#modelos chilenas

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Abya Yala (no) es un pueblo al sur de Estados Unidos. Colección de Apuntes.

Joaquín Torres García, América invertida.

"Tal vez, la permanencia de este clown del humor fácil en la pantalla chilena se debió a que fue cuidadoso en sus opiniones contingentes y supo atrincherarse en el Canal Católico, además su programa siempre tuvo el apoyo de la derecha empresarial. Aun así, aunque Don Francisco reiteradamente evitó los temas políticos, hay gestos suyos que pocos conocen y que harían más soportable su terapia populista. Se sabe que en los primeros días después del golpe, ayudó a un periodista que entonces era perseguido por los militares. Tal vez, esto que alguna vez ha reconocido públicamente, haga más digerible su insoportable chacra, pero no basta para el Vía Crucis de la Teletón. Esa odiosa teleserie de minusválidos gateando para que la Coca Cola les tire unas sillas de ruedas. No basta la emoción colectiva, ni la honestidad de las cristianas intenciones, ni el sentimentalismo piadoso para justificar la humillación disfrazada de colecta solidaria. No basta la imagen del animador, como virgen obesa con la guagua parapléjica en los brazos, haciéndole propaganda a la empresa privada con un problema de salud y rehabilitación que le pertenece al Estado. Con este Gran Gesto Teletónico, el país se conmueve, se abuena, se aguachan sus demandas rabiosas. Y el «Todos Juntos», funciona como el show reconciliador donde las ideologías políticas blanquean sus diferencias, bailando cumbia y pasándose la mano por el lomo con la hipocresía de la compasión. Porque más allá de los hospitales que se construyen con el escudo de la niñez inválida como cartel, quien más gana en popularidad y adhesión es el patrono del evento. El sagrado Don Francisco, el hombre puro sentimiento, puro «chicharrón de corazón», el apóstol televisivo cuya única ideología es la chilenidad, y su norte, la picardía cruel y la risotada criolla que patentó como humor nacional. (…) A lo mejor, en estos últimos años de desengaño democrático, si había que exportar un producto típico chileno, que no fuera el Condorito, pasado de moda por roto y derrotista, ahí estaba Don Francis: sentimental, triunfador y chacotero. Si había que instalarlo en algún escenario, no cabía duda que el mejor era Miami y su audiencia sudaca y arribista. Al resto del show, sumarle el gusaneo cubano y su hibridez de hamburguesa gringa y salsa transplantada, allegada, paracaidistas de visita siempre, pero igual se creen yanquis con sus pelos teñidos, sus grasas monumentales y su vida fofa del carro al mall, del mall al surfing, y del beach al living room, con bolsas de papas fritas, pop corn, pollo chicken y litros de Coca Cola, para ver al chileno gracioso, que cada tarde de sábado reparte carnaval y electrodomésticos a la teleaudiencia latina. Y no cabe duda que en estos trópicos se ha hecho insustituible, aunque ya no está con su yunta del humor, el cómico Mandolino, a quien dejó botado con su disfraz de vagabundo en las palmereadas costas de Florida. Pero eso no le preocupó a Don Francis, tampoco la querella por acoso sexual que le puso una modelo. El salió libre de polvo y paja y ella quedó como mentirosa, tonta y oportunista. En fin, dígase lo que se diga, Don Francisco equivale a la cordillera para los millones de telespectadores del continente que lo siguen, lo aman, le creen como a la virgen, y ven en la boca chistosa del gordo una propaganda optimista de país. Más bien, una larga carcajada neoliberal que limita en una mueca triste llamada Chile.

Pedro Lemebel, Don Francisco (o «la virgen obesa de la TV»)

"Para turistas gente curiosa, es un sitio exótico para visitar Es solo un lugar económico, pero inadecuado para habitar Les ofrecen Latino América, el carnaval de Río y las ruinas aztecas Gente sucia bailando en las calles, dispuesta a venderse por algunos USA dollars. Nadie en el resto del planeta toma en serio A este inmenso pueblo lleno de tristeza Se sonríen cuando ven que tienen veintitantas banderitas Cada cual más orgullosa que su soberanía (…) Y el inocente pueblo de Latino América Llorará si muere Ronald Reagan o la reina Y le sigue paso a paso la vida a Carolina Como si esa gente sufriera del subdesarrollo Estamos en un hoyo. Parece que en realidad Latinoamérica es un pueblo al sur de Estados Unidos.

Los Prisioneros, Latinoamérica es un pueblo al sur de Estados Unidos.

"He dicho Escuela del Sur porque en realidad  nuestro Norte es el Sur. No debe haber Norte, para nosotros, sino por oposición a nuestro Sur. Por eso ahora ponemos el mapa al revés, y entonces ya tenemos justa idea de nuestra posición, y no como quieren en el resto del mundo. La punta de América, desde ahora, prolongándose, señala, insistentemente el Sur, nuestro Norte"

Joaquín Torres García.

"Con su ritual de acero sus grandes chimeneas sus sabios clandestinos su canto de sirenas sus cielos de neón (…) con sus predicadores sus gases que envenenan su escuela de chicago sus dueños de la tierra con sus trapos de lujo y su pobre osamenta sus defensas gastadas sus gastos de defensa con sus gesta invasora el norte es el que ordena

pero aquí abajo abajo cada uno en su escondite hay hombres y mujeres que saben a qué asirse aprovechando el sol y también los eclipses apartando lo inútil y usando lo que sirve con su fe veterana el Sur también existe

con su corno francés y su academia sueca su salsa americana y sus llaves inglesas con todos su misiles y sus enciclopedias su guerra de galaxias y su saña opulenta con todos sus laureles el norte es el que ordena"

Mario Benedetti, El Sur También Existe.

"En tu reciente visita a México señalaste que en América Latina no se está en condiciones de hablar de pensamiento decolonial ni postcolonial. Afirmaste que lo decolonial es una moda, lo postcolonial un deseo y lo anticolonial una lucha. ¿Cómo seguir este camino anticolonial? Yo creo que es una forma de poner en relieve que este proceso tiene larga data. Desde tiempos coloniales se han dado procesos de lucha anticolonial; en cambio, lo decolonial es una moda muy reciente que, de algún modo, usufructúa y reinterpreta esos procesos de lucha, pero creo que los despolitiza, puesto que lo decolonial es un estado o una situación pero no es una actividad, no implica una agencia, ni una participación consciente. Llevo la lucha anticolonial a la práctica en los hechos, de algún modo, deslegitimizando todas las formas de cosificación y del uso ornamental de lo indígena que hace el Estado. Todo eso son procesos de colonización simbólica.

Has profundizado mucho en la sociología de la imagen, tomando la imagen como teoría y no solo como ilustración. ¿De qué forma te sirve la imagen? Es una forma de replantear el papel de la visualidad en la dominación y también sirve como forma de resistencia. Se trata de descolonizar la conciencia propia, superar el oculocentrismo occidental y convertir la mirada en parte de una experiencia completa, orgánica, que implique los otros sentidos también, como el olfato o el tacto. Es decir, reintegrar la mirada al cuerpo.

Quisiera profundizar en el concepto ch´ixi. ¿Cómo llegas a él y qué significa para ti? Surge como una metáfora que me comunica un escultor aymara —Victor Zapana— hablando de animales como la serpiente o el lagarto, que vienen de abajo, pero también son de arriba, son masculinos y también femeninas. Es decir, tienen una dualidad implícita en su constitución. Y eso me parecía a mi una muy buena metáfora para explicar un tipo de mestizaje que reconoce la fuerza de su lado indígena y la potencia para poder equilibrarla con la fuerza de lo europeo. Entonces se propone a lo ch´ixi como una fuerza descolonizadora del mestizaje. Lejos de la fusión o de la hibridez, se trata de convivir y habitar las contradicciones. No negar una parte ni la otra, ni buscar una síntesis, sino admitir la permanente lucha en nuestra subjetividad entre lo indio y lo europeo.

Resulta interesante como varias personas han manifestado alivio y tranquilidad al comprender tu noción de lo ch´ixi, sobre todo, en relación con problemas de identificación. A mi también me ha llamado la atención que pueda dialogar este concepto con experiencias tan distintas. Lo que pasa es que todos vivimos una contradicción muy fuerte, entre lo occidental y lo que nos da el paisaje, el ámbito local, que nos conecta con la otra cara."

Silvia Rivera Cusicanqui, entrevista con Nora Narváes para El Salto.

"Adam Smith decía que el descubrimiento de América había «elevado el sistema mercantil a un grado de esplendor y gloria que de otro modo no hubiera alcanzado jamás». Según Sergio Bagú, el más formidable motor de acumulación del capital mercantil europeo fue la esclavitud americana; a su vez, ese capital resultó «la piedra fundamental sobre la cual se construyó el gigantesco capital industrial de los tiempos contemporáneos». La resurrección de la esclavitud grecorromana en el Nuevo Mundo tuvo propiedades milagrosas: multiplicó las naves, las fábricas, los ferrocarriles y los bancos de países que no estaban en el origen ni, con excepción de los Estados Unidos, tampoco en el destino de los esclavos que cruzaban el Atlántico".

Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina.

"El protagonismo indígena en la producción audiovisual es una de las muchas facetas de un fuerte movimiento de resistencia en América Latina que apuesta a la valorización de la ancestralidad de pueblos originarios que habitaban la región antes de ser invadida por el colonizador europeo y vieron cómo se despreciaban y negaban sus modos de vida y cultura. No se respetaron las peculiaridades de cada pueblo y todos fueron denominados por igual “indios”. La Abya Yala, uno de los nombres con que los pueblos originarios llamaban a sus tierras, fue bautizada como América. En este movimiento de resistencia, se acordó volver a llamar a la región de Abya Yala (tierra viva o tierra que florece), según la denominaba el pueblo Guna, de Colombia y Panamá, en su idioma original. En Brasil, el nombre de América era Pindorama. «Usar el nombre de Abya Yala es una forma de enfrentar al nombre de América Latina, que fue dado por el invasor”, cuenta el profesor e investigador Janssen Felipe da Silva. “Su uso es la afirmación de que nosotros, que trabajamos con epistemologías del Sur y de América Latina y con el pensamiento descolonial, asumimos el tema como una confrontación”.

Fabia Prates, ¿Qué significan Abya Yala y Pindorama? Para Contemporary And América Latina.

"A principios del siglo XXI, las ideas feministas latinoamericanas se vinculan al éxito del capitalismo en la destrucción de las culturas locales (la llamada globalización), y al clima continental reactivo de profunda crítica a la occidentalización de América,2 y a sus secuelas de racismo y colonialismo que intentan reorganizarse en las ideas y las prácticas políticas del neoliberalismo. Según María del Rayo Ramírez Fierro, ubicar el propio análisis de la realidad desde América Latina implica hacerlo desde "todos los lugares marginales del imperio global". Esto es, desde espacios geográficos, culturales y económicos donde los movimientos sociales más recientes han aglutinado a sectores diversos (mujeres y hombres indigentes urbanos, indígenas y campesinos, desempleados, de la tercera edad, niños de la calle, afrodescendientes, migrantes), para estructurar reclamos que tienen que ver con algo más profundo, más elemental que la lucha por la socialización de los instrumentos de producción, posiblemente con el cambio de una cultura basada en el concepto de lo superior, ejercida por los elegidos. Se han juntado alrededor de la no privatización de recursos naturales primarios como el agua o el gas, contra el turismo trasnacional, el latifundio y la agroindustria: son los sin tierra de Brasil, los sin rostro de México, y los sin techo de toda América, es decir son los seres humanos extranumerarios para el sistema capitalista mundial que, desde sus márgenes, son capaces de ponerlo en crisis. Las mujeres que participan en el movimiento zapatista en México, las cocaleras en Bolivia, las indígenas amazónicas y andinas de Ecuador y Venezuela están denunciando la relación entre el colonialismo, el racismo y las desigualdades económicas, de oportunidades y de acceso a los servicios públicos que las marginan. Igualmente juzgan como manifestaciones de racismo las políticas de castellanización y aculturación de los pueblos originarios: "Nos quieren desindianizar", denuncia la maestra Perla Francisca Betanzos Gondar, de Milpa Alta. "Quien estudia español ya no quiere hablar náhuatl y lo olvida. El proceso de desindianización implica que quien habla español es gente de razón, es gente respetada. Con la lengua se pierde la cosmovisión, la relación con la naturaleza como madre, la idea que el principio creador, Ometéotl, es femenino y masculino, que las mujeres representamos a la tierra… (…) En Sexo y conquista, Araceli Barbosa Sánchez analiza cómo el odio de los españoles contra las mujeres y contra toda "feminidad" de los hombres, llevó a los conquistadores a prácticas de violencia extrema, tortura, muerte y degradación de los cadáveres, de las mujeres indígenas que se resistieron a la violación y contra los "sodomitas", equiparándolos de alguna manera.14 De las indias y los sodomitas, los conquistadores nunca recogieron testimonios, palabras, ni describieron sus actitudes y saberes, a diferencia de los inquisidores que transcribieron con lujo de detalles los saberes "perversos" de las hechiceras y herejes. Fue relativamente fácil para el movimiento feminista europeo identificarse con las brujas, una vez que se llegó a demostrar la positiva diferencia de sus saberes con los de la cultura de la represión que sostuvo al absolutismo monárquico y al despegue del capitalismo. Pero ¿con qué diferencia positiva de sus antepasadas pueden identificarse las latinoamericanas sin pasar por una revisión antropológica de las culturas americanas actuales e históricas, y por la ruptura con la cultura mestiza hegemónica, que encubre la historia en sentido racista y sexista?"

Francesca Gargallo, Feminismo Latinoamericano.

"Ka’aru ´pytü ha che rovetäme hendypu joa tataindyu mboriahúicha tapÿi chavimi mboriahu retä."

Susy Delgado, MBORIAHU RETÄ

"¿Quién te dijo a ti que te hicieras carabinero, Juan Antillanca?

Tú que naciste a la orilla del mar y que jugaste en las playas sin dueño, que naciste sabiendo que la vida no necesita de ley porque allí nunca ocurre nada; a más de una ola y otra ola, un transitar de espuma, dos fantasmas de viento y una gaviota borracha de cielos…

¿Y qué más pasa, Juan Antillanca?

Cuando llegaste de uniforme verde y te pusiste rígido, ¡parecías un atado de "colloi"! ¡cómo te gozaban los chiquillos, casi te empelotaron la primera vez!

Tus ojos que eran mansos y risueños, tuviste que endurecerlos; y aquel gesto tuyo que era como un amanecer, lo transformaste en grito duro, en amenaza negra, en noche desconfiada …

¿Te acuerdas como se las arreglaban para tener algo de comer cuando tú eras niño? ¿Y ahora, Juan, tu andas buscando a los que roban ovejas porque tienen hambre y no tienen trabajo?

¿Cómo murió tu padre, recuerdas? ¿En qué cuartel amaneció muerto?

A ti te han escogido para esto porque hablas "mapu dugun" y porque conoces todos los escondites de la costa.

Te vimos esa tarde cuando llevaste al Mauleo: tú ibas más asustado que él, pasaste avergonzado por frente de nosotros.

Ese día, Juan, nos dio una pena grande.

Alguien dijo: -Antillanca se hizo carabinero para ganarse el pan pescando presos a sus hermanos.

¿Qué gusto tiene ese pan, Antillanca?

Pedro Alonso Retamal, MARI AILLA  

En principio, el antiimperialismo podría definirse como una modalidad de la resistencia política y cultural que involucra aspectos diversos, entre los que cabe mencionar un tipo de discurso, una retórica, una simbología, una serie de gestos dotados de rasgos específicos. Por esta vía es posible avanzar en la formalización de matrices discursivas y en la identificación de procedimientos formales típicos. La caracterización que ofrece Ana María Vara de la matriz narrativa sobre la que se apoya lo que designa el "contra-discurso neocolonial de los recursos naturales" y el intento de Andrés Kozel de inventariar una serie de rasgos del "ensayo histórico antiimperialista", son esfuerzos que, aunque no necesariamente sumables, se orientan en esa dirección (Vara, 2013; Kozel, 2012; 2010). Sin embargo, y aun cuando constituye un buen punto de partida, una definición así dista de resolver todos los problemas implicados. Una cuestión medular tiene que ver con cómo pensar la localización del antiimperialismo en el campo ideológico. Plantearla adecuadamente supone la forja de herramientas analíticas apropiadas para pensar las relaciones entre lo particular y lo general; se trata, en definitiva, de enfrentar algunos temas clásicos asociados a la teoría de conjuntos, pero también de otras cosas, para lo cual nos basaremos principalmente en los aportes de Cornelius Castoriadis (2013) y Pierre Ansart (1983). Para comenzar, parece conveniente hacer a un lado las definiciones del antiimperialismo que lo conceptúan como un cuerpo doctrinario o sistema ideológico particular. Por esta vía, el antiimperialismo aparecería como una ideología entre otras, a las cuales se contrapondría en la disputa en torno a la verdad acerca de lo social. Ocurre que, si se mira con detenimiento, el antiimperialismo no parece ser un fenómeno de ese tipo. En efecto, no sería difícil mostrar que el antiimperialismo se hace presente en más de una doctrina o ideología particular. Habría, de hecho, dosis importantes de verdad histórica de justicia.

En América Latina, el antiimperialismo no ha sido antes ni es hoy de alguien en particular. Siendo de nadie y, potencialmente, de todos, el antiimperialismo no parece ser exactamente un cuerpo doctrinario o un sistema ideológico, como sí lo serían, al menos en principio, el anarquismo, el socialismo, el liberalismo, el conservadurismo. Pero entonces, ¿de qué estamos hablando? Una posibilidad sería argumentar que el antiimperialismo es un elemento, algo así como un ornamento o voluta, que aparece integrando y eventualmente enriqueciendo y/o complicando algunos cuerpos doctrinarios o sistemas ideológicos particulares. De seguirse esta vía, se abren enseguida nuevas preguntas, relativas a los grados de afinidad entre cada uno de los distintos cuerpos doctrinarios y el componente antiimperialista, al peso relativo que éste puede adquirir dentro de los cuerpos permeables a su incidencia, a los eventuales efectos del componente —catalizadores, distorsivos, decorativos, etc.— sobre los equilibrios internos de los cuerpos. Ninguno de los derroteros de investigación insinuados por estas preguntas carece en principio de interés.

Juan Carlos Morales Manzur, El antiimperialismo latinoamericano y sus aportes a las ideas de unidad continental, para la Universidad del Zulia, Venezuela.

"El Plan Cóndor, también conocido como Operación Cóndor, fue una campaña de represión política y terrorismo de Estado respaldada por Estados Unidos que incluía operaciones de inteligencia y el asesinato de opositores. Fue implementado oficial y formalmente el 25 de noviembre de 1975 por los líderes de los servicios de inteligencia militar de Argentina, Bolivia, Chile, Paraguay y Uruguay, e implementada luego por las cúpulas de los regímenes dictatoriales y gobiernos democráticos de América del Sur, a excepción de Surinam, Guyana y Trinidad y Tobago, así como las dependencias francesa y neerlandesa en esa región.​ Diversas fuentes han señalado también la participación secundaria, indirecta o esporádica en el Plan Cóndor de autoridades de Colombia, Ecuador y Perú, según la agencia DW del Estado alemán, el Ministerio Público de Argentina, o el exjefe del Ejército argentino general Martín Balza.​ A pesar de que algunas fuentes afirman la participación esporádica de Venezuela en el Plan Cóndor, el país mostró su rechazo y oposición a la Operación en reiteradas oportunidades, y durante su vigencia se convirtió en uno de los principales destinos para los exiliados de las dictaduras en el Cono Sur.​

Esta coordinación implicó, oficial y directamente, el seguimiento, vigilancia, detención, interrogatorios con tortura, traslados entre países, la violación y desaparición o asesinato de personas consideradas por dichos regímenes como «subversivas» al orden instaurado, o contrarias a su política o ideología.4​ El Plan Cóndor se constituyó en una organización clandestina internacional para la estrategia del terrorismo de Estado que instrumentó el asesinato y desaparición de decenas de miles de opositores a las mencionadas dictaduras, la mayoría de ellos pertenecientes a movimientos de la izquierda política, el peronismo, el sindicalismo, las agrupaciones estudiantiles, la docencia, el periodismo, el campo artístico, la teología de la liberación y el movimiento de derechos humanos. Los llamados «Archivos del Terror» hallados en Paraguay en 1992 dan la cifra de 50 000 personas asesinadas, 30 000 desaparecidas y 400 000 encarceladas."

Plan Cóndor, Wikipedia la enciclopedia libre.

"Dos meses después de haber asumido en Argentina, Sampaoli se preparó para su primer juego oficial ante Uruguay, en Montevideo, por las Clasificatorias.

La previa de ese partido estuvo cargado a lo político cuando el DT fue consultado en conferencia por Santiago Maldonado, un activista de izquierda que en ese entonces estaba en condición de desaparecido luego de participar de un corte de ruta.

“Por mi generación y por todo los que vivimos en una época, como ciudadano argentino, no como entrenador de la Selección, molesta un poco que ese tema todavía no esté resuelto, porque realmente vivimos en nuestra época de adolescencia con mucho miedo y dolor y que aparezca esto acá, en estos momentos, sorprende un poco y ojalá que se resuelva y nosotros apoyar desde acá la aparición de Santiago”, respondió el DT.

Pero no fue lo único. Según la prensa, en ese entonces, Sampaoli intentó que sus jugadores ingresaran a la cancha el día del partido con alguna alusión a Maldonado, ya fuera una camiseta o una bandera. Eso sí, el plantel se negó argumentando que no deseaban mezclarse con lo político.

El conflicto llegó después, cuando Messi apareció en la antesala del juego junto a su amigo uruguayo, Luis Suárez, con vestimenta referida a la candidatura de ambos países a sede del Mundial del 2030. Esto desencajó a Sampaoli.

“Se ve que para los negocios sí, pero para los derechos humanos no”, habría lanzado el DT, como consigna La Sexta."

Pablo Velozo, La historia del motín de Messi que destrozó a Sampaoli en Argentina: cuatro peleas y un adiós.

"Las expresiones de rechazo hacia diversos sectores poblacionales son una constante creciente en América Latina en los últimos años. Los diversos países de la región conforman un crisol de complejas interacciones sociales enmarcadas en el desarrollo de políticas institucionales, cuyas directrices económicas neoliberales agudizan las condiciones de desigualdad y precarización, lo cual deriva en prácticas de despojo, inseguridad e intolerancia. Fenómenos como la movilidad creciente de personas a lo largo del continente, la visibilización de nuevas formas de alteridad, la diversidad religiosa, el narcotráfico y procesos de paz que no derivan en mejoras para la sociedad, son procesos que hoy día inciden de múltiples formas en la cotidianidad de nuestras sociedades.

En este convulso escenario existen también procesos organizativos que derivan en vigorosas experiencias de acción colectiva con fuerte incidencia política. Mujeres y hombres de pueblos indígenas, afrodescendientes y campesinos, por solo mencionar algunos, cuentan con agendas de construcción ciudadana importantes que construyen alternativas de vida sugerentes en este contexto de constante transformación. En este escenario emergen fenómenos como el racismo y la xenofobia, los cuales se convierten en un reto epistémico y metodológico para las ciencias sociales en general, y la antropología en particular. En la región, la ideología del mestizaje es la narrativa que permeó la construcción de los Estados-nación. La apología de la miscegenación construyó cierta “ceguera” a las dinámicas de racismo manifestadas por las sociedades latinoamericanas a partir de la consolidación del racismo científico decimonónico (Wade, 2000; van Dijk, 2007; Gall, 2014). De esto se desprende la tardía atención brindada a este flagelo. No obstante, a partir de las últimas décadas del siglo xx observamos una producción constante para entender las aristas y particularidades con que se expresan el racismo y la xenofobia en América Latina. Este aspecto es sumamente relevante, ya que partimos de considerar la importancia de generar un conocimiento situado con marcos interpretativos acordes a nuestras realidades".

Citlali Quecha Reyna y Cristina V. Masferrer León, Racismo y xenofobia en América Latina para el Boletín de Antropología, vol. 35 (Instituto Nacional de Antropología e Historia, Universidad de Antioquia)

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Viaje al Pasado: Noche Vieja en "VIDEO-TAPE"

Ref. © Panamericana Televisión S.A. (Perú)

En el Foro 1, se realiza, con el Notario Publico, Dn. Pepe Botella, , junto con Skinner, Vegeta y Maria Trasero Rojo, presentan el sorteo final de unos premios.

Los premios son:

1.- Una Casa Full Equipada mas un Auto 0 Kilómetro Mas E° 100.000.000 De Escudos

2.- Un Auto 0 Km mas E° 50.000.000 De Escudos

3-. E° 50.000.000 De Escudos

Con Frankie y Spongebob ayudando en el sorteo.

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Skinner © Disney / Fox / Matt G. All Rights Reserved.

Red Guy © Cartoon Network / David Feiss. All Rights Reserved.

Vegeta © TOEI / Akira Toriyama. All Rights Reserved.

Frankie © Cartoon Network / Craig M. All Rights Reserved.

Spongebob © Nickelodeon / Steven H. All Rights Reserved.

En el Foro 2, Che Copete se emborracha y presenta a Salvatore Adamo, cantando unas canciones en francés.

Scamp, afirma las partituras del director de orquesta.

Entre las canciones presentadas para la ocasión (J'Aime / La Nuit / Mes Mains Sur Tes Hanches), mostramos este ultimo...

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Canciones

© Adamo / EMI / Universal Music Group. All Rights Reserved.

Scamp © Disney. All Rights Reserved.

Nota: Durante la actuación, Che copete se emborracha...

© Mega

y luego...

Con el simpático Captain Murphy, nos deleitara una serie de "reflexiones emotivas

y esperanzadoras" sobre la llegada del nuevo año.

La cámara que ven, es un modelo RCA TK60.

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Murphy / Sealab 2021 © WarnerMedia Discovery / Cartoon Network / Hanna-Barbera. All Rights Reserved.

Y... En el humor, Los Chifraditos (Chaparrón Bonaparte y Lucas Tañera), nos ofrecen una mini fiesta de fin de año con unos "invitados" (Un Psicópata, Mr. Bean, etc.) Tinkerbell, sirviendo las copas de Champagne a los invitados. Angel (The Lady And The Tramp 2: Scamp Adventure) como mascota, se pone nerviosa en lo que va a hacer estos locos.

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Tinkerbell and Angel © Disney. All Rights Reserved.

Mr. Bean © Rowam A. All  Rights Reserved.

Chaparrón y Lucas © Roberto Gómez Bolaños. All  Rights Reserved.

Y Ya, en el Foro 1 na Lumiar (buscar en Google RTP LUMIAR), Con el Italiano Gianni Morandi, canta junto con unos "caballeros medievales" (Jody, Sissy y Johnny) Morandi interpreta la canción "Quando Sarai Lontana" en vivo y con orquesta en el Foro 2 na Lumiar.

La Canción:

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Cancion

© Morricone / Migliacci / RCA Italiana S.A.C.I. / Sony Music. All Rights Reserved.

Sissy y Johnny (Johnny Test) © Scott Fellows. All Rights Reserved.

Jody Irwin (The Life And Times Of Juniper Lee) © Cartoon Network / Judd Winnick. All Rights Reserved.

Con particular Villancico Navideño, A cargo de Lazlo y el coro (Gretchen, Nina, Patsy, Raj, Edward y Clam) recibe las instrucciones de Lumpus para no arruinar el programa especial de fin de año.

Grabado en el estudio A de Lira 46.

Camp Lazlo Charcaters © Cartoon Network / Joe Murray. All Rights Reserved.

Nota: de Referencia. © Biblioteca Nacional De Chile / Canal 13 S.p.A.

Con la actuación especial de "La Voz", Frank Sinatra canta unos temas y ademas, le pide a  Copete si puede compartir un poco de Licor y Wisky. Jacob, lleva para el invitado unas copas de Champagne.

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Che Copete © Belloni. All Rights Reserved.

Jacob Two Two ©YTV / Nelvana . All Rights Reserved.

Con Krusty, haciendo su rutina, presenta el a la sensación del momento (Cecilia, La Incomparable), que cantara unas canciones con Tontinni y la orquesta de L'ORTF Emissora Nacional.

Te Perdí

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Canciones

© Cecilia Pantoja / EMI Odeón Chilena S.A. / Universal Music Group. All Rights Reserved.

Krusty © Disney / FOX / Matt G. All Rights Reserved.

Con bailarines, Bombita Rodríguez y Luciano Bello Cantan alegres temas para dar la bienvenida al nuevo año. Don che lo presenta, ya en estado de ebriedad, y durante el numero, lo interrumpe y lo arruina.

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Squidward © Nickelodeon / Steven H. All Rights Reserved.

Copete © Belloni. All Rights Reserved.

Bombita © Capussotto / TVP / RTA. All Rights Reserved.

Cierre:

Ref: © TVN

y... Después de los incidentes y desastres provocados por Che Copete, mas rato, en el plató de Lumiar, Charles Buitremont (Director General Del Servicio de Televisión (ORTF Television Service) y Director General De La 1RA. Cadena - La première chaîne de l'ORTF), DR. Y Prof. Dn. Eduardo Tironi Arce (Director General Canal 13 - Corporación De Televisión De La Pontificia Universidad Católica De Chile), Dan unas palabras de saludo de año nuevo y explicación sobre el especial transmitido....

...."En este especial, en técnicas de la animación, hemos transmitido íntegramente en animación 2d, es decir, en Video. A nombre de tanto de las cadenas, como La Propia l'ORTF, agradecemos todo el esfuerzo, tiempo y dedicación total a todo el personal artístico como técnico.

Ademas de los encargados del aspecto de la imagen, los camarografos, Ademas, de las coordinaciones de los directores Badulaque Reyes, Ramírez, Monchetti y Panzinni. Durante todo este especial de fin de año.

Esperamos, que en los meses venideros, comenzaremos, si nos dispone dios, como el tiempo y si las autoridades nos facilitan, el proceso inicial de las transmisiones experimentales en Digital.

Muchas gracias y dejamos a la Srta. Mendelsohn para cerrar la histórica transmisión de hoy día 31"....

"Felices Fiestas, Feliz Año Nuevo Y Viva La Patria"....

Y El Cierre...

En la sala de edición de video, con equipos AMPEX, El celebre director Garfield Badulaque Reyes (Mas conocido en el mundo como Garfield The Cat), se alegra felizmente del éxito de la transmisión del especial de 3 horas en Video-tape al ingeniero técnico Huevoduro, allá, en Lira 46.

En la imagen pequeña transmitiendo en el equipo de Videotape AMPEX, Aparece, en el Estudio C De Lira, Miriam Mendelsohn, dando el anuncio de cierre de transmisiones, vía video. En el estudio, Mir, como le decían sus amigas (Meilin, Priya y Abby) da lo que le dice el texto entregado para dar el anuncio de cierre.

En ella decía...   

- Muy bien, Señoras y Señores Telespectadores, al terminar este especial de fin de año o noche vieja, y con las palabras del Director General del Servicio, como de Las Cadenas y De La l'ORTF. Con estas imágenes, registradas en video, en  jerga del mundo de la industria de la  animación, en 2D. Finalizamos las transmisiones correspondientes por hoy 31 de Diciembre.

Al igual que todo el personal, les deseamos ante ustedes una muy buenas noches y buen 

feliz año"

Lo de la imagen de fondo en los monitores del equipo AMPEX de Video-tape, se debió a un rápido e imprevisto error técnico del camarógrafo por acercar mas el reflejo de la imagen y lo corrigió sigilosamente.

Después de eso, en los Mammouth Studios, na Lumiar, Tironi, como los demás autoridades felicitando a todo el personal por el éxito de la transmisión y registro integro del programa especial. Ademas, El Ministro de Información Y Turismo, Don Fraga Iribane, viaja al lugar, como a la sede de Calle Lira para felicitar personalmente por la hazaña. "Fue un éxito, la imagen salio, perfecta. en la Chusma, como en Los Mayos, Los Madrugas, El Norte y El Cómic y Concepción, la recepción, fue excelente". El decía.

Al rato, en Orchid Bay, en casa, Ophelia Ramírez, en su calidad de realizadora y directora del especial, con el televisor dando el cartel de cierre de transmisión, recibe la llamada de larga distancia nacional, proveniente de la capital, en esa sorpresiva llamada, Tanto Fraga como Tironi Arce la felicitan por el logro de la transmisión. Luego Lee, la felicita también.

Ojo:

Para esa noche, en la transmisión, Garfield, se llevo al lugar una enorme cantidad de comida chatarra.

Carta de Cierre Cierre transmisión 06-07

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Huevoduro © WorldEditords S.A. All Rights Reserved.

Garfield © Nickelodeon / PAWS / Jim Davis. All Rights Reserved.

Ophelia © Cartoon Network / Judd Winnick. All Rights Reserved.

[capsulas]

Capitalismo no es consumismo

En el debate público, cuando se habla del modelo económico chileno se suelen confundir dos conceptos: “capitalismo” y “consumismo”. Y aunque están relacionados, son lo opuesto. El consumismo es gastar en bienes y servicios los ingresos recibidos, mientras que el capitalismo es el ahorro. Es gastar menos que los ingresos recibidos, para invertir lo no consumido. Y claramente estos dos conceptos están relacionados: el ahorro sacrifica consumo presente para invertirlo en proyectos económicos (empresas, emprendimientos) que entregarán más recursos para consumir en el futuro. El problema de Chile es que nos volvimos una sociedad consumista, dejando de lado el capitalismo. La cultura del ahorro en nuestro país es casi inexistente. Así lo refleja los datos del Banco Central que muestra que el ahorro de las familias chilenas pasó de ser un 10% del PIB en el 2004 a -0,68 del PIB en el 2023. Esto se explica en parte por el retiro de los ahorros previsionales (que se usó en gasto) y también se explica por el hecho de que las familias están consumiendo sobre su nivel de ingreso: la deuda de los hogares creció desde un 25% del PIB en el 2004 a un 50% del PIB en el 2023. El ahorro es crucial para el crecimiento de los ingresos futuros de los hogares y además les entrega un colchón de seguridad para los momentos de crisis y ayuda a pagar la jubilación cuando ya no se pueda trabajar. La gran pregunta es: ¿cómo insertamos la cultura del ahorro en los chilenos?

- Elisa Cabezón

[veoautos]

Citroën 2CV AX330 Catálogo Chile 1970

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#historiasdeautosenchile

Les compartimos uno de nuestros catálogos más queridos.

1970 y Citroën Chilena S.A. estrenaba en el país el Citroën 2CV AX 330, modelo que estandarizaba el diseño de la conocida “Citroneta”, de producción local, con el del original nacido en Francia; eliminando definitivamente el baúl trasero que hasta entonces la identificaba.

A nivel mecánico, en tanto, se dejaba de lado la motorización de 425 cc y 18 HP, dando paso a uno inédito de 602 cc, y 33 HP.

Producción Chile Citroën AX-330

-1970: 1.260 Unidades + 934 Unidades AZAM (4 puertas y baúl)

-1971: 4.305 Unidades

-1972: 4.494 unidades

-1973: 2.302 Unidades

-1974: 1.379 Unidades

[salvemos-los-bosques]

El Parque Nacional Pumalín es un modelo de conservación ambiental, con más de 400 mil hectáreas de bosques protegidos. Este espacio no solo preserva la biodiversidad, sino que también busca crear conciencia sobre la importancia de cuidar la naturaleza y los ecosistemas únicos de la Patagonia.

[p4trick]

Uno de los desafíos más gratificantes y que más orgullo me ha generado en Santiago 2023 fue el desarrollo de las medallas para los Juegos Panamericanos y Parapanamericanos. Este proyecto involucró múltiples reuniones y una constante lucha por asegurar que las decisiones de diseño reflejaran el espíritu del evento y la identidad chilena.

Participé activamente en este proceso, contribuyendo en la decisión de utilizar cobre como material central para el corazón de las medallas, un homenaje al rol crucial de este mineral en nuestro país. Además, estuve a cargo del diseño del lanyard y de la creación de modelos 3D que permitieron visualizar y presentar las medallas a los directorios. Este trabajo fue una colaboración enriquecedora junto a grandes profesionales como Guillermo Bizcarra y Brandon Balverde del equipo de Branding e Imagen Local (BIL).

El cobre no solo es parte esencial de nuestra historia y economía, sino que también simboliza la fortaleza y riqueza del territorio chileno. Esto hace que Santiago 2023 sea el primer evento en utilizar este material en las medallas de oro, plata y bronce, destacando la importancia de nuestro país en la producción de este recurso.

Este proyecto no solo fue un logro en términos de diseño, sino también un legado para los más de 7 mil atletas panamericanos y 2 mil parapanamericanos que competirán en los Juegos. Ver el resultado final y cómo cada atleta llevará este símbolo único al cuello es, sin duda, una de mis mayores satisfacciones profesionales.

[lgaretio]

Por qué el español necesita IAs propias: “ChatGPT tiene los valores de un hombre blanco, universitario y de la costa oeste de EE UU”

See on Scoop.it - Educación a Distancia y TIC

Dos académicas latinoamericanas, la argentina Luciana Benotti y la chilena Jocelyn Dunstan, explican por qué son importantes los esfuerzos hispanos para ampliar los modelos de lenguaje disponibles en idiomas distintos al inglés

[schoje]

SC terá primeiro parque temático militar do Brasil O setor de turismo é mesmo uma fonte diversificada e inesgotável de oportunidades, negócios e de novas opções de cultura e lazer.  A região de Tijucas, às margens da BR- 101, no bairro Morretes, ganhará entre o final deste ano e o inicio de 2019, o primeiro parque temático militar do Brasil. Trata-se de um parque histórico e cultural de iniciativa privada do engenheiro, empresário e sargento honorário do Exercito Brasileiro Dudevant dos Santo Teixeira. Em fase final, o empreendimento tem mais de 15 mil metros quadrados de área construída, com 12 pavilhões divididos entre Comando, Infantaria, Cavalaria, Artilharia, Engenharia, Comunicações, refeitório e dormitório. Toda estrutura lembra um quartel do Exército e receberá o acervo de um museu militar já existente na cidade de Palhoça e mantido pelo engenheiro e construtor que prefere não revelar o valor total do investimento. Além das trincheiras, ponte e lagoas, o local também abrigará mais de 200 viaturas de combate – todas operacionais – entre blindados, tanques de combate da Segunda Guerra Mundial, tratores, caminhões e viaturas, além de armas pesadas antigas. Algumas delas são canhões 105mm e morteiros 120mm com transportes para munições. Alguns dos milhares de itens militares são de outros países, inclusive da ONU. O Parque Temático Militar do sargento Dudevant também terá colônia de férias ministradas por sargentos da reserva e um projeto educacional voltado ao despertar do patriotismo em crianças e adolescentes. Os visitantes poderão andar com os veículos, adquirir lembranças e conhecimentos oriundos do Exército do Brasil e de outras nações. [caption id="attachment_7524" align="alignnone" width="850"] FOTO – Parque esta sendo construído ás margens da BR-101. (Divulgação).[/caption]  Vôos de baixo custo em SC O início do mês de novembro também marcou o começo dos vôos de baixo custo (low cost) para Santa Catarina, operados por uma companhia aérea  chilena. Começou pelo Aeroporto Hercílio Luz, vindo de Santiago. A rota é operada pela empresa chilena Sky Airline .  A companhia afirma que o trajeto pode custar até U$ 39 atualmente. A passagem mais barata de Santiago para Florianópolis, conforme pesquisa através do Google Vôos, foi para o dia 3 de dezembro, pela Sky Airline, com o custo de R$ 752 (visto às 19h do dia 6/11). Até o final do ano serão definidos os vôos e rotas semanais para a temporada de verão e que poderão também ser estendidas para o ano inteiro. Esta modalidade de empresa aérea se tornou possível com a flexibilização da legislação relacionada à aviação civil. As mudanças permitiram, entre outros pontos, a cobrança pelo despacho de bagagens. Temporada de verão No auge da temporada de verão, em janeiro, o aeroporto de Florianópolis deverá receber, por dia, nove vôos da Argentina e três vôos da capital chilena. Do Uruguai, serão cinco viagens por semana. Em Navegantes, serão mais três vôos semanais na rota para Buenos Aires, além dos três que começaram a operar na última temporada. O trajeto Navegantes-Foz do Iguaçu (PR) vai ser iniciado neste verão com três viagens por semana. Píer Turístico de Itapema Já esta em andamento a consulta pública informal lançada pela prefeitura de Itapema para o projeto de um píer turístico no canto da Meia Praia, junto à foz do Rio Perequê. O edital de procedimento de manifestação de interesse em torno do projeto justifica que a idéia é transformar o local em atração turística, com espaço para empreendimentos de gastronomia e lazer. A proposta é que a obra seja feita por meio de parceria público-privada, o mesmo modelo usado para construir a Marina Itajaí, que está instalada em área que pertence ao Porto de Itajaí. A parceria permite que o município ofereça a área, e que o concessionário se responsabilize pela construção e a gestão do empreendimento depois.

[malezanegra]

Globalización fragmentada

Los archivos de la época colonial muestran que la palma chilena habitaba las costas de Valparaíso el siglo XVII, un dibujo de Alonso de Ovalle que representa las costas de Valparaíso con la palma como protagonista de este paisaje es muestra de aquello, el Archivo se encuentra presente en Plantas de algunas islas y puertos de las costas de Chile : Puerto de Valparaíso.

Histórica relación del Reyno de Chile (1646). Se estima que a la llegada de los Españoles la Palma tenía alrededor de cinco millones de individuos, actualmente se estima que se ha perdido el 95% de su población (Bustamante, Ramiro, 2022).

Algunos de los factores que llevaron a la palma a estar en peligro fue la tala indiscriminada la cual fue víctima para extraer su miel desde épocas coloniales, al ser utilizada por los españoles como azúcar. Esto sumado a una constante explotación y exportación de coquitos en épocas posteriores hasta la fecha. Según el propio Conaf Corea llegó a pagar hasta $6mil pesos por kilo de semillas de Palma Chilena, generando con esto una “cacería de semillas", llegando a explotarla incluso en áreas protegidas.

Estudios actuales hablan de una baja diversidad genética en la palma chilena debido a la fragmentación del hábitat, el deterioro del bosque, las actividades humanas, la falta de animales que dispersen sus semillas a larga distancia, y el déficit de regeneración natural. La fragmentación del hábitat podemos definirlo cómo "el proceso en el cual la pérdida de hábitat provoca división de hábitats grandes y continuos, en fragmentos más aislados unos de otros (Didham, 2021). Así lo que antes eran grandes extensiones de bosque nativo, se van fragmentando en espacios más pequeños y aislados entre ellos, destruyendo ecosistemas más sensibles, como lo es la Palma Chilena por las razones mencionadas previamente.

No existiendo políticas públicas que ayuden a una mayor protección de la Palma Kan-kan, la comunidad busca su elevación a categoría de monumento natural para obtener mayores herramientas para su protección, mientras, los palmares corren peligro de desaparecer ante la indiferencia del mundo moderno colonial. Actualmente los palmares como parque natural kankan y quebrada 7 hermanas se encuentran en peligro ante la depredación inmobiliaria. Estos palmares tienen que vivir con la incertidumbre de desaparecer producto de proyectos inmobiliarios y carreteras y vías para su acceso, así podríamos estar en presencia de la desaparición de los últimos palmares.

Este proceso de reestructuración territorial, afecta a la región de Valparaíso la cual ha sido despojada de sus costas, para cimentar el Puerto que lleva materias primas producto del sistema extractivista y trae mercancía este nuevo mundo "globalizado" pero fragmentado, creando una falsa ilusión de riqueza, ya que deja a su paso despojo territorial, empobreciendo a los territorios, destruyendo flora y fauna, provocando daño a especies endémicas con fuerte arraigo cultural como lo es la palma chilena, que desde hace siglos nos comparte sus frutos para nutrirnos.

Los primeros movimientos en levantarse contra los modelos extractivistas globales son los pueblos originarios en resistencia en abya yala, territorios en disputa,  como México y Chile, es del movimiento zapatista de liberación nacional que extraigo este título "globalización fragmentada" del subcomandante marco vocero del movimiento. 

La globalización dirigida por el poder financiero, se desarrolla en un proceso de reestructuración del sistema/mundo moderno/colonial, el cual genera destrucción/despoblamiento y reconstrucción/reordenamiento territorial, esta supuesta «integración» mundial multiplica las fronteras y genera globalización fragmentada. (Subcomandante Marcos, 2000).

Esta lucha es por tanto una lucha antiextractivista y anticolonial que nace en abya yala y se expande a todos los territorios que se ven amenazados por la avaricia del sistema moderno/colonial.

[mundolatinomedia]

Modelo de televisión recuerda uno de sus momentos más virales en la farándula chilena - FMDOS

Modelo de televisión recuerda uno de sus momentos más virales en la farándula chilena  FMDOS

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 19 DE JUNIO DE 2024

Día Internacional para la Eliminación de la Violencia Sexual en los Conflictos, Día Mundial del Paseo, Año Internacional de los Camélidos.

San Gervasio y San Romualdo.

Tal día como hoy en el año 2014

En Madrid, España, y tras haber anunciado el pasado día 2 el Rey Juan Carlos I su intención de abdicar a favor de su hijo el príncipe Felipe, tiene lugar, en un acto solemne que se celebra en el salón de plenos del Congreso de los Diputados, la coronación como Rey de su hijo, que reinará como Felipe VI. (Hace 10 años)

2011

Se descubre en el fondo del Mar Báltico, entre las aguas fronterizas de Suecia y Finlandia, una extraña formación de 60 metros de diámetro, de carácter artificial y cuya imagen es parecida a la de un champiñón aplastado. Se conocerá como la 'Anomalía del Mar Báltico'.

1965

En Argelia tiene lugar un golpe de estado militar que derroca a Ahmed Ben Bella, primer presidente de la República Argelina Democrática y Popular tras su independencia de Francia en 1962 y líder de la guerra de liberación argelina, y otorga el poder a Houari Boumedian. Las causas se hallan en las continuas disputas internas del FLN y las presiones exteriores por la problemática definición de las fronteras del país y su guerra con Marruecos. Boumedian establecerá una dictadura y basará su política económica en la reforma agraria y las nacionalizaciones. (Hace 59 años)

1961

Con la finalización del protectorado británico sobre Kuwait, este país obtiene su independencia, siendo el primero de los estados árabes del Golfo Pérsico que lo logra y uno de los más ricos de la Península Arábiga gracias al petróleo. (Hace 63 años)

1945

En Chile, a 120 km al sur de Santiago, las emanaciones de monóxido de carbono producidas por el incendio de una fragua y unos barriles de petróleo ubicados cerca de uno de los portales de acceso a la mina de cobre El Teniente, hace que gruesas columnas de humo se propaguen al interior de la mina debido a las condiciones de ventilación, provocando que 355 mineros, cegados y asfixiados por el humo, mueran en las galerías interiores. 747 trabajadores más resultan heridos de mayor o menor consideración. Este lamentable suceso pasará a la Historia como la "Tragedia del humo". El desgraciado accidente marcará un punto y aparte en la legislación laboral chilena a partir del cual se desarrollará la moderna legislación sobre higiene industrial y prevención de riesgos laborales, copiados de los modelos que se vienen practicando en Estados Unidos y Europa. Asimismo se creará el Departamento de Seguridad Minera. (Hace 79 años)

1944

En el marco de la Segunda Guerra Mundial, la Flota Combinada japonesa y la Quinta Flota de los EE.UU. se enzarzan en una de las principales batallas aeronavales, la batalla del Mar de Filipinas, cerca de las islas Marianas, que finalizará al día siguiente con la victoria estadounidense, siendo un completo desastre para las fuerzas japonesas, que perderán la casi totalidad de su aviación naval embarcada, así como dos tercios de los portaaviones participantes en estos combates, con lo que la armada aeronaval japonesa ya no podrá ser considerada una fuerza capaz de participar en ningún tipo de operación. (Hace 80 años)

1790

En Francia, la recién establecida Asamblea Constituyente aprueba un decreto que suprime la nobleza hereditaria, por tanto, el único título permitido es el de ciudadano. Esta medida provocará que muchos aristócratas salgan del país. (Hace 234 años)

1097

Al amanecer de este día, tras un asedio que comenzó el pasado 14 de mayo, los cruzados se despiertan observando los estandartes bizantinos enarbolados sobre los muros de la ciudad de Nicea (en la actual Turquía), al haberse rendido el sultán Kilij Arslan I al emperador bizantino Alejo I. Así se produce la toma de esta ciudad durante la Primera Cruzada que pasa a poder de los cruzados. En una semana, el día 26, los cruzados entregarán la custodia de Nicea a los bizantinos y se pondrán en marcha con rumbo a Antioquía, a mitad de camino entre Constantinopla y Jerusalén, donde comenzarán otro largo asedio. (Hace 927 años)

[tauannaborazo]

Patagônia Chilena

Latão: 445,00 Prata: 495,00 modelos disponíveis: - verde com laranja clara: peridoto com morganita nano - roxa, rosa e azul clara: tanzanita nano com rubi frança nano com água marinha nano - roxa, lilás e azul clara: tanzanita nano com ametista nano com água marinha nano - azul escura, azul clara e translúcida: topázio nano com água marinha nano com topázio branco anel maciço tamanhos disponíveis 14 a 20 - outras numerações sob consulta

- importante lembrar que as peças são feitas à mão, sendo assim existem pequenas variações de acabamento e de dimensões - cada peça tem sua identidade :) e a produção é feita em até 20 dias.

[cffabioblog]

Escenas Teleserie "El Reloj"

1..-

2.-

One of the scennes of the firsths Animated Seller for Television, Whit scripts to charge of the composser and author of the Theme song, "El Reloj", Mr. Roberto Cantoral and directed by Ivan Panced. With Maria Trasero Rojo was a the protagonisth with the lengendary film, teather and radio actress, Mrs. Casero Olgado, how a Sandra, the BFF.

In this scenne, in a restaurant, Arbluckle has a fell of wine to the getleman (Mushu), while TraseroRojo and Olgado holpe.

Recorded at the Studio D, from the old Animated TV Studios of Lira's Street 46. The TV Cameras are RCA TK11 Model.

The Song: (Song and lyric in spanish, recomendate a good traslator)

- https://www.youtube.com/watch?v=yWnQIRk9SQg

Version Performed by the Chilean Singer Lucho Gatica.

(© Cantoral / Universal Digital Enterprises / EMI Odeón Chilena S.A. 1957)

Spanish - Español

Una de las pocas escenas tomadas como si fueran foto, pertenecientes a las grabaciones de la novela o teleserie "El Reloj", cuyo guion estuvo a cargo del autor y compositor del tema central, don Roberto Cantoral. El, junto con Ivan Panced dirigen esta producción, al mismo tiempo, transmitido para la radio. Aquí, nuestra protagonistas, interpretada, por la gran ganadora de varios Leones del Festival De Cannes, unos Gramy, Ondas y Dos Oscars, la gran y legendaria Maria Trasero Rojo, escuchando, durante una conversación, sobre un terrible secreto que le oculta su mejor BFF, mientras toma la hora del te, con lo que sobro del film de Disney "The Beauty And The Beast" de 1991. Grabado en el Estudio D, Del Viejo Canal 13 de calle Lira n° 46.

Nota:

La cámaras son modelo RCA TK11, Y la cancion, les dejo la cancion, en su mejor versión conocida a nivel mundial, interpretado por el apodado "El Rey Del Bolero", el Chileno Lucho Gatica, que canta supuestamente el tema o Theme central de la teleserie. La música, como la canción, esta a cargo en la dirección orquestal del famoso director Patrick Doyle, en forma especial, con la Gran Orquesta de Las Radios "Cooperativa Vitalicia".

Aquí la Información, fuente de Wikipedia sobre la canción y la actuación interpretada por Gatica...

Note:

About the song's history, here ones notes (From Wikipedia)

English:

- https://en.wikipedia.org/wiki/El_reloj

Español:

- https://es.wikipedia.org/wiki/El_reloj_(canci%C3%B3n)

Copyrights

The Song

© Cantoral / Universal Digital Enterprises / EMI Odeón Chilena S.A. Alls Rights Reserved.

Jon Arbluckle

© PAWS Inc. / Nickelodeon / Paramount / Jim Davis. Alls Rights Reserved.

Mushu

© Disney. Alls Rights Reserved.

Chip and Mrs. Potts

© Disney. Alls Rights Reserved.

The Red Guy

© Cartoon Network / WarnerMedia-Discovery / David Feiss. Alls Rights Reserved.

[bolivialitio]

Triángulo del litio: Frotando la bola de cristal.

#chile, #argentina, #bolivia, #oscarvargasvillazon,  19 de Febrero 2024.

iCómo se viene este año en materia de litio?

Por el lado de la demanda, la máquina sigue calentándose, la  electrificación del parque automotriz es irreversible,  que no va a parar ya más nadie y las ventas de vehículos eléctricos crecen a tasas de más de 40% anual, el tipo de cifras que sólo las tecnologias disruptivas son capaces de ofrecer.

Al respecto, si en 2010 la humanidad quedaba saciada con cien mil toneladas anuales de carbonato de litio equivalente, este año 2024  no se contentará con menos de doce veces dicha cantidad, 1,5 mil toneladas. Para 2030 la predicción es de 20 millones de LCE.

Por el lado de la oferta, los países bendecidos con el oro blanco continuarán respondiendo a las señales del mercado mediante el desarrollo proporcional de nuevos proyectos, salvo dos notorias excepciones:

Bolivia: Aún presa de la anacrónica estatización implementada en 2008 que establece que la producción de carbonato  litio debe ser 100% estatal.

No obstante , este año 2024 se abandonará el modelo comunista,   por  llegar a acuerdos pragmáticos: las APP, Acuerdos publico privados con sus tres socios, CATL, Uranimium One y Citic Guoan Group, con quien por el momento sólo tiene un convenio marco de estudios en fase piloto y demo, lo que indica que el 2024, la producción de litio seguirá siendo a un nivel de planta piloto, casi nada.

Chile:  El presidente Boric seguirá por ahora

sin iniciativas nuevas, en una total inercia que hizo que us$ 6.000 millones se escapen de Chile a  Argentina, durante el 2023.

A ese ritmo de tortuga, deberá contentarse con el sospechoso acuerdo entre CODELCO y SQM, para que exploten el litio hasta el 2060, hay un comprador que esta muy feliz de tener litio inemterrimpudo hasta esa fecha, es amigo de (Turning point USA).

Este acuerdo que libra al misterioso y poderoso comprador del problema de la interrupción del litio y de paso le da un regalo de oro a Ponce Lerou, que no sólo es intocable ante la justicia, es hoy por hoy el "padrino" del litio en Chile.

La minería del litio seguirá tan noticiosa como

ha sido la tónica durante el pasado reciente, lo que permite que empresas ganen fortunas enlaces bolsa de valores de Canadá, solo por  el hecho de anunciar que descubrieron el "santo grial" dela Extracción Directa de Litio (EDL), por supuesto hemos visto en el 2023 que en el 99% de los casos eran patrañas.

Lomas importante, es que  en algún punto del primer trimestre 2024  conoceremos los detalles del acuerdo entre SQM y Codelco, cuyo Memorándum de Entendimienro fue anunciado como la panacea de una industria chilena paralizada desde hace un año.

Lo que es cierro, palabra de adivino,que Chile perderá el segundo lugar en producción, sobrepasado por Argentina, China y Zimbawe.

[wom3ninmusic]

Músicas tradicionales y populares latinoamericanas (parte 1)

Muchas veces no nos damos cuenta de las mujeres que han estado presentes en la música en Latinoamérica. Ellas lograron tener una voz para sí mismas y darle vos a problemáticas y personas vulnerables en su entorno. Ellas crean nuevos modelos de hacer música y la difunden a nuevos espacios. Ellas cuentan experiencias femeninas que son parte de su día a día y preservan tradiciones de sus culturas. Las mujeres en este ámbito tuvieron muchos desafíos, especialmente en cuanto a estereotipos de género: dónde se pueden presentar, cuál es su audiencia, sobre qué pueden cantar... Se nota una diversidad de voces, estilos y experiencias. Tienen imágenes corporales distintas y muchas veces no cumplen con los estándares de belleza impuestos por la sociedad. Rompen expectativas de identidad de género, raza y edad. Aquí están algunas de estas mujeres:

Mercedes Sosa

Luchadora por la justicia social y partidaria de las protestas estudiantiles.

Chavela Vargas

Exponente de la canción ranchera, rompió estereotipos por su forma de cantar y orientación sexual.

Lola Beltrán

Ayudó a difundir las tradiciones mexicanas y la ranchera a todo el mundo a través del cine.

María Bethania

Trató temas culturales y sociales de Brasil e invitó a la reflexión en estos a través de géneros como el Tropicalismo.

Totó la Momposina

Cantadora que logró exponer la música tradicional colombiana y el baile, canto y folclor en todo el mundo.

Susana Baca

Expositora de ritmos de ascendencia Afro en Perú. Cantante, compositora, investigadora y educadora.

Olga Tañón

Es una de las pocas mujeres solistas en ritmos como el merengue, pop latino y salsa. Tiene un buen balance entre su vida personal y laboral.

Elis Regina

Se enfrentó a la dictadura en Brasil y con canciones del género de Música Popular Brasileña (MPB) hizo reflexionar a la población sobre este régimen.

Violeta Parra

Gran investigadora y exponente de la música folclórica chilena con el género Nueva Canción Chilena. cercana a pueblos indígenas como los Mapuche.

Petrona Martínez

Canta sobre la vida y las circunstancias de vivir en San Cayetano, Bolívar en la costa atlántica de Colombia. Reina del Bullerengue. Canta sobre las luchas de los areneros.

[chilefuerte]

El desarrollo Económico de Chile Durante y un Poco después del Régimen de Pinochet

Hola a todos, me llamo Will y quiero presentar un nuevo tema con mi compañera Neeladri. Discutiremos el desarrollo económico y la desigualdad social de un país latinoamericano muy especial. Chile fue un país gobernado por un dictador llamado Augusto Pinochet después de que él y su ejército tomaran el gobierno democrático de Salvador Allende. Es importante entender que los obstáculos económicos y la desigualdad social y los movimientos sociales en general están muy conectados. 

En 1980 Pinochet hizo una votación injusto que eliminó la regla del viejo constitución (de 1925) de que el gobierno necesita proveer bienestar social a todos los ciudadanos. Pinochet quería la privatización de la salud, la educación y la vivienda. Esta votación hizo que los servicios gubernamentales como la educación cuesten dinero. Después de los primeros años de lo que se llamó "neoliberalismo" bajo Pinochet, el GDP del país aumentó mucho. El GDP aumentó un siete por ciento en promedio anual entre 1985 y 1997. Parecía un éxito. La economía chilena estaba mejorando. Pero esta no era toda la verdad. El crecimiento se puso principalmente al nivel más alto de la sociedad chilena. 

La razón por la que el régimen de Pinochet necesitó una nueva constitución fue para mejorar su reputación después de tener matado y desaparecido a muchos enemigos políticos y activistas del régimen. Este es un ejemplo temprano de cómo están conectados el desarrollo económico y los problemas sociales dentro del país. Por favor, mientras continúas leyendo mis blogs y los de mi pareja busquen la relación entre los problemas sociales y los movimientos y el desarrollo económico. El régimen utilizó esta nueva constitución para parecer abierta a elementos de la democracia. La nueva constitución todavía incluyó la promesa de permitir que los chilenos voten a favor o en contra del régimen en 1980. Sin embargo, la nueva constitución creó reglas que previnieron que la posibilidad de cualquier nuevo gobierno hiciera cambios importantes. En 1988, el voto ocurrió y Pinochet perdió. 

De 1982 a 1989, el régimen aumentó los impuestos a la importación y creó más exportaciones. El gobierno hizo políticas que que enfocaron en la crisis económica que enfrentó el país antes. Es cierto que el gobierno ayudó a crear una mejor economía y el GDP aumentó mucho, pero la distribución del dinero fue peor que en la década de 1970. Cuando la democracia regresó después de la votación de 1988, el gobierno avanzó mucho en el modelo económico. Un acontecimiento muy importante fue la regulación de la cuenta de capital de Chile. Una cuenta de capital se refiere a la balanza de pagos del país que cubre muchas áreas financieros, como la banca y la inversión extranjera. La regulación permitió al gobierno mover sus inversiones a áreas con más crecimiento prolongado y evitar la inestabilidad.

 Las exportaciones agrícolas también aumentaron durante la década de 1980. Este cambio económico no fue pequeño. En 1970, Chile exportó 33 millones de dólares en productos agrícolas, incluyendo la silvicultura y la pesca. En 1991, el total aumentó rápidamente a 1.2 mil millones de dólares! Este aumento fue el resultado de una alta productividad durante el principio del régimen. Pero porque a la constitución de Pinochet que le dio a Pinochet y a los militares mucho poder incluso cuando no era presidente, fueron muchos otros obstáculos para mejorar la economía. Para atar cabos, la economía se desarrolló durante el régimen, pero también dañó los más pobres del país.

Will Karpf

Las Fuentes

https://www.jstor.org/stable/41954317?seq=5

https://www.imf.org/external/pubs/ft/fandd/basics/capital.htm#:~:text=The%20capital%20account%20in%20a,country%20by%20residents%20of%20another