#hans fromm

[petitemaman2021]

Afire (2023), directed by Christian Petzold

Cinematographer: Hans Fromm

[genevieveetguy]

Undine, Christian Petzold (2020)

[yorgunherakles]

süreklilik ve kalıcılık vadeden hiçbir şey yok. hiperaktif ve hızlanmış bir yaşam, ölümün kendini hissettirdiği o boşluğu doldurma çabası.

byung- chul han - şiddetin topolojisi

[taeminsp]

26.07.2024 | 240726

Se han lanzado de manera publica algunas fotos de las cuatro sesiones del '2024 TAEMIN FANMEETING <Never-Never>' (evento celebrado los días 12,13 y 14 de Julio en Seúl). Publicadas en la cuenta oficial de TAEMIN en Fromm.

🔗Fuente

[sasomienspegel]

[junhyungupdates-blog]

[EXCLUSIVE/INTERVIEW] 121223 The scene when Yong Junhyung came to Taiwan was shocking/suprising. Fans are the biggest motivation, "trying hard to get better."

Korean singer Yong Junhyung is coming to Taiwan again after a break of four months and will hold a concert at Taipei Xinyi Theater Legacy MAX this Saturday (16th). In an exclusive interview with this newspaper in Seoul recently, he said that he was very happy to be able to perform in Taiwan in a short time. Fulfilling his promise of "coming to Taiwan as soon as possible" last time, it is even more meaningful during his birthday week. He will also present the first song "Fall Into Blue", which will be released on his birthday on the 19th, to Taiwanese fans. "In addition to the distance, Christmas is just around the corner. “I feel very happy to be able to have a wonderful ending with everyone at the end of the year. I will also bring the last energy of this year to the performance. I hope everyone will come and spend a happy time with me. ”.

Yong Junhyung quit his group "HIGHLIGHT" (formerly: BEAST) in 2019. After a gap period of nearly three years, he announced the establishment of his new company BLACK MADE Entertainment. He held his first overseas performance in Taiwan in August this year. "The first reason I met overseas fans again was because of the existence of Taiwanese fans. This alone left a deep impression on me." He also admitted that before going on stage, he was more worried than excited, "Afraid of taking too long. It will be awkward for us not to meet each other, but the energy given by fans to me is much more than I imagined. It is a new album that was released not long ago, but the songs in it can still be sung loudly. I am very touched and have left a big impression in my heart. "Shocking", the scene at that time is still unforgettable.

Fans have always been his biggest motivation to move forward. Yong Junhyung said, "Everyone who had been waiting, supporting and giving me the strength to "get better." He also said that he is not good at expressing his feelings and often cannot respond immediately. Fans apologized for their love for him, but emphasized that they were trying hard to show it. Indeed, many people had shared that he would click on or even forward content that fans tagged him on IG. He said embarrassedly, "But occasionally I still see it. Fans said, "Why don't you read what I posted?" I will try my best to find more and read more, so I recently opened a chat software (fromm) that can communicate more with fans." At the same time, he revealed his desire to stand up His thoughts on the stage, "After meeting the fans, the emotions of regret and reluctance became stronger. Every time after the performance, I seemed to be eager to go to more places to meet the fans. I really wanted to have more." performance opportunities, so I want to continue to produce good music, which should be my most urgent thing at the moment."

When he was interviewed in Taiwan last time, he mentioned that he started to exercise in the gym for physical, mental and spiritual health. Yong Junhyung smiled and revealed: "But I am a little tired of heavy training these days. It does not mean that I have become lazy, but I am just in a transition period. , I want to find other interesting sports. If the weather is nice, I will occasionally go hiking, and I have also started bowling again." Then he shared that recently, rather than going to the studio, I often create at home with my guitar, "This time the new song adds the unique sensibility of the guitar, and also integrates winter elements into the song well. I hope everyone can feel it when listening to it." He also revealed that when encountering creative bottlenecks, in addition to letting himself take a rest first In addition, I occasionally look for inspiration through movies or TV series. Recently, I watched the movie "Believer 2" starring Zhao Zhenxiong, Cha Seung-won, and Han Hyo-joo on Netflix.

Yong Junhyung has composed hundreds of hits in the 14 years since his debut. In 2019, Yong Junhyung became a formal member of the Korean Music Copyright Association (KOMCA). He mentioned that he had previously said that instead of catering to the mass market before, he now wants to tell his inner story. Explaining, "When making music, if you are always concerned about the outside world's perspective, you will easily lose your direction. However, it does not mean that you are stubborn and completely ignore the audience's feelings. Of course, it still has to sound good and satisfy the audience. This is the basic Yes, this time I want to add what I want to say on this basis. I want to share some of my past feelings and emotions more comfortably. When listening, you will miss the past, but I have tried to make it not sound too old-school. "I have made some efforts", and I am indeed more relaxed when creating this time than before. "I don't have too many complicated ideas in my mind. I think if you write songs while worrying, the listeners can actually feel it, so I want to use made with a relaxed attitude, I hope everyone will like it."

[manuelaolayamezadinamicas]

La mercantilización del afecto y la vulnerabilidad

Un aspecto a destacar acerca de la identidad y las dinámicas relacionales, nos lo introduce Bauman con lo que él denomina Sociedad o Modernidad Líquida, y encontramos similitudes con escritos de teóricas como Almudena Hernando y narrativas como las de Marina Garcés o Sara Torres.

Vamos a enmarcar la identidad como concepto en “relación a”, como ente que evoluciona o se crea en respuesta a las dinámicas relacionales y sociales de las que se rodea. 

Bauman afirma que la sociedad líquida está formada por el individuo moderno sin ataduras, líquido. Esta realidad sin compromisos nos genera dos estados en continuo tira y afloja, no daríamos marcha atrás pero tampoco estamos muy agusto aquí. No sabemos qué hacer para tener las relaciones que deseamos porque tampoco entendemos qué relaciones deseamos.

¿Y qué tiene esto que ver con la liquidez de la sociedad actual y por lo tanto con la identidad? Pues bien, esta sociedad de consumo nos ha educado y construido en mecanismos anti riesgo de pago, en buscar seguridad de satisfacción o garantía de devolución en caso de no recibir satisfacción inmediata.

Hemos perdido la habilidad para enfrentarnos a los riesgos y tendemos a vivir nuestras relaciones al estilo “consumista”, que pide que la satisfacción sea instantánea en el marco de la exclusividad. Una vez perdemos el interés por no resultarnos ya algo novedoso, nos deja de resultar estimulante y no encontramos motivo para mantener ese nexo. Esta nueva conexión a través del desapego afecta a nuestra capacidad de relación. Y si hablamos de relaciones románticas, la realidad es que han ido transformándose cada vez más en un concepto hermano al capitalismo, a la mercantilización o economización del apego. Es decir, se defiende la perspectiva de las relaciones como una inversión en un mercado, donde una elección conllevará siempre cerrar la puerta a posibles mejores oportunidades, más beneficiosas, satisfactorias y que presenten menor coste.

El compromiso a largo plazo va perdiendo defensores o sentido en un marco que nos indica que como cualquier otra inversión, este compromiso va a suponer un flujo de altibajos. Es decir, para poder relacionarse con mayores beneficios, ese “pertenecer” debe realizarse manteniendo las distancias de seguridad para así facilitar el momento de la “baja del contrato.” Menciona Bauman a Eric Fromm, quien afirmaba que amar significa compartir y mezclar dos (o más) biografías.

Esto supone la necesidad de una reevaluación personal de humildad, valentía, fe y disciplina propias del compromiso. Significa un acuerdo cara a un posible futuro, y cito, al gran desconocido. Significa entregarse a lo imprevisible, cediendo así en la independencia con la cual somos sobreprotectores, pues cualquier síntoma de “dependencia” se nos presenta intrínsecamente dotado de un significado negativo.

[behind-the-screen-of-bangtan]

Trans and meta analyses

Analysis about BTS in a general way, be it their worldwide impact, recurring elements or narrations in their discography.

A ramble about the filming locations of the BTS content

BTS’ history and business model

Harvard Business School case study

A guide to BTS business strategy by Judy knows

BTS being criticized for everything (thanks @ambulancemcclain for recommending it)

A ramble about the filming locations of the BTS content

BTS Revolution: a series of Korean articles about BTS’ marketing strategy, relationship with their fans an lyricism

BTS’ music and series

BTS being han and not k-pop (Reddit)

School trilogy:

Fanmade concept book

Wings:

WINGS era in Demian

About the WINGS concept book

Love Yourself:

Love Yourself series album identity made by HuskyFox

Love Yourself: BTS and the Psychology of Self-Love: narrates the series through Joseph Magno self-love theory (inspired by Fromm, the official inspiration for the series)

Recurring elements

Water in j-hope’s discography

The sofa appearing in several MV

Reach Nirvana through BTS

SNEEZE N°613 "The Bangtan Issue"

Seokjin’s hobby is arm wrestling

Yoongi is a basketball player

Hoseok is a baseball player and a driver

Jimin is a boxer

Jimin is unlucky in love

Taehyung is a gamer

Recurring references

A timeline of some works referenced in Bangtan’s videos

Literary Works, Art Works, Movies, etc. That Are Connected to Bangtan

Kafka On The Shore in BTS works

This Is Not A Truck (references to Peter Pan)

Themes and symbols analysis

This section is an old interpretation I did of BTS whole discography until the Love Yourself series. It has three parts:

Biography: the boys including elements from their life into their works

Autobiographic references

The relationship with haters and with fans

Towards adulthood: the reflection of Youth is a big coming-of-age story

The universal coming-of-age story

The colors in BTS' works + A study in red

The poet born from the sea

The rise and fall of the superhero

The love story

Socio-political narrative: all the socio-political themes they talked about

The hip-hop culture

Socio-political matters

Words to make you think

[doguiro]

El Juego de la Vida (Game of Life)

El juego de la vida, un autómata celular creado por el matemático John Conway en 1969, consiste en una cuadricula con celdas que pueden estar encendidas o apagadas y según ciertas reglas pueden morir de soledad, sobrepoblación o nacer al tener otras celdas vivas al rededor. El Juego de la Vida ha sido ampliamente discutido, puede dar a hablar sobre la matemática detrás del juego, entropía, equilibrio y muchas cosas más, pero esta vez quizá solo sea un alcance de nombre.

Comenzaremos hablando sobre las leyes de Campbell y Goodhart, estas parecen apuntar a un fenómeno en común. El como, cuando una medida pasa a ser vista como objetivo, esta corrompe aquello que se deseaba evaluar.

Ley de Campbell: "Cuanto más se utilice un indicador social cuantitativo para la toma de decisiones, más sujeto estará a presiones de la corrupción y más apto será para distorsionar y corromper los procesos sociales que se pretende monitorear" (Campbell, 1979)

Ley de Goodhart: "Cuando un indicador socioeconómico se convierte en objetivo, deja de ser útil para darnos información, porque existen claros incentivos a manipularlo." (Goodhart, 1975)

Este fenómeno puede ser apreciado por ejemplo en un fenómeno que surgió casi junto con la masificación del teletrabajo tras la pandemia de 2020. Como intento de medir la productividad de sus trabajadores, algunas empresas comenzaron a medir el movimiento de los cursores en los dispositivos. Esto llevó a que, tras aprender sobre esta medición, algunos de los empleados comenzaran a usar dispositivos externos o métodos inventivos para mantener sus mouse y por ende sus cursores en movimiento incluso no estando frente al computador. (Cole, s. f.)

Jugando a vivir

Este tipo de situaciones a veces son categorizadas en foros en linea como "Gaming The System", es decir, tratar el sistema como un juego. Y claro, en un juego existen objetivos claros a los que apuntar. Y a pesar de que los juegos tienen caminos destinados por sus desarrolladores, quienes han sido testigo de alguna comunidad de "speedruning" (la práctica de terminar un juego u objetivo dentro de este lo más rápido posible) han visto como la creatividad puede llevarte al mismo objetivo de muchas formas distintas, ya sea siguiendo el camino destinado con ejecución casi perfecta o creando trucos o abusando descuidos de los programadores.

Circunnavegar las reglas puede ser un desafío estimulante, pero aún así requiere de una motivación. En el speedruning puede ser la competencia con otros o la pasión por un videojuego en especifico, pero cuando tratamos de simular que usamos la mayoría de nuestro tiempo de forma "productiva" ¿De donde viene la motivación?

Vamos a leer un poco

En "El Capital", Marx (1867) expone los conceptos de valor de uso y valor de cambio.

"Todo objeto útil, el hierro, el papel, etc., puede considerarse desde dos puntos de vista: atendiendo a su calidad o a su cantidad."

Una mercancía es definida como "algo externo apto para satisfacer necesidades humanas", cualquieras sean estas y cualquiera sea el método que se emplee. Un valor de uso es tal, por su utilidad, es decir, por sus cualidades materiales (el "uso" que tiene). El valor de uso sirve de soporte para el valor de cambio, pero este ultimo es ajeno al primero, pues le corresponde una naturaleza distinta.

Al tomar dos mercancías distintas, siempre existe una proporción en que: una cantidad "x" de una, equivale a una cantidad "y" de la otra. Según Marx esta igualdad nos dice que en estos dos objetos distintos existe un algo en común, que no es ni suyo ni de la otra. Sino un tercer termino abstraído de sus valores de uso.

En otro punto, pero en la misma linea, Erich Fromm (1970) nos relata en "La condición humana actual" la vida de un humano enajenado, incluso de sus fuerzas vitales y del fruto de su trabajo. Un humano que experimenta despropósito frente a la vida y se deja caer todo lo posible en la holganza y los placeres efímeros de una sociedad de consumo.

¿Y ahora qué?

¿No podría ser considerado el dinero, como una materialización del valor de cambio? ¿Es esta abstracción la que aliena al hombre del trabajo como menciona Fromm? ¿Será que cuando una industria se concentra principalmente en márgenes de ganancia, pierde su propósito de generar bienes útiles? ¿Será acaso que en pos del beneficio económico incluso el entretenimiento se puede deshumanizar?

Jonathan Crary hablaba del fin del sueño en el capitalismo tardío (Castagno, 1995), cuando hasta nuestros tiempos de ocio y aquellos que deberían ser de descansando, son llenados por visiones del actuar principalmente motivado por la acumulación de riqueza. No parece extraño que sea ya cotidiana, la charla de como la llamada "Corporate greed" (Avaricia Corporativa), corrompe otro aspecto más del vivir. Ya sea el cine, la música, los servicios de streaming, la industria de los videojuegos, el mercado laboral o incluso los espacios de comunión en la que las personas se reunían y eran humanas.

"El hombre sólo podrá protegerse de las consecuencias de su propia locura creando una sociedad sana y cuerda, ajustada a las necesidades del hombre (necesidades que se nutren en las condiciones mismas de su existencia); […] en la cual cada uno tenga la sensación de ser él mismo al vivirse como el sujeto de sus poderes antes que por conformismo" (E. Fromm, 1964)

Bibliografía

Campbell, D. T. (1979). Assessing the impact of planned social change. Evaluation And Program Planning, 2(1), 67-90. https://doi.org/10.1016/0149-7189(79)90048-x

Castagno, P. A. (1995). Reseña: 24/7. El capitalismo tardío y el fin del sueño. Revista Culturales, 7(1), 1-8. https://doi.org/10.22234/recu.20190701.re072

Cole, S. (s. f.). Los trabajadores utilizan “mouse Movers” para poder usar el baño en paz. https://cursodesociedaddigital.com/los-trabajadores-utilizan-mouse-movers-para-poder-usar-el-bano-en-paz/

edwin@bitstorm.org. (s. f.). Play John Conway’s Game of Life. https://playgameoflife.com/

Fromm, E. (1970). La condicion humana actual.

Goodhart, C. (1975). Problems of Monetary Management: The UK Experience.

Marx, K. (1867). El capital. Crítica de la economía política. Revista Economía, 70(111), 113-151. https://doi.org/10.29166/economia.v70i111.1393

[notoeanoto]

Erich Fromm nos diz, ao contrário de Albert Camus, que a esperança não é nem uma espera passiva nem uma ação contínua. É como o tigre agachado que só pula quando chega a hora certa.

Byung-Chul Han - Sobre a esperança radical

[formerleopard]

Obsesión, sintomatología de mi grave neurosis... un mecanismo mental para enfrentarla

Durante las últimas semanas (desde principios de julio, tal vez desde finales de junio) he sentido que he logrado grandes avances en lo referente a mis problemas de salud mental, la sintomatología de mi grave neurosis, cuyo síntoma más severo parece ser la obsesión en relación con miles de recuerdos de diferentes épocas de mi vida, en los que predominan narcisistas malignos, en primer lugar, mi padre psicópata.

 Ese individuo horrendo de aspecto repulsivo hizo lo más que pudo por destruirme (en lo cual, tristemente, participó mi madre formando con él una simbiosis sadomasoquista) y mientras me lastimaba de todas las formas posibles, decía que me amaba y que mi percepción de ser violentado era confusión, incapacidad para darme cuenta de que lo que él hacía era cumplir con un deber, impedir que “creciera como árbol torcido” y en realidad lo que él hacía no era otra cosa que la manifestación de amor paternal que un día yo sería capaz de identificar, valorar y agradecer.

Ese tipo de racionalizaciones es común entre muchas personas (mayoría) que tienen hijos, los dañan irremediablemente y se mienten a sí mismas, llamando amor a la crueldad, la firme determinación de causar un sufrimiento terrible a su descendencia y al hacer tal cosa, encomendar a sus hijos que cuando a su vez sean padres, continúen con la labor destructiva que muy pocas personas tienen la capacidad de identificar, lo cual permitiría romper la cadena de destructividad.

Pese a los avances que he conseguido (en apariencia tarde en la vida, en abril pasado cumplí 60 años de edad), durante muchos días, los recuerdos de ese padre psicópata han aparecido en mi psiquis de manera casi permanente y la furia que despiertan conlleva desesperación, impotencia y desesperanza. Por ello, se me ocurrió que puedo hacerme de un mecanismo mental que me permitiría suprimir esos recuerdos terribles en los que el protagonista es ese sádico que tuve por padre en el momento en que aparezcan y enfocar mi atención en la parte positiva de mi existencia, que es real, y en buena medida producto de mi determinación para enfrentar la adversidad que la vida me deparó y de lo cual puedo sentirme satisfecho, incluso orgulloso.

A continuación, presentaré una descripción de ese individuo, un narciso maligno que presentó la triada a la que Erich Fromm, el gran psicoanalista judío, originario de Frankfurt, llamó en uno de sus libros (el corazón del hombre) el síndrome de decadencia: narcisismo, necrofilia (amor a la muerte) y vínculos incestuosos.

Espero que el texto no resulte demasiado desagradable, pero si así sucediera, no me disculparé por ello. La verdad resulta muchas veces indeseable y muchas personas le temen más que al mismísimo Satanás, si tal ente existe.

La verdad resulta necesaria porque con ella —en palabras de Erich Fromm, citando a Sigmund Freud en otro de sus libros, el arte de amar— puede alcanzarse la sanación. Parece una conclusión lógica que, sin la verdad, la recuperación —la sanación— resulta una imposibilidad.

[petitemaman2021]

Afire (2023), directed by Christian Petzold

Cinematographer: Hans Fromm

[genevieveetguy]

Afire (Roter Himmel), Christian Petzold (2023)

[scarlettquinzel]

Dejando de querer y aprendiendo a amar.

Que te enseñen a amar asusta, salir de tu zona de confort y ver hacia el vacío para enfrentar tus propios demonios con la promesa de un cuerpo externo lleno de problemas al igual que tu, pero que en sus brazos; dos pedazos de carne que cargan con el peso de tu cuerpo inerte y desolado. En los cuales encuentras la calidez de un hogar, el consuelo de tu separatidad ¿Es acaso que amar nos quita la responsabilidad de cargar con todo el peso de nosotros mismos?

Que una persona te muestre como se ve y se siente amar de verdad es algo que asusta. ¿Porque? Bueno, pues amar no es fácil, tienes que tener valor para desnudar tu alma frente a alguien que puede o no hacerte daño. No es fácil porque requiere aprender y ser humildes, porque el que peca de soberbia y de ignorancia en este trabajo que requiere paciencia y constancia está perdido.

Según Erich Fromm; amar es un arte, una disciplina que requiere de fé, humildad y coraje. Pero la diferencia es que en el amor no es un objeto inanimado que aunque te equivoques puedes corregir tus errores y moldearlo a lo que necesitas. No, amar es moldearte a ti mismo a partir de tus propias imperfecciones. Es un trabajo interno para convivir en armonía con lo externo. Una sinfonía armónicamente imperfecta.

Querer no es difícil, porque el "querer" refleja un deseo. Algo que fácilmente puede ser saciado con cosas vanales como por ejemplo; querer un nuevo empleo. Sin embargo lo difícil es aprender a amar y hacerlo de la manera correcta para romper el ciclo generacional que nuestros ancestros han perpetuado: el alineamiento. Amar no es una disciplina rígida como las matemáticas o las ciencias exactas. Es más bien experimental, teórica, lírica. Por lo tanto, amar puede ser comparado con los sueños: puede ser tu mayor calma o tu mayor tormento.

[viscerasparlantes]

Love...

Enamorarse es lo más parecido a drogarse...

Extender esa sensación a lo largo del tiempo es cuanto menos inviable, ese maldito momento de catarsis te dura un instante.

Pero el amor, ese que no tipifica Erich Fromm porque no se puede hacer una intelectualidad de algo que solo el ser humano es capaz de sentir... no solo son dolores de cabeza.

Supongo que si corres con "suerte", lograrás encontrar a alguien -una persona cualquiera en estos casi 7,951 mil millones de habitantes- que sabrá y podrá conectar contigo, para que puedas ver en tu interior.

¿Aterrador? suplngo, lo bueno, lo malo, la luz, la oscuridad, las cuevas, los riscos, los abismos... los cielos atestados de aves o de rayos...

Sin lugar a dudas, hallar a ese ser será complicado, pero peor aún: sumamente doloroso...

Complicado: porque de entro de todos estos universos, realidades paralelas, transversales, multidimensionales, dar con su paradero no es cosa fácil.

Está inexorablemente sujeto a disponibilidad y humor del AZAR y de todo lo que conlleva el cosmos, si, tal vez parezca que exagero, pero no es así, de entre tantas estrellas, planetas y galaxias es casi irreal que logres conectar con alguien de esa forma, cierra los ojos, yo sé que lo piensas, hay algo en tu interior con una sed que no se sacia...

Todos aquellos que dicen que "el amor se construye" mienten: el amor hay que sentirlo y luego, más tarde, dejar que trascienda.

¿Serán suficientes un par de veranos? ¿Unos cuantos atardeceres? ¿Un par de memorias?

Doloroso: Todos lo sabemos, todo en esta existencia termina por ser finito, esto algún día acabará.

Quiero creer que todos los dioses, el universo y lo que sea que nos mantiene respirando me han dado la oportunidad de coincidir contigo y por decir "contigo" es crear un concepto complejo del ser, porque no es solo una persona, al menos así no puedo...

Verles, conocerles, fue como observarme en un espejo y sí irremediablemente me fui confundiendo con el reflejo, quedé absorta varios ¿meses? ¿años?, no lo sé.

De algún modo no puedo medirlo, cuando esto pasó, el mundo dejó de tener sentido y con ello tiempo, ese que se nos impone con los relojes.

Ahora en la mayoría de espejos en los que me asomo solo encuentro mounstruos que me preguntan porqué deje de soñar.

Le tengo miedo a los espejos, desde hace tiempo...

[carvalhais]

Understood abstractly, experiencing means consuming information. Today, we prefer experiencing to possessing, being to having. Experiencing is a form of being. This, in To Have or to Be Erich Fromm writes: ‘Having referes to things… Being refers to experience.’ Fromm’s criticism of modern society — that it focuses on having rather than being — is no longer completely apt, for we now live in a society of experiencing and communicating that prefers being to having. The old maxim of having — the more I have, the more I am — no longer holds. The new maxim of experiencing is: the more I experience, the more I am. Byung-Chul Han. 2022. Non-things: Upheaval in the Lifeworld. Cambridge: Polity Press.