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adarkrainbow · 5 months

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I recently spoke of Pierre Dubois and evoked the confused and convoluted enigma that are his world-famous Encyclopedias - beautifully illustrated, a masterpiece of fae art, a Renaissance of the fair folk, a deep mine and fabulous treasure of folkloric, literary, mythological references... But also a very convoluted, invented, reinvented, unfaithful-yet-faithful work that freely uses the poetic license and the "storyteller license" to recreate a fairy world that sometimes has little to do with actual folkloric material. And that's because, as I said and as too many people seem to forget, Pierre Dubois is a storyteller and a writer before anything.

Today I want to briefly evoke his purely literary work, not his encyclopedias, or his books about ghosts or trolls, or his manual of elficology, or his anthologies of collected fairytales. His purely literary work - but still deeply inspired by folklore and fairytales. More precisely a short story collection of his called "Comptines assassines" (Murderous nursery rhymes):

This book is actually a sequel to a previous short story collection called "Contes de crime" (Crime fairytales ; a pun on "Grimm fairytales" because in French "Grimm" and "crime" sound similar). Both collections are based on the same key concept: take a fairytale, a nursery rhyme, a fairy-legend, and twist it into a dark short story - sometimes a crime, sometimes a horror novel, sometimes simply disturbing reality.

For example, in Comptines assassines, Dubois tackles twice the topic of "Let's follow the crimes and mad mind of a fairytale-inspired serial killer". Once in his "Puss in Boots" short story, where the titular cat becomes a fairytale-obsessed serial killer of the Interwar era deeply involved with the motif of the Great War mutilees ; and another in his "Bluebeard" short story, making the Bluebeard character a current day serial killer mixed with the Halewyn legend (and it is left unclear if he isn't the ACTUAL Halewyn) who picks of prostitutes and places them in the Bluebeard scenario pretending a "bizarre, excentric role-play game" when in fact he just wants them to end up like Bluebeard's victims... And there's also some really weird and bizarre stories, such as his "Croquemitaine" story (the French bogeyman), which is a Sherlock Holmes story about the titular detective ending up on the trace of a child-killer who somehow returned as a monstrous ghost thanks to a medium's ill-organized seance - and Arthur Conan Doyle actually meets Sherlock... Its typical Dubois bizarreness.

The reason I wanted to speak of this collection specifically is because, as a collection of short story, it truly allows to present the best and the worst of Dubois as an author, since some of his short stories are truly brilliant, and others sadly badly done. I say sadly because Dubois always has good and interesting ideas, and he always cleverly plays of tropes and motifs and archetypes... But the executon is very often lacking.

And this precise collection has two story that are perfect opposites. "The old woman who lived in a shoe" and "The Musicians of the town of Bremen".

"The old woman who lived in a shoe" is the longest short story of this collection, so long it is basically a novela. And the basic idea is very efficient: in an old-but-not-too-distant England, various people of the high society with apparently no relationship to each other are brutally murdered. Here's the twist however: they are murdered by nursery rhymes characters, or by "Alice in Wonderland" ones. And the police, soon driven mad by this insane investigation, ends up calling forth a "fairy detective" expert in supernatural cases (who was involved in a previous story in "Contes de crime"). This is a strong and solid basis, and it works for the most part. Take each of the murders - because the investigation is for a first part pushed on the background, onto quick recaps summaries and "what happened" aftermaths, the better to highlight the dead end and mad frustration of the investigators. The murders are all very interestingly set - each victim is fleshed out in one given scene, each one evokes various archetypes, stereotypes or just "types" of the English society and the English literature, and then the encounters with the nursery-folks are all set in a brilliantly disturbing "fantastique" way, always simple and short but very efficient. The whole thing is told with a distinct British humor, sometimes slight, sometimes very heavy, and Dubois shows here his immense love and great passion for everything British (he always keeps in his bibliographies a section for all the English books of literature or folklore he read).

But here's the problem: this thing is... too much. Too long, too flowery, too flowing, too extensive, too bloated. That's one of Dubois' main vices and one of his greatest writing flaws - he doesn't know when to stop. He writes too much, he extends everything, he describes all with so much detail. We can at least forgive him for the series of murders opening the novel because each one, with such an exorbitant and extensive style, manage to present us a full, lively, complex portrait of each character and scenes, that is always brilliantly cut short by the childishly simple and yet completely reality-breaking supernatural of the murders. We can forgive that - but when the "fairytale detective" gets on the case... By Jove it is all too much. If this had been a novel, I think it would have worked much better - there would have been time to breathe, space for the sentences to flow right, but here everything is so crammed it boils and erupts like a volcano. And while the conclusion is interesting in theory, I do think its handling was... between muddled and dubious. Not to give too much spoilers, but Dubois wanted clearly to mix together the motif of "The old woman in the shoe had many children - and these children were nursery rhymes folks" ; the idea of "The fairies are pissed off humanity are destroying their land and take revenge" ; and an exploration of Lewis Carroll's life and how his Alice work haunts England today. But the result is... let's say it is a difficult result and touchy subject, as Dubois tries to explain Carroll's obsession with little girls by the involvment of a fairy in his life, and the whole handling of this is... Well it needs some careful reading and contextual considerations, because I couldn't tell if Dubois was actually making a big blunder by handling badly the topic, or if he actually did something that could work in some very bizarre way. And I will not insist on how Dubois, in his famous habit of mixing everything, insisted on mixing together the Alice books and the nursery rhymes of England as a whole into one and same world, making it so that for someone who hasn't read Carroll they could believe you'd find in Alice books Mother Goose or Old King Cole...

So yes that's the bad - but what about the great? The great is "The musicians of the town of Bremen" and I am really sad this story wasn't translated in English for me to share with you (or maybe it was?). To give you the simple but brilliant effect of this story I will recap it, but to avoid spoilers if you want to read it I'll put it under a cut.

Contrary to what the title says, the story isn't a rewrite of "The musicians of Bremen" but actually a "mix fairytales together" tale, and Dubois shows here his immense love, passion and knowledge of fairytales in one clever and poetic story - in an effort that reminds me of his Elficology Manual.

Say hello to George Boutonnet, a 20th century man with a frankly... Not happy life. Despite being an adult with a job, he stll is under the control of his old and tyrannical mother who, for example, insists on him having regular dinners with her to which he should never be late and always bring the same food. His mother's bad influence had already started as a kid, when she forced him to listen entirely and repeatedly to "L'Enfant et les Sortilèges" (Ravel's The Child and the Spells) - which deeply traumatized him, especially the scene when the child is punished by living furniture and wild animals and can only scream "Mommy!". He spent a childhood stuck between doing all his homework correctly under the stern eye of his mother, and brief moments of carefully looking at her precous books of fairytales - but these fairytales did not allow him any escapism either, because it was the Gustave Doré's illustrations, that scared him (he preferred Félix Lorioux as a child), and all the stories of Perrault, Grimm, madame d'Aulnoy and the countess of Ségur left him even more depressed - while all those virtuous girls and brave boys and couragous knights defeated the ragons and won eternal love, he couldn't escape his harsh and stern life... And so he grew up to become a middle-class office worker, always careful, prudent and meek, tyrannized by his bosses and his mother, living alone without any romantic potential, and having an extremely strict and precise schedule where every daily activity is timed precisely.

Except one day, when his alarm clock doesn't work, he wakes up too late, and this results in him going into a frenzy panic as he tries to stich up his schedule - because today is the day he is supposed to arrive on time to eat with his mother, and bring her cake. In his chaos and panic, after finally getting the cake and crossing with his car the wood that separates his home from his mother's, he needs to stop in the forest to pee. And... this turns out to be a revelation for him, because all his life, he kept crossing in his car the wood without ever actually stepping his foot in it. His mother never took him to the woods, too "wild and dangerous" - she didn't even taught him how to recognize flower species. So when he finds himself there, surrounded by unknown flowers, bizarre insects, and all those forest scents he never felt before, he can't help it, he walks around, he explores, feeling like a kid again. And as he walks around he sees... Little Red Riding Hood. Or rather a girl dressed exactly like her. Amused, he has a talk with him where he reveals he knows everything about her - much to the girl's amazement, and when she asks him how he knows her identity, he claims to be a wizard, which the girl immediately believes. And when he keeps joking (because he believes it is all a joke) about the wolf - this time Little Red is confused as there's no wolves in this forest, and she flees the man thinking he is one of those bizarre and nasty adults that like to mess up with kids' head.

Boutonnet, confused, ends up walking down the path Little Red Riding Hood came from... And discovers a fairytale village. THE fairytale village - with castles and beautiful landscapes and cute little houses and superb towers... Boutonnet thinks it's some amusement park, some local fair - but when he meets Gepetto in his workshop who is sculpting what will become Pinocchio (in fact it is Boutonnet himself who suggests the name Pinocchio), he starts realizing... Maybe something else is up. He tries to evoke Pinocchio's future misfortunes and misadventures, but Gepetto wants to hear nothing of those weird stories - claiming Boutonnet is just like "all those other folks from behind the hill", always coming in whith disastrous warnings when the truth is, nothing bad ever happens here. What truly convinces Boutonnet's however is when Gepetto summons Puss in Boots, who promptly asks the man to become his master, and when the latter agrees the cat literaly changes by magic his 20th century clothes into a fairytale-prince outfit.

Thus convinced he is truly in the world of fairytales, Boutonnet becomes the subject of a tour with Puss in Boots as a guide, to find himself a wife among the numerous princesses, queens and fairies of the area - and he gets to enjoy a wonderful, colorful world of talking flowers and singing frogs directly out of Lorioux's drawings, seeing the Goat with her seven kids, and Polichinelle, and the baron of Münchhausen, and fairies, and Hans my Hedgehog, and Riquet with the Tuft, and the seven dwarfs, and Tom Thumb... This is where Dubois' narrative style works the best, as his over-flowering, extensive listing and complex scene descriptions fit perfectly this "wonderful panorama of fairytales" we are supposed to see - and it is an abundance of fairytales and nursery rhymes references, and tons of puns based on popular culture, and fascinating description of fairy castles, and an abundance of baked goods, candies and cakes that Boutonnet gets to stuff himself with... And Boutonnet is in Heaven because it is everything his life is not - magic everywhere, everybody looking at him with respect and kindness, as much sugary treats as he can eat, cool clothes. An especially important part is that his name (which can translate as "Small-Button" and was a source of mockery when he was a child) is here fully accepted as a typical fairytale name.

Boutonnet is also very impressed by the beauty of the fairytale princesses - notably, after one breathtaking sight of Cinderella, he gets to encounter Snow White herself, described in such passionate, positive, romantic terms you feel like you have the perfect fairytale and mythical princess in front of you. Snow White is indeed the "fiancee" Puss in Boots wants to have Boutonnet fall in love with - and it works as they go for a promenade into the fairy woods and the wonderful village, and Snow White's kindness and beauty and gentleness and purity touches Boutonnet right into his heart... Even better (or worse depending on how you see it) - Boutonnet realizes that this fairytale village is stuck into the perfect moment, into the apex of happiness. Snow-White doesn't know what Boutonnet is talking about when he talks of her wicked step-mother, Little Red Riding Hood is going into the woods with no idea of what a wood is, when Puss in Boots is asked about cemeteries he is horrified as nobody dies in this valley... He is happy at finding a world of ultimate happiness and perfection, but he is slightly worried about how things might unfold if the stories haven't truly happened yet...

Snow White invites Boutonnet to the village's grand feast at the castle - where music will be given by the titular Bremen musicians, and after this invitation (and before Puss in Boots prepares for him a new outfit), Boutonnet has a brief moment of lucidity in the euphoria. He realizes that it is all mad, that such a place cannot exist, that if he returns to the real-world his mother will be mad at him and he'll be taken for a crazy person - but this is also mixed with a deep sorrow within himself, as he is told nobody ages, nobody dies, everything is happy in the fairytale valley... The sorrow that, as it turns out there was a place where wishes came true and dream became reality, there was a wonderful place of chilhood love and eternal youth, but he got denied this place, people tricked him into believing it wasn't real and forced him into living a horrid life...

As dusk starts forming at the horizon, Boutonnet considers leaving the valley and returning to his car and fleeing the forest - but the forest now smells quite unpleasant, of damp humidity, and rotting wood, and all sort of other unpleasant smells of "reality", and he ultimately get smooth-talked again by Puss in Boots into joining the grand festivities of the night. And what grand festivities! A huge banquet with mouth-watering dishes one after another ; and a whole array of old, aristocratic dances for the ball ; and music, so much music ; and Boutonnet sits right next to Snow White and gets to enjoy a soft, discreet, blooming romance between the meal and the dances, surrounding by fantastical beauties and fabulous riches...

... But as the night advances, the guests starts looking a bit less happy, a bit more shameful, things get more quiet. Boutonnet looks around and upon seeing so much beauty can't help but ask: Where are the others? The villains, the wicked ones, with their iron teeth and blue beards and hooked noses and warts and crooked chins... He notices there is some horrible sounds seemingly coming from the palace's door - but Snow White pretends it is "Just the wind" as the Bremen musicians try to cover it up with their music... And yet it is not wind, Boutonnet hears it growing louder and louder. It is scratches, screeches, screams and howls, the sounds of beasts and madmen. Boutonnet asks for explanations, and Snow White ends up sadly telling him the truth (and Boutonnet for the first time feels her hands are as cold as snow):

Once upon a time, a long time ago, fairytales were as Boutonnet heard of them. Snow White feared that every item was poisoned, Little Red Riding Hood didn't care cross the woods because of the wolf, princesses and sheperdess kept being killed by dragons, while brave heroes a la Jack and the Little Tailor kept killing giants, trolls and other gargoyles - and overall it was a constant battle of mutilated limbs, beheaded corpses, spells thrown left and right and constant pyres to burn people. It became so bad that the two side, the heroes and the antagonists, the goods and the villains, gathered one day to sign a peace treaty because they were so exhausted of living a "life of fairytale"... And the pact was such: the good folks and the heroes could live in the valley by day peacefully, while the villains and monsters ruled over it by night. This is why today Hansel and Gretel can eat gingerbread houses without fear, and why the three little pigs build their home in whatever material they like, and why Little Red Riding Hood visits her grandma every day...

But outside? What Boutonnet is hearing at the door of the castle? Its the wild hunt of the villains: Snow White's wicked stepmother is there, and so is the Big Bad Wolf, and Baba Yaga, and the Bogeyman, and the Ogre and the Ogress, and Frau Trude, and all the others: the dragons, the witches, the wicked dwarves, the ghouls, the trolls, the cyclops, Père Fouettar and so many monsters...

Boutonnet, puzzled wonders: But... If they are all outside, unable to attack or touch the good folks and the heroes... How do they survive? What do they eat? What do they kill, harass, maim and scare? Do they turn onto each other?

And Snow-White, sorrowfully but still so charming and beautiful, confesses to him: Alas, my beloved... They feed of strangers.

And the fairytale "good folk", to preserve their peace, throw Boutonnet outside of the castle, into the claws of the monsters and witches and ogres, and he only has time to scream one thing - the same word the little child screamed in "The Child and the Spells" - Mommy!

#pierre dubois #comptines assassines #dark fairytales #fairytale horror #french media #nursery rhymes

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nuitdemai · 6 months

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Les légendes urbaines

Elles sont tenaces, ces légendes, depuis toujours, elles sont racontées, tard, dans les soirées, pour faire frissonner petits et grands. Il y a les sceptiques, il y a les effrayés, mais tout le monde sait que ce ne sont que des histoires destinées à faire monter l'adrénaline. Ici, à Saint Lionel, elles sont rentrées dans le quotidien, dans les bouches de tout le monde. Pour rendre les enfants obéissants, ou parfois, ce sont juste des expressions.

La dame blanche, la plus connue, comme si elle pouvait se multiplier, comme si elle était là dans chaque contrée. Elle apparaît la nuit, au détour d'un virage. Elle s'invite dans les voitures des couches-tard, côté passager, elle demande si on peut la déposer. Reste un instant, en silence, avant de disparaître dans un hurlement à faire glacer le sang.

Le crochu, cousin, ou variante du Croquemitaine, pourtant un peu plus gentil que ce dernier. Il vient terrifier les enfants qui ne sont pas sages, qui désobéissent. Il se cache sous les lits, dans les placards, fait des petits bruits, et s'en va quand l'enfant a compris. Certain.e.s disent aussi qu'il aide les gens s'aventurant un peu trop profondément dans les collines des environs à retrouver leur chemin.

La sirène de l'île bleue est un peu particulière. On dit qu'en hiver, elle échange sa queue de poisson contre des jambes et qu'elle se glisse, incognito, parmi les habitants de Saint Lionel. On dit aussi que c'est par elle que commence toutes les rumeurs. L'été, elle retrouve sa véritable identité de sirène et s'amuse à chatouiller les jambes des baigneur.se.s pour les faire sursauter.

Le forum se veut réaliste, ces personnages ne sont donc pas vraiment réels, mais, paradoxalement, font partis du quotidien des habitant.e.s de Saint Lionel. Vous pourrez demander une intervention de ces PNJ pour pimenter vos rps.

#projet forum rp #projet forum rpg #projet rpg #projet rp #forum rp #forum rpg

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thedarkbelowrpg · 5 months

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Mythe de la création

A l’origine, il n’y avait rien, simplement le néant. Se manifesta alors Eorr, être suprême venu au monde du néant lui-même dans un chaos fulgurant qui créa avec lui les étoiles et les galaxies. Eorr s’employa à créer des choses, avec sa formidable puissance, façonnant des mondes incroyables, des planètes remarquables et même des univers entiers. Iel regardait ses mondes vides se développer, changer au fil des saisons, au fil du temps qui s’écoulait avec une lenteur infinie.

Mais Eorr s’ennuyait, seul dans ce monde, n’ayant pas encore créé la vie. Iel se décida donc à créer d’autres êtres pour peupler ce monde gigantesque qu’il avait bâti. Iel s’enleva une côte et s’en servit pour créer Ancaster, qu’iel nomma comme dieu de la vie. Avec ses cheveux, iel créa les jumelles Sahar et Solair, déesses de la nuit et du jour, de la lumière et des ténèbres. Iel donna ensuite l’un de ses yeux, pour créer Anondar, dieu de la sagesse et du savoir. Répandant son sang dans la terre, iel créa Kehala, déesse de la mort. D’un de ses rêves, s’échappa Shandrea, déesse du monde onirique Et enfin, de sa langue naquit Enoch, dieu de la noblesse et de la parole.

Eorr s’amusa de voir ses enfants grandir et se disputer, essayant de savoir qui recevait le plus d’amour de leur parent. Chacun d’entre eux créant des miracles pour l’impressionner. Iel aimait les voir jouer et leur donna, à chacun, le pouvoir de la création. Les dieux décidèrent d’un jeu, pour déterminer qui était le préféré de leur parent. Ainsi naquit la vie, d’abord des animaux, puis des créatures magiques en tout genre et, enfin, les peuples magiques. Chacun d’entre eux avaient créé un peuple et celui dont le peuple serait le dernier survivant serait forcément le préféré. Ils se servirent des incroyables pouvoirs offerts par Eorr pour infuser de la magie dans les éléments du monde et créer, chacun un peuple entièrement différent.

Ancaster, dieu de la vie, décida de créer un peuple qui pourrait gouverner toute vie sur Terre. Comprenant les animaux du monde, les Changelings étaient doués du don de métamorphose et pouvaient communiquer avec les autres formes de vie.

Sahar et Solair, déesses respectives de la lune et du soleil, décidèrent qu’elles infuseraient leurs pouvoirs dans les éléments de la nature, pour leur donner ainsi vie. Les Nymphes sont des protectrices de la nature et peuvent se servir des éléments pour se battre.

Kehala, déesse de la mort, créa un peuple qui provenait de son propre royaume, perdu entre les morts et les vivants. A la nature changeante et complexe, les Psychiques sont des êtres à la morts et vivants, aux dons mentaux incroyables.

Shandrea, déesse des rêves et cauchemars, ne fit que rêver de ce qu’elle voulait créer. Mais son rêve devint cauchemar et elle créa ainsi les Croquemitaines, créatures d’effroi à la forme monstrueuse, se nourrissant de toute vie et faits de ténèbres.

Enoch, dieu de la noblesse et de la parole, souhaita l’emporter en créant une race puissante et aux idéaux grandioses. Les Dragons contrôlaient les métaux de la terre et se montraient nobles et valeureux en toutes circonstances.

Anondar, dieu de la sagesse et du savoir, ne voulait pas participer à ce jeu, trouvant ridicule de se battre entre eux et voulant qu’ils vivent et œuvrent en harmonie. Il décida de créer une race qui n’aurait aucun pouvoir, autre que leur intelligence. Il créa les Humains.

Pendant des millénaires, ces peuples vécurent sur Terre, s’opposant et se battant, sans qu’aucun vainqueur véritable ne se détache. Chaque peuple recevait des messages des dieux, des présages et des cadeaux pour les aider, puisque tous pouvaient intervenir dans le monde de la manière qui leur plaisait. Mais le jeu n’était cependant plus aussi amusant si personne ne pouvait gagner ou perdre. Alors les dieux, d’un commun accord, décidèrent de répandre sur Terre la magie qu’Eorr leur avait confiée. Ils créèrent des lignes de force et des puits magiques partout sur le monde, où chaque race pouvait recevoir plus de force et de savoir. Mais les dieux n’avaient pas prévu un détail : ils avaient tous été trompés car Eorr avait eu un dernier enfant.

Larkhan, dieu de la tromperie et du mensonge, était sorti de l’oreille de son parent, minuscule comparé aux autres dieux, et s’était caché tout ce temps pour observer les jeux des dieux. Usant de ruse, Larkhan s’empara de la magie laissée sur Terre par les dieux, empêchant les peuples de s’en servir, ne laissant qu’un seul et unique puits. Grâce à ce puits, il créa les Magiciens à partir des Humains, seul peuple à ne pas faire partie de la magie mais à pouvoir l’utiliser selon leurs bons vouloirs, comme lui.

Le jeu prit une toute nouvelle tournure, dominé par les Magiciens, qui avaient entraîné avec eux les Humains pour vaincre les autres races et s’emparer de leurs pouvoirs. Les pertes furent nombreuses et le monde fut sur le point de mourir quand Eorr intervint. Si iel aimait voir ses enfants se disputer, iel n’allait pas leur laisser détruire sa création. Iel bannit ses enfants, les forçant à résider chacun dans un monde où ils étaient enfermés et libres de faire ce qui leur plaisait. Quant à ellui, iel surveillerait le monde qu’iel avait créé et les peuples qui l’habitaient. Iel choisit les Humains, race inoffensive, pour diriger le monde et cacha les autres, dotant chacune du pouvoir de se dissimuler sous forme humaine.

Depuis, le secret magique est une règle absolue de tous les peuples, l’enfreindre, c’est risquer de déclencher la fureur d’Eorr. Tous les peuples respectent cette règle et tous cachent la magie aux Humains qui règnent sur le monde. Eorr fit également signe à tous les peuples d’arrêter de se battre, que la guerre entre eux devait se terminer. Et la cohabitation fut difficile, la paix règne depuis lors entre les six peuples magiques.

Secret magique et cohabitation sont les maîtres-mots de la vie aujourd’hui. La société magique vivant bien tranquillement à l’abri des regards humains. Mais quelque chose couve, une ombre s’approche que tout le monde n’est pas encore capable de voir…

#forum rpg #projet rpg #forum francophone #rpg francophone #forum fantastique #forum surnaturel #annexe

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statecryptids · 2 years

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Another Spooky Season book Review!

THE OLD SNATCHENGRABBER’S BIG BOOK OF CHILD-EATING MONSTERS by Bitter Karella (writing as Mike Rosen)

Boogey-men, women, and those in-between abound in this collection of monstrous beings that live under beds, on the roof, or just on the edge of the forest path, waiting to grab and devour kids who misbehave or go to places they shouldn’t.

The Big Book ranges from familiar bogeys (at least to American pop culture) such as Rawhead Bloodybones, La Llorona, and Baba Yaga, to more obscure beings such as the Babylonian sewer-dwelling Sulak, the gossip-eating living marionettes called Croquemitaines, and the fungal witch Churnmilk Peg who punishes naughty children who steal unripe nuts from their neighbors’ orchards. All brought to life with Karella’s cartoony style.

Each entry is written in a field guide style with habitat, range, appearance, diet, and other vital statistics so you can identify the bugbear currently haunting your outhouse or crawlspace. Looking through the entries, it quickly becomes apparent how hilariously gruesome boogeymonster folklore is, with monsters delivering punishments such as chopping kids to pieces; grinding them into sausage; suffocating them in piles of filth and sewage, ripping out their living guts and replacing them with stones, and other unpleasentries. I suppose if your kids won’t listen to reason, you gotta terrify them with the threat of dismemberment by a nightmare hag to get them to obey.

The Old Snatchengrabber’s Big Book of Child-eating Monsters is available as a PDF on Bitter Karella’s itch.io page, along with a bunch of other cool, spooky comics, books, and games- including the award-winning Midnight Pals!

https://bitterkarella.itch.io/

#halloween #book review #boogeyman #spooky season

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clydecorner · 2 years

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croquemitaine. Jodie Comer x3

credit : clyde

#jodie comer #jodie comer avatars #jodie comer avatar #avatars #rpg #rpg ressources #forum #forum rpg #roleplay #credit CLYDE

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mask131 · 3 months

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Masterpost: French Christmas lore

What's the deal with Père Noël?

Depictions of the Père Noël

Père Noël et Père Fouettard, the gift and the whip

A Père Fouettard-Croquemitaine bonus

The colors of Father Christmas

Père Janvier, Father January

Various Christmas figures of France

#masterpost #french folklore #christmas #christmas lore #christmas folklore #father christmas #père noël

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windsofchxnge · 2 years

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Liste des Esprits et de leur Arcanum

Il est possible d’inventer un Esprit, ainsi que l’arcanum qui y serait lié, notamment si vous souhaitez incarner un fae pratiquant la magie du chaos. Voici quelques exemples des esprits déjà créés sur le forum (liste non-exhaustive) et des pouvoirs qui leur sont liés, afin de vous donner une idée de ce qu’il est possible d’inventer.

Il vous sera demandé de pré-valider vos pouvoirs avant de commencer votre fiche, afin de s’assurer de plusieurs choses (qu’ils soient assez différents des pouvoirs déjà existants, qu’il y ait certaines limites, etc).

Pour l’instant, un·e fae ne peut être lié·e qu’à un seul Esprit via le rituel, mais plusieurs fae peuvent être lié·e·s au même Esprit (avec l’accord du/de la premie·re arrivé·e si jamais vous souhaitez jouer un Esprit créé par quelqu’un d’autre). Tous les esprits créés pour le contexte du forum ne seront pas forcément liés à un·e fae, certains le seront seulement pour d’autres aspects du jeu (guildes, gameplay, lieux, etc).

Quelques exemples ;

— Eresha, Esprit de la Décadence.

Eresha, appelée l’Esprit de la Décadence, représente les besoins et désirs les plus enfouis des Fae. Ses valeurs telles que la liberté, le plaisir et le bon temps, encouragent l’excès, l’addiction, la luxure et la débauche lorsqu’elles ne sont pas contenues ou tempérées. Comme tout esprit, elle n’est pas inhéremment mauvaise, mais le déséquilibre qu’elle encourage en fait sombrer plus d’un, incapable de supporter la réalité telle quelle sans l’aide d’Eresha, ou se perdant dans ses propres excès. Elle est l’effigie de la mafia qui se nomme la Main d’Eresha, qui reprend ses valeurs à des fins égoïstes pour faire fleurir le commerce de la drogue magique, du proxénétisme et du jeu d’argent.

Possibilité de le lié à un·e fae – non.

— Naelor, Esprit de l'Horreur

Il peut revêtir de nombreux aspects, se complaisant à apparaître aux fae sous la forme de quelque chose ou de quelqu'un qu'ils craignent tout particulièrement. Il est l’un des esprits que l’on redoute de croiser dans le monde physique, car il est associé à la peur, à l’épouvante et aux cauchemars. Il est le croquemitaine des contes pour enfants, l’esprit qui s’immisce dans nos songes pendant la nuit pour venir les troubler en rétribution de certains actes. Considéré comme malveillant, il peut pourtant apaiser certaines craintes ou aider à les vaincre. Il est également le créateur des monstres qui animent les cauchemars des fae, pouvant aussi leur offrir une vie en dehors des songes et les inciter à agir pour lui dans le monde physique. Petites créatures affreuses qui sont ses serviteurs sur terre, et qui répandent la peur dans l’imaginaire et le quotidien d’autrui.

Pouvoirs jouables – Des fae lié·e·s à Naelor pourraient détecter les peurs des autres et les faire se matérialiser dans l’esprit de leurs victimes, ainsi que les effrayer d’un simple contact, visuel ou physique, pendant quelques minutes, voire quelques heures, les plongeant dans la panique. Il est possible de perturber le sommeil de quelqu’un en lui provoquant des cauchemars, venant hanter ses nuits. Iels auraient également une affinité avec les monstres peuplant Eyora, ou des créatures considérées comme étant de mauvais augure ; des bêtes souvent sinistres, que l’on associe à des créations cauchemardesques de Naelor. Elles auraient moins tendance à se montrer hostiles à leur encontre, et au contraire, se laisseraient parfois même dompter. (chimères, charognards, corbeaux, monstres inventés)

Contrecoups – Les fae lié·e·s à Naelor seraient davantage hantés par leurs propres peurs et auraient du mal à passer une nuit tranquille, dénuée de tout cauchemar. À force de trop utiliser ces pouvoirs, les fae finissent par penser qu’iels ressemblent aux créatures affreuses créées par Naelor et par avoir une image très négative d’eux-mêmes, allant jusqu’à voir un monstre à la place de leur propre reflet dans le miroir.

Possibilité de le lier à un·e fae – Oui. Lié à Nasri Kevari. [ouvert à une deuxième personne proche des Kevari, mp halamshiral si intéressé·e]

— Vexnir, Esprit des Étoiles

Il s’agit d’un esprit pouvant se matérialiser à la fois sous la forme d’une femme ou d’un homme, apparaissant parfois même en tant que jumeaux s’exprimant d’une seule et même voix. Leurs corps luisent de la même lueur astrale que celle de la lune, et sont translucides. Ce sont des entités sublimes, qui apparaissent parfois dans le monde physique à celleux qui ont besoin d’obtenir leur guidance (qu’on l’ait recherchée ou non), car les jumeaux sont considérés comme des éclaireurs, pouvant prédire l’avenir. Incarnant les étoiles, Vexnir est l’Esprit à qui l’on confie ses vœux et ses espoirs, une pratique courante voulant d’ailleurs que l’on fasse un souhait lorsque l’on voit une étoile filante – souvent synonyme de son passage dans le monde physique, lorsqu’iel traverse le Voile entre les mondes. Il s’agit d’un esprit qui possède encore un culte dans une région reculée de Sílfgard, où les habitants du petit village de Lunavør lui font des offrandes et consacrent une importance particulière aux arts divinatoires.

Arcanum — Les fae qui seraient lié·e·s à cet esprit pourraient hériter de ses pouvoirs liés à la divination, qui est toutefois un art loin d’être une science exacte. Iels auraient des visions d’un futur éventuel, floues et loin d’être précises. Iels auraient des conseils éclairés à donner à autrui sur des décisions importantes qui les attendent, des choix difficiles à faire, comme si Vexnir les aidait à savoir quoi dire pour guider les autres. En lisant dans les étoiles, iels sauraient également toujours où ils se trouvent, ayant un sens précis de l’orientation et pouvant retrouver leur chemin assez aisément en territoire inconnu, au sens propre comme au sens figuré ; iels ont parfois l’impression de croiser la route d’une personne précise pour une raison qui n’a rien du hasard, comme si quelque chose était destiné à se produire suite à cette rencontre.

Contrecoups — Les fae liés à Vexnir ne sont pratiquement jamais pris au sérieux lorsqu’iels prétendent avoir des informations sur ce qui va se passer. Le fait qu’iels puissent se tromper sur ce que leur réserve l’avenir ne joue pas en leur faveur, desservant leur crédibilité. Iels ont souvent l’impression que leurs actes sont prédéterminés, que rien ne leur arrive par hasard, comme s’iels étaient privé·e·s de libre-arbitre.

Possibilité de le lier à un·e fae – Oui. (aucun pour l’instant)

— Qharok, Esprit de la Mort

Il s’agit d’un esprit que la plupart des fae redoutent, étant synonyme de mort et de destruction. On prétend que si l’on croise cet esprit dans le monde physique, cela signifie que l’on mourra dans l’année – une vieille légende qui est loin d’être fondée, car en vérité, Qharok ne visite jamais le monde physique à moins que ses fonctions ne l’y obligent. Il n’apparaîtrait que lorsque l’heure est venue, emportant les défunts, les aidant à quitter le monde physique en paix. Il se matérialise sous la forme d’une silhouette de fumée noire, comme portant une cape, seule sa tête – un squelette semblant être celui d’une créature au long bec – n’étant pas faite de ténèbres. La mort peut être cruelle, injuste, comme elle peut être clémente, et emprunte de compassion. S’il est perçu de façon très négative en Eyora, c’est sans doute parce qu’on le considère comme un Esprit représentant l’un des aspects les plus sombres de Vaatu – comme si la Mort était au service du Chaos. En vérité, la nature de Qharok est instable, à l’instar de la plupart des esprits, il est difficile d’identifier ses intentions et on ne peut le rattacher avec certitude à la notion de bien ou de mal. La Mort est un esprit neutre, qui ne fait pas de différence entre les fae, et qui les accueille tous dans son étreinte au moment venu.

Arcanum — Les pouvoirs des fae qui se lieraient à cet esprit seraient en lien avec la mort, le deuil et la perte. Iels auraient une certaine affinité avec la Mort dans son ensemble, pouvant la sentir lorsqu’elle s’invite quelque part ou chez quelqu’un. Iels peuvent voir des proches décédés de quelqu’un qui se trouve en face d’eux, comme un fantôme qu’iels sont les seuls à apercevoir. Iels peuvent essayer d’interagir avec celui-ci, mais les spectres sont souvent dangereux, imprévisibles et hostiles à l’égard des vivants. Ils disparaissent après quelques minutes, retournant d’où ils viennent. Il est possible d’essayer d’entrer en contact avec un défunt en particulier en pratiquant la nécromancie, mais c’est un art extrêmement compliqué et qui n’a pas encore porté de résultats probants à ce jour. De même, il serait théoriquement possible de ramener les morts à la vie en décryptant les secrets de cet arcanum, mais c’est un savoir qui est encore loin d’être accessible aux fae du chaos.

Contrecoups — Iels sèment la destruction tout autour d’eux, étant les premières victimes de leur proximité avec l’Esprit de la Mort, qui aura tendance à provoquer des accidents sur leur passage et à emporter les personnes qui leur sont chères. Iels sont hanté·e·s par les voix des morts, leurs cris, leurs souffrances, et évitent généralement de fréquenter des lieux tels que des sites funéraires ou des hôpitaux, où des spectres peuvent leur apparaître aléatoirement.

Possibilité de le lier à un·e fae – Oui. Lié à Nahir Khan, apprentie : Zhao Szonja.

— Éwalla, Esprit de la Fête

Il s’agit d’un esprit souvent considéré comme bienfaisant, qui apporte la joie et la bonne humeur dans les foyers. Ewalla n’a pas de réelle forme identifiable, on prétend qu’elle se déplace de maison en maison pour répandre la joie de vivre sous forme d’une nuée d’éclats scintillants, comme des paillettes d’or se laissant porter par le vent. Elle est celle que l’on associe à une réception réussie, où les convives ont été bien reçus et ont passé un bon moment. C’est sous son augure que l’on place encore aujourd’hui les festivités de mariage, rare esprit à qui la Voie de la Lumière tolère encore que l’on demande des faveurs, afin d’avoir une cérémonie réussie. Elle symbolise toutes les fêtes, celles que l’on organise en petit comité, comme celles qui se célèbrent à travers toute une région, ou tout un pays. Éwalla est parfois accompagnée de son amante, Eresha, esprit de la décadence qui s’immisce dans certaines soirées.

Arcanum — Les fae qui seraient lié.e.s à cet esprit auraient le don d’illuminer une pièce, métaphoriquement parlant. Iels amènent la bonne humeur partout où iels passent, faisant oublier les tracas du quotidien au profit d’une envie de se réjouir et de célébrer la vie. Il est difficile de résister à l’envie de sourire et de se détendre en leur compagnie, mais leur influence peut être moins positive qu’il n’y paraît. Iels pourraient notamment inciter les gens à faire la fête pendant des jours, des semaines, voire des mois entiers, rien d’autre n’ayant d’importance à part danser et s’amuser.

Contrecoups — Iels ont tendance à être détaché·e·s des sujets plus sérieux, de leurs devoirs et de leurs responsabilités. L’insouciance est reine pour les fae qui seraient lié·e·s à Éwalla, ce qui peut leur attirer leur lot d’ennuis.

Possibilité de le lier à un·e fae – Oui. (aucun pour l’instant)

— Rott, Esprit de la Décrépitude.

Malgré une apparence spectrale des plus sinistres et la désolation qu’il peut apporter, Rott un esprit neutre par essence, le phénomène de décrépitude inhérent à la nature mortelle de toute chose en dehors du monde des esprits. Il est possible d’observer parfois de loin son passage dans le monde physique, silhouette de mauvais augure flottant au-dessus de l’horizon, et ce non sans qu’un long frisson ne vous parcourt l’échine: c’est là le signe incontestable que la récolte sera perdue ou que le lieu de son passage ne verra aucune naissance pour les 100 prochaines années.

Arcanum – Les pouvoirs de Rott sont liés à la décrépitude, au pourrissement, au vieillissement et à la faiblesse physique. Ses pouvoirs permettent notamment d’accélérer le phénomène de décomposition, d’affaiblir les corps ou de les rendre momentanément incapables d’agir, ainsi que d’abîmer ou de défigurer quelqu’un.

Contrecoups – Des fae lié·e·s à Rott seront douloureusement conscient·e.s de leur propre mortalité, parfois pris·e de longs moments d’abattement, incapables d’apprécier l’instant présent.

Possibilité de le lier à un·e fae – Oui. (aucun pour l’instant)

— Werd, Esprit de la Folie.

Werd est l’Esprit de la folie et de la confusion. Sa forme est floue et il est extrêmement difficile de la regarder en face, même dans le monde des esprits, sous peine de perdre soi-même tout repère de temps et d’espace. Par ailleurs, s’il arrive à Werd de visiter le monde physique, elle y est invisible, imperceptible aux yeux des fae qui ne feront que se retrouver victimes de son influence sans jamais en soupçonner l’origine.

Arcanum – Les pouvoirs qu’elle peut accorder à un.e fae sont de fait assez similaires: confusion des sens, faire oublier le pourquoi et le comment de sa présence quelque part, voir folie temporaire qui pousse parfois la victime à se faire du mal à elle-même, à s’en prendre à ses allié.e.s ou à fuir. Un·e fae rendu.e fou/folle par ce pouvoir pourra également être victime de visions, positives ou négatives, mais issues de son propre esprit dérangé et sur lesquelles l’utilisat.eur·rice de la magie du chaos n’aura aucune influence.

Contrecoup – Les fae qui se lient à Werd s’exposent elleux-mêmes à des épisodes temporaires de folie légère, se manifestant souvent par une perte de repères prononcée, un effet similaire à la rencontre de Werd dans l’un ou l’autre monde.

Possibilité de le lier à un·e fae – Oui. (aucun pour l’instant)

#annexe #inspirations esprits #projet rpg #pouvoirs #magie du chaos

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vascobrighi · 2 years

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🝍 𝕴𝖙𝖆𝖑𝖎𝖆𝖓 𝕱𝖔𝖑𝖐𝖑𝖔𝖗𝖊 🝍

UOMO NERONinna nanna, ninna oh,questo bimbo a chi lo do?Lo darò alla Befana che lo tiene una settimana.Lo darò all'Uomo Nero che lo tiene un anno intero.Lo darò all'Uomo Bianco che lo tiene finché è stanco.Lo darò al Saggio Folletto che lo renda Uomo perfetto!Lullaby, lullaby oh,Who do I give this baby to?I'll give it to the Befana who keeps it for a week.I'll give it to the Black Man who keeps it for a whole year.I'll give it to the White Man who holds it until he's tired.I will give it to the Wise Elf to make him a perfect Man!The Uomo Nero (Black Man) is a demon or a spirit, he has the appearance of a man or a ghost but black, in some regions, such as the Aosta Valley, he has no legs and from the waist down it fades into a tip. However, it also manifests itself in other forms based on how he wants to capture his victim. Until the twentieth century the figure of him was mentioned to children who did not want to sleep in the evening; in fact, they were threatened to call the black man if they didn't close their eyes and fall asleep as their relatives wanted. Like most dark creatures, linked to darkness, the black man fears the light to which he is vulnerable and cannot access the places where it reigns, children often have the habit of keeping a light on in the room when they are asleep. to keep it away until daylight comes.The black man, often identified with the figure of the Babau, is a legendary creature, an amorphous, evil and dark being present in the tradition of various countries. In Russia he is known as Buka, in Hungary he is known as Mumus or Bubus, in the German area as Butzemann, in the United States of America he is known as Boogeyman. In Spanish-speaking countries this figure is known as El Coco. In French-speaking countries he is instead known as a croquemitaine.

#uomo nero #boogeyman #lore #italianlore #italian folkore #folkore

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illustratus · 14 days

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Roland's Descent (L'Épine's The Legend of Croquemitaine) by Gustave Doré

“The earth shook & gaped at Roland’s feet. He felt himself launched into space .. He heard around him the flapping of wings; it was a troop of afreets & djins.”

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vertus-fruits-et-legumes · 2 months

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Élections américaines 2024 : Michelle Obama pourrait-elle remplacer Joe Biden au Parti démocrate ? Michelle Obama, l'ancienne Première Dame des États-Unis, est une personnalité très respectée et influente au sein du Parti démocrate. Cependant, il est important de noter que Joe Biden est actuellement le Président en exercice et qu'il a déjà annoncé son intention de se représenter pour un second mandat lors des élections de 2024. Élections américaines 2024 : Michelle Obama pourrait-elle remplacer Joe Biden au Parti démocrate ? Des spéculations d'extrême droite Bien que rien ne soit impossible en politique, il serait peu probable que Michelle Obama remplace Joe Biden comme candidate du Parti démocrate en 2024. Les primaires démocrates sont un processus complexe et compétitif, et il y a de nombreux autres candidats potentiels qui pourraient également se présenter. Élections américaines 2024 Michelle Obama pourrait-elle remplacer Joe Biden au Parti démocrate →A Lire aussi Que deviennent Malia et Sasha, les deux filles de Barack Obama ? En fin de compte, la décision reviendra aux électeurs démocrates lors des primaires de sélection du candidat. Ils choisiront celui ou celle qu'ils estiment être le meilleur choix pour représenter leur parti lors de l'élection présidentielle. Un nouvel Obama pour 2024 ? Un nouvel Obama pour 2024 Le 5 novembre 2024, les Américains choisiront qui les dirigera pour les quatre prochaines années, et le nom de Michelle Obama fait des vagues, à la surprise générale. Mais, alors, qu'a-t-il bien pu se passer ? Joe Biden, c'est fini ? Joe Biden, c'est fini Selon le 'New York Post', des rumeurs circulent selon lesquelles l'épouse de l'ancien président américain Barack Obama pourrait être recrutée par le parti démocrate pour remplacer Joe Biden en tant que candidat à la présidence. Contre toute attente Contre toute attente D'autre part, CNN a rapporté que les casinos de Las Vegas, à la mi-février, donnaient plus de chances à Michelle Obama de devenir présidente des États-Unis qu'à Nikki Haley (en photo), la candidate républicaine, et qu'elle n'était devancée que par Joe Biden et Donald Trump. À la demande générale À la demande générale En effet, Michelle Obama est devenue l'une des personnalités les plus populaires au sein du parti démocrate, comme l'écrit le site d'information politique 'The Hill'. Les rumeurs vont bon train Les rumeurs vont bon train L'idée d'une candidature de Michelle Obama a fait l'objet de rumeurs lors des cycles électoraux précédents et a été commentée par des politiciens conservateurs tels que la représentante républicaine Marjorie Taylor Greene. Chaque jour, nous vous proposons de nouveaux contenus captivants, cliquez sur "Suivre" pour ne rien manquer ! Des rumeurs circulent Des rumeurs circulent Le sénateur républicain du Texas Ted Cruz a également partagé ce point de vue sur Fox News en septembre 2023 : "L'été prochain, lors de la convention nationale des démocrates, Joe Biden risque d'être écarté au profit de Michelle Obama". Des "spéculations d'extrême droite" Des spéculations d'extrême droite Néanmoins, 'The Hill' souligne que ces rumeurs ne sont pas fondées et les décrit comme de simples "spéculations d'extrême droite", essayant d'utiliser l'ancienne Première dame comme un croquemitaine dans les cercles de la théorie du complot de type QAnon. "Une pure folie" Une pure folie Selon 'The Hill', le stratège républicain Karl Rove, qui a joué un rôle clé dans le gouvernement de George W. Bush, ne croit pas que Joe Biden sera le candidat, mais il qualifie de "pure folie" l'idée que Michelle Obama prenne sa place. "Elle n'est pas un animal politique" Elle n'est pas un animal politique "Elle ne voulait pas que son mari se présente au Sénat", a affirmé Karl Rove, en rappelant l'autobiographie de Michelle Obama. "Elle ne voulait pas qu'il se présente à la présidence. Elle n'est pas un animal politique". Pour le meilleur et pour le pire Pour le meilleur et pour le pire

En effet, David Axelrod, ancien conseiller du gouvernement d'Obama, a déclaré à CNN que Michelle Obama, bien que brillante communicatrice, avait été "enrôlée" dans la politique en raison de la carrière de son mari. Il est trop tard pour Michelle Obama Il est trop tard pour Michelle Obama Dans une tribune publiée sur 'Politico', le journaliste conservateur Rich Lowry estime que même si Michelle Obama voulait se présenter à ce stade, il serait bien trop tard. Il a par ailleurs évoqué Kamala Harris ou le gouverneur de Californie Gary Newsom comme d'éventuels aspirants au poste. →A Lire aussi Faire attendre indéfiniment les dirigeants du monde : tel est le coup de force politique de Poutine En est-elle capable ? En est-elle capable "En dehors de la question de savoir si elle voudrait le faire, elle n'a jamais été candidate à quoi que ce soit, et il est tout à fait possible qu'elle ne soit pas compétente pour ce poste", remarque Rich Lowry, rédacteur en chef de 'The National Review', dans son article paru dans 'Politico'. La politique, c'est fini La politique, c'est fini Michelle Obama elle-même a déclaré à plusieurs reprises qu'elle en avait fini avec la politique après avoir vécu à la Maison-Blanche pendant huit ans. Une femme avec de la personnalité Une femme avec de la personnalité Cependant, il est important de se rappeler qu'aujourd'hui, il ne suffit pas qu'une Première dame soit belle à côté d'un homme puissant en costume. Suivre les traces d'Hillary ? Suivre les traces d'Hillary Prenons l'exemple d'Hillary Clinton. Aujourd'hui, son travail au Congrès en tant que secrétaire d'État semble bien plus important que le bilan mitigé de Bill Clinton en tant que président des États-Unis. La vie après la Maison-Blanche La vie après la Maison-Blanche Après avoir quitté la Maison-Blanche, Michelle Obama est devenue une personnalité publique reconnue à part entière, défendant plusieurs initiatives allant de la nutrition à la pauvreté en passant par l'éducation. C'est une femme très occupée C'est une femme très occupée Michelle Obama s'est également fait remarquer en tant qu'oratrice, productrice de contenu vidéo et auteure d'ouvrages non-romanesques. Chaque jour, nous vous proposons de nouveaux contenus captivants, cliquez sur "Suivre" pour ne rien manquer ! L'une des femmes les plus influentes L'une des femmes les plus influentes En 2019, l'ancienne Première dame a été désignée comme l'une des 100 femmes les plus influentes par le magazine 'TIME'. Première dame et lauréate d'un Grammy Première dame et lauréate d'un Grammy L'année suivante, en 2020, Michelle Obama a remporté le Grammy du meilleur livre audio pour ses mémoires, 'Becoming'. Michelle Obama a ses admirateurs Michelle Obama a ses admirateurs Selon 'Gallup', l'ancienne première dame est considérée comme la femme la plus admirée des États-Unis depuis plusieurs années. Ce n'est peut-être pas une mauvaise idée, après tout Ce n'est peut-être pas une mauvaise idée, après tout Encore une fois, Michelle Obama a déclaré par le passé qu'elle n'avait pas d'aspirations politiques. Mais si c'était le cas, serait-ce si grave ? Lire aussi : Une année politique riche : les principales élections qui auront lieu dans le monde en 2024

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sports-100-buzz · 2 months

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