#encens pour trouver du travail

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Rituel naturel pour trouver du travail - RITUEL POUR OBTENIR UN EMPLOI.

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Rituel naturel pour trouver du travail – RITUEL POUR OBTENIR UN EMPLOI. Pour vous procurer les supports contacter moi 1 enveloppe 1 feuille de papier vert, Des timbres-poste 1 bougie verte 9 aiguilles de pin 1 petite brindille de cèdre 1 feuille de laurier 1 pincée de poudre de cannelle Rituel Un jeudi soir, préférablement en période de Lune Montante, allumez la bougie. Éteignez toutes les…

[frenchwitchdiary]

Sorcellerie & minimalisme

Suite à une discussion sur le mode de vie minimaliste avec une amie qui en est adepte, je me suis demandé si ce style de vie était compatible avec une vie de sorcière.

Le minimalisme consiste à vivre avec peu de biens, dans le but d’être plus libre mentalement par la suite. Très souvent, on y retrouve des liens étroits avec une conscience écologique, le fameux credo "consommer moins mais consommer mieux", de façon plus consciente et durable. Le minimalisme connaît son plein essort en occident ces dernières années, entraînant ses adeptes à déconstruire l'utilité/la nécessité présumée des biens que l'on possède, et à dépouiller nos vies du superflu (du matériel comme du spirituel).

Confrontation visuelle de deux univers

Forcément, j'ai pu constater que l'esthétique du mode de vie de la sorcière 2.0, celle connectée sur les réseaux sociaux, avait l'air aux antipodes du lifestyle minimaliste. Par exemple en tapant "witchy aesthetic" sur insta, tumblr, pinterest et tant d'autres, on tombe sur une foule de photos chargées et bien travaillées mettant en scène des tonnes d'ingrédients et d'outils ici et là, pléthore de jeux de tarot et cristaux en tout genre, etc etc. Ces clichés (parfois même à visée purement esthétique) s'inscrivent dans la continuité de l'imagerie populaire qu'on attache aux sorcier-e-s : cabinets d'alchimiste encombrés, moult fioles ou bocaux pour renfermer des dizaines d'herbes et de remèdes différents, grimoire épais aux pages noircies d'informations dans tous les sens, collections d’artefacts en tout genre, des étagères remplies de vieux grimoires poussiéreux qu'on ne sort même plus...

On imaginerait presque que la sorcière "idéale" aurait chez elle une pièce entièrement dédiée à son travail magique, semblable à une boutique ésotérique remplie de mille et un gadgets rien que pour sa pratique personnelle. Dans l'inconscient collectif, la sorcière tend plus au maximalisme donc.

Peut-on dire que la pratique magique est incompatible avec le mode de vie minimaliste ? 🤔

Et en quoi ça consisterait du coup, une sorcière minimaliste ?

On retient du postulat philosophique du mouvement minimaliste que l'on est dépendant des choses que l'on possède. Ainsi, moins on en aura, plus libre on sera. Il faut donc s'assurer de ne garder que ce qui est nécessaire à notre quotidien, et à notre pratique. Ais-je besoin de ces 10 paires de chaussures ? Ais-je besoin de ces 10 encens différents ? Pourquoi je garde toutes ces *insérez ici objets random que vous n'utilisez pas* juste "au cas où" ? Et pourquoi j'en fais de même pour ces outils, herbes, cristaux ?

Qu'est-ce qui fait que la sorcellerie soit associée avec l'accumulation plutôt qu'au dépouillement (à l'instar du bouddhisme ou d'autres spitirualités) ?

Je fais partie de ces gens qui accumulent beaucoup de choses, "au cas où ça servirait un jour" (j'ai conscience que ce n'est qu'une fable que je me raconte pour me trouver une excuse en rajoutant toujours plus d'objets et de babioles chez moi). J'ai ce que j'appelle "le syndrome de l'écureuil", trier et jeter des affaires est pour moi un dilemme cornélien. Et pourtant, je suis une personne maximaliste qui aspire à devenir un jour minimaliste. Et si Marie Kondo nous incite à commencer d'abord par vider sa garde-robe (ce que j'ai fait, mais je me suis stoppé après ça, my bad), pourquoi pas enchaîner en épurant sa pratique ?

La sorcellerie est ce que l'on en fait.

Pas besoin donc de collectionner moult artefacts pour être légitime, c'est avant tout une spiritualité et une pratique personnelle avant d'être cette esthétique fournie qu'on voit sur les réseaux sociaux.

Ci dessous, des exemples* à suivre si vous voulez être une sorcière minimaliste (ou si vous êtes fauché-e et que ça vous arrange du coup haha) :

* (liste non-exaustive, n'hésitez pas à rajouter vos idées ou à me dire quelle serait votre vision de la sorcière minimaliste)

Activités 🔮

La méditation est un merveilleux exercice à faire qui ne requiert rien d'autre que votre esprit et votre corps ! De même pour : le voyage astral, le rêve lucide, la danse rituelle et le chant, les prières à vos divinités si vous en avez, les exercices d'auto-hypnose, de visualisation, transe, le magnétisme...

Pour la divination : essayez de réduire vos outils de divination. Adoptez la méthode de Marie Kondo : ne gardez que ceux qui vous rendent profondément heureux-se.1 pendule, 1 jeu de tarot (ok pour les tarots/oracles j'avoue c'est trèèèès dur), 1 bol noir ou miroir pour le scrying... tout dépend de ce que vous pratiquez.

Si vous savez que vous avez un faible pour tel objet (par exemple, vous en avez 15 exemplaires différents et vous savez que ce serait trop dur de vous en défaire, questionnez vous sur l'attachement que vous leur portez, et en attendant, gardez-les en compensant sur tout le reste).

Outils 🙌

Essayez de réduire au maximum vos outils.

Questionnez-vous : ais-je vraiment besoin de *insérer ici l'objet de vos désirs*, ou bien c'est l'idée inconsciente de sa soit-disante nécessité véhiculée par tous ce que j'ai vu/lu sur le sujet qui me fait me dire que j'en ai besoin pour me sentir validée dans ma pratique ?

Le minimalisme extrême : aucun outil (c'est tout à fait possible ! La magie vient de vous et de votre intention, et vos mains, votre voix et votre tête sont déjà de très bons outils. Par ex : utilisez votre doigt pour concentrer votre énergie, tracer un cercle, en remplacement d'une baguette ou d'un athamé, etc..)

Une alternative : si vous pratiquez en extérieur, utilisez des objets de votre environnement : quelques rochers qui vous appellent, une branche, des mandalas de feuilles/cailloux/écorces, de l'eau d'une rivière, des glands, des plumes... Et une fois votre rituel fini, tout reste à la Terre. Vous n'avez fait qu'"emprunter" vos outils, ce qui fait que vous ne vous encombrez pas chez vous (ou même si vous ne voulez pas transporter tout votre matériel dehors).

Sinon, réduisez le nombre de vos possessions matérielles, en vous posant la question suivante : Si vous ne deviez ne garder qu'un (ou deux allez) outil fétiche sur votre autel, quel serait-il ?

Ingrédients🍵

Quelles sont les herbes/épices que vous utilisez le plus ? => pourquoi ne pas garder que celles-ci ? Plutôt que d'en accumuler toujours plus "au cas où, pour tel rituel que je ne ferais jamais".

Idem pour les cristaux, l'encens... Idéalement, pas plus de 5 par catégorie devrait amplement suffire. Il suffit de résister à la tentation d'accumuler toujours plus de choses pour répondre à des besoins spécifiques, se concentrer sur l'essentiel, ne gardez que des basiques qui peuvent être multi-usages.

Les bougies : quelles couleurs utilisez vous le plus dans votre pratique ? Les blanches ont une fonction universelle. Pourquoi ne pas avoir quelques blanches, et d'autres seulement pour les rares occasions ? N'achetez rien que vous ne pensez pas consommer rapidement (ne rachetez pas de bougies s'il en reste chez vous, cela ne sert à rien de les accumuler). J'ai fait l'erreur d'acheter des bougies de couleurs au cas où je ferais des rituels bien spécifiques en rapport = résultat, elles attendent toujours.

Du papier et un stylo => on peut faire tant avec, et pourtant ça ne prend aucune place !

Son corps comme ingrédient : cheveux, ongles, fluides corporels... (Même si je comprend totalement que cela puisse rebuter certain-e-s praticant-e-s)

Autel🕯

A quoi peut bien ressembler un autel minimaliste ?

Il ne contiendrait que le strict minimum pour la pratique d'un rituel. Epuré, réduit à son essentiel. Quelques ingrédients basiques dans une boîte fermée pour ne pas éparpiller la marchandise partout et rester focus sur son objectif, une effigie ou simplement une photo comme support pour celleux qui vénèrent une entité en particulier, une bougie ?

Quelques idées (qui me donnent bien envie de minimaliser le mien) :

(gauche : witch-of-the-dragon.tumblr.com

droite : kazoothief.tumblr.com)

(sur Instagram)

2 bonnes raisons de préférer un autel minimaliste :

- c'est bien plus facile d'entretien (ménage, purification, rangement..)

- ça passe inaperçu pour celleux qui sont encore dans le placard à balais et doivent recevoir des gens dans leur espace

Consommer moins, mais mieux

La sorcière occidentale du 21ème siècle vit à l'ère de l'ultra-consommation, ça n'est pas étonnant que bon nombre d'entre nous sommes dans cette même logique d'accumulation, ayant grandi-e-s dans cet environnement. Et pourtant, je n'ai jamais croisé ou entendu de sorcière se foutant complètement du sort de la planète. On retrouve une sensibilité accrue envers la nature, les animaux, et donc des considérations écologiques rentrent en jeu au bout d'un moment. Ce que le minimalisme peut apporter à la sorcellerie moderne, c'est ce credo de moins et mieux consommer, moins acheter, moins retirer de ressources à la planète pour son propre besoin.

Mieux consommer implique de changer parfois ses habitudes : créer ses propres baumes/remèdes ou en acheter dans une boutique de sa région, sécher ses plantes ou acheter des herbes locales, créer ses propres bougies, se procurer des cristaux de source éthique fiable ou bien refuser d'en acheter, etc.. sont autant d'actes militants qui s'inscrivent dans une démarche écologique. Le minimalisme est aussi, en soi, un outil pour mieux respecter la planète, en plus de se vider l'esprit de ses chaînes matérielles.

Si vous êtes une sorcière et que vous pratiquez le minimalisme comme art de vie, au quotidien comme dans votre pratique, faites moi signe et partagez donc vos autels pour inspirer les autres personnes sur le witchblr !

A contrario, si comme moi vous avez tendance à accumuler plutôt qu'à épurer, quel est votre rapport à cette tendance du minimalisme, surtout appliqué à la sorcellerie ? Pensez-vous vous y mettre un jour ? (un non est tout à fait recevable je vous rassure haha)

[bouddha-grigri-blog]

Comment faire pour trouver du travail ?, Comment trouver du travail rapidement ?, comment trouver un emploi ?

Comment faire pour trouver du travail ?, Comment trouver du travail rapidement ?, comment trouver un emploi ?

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[circumdatanocte]

satires, nicolas boileau (1701)

préface de l’auteur, 1701 

"le public trouvera bon que je prenne congé de lui dans les formes, et que je le remercie de la bonté qu’il a eue d’acheter tant de fois des ouvrages si peu dignes de son admiration. Je ne saurais attribuer un si heureux succès qu’au soin que j’ai pris de me conformer toujours à ses sentiments, et d’attraper, autant qu’il m’a été possible, son goût en toute chose.”

“Un ouvrage a beau être approuvé d’un petit nombre de connaisseurs ; s’il n’est plein d’un certain agrément et d’un certain sel propre à piquer le goût général des hommes, il ne passera jamais pour un bon ouvrage.”

“Que si on me demande ce que c’est que cet agrément et ce sel, je répondrai que c’est un je ne sais quoi qu’on peut beaucoup mieux sentir que dire. A mon avis, néanmoins, il consiste principalement à ne présenter au lecteur que des pensées vraies et des expressions justes. L’esprit de l’homme est naturellement plein d’un nombre infini d’idées confuses du Vrai, que souvent il n’entrevoit qu’à demi ; et rien ne lui est plus agréable que lorsqu’on lui offre quelqu’une de ces idées bien ��claircie et mise dans un beau jour. Qu’est-ce qu’une pensée neuve, brillante, extraordinaire ? Ce n’est point, comme se le persuadent les ignorants, une pensée que personne n’a jamais eue, ni dû avoir : c’est au contraire une pensée qui a dû venir à tout le monde, et que quelqu’un s’avise le premier d’exprimer. Un bon mot n’est un bon mot qu’en ce qu’il dit une chose que chacun pensait, et qu’il la dit d’une manière vive, fine et nouvelle.”

“Puis donc qu’une pensée n’est belle qu’en ce qu’elle est vraie, et que l’effet infaillible du Vrai, quand il est bien énoncé, c’est de frapper les hommes, il s’ensuit que ce qui ne frappe point les hommes n’est ni beau ni vrai, ou qu’il est mal énoncé, et par conséquent, un ouvrage qui n’est point goûté du public est un très méchant ouvrage.”

“et il en arrive de ces ouvrages comme d’un morceau de bois qu’on enfonce dans l’eau avec la main : il demeure au fond tant qu’on l’y retient ; mais bientôt la main venant à se lasser, il se relève et gagne le dessus.”

“mais en voilà assez, ce me semble, pour marquer au public ma reconnaissance et la haute idée que j’ai de son goût et de ses jugements.”

“je ne suis point de ces auteurs fuyant la peine, qui ne se croient plus obligés de rien raccommoder à leurs écrits, dès qu’ils les ont une fois donnés au public.”

“Un ouvrage ne doit point paraître trop travaillé, mais il ne saurait être trop travaillé ; et c’est souvent le travail même, qui, en le polissant, lui donne cette facilité tant vantée qui charme le lecteur. Il y a bien de la différence entre des vers faciles, et des vers facilement faits.”

“C’est ordinairement la peine que s’est donnée un auteur à limer et perfectionner ses écrits que le lecteur n’a point de peine en les lisant. Voiture, qui paraît si aisé, travaillait extrêmement ses ouvrages.”

“Je n’ai donc point de regret d’avoir encore employé quelques-unes de mes veilles à rectifier mes écrits dans cette nouvelle édition, qui est, pour ainsi dire, mon édition favorite : aussi y ai-je mis mon nom, que je m’étais abstenu de mettre à toutes les autres.”

“C’est donc au public à m’apprendre ce que je dois penser de cet ouvrage, ainsi que de plusieurs autres petites pièces de poésie qu’on trouvera dans cette nouvelle édition, et qu’on a mêlées parmi les épigrammes qui y étaient déjà. Ce sont toutes bagatelles, que j’ai la plupart composées dans ma première jeunesse, mais que j’ai un peu rajustées, pour les rendre plus supportables au lecteur.”

mention d’un “démêlé poétique” avec Perrault

Il est bon que le lecteur soit averti d’une chose, c’est qu’en attaquant dans mes ouvrages les défauts de plusieurs écrivains de notre siècle, je n’ai pas prétendu pour cela ôter à ces écrivains le mérite et les bonnes qualités qu’ils peuvent avoir d’ailleurs.”

“Après cela, si on m’accuse encore de médisance, je ne sais point de lecteur qui n’en doive aussi être accusé [...] En effet, qu’est-ce que mettre un ouvrage au jour ? N’est-ce pas en quelque sorte dire au public : Jugez-moi ? Pourquoi donc trouver mauvais qu’on nous juge ? Mais j’ai mis tout ce raisonnement en rimes dans ma neuvième satire, et il suffit d’y renvoyer mes censeurs.”

le libraire au lecteur, 1666

“Ces satires dont on fait part au public n’auraient jamais couru le hasard de l’impression si l’on eût laissé faire leur auteur. [...] Sa modestie lui persuadait que de les faire imprimer ce serait augmenter le nombre des méchants livres qu’il blâme en tant de rencontres, et se rendre par-là digne lui-même en quelque façon d’avoir place dans ses satires.”

“Et il a cru enfin que, puisqu’un ouvrage, tôt ou tard, doit passer par les mains de l’imprimeur, il valait mieux subir le joug de bonne grâce, et faire de lui-même ce qu’on avait déjà fait malgré lui.”

“Mais en même temps il m’a laissé la charge de faire ses excuses aux auteurs qui pourront être choqués de la liberté qu’il s’est donnée de parler de leurs ouvrages, en quelques endroits de ses écrits. Il les prie donc de considérer que le Parnasse fut de tout temps un pays de liberté ; que le plus habile y est tous les jours exposé à la censure du plus ignorant ; que le sentiment d’un seul homme ne fait point de loi”

“En un mot, il les supplie de faire réflexion que si leurs ouvrages sont mauvais, ils méritent d’être censurés, et que, s’ils sont bons, tout ce qu’on dira contre eux ne les fera pas trouver mauvais.”

“J’ai charge encore d’avertir ceux qui voudront faire des Satires contre les Satires de ne point se cacher. [...] Qu’ils écrivent donc librement : comme ils contribueront sans doute à rendre l’auteur plus illustre, ils feront le profit du libraire ; et cela me regarde. [...] je leur conseille d’attendre encore quelque temps, et de laisser mûrir leur mauvaise humeur. On ne fait rien qui vaille dans la colère. Vous avez beau vomir des insultes sales et odieuses : cela marque la bassesse de votre âme, sans rabaisser la gloire de celui que vous attaquez ; et le lecteur qui est de sang-froid n’épouse point les sottes passions d’un rimeur emporté.”

reproche à l’auteur “d’avoir pris ses pensées dans Juvénal et dans Horace. Mais, tout bien considéré, il trouve l’objection si honorable pour lui, qu’il croirait se faire tort d’y répondre.” 

discours au roi

“Et qui seul, sans ministre, à l’exemple des dieux, / Soutiens tout par toi-même, et vois tout par tes yeux, / GRAND ROI, si jusqu’ici par un trait de prudence, / J’ai demeuré pour toi dans un humble silence, / Ce n’est pas que mon cœur, vainement suspendu, / Balance pour m’offrir un encens qui t’est dû ; / Mais je sais peu louer ; et ma muse tremblante / Fuit d’un si grand fardeau la charge trop pesante, / Et, dans ce haut éclat où tu te viens offrir, / Touchant à tes lauriers, craindrait de les flétrir.”

“Ce n’est pas que ma plume, injuste et téméraire, / Veuille blâmer en eux le dessein de te plaire”

“Moi donc, qui connais peu Phébus et ses douceurs, / Qui suis nouveau sevré sur le mont de neuf sœurs, / Attendant que pour toi l’âge ait mûri ma muse, / Sur de moindres sujets je l’exerce et l’amuse.”

“Moi, la plume à la main, je gourmande les vices, / Et gardant pour moi-même une juste rigueur / Je confie au papier les secrets de mon cœur. / Ainsi, dès qu’une fois ma verve se réveille, / Comme on voit au printemps la diligente abeille / Qui du butin va composer son miel, / Des sottises du temps je compose mon fiel.”

“Le mal est qu’en rimant, ma muse un peu légère / Nomme tout par son nom, et ne saurait rien taire. / C’est là ce qui fait peur aux esprits de ce temps, / Qui, tout blancs au dehors, sont tout noirs au dedans. / Ils tremblent qu’un censeur, que sa verve encourage / Ne vienne en ses écrits démasquer leur visage, / Et, fouillant dans les mœurs en toute liberté / N’aille du fond du puits tirer la vérité. / Tous ces gens éperdus au seul nom de satire / Font d’abord le procès à quiconque ose rire.”

“Pour eux un tel ouvrage est un monstre odieux”

“Chacun voit qu’en effet la vérité les blesse”

“Leur coeur qui se connaît, et qui fuit la lumière, / S’il se moque de Dieu, craint Tartuffe et Molière. / Mais pourquoi sur ce point sans raison m’écarter ? / Grand Roi, c’est mon défaut, je ne saurais flatter” (65)

“Ma muse toute en feu me prévient et te loue. / Mais bientôt la raison arrivant au secours / Vient d’un si beau projet interrompre le cours, / Et me fait concevoir, quelque ardeur qui m’emporte, / Que je n’ai ni le ton, ni la voix assez forte.” (66)

“Comme un pilote en mer qu’épouvante l’orage, / Dès que le bord paraît, sans songer où je suis, / Je me sauve à la nage et j’aborde où je puis.”

Satire I

“Damon, ce grand auteur à la muse fertile / Amusa si longtemps la cour et la ville / [...] Las de perdre en rimant et sa peine et son bien, / D’emprunter en tout lieu et de ne gagner rien, / Sans habit, sans argent, ne sachant plus que faire / Vient de s’enfuir, chargé de sa seule misère ; / Et bien loin des sergents, des clercs et du palais, / Va chercher un repos qu’il ne trouva jamais.”

“La colère dans l’âme et le feu dans les yeux, / Il distilla sa rage en ses tristes adieux : / Puisqu’en ce lieu, jadis aux Muses si commode, / Le mérite et l’esprit ne sont plus à la mode, / Qu’un poète, dit-il, s’y voit maudit de Dieu, / Et qu’ici la vertu n’a plus ni feu ni lieu, / Allons du moins chercher quelque antre ou quelque roche / D’où jamais ni l’huissier ni le sergent n’approche / [...] Mettons-nous à l’abri des injures du temps.” (67)

“Mais moi, vivre à Paris ! Eh ! Qu’y viendrais-je y faire ? / Je ne sais ni tromper, ni feindre, ni mentir, / Et, quand je le pourrais, je n’y puis consentir.”

“Pour un si bas emploi, ma muse est trop altière / Je suis rustique et fier, et j’ai l’âme grossière : / Je ne puis rien nommer si ce n’est par son nom. / J’appelle un chat un chat et Rolet un fripon.”

“Et je suis à Paris triste, pauvre et reclus, / Ainsi qu’un corps sans âme, ou devenu perclus.”

“Ainsi de la vertu la fortune se joue” (68)

“Il est vrai que du roi la bonté secourable / Jette enfin sur la muse un regard favorable / Et, réparant du sort l’aveuglement fatal / Va tirer désormais Phébus de l’hôpital. / On doit tout espérer d’un monarque si juste / Mais sans un Mécénas, à quoi sert un Auguste ? / Qui voudra s’abaisser à me servir d’appui ? / Et puis, comment percer cette foule effroyable / De rimeurs affamés dont le nombre l’accable ?”

“Faut-il donc aujourd’hui jouer un nouveau rôle ? / Dois-je, las d’Apollon, recourir à Bartole ?”

“Et, dans l’amas confus des chicanes énormes / Ce qui fut blanc au fond rendu noir par les formes”

“Quittons donc pour jamais une ville importune, / [...] Où tout me choque ; enfin, où... Je n’ose parler. / Et quel homme si froid ne serait plein de bile, / A l’aspect odieux des mœurs de cette ville ? / Qui pourrait les souffrir ? et qui pour les blâmer, / Malgré muse et Phébus n’apprendrait à rimer ? / Non, non, sur ce sujet, pour écrire avec grâce, / Il ne faut point monter au sommet du Parnasse ; / Et, sans aller rêver dans le double vallon, / La colère suffit et vaut un Apollon.”

“Tout beau, dira quelqu’un, vous entrez en furie. / A quoi bon ces grands mots ? doucement je vous prie”

“Ainsi parle un esprit qu’irrite la satire”

“Pour moi, qu’en santé même un autre monde étonne, / Qui crois l’âme immortelle, et que c’est Dieu qui tonne, / Il vaut mieux pour jamais me bannir de ce lieu. / Je me retire, donc. Adieu, Paris, adieu.”

Satire II (à M. de Molière)

“Rare et fameux esprit, dont la fertile veine / Ignore en écrivant le travail et la peine ; / Pour qui tient Apollon tous ses trésors ouverts, / Et qui sait à quel coin se marquent les bons vers / [...] Enseigne-moi, Molière, où tu trouves la rime.”

“Mais moi, qu’un vain caprice, une bizarre humeur, / Pour mes péchés, je crois, fit devenir rimeur, / Dans ce rude métier où mon esprit se tue, / En vain, pour la trouver, je travaille et je sue. / Souvent j’ai beau rêver du matin jusqu’au soir / Quand je veux dire blanc, la quinteuse dit noir.”

“Enfin, quoi que je fasse, ou que je veuille faire, / La bizarre toujours vient m’offrir le contraire.”

“Et, maudissant vingt fois le démon qui m’inspire, / Je fais mille serments de ne jamais écrire. / Mais, quand j’ai bien maudit Muses et Phébus, / Je la vois qui paraît quand je n’y pense plus / [...] Et de mes vains serments perdant le souvenir, / J’attends de vers en vers qu’elle daigne venir.”

“Mais mon esprit, tremblant dans le choix de ses mots, / N’en dira jamais un, s’il ne tombe à propos, / Et ne saurait souffrir qu’une phrase insipide / Vienne à la fin d’un vers remplir la place vide ; / Ainsi, recommençant un ouvrage vingt fois, / Si j’écris quatre mots, j’en effacerai trois.”

“Sans ce métier fatal au repos de ma vie, / Mes jours, pleins de loisirs couleraient sans envie, / Je n’aurais qu’à chanter, rire, boire d’autant, / Et, comme un gras chanoine, à mon aise et content, / Passer tranquillement, sans souci, sans affaire, / La nuit à bien dormir, et le jour à ne rien faire.” (73)

“Tous les jours malgré moi, cloué sur un ouvrage, / Retouchant un endroit, effaçant une page, / Enfin passant ma vie en ce triste métier, / J’envie, en écrivant, le sort de Pelletier.”

“Un sot, en écrivant, fait tout avec plaisir. / Il n’a point en ses vers l’embarras de choisir ; / Et, toujours amoureux de ce qu’il vient d’écrire, / Ravi d’étonnement, en soi-même il s’admire. / Mais un esprit sublime en vain veut s’élever / A ce degré parfait qu’il tâche de trouver ; / Et, toujours mécontent de ce qu’il vient de faire, / Il plaît à tout le monde, et ne saurait se plaire.”

“Toi donc, qui vois les maux où ma muse s’abîme, / De grâce, enseigne-moi l’art de trouver la rime : / Ou, puisque enfin tes soins y seraient superflus, / Molière, enseigne-moi l’art de ne rimer plus.”

Satire III 

“Ah ! de grâce, un moment, souffrez que je respire / Je sors de chez un fat, qui, pour m'empoisonner, / Je pense, exprès chez lui m'a forcé de dîner.”

“Molière avec Tartuffe doit y jouer son rôle / Et Lambert, qui plus est, m’a donné sa parole.”

“Nous n'avons, m'a-t-il dit, ni Lambert ni Molière ; / Mais puisque je vous vois je me tiens trop content. / Vous êtes un brave homme ; entrez : on vous attend.”

“Le couvert était mis dans ce lieu de plaisance / Où j'ai trouvé d'abord, pour toute connaissance, / Deux nobles campagnards grands lecteurs de roman, / Qui m'ont dit tout Cyrus dans leurs longs compliments. / J'enrageais.”

“Les cheveux cependant me dressaient à la tête : / Car Mignot, c’est tout dire, et dans le monde entier / Jamais empoisonneur ne sut mieux son métier. / J'approuvais tout pourtant de la mine et du geste, / Pensant qu'au moins le vin dût réparer le reste. / [...] Et qui rouge et vermeil mais fade et douceureux / N'avait rien qu'un goût plat, et qu'un déboire affreux. / A peine ai-je senti cette liqueur traîtresse, / Que de ces vins mêlés je reconnus l'adresse.”

“Point de glace, bon Dieu ! Dans le fort de l'été ! / Au moins de juin ! Pour moi, j'étais si transporté, / Que, donnant de fureur tout le festin au diable, / Je me suis vu vingt fois quitter la table ; / Et, dût-on m'appeler et fantasque et bourru, / J'allais sortir enfin quand le rôt a paru.”

“Aimez-vous la muscade ? On en a mis partout.”

“Pour moi, j'aime surtout quand le poivre y domine : / J'en suis fourni, Dieu sait ! Et j'ai tout Pelletier / Roulé dans mon office en cornets à papier. / A tous ces beaux discours j'étais comme une pierre / Ou comme la statue est au festin de Pierre / Et sans dire un seul mot, j’avalais au hasard...”

“Le vin au plus muet fournissant des paroles, / Chacun a débité ses maximes frivoles, / Réglé les intérêts de chaque potentat / Corrigé la police, et réformé l’État...”

“De propos en propos on a parlé de vers. / Là, tous mes sots, enflés d'une nouvelle audace, / Ont jugés des auteurs en maîtres du Parnasse : / Mais notre hôte surtout, pour la justesse et l'art, / Élevait jusqu'au ciel Théophile et Ronsard”

***

“Mais, tandis qu'à l'envi tout le monde y conspire, / J'ai gagné doucement la porte sans rien dire”

Satire IV (à M. l’abbé Le Vayer)

“D'où vient, cher Le Vayer, que l'homme le moins sage / Croit toujours avoir seul la sagesse en partage ?” > exemples du pédant, du galant, du bigot, du libertin

“Et combien la Neveu, devant son mariage, / A de fois au public vendu son p...”

“Tous les hommes sont fous, et malgré tous leurs soins, / Ne diffèrent entre eux que du plus ou du moins. / Comme on voit qu'en un bois que cent routes séparent / Les voyageurs sans guide assez souvent s'égarent / L'un à droit, l'autre à gauche, et, courant vainement, / La même erreur les fait errer diversement : / Chacun suit dans le monde une route incertaine, / Selon que son erreur le joue et le promène ; / Et tel y fait l'habile et nous traite de fous, / Qui sous le nom de sage est le plus fou de tous. / Mais, quoi que sur ce point la satire publie / Chacun veut en sagesse ériger sa folie, / Et, se laissant régler à son esprit tortu, / De ses propres défauts se fait une vertu.”

“Le plus sage est celui qui ne pense point l'être ; / Qui, toujours pour un autre enclin vers la douceur, / Se regarde soi-même en sévère censeur, / Rend à tous ses défauts une exacte justice, / Et fait sans se flatter le procès à son vice.”

“Sans mentir, l'avarice est une étrange rage, / Dira cet autre fous non moins privé de sens, / Qui jette, furieux, son bien à tout venant”

“Qui des deux en effet est le plus aveuglé ? / L'un et l'autre, à mon sens, ont le cerveau troublé.”

Frédoc : “Attendant son destin d'un quatorze ou d'un sept / Voit sa vie ou sa mort sortir de son cornet.”

“Chapelain veut rimer, et c'est là sa folie.”

“Que ferait-il, hélas ! Si quelque audacieux / Allait pour son malheur lui dessiller les yeux”

exemples du bigot et du médecin

“le plus fou est souvent le plus satisfait”

Satire V (à Monsieur de marquis de Dangeau)

“Mais je ne puis souffrir qu'un fat, dont la mollesse / N'a rien pour s'appuyer qu'une vaine noblesse, / Se pare insolemment du mérite d'autrui, / Et me vante un honneur qui ne vient pas de lui.”

“Que sert ce vain amas d’une inutile gloire / [...] Si, tout sorti qu'il est d'une source divine, / Son cœur dément en lui sa superbe origine, / Et n'ayant rien de grand qu'une sotte fierté, / S'endort dans une lâche et molle oisiveté ?”

“Pourquoi voulez-vous que, par un sot abus, / Chacun respecte en vous un honneur qui n'est plus ? / On ne m'éblouit point d'une apparence vaine : / La vertu, d'un cœur noble est la marque certaine. / Si vous êtes sorti de ces héros fameux, / Montrez-nous cette ardeur qu'on vit briller en eux, / Ce zèle pour l'honneur, cette horreur pour le vice. / Respectez-vous les lois ? Fuyez-vous l'injustice ?”

“Mais fussiez-vous issu d'Hercule en droite ligne, / Si vous ne faites voir qu'une basses indigne, / Ce long amas d'aïeux que vous diffamez tous, / Sont autant de témoins qui parlent contre vous ; / Et tout ce grand éclat de leur gloire ternie / Ne sert plus que de jour à votre ignominie.”

“En vain, tout fier d'un sang que vous déshonorez, / Vous dormez à l'abri de ces noms révérés ; / En vain vous vous couvrez des vertus de vos pères, / Ce ne sont à mes yeux que de vaines chimères ; / Je ne vois en vous qu'un lâche, un imposteur, / Un traître, un scélérat, un perfide, un menteur, / Un fou dont les accès vont jusqu'à la furie, / Et d'un tronc fort illustre une branche pourrie.”

“Je m'emporte peut-être, et ma muse en fureur / Verse dans ses discours trop de fiel et d'aigreur”

“Que maudit soit le jour où cette vanité / Vint ici de nos mœurs souiller la pureté ! / Dans les temps bienheureux du monde en son enfance / […] Le mérite faisait la noblesse et les rois ; / Et, sans chercher l'appui d'une naissance illustre, / Un héros de soi-même empruntait tout son lustre. / Mais enfin par le temps le mérite avili / Vit l'honneur en roture, et le vice anobli”

“Chacun pour ses vertus n'offrit plus que des noms.”

“Alors, pour soutenir son rang et sa naissance, / Il fallut étaler le luxe et la dépense ; / Il fallut habiter un superbe palais, / Faire par les couleurs distinguer ses valets / Et, traînant en tous lieux de pompeux équipages, / Le duc et le marquis se reconnut aux pages.”

“Si tu veux te couvrir d'un éclat légitime, / Va par mille beaux faits mériter son estime ; / Sers un si noble maître ; et fais voir qu'ajd / Ton prince a des sujets qui sont dignes de lui.”

Satire VI

“Qui frappe l’air, bon Dieu ! de ces lugubres cris ? / Est-ce donc pour veiller qu’on se couche à Paris ? / Et quel fâcheux démon, durant des nuits entières / Rassemble ici les chats de toutes les gouttières ?”

“Tout conspire à la fois à troubler mon repos, / Et je me plains ici du moindre de mes maux”

“Là, d’un enterrement la funèbre ordonnance / [...] Là, je trouve une croix de funeste présage / [...] Là, sur une charrette une poutre branlante”

“On n’entend que des cris poussés confusément : / Dieu, pour s’y faire ouïr tonnerait vainement.”

“Ne sachant plus tantôt à quel saint me vouer, / Je me mets au hasard de me faire rouer. / Je saute vingt ruisseaux, j’esquive, je me pousse ; / Guénaud sur son cheval en passant m’éclabousse : / Et, n’osant plus paraître en l’état où je suis, / Sans songer où je vais, je me sauve où je puis. / Tandis que dans un coin en grondant je m’essuie, / Souvent pour m’achever, il survient une pluie : / On dirait que le ciel, qui se fond tout en eau, / Veuille inonder ces lieux d’un déluge nouveau.”

“Mais en ma chambre à peine ai-je éteint la lumière, / Qu’il ne m’est plus permis de fermer la paupière.”

“Je fais pour reposer un effort inutile / Ce n’est qu’à prix d’argent qu’on dort en cette ville.”

“Mais moi, grâce au destin, qui n’ai ni feu ni lieu, / Je me loge où je puis, et comme il plaît à Dieu.”

Satire VII

“Muse, changeons de style, et quittons la satire : / C’est un méchant métier que celui de médire / A l’auteur qui l’embrasse il est toujours fatal : / Le mal qu’on dit d’autrui ne produit que du mal.”

“Et tel mot, pour avoir réjoui le lecteur / A coûté bien souvent des larmes à son auteur.”

“Chacun dans ce miroir pense voir son visage : / Et tel, en vous lisant admire chaque trait, / Qui dans le fond de l’âme et vous craint et vous hait.”

“S’il faut rimer ici, rimons quelque louange ; / Et cherchons un héros parmi cet univers, / Digne de notre encens et digne de nos vers.”

“Je pense être à la gêne, et, pour un tel dessein, / La plume et le papier résistent à ma main. / Mais, quand il faut railler, j’ai ce que je souhaite.”

“C’est en vain qu’au milieu de ma fureur extrême / Je me fais quelquefois des leçons à moi-même ; / En vain je veux au moins faire grâce à quelqu’un : / Ma plume aurait regret d’en épargner aucun”

“Le mérite pourtant m’est toujours précieux : / Mais tout fat me déplaît, et me blesse les yeux ; / Je le suis partout, comme un chien fait sa proie, / Et ne le sens jamais qu’aussitôt je n’aboie.”

“Souvent j’habille en vers une maligne prose : / C’est par là que je vaux, si je vaux quelque chose.”

“A Rome ou dans Paris, aux champs ou dans la ville, / Dût ma muse par là choquer tout l’univers, / Riche, gueux, triste ou gai, je veux faire des vers. / Pauvre esprit, dira-t-on, que je plains ta folie ! / Modère ces bouillons de ta mélancolie ; / Et garde qu’un de ceux que tu penses blâmer / N’éteigne dans ton sang cette ardeur de rimer.”

“Enfin, c’est mon plaisir ; je veux me satisfaire. / Je ne puis bien parler, et ne saurais me taire ; / Et, dès qu’un mot plaisant vient luire à mon esprit / Je n’ai point de repos qu’il ne soit en écrit : / Je ne résiste point au torrent qui m’entraîne.”

Satire VIII (à M. M***)

“Le plus sot animal, à mon avis, c’est l’homme.”

“Ce discours te surprend, docteur, je l’aperçoi. / L’homme de la nature est le chef et le roi : / Bois, prés, champs, animaux, tout est pour son usage, / Et lui seul a, dis-tu, la raison en partage. / Il est vrai de tout temps, la raison fut son lot : / Mais de là je conclus que l’homme est le plus sot.”

“Qu’est-ce que la sagesse ? une égalité d’âme / Que rien ne peut troubler, qu’aucun désir n’enflamme”

“Or cette égalité dont se forme le sage / Qui jamais moins que l’homme en a connu l’usage ?” (exemple de la fourmi)

“Mais l’homme, sans arrêt dans sa course insensée, / Voltige incessamment de pensée en pensée : / Son coeur toujours flottant entre mille embarras, / Ne sait ni ce qu’il veut, ni ce qu’il ne veut pas. / Ce qu’en un jour il abhorre, en l’autre il le souhaite.”

“Voilà l’homme en effet. Il va du blanc au noir : / Il condamne au matin ses sentiments du soir : / Importun à tout autre, à soi-même incommode, / Il change à tout moment d’esprit comme de mode : / Il tourne au moindre vent, il tombe au moindre choc / Aujourd’hui dans un casque et demain dans un froc.”

“De tous les animaux, il est, dit-il le maître / - Qui pourrais le nier, poursuis-tu. - Moi, peut-être.”

“Ce maître prétendu qui leur donne des lois [le lion] / Ce roi des animaux, combien a-t-il de rois ?”

“L’ambition, l’amour, l’avarice ou la haine / Tiennent comme un forçat son esprit à la chaîne.”

“Debout, dit l’avarice, il est temps de marcher.”

“- Et pourquoi cette épargne enfin ? - L’ignores-tu ? / Afin qu’un héritier bien nourri, bien vêtu, / Profitant d’un trésor en tes mains inutiles / De son train quelque jour embarasse la ville.”

“Tout beau, dira quelqu’un, raillez plus à propos ; / Ce vice fut toujours la vertu des héros. / Quoi donc ? A votre avis, fut-ce un fou qu’Alexandre ? / - Qui ? Cet écervelé qui mit l’Asie en cendre ? [...] Maître du monde entier s’y trouvait trop serré ! / L’enragé qu’il était, né roi d’une province, / Qu’il pouvait gouverner en bon et sage prince, / S’en alla follement, et pensant être dieu, / Courir comme un bandit qui n’a ni feu ni lieu ; / Et traînant avec soi les horreurs de la guerre, / De sa vaste folie emplir toute la terre”

“Et voyons l’homme enfin par l’endroit le plus beau. / Lui seul vivant, dit-on, dans l’enceinte des villes, / Fais voir d’honnêtes mœurs, des coutumes civiles, / Se fait des gouverneurs, des magistrats, des rois, / Observe une police, obéit à des lois.”

“Voit-on les loups brigands, comme nous inhumains / Pour détrousser les loups courir les grands chemins ?”

“L’ours a-t-il dans les bois la guerre avec les ours ? / Le vautour dans les airs fond-il sur les vautours ?” 

“L’animal le plus fier qu’enfante la nature / Dans un autre animal respecte sa figure, / De sa rage avec lui modère ses accès, / Vit sans bruit, sans débats, sans noise, sans procès.”

“Chacun l’un avec l’autre en toute sûreté, / Vit sous les pures lois de la simple équité, / L’homme seul, l’homme seul, en sa fureur extrême, / Met un brutal honneur à s’égorger soi-même. / C’était peu que sa main conduite par l’enfer, / Eût pétri le salpêtre, eût aiguisé le fer”

“Doucement, diras-tu ! que sert de s’emporter ? / L’homme a ses passions, on n’en saurait douter ; / Il a comme la mer ses flots et ses caprices : / Mais ses moindres vertus balancent tous ses vices. / N’est-ce pas l’homme enfin dont l’art audacieux / Dans le tour d’un compas a mesuré les cieux ? / Dont la vaste science, embrassant toute chose, a fouillé la nature, en a percé les causes ? / Les animaux ont-ils des universités ? [...] Non, sans doute ; et jamais chez eux un médecin / N’empoisonna les bois de son art assassin.”

“Toi-même réponds-moi : Dans le siècle où nous sommes, / Est-ce au pied du savoir qu’on mesure les hommes ?”

“Quicinque est riche est tout : sans sagesse il est sage / [...] L’or même à la laideur donne un teint de beauté : / Mais tout devient affreux avec la pauvreté.”

“Et que sert à Cotin la raison qui lui crie : / N’écris plus, guéris toi d’une vaine furie, / Si tous ces vains conseils, loin de la réprimander, / Ne font qu’accroître en lui la fureur de rimer ?”

“Un âne, pour le moins, instruit par la nature, / A l’instinct qui le guide obéit sans murmure, / Ne va point follement de sa bizarre voix / Défier aux chansons les oiseaux dans les bois : / Sans avoir la raison, il marche sur sa route. / L’homme seul, qu’elle éclaire en plein jour, ne voit goutte ; / Et dans tout ce qu’il fait n’a ni raison ni sens. / Tout lui plaît et déplaît, tout le choque et l’oblige ; / Sans raison il est gai, sans raison il s’afflige”

“Non, mais cent fois la bête a vu l’homme hypocondre / Adorer le métal que lui-même fit fondre”

“Quoi ! me prouverez-vous par ce discours profane / Que l’homme, qu’un docteur est au-dessous d’un âne ?”

“- Oui, d’un âne : et qu’a-t-il qui nous excite à rire ? / Nous nous moquons de lui : mais s’il pouvait un jour, / Docteur, sur nos défauts s’exprimer à son tour ; / Si pour nous réformer, le ciel prudent et sage / De la parole lui permettait l’usage ; / Qu’il pût dire tout haut ce qu’il se dit tout bas ; / Ah ! docteur, entre nous, que ne dirait-il pas ?”

“Oh ! que si l’âne alors, à bon droit misanthrope, / Pouvait trouver la voix qu’il eut au temps d’Esope, / De tous côtés, docteur, voyant les hommes fous, / Qu’il dirait de bon coeur, sans en être jaloux, / Content de ses chardons, et secouant la tête : / Ma foi, non plus que nous, l’homme est une bête !”

Satire IX 

le libraire au lecteur

“L’auteur, après avoir écrit contre tous les hommes en général, a cru qu’il ne pouvait mieux finir qu’en écrivant contre lui-même, et que c’était le plus beau champ de satire qu’il pût trouver.”

“C’est donc à moi qu’il a confié l’original de sa pièce, et il l’a accompagné d’un petit discours en prose, où il justifie, par l’autorité des poètes anciens et modernes, la liberté qu’il s’est donnée dans ses satires.”

à son esprit

“ Assez et trop longtemps ma lâche complaisance / De vos jeux criminels a nourri l’insolence”

“ On croirait à vous voir dans vos libres caprices / Discourir en Caton des vertus et des vices, / Décider du mérite et du prix des auteurs, / Et faire impunément la leçon aux docteurs, / Qu’étant seul à couvert des traits de la satire / Vous avez tout pouvoir de parler et d’écrire.”

“Qui vous a pu souffler une si folle audace ? / Phébus a-t-il pour vous aplani le Parnasse ? / Et ne savez-vous pas que, sur ce mont sacré, / Qui ne vole au sommet tombe au plus bas degré, / Et qu’à moins d’être au rang d’Horace ou de Voiture, / On rampe dans la fange avec l’abbé de Pure ?”

“Le plus sûr est pour nous de garder le silence, / Un poème insipide et sottement flatteur / Déshonore à la fois le héros et l’auteur ;”  

“Que vous sert-il qu’un jour l’avenir vous estime, / Si vos vers aujourd’hui vous tiennent lieu de crime, / Et ne produisent rien, pour fruits de leurs bons mots, / Que l’effroi du public et la haine des sots ? / Quel démon vous irrite, et vous porte à médire ? / Un livre vous déplaît : qui vous force à le lire ? / Laissez mourir un fat dans son obscurité : / Un auteur ne peut-il pourrir en sûreté ?”

“Ce qu’ils font vous ennuie. Ô le plaisant détour ! / Ils ont bien ennuyé le roi, toute la cour, / Sans que le moindre édit ait, pour punir leur crime, / Retranché les auteurs, ou supprimé la rime. / Écrive qui voudra. Chacun à ce métier Peut perdre impunément de l’encre et du papier.”

“Mais vous, qui raffinez sur les écrits des autres. / De quel œil pensez-vous qu’on regarde les vôtres ? / Il n’est rien en ce temps à couvert de vos coups, / Mais savez-vous aussi comme on parle de vous ?”

“Gardez-vous, dira l’un, de cet esprit critique. / On ne sait bien souvent quelle mouche le pique. / Mais c’est un jeune fou qui se croit tout permis, / Et qui pour un bon mot va perdre vingt amis.”

“J’ai peu lu ces auteurs, mais tout n’irait que mieux, Quand de ces médisants l’engeance tout entière Irait la tête en bas rimer dans la rivière. Voilà comme on vous traite : et le monde effrayé Vous regarde déjà comme un homme noyé.” 

Rien n’apaise un lecteur toujours tremblant d’effroi, Qui voit peindre en autrui ce qu’il remarque en soi. Vous ferez-vous toujours des affaires nouvelles ? Et faudra-t-il sans cesse essuyer des querelles ? N’entendrai-je qu’auteurs se plaindre et murmurer ? Jusqu’à quand vos fureurs doivent-elles durer ? Répondez, mon esprit : ce n’est plus raillerie : Dites… Mais, direz-vous, pourquoi cette furie ?

Quoi ! pour un maigre auteur que je glose en passant, Est-ce crime, après tout, et si noir et si grand ?

Il n’est valet d’auteur, ni copiste à Paris, Qui, la balance en main, ne pèse les écrits. Dès que l’impression fait éclore un poëte, Il est esclave-né de quiconque l’achète : Il se soumet lui-même aux caprices d’autrui, Et ses écrits tout seuls doivent parler pour lui. Un auteur à genoux, dans une humble préface, Au lecteur qu’il ennuie a beau demander grâce ; Il ne gagnera rien sur ce juge irrité, Qui lui fait son procès de pleine autorité.

Et je serai le seul qui ne pourrai rien dire ! On sera ridicule, et je n’oserai rire ! Et qu’ont produit mes vers de si pernicieux, Pour armer contre moi tant d’auteurs furieux ? Loin de les décrier, je les ai fait paroître : Et souvent, sans ces vers qui les ont fait connoîre, Leur talent dans l’oubli demeureroit caché. Et qui sauroit sans moi que Cotin a prêché ? La satire ne sert qu’à rendre un fat illustre : C’est une ombre au tableau, qui lui donne du lustre.

En blâmant ses écrits, ai-je d’un style affreux Distillé sur sa vie un venin dangereux ? Ma muse en l’attaquant, charitable et discrète, Sait de l’homme d’honneur distinguer le poëte.

En vain contre le Cid un ministre se ligue : Tout Paris pour Chimène a les yeux de Rodrigue.

L’Académie en corps[23] a beau le censurer : Le public révolté s’obstine à l’admirer.

Mais lorsque Chapelain met une œuvre en lumière, Chaque lecteur d’abord lui devient un Linière[24]. En vain il a reçu l’encens de mille auteurs : Son livre en paroissant dément tous ses flatteurs. Ainsi, sans m’accuser, quand tout Paris le joue, Qu’il s’en prenne à ses vers que Phébus désavoue ;

La satire, dit-on, est un métier funeste, Qui plait à quelques gens, et choque tout le reste.

La satire, en leçons, en nouveautés fertile, Sait seule assaisonner le plaisant et l’utile, Et, d’un vers qu’elle épure aux rayons du bon sens, Détromper les esprits des erreurs de leur temps. Elle seule, bravant l’orgueil et l’injustice, Va jusque sous le dais faire pâlir le vice ; Et souvent sans rien craindre, à l’aide d’un bon mot, Va venger la raison des attentats d’un sot.

C’est elle qui, m’ouvrant le chemin qu’il faut suivre, M’inspira dès quinze ans la haine d’un sot livre ; Et sur ce mont fameux, où j’osai la chercher, Fortifia mes pas et m’apprit à marcher. C’est pour elle, en un mot, que j’ai fait vœu d’écrire. Toutefois, s’il le faut, je veux bien m’en dédire, Et, pour calmer enfin tous ces flots d’ennemis, Réparer en mes vers les maux qu’ils ont commis Puisque vous le voulez, je vais changer de style.

Mais quoi ! répondrez-vous, Cotin nous peut-il nuire Et par ses cris enfin que sauroit-il produire ? Interdire à mes vers, dont peut-être il fait cas, L’entrée aux pensions où je ne prétends pas ? Non, pour louer un roi que tout l’univers loue, Ma langue n’attend point que l’argent la dénoue ; Et, sans espérer rien de mes foibles écrits, L’honneur de le louer m’est un trop digne prix : On me verra toujours, sage dans mes caprices, De ce même pinceau dont j’ai noirci les vices

Et peint du nom d’auteur tant de sots revêtus, Lui marquer mon respect, et tracer ses vertus.

[grandmaitremediumlaterre]

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[mik789]

hoodoo

Mon avi sur le hoodoo en temps que pratiquant depuis des années. Contrairement à d'autres formes de magie, telles que la Wicca ou la Magick cérémonielle, Hoodoo n'exige pas l'appel des éléments, la fonte de cercles ou le dessin de triangles à l'intérieur desquels les esprits sont appelés à apparaître. Cependant, cela ne veut pas dire que la plupart des pratiquants n'ont pas développé leurs propres rituels autour desquels ils encadrent leurs sorts. Je connais un pratiquant qui se baigne et s'habille toujours de blanc avant tout sortilège ou rituel. Une autre pratiquante que je connais passe quelques instants à prier ou à méditer avant de commencer ses sorts. Encore une fois, un autre pratiquant récupère simplement ce dont il a besoin dans ses fournitures et commence le processus avec peu de préparation.

Dans mes pratiques personnelles, j'ai développé le rituel suivant autour duquel je encadre mes sorts et travaux. Tout d’abord, je rassemble toutes mes fournitures et le matériel dont j’aurai besoin pour travailler mon sort et les ranger soigneusement sur mon autel. Cela comprend généralement un petit plat d’eau fraîche et fraîche qui servira d’offrande aux esprits avec lesquels je travaillerai. Je prends ensuite quelques instants pour "passer les motions», c’est-à-dire réfléchir à ce que je vais dire, ce que je vais faire et quand je vais le dire ou le faire.

Lorsque je suis prêt à exécuter mon sort, j'allume deux grandes bougies blanches de chaque côté de mon autel. Comme vous pouvez le voir sur la photo ci-dessus, Jésus est le point central de mon autel de travail principal. Toutes mes prières s'adressent donc à lui ou à son nom. Je commence habituellement par l’Adoration du Seigneur de l'univers car c'est une prière qui me parle vraiment.

"Tu es saint, Seigneur de l'univers! Saint vous êtes, que la nature n'a pas formé! Saint tu es vaste et puissant! Seigneur de la lumière et des ténèbres! "

Ceci est suivi en me croisant une version modifiée de la croix kabbalistique. Pour ce faire, je touche simplement mon front et dit: à toi ; suivi de toucher mon plexus solaire en disant est le kindom ; puis mon épaule droite en disant et le pouvoir ; puis mon épaule gauche en disant: et la gloire. Finalement, je serre mes mains devant moi comme dans une prière en disant: Toujours et à jamais. Amen. Puisque mes ancêtres sont en partie juifs, je le fais comme un moyen d'honorer mes propres ancêtres et de reconnaître que tout pouvoir vient de Dieu.

Ensuite, j'allume de l'encens (généralement quelque chose qui convient au rite) lorsque je fais appel à mes alliés spirituels. Par exemple, si je faisais un sort d'amour pour attirer une personne en particulier, je dirais quelque chose comme:

"Esprit d'amour, en ton nom, je fais cette œuvre d'amour pour que je puisse aimer et être aimé de (nom). Je te demande d'être avec moi maintenant et de travailler à travers moi pour accomplir cette tâche. Au nom de Jésus. Amen."

En reprenant l'exemple précédent, supposons que je sors un sortilège de bougie pour l'amour. La prochaine chose que je ferais serait d'écrire ma pétition ou mon nom , puis de la fumer dans l'encens. Ensuite, je colorerais les quatre coins et le centre avec une huile d’état appropriée, puis le plierais trois fois vers moi et le mettre de côté.

Je préparerais ensuite ma bougie en la marquant de mon intention et en la pansant de la même huile. La bougie serait ensuite placée dans un support avec la pétition placée en dessous. Avec ma bougie dans un support devant moi, je placerai mes mains d'environ un pouce sur la bougie et ferai ma prière ou ma pétition à haute voix. Encore une fois, pour un sort d'amour, je pourrais dire quelque chose comme:

"Avec les bénédictions de Dieu, peut (N) penser à moi comme je pense à lui, me désire comme je le désire, m'aime comme je l'aime. Au nom de Jésus. Amen."

Ensuite, la bougie serait allumée et je passerais plusieurs moments dans la prière. En règle générale, je prierai une sélection de la Bible telle que l'un des Psaumes. Par exemple, je pourrais prier le Psaume 52 pour inverser le mal ou le Psaume 91 pour la protéger. Si je n'ai pas de psaume particulier à l'esprit, j'utiliserais le psaume 23. Comme dans le cas de notre sortilège d'amour, je prierais probablement une sélection de Songs of Salomon.

Pendant que je fais ces choses, je ressens mon lien avec l'esprit et concentre mon intention sur mon objectif. Dans mon esprit, je vais voir exactement ce que je veux. Après que mes prières aient été offertes, je peux passer quelques instants à regarder la bougie et à chercher des signes. Lorsque je suis prêt à terminer mon travail rituel, je répète l’Adoration du Seigneur de l'Univers e:

"Tu es saint, Seigneur de l'univers! Saint vous êtes, que la nature n'a pas formé! Saint tu es vaste et puissant! Seigneur de la lumière et des ténèbres! "

De nouveau, ceci serait suivi de la croix kabbalistique modifiée.

Enfin, je quitte l'espace de l'autel et laisse la bougie faire son travail. Mon autel est dans un endroit où je peux garder un œil sur mes bougies car je fais autre chose (regarder la télévision, être assis devant un ordinateur, etc.) En fonction de l'heure du jour ou de la nuit, je brûle mes bougies peut retourner à l'autel et déplacer la bougie dans un endroit sûr (généralement l'évier de la cuisine ou à l'intérieur du poêle) où elle continuera à brûler sans causer de risque d'incendie. Cela ne se produit généralement que lorsque j'ai commencé mon rituel le soir et que la bougie est encore allumée au moment où je suis prête à me coucher.

Le lendemain, tous les vestiges rituels sont examinés pour rechercher tout signe de succès ou d'échec du travail avant d'être disposés rituellement. Les encens cendrés sont nettoyés et enlevés, ainsi que le bougeoir.

C’est ainsi que j’encadre mes sorts. Je vous suggère d’expérimenter et de trouver quelque chose qui fonctionne pour vous. Vous saurez ce qui fonctionne pour vous et ce qui ne fonctionne pas parce que cela vous semblera juste, les mots et les mouvements parleront à votre esprit et votre rituel se déroulera facilement.

Croyances et pratiques À la suite de l'exposition à diverses croyances et pratiques, les religions des esclaves africains se sont transformées en un méli-mélo de pratiques magiques connues sous le nom de Hoodoo. Bien que Hoodoo ne soit pas une religion, les adeptes font souvent appel à la mythologie chrétienne, mais certains praticiens sont tout aussi susceptibles de demander à Ganesha ou même à Papa Legba d'éliminer les obstacles et de leur ouvrir la voie.

Néanmoins, il existe quelques croyances communes que la plupart des praticiens de Hoodoo ont. Elles sont:

• Divine Providence - La plupart des adhérents de Hoodoo croient en un type de Puissance supérieure vers laquelle ils dirigent leurs prières et leurs pétitions. Ce pouvoir peut simplement être appelé Dieu ou un nombre quelconque de divinités ou d'esprits appartenant aux principales religions du monde. Il n'est pas rare qu'un pratiquant demande au Hotei Buddha de prospérer le matin, à Santo Muerte de chercher un amant le soir et à une protection de Jésus la nuit. On croit que ces êtres s'intéressent activement aux affaires humaines et ont la capacité d'influencer nos vies. • La vie après la mort - Parallèlement à la croyance en une puissance supérieure, il y a la croyance en l'existence continue de l'âme après la mort physique. Beaucoup de Root-Workers commencent à travailler avec les esprits des morts sous la forme d'ancêtres, les esprits des morts leur étant liés par le sang. On croit que les morts ne meurent pas, mais montent plutôt à un autre niveau d’être, à partir duquel ils peuvent nous regarder et nous aider. À partir de ce niveau supérieur, les ancêtres peuvent nous guider dans notre vie quotidienne, intercéder auprès de la Divinité en notre nom et nous protéger en cas de besoin. • Divination - La capacité de prédire l'avenir et de communiquer avec des esprits désincarnés est l'une des capacités les plus importantes du pratiquant spirituel. La divination permet à l'individu d'analyser le passé et le présent afin de déterminer la probabilité d'un événement futur. La divination enseigne que par sa participation active aux événements survenant dans la vie d'une personne, celle-ci peut déplacer les probabilités vers leurs fins souhaitées. • Doctrine des signatures: croyance que le Créateur (c'est-à-dire Dieu, l'univers, etc.) a marqué tout ce qui existe d'un signe, ou d'une signature, qui en indique l'usage auquel elle est destinée. En outre, une observation attentive permet de déterminer les utilisations d’une plante à partir d’un aspect de sa forme, tel que la forme de ses racines ou de ses feuilles, sa couleur, son lieu de croissance ou même son nom. • Justice rétributive - La justice rétributive est une théorie du châtiment basée sur le principe biblique du «œil pour œil». Contrairement aux autres religions qui acceptent la magie dans le cadre de sa philosophie et adjoignent ses adhérents à «ne pas nuire», Hoodoo permet à un individu non seulement de se protéger par des moyens magiques, mais également de se venger de ceux qui lui ont fait du tort. Cependant, dans le cas de ce dernier, la peine doit correspondre au crime. • Intention - Dans la tradition Hoodoo, les malédictions sont considérées comme un souhait qui ne peut être exaucé que par Dieu et uniquement lorsque la malédiction est méritée. Par exemple, si vous déposez une poudre pour maudire une personne, cela n'aura d'effet que sur cette personne et sur personne d'autre qui se trouve à marcher sur la poudre. De plus, on pense que les malédictions qui ne sont ni justifiées ni méritées sont sans effet (Proverbes 26: 2 ). Une malédiction à la fois méritée et proférée par une personne en autorité, telle qu'un Rootworker, est censée ne jamais échouer. ________________________________________ En résumé Hoodoo est un ensemble de pratiques magiques originaires d'Afrique et dépourvues de tout dogme religieux. Il est arrivé dans le nouveau monde avec des esclaves qui ont été enlevés de leurs terres d'origine et dépouillés de leurs biens, de leur identité et de leur religion.

Afin de préserver leurs croyances, ces esclaves ont adopté une forme de christianisme en tant que religion, absorbant les croyances et les pratiques associées aux traditions végétales des Amérindiens et à la magie cérémonielle européenne, et pratiquant leurs croyances sous le couvert de leur nouvelle religion. Aujourd'hui, Hoodoo continue d'exister comme un méli-mélo de croyances religieuses et de pratiques magiques avec la plupart des pratiquants adhérant à quelques croyances communes.

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Il est sage de passer par là avant de faire quoi que ce soit. Ici, sont entreposés les écrits parlant des règles, des conseils et d'autres encore.

La magie ne se fait pas en claquant des doigts (réponse longue, c’est en fait possible, mais extrêmement compliqué et je n’aborderais pas le sujet avant très longtemps). Pour « faire » de la magie, on va réaliser un rituel. Il s’agit d’un genre de cérémonie durant laquelle on va se servir d’objets et de prières/incantations pour gagner en force et pouvoir déclencher l’effet désiré. 

Il est important de comprendre comment un rituel fonctionne. Ce ne sont pas les objets/encens/bougies qui vont faire réussir le rituel. La magie part de soi. Le processus du rituel permet en réalité d’augmenter notre puissance et de concentrer l’énergie dans la bonne direction pour ensuite lancer le rituel. Il faut donc comprendre que plus un rituel est complexe, plus il permettra à l’utilisateur de puiser dans sa puissance personnelle et plus le résultat sera puissant et efficace.

Si c’était facile, tout le monde le ferait, n’est-ce pas?

Et à propos des dons?

Ce n’est PAS nécessaire pour pratiquer la magie. Ne passez pas votre temps à vous en chercher un, utilisez le plutôt pour améliorer vos compétences magiques (oui, c’est du travail, mais ça paye plus que de se décourager à essayer de se trouver spécial). 

Est-ce qu’il me faut tous les outils du sorcier, avec la pièce consacrée et tout?

Ne vous compliquez pas la vie. Si vous êtes capable d’y consacrer une pièce, tant mieux, sinon, tant pis. Un cercle de consécration peut-être dissimulé sous un tapis, ou même dessiné à l’endos de celui-ci. Tout le matériel peut être ranger dans un coffre dans le fond du garde-robe, comme être habilement dissimulé en décorant la pièce dans un style médiéval, un vieux chaudron, des bougies et des encens se sembleront pas irréels dans un tel décor.

Quand au fait d’avoir absolument tout le matériel. Non, ce n’est pas non plus nécessaire. Procurez-vous seulement ce que vous avez besoin, et à force de pratiquer, un jour vous aurez accumulé tout le matériel.

Petit ajout à ce niveau-là, le meilleur matériel est généralement celui qui est trouvé ou fabriqué soi-même. Plutôt que d’acheter une baguette, allez chercher plusieurs branches dans une forêt, faites une méditation puis choisissez celle qui vous attire le plus instinctivement. Elle sera un millier de fois plus forte qu’une baguette achetée. Pour un talisman, vous pouvez choisir un bijou de famille comme vous pourriez consacrez un galet. Utilisez la force des objets que vous avez déjà parmi vous, ce sont les plus puissants réceptacles.

La Loi du triple retour

La fameuse loi du triple retour qui chagrine beaucoup de pratiquants et qui en perplexe plusieurs autres est en fait beaucoup plus simple à comprendre qu’on le croit. Il s’agit en fait simplement de karma. Tout ce que l’on fait nous revient toujours d’une certaine façon, et ce particulièrement en magie. Cette loi va beaucoup plus loin que le simple si on fait du mal, il va nous revenir en mal et le bien en bien. Cette loi va faire revenir spécifiquement ce que l’on a pratiqué vers soi et bien sûr en trois fois plus fort ou par trois fois (d’où le triple retour) comme un effet papillon.

La Loi d'analogie

Aussi appelée loi de correspondance, elle est assez simple. Selon cette loi, chaque objet, symbole, couleur, etc a une signification. La couleur rouge par exemple correspond à l’amour et les objets de cette couleurs vont aider à augmenter la puissance d’un rituel pour l’amour. C’est pourquoi on va souvent se servir de bougies rouges dans de tels rituels. Chaque encens a aussi une signification, chaque herbe, chaque pierre, donc on va pouvoir complémenter un rituel en ajoutant des items qui ont rapport à l’objectif que l’on souhaite obtenir. Personnaliser ainsi un rituel va le rendre plus personnel, plus efficace et plus puissant. Vous trouverez les correspondances dans la section Grand Grimoire du site.

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LES PARFUMS MAGIQUES ET LEURS EFFICACITE

LES PARFUMS MAGIQUES ET LEURS EFFICACITE du Maitre Marabout LA LUNE

Les parfums jouent un rôle considérablement subtil dans le comportement des êtres humains. Les lotions des Antilles ne peuvent que ravir, car elles sont adaptées à chaque situation de la vie. On peut ainsi, à peu de frais, ajouter un petit plus à tout ce que nous entreprenons, sans avoir l’air de rien, et ça marche. Elles nous offrent un champ d’action considérable, fines et pénétrantes, elles peuvent être envoûtantes, à effet rapide, intuitives ou tout simplement d’une efficacité redoutable. À vous d’essayer et de constater… Certaines portent le nom en patois ce qui ajoute à leur authenticité:

ABONDANCE : Aide à la bonne marche des affaires commerciales et à obtenir des contrats. S’en parfumer et faire brûler avec poudres et encens.

ACACIA : Pour développer ses facultés intellectuelles. Aide à la méditation et la concentration. À brûler.

ACCORD : On s’en parfume matin et soir pour régler les différents au plus vite.

ACCOSTABLE : Harmonise les contacts en Affaires et en Amour.

AIMANT : Attire fortement la réussite et la chance en amour, dans le travail et aux jeux.

AMBRE : Aide à la réussite des entreprises. À faire brûler. Lotions magiques des antilles

AMOUR AMOUR : Atténue les tensions dans le couple et relance le désir sexuel. S’en parfumer.

AMOUR SANS FIN : Protection de l’amour et de la famille.

ARRACHE TOUT : Pour chasser la guigne et le mauvais oeil. S’en parfumer.

ASPIC : Protège de la médisance et de la méchanceté de vos amis et de vos voisins, s’en parfumer régulièrement.

ATTIRANCE : Pour attirer vers soi l’amour et les amitiés.

BACKARA : Lotion de chance par excellence. À placer partout (bain, vêtement, corps, etc…).

BAIN DE DÉLIVRANCE : Pour se rassurer pleinement et retrouver sa sérénité.

BAIN DE DÉMARRAGE : Avant d’entreprendre quoi que ce soit il faut en verser dans son bain.

BAUME COMMANDEUR : Un peu sur les mains, et les personnes que vous toucherez tomberont sous votre charme.

BAUME TRANQUILLE : Pour stopper les conflits au travail ou à la maison. Disperser dans les endroits concernés.

BENJOIN : Grande protection de la maison. Attire les bonnes ondes. À faire diffuser dans la maison.

BESOIN : Solutionne chaque problème, quel qu’en soit la cause. S’en parfumer et en faire brûler chez soi sur un charbon.

BRISE DES CARAÏBES : Redonne confiance en soi et aide à se sortir de la dépression. À mettre dans le bain.

CARACTÈRE DES HOMMES : Les hommes utilisateurs cherchent : puissance (sexe, sport, moral, etc.). Femmes utilisatrices (effet contraire de calmant…). S’en parfumer.

CE QUE FEMME VEUT : Pour les femmes. Elles obtiennent ce qu’elles veulent de qui elles veulent… S’en parfumer et en faire brûler.

EAU SPIRITUELLE : Quelques gouttes peuvent vous amener à prendre la bonne décision qui s’impose.

ÉLOIGNEMENT : Pour protéger ses biens des cambrioleurs. Disperser le parfum dans les endroits concernés.

ESPRIT DIVIN : Pour éviter les erreurs graves ou le pire.

ESSENCE ÉTHÉRÉE : Augmente la puissance de l’action entreprise.

EXAMEN : Pour mettre toutes les chances de son côté lors d’un examen, concours et toute autre demande. S’en parfumer.

FINANCE : Attire l’argent par tous les moyens. À brûler chez soi sur un charbon. Quelques gouttes au creux de la main.

FLORIDA : Activateur à mélanger aux poudres haïtiennes ou aux lotions pour renforcer leurs actions.

FOIN COUPÉ : Pour contrer toutes les actions néfastes à votre égard.

FOR VLÉ : Pour retrouver les voleurs ou les objets volés.

FOU FOU : Pour mettre un peu de folie dans sa vie et forcer quelque peu le destin.

GATE ÇA : Pour se venger. À disperser dans les endroits concernés.

GÉRANIUM : Éloigne les influences négatives. À mettre dans le bain.

GOTAS DE AMOR: Augmente le seaxappeal de celui ou celle qui s’en parfume.

GRESIL PARFUMÉ : Purifie tous lieux où l’on se sent mal. En verser un seau avec de l’eau et laver les lieux, le sol et devant votre porte. À mélanger à l’Assa foetida.

ÉLIOTROPE BLANCHE: Attirance sexuelle pour les deux sexes. S’en parfumer.

IMMORTELLE : Se mélange, car sa fonction est de faire durer ce que l’on désire.

INCLINATION : Destiné à tous ceux qui désirent vraiment trouver un emploi stable. On s’en parfume et on en met dans son bain.

INFLUENCE :Employé à bon escient, il vous fera prendre en considération par votre entourage.

JASMIN : Déclenche désir et liaisons amoureuses. S’en parfumer.

JUAN CONQUISTADOR : Permet de réaliser tous les challenges que l’on se fixe, quel que soit le domaine. Vous aide à la réussite.

KACE CERCUEIL: Quand rien ne va plus et que l’on veut briser la malchance, afin de redémarrer et obtenir à nouveau une situation stable et plus confortable.

KIMBE RAIDE : Contre l’impuisance et la frigidité. En disperser sous le lit

LAVANDE BLANCHE : favorise la paix et la joie. Protège de la brouille entre époux (s’en parfumer ou dans le bain). Aide à se libérer du tabac et de l’alcool (à utiliser dans un brule parfum).

LAVANDE ROUGE : Permet de se protéger de toutes escroqueries. S’en parfumer pour toutes négociations et transactions.

LOTION DES 7 CLEFS: Principalement utilisée pour augmenter ses chances de gagner aux jeux.

LOTION OBLIGÉE : Pour obtenir coûte que coûte l’amour d’une personne.

LOTION TRIOMPHE: Pour sortir vainqueur des difficultés et finalement gagner dans la vie, gagner aux jeux, etc..

LUCKY LOTO : Pour accroître ses chances aux jeux. S’en parfumer au moment de jouer.

MAIN PUISSANTE: Un peu sur les mains pour influencer toute personne que vous toucherez

MAÎTRE DES HOMMES : Elle met en évidence toutes vos qualités.

MARIAGE : Pour attirer à soi celui ou celle avec lequel ou laquelle on ira jusqu’au bout.

MARIE QUI DÉFAIT LES NOEUDS : Dénoue toutes les situations inextricables. (s’en parfumer ou a mettre dans le bain). 50ML. MÉMOIRE : Pour raviver les souvenirs. Aide pour les examens, les concours.

MENTHE : Contre l’envoûtement. À mettre dans le bain.

MENTHE GLACIALE : Pour éloigner deux personnes.

MIEL D’ANGLETERRE : Pour démontrer et affirmer sa bonne foi vis-à-vis d’autrui.

MIRAMBOLAND : Vous aidera à exaucer vos voeux les plus chers.

NEUF CHEMISES : Pour être de compagnie agréable là où on se trouve (amitié, commerce, amour).

OUBLIÉ : Lotion utile qui vous fait oublier des gens qui vous veulent du mal.

PAIX ET JUSTICE : Pour régler tous les problèmes de justice et les litiges au travail, avec les voisins. A faire brûler.

PARFUM RÉUSSITE : S’en parfumer le corps avant d’entreprendre toute démarche dans quelque domaine que ce soit.

PAS KITE MOIN : S’en frotter l’intérieur des cuisses doit vous amener à obtenir ce que vous recherchez de l’autre…

PATCHOULI : Intensifie le désir sexuel chez l’homme et le femme. À brûler et à se parfumer.

PLUS FORT QUE L’HOMME : Pour être le meilleur partout.

POUR AIMER MOIN : Attirance subtile, sentiments sincères. Vos idées passeront et l’on appréciera votre franchise.

POUR ÊTRE AIMÉ : À utiliser quand on désire recevoir de l’amour dans son entourage. À mettre dans son bain, et s’en parfumer.

PRÉCIPITÉ BLANC : Mélanger à brise tout dans le but de renforcer son action.

PRÉCIPITÉ ROUGE : Permet d’accélérer les choses quand il y a urgence.

RALE MININ VINI : Doit forcer le destin et faire revenir celui ou celle qui s’est éloigné( e) de vous.

RAMENANCE : Pour ramener les choses dans des situations justes. Destinée aux commerçants. Disperser chaque matin quelques gouttes à l’entrée.

RÉSÉDA : Séparation dans tous les domaines de l’existence. S’utilise pour arrêter toute attaque contre vous. À disperser dans les endroits où passent les gens mal intentionnés.

RÉUSSITE : Pour mener à bien toutes les opérations que vous entreprenez. S’en parfumer.

SAINT ANTOINE : Pour venir en aide au malades. Pour retrouver certains objets égarés.

SAINT EXPEDIT : Pour accélérer toute action. À mettre dans le bain et s’en parfumer.

SAINT JOSEPH : Si vous recherchez du travail, si vous voulez sauvegarder votre commerce ou autre, employez-la immédiatement.

SAINT JUDE: Pour toutes les causes désespérées. À faire brûler pendant la prière.

SAINT MICHEL : Protection qui s’avère efficace pour les grands comme pour les enfants.

SÉPARATION : Pour séparer deux personnes (couples, amants, etc…), et déjouer les complots qui se trament à votre insu. À placer dans un endroit fréquenté par la ou les personnes concernées.

SEPT DONS : Pour la réussite de toute opération financière. Inscrivez votre voeu sur un morceau de parchemin et versez 7 gouttes par jour jusqu’à l’accomplissement du voeu.

POTENCIAS AFRICANAS: Pour qu’un voeux se réalise, prenez un bain 7 jours de suite et répétant celui-ci 7 fois de suite lorsque vous êtes dans le bain.

PRÉCIPITE NOIR: Permet d’obtenir la victoire sur ses ennemis. Dans l’ordre alphabétic

SOLEIL : Pour rayonner et charmer qui de droit… S’en parfumer et mettre dans le bain.

SUCCÈS : Pour que toute prévision se déroule dans les délais impartis. Pour qu’il n’y ait pas de retard. Pour le bain.

SUIVEZ-MOI : Pour vous imposer sans que quiconque ne vous contrarie. S’en parfumer.

TABAC : Pour semer le trouble et la zizanie en quelque lieu que ce soit. En disperser quelques gouttes aux dans les endroits concernés.

TEMPÉRANTE : Pour calmer tout le monde et évitez les disputes. À disperser dans les endroits concernés.

TRÈFLE INCARNAT: Pour réussir à obtenir tout ce que vous désirez et forcer la chance.

TROIS DONS : Pour faire revenir l’être aimé. Versez 3 gouttes de de parfum sur sa photo jusqu’à ce qu’il(elle) revienne.

VAL FLEURI: Pour calmer ses ardeurs caractérielles. Pour la détente et le calme. À brûler.

VENEZ À MOI: Pour attirer la sympathie d’autrui et se rendre irrésistible. S’en parfumer. À mettre dans le bain.

VENGEANCE : Pour se venger de tous ceux et toutes celles qui vous font subir des méchancetés de façon à retourner la situation contre eux.

VICTOIRE: Vous aidera à trouver la bonne solution dans le domaine des jeux.

VIENS À MOI: Pour faire venir à vous l’être désiré. Destiné à ceux qui n’osent pas déclarer leur flamme. S’en parfumer.

VINAIGRE DES 4 VOLEURS : Purifier les gens, les lieux et obtenir la chance pour réussir dans quoi que ce soit.

VINI M’PALEO: Pour faire revenir l’être aimé. À brûler et à mettre dans le bain.

VITE VITE: Accelérateur. À mélanger à toutes les autres lotions ou encens.

VOIR MOI SEUL: Pour vous mettre en évidence dans toutes les situations souhaitées. Pour le bain.

VOLCAN : Pour faire partir les mauvais voisins, les mauvais payeurs , etc. En disperser devant la demeure des intéressés.

VOLTIGE: Brise tous les obstacles quels qu’ils soient. S’en parfumer.

VOYANTE: Améliore votre clairvoyance.À frotter sur le 3e oeil (entre les deux yeux)

Email: maitre.lalune@yahoo.com

TEL: 00229 68 08 69 85

WhatsApp: 00229 68 08 69 85

Site Web:

http://www.maraboutlalune.fr

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Rituel pour changer de travail - Rituel naturel pour trouver du travail.

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Rituel pour changer de travail – Rituel naturel pour trouver du travail. ROI BABA VIGAN TROM, L’être humain a organisé sa vie autour de l’argent, et il obtient ce dernier par le travail.. Il s’agit de quelque chose qui remonte à la Bible elle-même, puisque Dieu a maudit l’homme, lors de sa création, avec la sentence suivante “tu en tireras ton pain à la sueur de ton front” qui est recueilli dans…

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RITUEL DE MAGIE ROUGE DE RETOUR AMOUREUX

LES 4 ÉLÉMENTS NÉCESSAIRES AU RITUEL DE RETOUR AMOUREUX

Il est à noter que tous les rituels de magie rouge comportent 4 éléments essentiels : le feu, l’air, la terre et l’eau. Ils sont tous représenté symboliquement dans chaque rituel.

Le feu : il est symbolisé par la flamme des bougies.

Dans chaque rituel, il y aura toujours une bougie principale et 2 bougies secondaires. Il y a 5 couleurs différentes. Pour les rituels de magie blanche, on utilisera toujours une bougie blanche. La bougie secondaire correspondra au type de rituel :

Jaune pour les rituels de chance et d’argent, Verte pour les rituels de santé, Bleue pour les rituels de désenvoutement et de protection. Par ailleurs, je conseille l’utilisation de bougies consacrées pour prétendre à de très bons résultats. Cependant, les bougies classiques peuvent les remplacer. Pour ce rituel de retour amoureux, il vous faudra par conséquent 3 bougies rouges : une correspondant à la bougie principale et 2 secondaires.

L’air : représenté par la fumée de l’encens.

Les encens de magie rouge purifient la pièce, ils améliorent la méditation et augmentent la concentration. Par conséquent, ils favorisent les incantations et les formules magiques.

Chaque envoutement de magie rouge comporte un seul bâtonnet d’encens.

Je vous conseille d’utiliser de l’encens sous forme de bâtonnet, plus facile à manipuler. Par ailleurs, soyez vigilant sur la qualité de l’encens, seuls les encens naturels apporteront de bons résultats. C’est pour cette raison que j’en propose dans ma boutique de magie blanche.

Il existe des centaines de parfum différents, mais seulement 7 serviront pour faire les rituels magiques.

L’encens de vanille sera idéal pour les rituels de chance et le rituel pour trouver du travail, Celui de cèdre conviendra pour les rituels d’argent, Le bois de santal est destiné aux rituels concernant la santé, L’encens de lavande est recommandé pour les rituels de désenvoutement et de protection, Alors que l’encens de myrrhe, d’ambre et de rose correspondent aux rituels de magie rouge. Pour ce rituel de retour amoureux, utilisez de l’encens de rose.

La terre : symbolisée par la pierre.

Chaque rituel comporte une pierre, elle se place devant la bougie principale. Elle n’est pas obligatoire mais je la recommande fortement. Il existe de nombreuses pierres pour les envoûtements, mais seulement 4 serviront dans les rituels simplifiés :

L’émeraude (pierre de couleur vert foncé) servira pour les rituels de magie blanche suivant : chance, argent et travail. L’améthyste (pierre violette) pour les rituels de santé, L’onyx noire conviendra aux rituels de protection et pour se désenvouter Enfin, l’agate blanche (et non agathe) s’utilise pour tous les rituels de magie rouge. Vous pouvez trouver facilement ce genre de pierre en boutique ou sur internet, pour quelques euros. Cependant, je vous recommande l’utilisation d’une pierre consacrée. De plus, cette pierre pourra vous servir après du rituel, il suffira de la porter sur vous pour favoriser les résultats du rituel.

Pour ce rituel de retour amoureux, vous devrez utiliser l’agate blanche.

L’eau : représentée par le philtre magique.

Le philtre (et non filtre) est un breuvage destiné à être consommé pendant le rituel. Vous pouvez les confectionner en suivant les recettes de philtres disponibles dans la partie « apprendre la magie blanche ». Nous utiliserons 7 philtres magiques pour tous les rituels.

Pour les rituels de magie blanche, il y a le philtre de chance, d’argent, de santé, de travail, de désenvoutement et de protection. Pour les rituels de magie rouge, un seul philtre est nécessaire : le philtre d’amour. Par conséquent, vous devrez confectionner le philtre d’amour pour ce rituel de retour amoureux,

LES OUTILS, MATÉRIEL ET INGRÉDIENTS SUPPLÉMENTAIRES

3 portes-bougies, Le porte encens ou encensoir, La coupe, qui servira pour le philtre magique, La clochette ou une petite cuillère, pour marquer le début et la fin du rituel. Une boite d’allumette : elle vous servira à allumer les bougies et l’encens. Je vous déconseille le briquet. Une photo sur laquelle vous êtes avec la personne à faire revenir. Une enveloppe, Un stylo rouge, Athamé ou canif Enfin pensez au philtre d’amour, dont vous remplirez la coupe.

Voici mon site web : http://www.maitrelaterre.com https://grandmaitremediumlaterre.site123.me/ E-Mail: maitrelaterre@yahoo.com Tel: 0022998574889 Whatsapp : 0022998574889

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RITUEL POUR BRISER UNE RELATION AMOUREUX

Voici un rituel pour briser un couple que vous trouver qu'il ne va pas ensemble ou dont vous etes jaloux/jalouse,ou votrefille/fils va avec quelqu'un que vous ne voulez pas.

ingredients:

-deux chandelles noire -deux chandelles rose -encens rose -Quelque pétales de rose rouge -un bol d'eau -du vinaigre -deux bougies rouge

Procédure: Allumez une chandelle rose et une noire.Allumez l'encens laisser l'odeur envahir la pièce. Placez le bol d'eau devant vous. Maintenant allumez l'autre chandelle rose et éloigne la le plus possible du bol d'eau. Placez les pétales dans l'eau.Prenez le vinaige et aspergez abbodament les pétales qui flottent sur l'eau,de cette façon, vous donnerez à la rose le processus inverse à l'habitude.

Une fois tout ça complété, allumez la dernière chandelle noire et répétez 3 fois l'incantation suivante en fixant la flamme :

"Et l'amour qui était N'existe plus désormais Et l'amour s'en va Et jamais ne reviendra"

Éteignez les chandelles roses, mais laissez brûler un peu plus longtemps les chandelles noires. Éteignez aussi l'encens et débarassez-vous du mélange le plus rapidement possible.

Travail rapide, sérieux et garanti. Des résultats en prompte là ou tous les autres ont échoués !

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LES PARFUMS MAGIQUES ET LEURS EFFICACITE

Les parfums jouent un rôle considérablement subtil dans le comportement des êtres humains. Les lotions des Antilles ne peuvent que ravir, car elles sont adaptées à chaque situation de la vie. On peut ainsi, à peu de frais, ajouter un petit plus à tout ce que nous entreprenons, sans avoir l’air de rien, et ça marche. Elles nous offrent un champ d’action considérable, fines et pénétrantes, elles peuvent être envoûtantes, à effet rapide, intuitives ou tout simplement d’une efficacité redoutable. À vous d’essayer et de constater… Certaines portent le nom en patois ce qui ajoute à leur authenticité:

ABONDANCE : Aide à la bonne marche des affaires commerciales et à obtenir des contrats. S’en parfumer et faire brûler avec poudres et encens.

ACACIA : Pour développer ses facultés intellectuelles. Aide à la méditation et la concentration. À brûler.

ACCORD : On s’en parfume matin et soir pour régler les différents au plus vite.

ACCOSTABLE : Harmonise les contacts en Affaires et en Amour.

AIMANT : Attire fortement la réussite et la chance en amour, dans le travail et aux jeux.

AMBRE : Aide à la réussite des entreprises. À faire brûler. Lotions magiques des antilles

AMOUR AMOUR : Atténue les tensions dans le couple et relance le désir sexuel. S’en parfumer.

AMOUR SANS FIN : Protection de l’amour et de la famille.

ARRACHE TOUT : Pour chasser la guigne et le mauvais oeil. S’en parfumer.

ASPIC : Protège de la médisance et de la méchanceté de vos amis et de vos voisins, s’en parfumer régulièrement.

ATTIRANCE : Pour attirer vers soi l’amour et les amitiés.

BACKARA : Lotion de chance par excellence. À placer partout (bain, vêtement, corps, etc…).

BAIN DE DÉLIVRANCE : Pour se rassurer pleinement et retrouver sa sérénité.

BAIN DE DÉMARRAGE : Avant d’entreprendre quoi que ce soit il faut en verser dans son bain.

BAUME COMMANDEUR : Un peu sur les mains, et les personnes que vous toucherez tomberont sous votre charme.

BAUME TRANQUILLE : Pour stopper les conflits au travail ou à la maison. Disperser dans les endroits concernés.

BENJOIN : Grande protection de la maison. Attire les bonnes ondes. À faire diffuser dans la maison.

BESOIN : Solutionne chaque problème, quel qu’en soit la cause. S’en parfumer et en faire brûler chez soi sur un charbon.

BRISE DES CARAÏBES : Redonne confiance en soi et aide à se sortir de la dépression. À mettre dans le bain.

CARACTÈRE DES HOMMES : Les hommes utilisateurs cherchent : puissance (sexe, sport, moral, etc.). Femmes utilisatrices (effet contraire de calmant…). S’en parfumer.

CE QUE FEMME VEUT : Pour les femmes. Elles obtiennent ce qu’elles veulent de qui elles veulent… S’en parfumer et en faire brûler.

EAU SPIRITUELLE : Quelques gouttes peuvent vous amener à prendre la bonne décision qui s’impose.

ÉLOIGNEMENT : Pour protéger ses biens des cambrioleurs. Disperser le parfum dans les endroits concernés.

ESPRIT DIVIN : Pour éviter les erreurs graves ou le pire.

ESSENCE ÉTHÉRÉE : Augmente la puissance de l’action entreprise.

EXAMEN : Pour mettre toutes les chances de son côté lors d’un examen, concours et toute autre demande. S’en parfumer.

FINANCE : Attire l’argent par tous les moyens. À brûler chez soi sur un charbon. Quelques gouttes au creux de la main.

FLORIDA : Activateur à mélanger aux poudres haïtiennes ou aux lotions pour renforcer leurs actions.

FOIN COUPÉ : Pour contrer toutes les actions néfastes à votre égard.

FOR VLÉ : Pour retrouver les voleurs ou les objets volés.

FOU FOU : Pour mettre un peu de folie dans sa vie et forcer quelque peu le destin.

GATE ÇA : Pour se venger. À disperser dans les endroits concernés.

GÉRANIUM : Éloigne les influences négatives. À mettre dans le bain.

GOTAS DE AMOR: Augmente le seaxappeal de celui ou celle qui s’en parfume.

GRESIL PARFUMÉ : Purifie tous lieux où l’on se sent mal. En verser un seau avec de l’eau et laver les lieux, le sol et devant votre porte. À mélanger à l’Assa foetida.

ÉLIOTROPE BLANCHE: Attirance sexuelle pour les deux sexes. S’en parfumer.

IMMORTELLE : Se mélange, car sa fonction est de faire durer ce que l’on désire.

INCLINATION : Destiné à tous ceux qui désirent vraiment trouver un emploi stable. On s’en parfume et on en met dans son bain.

INFLUENCE :Employé à bon escient, il vous fera prendre en considération par votre entourage.

JASMIN : Déclenche désir et liaisons amoureuses. S’en parfumer.

JUAN CONQUISTADOR : Permet de réaliser tous les challenges que l’on se fixe, quel que soit le domaine. Vous aide à la réussite.

KACE CERCUEIL: Quand rien ne va plus et que l’on veut briser la malchance, afin de redémarrer et obtenir à nouveau une situation stable et plus confortable.

KIMBE RAIDE : Contre l’impuisance et la frigidité. En disperser sous le lit

LAVANDE BLANCHE : favorise la paix et la joie. Protège de la brouille entre époux (s’en parfumer ou dans le bain). Aide à se libérer du tabac et de l’alcool (à utiliser dans un brule parfum).

LAVANDE ROUGE : Permet de se protéger de toutes escroqueries. S’en parfumer pour toutes négociations et transactions.

LOTION DES 7 CLEFS: Principalement utilisée pour augmenter ses chances de gagner aux jeux.

LOTION OBLIGÉE : Pour obtenir coûte que coûte l’amour d’une personne.

LOTION TRIOMPHE: Pour sortir vainqueur des difficultés et finalement gagner dans la vie, gagner aux jeux, etc..

LUCKY LOTO : Pour accroître ses chances aux jeux. S’en parfumer au moment de jouer.

MAIN PUISSANTE: Un peu sur les mains pour influencer toute personne que vous toucherez

MAÎTRE DES HOMMES : Elle met en évidence toutes vos qualités.

MARIAGE : Pour attirer à soi celui ou celle avec lequel ou laquelle on ira jusqu’au bout.

MARIE QUI DÉFAIT LES NOEUDS : Dénoue toutes les situations inextricables. (s’en parfumer ou a mettre dans le bain). 50ML. MÉMOIRE : Pour raviver les souvenirs. Aide pour les examens, les concours.

MENTHE : Contre l’envoûtement. À mettre dans le bain.

MENTHE GLACIALE : Pour éloigner deux personnes.

MIEL D’ANGLETERRE : Pour démontrer et affirmer sa bonne foi vis-à-vis d’autrui.

MIRAMBOLAND : Vous aidera à exaucer vos voeux les plus chers.

NEUF CHEMISES : Pour être de compagnie agréable là où on se trouve (amitié, commerce, amour).

OUBLIÉ : Lotion utile qui vous fait oublier des gens qui vous veulent du mal.

PAIX ET JUSTICE : Pour régler tous les problèmes de justice et les litiges au travail, avec les voisins. A faire brûler.

PARFUM RÉUSSITE : S’en parfumer le corps avant d’entreprendre toute démarche dans quelque domaine que ce soit.

PAS KITE MOIN : S’en frotter l’intérieur des cuisses doit vous amener à obtenir ce que vous recherchez de l’autre…

PATCHOULI : Intensifie le désir sexuel chez l’homme et le femme. À brûler et à se parfumer.

PLUS FORT QUE L’HOMME : Pour être le meilleur partout.

POUR AIMER MOIN : Attirance subtile, sentiments sincères. Vos idées passeront et l’on appréciera votre franchise.

POUR ÊTRE AIMÉ : À utiliser quand on désire recevoir de l’amour dans son entourage. À mettre dans son bain, et s’en parfumer.

PRÉCIPITÉ BLANC : Mélanger à brise tout dans le but de renforcer son action.

PRÉCIPITÉ ROUGE : Permet d’accélérer les choses quand il y a urgence.

RALE MININ VINI : Doit forcer le destin et faire revenir celui ou celle qui s’est éloigné( e) de vous.

RAMENANCE : Pour ramener les choses dans des situations justes. Destinée aux commerçants. Disperser chaque matin quelques gouttes à l’entrée.

RÉSÉDA : Séparation dans tous les domaines de l’existence. S’utilise pour arrêter toute attaque contre vous. À disperser dans les endroits où passent les gens mal intentionnés.

RÉUSSITE : Pour mener à bien toutes les opérations que vous entreprenez. S’en parfumer.

SAINT ANTOINE : Pour venir en aide au malades. Pour retrouver certains objets égarés.

SAINT EXPEDIT : Pour accélérer toute action. À mettre dans le bain et s’en parfumer.

SAINT JOSEPH : Si vous recherchez du travail, si vous voulez sauvegarder votre commerce ou autre, employez-la immédiatement.

SAINT JUDE: Pour toutes les causes désespérées. À faire brûler pendant la prière.

SAINT MICHEL : Protection qui s’avère efficace pour les grands comme pour les enfants.

SÉPARATION : Pour séparer deux personnes (couples, amants, etc…), et déjouer les complots qui se trament à votre insu. À placer dans un endroit fréquenté par la ou les personnes concernées.

SEPT DONS : Pour la réussite de toute opération financière. Inscrivez votre voeu sur un morceau de parchemin et versez 7 gouttes par jour jusqu’à l’accomplissement du voeu.

POTENCIAS AFRICANAS: Pour qu’un voeux se réalise, prenez un bain 7 jours de suite et répétant celui-ci 7 fois de suite lorsque vous êtes dans le bain.

PRÉCIPITE NOIR: Permet d’obtenir la victoire sur ses ennemis. Dans l’ordre alphabétic

SOLEIL : Pour rayonner et charmer qui de droit… S’en parfumer et mettre dans le bain.

SUCCÈS : Pour que toute prévision se déroule dans les délais impartis. Pour qu’il n’y ait pas de retard. Pour le bain.

SUIVEZ-MOI : Pour vous imposer sans que quiconque ne vous contrarie. S’en parfumer.

TABAC : Pour semer le trouble et la zizanie en quelque lieu que ce soit. En disperser quelques gouttes aux dans les endroits concernés.

TEMPÉRANTE : Pour calmer tout le monde et évitez les disputes. À disperser dans les endroits concernés.

TRÈFLE INCARNAT: Pour réussir à obtenir tout ce que vous désirez et forcer la chance.

TROIS DONS : Pour faire revenir l’être aimé. Versez 3 gouttes de de parfum sur sa photo jusqu’à ce qu’il(elle) revienne.

VAL FLEURI: Pour calmer ses ardeurs caractérielles. Pour la détente et le calme. À brûler.

VENEZ À MOI: Pour attirer la sympathie d’autrui et se rendre irrésistible. S’en parfumer. À mettre dans le bain.

VENGEANCE : Pour se venger de tous ceux et toutes celles qui vous font subir des méchancetés de façon à retourner la situation contre eux.

VICTOIRE: Vous aidera à trouver la bonne solution dans le domaine des jeux.

VIENS À MOI: Pour faire venir à vous l’être désiré. Destiné à ceux qui n’osent pas déclarer leur flamme. S’en parfumer.

VINAIGRE DES 4 VOLEURS : Purifier les gens, les lieux et obtenir la chance pour réussir dans quoi que ce soit.

VINI M’PALEO: Pour faire revenir l’être aimé. À brûler et à mettre dans le bain.

VITE VITE: Accelérateur. À mélanger à toutes les autres lotions ou encens.

VOIR MOI SEUL: Pour vous mettre en évidence dans toutes les situations souhaitées. Pour le bain.

VOLCAN : Pour faire partir les mauvais voisins, les mauvais payeurs , etc. En disperser devant la demeure des intéressés.

VOLTIGE: Brise tous les obstacles quels qu’ils soient. S’en parfumer.

VOYANTE: Améliore votre clairvoyance.À frotter sur le 3e oeil (entre les deux yeux)

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