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notasfilosoficas · 3 months

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"Puedes ignorar la realidad, pero no puedes ignorar las consecuencias de haber ignorado la realidad"

Ayn Rand

Alisa Zinóvievna Rosembaum fue una filósofa y escritora estadounidense de origen ruso, nacida en San Petesburgo en febrero de 1905.

Desarrolló un sistema filosófico conocido como objetivismo, y que en sus propias palabras define el concepto del hombre como; “un ser heroico, con su propia felicidad como propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad más noble y la razón como su único absoluto”.

Con este pensamiento, Rand defendía el egoísmo nacional, el individualismo y el capitalismo, argumentando que este es el único sistema económico que le permite al ser humano vivir como tal, haciendo uso de su facultad de razonar.

Ayn Rand era la mayor de tres hermanas de una familia judía, aunque sus padres no eran practicantes, y desde muy joven sintió una gran inclinación por la literatura y el arte cinematográfico.

Descubrió al escritor Victor Hugo a la edad de 13 años, y quedó prendada de sus novelas. Fue testigo de la revolución bolchevique y por la cual, ella y su familia tuvieron que escapar a Crimea.

Mas tarde, regresando de Crimea, estudió en la Universidad de San Petersburgo, en donde estudió filosofía e historia, y como gran admiradora del cine que era, escribió guiones cinematográficos. Su mayor influencia la recibió de Aristoteles, y fue gran admiradora de Nietzsche y posteriormente gran detractora.

En 1925, obtuvo permiso para salir de la Unión Soviética para visitar a unos familiares, tenía 21 años y decidió no regresar nunca mas a su país natal. Vivió en Chicago y posteriormente se mudó a Hollywood en donde tenia trabajos de todo tipo con la finalidad de tener una carrera en Hollywood como guionista.

Fue en la película de Hollywood “Rey de reyes” que conoció al que seria su marido, el director de Hollywood Cecil B. De Mille quien se interesó por ella y el que le ofreció trabajo como extra.

Las novelas más importantes son “El Manantial” escrito en 1943, y “La rebelión de Atlas” en 1957, en la primera, se narra la historia de un joven e intransigente arquitecto y de su violenta lucha en contra de los convencionalismos del mundo y de su explosiva relación con una hermosa mujer a la que ama profundamente.

Rand, tardó siete años en escribirlo y fue rechazado por doce editores, sin embargo, desde su aparición se convirtió en un best seller mundial, cuyas ideas y propuestas cambiaron la vida de muchos de sus lectores, por la forma en la que se narra la manera en como un hombre enfrenta las vicisitudes de quienes intentan destruirlo.

Su segunda novela, la Rebelión de Atlas, es considerada por muchos, la obra de ficción mas completa y poderosa de Rand sobre la filosofía objetivista, considerada por los estadounidenses encuestados por la biblioteca del congreso de los Estados Unidos en la década de los 80, como el libro de mayor influencia después de la Biblia.

El objetivismo según Rand se basa en los siguientes puntos:

La vida como fundamento de los derechos

Cada individuo debe elegir mediante la razón, qué valores quiere para su vida y los medios para alcanzarlos.

El individuo tiene derecho a existir por sí mismo, sin sacrificarse por los demás ni sacrificando a los demás para sí mismo.

Nadie tiene derecho a iniciar el uso de la fuerza física contra otro ser humano, sea cual sea el fin que quiera obtener.

La realidad existe de forma absolutamente objetiva. Los hechos son hechos, independientemente de los sentimientos, deseos y temores del hombre.

Fuentes: Wikipedia y lecturalia.com

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namygoficial · 2 months

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Bueno , si estás diciendo esto , te voy a decir lo que pienso de esta situación para que sepas lo que estás haciendo y también a mí:

•Primero , hiciste un comic de The Owl House de Lumity +18 junto el ship de Roselle x Brenda muy exagerado , sabes que a mi no me gusta esa clase de cosas como animes ecchi , hentai , cosas de pedofilia , necrofilia , NSFW , +18 , abusos sexuales , etc

•Segundo , tú serie de FNAFNG está lleno de animales antropomorficos y ships raros , también hacías cosas transfobicas con ellos , no sabes que ellos son animatronicos hechos de máquinas y con varios conceptos para crear uno por uno y hay agujeros de guión por todas partes , por eso es que tú serie no tiene sentido y no tiene desarrollo en los personajes incluyendo la historia que cuentas

•Tercero , cuando tus propios fans hacían sus dibujos de tú serie para que veas su maravilloso talento , en vez de decir algo bueno , tú solo decías que ese dibujo estaba muy mal y despreciabas todo lo que hacen

•Cuarto , manipulabas a varías víctimas de cosas incoherentes , incluso hiciste que algunos usuarios de Biotex le dieran la espalda a él y gracias a ti , se quedó totalmente triste y destrozado , además de eso , cuando estabas pidiendo tus disculpas a todos , solamente te dedicas a victimizarte y echarle la culpa a las verdaderas víctimas

•Por último , hacías plagios y calcos de otras artistas para qué sean tuyos cuando en realidad no lo son y eso está mal , demasiado mal de tú parte hacer eso , burlaste una muerte muy trágica de unos estudiantes y decías que no entendíamos el humor negro cuando estabas viendo el video de Biotex sobre ti en directo , en vez de aprender y darte cuenta de tus errores , solo decías cosas que no tiene nada que ver con todas tus acciones que hiciste y no estabas prestando atención lo que decía Biotex , eso no me agrada nada de ti

Realmente me hace pensar que sería mejor estar con Biotex Racoon y no creer en tus mentiras y engaños para intentar volver a manipular y hacer lo típico de ti , espero que estés en la miseria total , date por muerta en el infierno y que ese chico Biotex acabe contigo y de tú propia vida de una vez por todas , lo siento si estoy diciendo esto pero esa es mi opinión y quiero que lo sepas algún día y quedé esto como recordatorio y aclaración en tú cabeza o de lo contrario , voy a ir a darte tú merecido y verás las consecuencias de tus actos

Gracias por escucharme y espero que hayas aprendido algo de mi y de los demás , sobre todo Biotex

Para empezar, no sé ni quien eres ni tu a mi tampoco me conoces.

Solo estas continuando con lo mismo igual que Biotex, recalcar algo que ya pasó y de lo cual ya me disculpé con anterioridad. No estas recalcando nada nuevo.

Decir que soy una persona miserable y prometer que me me vas a dar mi merecido, es más bien una amenaza. Si realmente eres amigo de Biotex, entonces me lo compruebas con tus acciones, eres igual que él. Que reitero que a él no lo conozco y sigo sin saber qué le hice y nadie me ha dicho qué le hice. Solo empezó a decir "Namy Gaga me hizo algo" pero sigue sin decir qué.

No, no he aprendido nada de ti, porque a ti no te conozco y tu tampoco me conoces a mi. A Biotex tampoco lo conozco y lo que he aprendido de él es que es rencoroso y amante de la atención reviviendo funas pasadas de gente que nisiquiera lo conocía. Básicamente, el básico crítico de youtube al estilo Dalas. Mucho lloriqueo, insultos y gritadería disfrazada de "crítica y justicia de internet"

Aprendí algo de ti? Creo que si. Que eres igual que él y que enfocarte en cosas pasadas y en el recor de inclusive alguien que ko conoces y nunca te hizo nada directamente, solo te van a hundir mas en odio.

No des gracias por LEERTE* porque ni siquiera me digné a leer una biblia llena de oído. No es parte de mi terapia darle pelota a gente que solo viene a ladrar.

Ten lindo dia

#para empezar no sé ni quien eres y no te conozco ni tu a mi.

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elizabeth-halime · 2 years

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Salome

#history #Salome #salome #mujeres en la biblia #mujeres de la historia #women in the bible #Biblia #biblical #holy bible #Jesus #Novela

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aridecs00 · 9 months

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Me intrigan todas las interpretaciones que hay. Yo lo entendí como una película sobre obsesión enferma, de esa que te lleva a la locura. A continuación mi biblia con spoilers 🤣

Oliver entra a Oxford, pero no pertenece ahí A pesar de ser inteligente y diligente, nada de esto le da méritos con las personas, pero conoce a Felix, alguien totalmente opuesto a él despertando esta fascinación que evoluciona a una obsesión enferma.

Rápidamente detecta el complejo de salvador de Felix y conoce qué papel debe jugar para captar su atención y su amistad (Oliver se lo dijo en el laberinto: “te di lo que querías”). Así que se aferra a ese personaje. Por supuesto, una parte significativa de su enamoramiento por Felix se debe a su trasfondo de privilegio. Es esta crianza de clase alta la que permite a Felix ser despreocupado y encantador, ser un "príncipe" que obtiene sin esfuerzo el afecto y el amor de todos. Para Felix, su única preocupación es el hecho de que demasiadas personas lo amen. Supongo que eso es en parte la "comodidad" que Felix encontró en Oliver, como dijo Venecia.

La "compasión" de Felix es un rasgo que Oliver explota, por eso pretende ser de clase baja, tener una familia disfuncional, padres con problemas de adicciones y enfermedades mentales y miente sobre la mu3_t3 de su papá, Esta bondad, aparentemente pura de Felix, también parece condescendiente. Podríamos decir que él y su mamá adoptan a estas personas como mascotas, las cuidan, las visten, se entretienen con ellas, sienten una especie de satisfacción al observar la tragedia humana de cerca, suspirando con simpatía y satisfacción sabiendo que tienen el poder de acogerlas y ser los héroes en la historia. Pero pierden el interés igual de rápido, aburriéndose y deshaciéndose de ellos cuando se vuelven inconvenientes (Oliver, Pamela, incluso Farleigh).

La obsesión de Oliver por Felix se profundiza, Oliver quiere la atención de felix, ser importante para el. No exige nada de Felix, solo quiere asegurarse un lugar a su lado para siempre, y aunque sabe que Felix no le dará lo que quiere, lo toma de otras maneras (la bañera, su hermana y primo).

Desafortunadamente, el momento de rechazo llega antes de lo esperado. Felix al intentar ayudar a Oliver a reconciliarse con su familia expone las mentiras cuidadosamente elaboradas. Cuando Oliver termina de entender que no hay vuelta atrás en su relación con Felix, que Felix no lo perdonará y lo encuentra repugnante, y que ya no lo considera un amigo, es cuando su devoción se transforma en instinto as-3sin0. En su mente, prefiere que Felix mu-3r4 a que lo odie o se aleje de él.

Desvivió al amante que no pudo retener y, una vez consumido por el arrepentimiento, cambia el objeto de su obsesión a Saltburn, el único lugar donde queda algo de Felix (Siento que podemos apreciar muy bien su profundo arrepentimiento y devoción por Felix, en la escena de la tumba, aferrándose a lo que puede consumido por el dolor de su perdida aunque el fue quien lo provoco). Es como un autocastigo vivir con el fantasma de lo que ya no puede tener, pero es incapaz de soltarlo, así que se aferra a la esencia de Felix.

Durante toda la película oliver se miente a si mismo, escuchamos al oliver adulto decir "no estaba enamorado de el" mientras nos muestran como lame el dreanje, "No fumo" cuando lit la película empieza con el fumando.... el final es el tratando de convencerse que acabar con Felix y su familia era necesario...

En fin

#No eh visto muchos análisis en español #para mi gente latino #saltburn #felix catton #oliver quick #barry keoghan #jacob elordi

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gentiltrueshunter3345 · 13 days

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Existe evidencia arqueológica sobre la práctica del sacrificio humano infantil en el Antiguo Israel. Pero, además, el revisionismo histórico señala que contrariamente a la polémica bíblica y a la distorsión historiográfica deuteronomista, el sacrificio humano (infantil) fue una práctica tradicional cananea (y por lo tanto israelita), y que los sacrificios se dedicaron a YHWH (Jeová), incluso entre los reyes (los llamados círculos oficiales). En este sentido, los deuteronomistas distorsionaron deliberadamente la terminología y sus referencias para criticar lo que de otro modo serían prácticas nativas israelitas que consideran ilegítimas. Es decir que la élite ha manipulado la historia para ocultar sus abominaciones. El culto satánico asociado a la deidad Moloch / Baal está vigente y ampliamente documentado en la actualidad, pues se sigue practicando en contextos políticos como en Bohemian Grove. Asimismo, cada vez más revelaciones de casos de abuso infantil están involucrando tanto a políticos, como sacerdotes, banqueros, masones, nobles, aristócratas, etc., quienes se presume que aún practican estos rituales. Michael Hoffman, la principal autoridad en el revisionismo histórico del judaísmo ha sido enfático al resumir la situación con esta frase: “Occidente está controlado por un culto fanático satánico que quiere instigar una guerra mundial como pretexto para matar o esclavizar a los no judíos.”

“No maldecirás a Dios, ni maldecirás al príncipe de tu pueblo. No demorarás la ofrenda de tu cosecha ni de tu vendimia. Me darás el primogénito de tus hijos. Lo mismo harás con tus bueyes y con tus ovejas. Siete días estará con su madre, y al octavo día Me lo darás.” (Éxodo 22: 28-30)

1. Crítica de fuentes

Los académicos siguen debatiendo sobre una serie de cuestiones importantes relacionadas con la naturaleza del sacrificio humano (infantil) en el Medio Oriente antiguo, incluidos los orígenes del rito, a quién se dedicaban estos sacrificios y quién los realizaba. En los últimos años han aparecido varios libros dedicados al tema, (1) y muchas publicaciones académicos relacionados con la historia de las religiones israelitas también han incluido discusiones sobre el tema. (2) En lo que respecta al material bíblico, es particularmente fastidiosa la cuestión de establecer si en realidad había un dios llamado Molech / Molek /Moloch /Molok / Mlk a quien se realizaban estos sacrificios, y si la frase bíblica “hacer pasar el fuego” se refiere al sacrificio de un niño o simplemente a un ritual de dedicación.

Hasta 1935, cuando Otto Eissfeldt publicó su libro Molk als Opferbegriff im Punischen und Hebräischen, und das Ende des Gottes Moloch, (4) se suponía que había un culto israelita que realizaba sacrificios humanos a un dios llamado Molech / Molek. Sin embargo, Eissfeldt argumentó que nunca hubo una deidad Molech (y por lo tanto no había ningún culto dedicado a él), y que el término mlk no era el nombre de una deidad en cualquier caso, sino un término usado para un sacrificio, en este caso un sacrificio humano-afín con el sacrificio fenicio / púnico mlk.

La tesis de Eissfeldt ganó un gran número de adherentes y todavía es aceptada por muchos académicos hoy en día, aunque académicos notables como John Day y George Heider han manifestado su desacuerdo con él en ciertos casos. Por ejemplo, ellos argumentan que aunque hay veces que en la Biblia hebrea esta palabra indica un tipo de sacrificio, es cierto que había un dios llamado Moloc y un culto dedicado a él en el antiguo Israel, y que esta deidad era una deidad cananea del inframundo. (5)

En apoyo de esta conclusión (6), Day ha argumentado que está claro que el supuesto dios Molech no debe ser equiparado con YHWH, el dios amonita Milcom, Baal, ni la deidad aramea Adad-milki; y que más bien, se conoce un dios mlk de los textos ugaríticos, así como de fuentes acadias. Además, argumenta que el hecho de que había un área de culto separada donde se realizaban los sacrificios (la parte superior al sur de Jerusalén, a diferencia del templo de Jerusalén) contradice la identificación de Moloc con YHWH. Además, Day cree que la Biblia hebrea no ha malentendido lo que originalmente era un término para un sacrificio con un nombre para una deidad, porque esto tendría que haber sucedido en una variedad de fuentes bíblicas, un hecho que él siente que cuestionaría su credibilidad.

El nombre de el dios de los israelitas, Yahweh, Javé o Jeová, fue revelado a Moisés como cuatro consonantes hebreas (YHWH) llamado tetragrammaton. Después del exilio babilónico (siglo VI a.C.), y especialmente desde el siglo III a.C., los judíos dejaron de usar el nombre Yahvé.

sacrificio infantil molech

Sacrificio Infantil al dios Molech / Moloch. El culto a Moloch Baal se transformo súbitamente en el culto a Yahve-Jehova.

¿Qué vamos a hacer con estos desacuerdos entre los estudiosos? La mayoría de los eruditos de hoy, incluido Day, concuerdan al menos en ciertos puntos:

a). Hubo un culto al sacrificio de niños en el antiguo Israel, y esta práctica es de origen cananeo.

b). Este tipo de sacrificio, en contraste con investigaciones más antiguas, se refiere a la práctica de sacrificar niños en el mundo real, y no simplemente de dedicarlos a una deidad (7).

c). Hay una serie de ejemplos en la Biblia hebrea donde el término mlk es ciertamente un término designado para un sacrificio (humano) —como en las fuentes fenicias / púnicas— y no un dios, como Eissfeldt sacó a la luz originalmente.

d). Aunque este término se puede usar para un sacrificio, todavía hay ejemplos en la Biblia hebrea donde el término se refiere más naturalmente a una supuesta deidad llamada Molech.

Por lo tanto, las preguntas centrales siguen siendo: ¿había una deidad llamada Moloc a la que se dedicaba un culto israelita?, y ¿para quien se realizaban sacrificios humanos, como Day y Heider han argumentado? Y si es así, ¿qué se puede saber sobre esta deidad?

Hay una serie de puntos que pueden ser ordenados en contra de los argumentos presentados por Day. Él hace todo lo posible para sugerir que ciertos textos bíblicos (por ejemplo, Jeremías 7:31; 19: 5; 32:35) no indican que los israelitas estaban sacrificando sus hijos a YHWH. (8) Parece más probable, dado que otros pasajes de la Biblia hebrea se refieren a estos sacrificios realizados por YHWH o por orden de YHWH, que estos pasajes en Jeremías hacen referencia o implican que los sacrificios humanos se realizaban para YHWH. Por ejemplo, en Jeremías 32:35 una parte de la redacción deuteronomista del texto (9) dice:

“Y edificaron lugares altos para Baal, que están en el valle de ben Hinom para hacer pasar a sus hijos y sus hijas” a través del fuego como un sacrificio de mlk. Esto no les ordené, ni estaba en mi corazón (para ellos) hacer esta abominación…”

Los otros pasajes en Jeremías son similares.

Sin embargo, incluso si estos pasajes en Jeremías no son concluyentes en cuanto a si los sacrificios humanos se realizaron en el nombre de YHWH o a petición de YHWH, otros pasajes bíblicos confirman este hecho. Por ejemplo, Ezequiel 20: 25-26 indica directamente que YHWH en realidad ordenó tales sacrificios:

“Yo YHWH también les di estatutos que no eran buenos, y ordenanzas por las cuales no podían vivir. Les hice pecar por sus (propios) dones, haciendo que (ellos) atraviesen (el fuego) a todos los que abren el útero, es decir, el primogénito, para poder horrorizarlos, a fin de que puedan saber que yo soy YHWH.”

Además, las imágenes del sacrificio de mlk en Isaías 30: 27-33 (especialmente el versículo 33) indican claramente que tales ofrendas se realizaron para YHWH. Miqueas 6: 6-7 también es notable, ya que condena el sacrificio de niños, no porque sea inmoral, sino porque, en ausencia de fidelidad y justicia del pacto, es una forma de adoración excesiva e innecesaria, tal como lo son los sacrificios a YHWH de, por ejemplo, miles de carneros. (10)

Por lo tanto, estoy de acuerdo con Mark Smith en que “estos pasajes indican que en el siglo VII el sacrificio de niños era una práctica judía realizada en nombre de Yahweh… En Isaías 30: 27-33 no hay ofensa tomada en el tophet, el precinto del sacrificio de niños. Parecería que el culto jerusalenita incluía el sacrificio de niños bajo el patronazgo yahvista; es esto lo que Levítico 20: 2-5 deplora.” (11)

Esto es significativo por otra razón: como se consideraba que topheth operaba bajo el patronazgo de YHWH, no es convincente el argumento de Day que establece que YHWH debe haber sido una deidad separada del supuesto dios Molech debido a que había un lugar separado del templo de YHWH en Jerusalén para los sacrificios humanos que se llevarían a cabo para mlk (es decir, el topheth).

anunnaki baal ishtar inanna

El culto a Moloch Baal se puede rastrear hasta Sumeria con las tablillas Anunnaki que hacen referencia a Baal, Ishtar, Inanna.

Las turbias referencias en Jeremías, mencionadas anteriormente, tienen implicaciones adicionales para evaluar el argumento de Day de que los Deuteronomistas y otros autores bíblicos, que vivieron en un momento (o poco después) en que tales sacrificios se realizaban en realidad, no habrían podido confundir el término sacrificial mlk con el nombre de una deidad.

Saul Olyan ha argumentado convincentemente que este no es un caso de que los Deuteronomistas malinterpreten los términos y sus referencias; más bien, se trata de que los Deuteronomistas distorsionaron deliberadamente la terminología y sus referencias para criticar lo que de otro modo serían prácticas nativas israelitas que consideran ilegítimas.

Así como ellos distorsionaron la naturaleza original de Asherah / la asherah en la religión israelita asociándola con Baal en lugar de YHWH, (12) también los Deuteronomistas, como se ve en el pasaje citado de Jeremías arriba, asociaron el sacrificio humano —práctica israelita tradicional en ciertos círculos— con Baal, provocando así una distorsión polémica, ya que el sacrificio humano no está atestiguado en ninguna otra parte en la religión cananea para Baal. (13) Más bien, el sacrificio humano en la religión cananea se asoció con El (con quien YHWH fue identificado en un período anterior en la religión israelita). (14)

De la distorsión de los Deuteronomistas a la realidad fáctica detrás del sacrificio de mlk y de la deidad / deidades a las que fue destinado, uno puede notar que los Deuteronomistas también (erróneamente) identifican a Milcom, el dios de los Amonitas, con Molech en 1 Reyes 11: 7; sin embargo, como Day mismo ha argumentado, el sacrificio humano era un fenómeno cananeo, y parece poco probable que Molech se equipare con el dios Ammonita Milcom. (15)

Finalmente, a partir de la polémica deuteronomista, también parece que se sabía que tales sacrificios tenían lugar en el bamot, o “lugares altos”, y esto nuevamente apunta a una disimulación deliberada, ya que el bamot, a diferencia de como lo presenta la historiografía deuteronomista, era una característica común de la religión israelita tradicional y el culto a YHWH (aunque, como se verá más adelante, aparentemente no hay evidencia bíblica adicional de que tales sacrificios realmente tengan lugar en el bamot). (16)

Por estas razones, concluyo que Day ha malentendido el problema real: no es una cuestión de que los autores Deuteronomistas (y otros autores posteriores) hayan malinterpretado la naturaleza real de los sacrificios y para quiénes fueron realizados (de hecho, varios autores saben exactamente para quién fueron destinados: YHWH); más bien, es una cuestión de la agenda deuteronomista desacreditar las prácticas que consideran ilegítimas, como en el caso de Asera / la asherah.

Hay todavçia más problemas con el análisis de Day. Por ejemplo, aunque él cita evidencia de que había un dios mlk tanto en fuentes ugaríticas como acadias, no hay evidencia que vincule al dios mlk con el sacrificio humano o con el término sacrificial hebreo y fenicio mlk. (17) De hecho, como Day argumenta, el término sacrificial mlk se origina en la raíz hlk, que significa “ir”, y de esta manera es similar a otros términos de sacrificio en hebreo, como ‘olah y qorban’. (18) Tampoco es seguro que el dios Mkk pertenezca al culto a los muertos en los textos ugaríticos , (19) aunque parece probable que, sea quien sea en realidad esta deidad, sí tenía alguna conexión con el inframundo. (20)

Estas complicaciones, a su vez, pueden cuestionar la evidencia bíblica que podría montarse para asociar la veneración de los muertos en los lugares altos con el sacrificio de niños; en cualquier caso, no hay evidencia bíblica adicional de que el sacrificio infantil siquiera haya ocurrido en los lugares altos (21), esto puede indicar que el sacrificio de niños en realidad no era una práctica muy común en el antiguo Israel (22). Finalmente, Ugarit ni siquiera da fe de la práctica del sacrificio de niños, un tema serio para las sugerencias de Day. (23)

Aunque se mencionó anteriormente, vale la pena reiterar el hecho de que el sacrificio de niños en el antiguo Cercano Oriente era principalmente providencia de El (= Baal Hamon = Baal Addir = Addir Melek = (más tarde) YHWH, véase 2 Reyes 17:31), no el Baal bíblico (= Hadad = Baal Shamem) —de hecho, como Olyan ha discutido extensamente, no hay evidencia de que Baal haya sido alguna vez receptor de sacrificio humano en la religión cananea, aunque puede haber algunas referencias para tales sacrificios dedicados a Baal entre los no cananeos (24). (25) Esto es significativo, porque, de ser cierto, socavaría aún más la credibilidad de la presentación deuteronomista de los sacrificios humanos que se realizan para Baal.

ritual satanico

Representación de ritual satánico de la élite global. La película Eyes Wide Shot (Ojos bien Cerrados) hace alusión a la forma en que sociedades secretas siguen haciendo rituales a Moloch.

2. Evidencia arqueológica de sacrificio infantil en el Antiguo Israel

Finalmente, vale la pena discutir otras fuentes antiguas del Cercano Oriente sobre el sacrificio humano. Como relata Filón de Biblos, y como hemos visto en nuestra discusión sobre un supuesto culto de Molech en el antiguo Israel, aparentemente había varias deidades a las que se les podía ofrecer un sacrificio humano de mlk, incluyendo El (= Kronos), Ouranos, YHWH y otras deidades. ¿Qué otra evidencia tenemos del antiguo mundo mediterráneo con respecto a tales sacrificios, y a quién se les ofreció? Como se mencionó anteriormente, parece claro que el sacrificio humano era una práctica indígena cananea (y por lo tanto israelita), frecuentemente asociada con El (identificada más tarde con YHWH en las religiones israelitas). Mark Smith tiene una excelente discusión de la evidencia relevante, incluyendo materiales textuales, epigráficos, arqueológicos e iconográficos. (26) Todo lo que ofrezco aquí es un breve resumen de las evidencias más pertinentes.

Tanto los materiales fenicios como los púnicos designan múltiples destinatarios para el sacrificio de mlk, tal como lo atestigua Philo. Estas deidades incluyen a Eshmun, Baal Hamon y Tannit (= El y Asherah (27) ). (28) Otras fuentes clásicas, incluso Diodorus Siculus, también indican que tales sacrificios se realizaron para Kronos (= El). (29) Los relieves de guerra del Reino Nuevo en Egipto también representan a los pueblos levantinos que realizan sacrificios de niños en tiempos de guerra. (30) La evidencia arqueológica púnica de Cártago también atestigua el sacrificio de niños y entierros, aunque algunos eruditos han argumentado que la práctica del sacrificio humano todavía era bastante rara allí, contrariamente a la polémica popular en el mundo antiguo. (31) Se conocen otros sitios de sacrificio de niños desde el antiguo mundo mediterráneo, desde España, Sicilia, Cerdeña y posiblemente Tiro.

En el Volumen 2 de su libro La Excavación de Gezer (un sitio arqueológico localizado entre Jerusalén y Tel-Aviv, también conocido como Abu Shusheh), el arqueólogo Rober Alexander Stewart Macalister refiere que en su excavación en la Zona Alta del lugar encontró un cementerio de bebés recién nacidos. La estrecha asociación con la Zona Alta sugiere que estos bebés fueron víctimas de sacrificio. Y esto ha sido confirmado por la presencia física de al menos dos marcas de fuego.

“Estos bebés se depositaron en grandes vasijas de base puntiaguda de dos mangos. Examinamos los huesos excesivamente delicados en la medida de lo posible, y no se encontró evidencia de que los cuerpos estuvieran mutilados de ninguna manera. En comparación con otros entierros en la Zona Alta, este es idéntico en apariencia.”

Además, hay evidencia arqueológica en la Edad de Bronce tardía de Amón en Transjordania de los huesos quemados de niños, lo que probablemente indica un culto de sacrificios humanos allí. (33) Este hecho, a su vez, se alinea bien con el relato bíblico de 2 Reyes 3, donde los reyes de Judá, Israel y Edom se alían juntos y atacan al rey Moab de Mesha, llevándolo de regreso a su ciudad. En el versículo 27, el rey Mesha sacrifica a su hijo sobre una pared provocando “gran ira” en Israel, presumiblemente porque el dios de Moab fue convocado a la defensa de Mesha a través del sacrificio, y ellos (los israelitas) huyeron a su propia tierra. Esta historia también es notable porque concuerda con Philo de Byblos y Porphyry, así como con lo que vimos en los alivios de guerra egipcios: a saber, que estos sacrificios fueron ofrecidos por la clase real o gobernante durante tiempos de grandes problemas, incluida la guerra.

Conclusión

Parece bastante probable que, contrariamente a la polémica bíblica y a la distorsión historiográfica deuteronomista, el sacrificio humano (infantil) fue una práctica tradicional cananea (y por lo tanto israelita), y que los sacrificios mlk se dedicaron a YHWH, incluso entre los reyes (los llamados círculos oficiales).

El sacrificio humano tiene antecedentes históricos en todo el planeta, y hoy en especial llama la atención cómo la historia revisionista ha sido capaz demostrar la práctica de sacrificio infantil en el Antiguo Israel, donde élites sacerdotales usaron la magia negra no sólo en contextos religiosos, sino políticos también.

El papel de la “Magia negra en el judaísmo jasídico”, investigado y documentado por el historiador revisionista, Michael Hoffman, es determinante y complementario para comprender el presente, pues este académico revela, como muchas otras fuentes, que “Occidente está controlado por un culto fanático satánico que quiere instigar una guerra mundial como pretexto para matar o esclavizar a los no judíos.”

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ctvmundo · 2 years

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#Historias bíblicas #Historias de la Biblia #Moisés #Series bíblicas #Series cristianas

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ohxdios · 14 days

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U2 y la Biblia.

La música es un lenguaje universal y tiene el poder de trasladarte en segundos a lugares remotos, por ejemplo si ponemos la marcha nupcial estamos en una boda, si ponemos las mañanitas con el Rey David incluido estaremos a punto de sumirle la cara en el pastel al festejado (nunca he entendido ese ritual), y si ponemos el tema de tiburón lo último que se te antoja es que los Pastores te bauticen ¿correcto?

El año pasado, luego de la pandemia y todo esto me encontré con la versión bíblica de The Message que me ha sido de mucha ayuda en mi trabajo. Colaboro en un CallCenter donde contratamos a gran número de expatriados, extraditados que por razones de documentos se ven en la necesidad de dejarlo todo y venir a Monterrey, ahí es donde los recibo y los transformó en agentes de seguros. Lo hermoso es que esto implica Cultura, Bienestar, Salud, Alojamiento, Alimentación, Mucho Trabajo y Muchísima obra por medio del Espíritu Santo. Alguna vez el Pastor Luis en alguna de las reuniones Indomables le bautizó como el ministerio de la intercesión y me encantó.

Esta nueva versión de MSG me ha permitido transmitirles mensajes en un lenguaje más contemporáneo. La versión es producto de la pluma de Eugene H Peterson quien antes de ser llamado ante la presencia del Señor recibió en su casa a Bono el vocalista y líder de U2 para platicar acerca de su influencia de la Biblia y los Salmos en sus líricas y me dejó sorprendido.

De manera que presenté este tema en la compañía para ayudar a mis estudiantes a tener un contacto más cercano con las Escrituras a través de las canciones de U2.

¿Me acompañan?

Como un entrenamiento es mucho más largo que una intervención en el escenario voy a seleccionar las 10 mejores historias y una más para el gran final. Pero el estudio incluye otras 20 canciones que le puedo también compartir con mucho gusto.

Acerca de las versiones, encontré que la mayoría de las letras de U2 se acoplan a versiones clásicas como la de King James KJV y la New International Version NIV y las traducciones estarán en NTV.

I Will Follow

Es la 1er canción de U2, Bono la escribe luego del fallecimiento de su madre por un derrame cerebral. Es un himno para muchos fans de la banda. Destaca el corito "If you walk away walk away I will follow" que lo encuentras en (Rt 1:16): "But Ruth said, "Entreat me not to leave you or to return from following you; for where you go I will go, and where you lodge I will lodge; your people shall be my people, and your God my God." → “Pero Rut respondió: -No me pidas que te deje y regrese a mi pueblo. A dónde tú vayas iré; dondequiera que tú vivas, yo viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios” NTV.

With or Without You

La clásica frase "See the thorn twist in your side" la encontramos en (2 Cor12:7): "To keep me from becoming conceited because of these surpassingly great revelations, there was given me a thorn in my flesh, a messenger of Satan, to torment me." → “aún cuando he recibido de Dios revelaciones tan maravillosas. Así que para impedir que me volviera orgulloso, se me dió una espina en mi carne, un mensajero de Satanás para atormentarme e impedir que me volviera orgulloso” NTV

October

Aquí Edge nos deleita con un delicioso piano para luego escuchar "And kingdoms rise and kingdoms fall" la cual se basa del (Sal 46:6): "Nations are in uproar, kingdoms fall; he lifts his voice, the earth melts." → “¡Las naciones se encuentran en un caos, y sus reinos se desmoronan (v-6) ¡La voz de Dios truena, y la tierra se derrite!” NTV.

“I Still Haven´t Found What I´m Looking For”

En "He'll be your shelter from the storm" Proviene del (Sal 55:8) "I would hurry to my place of shelter, far from the tempest and storm." → “Que rápido me escaparía, lejos de esta furiosa tormenta de odio” NTV

Y en "I have spoken with the tongue of angels" de (1 Cor 13:1) "If I speak in the tongues of men and of angels, but have not love, I am only a resounding gong or a clanging cymbal." →”Si pudiera hablar todos los idiomas del mundo y de los angeles pero no amara a los demás…” NTV.

Sunday Bloody Sunday

tiene mucho que revizar, "Trenches dug within our hearts, And mothers, children, brothers, sisters torn apart" lo encuentras en (Mt10:35): "For I have come to set a man against his father, a daughter against her mother, and a daughter-in-law against her mother-in-law."; (En palabras de Jesús) “He venido a poner a un hombre contra su padre, a una hija contra su madre y a una nuera contra su suegra”. NTV

Luego la línea "Wipe the tears from your eyes" es de Apocalipsis(21:4): "He will wipe every tear from their eyes..." → “Él les secará toda lágrima de los ojos, y no habrá más muerte ni tristeza ni llanto ni dolor”.

La frase "We eat and drink while tomorrow they die" viene de (I Cor 15:32) "If the dead are not raised, let us eat and drink, for tomorrow we die." → “Y si no hay resurrección, ¡comámos y bebamos, que mañana moriremos” NTV

El "how long" es muy recurrente en las Escrituras por ejemplo en (Sal 6:3): "My soul is in anguish. How long, O LORD, how long?" → “Mi corazón está angustiado; ¿cuánto falta, oh Señor, para que me restaures” y en el (Sal94:3) "How long will the wicked, O LORD, how long will the wicked be jubilant?" →”Hasta cuando, SEÑOR? ¡Hasta cuándo los perversos tendrán permiso para regodearse? o bien es muy buen ejemplo el de (Ha 1:2): "How long, O LORD, must I call for help, but you do not listen? Or cry out to you, "Violence!" but you do not save?" → “Hasta cuándo debo pedir ayuda, oh SEÑOR? ¡Pero tú no escuchas!

When the Streets Have No Name

Aquí también hay bastante, "We're beaten and blown by the wind" es de (Sn 1:6: "But he should ask in faith, not doubting, for the one who doubts is like a wave of the sea that is driven and tossed about by the wind." El siguiente ejemplo nos muestra el profundo conocimiento que Bono tiene de las Escrituras pues compara el término de calles con la gran avenida que te lleva al Reino de Dios (Apo 22:1) "Then the angel showed me the river of the water of life, as clear as crystal, flowing from the throne of God and of the Lamb down the middle of the great street of the city." Y en el 22:21 "The great street of the city was of pure gold, like transparent glass."

I Still Haven´t Found What I´m Looking For

Este himno no podía quedarse fuera : "I have spoken with the tongue of angels" de (1Cor13:1): "If I speak in the tongues of men and of angels, but have not love, I am only a resounding gong or a clanging cymbal." En la versión del Rattle and Hum encuentras la línea: "He'll be your shelter from the storm" del (Sal55:8): "I would hurry to my place of shelter, far from the tempest and storm."

Pride

Ya casi para finalizar tenemos todo un himno el “In the name of Love. La famosa línea "One man betrayed with a kiss" es en la que Jesus le comenta a Judas, si vas a traicionar al Hijo del Hombre con un beso ¡Obviamente! Está en (Lc 22:48).

El "One man washed on an empty beach" me parece que pudiera tratarse del momento en que Jonas sea escupido por el gran pez (Jon2:10): "Then the Lord ordered the fish to spit up Jonah on the beach, and it did." → “Entonces el SEÑOR ordenó al pez escupir a Jonás sobre la playa” NTV. Y por último pero no menos importante la de "One man come he to justify" es claramente de (Is 53:11) "my righteous servant will justify many, and he will bear their iniquities." → “mi siervo justo hará posible que muchos seamos contados entre los justos, porqué el cargará con todos los pecados de ellos” NTV. Que luego se remata con el "Justify" is a key que es la base de la Gracia de nuestro Señor.

Please

Aquí Bono canta “Your sermón on the mount” no se requiere mayor explicación (Lc 6:20-26).

Beatiful Day

Creo que desde ahora esta canción me gusta más. En "The heart is a bloom/shoots up through the stony ground" la ubicas en (Is 53:2): "He grew up before him like a tender shoot, and like a root out of dry ground." → “Mi siervo creció en la presencia del SEÑOR como un tierno brote verde, como raíz en tierra seca” NTV.

Ahora la "See the bird with the leaf in her mouth" es de (Gen8:10-11): [Noe] waited seven days more and again sent the dove out from the ark. In the evening the dove came back to him, and there in its bill was a plucked-off olive leaf! So Noah knew that the waters had lessened on the earth." → “Después de esperar otros siete días, Noé volvió a soltar la paloma; esta vez la paloma regresó a él por la tarde con una hoja de olivo fresca en su pico. Entonces Noé supo que las aguas del diluvio se habían retirado casi por completo” NTV.

The Wanderer

Personalmente tengo todo un tema con el tema de la resurrección, pues mi esperanza está muy bien puesta en la resurrección de nuestro Señor Jesucristo como mi destino. Es un gran tema como para compartir con alguien que acaba de despedir a un ser querido. Fue interpretada en el homenaje a Johnny Cash. Comenzamos con la línea que dice "Through streets paved with gold" -- Revelation 21:21: "The twelve gates were twelve pearls, each gate made of a single pearl. The great street of the city was of pure gold, like transparent glass." → “Las doce puertas estaban hechas de perlas, ¡cada puerta hecha de una sola perla! Y la calle principal era de oro puro y tan cristalino como el vidrio” NTV.

Luego en "Who would sit at his Father's right hand" está en (Mt 26:64): "'Yes, it is as you say,' Jesus replied. 'But I say to all of you: In the future you will see the Son of Man sitting at the right hand of the Mighty One and coming on the clouds of heaven.'"

→ “-Tú lo has dicho; y en el futuro verán al Hijo del Hombre sentado en el lugar de poder, a la derecha de Dios y viniendo en las nubes del cielo” NTV.

Si bien el tema se titula The Wanderer, llamá mi atención que bien pudo llamarse The Preacher que pudiera tener una fuerte influencia del libro Eclesiastés que en algunas versiones se titula así The Preacher. Por ejemplo

Ecclesiastes 11:9: "Rejoice, O young man, while you are young, and let your heart be glad in the days of your youth. Follow the ways of your heart, the vision of your eyes; yet understand as regards all this God will bring you to judgment." (Ecl 11:9) → “Gente joven: ¡la juventud es hermosa! Disfruten cada momento de ella. Hagan todo lo que quieran hacer, ¡No se pierdan nada! Pero recuerden que tendrán que rendirle cuentas a Dios de cada cosa que hagan” NTV.

Es muy probable que después de esta platica tu concepto sobre U2 sea diferente. A mí me está sucediendo y tengo que compartirte que he visto la banda 4 veces. Aunque el propósito no es el de promover la banda sino La Palabra, resaltando la forma tan genial en que sin duda alguna el Espíritu Santo ha guiado a Bono a lo largo de estos 43 años. Me voy a despedir con una canción que es muy hermosa. Sus frases no encajan con algún versículo, pero contienen todo el mensaje del Evangelio, les daré tres ejemplos:

Have you come here for forgiveness? Have you come to raise the dead? Have you come here to play Jesus?

Acompáñame a cantarla juntos desde la perspectiva de nuestro Señor Jesucristo.

One

¿Está mejorando? Is it getting better? ¿O sientes lo mismo? Or do you feel the same? ¿Te lo hará más fácil ahora? Will it make it easier on you now? tienes a alguien a quien culpar You got someone to blame

Dices, un amor, una vida You say, one love, one life Cuando es una necesidad en la noche When it's one need in the night Un amor, podemos compartirlo One love, we get to share it Te deja bebé si no te importa Leaves you baby if you don't care for it

¿Te decepcioné? Did I disappoint you? ¿O dejar un mal sabor de boca? Or leave a bad taste in your mouth? Actúas como si nunca hubieras tenido amor You act like you never had love Y quieres que me vaya sin And you want me to go without

Bueno, es demasiado tarde esta noche Well it's too late tonight Para arrastrar el pasado a la luz To drag the past out into the light Somos uno pero no somos lo mismo We're one but we're not the same Llegamos a llevarnos unos a otros, llevarnos unos a otros We get to carry each other, carry each other ¡Uno! One!

¿Has venido aquí por el perdón? Have you come here for forgiveness? ¿Has venido a resucitar a los muertos? Have you come to raise the dead? ¿Has venido aquí a jugar a Jesús? Have you come here to play Jesus? A los leprosos en tu cabeza To the lepers in your head

¿Pedí demasiado? Did I ask too much? Más que mucho More than a lot No me diste nada ahora es todo lo que tengo You gave me nothin' now it's all I got Somos uno pero no somos lo mismo We're one but we're not the same Bueno, nos lastimamos y luego lo hacemos de nuevo. Well we hurt each other then we do it again

Dices que el amor es un templo, el amor una ley superior You say love is a temple, love a higher law El amor es un templo, ama la ley superior Love is a temple, love the higher law Me pides que entre pero luego me haces gatear You ask me to enter but then you make me crawl Y no puedo estar aguantando lo que tienes And I can't be holdin' on to what you got Cuando todo lo que tienes está herido When all you got is hurt

Un amor, una sangre One love, one blood Una vida, tienes que hacer lo que debes One life, you got to do what you should Una vida, el uno con el otro One life, with each other hermanas, hermanos Sisters, brothers

Una vida pero no somos iguales One life but we're not the same Llegamos a llevarnos unos a otros, llevarnos unos a otros We get to carry each other, carry each other Uno One

OhxDios

#ohxdios #fe cristiana #biblia #u2

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