#pagg

[avhturbans]

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[sapphicsirenss]

the sheer amount of tags i have had to block to stop getting spiderverse smut on my tumblr is crazy like write whatever read whatever but it is Not for me

[a-mongooose]

AUUUGHH BAMAN PIDERMAN I MISS YOU I MISS YOUU :(((

WONDERFUL ART BY MY WONDERFUL PARTNER 🗣️🗣️ LOOK AT THEM NOWWW!!!!!!!!!

if even a single person remembers them im winning and im prancing (bonus for the 2nd one under the cut) :]

[turbancoach]

“Pagg Wale” – Preserving Tradition and Identity

[imthepunchlord]

Will there be polls on all your original kwami designs? Do you plan to redesign canon kwamis?

If there are designs I'm struggling with, then yes, I'll do a poll to help decide on the OC kwamis.

And for a majority of canon kwamis, no. A very small number would get tweaks, like Longg getting dragonfly wings as Longg is now a dragonfly kwami (meant to live up to the pun of the animal, kinda like how Tikki references ladybird with her tail feathers), also changing the big horns to be dark/black as in canon they look like party hats and it was just kinda awkward.

Pollen I'd be tempted to change up her eyes. The yellow irises just doesn't work for me as it's too much yellow. I think going blue against dark blue would've been better, and would've expanded her concept art, which I'm certain they changed her original eyes as it wasn't expressive enough.

Lastly, Orikko is the only other I'd really change up, as I think he wound up with an awkward design over all. And kinda boring. Like, have the designers not looked at roosters? They're some pretty colorful and iconic birds.

And this is just showing off a small handful.

I actually did do an edit to Orikko before, work off Rooster Bold and give the kwami some more color, and to explore a beakless option (as honestly, so far beaks I find are kinda awkward on kwamis, we see from Plagg that kwamis can open their mouth pretty big but a beak limits that, plus you got Duusu coming in initially showing no beaks, so I'd rather try and work off that detail Duusu came with design wise for bird kwamis).

So this I'd be tempted to do for Orikko instead.

...And if I was to try and aim with keeping the Og 7 together, then I suppose I could roll with Turtle being more cyan/turquoise. Cause I will say, technically the Miraculous itself is more blue-green than green, so doing that color tweak isn't much of a stretch. I'd probably do a little more green than the edits I did before.

Otherwise there's not much else I'd really change... uh, kwamis that do have black on them are going to be more of an incredibly dark purple (like Pagg and Ziggy, maybe Kaalki unless I go with the more reddish brown).

With Eagle official there is the matter with Liiri, she may be kept for Eagle or maybe she'll get a little tweak and be an Owl instead? But I'm not quite there yet designing wise. I'm more likely to do the Eagle Renling but we'll see.

[carpetbug]

Hey, I just read chapter 3 and it was GREAT.

I am just posting here the comment I left on Ao3 with my questions, mostly because I am not sure if you are replying to comments on AO3 or not.

WOW, this is A LONG chapter, 15k words. 75% of the word count so far. I get it why took a while for this to come out.

Plagg and Marinette is an interesting dynamic, especially on how so different she is from Adrien. In Adrien's case, he was someone who had a strict life but wished to be free and wild. Someone who was on a leash and never tasted freedom. This allowed for Pagg to mostly be himself, someone carefree and relaxed. But Marinette is strict with herself, someone who never places herself as a priority. She has the freedom but never takes it. She worries a lot and never takes time to relax.

Unlike Adrien, who would choose freedom the moment it was presented to him. Marinette never sees that option, even when it's presented to her face.

Marinette places Plagg in an unusual place. A guardian who is as self-destructive as himself.

So, just to clarify. This takes place the (two) weeks before high school starts (aging up the characters by 1 year), and Marinette basically had a test drive with every miraculous (Missing the first week of class). Did she test the powers? I have a feeling that someone noticed the strange individuals roaming the night during that time.

Also, was the part where "the Kawami of the guardian changes" part of canon, or was it your addition to the fic?

I guess the Akumas are going to shop up to "drag out" the new guardian?

Something that I felt from reading the previous chapters, but it felt that Gabriel as the Butterfly holder, felt like a red herring. Just that were never saw who was the holder that killed Master Fu. So having us the readers think Gabriel was the villain would be an interesting trick.

The "Miracle Tree" is something really interesting. Really different from the box Marinette had. I do wonder how the tree works. How can she store the jewels in and out of the tree?

I do wonder how Marinette is going to fall/if she will fall in love with Adrien. Canon had the whole Stone Heart during class, and that chaos led her to the Umbrella in the Rain scene. Here she kind of "got the hang of her role" before she started school.

Marinette arriving 1 week late sure is interesting. With her not being there from the start, she is kind of an unknown to Adrien. As he got somewhat used to the school setting, having Marinette appear out of nowhere was something new to him.

Hmm… From what we got in this chapter, the Scene under the rain is not that emotional compared to canon. Mostly that, unlike the canon chapter, having Marinette get a crush on Adrien from that umbrella does not feel as powerful, mainly because without the Akuma attack, her falling for Adrien after the only exchange they had was the Gum on her Sit scene, feels a bit off. Just that her "level of obsession" would be VERY low compared to canon.

Hmm… So Marinette is going to find a holder for Tikki. I was thinking she was going to try and do it all by herself.

Is going to be really nice to read a "stoic Marinette" story.

hope you don’t mind me adding your other ask onto here! tysm for all the questions and comments, i’m kinda disorganized on ao3 but I try to respond to everything here!

For the sake of convenience, let’s say this is what the month of august looks like within FBAU! The first year of high school begins the 9th, but Marinette misses that entire first week. She’s 14 at this point, as well as Adrien (but he turns 15 in bubbler)

Within the time she spent studying the miraculous (the 2nd-15th) she did test drive all the different miracs! I do think some civilians would see an occasional blurry figure on rooftops and hear some shuffling around at night, but Marinette is in full overthinking mode. She would be avoiding everything and everyone possible while transformed, convincing herself the butterfly is watching her from around the corner. In the end, the mysterious individuals roaming the night are nothing more than a freaky rumor that no one can really confirm.

She did a general test of all their powers, but tried to keep it small. The rabbit for example, is insanely powerful, so I think she would just practice opening a burrow and peeking inside to ensure it worked or something along those lines. Most of them, she willingly tried on herself, seeing as she had no other kind of means to practice them. The pigs gift, the snakes second chance, etc. Nothing too permanent or serious, just enough to get a feel of how the power could work. Beside that, she practiced with the different tools, the different abilities (night vision, flexibility, stealth, etc), and getting to personally know the kwamis.

Marinette and Plaggs relationship is so much fun to me! Like you said, Adrien uses being the black cat as an escape from his strict life and as a sort of freedom, meanwhile Marinette puts herself and her freedoms aside to be the black cat! It puts Plagg in a really tough position where instead of being able to encourage his holder to rebel and be themself, he has to push and remind her to relax and even just take care of herself.

The kwami of the guardian changing is my own aspect, but i have some basis for it. In origins, we see Wayzz freaking out because he feels a negative energy coming from the butterfly miraculous when Gabriel activates it, and warning Master Fu about it. But in Volpina, when Adrien is going through his dad’s vault and finds the book, we see the peacock miraculous, and we also see Plagg have no reaction to it (It was said somewhere that that was because it was a fake replica of the peacock but like. why would he keep the real book in there with a fake mirac. why not also make a fake book in that case.). We also learn that within the order of the guardians it isn’t allowed for guardians to be holders, so I think it’s fitting that it might be because that can ‘upgrade’ the kwamis in a sense, especially in a way that might be unstable. I also really like the new layer it adds to Marinette and Plaggs relationship!

Hawkmoth lost all leads on the miraculous when Fu transferred guardianship and hid Marinette. He has no idea where the Miracle Box is, who the new guardian might be, or if the earrings and ring are even still in Paris. He has no reason to really send out an akuma yet, seeing as how it would only expose more about himself and possibly lead to nothing but irreversible chaos, which— while fun— isn’t the ultimate goal. First he’s gotta wait for a sign of a new guardian, then the butterfly might make his first move :3

You’re not the first person to think Gabe might not be the butterfly and Imma be so fr I did not mean for that to come across at all lol. Gabriel is definitely the butterfly holder, I just like avoiding using his identity because he’s such a vague and looming figure to Marinette at this point. All she knows about him is his miraculous, he probably abuses his kwami, he somehow hunted down and killed master fu, and he wants her ring and earrings. Besides that, the butterfly is a blank slate to her.

I gotta firstly say I have always hated that damn ladybug egg box she gets in canon. I think it’s ugly as all hell, but I like the concept of the box changing its rules according to its guardian! Canon Marinettes was based very heavily around her identity as ladybug, while FBAU Marinettes is based entirely on her identity as ‘Marinette the guardian’ and her relationship with the kwamis. Similar to in the show, the kwamis are free to move in and out of the tree at will, but unlike the show, only they are able to retrieve their miraculous! They enter the tree through the yin yang-ladybug black cat symbol on the trunk, and return from the dimension inside with their miraculous. Its function relies entirely on her trust with the kwamis.

Even though Marinette joined a week late, she’s not an entirely new presence. Like Alya said, her classmates had been talking about her during that week, and Adrien had befriended Nino, who knows Marinette already. When Nino mentioned Chloe’s history of bullying, Adrien connected the dots that the annoying inconsiderate girl in all of his best friends stories had been Marinette, her own victim.

Sorry if you didn’t enjoy the umbrella scene, but I’m happy with it! My intention wasn’t to make Marinette obsessed, or make her fall in love with him, it was to have her see he was genuinely trying to help, and he genuinely wants to be friends. Sure, she gets a bit flustered and blushy and Plagg teases her about developing a crush, but it’s in the same way a teenage girl is going to get flustered around a cute teenager model. Especially one who just offered her honest friendship, an umbrella, then ran out into the pouring rain. She doesn’t have the emotional or mental space it takes to have a crush or be in love with someone, and what energy she does have needs to be channeled into being the perfect guardian. I mean, this girl is barely even allowing herself to have friends, a romance of any sort is basically entirely out of the question in her mind.

tbh, I think she would try to do everything on her own if she didn’t have 17 kwamis at her side screaming at her she needs to take care of herself lmao. Not having anyone besides the kwamis, they’ve pretty much become her mentor(s), so when they say she shouldn’t fucking wear the earrings and the ring together she’s not gonna argue about it. For now, at least.

Honestly, I don’t really care about Lila. I never really have before the s5 finale, and even now I’m only sorta interested because I’m curious how she’ll differ as a butterfly holder from Gabriel. I do think she’ll be involved and be her normal sketchy shady toxic self, but her story is still tbd! Like you said, I don’t see Marinette making as big a target for herself like in canon, but she still won’t be susceptible to her lies and manipulations. I already have a semi solid idea for an ‘ending’ which doesn’t leave a lot of space for Lila to do much of anything, but we’ll see!

Chloe’s a different story, considering she revels in genuinely just shitting on Marinette. Not getting a reaction definitely wouldn’t give her the fun she’s looking for, but she still gets to belittle someone she hates. There’s also the problem of Alya, who takes a stand for Marinette when she won’t stand for herself. She can get a bit of amusement out of that if it goes her way, but more often than not Alya is ready to dish it right back.

Marinette and Juleka definitely have a nice silent lunch together omg I love that. You’re giving me ideas for future chapters aaa!

Marinette still has her passion for fashion, but like a lot of things in her life, it’s been cast aside for the time being. The only fans of her designs she has for quite a while is the kwamis, and even they can struggle with getting her motivated to create.

-

Whew! Sorry, that was a lot of words, I hope I covered everything (and made sense :P), thank u again for so many questions and comments!!

Chapter 4 is in the works, as well as brainstorming for Reverse!FBAU >:3

[princess-of-the-corner]

I was reading your Red Velvet AU and you know how Gabriel has Plagg... Just Gabriel trying to feed Plagg hamster pellets like he did in Canon to all the other's and it made me laugh cause

Pagg: No

And doing that cat thing where they watch you sleep ploting your murder

100%

He tries to give Plagg bare-minimum and Plagg's like 'either feed me for real, or I'm going to slide down to the kitchen where there's risk of people seeing me'.

[peterfurisfluffy]

about time to post a new intro :33

ABOUT ME: izzy!! she/her (but i will/dont care if you use any other prns on me:3) im demiromantic/aroace and pretty sure im bisexual :), not giving my age but a minor!!

MY SOCIALS: ao3 , insta

CURRENT MAIN INTERESTS: PERCY JACKSON, THE SONG OF ACHILLES, EPIC the musical, LIFE SERIES

OTHER INTERESTS: skeppy and badboyhalo, hades, sally face (i havent finished yet) olivia rodrigo, conan gray, cavetown, boywithuke, undertale, ddlc, 80s-90s movies, musicals (include: be more chill, dear evan hansen, heathers, ride the cyclone. . .)

FAV BOOKS: ill give you the sun and when the world tips over by jandy nelson and the song of achilles by madeline miller <3

FUN FACTS: i got to see cavetown and conan gray live!!!! i have met jandy nelson :)) i have 4 cats! i had a pet frog but he died. annnddd i love george salazar a lot (sort of gotten noticed by him???)

WHAT TO EXPECT ON MY PAGGE: MOSTLY ART AND RANTS AND HEADCANNONS!!!

[orgasming-caterpillar]

Dancing On Your Heartstrings

Chapter 15

Raghav POV

Raghav stared at the unsaved contact on his phone. He tried to remember if he had given out his number to anyone recently, but no one came to mind. Hesitantly, he swiped up. 

"Hello! Raghav, right?"

"...Yes?"

"Hi, it's me, Karan. Remember me?"

Karan. Yes. Yes he did remember. He had helped bring Ranveer to the studio when Raghav asked him to, in return for which Raghav missed three classes the next day and assisted him in staging a prank on his brothers. Raghav also owed him a favour for keeping his mouth shut in front of Ranveer. 

"Haan, bata kya hua."

"If I remember correctly, Little Mr Patil owes me a favour."

The mischief in his voice scared Raghav more than he would like to admit. There were only twenty minutes left until his practice with Ranveer. It better not be something excessive. "Of course I do. Kya chahiye?"

"Mujhe Shabana's Cafe se chicken momos laake de. Two plates."

Thank god, that was easy enough. If you knew anything about those triplets, you would know not to be in their debt. Ever 

"Thik hai. Mujhe apna address Whatsapp kar. Main lata hu," said Raghav. 

"Jaldi laio. Ranveer se mangaye the abhi tak nahi laya."

Ranveer. Gosh, being around the boy did things to Raghav that he wasn't sure he liked. It was frustrating, but it was also comforting. His face would heat up at every stolen glimpse of brown skin, every time Ranveer's shirt would lift up even a little bit during his stretches, but it always left him eager for the sight one more time. 

Whenever Ranveer replied to his shameless flirting with a sarcastic flirt back, he would feel like a hamster was doing cartwheels in his intestines. (Because what he felt was much lower in the abdomen and much, much less innocent than 'butterflies in the stomach')

But it also hurt. It hurt being around Ranveer knowing he could joke around and flirt back and tease all he wanted but he could never truly like Raghav in the way Raghav wanted. Hell, he didn't even like Raghav in general most of the time. It was the whirlwind of brushing limbs and snarky comments and small smiles that lit a fire in Raghav's heart. If he didn't learn to control the flames, he might burn himself alive very soon. 

He shoved his feet into his shoes, deciding to walk instead of taking his car. It would waste time, but he needed to clear his head. "Thik hai, abhi lata hu. Bye."

The worst of it all was the hope, Raghav realised as he started the walk on the street. What was he even hoping for? Another surprised laugh from Ranveer? Another victorious smile from him as they effortlessly rehearsed the choreography? Or was he hoping for Ranveer to run up to him and tell him he loves him and kiss his stupid face? Was he hoping for love or yearning for an impossibility? 

Curse this damned hope. 

Raghav reached Shabana's Cafe and mindlessly ordered two plates of chicken momos. He was surprised that Ranveer was the one who got late in bringing them. The boy was so punctual, after all. That was one of the things Raghav liked about him. But Raghav liked it when he broke character too; when the carefully crafted discipline slipped away to reveal the raw humanness underneath. 

He didn't want to think about Ranveer anymore, so he looked around the cafe. A bunch of girls, all in different shades of pink, crowding the table by the window caught his attention first. Then a group of four boys on the table beside the counter. They were laughing over something, until the South Indian looking guy accidentally spilled his coffee on the guy wearing a pagg. The Sikh guy cursed him out －in pure Punjabi－ as the waitress tried to be polite while furiously telling them to calm down. The guy sat back down with a guilty expression mirroring the one of the South Indian guy.

Raghav would have laughed, if only he hadn't lost his voice. Because when a face amidst the onlookers of the fiasco caught his eye, the breath left his lungs. 

Ranveer was sitting there, smiling like he had everything he ever wanted. He was chatting with someone －a girl－ and seemed so content in himself that it made Raghav's heart speed up. 

He had this look in his eyes, filled with an easy and casual intimacy that Raghav was so frightened of, that made it impossible to look in his direction anymore. 

Because he wasn't looking at Raghav. 

Because he was looking at someone else. 

Because he was looking at someone who wasn't Raghav and never could be. 

Yet Raghav couldn't tear his eyes away. The girl said something shocking －probably, not that Raghav could hear them－ and Ranveer's features formed into a surprised oh.

Whenever Raghav said anything surprising, he furrowed his brow in suspicion. Raghav liked that, until now. 

He wondered if he would ever get that look of comfort from Ranveer. He wondered if he would ever get over that look of comfort. 

Fuck this. Raghav needed to get a grip. Ranveer was straight. Ranveer liked girls. Ranveer had girls he could sit with at cafes and talk about probably things like the future and marriage and how many fucking kids they wanted to have. 

That might have been immature. She might have just been a friend. Who the fuck knew? Not Raghav certainly. And it was making him insane. 

"Oh bhaiya," a voice called from behind him. He turned to the counter, where the lady had put the momos. With one last look at Ranveer, Raghav took the bag containing the two plastic boxes and bolted through the door. 

The sight of Ranveer smiling at that girl was burned through his eyelids. His eyes stung with the oncoming of tears, the back of his throat tightened and Raghav wanted to scream. 

He wanted to go up to Ranveer and scream that he loved him and that it felt like a thousand needles plunging into his heart when he was mad at him and that he didn't fucking care if it ruined their friendship, he just needed to get the words out. 

But he did, didn't he? He cared too fucking much. 

He bumped into someone. He knew he was fighting off tears. If he spoke, it would come out as a sob. So instead of saying sorry, he righted himself and walked away. 

A hand grabbed his shoulder. The man spat out a filthy slur and jerked him around. 

Raghav swore as he recognized who he bumped into. "What the fuck do you want, Ayush?"

"List bana ke du?" Ayush snarled. 

Raghav's blood was boiling in his veins. He did not have the fucking energy to pretend he didn't care about anything. He took a step towards Ayush and said, "Thik hai. De list. Us sab ke sath mera revenge bhi laake de dunga, okay?"

Ayush grabbed his collar harshly, the joints of his fingers digging into Raghav's throat. "Kis baat ka revenge, saale? Pehle to tune mujhe competition main nahi aane diya. Jab maine dubara try kiya tab bhi tu us Ranveer ke peeche pada tha. Aur abhi mujhe dhakka bhi tune diya."

It was hard to breathe. Raghav refused to gasp for air. He should just… no. He wasn't fucking scared of Ayush. He wasn't eighteen anymore. He pushed Ayush off him. "Apni ladai to usse bohot purani hai, Ayush. You were the one who pushed me into the fountain and outed me in front of the whole courtyard."

"Outed? You mean maine sabko teri sacchai bata di? We both know you're a fucking faggot. Tabhi to us Ranveer ke peeche kutto ki tarah bhaagta rehta hai-"

Raghav should have just walked away. Raghav should have let him talk about his bullshit by himself. But that wasn't what Raghav did.

There was an itch in his fist and teeth he wanted to break. 

• • • 

Ranveer's face was the first thing Raghav saw when he opened his eyes. They were both on his bed, Ranveer was holding his wrist in one hand, and it seemed to Raghav that all his teenage fantasies had come true. 

Then reality crashed in. 

Typical. 

"Who did this to you?" Ranveer's voice was livid. Raghav's wrist hurt like hell at the joint where he had grabbed it. "What were you fucking thinking, Raghav?"

Raghav recalled the things that had happened. He had a fight with Ayush. On the streets. Because… because he was already crying. He was crying because he'd seen Ranveer with a girl. 

"Why do you care?" he said. 

Ranveer looked one millisecond away from slapping him. "Why do I care? Why do I care!? Raghav the competition is in two days."

[jacquesthepigeon]

Yet sadly Kagami breaking off with him was still the closest to any consequences to his bad actions that Adrien ever got.

THATS WHAT MAKES IT WORSE LIKE THAT SHOULDA BEEN HIS AWAKENING MOMENT INTO LEARNING HOW TO TREAT SIGNIFICANT OTHERS BETTER BUT INSTEAD THEY HAD PAGG GO “welp u tried” WHICH??????????? HE DIDNT???????????? I’M GOING INSANE

[tempodadisperati]

In occasione della festa della Santa Famiglia riporto alcuni stralci inerenti la vita familiare dei primi cristiani di un capitolo del libro di Antonio Baruffa: “Le Catacombe di San Callisto” presi da Facebook.

Libreria Editrice Vaticana, 1992, pagg. 117 – 121,

attraverso le iscrizioni, viene riportato uno squarcio della vita coniugale dei primi cristiani. Come noto le catacombe si possono considerare la culla del cristianesimo e l’archivio della Chiesa delle origini. Le pitture, le sculture e l’epigrafia ci forniscono il materiale più prezioso per poter illustrare gli usi e i costumi degli antichi cristiani, l’identità della fede vissuta nonché la storia delle persecuzioni da loro sofferte. Da precisare che le catacombe di San Callisto erano il cimitero ufficiale della Chiesa di Roma.

M scuso sin da subito per la lunghezza del post ma ho ritenuto che ne valesse la pena. Buona lettura.

Vita coniugale

«Le lapidi sepolcrali ci presentano il matrimonio come una comunione di anime e di corpi. Si insiste molto sull'accordo dei coniugi come compagni di vita e sulle gioie della vita in comune...

I primi cristiani consideravano il matrimonio come un'unione esclusiva, come appare dagli elogi verso la moglie defunta. La sua fedeltà totale e il suo comportamento onesto e pudico sono testimonianza di un amore unico. Del marito scomparso si ricordano l'onestà e l'illibatezza dei costumi.

Il matrimonio comporta anche una disciplina di vita, per cui occorrono da ambedue le parti perseveranza e stima di valori convergenti, come la fede e la preghiera, in modo da raggiungere nel proprio stato un'edificante esemplarità.

Il fedele, il cristiano, onora così il vincolo matrimoniale, ma più ancora scopre la presenza di Dio nel proprio matrimonio, come si vede nell'esclamazione di un certo Cyriacus, che si rivolge alla moglie defunta con queste parole: «Il Creatore ti aveva dato a me come un dono santo"!» (ICVR, I, 1496).

«Mogli indimenticabili»

«I due saranno una carne sola» leggiamo nella Bibbia (Genesi 2,24) e Tertulliano parla dei coniugi come fratelli, collaboratori, uniti nelle angustie, nelle persecuzioni, nella speranza (Ad Uxorem). Celso Eutropio perse la giovane moglie appena trentenne dopo aver vissuto insieme quasi undici anni in un matrimonio felice. Sulla lapide sepolcrale della moglie egli scrive che il tempo trascorso con lei era stato un paradiso: «sine ulla lesione animae meae». Beato lui!

«Celso Eutropio a sua moglie... che visse sempre con me senza mai procurarmi alcun dispiacere. La sua vita fu di 31 anni, 9 mesi e 15 giorni. Trascorse con il marito 10 anni e 9 mesi. Fu deposta nel sepolcro 7 giorni prima delle calende di... Mori di giovedi. Benemerita in pace» (ICVR, IV, 11241).

Dello stesso parere era Flavio Crispino nei confronti di sua moglie Aurelia Aniane. Il loro matrimonio fu caratterizzato da una perfetta armonia coniugale. Le espressioni di augurio e di vita nella pace del Signore tradiscono il grande amore che nutriva per la sua compagna di vita.

«Flavio Crispino ad Aurelia Aniane, coniuge benemerita, che visse 28 anni. L'ebbi in moglie per 9 anni con amore, senza che procurasse alcuna amarezza al mio animo. Stammi bene, cara. Sii in pace con le anime sante. Sta' bene in Cristo!» (ICVR, IV, 12566).

«L'augurio di trovarsi con "le anime sante" significa che si ritiene il proprio caro in cielo, presso Dio, nel pieno possesso della felicità. Il fatto stesso di stare in mezzo ai giusti è considerato come parte dello stato di beatitudine: la compagnia degli altri santificati è una presenza che rende l'anima lieta e che contribuisce al godimento di ciascuno e alla felicità di tutti. Essere nella beatitudine significa quindi stare con Dio e con i Santi, godere della loro presenza e sapersi a loro graditi.

Il cielo appare così più che un luogo una vita in Dio e con Dio; la felicità celeste, più che un trovarsi in un ambiente luminoso, è vivere in Cristo, che è la luce; la beatitudine, più che godere requie (riposo), è vivere nella pace che è Dio stesso; la sorte beata, più che una visione di Dio, è una vita di gaudio trascorsa con Dio, con gli angeli e con i santi. La promessa e il premio celeste si riferiscono alla vita in stretta unione con Dio.

Il concetto stesso di vivere include evidentemente l'idea d'una attività, attribuita a coloro che sono presso Dio. Il che risulta anche dai verbi "godere" e "vedere"...

Il vero messaggio cristiano, dunque, è che i "santi" vivono in Dio per sempre. Tale vita ha un carattere prettamente personale, perché è intesa come un rapporto individuale e intimo con Dio, ma ha allo stesso tempo anche un carattere essenzialmente ecclesiale, in quanto è vissuta nella comunità dei beati».

«Fedeltà coniugale»

È questa una virtù che trova le sue radici nel Vangelo. Gli Apologisti (i difensori delle verità della fede cristiana) e i Padri della Chiesa (i grandi vescovi dei primi secoli) la esaltano nei loro scritti. È invocata anche da tanti ragazzi e giovani, costretti a vivere una situazione familiare penosissima.

La lapide qui riportata parla della fedeltà di una moglie nei confronti del marito, ma lo stesso ragionamento vale anche per il marito nei confronti della moglie.

Il buon Probiliano comprendeva tutta l'importanza di questa virtù nella vita coniugale e volle renderne testimonianza a lode della moglie.

«Probiliano alla sua consorte Felicita, della quale tutti i vicini conobbero la fedeltà, l'onestà dei costumi e la bontà. Negli otto anni di assenza di suo marito mai lo tradì. Fu poi sepolta in questo luogo santo il 30 gennaio» (ICVR, IV, 10953).

Uno degli elogi più belli che il marito può fare alla moglie è quello di mettere in risalto l'onestà dei costumi, cioè la castità. Ella conserva il suo corpo casto per il marito.

Il fatto poi che si tratti non solo della castità del corpo, ma anche di quella del cuore, lo si può scorgere dalle altre virtù sottolineate dal marito, come l'onestà e la probità, la lode del pudore come modo di comportarsi, l'insistenza sull'innocenza di vita. È l'immagine della moglie, che si dedica al marito, che vive solo per il marito. Talvolta è abbastanza facile mettere in cattiva luce una moglie, ma non è onesto far di ogni erba un fascio...

«Un marito ideale»

Se si considera l'uomo al centro di un complesso di rapporti e di relazioni, si può capire fino a che punto la morte di una persona cara può sconvolgerlo. Il dolore nasce dell'amore vissuto in profondità e non c'è morte più desolata di quella su cui non piange nessuno.

Solo così è comprensibile il dolore di questa giovane moglie nei confronti del suo amato Alessio, morto a soli 31 anni. Si sposarono giovanissimi e Alessio amò la sua compagna di vita perdutamente:

quindici anni senza ombra alcuna di incomprensioni! Il marito esercitava il servizio di lettore nella parrocchia detta della «Fullònica», perché situata nei pressi di un lavatoio pubblico (fullonica = lavanderia). Il «titolo della Fullonica», con ogni probabilità, corri- sponde alla chiesa dei santi Marcellino e Pietro sulla Via Merulana.

«Al dilettissimo marito Alessio, anima dolcissima, lettore del titolo della Fullonica. Visse con me quindici anni. Si era unito in matrimonio con me a sedici anni. Vergine ad una vergine (cioè non ebbero rapporti prematrimoniali), dal quale non ebbi alcuna amarezza. Riposa in pace con i Santi, con i quali hai meritato (di vivere). Deposto il 15 dicembre» (ICVR, IV, 11798).

«Vivere il matrimonio come una comunione di vita significa innanzitutto vivere in accordo l'uno con l'altro. Ma per poter vivere armoniosamente, ci vuole anche la fedeltà reciproca. Ora la verginità prematrimoniale viene così spesso ricordata nelle lapidi da lasciar presupporre che fosse ritenuto normale tra i cristiani l'esser vergine fino al giorno delle nozze. Anche i pagani sapevano stimarla, ma presso i credenti essa sembra diventata un fattore integrante del concetto cristiano del matrimonio».

«Vivo rimpianto»

Leggendo gli epitaffi (iscrizioni sepolcrali) ci troviamo talvolta di fronte ad autentiche tragedie. Molte erano le mogli che morivano in giovane età in conseguenza di parti difficili, ma elevato era anche il numero dei decessi dei mariti.

In mezzo a tanto strazio è difficile trovare nell'epigrafia cristiana un sentimento di ribellione o di disperazione. La fede spandeva sempre la sua benefica luce sulle dolorose vicende umane. In questa visione cristiana della morte Afrodite, Elia Capitolina e Cornelia Vittorina piansero la perdita dei loro mariti.

«Per il singolare amore verso la moglie e per l'ammirevole carità, Afrodite (fece il sepolcro) per Antonio, coniuge dilettissimo, che visse 25 anni, un mese e 7 giorni. In pace» (ICVR, IV, 11809). Oltre alla moglie, partecipano al dolore e al lutto anche i figli, che desiderano associarsi alla madre nel ricordo del padre che li ha lasciati prematuramente.

«A Quinto Ofellio Tròfimo. Elia Capitolina fece l'iscrizione per il marito santissimo (persona molto buona e giusta) e i figli si unirono (nel ricordo del padre)» (ICVR, IV, 10059).

Oppure: «Ad Aurelio Macròbio. Cornelia Vittorina al carissimo marito e i figli Aurelio Demetrio e Gennadio (fecero la lapide) al padre. In pace» (ICVR, IV, 12574).

Se si volesse sintetizzare - al di fuori di questi brevi esempi - la figura del marito come ci viene presentato dagli epitaffi, ne risulterebbe la seguente immagine.

Le iscrizioni ci presentano il marito come un uomo buono, affabile, amico di tutti (cultore dell'amicizia), amabile, intelligente e onesto. La gente lo cercò e lo stimò per le sue qualità personali e professionali. In lui si ammira la fedeltà ai principi di un tempo, l'integrità di mente, la probità dei costumi, la saldezza di fede. Il marito è tutto per la moglie, di cui ne parla con rispetto e ammirazione.

«Due coniugi invidiabili»

Concludo questo primo gruppo di iscrizioni dedicate alla vita coniugale citando una lapide, oggi purtroppo perduta, di origine incerta. Gli studiosi l'assegnano alla Via Ardeatina, ma poteva appartenere in origine al complesso callistiano.

I figli sono il frutto più bello dell'amore fecondo dei genitori e costituiscono inoltre il loro ideale prolungamento dopo la morte. Ognuno di noi sente il bisogno di continuare a vivere... L'eredità più preziosa che una coppia di sposi può lasciare a un figlio è l'esempio di una vita illuminata dall'amore. Una manifestazione concreta di questo ideale di vita è la profonda armonia nella loro vita coniugale.

Il giovane Druso ne era più che convinto e sentì il bisogno di tramandarne il ricordo su una lapide: «A Stefano e Generosa, genitori dolcissimi, che vissero a lungo senza mai litigare. L'infelicissimo Druso ai benemeriti genitori fece il sepolcro» (ICVR, III, 9170).

[diceriadelluntore]

a Gaza è davvero un genocidio?

Sto pensando da stamattina a come risponderti. Genocidio è una questione moderna: la parola è stata coniata da Raphael Lemkin, un giurista polacco, che la scrive per la prima volta in un saggio del 1944, Axis Rule In Occupied Europe. Laws Of Occupation, Analysis Of Government. Proposal For Redress. La conia unendo la parola greca genos (tribù o razza) con il termine latino cide (da caedere, uccidere). Va detto che in molte lingue esisteva già una parola simile, per esempio in tedesco (Völkermord, da non confondere con la nemesi potteriana) ma Lemski è un giurista polacco ebreo fuggito dopo l'invasione nazista nel suo paese, quindi non penso volesse usare il termine tedesco. Dopo quello che successe e che tutti sappiamo, nel 1946 dopo la fine dei processi di Norimberga (in cui Lemski si battè con tutte le sue energie per includere quella parola negli atti d’accusa) l’Assemblea Generale dell’ONU dichiarò il genocidio un crimine secondo il diritto internazionale. Due anni dopo, nel 1948, fu adottata la Convenzione per la prevenzione e la repressione del crimine di genocidio, che definisce questo atto commesso con l’intenzione di distruggere, in tutto o in parte, un gruppo nazionale, etnico, razziale o religioso. Da allora, il genocidio è considerato un crimine dalla comunità internazionale. A questo punto sorge una questione formale e sostanziale: la definizione di tale crimine è precisa e circonstanziata in termini così ristretti che, alla prova dei fatti, ed è la Storia a dimostrarlo, nonostante decine di "candidati", solo le atrocità che avvennero durante, in poco meno di 100 giorni, nel 1994 in Rwanda sono state giudicate come "crimini di genocidio": ti ricordo che dopo l'assassinio del presidente del paese,  Juvénal Habyarimana, da Aprile ad Agosto del 1994 i ribelli dell'etnia Hutu uccisero, la cifra non è mai stata calcolata definitivamente, almeno 800 mila civili Tutsi (la differenza tra i due gruppi, che prima era solo socioeconomica, era diventata di tipo razziale sotto la dominazione belga del paese africano durante il 1800). Il massacro e l'uccisione dei musulmani kosovari durante la Guerra nella Ex Jugoslavia, nonostante processi internazionali e condanne per crimini di guerra, non è "formalmente" un genocidio.

Rimane da risponderti: in definitiva, quello che sta succedendo assomiglia pericolosamente ad un genocidio. Tuttavia, sperando che l'uso della parola non diventi, con l'abuso, una sterile e sciocca "arma politica" (come in realtà è già successo in passato), la questione secondo me contiene due questioni secondarie.

La prima è sottilmente politica e riguarda l'accusa, mossa dal Sudafrica (che fa capo ad una delegazione internazionale) che ha chiamato a rispondere giuridicamente della questione di genocidio lo Stato e la popolazione che ne ha subito l'esempio più drammatico e terrificante. Accusandoli di genocidio, avviene un paradosso identitario niente male, che viene spiegato benissimo da un antropologo che si è sempre occupato di processi identitari, Jean-Loup Amselle: "benchè possa sembrare una affermazione scandalosa, è evidente che il genocidio ha come effetto la costituzione, in quanto tale, del gruppo che si accanisce a distruggere e di dare in particolare al gruppo dei sopravvissuti una consistenza che non avrebbe altrimenti. Il genocidio, per le procedure che mette in atto (...) è quindi il paradigma identitario più efficace della nostra epoca" (Logiche Meticce. Antropologia dell'identità in Africa e altrove. Bollati Boringheri, 1999, pagg. 34-35).

La seconda è di tipo pratico: la sproporzione della risposta al terrificante attacco terroristico del 7 ottobre 2023 subito da Israele ha perso ogni "dimensione" di difesa, che non solo si concretizza nella differenza numerica di vittime, ma nell'indiscriminata e palese distruzione di ogni cosa che riguardi un nemico certo (i terroristi di Hamas) che l'attaccante ha deciso di perseguire in ognuno dall'altra parte, in un modo che fa nascere ben più di un paio di domande sulla premeditazione politica di questa azione militare.

Ovviamente, lascio alla tua curiosità di approfondire future chiacchierate o domande al riguardo. E se qualcuno ti accusa di essere antisemita se la pensi così come me, rispondigli così: la critica si basa su scelte culturali, sempre possibili, e non su quelle di natura, che non lo sono; é una critica a ciò che sta facendo, non a quello che è.

[goo-amalgamation]

Snffiislle... wats a corperayshun. 🤕 assking himm nnow:(

Jjust saww tthis videeo. Feeliing sscared :(

[raffaeleitlodeo]

Tratto da: Urbano Grandier, Facebook

Come dato dell'importanza della noncollaborazione, sappiamo che esiste il rimorso della collaborazione data. È noto quale tormento sia entrato nella coscienza di Claude Eatherly, uno dei superpiloti che bombardarono Hiroshima: egli non ha pace, fa anche stranezze. Il filosofo Günther Anders gli ha indirizzato una lettera, che tra l'altro dice:

- Per noi il fatto che lei non riesce a "venire a capo" dell'accaduto, è consolante. E questo perché ci mostra che lei cerca di far fronte, a posteriori, all'effetto (che allora non poteva concepire) della sua azione: e perché questo tentativo, anche se dovesse fallire, prova che lei ha potuto tener viva la sua coscienza, anche dopo essere stato inserito come una rotella in un meccanismo tecnico e adoperato in esso con successo. E serbando viva la sua coscienza ha mostrato che questo è possibile, e che dev'essere possibile anche per noi. -

Un esempio della grande ripercussione che può avere un atto di noncollaborazione, compiuto anche da una sola persona, ce lo offre il racconto che lo stesso filosofo Anders fa di un insegnante elementare americano, James Council. Nelle scuole dello Stato di Nuova York si svolgono esercitazioni antiatomiche, [su] come addestrare i fanciulli a tenere le mani sopra la testa per proteggersi dalla nube radioattiva e dai calcinacci, addestrarli a rifugiarsi rapidamente nelle cantine o nelle soffitte degli edifici scolastici. Quando Council ricevette l'ordine di queste esercitazioni, rifiutò di prendervi parte. Disse che quegli esercizi non avevano altro scopo che di abituare i ragazzi all' "inevitabilità della guerra atomica", alla "probabilità di un attacco improvviso," al "carattere diabolico del nemico", le frasi fatte di certa propaganda bellicistica. E che i rifugi non sarebbero stati in grado di proteggere nessuno. La sua coscienza gli impediva di collaborare ad una cosa falsa e tendenziosa. Le autorità scolastiche, sorprese e indignate, lo licenziarono. Un altro insegnante dichiarò che non avrebbe partecipato alle esercitazioni. Si ebbe una reazione a catena. Associazioni di genitori, insegnanti e allievi, invitarono i due insegnanti a parlare davanti a loro. Altri gruppi offrirono il loro appoggio. Il caso ha raggiunto la Corte suprema dello Stato di Nuova York. C'è stato un grande dibattito tra giudici e avvocati. Se la Corte suprema è potuta diventare una tribuna dove la realtà dell'era atomica e l'assurdità della campagna per i rifugi sono state esposte e discusse apertamente, il merito va a quell'insegnante che ha compiuto il primo passo.

(Aldo Capitini, "Le tecniche della nonviolenza", Milano, Feltrinelli, 1967, pagg. 75-76).

[hissterical-nyaan]

Hi Mimo

Everyone (3 adults in the car with me) are too loud and nosy, my pagg does not look good and is too tight, and I am full of rage in general. I would like to sit next to you on a park bench while listening to music and reading a book instead please save me.

-🍜

Omg veere 😭 come I'll even make origami ducks for you

I know the perfect park and we can sleeb in the wind and eat homemade cake :(

[teredo-navalis]

oggi distrutta e mi mancano comunque ancora 30 pagg da schematizzare, poi studiare tutto e l'esame è: il 14. otkay