Yithro comme matrice »

Cette référence au puits de Jacob, c’est bien évidemment la rencontre de Jacob et Rachel qui fonde le peuple d’Israël.

Moshéh aurait donc, selon ce commentaire, envisagé « l’option Midyan » après que ceux d’Israël l’eurent rejeté. Il y a une telle relation sentimentale entre Moshéh et Midyan qu’il faut que ce soit Moshéh qui brise cette tentation de Midyan.

D’où l’ordre divin d’implication personnelle ; après seulement il pourra rejoindre son peuple, qui n’est pas Midyan.

Que nous apprend l’hébreu Midyan = Mem-Dalet-Yod-Noun, de la même racine que le mot Din, querelle ? Il y a un mot qui se rapproche de Midyan et c’est le mot Madon, soit contestation.

Din madon signifie donc « la querelle de contestation ».

Tout est dit. C’est Midyan par excellence qui conteste Israël.Car Yithro a eu la même expérience qu’Abraham. Sa contestation est dangereuse car c’est l’identité la plus proche d’Israël.

La revendication de Midyan est presque légitime. La querelle de contestation de Midyan renvoie également à la légitimité quasi notariale d’un Ismaël sur un Isaac. Nous comprenons donc pourquoi Moshéh doit personnellement couper le cordon ombilical avec Midyan.  

Question pour nous-mêmes et notre temps : les « prophètes » de la chrétienté historique et les leaders des églises modernes ne sont-ils pas atteints du syndrome de Midyan ? Face au rejet (momentané) du message évangélique de l’Israël historique, ne sont-ils pas conduits à fabriquer un nouveau peuple, qui ressemble assez sensiblement à celui dont ils préfèrent s’éloigner ?  

Alors, qu’ils sachent que YHWH a décrété un jour de vengeance contre tous ceux qui tentent encore de prendre la place d’Israël.

Et ils sont nombreux dans les églises chrétiennes ! Et de la même façon que la maison de Midyan appartenait à la maison d’Abraham, nous savons que le jugement commencera par la maison d’Elohim.

La Justice d’Elohim envers « sa propre maison Midyanite » fut sans concession. Ils ont voulu pervertir Israël de l’intérieur, le dénaturer pour prendre sa place.

Moshéh lui-même aurait été, selon le commentaire, tenté de leur donner raison. Mais Moshéh rejoignit les siens et se greffa pour l’éternité à Yaaqov-Israël, après avoir définitivement éradiqué du milieu du peuple le risque de l'assimilation et la tentation de ce mariage contre nature avec « une assemblée qui ressemblait à Israël, sans être Israël » !

Pour mener cette dernière guerre contre Midyan avant l’entrée définitive en Kanaan, Moshéh recensa 1.000 hommes de chaque tribu d’Israël.

Pour mener la dernière bataille avant l’entrée dans le Royaume, l’Adon Yahshua s’appuiera notamment sur 12.000 hommes de chaque tribu du tout Israël recomposé. Entre ces deux batailles messianiques, nous notons un étrange facteur 12.

Yéshoua est allé chercher ce facteur multiplicateur, un par un, sur les deux rives de la mer de Galilée.

MASSEY

À la sortie du désert, après une quarantaine d’années ponctuées de déplacements et de haltes, Israël était devenu, après ce temps d’instruction, de préparation un peuple saint !

Cet aboutissement serait-il mis à mal par la machination de Balaq-Bilam ? Non, car le Seigneur par la main de Piynéhas fait cesser le scandale. Les midiyanites et autres moabites s’arrêteraient-ils à cet essai avorté ? Non, les faux-dieux dont ils dépendaient et tiraient leur inspiration les pousseraient encore et encore à chercher à détruire Israël.

Qu’en est-il aujourd’hui ? L’esprit d’Amaleq, Moav, Midyan est toujours actif ; il s’est reformulé à travers l’Islam et les pays qui se placent consciemment ou non sous l’influence du Satan. Comme il y a 3500 ans ces derniers occupent les mêmes secteurs géographiques que Midyan et les autres, ils poursuivent encore le même objectif : éradiquer Israël.

S’il fallait un symbole presque futile pour argumenter que les mêmes influences spirituelles sont à l’œuvre, il suffit de remarquer que quelques années plus tard, Gédéon (Juges 8:21) bat les midiyanites, dans une bataille qui relève de la même guerre :

« il prit ensuite les croissants qui étaient aux cous de leurs chameaux ».

Ces croissants étaient des bijoux d’or, en forme de demi lune.

Quel est aujourd’hui le symbole de l’Islam ? Le croissant lunaire.

Qui sont les Bilam qui, se disant prophètes, feignent d’obéir à Élohim tout en plaçant des pièges en Israël ? Des supposés hommes d’Élohim qui méprisent Israël, ceux aussi qui suggèrent à Israël de donner les territoires de son héritage, ceux aussi qui divisent Israël, en s’opposant au rassemblement du tout Israël : Juda, Éphraïm et leurs associés en Yahshua.  

Drôle de guerre, effectivement, qui perdure encore de nos jours et reprend de l’intensité ! Pourquoi ? Parce que le Royaume est proche.

Le prétexte à la guerre territoriale ou à la volonté d’ « internationaliser » Jérusalem existe toujours : qui est le légitime possesseur de ce territoire ? Le légataire authentique est celui qui a reçu l’acte du propriétaire, et dans ce cas : Élohim Lui-même. C’est en somme la volonté du vrai Élohim qui est contestée.

La Parole d’Élohim, qui fut donnée il y a environ 3500 ans à Moshéh, est pour nous le seul certificat légal : ce sont les frontières inscrites au chapitre 34, seul acte authentique jamais inscrit dans les annales de l’humanité. 

Aucun autre peuple que le peuple d’Israël n’a reçu avec autant de précision le cadastre de son futur pays. Existe-t-il d’autres écrits aussi vénérables qui auraient accordé à d’autres qu’à Israël ce territoire en propriété à perpétuité ?

La Parole ne parle pas en vain

« (…) Lorsque vous aurez passé le Jourdain et que vous serez entrés dans le pays de Canaan, vous chasserez devant vous tous les habitants du pays, vous détruirez toutes leurs idoles de pierre, vous détruirez toutes leurs images de métal fondu, et vous détruirez tous leurs hauts lieux. Vous prendrez possession du pays, et vous vous y établirez ; car je vous ai donné le pays, pour qu’il soit votre propriété (…) Mais si vous ne chassez pas devant vous les habitants du pays, ceux d’entre eux que vous laisserez seront comme des épines dans vos yeux et des aiguillons dans vos côtés, ils seront vos ennemis dans le pays où vous allez vous établir. Et il arrivera que je vous traiterai comme j’avais résolu de les traiter. » (Nombres 33:50-56)

Mais Israël ne chassa pas de façon systématique les Kananéens de leur territoire. Ils devinrent un piège pour eux.

Déjà après la mort de Yéhoshoua (Josué) et de la génération qui entra en Kénaan, le peuple abandonna son Élohim pour se prosterner devant d’autres Baals.  

Alors Élohim laissa en place deux peuples pour éprouver Israël :

« Ces nations étaient : les cinq princes des Philistins, tous les Cananéens, les Sidoniens, et les Héviens qui habitaient la montagne du Liban, depuis la montagne de Baal-Hermon jusqu’à l’entrée de Hamath. » (Jude 3:3)

Étonnante répétition, étonnante sentence d’Élohim toujours valable de nos jours !

Israël n’a pas, pour des raisons diverses, expulsé tous les « néo-kananéens adorateurs d’un Baal » et le résultat est celui que nous connaissons bien par l’actualité.

Les philistins c’est indubitablement la bande de Gaza ! Quant au Liban, nous savons que le Hezbollah se tient à la frontière israélienne.

Comment ne pas nous étonner de la précision de la prophétie :

« ils seront des aiguillons dans vos cotés »

lorsque nous constatons depuis des années que de ces contrées se lancent inlassablement des missiles et autres obus de mortiers !

Comment comprendre également qu’avec la nécessité de « passer des accords » avec l’Autorité Palestinienne, pour obtenir une paix satisfaisante, cette dernière ne devienne des épines dans les yeux, jusqu’à ne plus « voir » ce qui adviendra si on continue à s’opposer aux directives d’Élohim !

Bien entendu, nous disons cela avec beaucoup de compassion, car nous ne sommes pas à la place de Juda en Éréts Israël, et ne vivons pas les évènements avec la même intensité.

Seulement nous ne pouvons négliger la parole qui dit aussi :

« A cause de ton péché, dans toutes tes frontières, tu lâcheras de toi-même, l’héritage que Je t’avais donné… » (Jérémie 17:3-4)

Nous constatons par la prophétie de Jérémie, que l’abandon de la bande de Gaza ne fut pas une solution de paix, mais bien une augmentation de la tension de violence dont les habitants israéliens limitrophes souffrent depuis des années, sans compter le lynchage médiatique dont Israël fait l’objet à tout propos concernant Gaza, depuis la décision prise en 2005 de rétrocéder cette zone à leurs ennemis.

« Guéris-moi, Seigneur ! et je serai guéri ; sauve-moi, et je serai sauvé ; car c’est toi qui es ma louange ! Voici, ceux-ci me disent, Où est la parole de YHWH ? Qu’elle vienne donc ! Mais moi, je ne me suis pas hâté de cesser d’être pasteur en te suivant, et je n’ai pas désiré le mauvais jour, tu le sais ; ce qui est sorti de mes lèvres a été devant ta face. Ne me sois point une épouvante, tu es mon refuge au mauvais jour. Que ceux qui me persécutent soient honteux, et que moi je ne sois pas honteux ; qu’ils aient peur et que moi je n’aie pas peur ; fais venir sur eux le jour de malheur, et ruine-les d’une double ruine. » (Jérémie 17:14-18)

Des villes dans le pays, une sagesse !

Les Lévites n’ayant pas reçu, à cause de leur service, de possession en Éréts Israël, habitaient des villes qui leur étaient destinées, elles étaient au nombre de 48. Parmi ces villes, six furent désignées pour être des « villes de refuge », trois villes de chaque côté du Jourdain.

Dans la chronologie de la lecture, après la décision de prise de possession de territoire en dehors des frontières désignées, la décision de répartir trois villes de refuge de chaque côté du fleuve fut prise.

Nous pourrions nous étonner et dire : mais à l’Est du Jourdain il n’y a que deux tribus et demi et leurs effectifs ne fait pas la moitié d’Israël !

Alors pourquoi ce déséquilibre apparent de répartition ? Nous percevons ici une précaution de sagesse, sagesse nécessaire, car la volonté des deux tribus et demie de se démarquer territorialement des autres, par la frontière naturelle qu’est le Jourdain, ne pouvait qu’à terme favoriser un sentiment de différence qui pouvait évoluer en ségrégation.

Mais aussi, attribuer plus de villes de « refuge de punissables » à l’Ouest ou à l’Est ne pouvait que générer des remarques désobligeantes.

Nous savons avec quelle facilité les hommes savent créer des situations d’inimitié, ne serait-ce que d’un village à l’autre ou même d’un quartier à l’autre, pour de simples et banales différences.

Par inspiration de sagesse, le grand Moshéh, arrivé au terme de sa mission, ne tombait pas dans une formule qui constituerait un piège par le simple fait d’une inopportune organisation de territoire.  

Ces villes de refuge accueillaient ceux qui par inadvertance s’étaient rendus meurtriers sans intention malveillante ; nous dirions aujourd’hui : mort accidentelle causée par un tiers sans intention de donner la mort.

La présence active des lévites dans ces villes assurait aux « réfugiés de justice » la protection des instances chargées justement de la justice, et de plus assurait un environnement de sainteté moralement apaisant s’adressant à ceux qui se tortureraient le cœur d’avoir commis un meurtre, et peut-être d’avoir tué quelqu’un de bien aimé.

Les six villes étaient réservées aux meurtriers involontaires tant israélites qu’immigrants ou gens de passage. La loi était donc la même pour tous.

Ce traitement égalitaire face à la « demande de justice » évacuait des consciences, de fait et culturellement, toute option désavantageuse pour l’étranger. Car il est écrit « tu aimeras ton prochain comme toi-même ».

Ceci résume la loi des relations à l’autre, quel qu’il soit, en toute honnêteté et justice au regard et en respect de la Loi de YHWH, là où IL règne !

Jusqu’à la mort du Kohen Gadol

« et l’assemblée délivrera l’homicide de la main du vengeur du sang, et l’assemblée le fera retourner dans la ville de son refuge où il s’était enfui ; et il y demeurera jusqu’à la mort du grand sacrificateur qu’on a oint de l’huile sainte. » (Nombres 35:25)

« … et vous, lorsque vous étiez morts dans vos fautes et dans vos péchés, (dans lesquels vous avez marché autrefois, selon le train de ce monde, selon le chef de l’autorité de l’air, de l’esprit qui opère maintenant dans les fils de la désobéissance ; parmi lesquels, nous aussi, nous avons tous conversé autrefois dans les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et des pensées ; et nous étions par nature des enfants de colère, comme aussi les autres. Mais Élohim, qui est riche en miséricorde, à cause de son grand amour dont il nous a aimés,) alors même que nous étions morts dans nos fautes, nous a vivifiés ensemble avec le Messie (vous êtes sauvés par la grâce). » (Ephésiens 2:1-5)

« Étant ensevelis avec Lui dans le baptême, dans lequel aussi vous avez été ressuscités ensemble par la foi en l’opération d’Élohim qui l’a ressuscité d’entre les morts. Et vous, lorsque vous étiez morts dans vos fautes et dans l’incirconcision de votre chair, il vous a vivifiés ensemble avec lui, nous ayant pardonnés toutes nos fautes. » (Colossiens 2:12-13)

Il n’est guère besoin de longue démonstration pour lier ces versets de la Torah et à la Nouvelle Alliance pour comprendre que TOUS, Israélites et étrangers, pécheurs d’origine, sont tous redevables à la justice d’Élohim et contraints de se « réfugier » dans la ville de refuge là où les « serviteurs » d’Élohim sont au travail, jusqu’à ce que pour chacun des appelés la révélation agisse, celle qui fait prendre conscience que le Kohen haGadol, le Grand Sacrificateur, l’Agneau,  est mort pour chacun ! Alors, nous sommes libres.

De nouveau, s’il fallait encore insister : la Torah est-elle caduque ou est-elle prophétique et inaltérable ?  

Osons une extrapolation : 6 jours pour un 7e ; 6 villes pour une 7e

Il y avait ainsi 6 villes de refuge, havres de protection et de repos pour les meurtriers involontaires.

Dans un sens supérieur et élargi, nous dirions : lieu spirituel de protection pour tous les pécheurs, car le péché mène à la mort et nous savons que le Satan, l’ennemi de nos êtres, réclame son dû !

Si nous sommes surpris sans protection, spirituellement hors de la « ville de refuge », éloignés de la sainteté des serviteurs d’Élohim, alors nous sommes réellement en danger de mort.

Mais dans cette vision, quelque chose de grandiose était en préparation.

« (Anne prophétesse) Veuve d’environ quatre-vingt-quatre ans, qui ne quittait pas le temple, servant Élohim en jeûnes et en prières, nuit et jour ; celle-ci, survenant en ce même moment, louait le Seigneur, et parlait de lui à tous ceux qui, à Jérusalem, attendaient la délivrance. » (Luc 2:37-38)

Quelle image et quel verset troublant ! Qu’est-ce que Anne annonçait dans la ville de Jérusalem ? La délivrance. Elle louait le Seigneur, car elle comprenait par le Souffle que c’est Lui, Yéshoua encore nourrisson, qui permettrait cette délivrance. Les choses sont fortes, et de nouveau c’est une femme qui en est la « porteuse ». La mort de ce « haKohen haGadol » Yéshoua, le Grand Sacrificateur, apporterait la délivrance ! Où cela ? À Jérusalem. Où les disciples durent-ils attendre sur l’ordre du Maître ? À Jérusalem.

« Et je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un souffle de grâce et de supplications ; et ils regarderont vers moi, celui qu’ils auront percé, et ils se lamenteront sur Lui, comme on se lamente sur un fils unique, et il y aura de l’amertume pour lui, comme on a de l’amertume pour un premier-né. » (Zacharie 12:10)

Jérusalem, Sion, qui devient par la même occasion une sublime et 7e ville de refuge, tel le 7e jour, Shabbat qui concentre toutes les bénédictions en gestation des six premiers jours.

Ce n’est pas un hasard si Jérusalem est toujours présente dans le Royaume et dans la future création.

« et beaucoup de peuples iront, et diront, Venez, et montons à la montagne de YHWH, à la maison de l’Élohim de Yaaqov, et il nous instruira de ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem, la parole de YHWH. » (Esaïe 2:3)

Mais nous n’avons pas encore atteint cette époque bénie, alors d’une certaine manière et selon la grâce plus ou moins bien comprise :

« Nous grondons tous comme des ours, Nous gémissons comme des colombes ; Nous attendons la délivrance, et elle n’est pas là, Le salut, et il est loin de nous. Car nos transgressions sont nombreuses devant toi, Et nos péchés témoignent contre nous ; Nos transgressions sont avec nous, Et nous connaissons nos crimes. » (Esaïe 59:11-12)

« Qui donnera de Sion le salut d’Israël [ miTsiyon Yéshouath Yisraël ] ! Quand YHWH rétablira les captifs de son peuple, Jacob s’égayera, Israël se réjouira. » (Psaume 14:7)

Voici ce que rappellera Yahshua lors de Sa venue sur Terre :

« Le Souffle du Seigneur, YHWH, est sur moi, parce que YHWH m’a oint pour apporter de bonnes nouvelles aux débonnaires, il m’a envoyé pour panser ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté, et aux prisonniers l’ouverture de la prison, pour proclamer l’année de la faveur de YHWH (et le jour de la vengeance de notre Élohim,) pour consoler tous ceux qui mènent deuil. » (Isaïe 61:1-2)

Alors à chaque fois que nous rappelons le sacrifice de l’Agneau nous disons selon les écrits de Paul :

« Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez la coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne. » (1 Corinthiens 11:26)

Nous annonçons en somme que nous Lui appartenons, qu’IL est mort, et que de ce fait nous sommes libres.

Le « vengeur du sang » ne nous touche pas ! Mais de plus nous annonçons que notre Seigneur est vivant et vainqueur de la mort. Et s’Il est vivant et que nous sommes en Lui, alors nous devenons sacrificateurs avec Lui pour étendre Sa protection à tous ceux qui dans l’humilité reconnaitront leur culpabilité, intégreront la « Sion » des enfants d’Élohim, jusqu’à ce qu’IL revienne.

Les héritages perpétués  

« Qu’un héritage ne passe pas d’une tribu à une autre tribu ; car les tribus des fils d’Israël resteront attachées chacune à son héritage. » (Nombres 36:9)

Voilà, pourrions-nous dire, encore une mesure pratique de bonne organisation de la régionalisation. Mais, s’il ne s’agissait que de garder l’intégrité des héritages du sol, cela limiterait certainement la portée plus haute de cette mitsvah de la Torah.

Les héritages définis sont donc inaliénables, non cessibles d’une tribu sur une autre. Car éventuellement, et selon les aléas de l’Histoire, une tribu plus dynamique que les autres pourrait s’accaparer l’ensemble des héritages de ses frères et se vouloir Israël à elle seule !

Israël restera donc toujours un ensemble de 12 tribus, c’est ce qu’impose cette mitsvah ! Mitsvah inaliénable comme toute la Parole, mitsvah qui perdure jusqu’en Apocalypse, jusque dans la Jérusalem céleste !

Aucune tribu ne peut se prévaloir sur les autres, mais chacune doit « entretenir » son héritage pour le bien de tous, c'est-à-dire du Tout Israël, car chaque tribu a reçu plus qu’un territoire, chacune a reçu une bénédiction particulière par Yaaqov et aussi par Moshéh (voir Genèse 48 et 49 – Deutéronome 33).

Pour être clair et revenir à notre époque : Éphraïm dispersé dans les nations ne peut se réclamer d’être Israël à lui seul, et Yéhoudah retourné aujourd’hui en Éréts Israël ne peut prétendre être Israël à lui seul, même si aujourd’hui, il est le seul présent au pays.

Yéhoudah seul n’est pas entier, Éphraïm seul n’est pas entier.

« Ainsi nous qui sommes plusieurs, sommes un seul corps dans le Messie, et chacun individuellement membres l’un de l’autre. Or ayant des dons de grâce différents, selon la grâce qui nous a été donnée, soit la prophétie, prophétisons selon la proportion de la foi ; le service, soyons occupés du service, soit celui qui enseigne, qu’il s’applique à l’enseignement ; soit celui qui exhorte, à l’exhortation ; – celui qui distribue, qu’il le fasse en simplicité ; celui qui est à la tête, qu’il conduise soigneusement ; celui qui exerce la miséricorde, qu’il le fasse joyeusement. Que l’amour soit sans hypocrisie ; ayez en horreur le mal, tenez ferme au bien ; quant à l’amour fraternel, soyez pleins d’affection les uns pour les autres ; quant à l’honneur, étant les premiers à le rendre aux autres ; quand à l’activité, pas paresseux ; fervents en souffle ; servant le Seigneur. » (Romains 12:5-11)

Ainsi dans la dispensation des talents que le Seigneur nous octroie en « héritage » pour rassembler et construire l’Israël définitif, faisons fructifier l’héritage reçu pour l’édification de tous.

Ne regardons pas l’héritage du frère comme plus important ou comme sans valeur, car l’harmonie du Corps, c'est-à-dire du Tout Israël, dépend de la bonne coordination de l’ensemble, chacun dans sa fonction, par le talent reçu et le tout sous la dépendance du Roi, notre « Tête », le Fils de Sa gloire.

Israël a vécu des étapes (Masséy) bien concrètes à travers le désert, et certainement à chacune d’entre elles, Israël s’enrichissait d’une expérience supplémentaire de la présence d’Élohim.

Mais à la fin du périple, Moshéh laissait à Israël des étapes supplémentaires (Masséy) importantes à franchir et à venir sous la forme bien pratique d’une justice par les villes de refuge où l’on attendait la mort du Grand Sacrificateur pour retrouver la liberté, et par les héritages de tribu non cessibles et à reconstituer à terme.

Chacun reste au bénéfice de sa bénédiction qu’il a à faire fructifier pour tous dans la liberté retrouvée à travers la mort et la résurrection du Kohen haGadol : Yahshua, qui revient bientôt.

Shabbat Shalom véshavoua tov.

Source : Juda & Ephraïm

[christophe76460]

Il ne faut surtout pas se sentir offensé lorsque Dieu dit que notre cœur est dur comme de la pierre.

Parce que si nous sommes sincères, nous reconnaîtrons tous qu'ils nous arrivent d'avoir un cœur vraiment très dur.

En effet, qui peut affirmer qu'il n'a jamais résisté lorsqu'il a fait face à certaines circonstances dans sa vie qui était permise par Dieu ?

Et c'est pour cette raison que l'apôtre Paul a transmis cette exhortation qui se trouve dans la première lettre qu'il a écrite aux Corinthiens, dans le chapitre 10 et le verset 10.

Ne vous plaignez pas de votre sort et ne murmurez pas (contre Dieu). Certains d’entre eux le firent et tombèrent sous les coups de l’ange exterminateur. 1 Corinthiens 10: 10 POV

Et il est bon de lire aussi ce que Dieu a exprimé exactement lorsqu'il dit que nous avons un cœur de pierre.

Et ces paroles se trouvent dans le livre d'Ézéchiel, au chapitre 36 et dans les versets 26 et 27.

J’enlèverai votre cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair.

Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau.

Je mettrai en vous mon esprit. Ainsi je vous rendrai capables d’obéir à mes lois, de respecter et de faire ce que je vous ai commandé. Ézéchiel 36: 26-27 PDV

Et il faut savoir que Jésus-Christ de son côté ne mâchait pas ces mots en ce qui concerne le cœur de l'homme.

Comme ce qu'il a exprimé dans l'évangile de Matthieu, au chapitre 23 et dans le verset 33.

Serpents ! Espèce de vipères ! Matthieu 23: 33 PDV

Ou encore dans l'évangile de Marc, au chapitre 16 et dans le verset 14.

Enfin, il apparut aux onze, pendant qu’ils étaient à table ; et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu’ils n’avaient pas cru. Marc 16: 14 LSG

Et il y a aussi ce qui est écrit dans l'évangile de Matthieu, au chapitre 17 et dans le verset 17.

Jésus s’exclama alors : Gens incrédules et infidèles à Dieu ! Jusqu’à quand devrai-je encore rester avec vous ? Jusqu’à quand devrai-je encore vous supporter ? Matthieu 17: 17 BDS

Sans oublier les paroles qui se trouvent aussi dans l'évangile de Matthieu, mais au chapitre 7 et dans le verset 6.

Gardez-vous de donner aux chiens ce qui est sacré et ne jetez pas vos perles devant les cochons, ils risquent de les piétiner avec leurs pattes, et les chiens de se retourner contre vous pour vous déchirer. Matthieu 7: 6 POV

Sincèrement, est-ce que vous aimeriez que le maître vous parle ainsi : « Arrière, tentateur, porte-parole de Satan ! Tu me tends un piège ! » Matthieu 16: 23 POV

S'il nous parlerait de cette façon, je suis sûr que beaucoup d'entre nous, nous nous serions révoltés, en disant qui est Jésus pour nous parler comme ça, il n'a vraiment pas d'amour.

Et certainement, nous partirions en étant frustrés, jusqu'à même être blessé dans notre amour-propre.

En effet, c'est difficile aujourd'hui de parler selon la vérité avec un chrétien. Parce que nous prenons dans ce cas le risque qu'il parte en étant complètement découragé, jusqu’à perdre la foi.

Pourtant, lorsque nous lisons l'Évangile, nous voyons clairement que Dieu éprouve la foi de ces enfants, comme l'apôtre Pierre, qui donne l'exemple de l'or qui passe par le feu.

Et nous voyons aussi que Jésus-Christ a éprouvé la foi de ces disciples, comme lorsqu'il leur a dit qu'ils auront à manger de sa chair et à boire de son sang.

Et il a aussi insisté, et cela, à plusieurs repris, sur le fait que ces disciples seront éprouvés.

Et les épreuves sont en réalité le baptême de feu dont-il est question dans l'épître aux Hébreux.

Et si nous sommes sincères, et surtout réaliste, nous ne pourrons que reconnaître qu'il nous est déjà arrivé de manifester un cœur dur comme de la pierre.

Mais comme nous l'avons lu dans les paroles qui sont exprimées par Dieu dans le livre d'Ézéchiel, Dieu désir changer notre cœur de pierre en cœur de chair.

Mais pour que notre cœur soit changé de cette façon, Jésus-Christ a expliqué que nous devons naître de nouveau.

Et l'apôtre Paul explique de quelle façon se passe la nouvelle naissance, et pour comprendre comment ça passe, il faut lire dans la lettre qu'il a écrite aux Romains, au chapitre 8 les versets 12 à 17.

Si vous vivez en suivant vos désirs, vous mourrez.

Au contraire, si, avec l’aide de l’Esprit Saint, vous faites disparaître vos façons de faire égoïstes, vous vivrez.

En effet, tous ceux que l’Esprit de Dieu conduit sont enfants de Dieu.

Et l’Esprit que vous avez reçu ne fait pas de vous des esclaves qui ont encore peur, mais il fait de vous des enfants de Dieu.

Et par cet Esprit, nous crions vers Dieu en lui disant : « Abba ! Père ! »

L’Esprit Saint lui-même nous donne ce témoignage : nous sommes enfants de Dieu.

Alors, si nous sommes enfants de Dieu, nous recevrons en partage les biens promis par Dieu à son peuple, et ces biens, nous les recevrons avec le Christ.

Oui, si nous participons à ses souffrances, nous participerons aussi à sa gloire. Romains 8: 12-17 PDV

Et c'est animé de la même motivation que Jésus-Christ a exprimé cette parole dans l'évangile de Jean, au chapitre 12 et dans les versets 24 à 26.

Oui, je vous le dis, c’est la vérité : le grain de blé tombé dans la terre doit mourir, sinon, il reste seul. Mais s’il meurt, il donne beaucoup de grains.

Celui qui aime sa vie la perdra. Mais si quelqu’un aime Dieu plus que sa vie dans ce monde, cette personne gardera sa vie et elle vivra avec Dieu pour toujours.

Celui qui veut me servir doit me suivre, et mon serviteur sera là où je suis. Mon Père récompensera celui qui me servira. Jean 12: 24-26 PDV

C'est en effet uniquement de cette manière que nous pouvons mettre en œuvre le seul commandement que Jésus-Christ nous a donné.

Mais avant, nous avons besoin de comprendre que pour avoir ce cœur nouveau, il faut accepter que notre cœur soit brisé.

Comme un vase qui a été mal façonné et qu'il faut casser pour en refaire un nouveau.

Et cela consiste à passer par la repentance, ce qui signifie de reconnaître que nous avons un cœur de pierre.

Parce que le Seigneur est venu guérir ceux qui reconnaissent qu'ils sont malades, et non pour ceux qui se considèrent comme des personnes bien portantes.

Et si nous essayons d'éviter cette œuvre dans notre cœur, il y a de grandes chances pour que nous ayons un cœur partagé.

Parce qu'en effet, nous ne pouvons pas avoir la moitié de notre cœur en pierre et l'autre en chair.

Et il ne faut pas s'offusquer de cela, puisque c'est quelque chose qui a été permise par Dieu pour que nous puissions accepter l'œuvre qui a été accomplie par son Fils unique.

En effet, Jésus-Christ est le moyen qui a été donné par Dieu pour nous permettre de recevoir le Saint-Esprit, et surtout d'être conduit par lui.

C'est pour cela qu'il est la pierre d'angle, Dieu là établi comme Christ pour qu'il soit le seul sujet de nos pensées.

En effet, c'est lui que nous devons élever, parce qu'en l'élevant, nous glorifions Dieu par le Fils.

C'est ce que nous explique l'apôtre Jean dans son évangile, au chapitre 12 et dans les versets 39 à 41.

Ces gens ne peuvent pas croire.

En effet, Ésaïe a dit aussi : « Dieu a rendu leurs yeux aveugles. Il a fermé leur intelligence.

De cette façon, leurs yeux ne peuvent pas voir, leur intelligence ne peut pas comprendre, ils ne peuvent pas se tourner vers Dieu, alors Dieu ne peut pas les guérir ! »

Ésaïe a dit cela parce qu’il a vu la gloire de Jésus et qu’il parle de lui. Jean 12: 39-41 PDV

Cette publication devrait nous emmener à glorifier Dieu au travers du Fils.

Conclusion : Dieu dit qu'il résiste aux orgueilleux, mais qu'il accorde sa grâce aux humbles, donc, reconnaissons lorsque nous avons un cœur dur, afin que Jésus-Christ puisse nous guérir, et le changer en cœur de chair.

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[christiankize]

"LES CHOSES QUI FERMENT LES PORTES DE LA DESTINÉE"

Table des matières

Chapitre 1: Introduction à la destinée

• Définition de la destinée : Qu'est-ce que la destinée selon la Bible ?

o Versets : Jérémie 29:11, Éphésiens 2:10

• Importance de suivre sa destinée : Pourquoi est-il crucial de vivre selon le plan de Dieu ?

o Versets : Proverbes 3:5-6, Romains 8:28

Chapitre 2: Le péché

• Le péché comme obstacle : Comment le péché bloque-t-il notre destinée ?

o Versets : Romains 3:23, Isaïe 59:2

• Exemples bibliques : Adam et Ève, Saül

o Versets : Genèse 3, 1 Samuel 15:22-23

Chapitre 3: L'incrédulité

• La foi et la destinée : L'importance de la foi pour atteindre notre destinée.

o Versets : Hébreux 11:6, Jacques 1:6-8

• Exemples bibliques : Les Israélites dans le désert, Thomas

o Versets : Nombres 14:22-23, Jean 20:24-29

Chapitre 4: La désobéissance

• Conséquences de la désobéissance : Comment la désobéissance ferme les portes de la destinée ?

o Versets : Deutéronome 28:15-68, Jonas 1:1-3

• Exemples bibliques : Jonas, Saül

o Versets : Jonas 1:1-17, 1 Samuel 15:1-35

Chapitre 5: La peur

• La peur et ses effets : Comment la peur paralyse et empêche de suivre sa destinée ?

o Versets : 2 Timothée 1:7, 1 Jean 4:18

• Exemples bibliques : Les espions en Canaan, Gédéon

o Versets : Nombres 13:31-33, Juges 6:11-16

Chapitre 6: Le manque de vision

• L'importance de la vision : Pourquoi une vision claire est essentielle pour atteindre notre destinée ?

o Versets : Proverbes 29:18, Habacuc 2:2-3

• Exemples bibliques : Néhémie, Paul

o Versets : Néhémie 2:11-18, Actes 26:19

Chapitre 7: Le manque de persévérance

Importance de la persévérance

o Versets : Galates 6, Hébreux 10:36

Exemples bibliques

Les Israélites dans le désert, Job

o Versets : Nombres 14:26, Job 42:10

Chapitre 8: Les mauvaises compagnies

• Influence des relations : Comment les mauvaises compagnies peuvent détourner de la destinée ?

o Versets : 1 Corinthiens 15:33, Proverbes 13:20

• Exemples bibliques : Amnon et Jonadab, Salomon

o Versets : 2 Samuel 13:1-5, 1 Rois 11:1-4

Chapitre 9: Le découragement

• Surmonter le découragement : Comment rester motivé et sur la bonne voie malgré les obstacles ?

o Versets : Galates 6:9, Isaïe 40:31

• Exemples bibliques : Élie, David

o Versets : 1 Rois 19:1-18, 1 Samuel 30:6

Chapitre 10: L'orgueil

• L'orgueil et la chute : Pourquoi l'orgueil précède-t-il la chute et ferme-t-il les portes de la destinée ?

o Versets : Proverbes 16:18, Jacques 4:6

• Exemples bibliques : Lucifer, Nabuchodonosor

o Versets : Ésaïe 14:12-15, Daniel 4:28-37

La conclusion et l'appel à l'action

• Réflexion sur les obstacles : Résumé des principaux obstacles et encouragement à les surmonter.

o Versets : Philippiens 3:13-14, Hébreux 12:1-2

• Appel à l'action : Encouragement à vivre pleinement sa destinée en Christ.

o Versets : 2 Timothée 4:7, Josué 1:9

Chapitre 1: Introduction à la destinée

Définition de la destinée

La destinée est souvent perçue comme un chemin prédéterminé ou un plan divin pour notre vie. Selon la Bible, Dieu a un plan spécifique et unique pour chacun de nous.

- Jérémie 29:11 : "Car je connais les projets que j'ai formés sur vous, dit l'Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance."

- Éphésiens 2:10 : "Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions."

Importance de suivre sa destinée

Suivre sa destinée, c'est vivre selon le plan que Dieu a établi pour nous. Cela implique d'être en accord avec sa volonté et de rechercher constamment sa guidance.

- Proverbes 3:5-6 : "Confie-toi en l'Éternel de tout ton cœur, et ne t'appuie pas sur ta propre intelligence; reconnais-le dans toutes tes voies, et il aplanira tes sentiers."

- Romains 8:28 : "Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein."

Questionnaire de réflexion

1. Réflexion personnelle sur la destinée

- Que signifie la destinée pour vous ? Avez-vous déjà réfléchi à ce que Dieu pourrait avoir comme plan pour votre vie ?

- Comment réagissez-vous à l'idée que Dieu a préparé un chemin spécifique pour vous ?

2. Exploration des Écritures

- Comment comprenez-vous Jérémie 29:11 dans le contexte de votre propre vie ?

- Que signifie pour vous le fait d'être "créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres" (Éphésiens 2:10) ?

3. Alignement avec la volonté de Dieu

- Quels aspects de votre vie actuelle pensez-vous être en accord avec le plan de Dieu pour vous ?

- Dans quels domaines de votre vie ressentez-vous le besoin de chercher davantage la guidance divine ?

4. Les obstacles à la destinée

- Pouvez-vous identifier des situations ou des comportements dans votre vie qui pourraient empêcher la réalisation de votre destinée selon Dieu ?

- Comment pouvez-vous surmonter ces obstacles avec l'aide de Dieu ?

5. La confiance en Dieu

- Que signifie pour vous "ne pas s'appuyer sur sa propre intelligence" mais "reconnaître Dieu dans toutes vos voies" (Proverbes 3:5-6) ?

- Pouvez-vous partager un moment où vous avez vu "toutes choses concourir au bien" dans votre vie (Romains 8:28) ?

Ce chapitre vous a introduit à la notion de destinée selon la Bible. Dieu a un plan spécifique pour chacun de nous, un chemin unique qu'il désire que nous suivions. En réfléchissant à ces questions, vous êtes encouragés à explorer et à comprendre plus profondément le plan divin pour votre vie. Recherchez constamment la guidance de Dieu, et faites confiance en son plan parfait.

Chapitre 2: Le péché

Le péché comme obstacle

Le péché est l'un des plus grands obstacles qui empêche les individus de réaliser leur destinée divine. Il crée une séparation entre l'homme et Dieu, rendant difficile la poursuite du plan que Dieu a pour nous.

- Romains 3:23: "Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu."

- Esaïe 59:2 : "Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l'empêchent de vous écouter."

Exemples bibliques

1. Adam et Ève : Leur désobéissance à Dieu a entraîné la chute de l'humanité, les éloignant de la présence divine et de la destinée que Dieu avait initialement prévue pour eux.

- Genèse 3:1-24 : Le récit de la chute montre comment le péché a perturbé le plan de Dieu pour l'homme et la femme dans le jardin d'Éden.

2. Saül : Le premier roi d'Israël a perdu sa royauté à cause de sa désobéissance et de son péché contre Dieu.

- 1 Samuel 15:22-23 : "Samuel dit: L'Éternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, comme dans l'obéissance à la voix de l'Éternel? Voici, l'obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l'observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers. Car la désobéissance est aussi coupable que la divination, et la résistance ne l'est pas moins que l'idolâtrie et les théraphim. Puisque tu as rejeté la parole de l'Éternel, il te rejette aussi comme roi."

Questionnaire de réflexion

1. Compréhension du péché

- Comment définissez-vous le péché dans votre propre vie ?

- En quoi le péché vous sépare-t-il de la présence de Dieu ?

2. Impact du péché sur la destinée

- Avez-vous déjà ressenti que certaines de vos actions ou décisions vous éloignaient de votre destinée divine ?

- Pouvez-vous identifier des péchés spécifiques qui pourraient être des obstacles dans votre vie ?

3. Réflexion sur les exemples bibliques

- Qu'avez-vous appris de l'histoire d'Adam et Ève concernant les conséquences du péché ?

- Comment l'exemple de Saül vous inspire-t-il à obéir à Dieu et à éviter le péché ?

4. Reconnaissance et repentance

- Êtes-vous conscient des péchés dans votre vie qui nécessitent repentance ?

- Comment pouvez-vous faire preuve de repentance authentique et chercher la réconciliation avec Dieu ?

5. Transformation et renouvellement

- Que signifie pour vous être transformé par le renouvellement de votre esprit (Romains 12:2) ?

- Comment pouvez-vous intégrer cette transformation dans votre vie quotidienne pour surmonter le péché ?

Ce chapitre met en lumière l'impact du péché sur notre destinée et notre relation avec Dieu. En reconnaissant et en affrontant le péché, nous pouvons commencer à démanteler les obstacles qui se dressent sur le chemin de notre destinée divine. La repentance et l'obéissance sont des clés essentielles pour revenir dans le plan parfait de Dieu.

Chapitre 3: L'incrédulité

La foi et la destinée

L'incrédulité est un manque de foi qui peut sérieusement entraver notre capacité à atteindre la destinée que Dieu a pour nous. La foi est essentielle pour plaire à Dieu et pour recevoir ses promesses.

- Hébreux 11:6 : "Or, sans la foi, il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent."

- Jacques 1:6-8: "Mais qu'il demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé de côté et d'autre. Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur: c'est un homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies."

Exemples bibliques

1. Les Israélites dans le désert : Leur manque de foi en Dieu les a empêchés d'entrer dans la Terre promise, malgré les nombreuses manifestations de la puissance divine qu'ils avaient observées.

- Nombres 14:22-23 : "Tous ceux qui ont vu ma gloire et les prodiges que j'ai faits en Égypte et dans le désert, qui m'ont tenté déjà dix fois et qui n'ont point écouté ma voix, tous ceux-là ne verront point le pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner; tous ceux qui m'ont méprisé ne le verront point."

2. Thomas: Bien qu'il ait été un disciple de Jésus, Thomas a douté de la résurrection jusqu'à ce qu'il voie et touche les marques des clous sur le corps de Jésus.

- Jean 20:24-29 : "Thomas, appelé Didyme, l'un des douze, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint. Les autres disciples lui dirent donc: Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit: Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point."

Questionnaire de réflexion

1. Compréhension de la foi et de l'incrédulité

- Que signifie pour vous avoir foi en Dieu ?

- Comment définissez-vous l'incrédulité dans le contexte de votre propre vie ?

2. Impact de l'incrédulité sur la destinée

- Avez-vous déjà ressenti que le doute ou le manque de foi vous empêchait de réaliser le plan de Dieu pour votre vie ?

- Pouvez-vous identifier des situations spécifiques où l'incrédulité a été un obstacle pour vous ?

3. Réflexion sur les exemples bibliques

- Qu'avez-vous appris de l'histoire des Israélites dans le désert concernant les conséquences de l'incrédulité ?

- Comment l'exemple de Thomas vous inspire-t-il à renforcer votre foi en Jésus et en ses promesses ?

4. Développement de la foi

- Quels sont les moyens par lesquels vous pouvez renforcer votre foi en Dieu au quotidien ?

- Comment pouvez-vous surmonter vos doutes et grandir dans votre confiance en Dieu ?

5. Application pratique

- Pouvez-vous partager une expérience où vous avez vu la puissance de la foi à l'œuvre dans votre vie ou celle de quelqu'un d'autre ?

- Comment pouvez-vous appliquer les principes de la foi dans les défis actuels de votre vie ?

Ce chapitre met en lumière l'importance de la foi et les dangers de l'incrédulité. La foi est la clé pour débloquer les portes de la destinée que Dieu a pour nous. En renforçant notre foi et en surmontant nos doutes, nous pouvons marcher avec assurance vers la réalisation du plan divin pour notre vie.

Chapitre 4: La désobéissance

Conséquences de la désobéissance

La désobéissance à Dieu ferme les portes de la destinée et entraîne souvent des conséquences graves. Suivre les commandements de Dieu est crucial pour rester dans son plan parfait.

- Deutéronome 28:15-68 : Un passage détaillant les malédictions qui surviennent en raison de la désobéissance.

- Jonas 1:1-3 : "La parole de l'Éternel fut adressée à Jonas, fils d'Amitthaï, en ces mots: Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et crie contre elle; car sa méchanceté est montée jusqu'à moi. Jonas se leva pour s'enfuir à Tarsis, loin de la face de l'Éternel."

Exemples bibliques

1. Jonas : Dieu a commandé à Jonas de prêcher à Ninive, mais il a désobéi et tenté de fuir. Cette désobéissance a entraîné une tempête et Jonas a été jeté par-dessus bord, avalé par un grand poisson, avant de se repentir et d'accomplir finalement la mission de Dieu.

- Jonas 1:1-17 : Le récit de Jonas montre les conséquences immédiates de la désobéissance et la miséricorde de Dieu après la repentance.

2. Saül: Saül a désobéi aux instructions précises de Dieu transmises par Samuel, ce qui a conduit à sa destitution en tant que roi.

- 1 Samuel 15:1-35 : "Samuel dit: L'Éternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, comme dans l'obéissance à la voix de l'Éternel? Voici, l'obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l'observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers."

Questionnaire de réflexion

1. Compréhension de la désobéissance

- Que signifie pour vous la désobéissance à Dieu ?

- Avez-vous déjà ressenti les conséquences de la désobéissance dans votre propre vie ?

2. Impact de la désobéissance sur la destinée

- Pouvez-vous identifier des domaines de votre vie où la désobéissance à Dieu pourrait être un obstacle à la réalisation de votre destinée ?

- Comment pouvez-vous corriger ces comportements pour rester dans le plan de Dieu ?

3. Réflexion sur les exemples bibliques

- Qu'avez-vous appris de l'histoire de Jonas concernant les conséquences de la désobéissance et l'importance de la repentance ?

- Comment l'exemple de Saül vous inspire-t-il à suivre attentivement les commandements de Dieu ?

4. Repentance et obéissance

- Êtes-vous prêt à reconnaître et à corriger les actes de désobéissance dans votre vie ?

- Comment pouvez-vous développer une attitude d'obéissance constante envers Dieu ?

5. Application pratique

- Pouvez-vous partager une expérience où vous avez vu les bénédictions de l'obéissance à Dieu dans votre vie ou celle de quelqu'un d'autre ?

- Comment pouvez-vous appliquer les principes de l'obéissance dans les défis actuels de votre vie ?

Ce chapitre met en évidence les conséquences graves de la désobéissance et l'importance de suivre les commandements de Dieu. L'obéissance est essentielle pour rester aligné avec le plan de Dieu et pour atteindre la destinée qu'il a prévue pour nous. En adoptant une attitude d'obéissance et en cherchant la repentance, nous pouvons ouvrir les portes de notre destinée divine.

Chapitre 5: La peur

La peur et ses effets

La peur est un sentiment puissant qui peut paralyser et empêcher les individus de poursuivre leur destinée divine. Elle peut éroder la foi, engendrer des doutes et détourner de la volonté de Dieu.

- 2 Timothée 1:7 : "Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse."

- 1 Jean 4:18 : "Il n'y a point de peur dans l'amour; mais l'amour parfait bannit la peur; car la peur suppose un châtiment, et celui qui a peur n'est pas parfait dans l'amour."

Exemples bibliques

1. Les espions en Canaan: Lorsque Moïse a envoyé des espions pour explorer la Terre promise, dix des douze espions ont rapporté un compte rendu effrayant, décourageant ainsi les Israélites et les empêchant d'entrer immédiatement dans la Terre promise.

- Nombres 13:31-33 : "Mais les hommes qui y étaient allés avec lui dirent: Nous ne pouvons pas monter contre ce peuple, car il est plus fort que nous. Et ils décrièrent devant les enfants d'Israël le pays qu'ils avaient exploré. Ils dirent: Le pays que nous avons parcouru, pour l'explorer, est un pays qui dévore ses habitants; tous ceux que nous y avons vus sont des hommes d'une haute taille."

2. Gédéon : Bien que Gédéon ait été appelé par Dieu pour sauver Israël, il a d'abord agi avec beaucoup de peur et de doute. Cependant, avec l'assurance de Dieu, il a surmonté sa peur et a conduit Israël à la victoire.

- Juges 6:11-16: "L'ange de l'Éternel vint et s'assit sous le térébinthe d'Ophra, qui appartenait à Joas, de la famille d'Abiézer. Gédéon, son fils, battait du froment au pressoir, pour le mettre à l'abri de Madian. L'ange de l'Éternel lui apparut, et lui dit: L'Éternel est avec toi, vaillant héros!"

Questionnaire de réflexion

1. Compréhension de la peur

- Que signifie pour vous la peur dans votre vie spirituelle ?

- Avez-vous déjà ressenti que la peur vous empêchait de suivre la volonté de Dieu ?

2. Impact de la peur sur la destinée

- Pouvez-vous identifier des domaines de votre vie où la peur vous empêche de réaliser votre destinée ?

- Comment pouvez-vous surmonter ces peurs pour rester aligné avec le plan de Dieu ?

3. Réflexion sur les exemples bibliques

- Qu'avez-vous appris de l'histoire des espions en Canaan concernant les effets paralysants de la peur ?

- Comment l'exemple de Gédéon vous inspire-t-il à surmonter vos peurs avec l'aide de Dieu ?

4. Confiance et courage

- Êtes-vous prêt à confier vos peurs à Dieu et à chercher sa force pour les surmonter ?

- Comment pouvez-vous développer une attitude de courage et de confiance en Dieu ?

5. Application pratique

- Pouvez-vous partager une expérience où vous avez surmonté une peur grâce à votre foi en Dieu ?

- Comment pouvez-vous appliquer les principes de confiance et de courage dans les défis actuels de votre vie ?

Ce chapitre met en lumière les effets paralysants de la peur et l'importance de la surmonter pour poursuivre notre destinée divine. En plaçant notre confiance en Dieu et en recherchant sa force, nous pouvons bannir la peur et marcher avec assurance vers le plan que Dieu a pour nous.

Chapitre 6: Le manque de vision

L'importance de la vision : Pourquoi une vision claire est essentielle pour atteindre notre destinée ?

Versets

• Proverbes 29:18 : "Quand il n'y a pas de vision, le peuple est sans frein; Heureux s'il observe la loi!"

o Ce verset souligne l'importance d'une direction claire pour éviter la dérive morale et spirituelle. Sans une vision divine, le peuple perd de vue ses objectifs et ses valeurs.

• Habacuc 2:2-3 : "L'Éternel m'adressa la parole, et il dit: Écris la vision, grave-la sur des tables, afin qu'on la lise couramment. Car c'est une vision dont le terme est déjà fixé, elle aspire à son accomplissement, et elle ne mentira pas; si elle tarde, attends-la, car elle s'accomplira, elle s'accomplira certainement."

o Ce passage encourage la clarté et la persistance dans la vision. Même si l'accomplissement de la vision semble tarder, elle s'accomplira en son temps.

Exemples bibliques

• Néhémie : Néhémie avait une vision claire de la reconstruction des murs de Jérusalem. Malgré les obstacles et les oppositions, il a conduit le peuple avec détermination et clarté, suivant la vision qu'il avait reçue de Dieu.

o Versets : Néhémie 2:11-18. Dans ces versets, Néhémie examine les murs de Jérusalem et partage sa vision avec les habitants, les motivant à reconstruire.

Néhémie 2:11-18 : "Je me rendis à Jérusalem, et je restai là trois jours. Après cela, je me levai de nuit, avec quelques hommes, sans avoir dit à personne ce que mon Dieu m'avait mis au cœur de faire pour Jérusalem. Il n'y avait avec moi d'autre bête de somme que ma propre monture. Je sortis de nuit par la porte de la Vallée, et je me dirigeai vers la source du Dragon et vers la porte du Fumier, en inspectant les murailles en ruine et les portes consumées par le feu. Je passai près de la porte de la Fontaine et de l'étang du Roi, et je me rendis à la porte de la Vallée. Mais il n'y avait là de place pour que ma monture passât. Je montai de nuit par le torrent, et j'inspectai les murailles; puis, entrant par la porte de la Vallée, je retournai."

o Dans cette inspection, Néhémie démontre une vision stratégique et une planification minutieuse, deux éléments essentiels pour la réussite de sa mission.

• Paul : Paul, initialement Saul, a eu une vision claire de sa mission après sa conversion sur le chemin de Damas. Il savait qu'il était appelé à prêcher aux Gentils et a poursuivi cette mission avec détermination.

o Versets : Actes 26:19. Dans ce verset, Paul témoigne devant le roi Agrippa, affirmant qu'il n'a pas désobéi à la vision céleste.

Actes 26:19 : "En conséquence, roi Agrippa, je n'ai point résisté à la vision céleste."

o Paul, malgré les persécutions et les difficultés, reste fidèle à la vision que Dieu lui a donnée, illustrant l'importance d'une vision claire pour atteindre sa destinée.

Le manque de vision peut être un obstacle majeur à l'accomplissement de la destinée que Dieu a prévue pour nous. Les exemples de Néhémie et de Paul montrent comment une vision claire, accompagnée de foi et de persévérance, peut nous guider à travers les défis et les oppositions. Les versets de Proverbes et de Habacuc renforcent cette idée en soulignant la nécessité d'avoir une direction divine et de rester fidèles à cette vision, même lorsqu'elle tarde à se réaliser.

Questionnaire

1. Compréhension des versets :

o Que signifie Proverbes 29:18 dans le contexte de la vision et de la destinée ?

o Comment Habacuc 2:2-3 nous encourage-t-il à persévérer dans notre vision ?

2. Réflexion personnelle :

o Pouvez-vous identifier une vision ou un objectif clair que Dieu vous a donné dans votre vie ?

o Quels obstacles avez-vous rencontrés en poursuivant cette vision et comment les avez-vous surmontés ?

3. Étude des exemples bibliques :

o Comment Néhémie a-t-il planifié et exécuté la reconstruction des murs de Jérusalem malgré les oppositions ?

o En quoi la vision de Paul après sa conversion a-t-elle transformé sa vie et son ministère ?

4. Application pratique :

o Quels sont les aspects de votre vie où vous ressentez un manque de vision ?

o Comment pouvez-vous clarifier et renforcer cette vision à la lumière des exemples de Néhémie et de Paul ?

5. Développement de la vision :

o Quelles étapes pratiques pouvez-vous mettre en place pour écrire et poursuivre votre vision comme indiqué dans Habacuc 2:2-3 ?

o Comment pouvez-vous vous assurer que votre vision reste alignée avec les principes bibliques et la volonté de Dieu ?

Chapitre 7: Le manque de persévérance

Importance de la persévérance

La persévérance est cruciale pour atteindre la destinée que Dieu a pour nous. Le manque de persévérance peut entraîner l'abandon des bénédictions et des promesses de Dieu.

- Galates 6:9 : "Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas."

- Hébreux 10:36 : "Car vous avez besoin de persévérance, afin qu'après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis."

Exemples bibliques

1. Les Israélites dans le désert: Les Israélites ont manqué de persévérance pendant leur voyage vers la Terre promise, ce qui a prolongé leur séjour dans le désert et a empêché une génération entière d'entrer dans la Terre promise.

- Nombres 14:26-35 : "L'Éternel parla à Moïse et à Aaron, et dit: Jusques à quand laisserai-je cette méchante assemblée murmurer contre moi ? J'ai entendu les murmures des enfants d'Israël qui murmuraient contre moi. Dis-leur: Je suis vivant! dit l'Éternel, je vous ferai ainsi que vous avez parlé à mes oreilles."

2. Job : Job a fait preuve d'une persévérance extraordinaire malgré les épreuves extrêmes qu'il a subies. Sa persévérance a été récompensée par Dieu qui lui a restauré et doublé ses bénédictions.

- Job 42:10 : "L'Éternel rétablit Job dans son premier état, quand Job pria pour ses amis; et l'Éternel lui accorda le double de tout ce qu'il avait possédé."

Questionnaire de réflexion

1. Compréhension de la persévérance

- Que signifie pour vous la persévérance dans votre vie spirituelle ?

- Avez-vous déjà ressenti que le manque de persévérance vous empêchait de suivre la volonté de Dieu ?

2. Impact du manque de persévérance sur la destinée

- Pouvez-vous identifier des domaines de votre vie où le manque de persévérance vous empêche de réaliser votre destinée ?

- Comment pouvez-vous développer plus de persévérance pour rester aligné avec le plan de Dieu ?

3. Réflexion sur les exemples bibliques

- Qu'avez-vous appris de l'histoire des Israélites dans le désert concernant les conséquences du manque de persévérance ?

- Comment l'exemple de Job vous inspire-t-il à persévérer malgré les épreuves ?

4. Développement de la persévérance

- Êtes-vous prêt à demander à Dieu la force et la persévérance nécessaires pour surmonter les défis de la vie ?

- Comment pouvez-vous cultiver une attitude de persévérance dans votre vie quotidienne ?

5. Application pratique

- Pouvez-vous partager une expérience où vous avez persévéré malgré les difficultés et vu les bénédictions de Dieu en conséquence ?

- Comment pouvez-vous appliquer les principes de persévérance dans les défis actuels de votre vie ?

Ce chapitre met en évidence l'importance cruciale de la persévérance pour atteindre notre destinée divine. En cultivant la persévérance et en recherchant la force de Dieu, nous pouvons surmonter

Chapitre 8: L’orgueil

L’orgueil comme obstacle

L’orgueil est un obstacle majeur à la réalisation de notre destinée divine. Il nous éloigne de Dieu et nous empêche de recevoir sa grâce et ses bénédictions.

- Proverbes 16:18 : "L'orgueil précède la ruine, et l'esprit hautain précède la chute."

- Jacques 4:6 : "Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles."

Exemples bibliques

1. Satan: L'orgueil a conduit à la chute de Satan. Il a voulu s'élever au-dessus de Dieu, ce qui a entraîné son expulsion du ciel.

- Ésaïe 14:12-15: "Te voilà tombé du ciel, astre brillant, fils de l'aurore! Tu es abattu à terre, toi, le vainqueur des nations! Tu disais dans ton cœur: Je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, à l'extrémité du nord."

2. Nabuchodonosor : Le roi Nabuchodonosor a été humilié par Dieu à cause de son orgueil. Après s’être vanté de son propre pouvoir et de sa grandeur, Dieu l’a rendu fou jusqu’à ce qu’il reconnaisse la souveraineté de Dieu.

- Daniel 4:29-37 : "En fin de douze mois, comme il se promenait dans le palais royal à Babylone, le roi prit la parole et dit: N'est-ce pas ici Babylone la grande, que j'ai bâtie comme résidence royale, par la puissance de ma force et pour la gloire de ma magnificence?"

Questionnaire de réflexion

1. Compréhension de l’orgueil

- Que signifie pour vous l’orgueil dans votre vie spirituelle ?

- Avez-vous déjà ressenti que l’orgueil vous empêchait de suivre la volonté de Dieu ?

2. Impact de l’orgueil sur la destinée

- Pouvez-vous identifier des domaines de votre vie où l’orgueil pourrait être un obstacle à la réalisation de votre destinée ?

- Comment pouvez-vous corriger ces comportements pour rester humble devant Dieu ?

3. Réflexion sur les exemples bibliques

- Qu’avez-vous appris de l’histoire de Satan concernant les conséquences de l’orgueil ?

- Comment l’exemple de Nabuchodonosor vous inspire-t-il à reconnaître la souveraineté de Dieu et à rester humble ?

4. Cultiver l’humilité

- Êtes-vous prêt à demander à Dieu de vous aider à cultiver l’humilité dans votre vie ?

- Comment pouvez-vous développer une attitude d’humilité et de dépendance envers Dieu ?

5. Application pratique

- Pouvez-vous partager une expérience où vous avez vu les conséquences de l’orgueil dans votre vie ou celle de quelqu’un d’autre ?

- Comment pouvez-vous appliquer les principes d’humilité dans les défis actuels de votre vie ?

Ce chapitre met en lumière les dangers de l’orgueil et l’importance de l’humilité pour atteindre notre destinée divine. En reconnaissant la souveraineté de Dieu et en adoptant une attitude d’humilité, nous pouvons ouvrir les portes de notre destinée et recevoir les bénédictions de Dieu.

Chapitre 9: Les mauvaises compagnies

Dans ce chapitre, nous explorerons comment les mauvaises compagnies peuvent influencer négativement notre destinée. La Bible regorge d'exemples et d'avertissements concernant les effets destructeurs des relations toxiques et malsaines.

Les mauvaises compagnies comme obstacle

- 1 Corinthiens 15:33: "Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs."

- Proverbes 13:20 : "Celui qui fréquente les sages devient sage, mais celui qui se plaît avec les insensés s'en trouve mal."

Ces versets montrent clairement que les relations que nous entretenons ont un impact direct sur notre caractère et notre destinée. Les mauvaises compagnies peuvent nous détourner du chemin de Dieu et nous entraîner dans des comportements contraires à Ses enseignements.

Exemples bibliques

1. Amnon et Jonadab

- 2 Samuel 13:1-5 : Amnon, fils de David, fut influencé par son cousin Jonadab pour commettre un acte ignoble envers sa demi-sœur Tamar. Jonadab, décrit comme un homme très rusé, conseilla Amnon de manière malveillante, menant à des conséquences tragiques pour toute la famille royale.

Leçon : L'influence néfaste de Jonadab montre comment une mauvaise compagnie peut inciter à des actions destructrices et immorales.

2. Salomon

- 1 Rois 11:1-4: Le roi Salomon, malgré sa grande sagesse, fut détourné par ses nombreuses femmes étrangères qui l'entraînèrent à adorer d'autres dieux. Cette désobéissance à Dieu, influencée par ses relations, mena à la division du royaume d'Israël après sa mort.

Leçon: Même les personnes les plus sages et les plus spirituelles ne sont pas à l'abri des influences négatives de leurs relations proches.

Questionnaire de réflexion

1. Évaluation de vos relations

- Y a-t-il des personnes dans votre vie qui vous influencent de manière négative ?

- Comment ces relations affectent-elles votre comportement, vos décisions et votre foi ?

2. Leçon des exemples bibliques

- Quel aspect de l'histoire d'Amnon et Jonadab résonne le plus avec votre expérience personnelle ?

- En quoi l'exemple de Salomon vous rappelle-t-il l'importance de choisir des compagnons de vie qui partagent votre foi et vos valeurs ?

3. Application pratique

- Quelles mesures pouvez-vous prendre pour limiter l'influence des mauvaises compagnies dans votre vie ?

- Comment pouvez-vous renforcer vos relations avec des personnes qui vous encouragent à suivre Dieu et à grandir spirituellement ?

4. Engagement envers des relations saines

- Êtes-vous prêt à vous entourer de personnes qui vous poussent à devenir une meilleure version de vous-même en Christ ?

- Comment pouvez-vous chercher activement à construire des amitiés qui sont basées sur des principes bibliques ?

5. Plan d'action personnel

- Faites une liste des relations dans votre vie et évaluez leur impact spirituel.

- Identifiez des moyens concrets pour investir davantage dans des relations

positives et diminuer l'influence des relations négatives.

Les relations que nous entretenons jouent un rôle crucial dans notre capacité à vivre notre destinée divine. En nous entourant de bonnes compagnies, nous pouvons être encouragés, édifiés et guidés sur le chemin que Dieu a tracé pour nous. En revanche, les mauvaises compagnies peuvent nous détourner de ce chemin et nous conduire à la ruine. Ce chapitre nous appelle à être intentionnels dans nos choix relationnels, afin de suivre fidèlement le plan de Dieu pour notre vie.

Chapitre 10: La procrastination

La procrastination et ses effets

La procrastination est l'acte de remettre à plus tard ce qui doit être fait maintenant. Elle peut entraver notre progression vers la destinée que Dieu a pour nous, en nous faisant perdre du temps précieux et en nous empêchant de saisir les opportunités divines.

- Proverbes 6:9-11 : "Paresseux, jusqu'à quand seras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton sommeil ? Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir... et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur, et la disette, comme un homme en armes."

- Ecclésiaste 11:4: "Celui qui observe le vent ne sèmera point, et celui qui regarde les nuages ne moissonnera point."

Exemples bibliques

1. Le serviteur infidèle : Dans la parabole des talents, le serviteur qui a enterré son talent au lieu de le faire fructifier a été sévèrement réprimandé par son maître. Sa procrastination et son manque d'initiative ont conduit à la perte de ce qu'il avait reçu.

- Matthieu 25:24-30 : "Celui qui n'avait reçu qu'un talent s'approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n'as pas semé, et qui amasses où tu n'as pas vanné; j'ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est à toi."

2. Les vierges folles : Dans la parabole des dix vierges, les cinq vierges folles ont procrastiné en ne se préparant pas à temps pour la venue de l'époux, ce qui a entraîné leur exclusion du banquet.

- Matthieu 25:1-13 : "Cinq d'entre elles étaient folles, et cinq sages. Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d'huile avec elles; mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l'huile dans des vases."

Questionnaire de réflexion

1. Compréhension de la procrastination

- Que signifie pour vous la procrastination dans votre vie spirituelle ?

- Avez-vous déjà ressenti que la procrastination vous empêchait de suivre la volonté de Dieu ?

2. Impact de la procrastination sur la destinée

- Pouvez-vous identifier des domaines de votre vie où la procrastination pourrait être un obstacle à la réalisation de votre destinée ?

- Comment pouvez-vous surmonter la procrastination pour rester aligné avec le plan de Dieu ?

3. Réflexion sur les exemples bibliques

- Qu’avez-vous appris de l’histoire du serviteur infidèle concernant les conséquences de la procrastination et de l'inaction ?

- Comment l’exemple des vierges folles vous inspire-t-il à être toujours prêt et proactif dans votre marche avec Dieu ?

4. Développement de l'initiative et de la diligence

- Êtes-vous prêt à demander à Dieu la force et la motivation nécessaires pour surmonter la procrastination ?

- Comment pouvez-vous développer une attitude de diligence et de proactivité dans votre vie quotidienne ?

5. Application pratique

- Pouvez-vous partager une expérience où vous avez surmonté la procrastination et vu les bénédictions de Dieu en conséquence ?

- Comment pouvez-vous appliquer les principes de diligence et de proactivité dans les défis actuels de votre vie ?

Ce chapitre met en lumière les dangers de la procrastination et l’importance de la diligence pour atteindre notre destinée divine. En adoptant une attitude proactive et en recherchant la force de Dieu, nous pouvons surmonter la procrastination et marcher avec assurance vers le plan que Dieu a pour nous.

La conclusion et l'appel à l'action

Réflexion sur les obstacles

Ce dernier chapitre fait une récapitulation des principaux obstacles à la destinée discutés dans les chapitres précédents. Il souligne l'importance de surmonter ces obstacles pour vivre pleinement le plan que Dieu a pour nous.

- Philippiens 3:13-14 : "Frères, je ne pense pas l’avoir saisi, mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ."

- Hébreux 12:1-2: "Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi."

Appel à l'action

Encouragement final à vos lecteurs à vivre pleinement leur destinée en Christ, en surmontant les obstacles et en s'engageant dans un chemin de foi, d'obéissance, et de persévérance.

- 2 Timothée 4:7: "J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi."

- Josué 1:9 : "Ne t'ai-je pas donné cet ordre : Fortifie-toi et prends courage ? Ne sois pas effrayé ni épouvanté, car l'Éternel, ton Dieu, est avec toi partout où tu iras."

Questionnaire de réflexion

1. Réflexion personnelle

- Quels sont les principaux obstacles que vous avez identifiés dans votre propre vie qui pourraient fermer les portes de votre destinée ?

- Comment ces obstacles ont-ils influencé votre parcours jusqu'à présent ?

2. Leçon des exemples bibliques

- Quelle histoire biblique vous a le plus touché et pourquoi ?

- Comment les exemples de personnages bibliques qui ont surmonté leurs obstacles peuvent-ils inspirer votre propre cheminement ?

3. Application des enseignements

- Quelles mesures concrètes pouvez-vous prendre pour surmonter les obstacles identifiés dans votre vie ?

- Comment pouvez-vous appliquer les versets bibliques et les leçons apprises à votre situation actuelle ?

4. Engagement envers Dieu

- Êtes-vous prêt à renouveler votre engagement à suivre le plan de Dieu pour votre vie ?

- Comment pouvez-vous renforcer votre foi et votre obéissance à Dieu chaque jour ?

5. Plan d'action personnel

- Établissez un plan d'action détaillé pour les prochains mois afin de vous rapprocher de votre destinée divine.

- Quelles ressources spirituelles (prière, étude biblique, communauté de foi) allez-vous utiliser pour vous soutenir dans ce voyage ?

En surmontant les obstacles et en suivant fidèlement le plan de Dieu, nous pouvons vivre une vie riche de sens et accomplir la destinée que Dieu a préparée pour nous. Ce chapitre appelle chaque lecteur à prendre des mesures concrètes et à s'engager pleinement dans leur cheminement spirituel, avec l'assurance que Dieu est avec eux à chaque étape.

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