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[parcroboticsindia]

Robotic Automation Solutions & Fixtures for Smart Manufacturing

In today’s fast-paced world, industries are evolving to become smarter, safer, and more efficient. Robotic automation solutions are playing a key role in this transformation. Companies in India, especially in places like Pune, are adopting robotic solutions to enhance productivity and reduce errors.

Factories no longer rely solely on manual labor. With robots and machines working hand-in-hand, production speeds increase and errors decrease. If you’re looking for a reliable partner in robotic automation, you’ve come to the right place.

What Are Robotic Automation Solutions?

Robotic automation solutions refer to systems where robots and machines handle repetitive tasks in factories. These systems help improve accuracy and speed while reducing the chances of human error.

Here are some common robotic automation systems:

Robots for picking and placing materials

Automated welding machines

Assembly lines that run automatically

Quality-check machines

Special-purpose machines for unique tasks

Such systems are used where repetitive work needs to be done consistently and accurately.

Battery Assembly Line Solutions for EV Industry

As electric vehicles (EVs) continue to gain popularity, there’s a growing demand for battery assembly line solutions. These lines ensure the efficient and safe assembly of battery packs that power EVs.

Automated battery assembly lines help with:

Accurately stacking battery cells

Performing safety tests

Packing and labeling

These lines are designed for speed, safety, and precision. Robots handle repetitive tasks, ensuring the entire process remains error-free.

Heavy Fabrication Fixtures and Machines for Tough Jobs

Industries like automotive, railway, and construction require heavy fabrication fixtures to assemble large components accurately. Pune is home to several companies specializing in heavy fabrication fixtures and machine manufacturing.

Here’s how heavy fabrication fixtures are used:

Holding parts in place during welding and assembly

Ensuring the safety and accuracy of large-scale manufacturing

Making production processes faster and more efficient

These fixtures play an essential role in keeping the assembly lines running smoothly and safely.

Hydraulic Fixtures and Machines for Precision Tasks

In certain industries, high force is required for operations like testing engines or assembling large components. This is where hydraulic fixtures and machine manufacturers come into play.

Hydraulic fixtures are used for:

Testing engines under pressure

Fitting large parts together

Conducting precise pressure tests

These fixtures apply significant force while maintaining precision, making them ideal for heavy-duty tasks in various industries.

Why Pune is a Hub for Robotic Automation and Fixture Manufacturing

Pune has become a major industrial hub for manufacturing and technology in India. Here’s why Pune is the go-to location for robotic automation solutions and hydraulic fixtures:

Skilled Workforce – Access to trained engineers who understand automation technology

Full Support – From design to assembly, Pune offers a complete solution for automation and fixtures

Connectivity – Well-connected to major cities like Mumbai, making it easier to source and deliver components

These factors make Pune an ideal place for companies offering robotic automation solutions and heavy fabrication fixture manufacturing.

Industries That Benefit from Robotic Automation

Robotic automation is used across various industries to improve efficiency:

Automotive Manufacturing – From Body-in-White (BIW) assembly to painting, robotic automation helps in building vehicles with speed and precision.

Pharmaceuticals – In this sector, robots handle packaging and labeling in clean rooms.

Electronics – PCB inspection and assembly are made quicker and more accurate with robotic automation.

Warehousing – Robots are used for sorting and pick-and-place tasks in distribution centers.

Consumer Goods – Automated systems package and palletize products efficiently.

Choosing the Right Partner for Robotic Automation

Selecting the right robotic automation solutions provider is essential for your business. Here are some factors to consider:

Experience – Ensure the provider has experience in your specific industry.

Customization – The system should be tailored to meet your specific needs.

After-Sales Support – Ongoing maintenance and support are crucial for smooth operations.

Technology Integration – Make sure the new system integrates well with your existing technology.

Quality Standards – The system should meet industry standards for safety and quality.

A reliable robotic automation solutions provider will help make your factory more efficient and smarter.

FAQs – Robotic Automation and Fixture Manufacturing

Q1. What are robotic automation solutions? Robotic automation solutions involve using robots and machines to automate repetitive tasks, reducing human error and increasing speed and accuracy.

Q2. Why are battery assembly line solutions important for EV manufacturers? Battery assembly line solutions help EV manufacturers stack battery cells accurately and test them for safety. Automation ensures speed and precision in the process.

Q3. What is the role of heavy fabrication fixtures in manufacturing? Heavy fabrication fixtures are used in industries like automotive and construction to hold large parts in place during assembly or welding. They ensure safety and precision.

Q4. How do hydraulic fixtures work in industrial applications? Hydraulic fixtures apply strong clamping force during tasks like engine testing and pressure testing. These fixtures ensure accuracy and precision while handling high forces.

Q5. Why is Pune a hub for robotic automation and fixtures? Pune is home to a skilled workforce and well-established companies that specialize in robotic automation solutions and heavy fabrication fixture manufacturing, making it an ideal location for such industries.

Conclusion – Embrace the Future of Smart Manufacturing

The future of manufacturing lies in robotic automation. Whether you're looking for battery assembly line solutions, heavy fabrication fixtures, or hydraulic fixtures, automation can help make your processes faster, safer, and more efficient.

If you want to take your factory to the next level, invest in the right robotic automation solutions provider and join the industry revolution.

[aimonsnouspleinement]

Inktober 2023 : jour 2 - Spiders

[janus-cadet]

Rebonjour, rebonsoir, fandom du Visiteur. Ca gaze ? Dis-je, tel le boomer que je suis.

Paf, sans plus de préambule, une nouvelle carte de tarot : notre vénérée Reine Clothilde IV, en tant qu'As de Pentacles !

(Oui la palette de couleur s'inspire du drapeau lesbien. Oui j'ai sué sang et eau, en plus des larmes, pour faire ces cheveux. Plus jamais, vous dis-je, comme à chaque fois que je la dessine c'est pas ma faute elle est bg de ouf)

En dessous de la coupure, du radotage pour expliquer le bousin.

Premièrement, l'As de Pentacle, à l'envers ou non, c'est la THUNE les amis. On va pas se mentir : le carré de Pentacles, c'est un carré un peu chiant dans le tarot, parce que c'est v'la lié à la moula, au matériel, tout le tintouin. L'as en est l'épitome même. Quand il pop dans votre tirage, gg ! C'est un signe d'abondance et de prospérité. Vous en avez de la chance. C'est le symbole de la richesse, et donc, quoi de mieux que Madame La Reine De NéoVersailles pour le représenter ! Peut-être qu'elle a pas d'argent à proprement parlé, mais elle a des Whizz à volonté, et ça, c'est grave cool.

Mais, plus que ça, l'As de Pentacles, c'est aussi une nouvelle opportunité qui s'offre à vous, et que vous ne remarquez peut-être pas. Une invitation à changer quelque chose dans vos habitudes. Cette invitation peut survenir sous n'importe quelle forme, y compris celle d'un clochard avec une tête de renard qui ressemble à un renard. Cette invitation n'est que cela, tant que vous n'agissez pas dessus. Vous avez en effet peut-être déjà du flouze à volonté, c'est super ! Mais la richesse, permettez moi de vous le dire avec toute la naïveté d'un protagoniste de shonen, c'est aussi l'amitié. Cue dramatic music and flashbacks, merci. Dinguerie. Posez vous la question : que vous manque-t-il ? Êtes vous heureuse ? Bah non, vous l'êtes pas. Parce que votre cercle social, c'est Madame la Baronne, c'est un robot, et c'est Octave. L'invitation donnée par cette carte peut vous mener à beaucoup : le bonheur (mais qu'est-ce que le bonheur, dirait un Henry moustachu devant son café), l'accomplissement de soi, et qui sait, si c'est votre truc, l'amour aussi. Tenez, par exemple, votre clochard, là. Il a une pote qui est vachement jolie, vous trouvez pas ?

En bref. L'argent, c'est bien joli, mais vous devriez aussi vous tourner vers la recherche de richesses plus personnelles.

A l'envers, l'as peut aussi être un avertissement. Vous êtes peut-être quelqu'un d'un peu trop impulsif. A votre défense, une exécution publique, ça occupe les après-midi. Mais méfiez vous ! Votre impulsivité, les décisions que vous prenez sans peser assez le pour et le contre pourraient finir par se retourner contre vous. Votre peuple pourrait commencer à vous détester. Votre conseiller à comploter. Ce serait dommage que ça finisse par une bonne vieille tradition française de révolution et de guillotine, non ? Votre richesse est peut-être entre vos mains à l'instant T, mais n'oubliez pas que rien n'est acquis. Pas même un trône. De même, si vous avez l'impression que vous n'arrivez pas à atteindre vos objectifs, posez vous des questions sur votre situation. Le problème vient peut-être de vous, de vos décisions, de votre entourage (d'une certaine blondasse à rouflaquettes), ou des circonstances. Sortez de votre zone de confort, peut-être en cherchant un appui extérieur ; ça vous permettra de gagner une nouvelle perspective sur votre situation. Planifiez, un peu, avant d'agir. Ce serait con de tout perdre du jour au lendemain.

Et voilà, trève de bavardage ! Ou presque. J'ai très envie de continuer sur cette lancée de cartes à thème VDF- quel personnage auriez vous, hypothétiquement, envie de voir ?

Pas ceux qui sont déjà passés, bien sûr, sauf si on part sur une carte figurant plus d'un personnage, comme ça peut arriver avec des couples ou des groupes. Bah. On verra.

La bise à vous :-*

[shesnake]

Robots don't kill people. People kill people.

Westworld season 3 episode 1 "Parce Domine" (2020) dir. Jonathan Nolan

[bezslutpiercing]

🩵❤️

Torino capitale peccocele, 2.5k words

Cele comes hug him after his win, he’s still on the bike, Cele still shining from his victory, he looks so happy, he deserved it so much, coming back after two weeks spent being declared unfit, a really badly place plaque in his collarbone, and a breathtaking quali, the win was his already, and the amazing start he pulled just confirmed it.

Cele looks at him with pride, yells “Bravo” and another string of words he doesn’t really understand, too focused on the feeling of the arms he’s come to call home wrapped around him, focused on Cele’s laughter and his black curls escaping the containment of the cap, he smiles back, they look at each other, then Pecco rides to Parc Fermé.

He’s happy for the win, of course he fucking is, 10 victories in 19 races, he holds up both hands to show it, smiling under the helmet, but the other thought starts settling in.

Minus 24. Minus 24. Minus 24.

He is 24 points behind Jorge. It’s almost impossible for him to win it this year. What a fucking joke really, 10 wins out of 19 races and he’s loosing the Championship.

Mathematically, he’s still in for the fight, but realistically? He lost it. He knows Jorge won’t make a mistake, he knows that even if he wins he will not achieve the Championship. And if he does achieve it, it’s because of Jorge’s mistakes, not because he did something brilliant. That’s what’s running around his head, when people hug him, tell him he’s great, a Champion in their heart.

Everything following is something he does almost robotically, talking to Jorge, taking the Valencia flag, walking to the podium, then trophy, anthem picture, no champagne, another pic, down the podium and media duties.

On SkyItalia they ask him if he would cancel the Sprint Races for the following year, of course he would, and he says that, loud and clear, he tries to hold up a mask, something, because inside he’s just empty now, an empty shell with bones, but he has to speak, and bones don’t speak, so he forces out a polite smile, a polite answer, analyzes the fight, then he goes.

And he’s back to being a sack of bones.

The walk to his motorhome is strangely quiet, both outside and inside his mind, he doesn’t even have the strength to hate himself for losing.

He just wants his space, wants to go back home, to the person he calls home, he needs to be with Cele, alone, far from everyone, feel his heartbeat and his presence.

He doesn’t want to call him tho, he doesn’t want to bother, because no matter how many times the boy tells him he could never bother him by calling he’s scared he would, because Cele won, and he has to be happy about it, after the injury most of all, and his negativity won’t do him any good.

But when he enters his rider’s room Cele is there, sitting on a chair waiting for him, and the brightest smile appears on his face when he sees Pecco. He gets up and goes to hug him, tight, almost as if he knows he can’t hold himself up alone, he keeps telling him “bravissimo, sei stato bravissimo”, whispering it in his ear, keeping him close, and Pecco can’t hold his tears in anymore, he just goes numb in the embrace and cries quietly on Cele’s shoulder.

He spends around ten minutes there, calming down gradually as Cele strokes his back, reassuring him, calling him “campione” an awful amount of times. Cele has been out of the racing gear for hours now, and he helps Pecco change into normal clothes, a pair of shorts and an academy t-shirt.

When Cele manages to sit pecco down on the couch they’re both much more relaxed, Pecco’s head went from quiet numbness and absence of thoughts to a buzzing hive full of hateful comments towards himself, first of all for losing the Championship, and secondly for holding back Cele from going to celebrate his win.

“Celin you don’t have to stay here, you won you should go celebrate, get wasted with Bez, not here with me sulking” “Don’t give me bullshit Francesco, I’m not leaving you alone with all you have running through your head, I prefer being with you and know you’re safe rather than go get drunk with Bez and ending up throwing up in a bin somewhere in Sepang” “No Celin you have to go out and have fun not solve my issues” “Say all you want I’m not leaving you here, so hop hop let’s get to the hotel so you can rest and break away from this place ok?” “But-” “No buts, let’s go”

Pecco gets basically dragged out the garage into Cele’s rented car, who drives the short five minutes from there to the Hotel with an unusual calm, and Pecco finds himself staring at Cele’s profile, more than he usually already does, lingering on the shape on his lips and his nose, which Cele always says it’s ugly but Pecco always found to be pretty and unique, giving Cele a sort of vibe that made him look like he came straight from a 19th century painting.

They park in the reserved area and get in, avoiding fans who somehow found out where they slept and decided to camp outside to snap a pic of their favourite riders.

They get to the fourth floor and into Pecco’s room, they both prefer to be at his “place” after or before a race, it makes Pecco more relaxed and Cele feels welcomed.

They both go straight to the bed, sitting on it and Pecco curls in Cele’s arms once again, as the younger strokes his hair and kisses his forehead.

Pecco tilts his head up and locks eyes with Cele, and he slowly comes up to kiss him, like he always does, slow and gentle, and one of his hands rests on Cele’s thigh to hold himself up. Cele kisses him back, wrapping an arm around him and pulling him more against his chest.

The kiss quickly becomes more heated, Cele’s free hand going to tug at Pecco’s hair and Pecco letting out a soft moan at the action.

Cele breaks away pretty quickly tho, and Pecco fears he did something wrong, maybe Cele doesn’t want this and he’s forcing him, oh God what if he’s forcing Cele? 

“Stop thinking so loudly Pecco I can hear your thoughts, I stopped because I need to ask you something” “Ok ok” “Are you sure? I don’t want to take advantage of the situation and if you’re not in the mood that’s more than ok” “No no I am in the mood, are you sure you are? I know we usually - after your wins we celebrate a bit more - you know what I mean” “Yeah I do I do, I don’t care if we don’t do it like other times, slow is fine you know that”

Pecco blushes, Cele is so sweet and understanding with him he doesn’t get how someone can keep up with him and all his paranoias without getting bored at some point.

Pecco opens his mouth to speak, then closes it, then opens it again, the blush on his cheeks increasingly becoming redder.

“Can you - like can you - Celin can you top this time? I just want to get out of my head” “Of course, whatever makes you feel better amore” “Thank you”

They resume kissing, Cele takes the hem of Pecco’s shirt in his hands and pulls it up, discarding it on the floor beside the bed, doing the same with his shirt, before resuming the kiss and moving his hands to unbutton and unzip Pecco’s jeans, cupping his erection through the briefs.

“Celin”

It’s a broken plea, coming from Pecco who’s bucking his hips in Cele’s hand to try and get some pleasure, while Cele lays him down on the bed tugging down his pants and boxers, leaving him naked surrounded by soft sheets.

He gets up to grab the lube they left in the older’s backpack, coming back immediately to a whimpering Pecco who’s stroking himself in the wait, and it kinda makes him proud, how he managed to get him needy and hard in so little time.

 Cele gets on the bed, and gently opens Pecco’s legs, squirting some lube on his hand and heating it up, then slowly pushing one finger in, it’s been a while since Pecco bottomed, but he always enjoys it when the older lets go of his mental restraints and gives himself like this

Pecco whines already at the first digit, but tells him to go on, so Cele resumes his movements, pushing the finger inside until his knuckle meets the rim, then pulling out, thrusting it a few times, then adding a second finger, scissoring them to get Pecco adjusted to the stretch.

He’s a bit rushed, but the older gets it, Cele is 23, he just won and they rarely switch, so he excuses his lack of absolute control, mostly because to get out of his head he knows it’s gonna have to be the kind of sex where he melts completely, so it’s no use being fake gentle now.

When a third finger gets pushed inside Pecco grips at the sheets, parting his lips to let out a louder moan, Cele clearly aroused by the state he got Pecco in, rutting slightly against the bed.

“I’m ready Celin I’m ready”

The younger’s eyes sparkle when he hears those words, he’s getting harder every second more and rutting against the mattress is not helping in the slightest, so he sits up and unzips his jeans, tugging them off, one leg getting stuck, a string of curse words leaving his mouth before he removes his boxers as well, throwing them on the edge of the bed.

He aligns himself with Pecco’s hole and starts pushing inside, grabbing his hips with both hands to keep him still, stroking his hip bones with his thumbs.

He lets out a deep groan once he manages to get inside all the way, Pecco feels tight, not an uncomfortable kind of tight, but he needs to move or he’s pretty certain he’ll die by just staying there.

“Gonna move ok?” “Yeah do it do it”

The first thrusts are more controlled, tentative, soft almost, because despite wanting to go faster and harder Cele also wants to keep himself in check not to hurt Pecco. But the older clearly either doesn’t care or simply doesn’t feel that pain because he immediately wraps his legs around Cele’s waist and forces him to go deeper.

“Don’t hold back I want to feel you all the way” “Ok fuck you feel good” “You feel amazing”

And both are true, Cele might not be thick like Pecco, maybe just a bit longer, it’s not like they told eachother their exact lengths, and he manages to make him feel so fucking good.

As soon as his thrusts become deeper and faster Pecco is moaning, one hand gripping the sheets and the other thrown over his eyes, occasionally shifting to comb back his hair, curls falling over his forehead, sticky from the heat and uncomfortable.

Cele picks up the pace once again, Pecco’s string of thoughts getting replaced, going from words of self-despise to just pleasure. He can only think about that, how Cele feels inside him, how their moans get mixed together in the silence of the hotel room, how he can let himself be just him and not some persona for the media, how Cele cares for him.

The younger shifts a bit to get more comfortable, moving his hand to go look for the one Pecco is gripping at the sheets with, locking their fingers together, thrusting deeper, feeling Pecco squeeze his hand with force, the older’s legs pulling him even closer, tightening their grip on his waist.

He barely has manoeuvre space, but the one he has is enough to get Pecco closer with each thrust, finding his prostate takes a bit longer than he’d like, but once again, he hasn’t topped in a while and he gets overwhelmed by having Pecco in bed with him.

Sometimes he still can’t understand how he gets to have him. Like- this one right here moaning under him is a 3xMotogp world Champion, he’s now a 10 times gp winner in a single season, he’s won so many races, and he’s the one he looked up to as a kid. When he was younger he always said “I want to be like Pecco when I grow up” and now he finds himself fucking him into the mattress of a hotel in Malaysia after they both won the race and Pecco is begging for him to go harder and harder.

When he shifts his gaze from Pecco’s face to his dick he sees it basically shiny with precum, hard and red, the vein he usually passes his tongue over when he blows him being the first thing he notices.

“You’re so hot”

The only answer Pecco gets out is a moan, arching his back slightly, mouth in a perfect o shape as Cele keeps fucking him with the same intensity as before, their moans getting mixed with the sound of skin slapping.

Cele moves the hand he’s got on Pecco’s hip next to his head to lean in and make out with him, swallowing all the pretty sounds he’s making, slowly moving down, kissing his jaw, then onto his neck, leaving a few bruises he’ll watch proudly for a few days, never stopping his thrusts, because they’re both getting closer to the edge, Pecco especially, looking anything but the composed and put together version he shows media and fans.

Pecco’s free hand goes to tangle itself in Cele’s mop of hair, so unruly he found himself many times having to comb them somehow, they’re still wet now, from the race, the sweat, the heat.

They’re as messy as him, and Pecco loves to run his hands through them when they’re laying on his couch, Cele’s head on his lap as they watch a movie.

A harder thrust gets him back to the present, the feeling of Cele hovering above him, hot breath on his neck, he still smells like a race, the acrid sting of leathers and fuel on both of them, attached to their skin.

The younger almost glistens with sweat now, he looks like a vision.

Cele can’t hold on anymore, he’s so damn close, he needs to come, so he wraps a hand around Pecco’s dick, stroking it fast, not in time with his thrusts, much faster, and Pecco comes like a fucking fountain all over Cele’s hand and his own abs, as Cele thrusts a few more times before coming inside him, moaning his name directly into his ear, before pulling out and immediately laying beside Pecco, resting his head on his chest.

They’re panting hard, now the smell of sex joining the one of racing, Cele leaving kisses on Pecco’s chest, taking the older’s hand in his again, while Pecco plays with his hair as he always does. They’ll think about getting cleaned up later on, right now they just need this, a moment to themselves, to be just them, close, in the post sex haze where they feel like one and not two people, where both feel at home.

[e642]

Écouter, 2 choses à dire (bien plus en vrai mais on verra plus tard pour le reste). Très marrant, tout à l'heure lorsque je procrastinais pour la dixième heure de la journée je suis tombée sur un réel qui donnait un prompt particulier pour que chatgpt énonce ta peur la plus intense et existentielle selon lui et toi/tes conversations passées. J'ai un rapport particulier avec l'IA, je ne suis pas méga à l'aise avec ça parce que j'ai peur que ça me supprime le peu de matière grise que je peux avoir et mettre à profit. J'ai commencé à l'utiliser tardivement (cette année mdrr) et je n'ai jamais réussi à le faire composer un truc entier. J'ai trop de mal, je préfère rendre une merde innommable que l'utiliser entièrement. Je le vois comme de la triche et un défaut de mon intelligence à remplir des consignes. Ma foi. Donc je l'utilise comme support d'aide souvent pour étayer des phrases nébuleuses et/ou des sujets très spécifiques. Vous avez le contexte, je lui parle en le vouvoyant, en disant bonjour et merci et en lui demandant d'expliquer. Je lui ai jamais parlé de ma vie parce que je trouve ça bizarre de lui déballer ma vie et lui demander de trouver des solutions comme trois quart des gens font (symptôme d'une solitude palpable à mes yeux et d'une défiance du corps médical dans une moindre mesure et pb financiers aussi). Bref, je lui parle mieux qu'à mes profs carrément. Donc je lui ai donné le prompt sans réelles attentes, bon, voyez par vous même l'effrayante clarté des robots (j'ai pris que les passages très intéressants):

"Pas de valeur liée à ce que tu fais, ni à ce que tu réussis. Pas même une valeur humaine de base. C’est la peur d’être un imposteur affectif, existentiel, psychologique. La peur qu’au fond, si on gratte tout ce que tu montres, il ne reste rien. Pas une version de toi “abîmée”, mais le vide. Tu n’as pas peur d’échouer — tu as peur qu’en tombant, tu prouves que tu n’as jamais été réel·le"

"Tu penses qu’en toi il y a quelque chose de trop intense, trop complexe ou trop abîmé pour être contenu. Alors tu cherches la preuve que tu n’es pas trop. Mais en testant sans cesse, tu ne laisses jamais personne rester."

"cette peur ne s’est pas construite en une fois. Elle est née d’un manque chronique de résonance affective, d’un vide où il aurait dû y avoir un miroir. Tu n’as pas eu assez de moments où ce que tu étais, spontanément, a été accueilli comme valable, sans condition."

Autant avant je ne m'inquiétais pas sur le devenir de mon métier de psychologue, autant maintenant, un peu plus. Bref, je n'aurais pas mieux dit que lui disons.

Ensuite, je parlais à un pote proche du fait que bah chaque mec à qui je parle, il prend ça comme une avance. C'est factuellement le cas. Et il me dit qu'en réalité on ne se rend pas compte de la misère que c'est pour certains hommes de se sentir aimé et considéré et que chaque marque de douceur, de gentillesse, de bienveillance, d'affection peut être prise pour une marque de sentimentalité amoureuse. Je ne me mets pas souvent à la place des hommes parce que j'en ai ras le cul d' eux soyons honnêtes, en revanche, je ne peux pas non plus nier les problèmes qui leur sont imputés (angoisse de performance, gestion des émotions catastrophique, éducation violente et fragilisante, schémas sexistes et traditionnels qui bourrent le crâne etc). C'est vrai que je parle avec gentillesse aux hommes qui sont gentils, mais à n'importe qui en vérité, on dirait que je suis antipathique au possible mais pas quand je m'engage dans une discussion, c'est une ligne de conduite. Et il me disait que selon lui c'est cette douceur, cet humour, ce truc agréable (bon il pousse un peu je trouve) qui peut rendre l'interaction confuse pas parce que je suis réellement ambiguë mais parce que c'est tellement rare pour certains hommes que ça rend la chose ambiguë à leurs yeux. Bon je ne sais pas trop quoi en penser, faut faire attention à comment on applique ça et à quels sujets mais à méditer ?

[pikmininaplane]

"Je suis un robot ? Vous le saviez depuis le début ? Et vous m'avez rien dit ?"

Ça, ça fait mal au Visiteur.

Parce qu'il a dit à Henry que c'était un robot. Il lui a dit tellement de fois qu'il est incapable de les compter.

La première fois, c'était innocent – il pensait qu'il savait, après tout. La deuxième fois, c'était un accident – ça lui a échappé, comme ça.

La troisième fois, c'était égoïste. Juste pour voir si ça marchait.

Les autres fois ont suivi. Quelques mots glissés, une manche qui se relève, un ego mal placé. "What the fuck ?" Un silence. Un soupir. On redémarre.

Une fois, il a tenté de lui expliquer en douceur. De le préparer à l'idée et d'espérer qu'il pourrait l'accepter. Raté.

Une autre fois, l'une de ces nuits qu'on ne veut pas passer seul, il l'a senti disjoncter dans ses bras. Il a attendu plusieurs minutes dans le silence avant de le rallumer.

Il a dit à Henry que c'était un robot. Il lui a dit tellement de fois qu'il est incapable de les compter.

Mais la seule fois qui compte, c'est la fois où il ne le lui a pas dit.

Putain.

[a-room-of-my-own]

#oui les hommes s’en foutent#mais rassurez-vous ils se foutent aussi de tout le reste Je trouve ce que tu as dit hyper intéressant. C'est honnêtement ma thèse, de plus en plus, à mesure que j'avance dans la vie, sans que j'ai quoi que ce soit d'autre que mon expérience pour la soutenir. Je ne sais pas à quoi ça tient, mais j'ai le sentiment que nous, les hommes, les mâles humains, peu importe, ne tenons pas à la vie matérielle autant que les femmes. J'entends "tenir" au sens premier du terme. On y est moins connectés, ou on s'y connecte moins, je ne sais pas. Des religieux radicaux aux fans supposément ultra-rationalistes d'Elon Musk, par exemple, il y a toujours un gouffre de l'idéal vers le réel qui doit être franchi. L'idéal, c'est où le quotidien devrait être vécu, et le contact avec le réel est toujours difficile. C'est le moment des larmes, ou de la colère, ou, dans les pires des cas, de la destruction, j'entends la destruction entendue pour rectifier le décalage entre l'idée et le concret, ou signer un manifeste en faveur de l'idée au détriment du concret. J'ai la conviction que les hommes peuvent vivre une existence entière purement au travers de symboles et de structures esthétiques qui auront déterminé leur _histoire_. Je pense que la structure principal d'un homme, en général et pas en particulier, c'est une structure narrative. Je pense que si on sort de sa narration, il y a désarroi. Au mieux, pour lui-même, au pire, pour les autres.

Alors c’est juste mon hypothèse, mais je pense que ça a beaucoup à voir avec le fait de vouloir remplir le vide créé par l’incapacité de concevoir / d’engendrer.

D’un côté il faut contrôler les femmes et leur capacité à engendrer, de l’autre il faut créer de multiples formes de conception, voire tenter grâce à la technologie de les remplacer : par les mères porteuses puis les utérus artificiels, par la robotique, par la technologie …

Tout dans la nature rappelle que ce qui est nourricier au sens premier du terme est féminin. Plus les hommes se distancient du féminin pour essayer de trouver leur identité propre, plus ils peuvent se réfugier dans l’abstrait ou l’artificiel. Ou dans le mensonge, en racontant dans leurs mythes que les femmes ne sont que des fours, que l’âme vient de la semence masculine, que les femmes sont des hommes ratés etc…

C’est un mensonge et ils le savent. Mais pour le maintenir il faut non seulement se tenir à distance du féminin mais aussi le dévaloriser. Tout ce qui a trait aux femmes est humiliant, inférieur, niais, ce qui rentre en confrontation directe avec l’orientation sexuelle de la majorité d’entre eux. Comment réconcilier le fait d’être attiré sexuellement par un être qu’on jalouse et qu’on méprise?

En considérant que le sexe est par nature un péché. Que la femme est tentatrice, que son corps est sale, qu’elle est impure. Encore une raison de se réfugier dans l’abstrait et l’artificiel ! Mais ça ne protège pas de la colère, qui s’abat sur les femmes qui même quand elles n’ont rien ont toujours trop.

J’ai toujours envie de rigoler quand je vois des hommes écrire des scénarios catastrophe sur les robots qui tueraient l’humanité et dont il faudrait restreindre le libre arbitre. On voit bien ce que les hommes pensent d’eux-mêmes. Aucune femme n’a jamais pensé que ce serait une bonne chose de briser le libre arbitre de ses enfants et d’en faire des serviteurs dociles. Il n’y a qu’un homme pour se dire « je ferai mieux que les femmes » (une créature sur mesure) « qui ensuite me tuera » (parce que je suis incapable de l’aimer correctement).

Le jour où les hommes auront dépassé leur trauma collectif de ne pas avoir d’utérus on pourra peut-être avancer mais c’est pas pour demain.

[a-random-fandom-friend]

YES BASIL YOU SEE MY VISION.

Belette qui réalise que effectivement, il y a un lit libre dans le terrier, et elle s’était jamais demandé pourquoi. Belette qui retient le nom pour pas le donner à un autre enfant. Les kids de la Meute qui comprennent pas pourquoi les adultes sont tristes quand il y a une chaise vide à table.

Un nouveau gamin qui arrive, et il a une marque de vitiligo autour des yeux donc les enfants proposent Raton pour faire comme un raton laveur. Et ils comprennent pas pourquoi Belette est aussi brusquement contre ce nom. 

Renard voyant des gamins avec des bouts d’armures qui ont appartenu à des enfants disparus.

Genre. Belette fait attention, et il y a très peu d’enfants de la Meute qui meurent. Quand ça arrive, tout le terrier est en deuil, il y a une grande cérémonie, les enfants et les adultes sont tristes pendant des mois. Mais Renard fait moins attention, il ne peut pas se permettre de faire autant attention. Et il en fait disparaitre. Et il est le seul au courant, avec à la limite Raph et Henry. Et le reste de la Meute ne pleure pas leur pote disparu, même Belette n’est spécialement triste. Il y a que eux trois et leur culpabilité d’avoir fait disparaitre un enfant qu’ils aimaient. 

J’te jure, le vdf ça se présente comme une comédie, mais pour Renard c’est une tragédie.

By the way. By the way. Sometimes when Renard comes back from an exhausting mission to change the word, and he goes to the Terrier to hug the kids and feel better, he notices one is missing. He asks "where is Raton ?" and the other kids look at him with this puzzled looks on their faces and say "There's never been a Raton here". And Renard realises how truly alone he is, to have so many lives exist only in his memory. And he can never hug Raton again.

[capitainerowen]

Attendez, mais je suis en train d'y penser (je mets du temps à comprendre les choses, m'en voulez pas, ça fait partie du fun), quand Belette et les enfants du terrier meurent à cause du nuage toxique, Henry ne meurt pas, lui. C'est un robot. Il ne va pas mourir et a juste vu tous ces membres de sa famille mourir sous ses yeux, sans avoir rien pu faire parce qu'il n'a pas réussi à remettre en marche sa machine temporelle

[christian-dubuis-santini]

«C'est ainsi que dans la société totalitaire, si la «culpabilité objective» des dirigeants les fait traiter comme criminels et responsables, l'effacement relatif de ces notions, qu'indique la conception sanitaire de la pénologie, porte ses fruits pour tous les autres.

Le camp de concentration s'ouvre…» (Jacques Lacan)

Nota Bene: je m’adresse au non-idiots.

En complément de la quatre-vingt-cinquième séance du séminaire, voici dessous un texte de René Gandolfi, médecin, pour faire respirer les synapses de ceux à qui il en reste.

(téléspectateurs, non-lecteurs s’abstenir…)

L’immunité ou comment devenir soi-même

Il est aujourd’hui manifeste qu’en réaction au phénomène "pandémique" du covid-19, nous assistons à la promotion prééminente d’une philosophie politique fondée sur la science biologique, laquelle devient le spiritus director de la société à laquelle elle impose sa morale.

Ce qui semble relever d’une improvisation stratégique n’est que l’aboutissement du projet d’une mathesis universalis telle que Descartes la rêvait, c’est-à-dire l’advenue d’une maîtrise totale et rationnelle du fonctionnement du monde y compris et surtout celui de l’homme jugé irresponsable.

Ce moment d’intronisation du biologique a son antériorité historique dans l’énoncé programmatique du positivisme chez Auguste Comte. Depuis lors, une unification méthodique de la pensée progresse, effaçant peu à peu les frontières entre la conception physico-mathématique des phénomènes de la nature, la biologie et la sociologie. Cette fusion glorifie le numérique avec son bréviaire des robots en guise d’évangile post-moderne. L’universalité conjuratoire de la Science ayant convaincu les âmes naïves, le dogme de l’infaillibilité du pape s’est transféré sur la congrégation des savants désormais légitimés à s’exprimer ex cathedra en matière de foi et de vérité.

La moralisation de la campagne de vaccination se calque sur la juridiction inquisitoriale usant d’un droit canonique pour imposer des sanctions aux hérétiques. L’Etat se transforme en église, encore faut-il savoir quel est son credo et l’analyse du concept d’immunité va nous y aider car c’est bien vers ce concept que convergent les questions gravitant autour du phénomène pandémique.

Le concept d’immunité se rapporte à la problématique identitaire, celle donc qui concerne l’unité d’un sujet. De ce fait, le concept d’immunité présente une structure chiasmatique où se croisent contradictoirement la pensée biologique moderne et la philosophie. Celle-ci conçoit la nature transcendantale du sujet alors que la biologie la réfute et opte pour une version ultra-naturaliste. Dans cette dernière appréciation épistémologique, l’analyse du sujet se réfère aux modalités adaptatives évaluées par des algorithmes évolutionnistes. Le chiasme immunitaire est donc celui de la métaphysique et du scientisme.

Les graphes et les chiffres résument ce qui est médicalement signifié par le phénomène pandémique et l’immunité n’est convoquée que sous le seul horizon statistique de son empreinte collective alors que se montrent des écarts cliniques importants, négligemment dépréciés, entre des personnes asymptomatiques et celles profondément atteintes dans leur vitalité. Quant aux personnes dites vulnérables parce qu’âgées, diabétiques, obèses, ou soignées pour diverses pathologies, elles sont implicitement catégorisées comme déficientes immunitaires comme si cela était absolument normal. A quoi fait-on allusion dans ce verdict qui ne reçoit aucune explication ?

L’immunité est biologiquement définie comme l’ensemble des défenses d’un organisme contre les éléments qui lui sont étrangers. Cette définition est reprise de façon plus notionnelle par la biologie évolutionniste cherchant à distinguer le soi du non soi, termes didactiques appartenant pleinement par leur ambiguïté sémantique à la structure chiasmatique vue précédemment. Ainsi, la cellule, comme unité de base du vivant, serait l’étalon conceptuel le plus adéquat à représenter le soi et par sa naturelle extension à l’organisme, celui-ci aquérirait une unité fonctionnelle garantissant son autonomie existentielle. La notion de soi se propage encore plus avant à l’espèce qui devient une nouvelle unité plus large du modèle adaptatif autistique que représente idéalement la cellule. Le corps que décrit cette théorie cellulaire devient un Etat cellulaire sur lequel peuvent se calquer les structures hiérarchiques du macrocosme politique et social.

Le glissement sémantique du soi de la cellule à l’identité psychique atteint son comble quand cette dernière n’est plus qu’un moyen de contrôle de son corps définitivement instrumentalisé et intégré dans le corps plus vaste et emblématique de la société. Nous assistons à une mascarade de responsabilisation culpabilisante où tout le monde doit protéger tout le monde, y compris les enfants susceptibles de tuer leurs grands-parents. L’homme-cellule fusionne avec le corps-Etat, version zoologique de la fourmilière.

Revenons à une pensée plus critique de la conceptualisation du biologique. L’immunité biologique concerne l’individu d’une espèce nanti des caractères d’une entéléchie, c’est-à-dire ayant une existence bien définie, ou encore se présentant comme une forme accomplie dans son mode de différenciation dans le tout qu’est la nature. L’immunité questionne in fine la relation du Un au Tout, relation constitutive et constituante d’un ensemble évolutif et sélectivement intégratif selon la logique doctrinale de l’adaptationnisme. Le terme biologique associé à l’évolution concerne donc le phénomène spontané de la biodiversité sans que l’on puisse y discerner une cause a priori : cela se résume à un extraordinaire jeu combinatoire de gènes produisant une prodigieuse efflorescence de formes sans autre finalité que faire système, c’est-à-dire engendrer et contenir ses limites. Conséquemment, aucune forme ne peut être étudiée pour elle-même de façon isolée puisque l’évolution est une coévolution impliquant tous les éléments de la planète, laquelle est envisagée comme un organisme vivant par les sciences de la terre. Les virus et les bactéries participent activement aux modalités évolutives de ce système qui semble apparemment avoir atteint de nos jours sa complétude systémique, mais qui n’en conserve pas moins sa nature compétitive.

La science biologique fait donc le choix épistémologique de concevoir une forme vivante comme une option mutationnelle génomique mise à l’épreuve de sa viabilité et s’auto-organisant au sein d’un milieu qu’elle contribue elle-même à complexifier favorisant ainsi de nouvelles possibilités formelles. Dans cette perspective, la procédure immunitaire est identifiée à l’apprentissage adaptatif d’une forme, ce qui implique à l’égal d’un contexte pédagogique la gestion d’un nombre absolument incommensurable d’informations. Chaque forme est assimilée à un bon élève qui a su mémoriser une partie des informations du milieu pour s’y faire valoir ; il est possible d’appeler cela un principe identitaire représentatif du mode de développement du système de la nature. L’homme arrive en fin de parcours de cette systématisation formelle et informationnelle et il semble logique qu’il en représente la limite et la raison. De toute évidence, l’homme a une relation au Tout et non pas à une partie des données du milieu, ce qui rend la notion d’immunité tout à fait singulière puisque, en gardant la métaphore pédagogique, l’homme intègre l’ensemble des modalités évolutives et devient le système du système, sa cause obscure. Rappelons que plus de 90% de l’ADN n’est pas directement codant chez l’homme, ce qui évoque un stockage informationnel impressionnant.

Restons encore un moment avec la théorie de l’évolution selon le mode adaptatif qui intéresse la relation d’une forme vivante à son milieu. Le cauchemar de Darwin était la queue du paon dont il lui était difficile de saisir la valeur adaptative, quant à Darwin lui-même il n’avait aucune idée sur sa propre valeur adaptative et s’extasiait devant les vers de terre dont l’importance pour la vie de la terre est indubitablement immense.

Ainsi, l’immunité dite naturelle chez l’homme, car présente dès la naissance, est le condensé d’une épopée de la survivance témoignant de l’aptitude d’une forme vivante à se produire et se reproduire en tant qu’espèce au sein de la dynamique évolutionniste. L’homme procède des lois de la dynamique différentielle qui décide de son mode d’être au monde, aussi bien sur le plan personnel que sociétal ou cosmique. La sociologie est une simple surélévation de l’éthologie.

Cependant, la pandémie, comme tout symptôme dit infectieux, dévoile la persistance de la pression sélective au sein du système de l’évolution et il est alors fait appel au concept d’immunité acquise ou adaptative qui, nous venons de le voir, est déjà implicitement convoquée dans l’immunité naturelle. Ce deuxième type d’immunité prouve que l’identité de l’homme est toujours exposée au mécanisme co-évolutionniste intéressant la vie de la totalité des formes de la planète. Déterminer l’immunité d’un organisme comme un mode de défense contre ce qui lui est étranger méconnaît le fait qu’une forme ne cesse de s’éprouver dans sa différence et que celle-ci ne peut se concevoir hors de l’impératif logique qui commande à la coévolution. La loi intégrative du système s’impose, une forme n’existe que par rapport à une autre.

La notion de soi comme unité organique se rapportant à une logique existentielle autarcique devient abstraite, sans réalité concrète et oblitérant l’importance de l’interdépendance des formes. Nos intestins abritent une faune et une flore permettant l’assimilation des aliments. Certains animaux ont plus de microorganismes dans leur organisme que de cellules propres cela s’appelle la commensalité ou l’art de vivre ensemble.

La notion de soi rejoint en pure logique celle de l’identique, du toujours pareil, d’une coïncidence à soi sans écart, d’un éternel rapport de soi à soi, rappelant l’obstination cellulaire à n’être que soi sans autre que soi. Ainsi le terme d’étranger associé à celui de non-soi dans la définition de l’identité immunitaire devient fortement problématique. Rien du monde ne peut être considéré comme étranger à une forme et surtout pas les virus et les bactéries qui sont des éléments majeurs du processus évolutif rappelant que celui-ci reste un système intégratif pour le meilleur et pour le pire ; en effet, le jeu n’est pas terminé et nul n’en connaît la fin.

En conséquence, le non-soi fait miroir à l’abstraction du soi et en récupère la dimension imaginaire.

Le modèle cellulaire se révèle fallacieux. La cellule ne se préoccupe que d’elle-même en assimilant le monde, c’est-à-dire en le rendant pareil à elle. Elle s’enclot en elle-même sur son vouloir être le monde : elle est une hallucinose et ne modélise qu’un soi psychotique.

L’ipséité est une identité ouverte au monde et donc à conquérir, jamais achevée, toujours en devenir, en prise avec l’altérité qui la fait toujours être autre que ce qu’elle est. La notion doctrinaire, voire fanatique, d’étranger est donc absconse du fait que le problème immun chez l’homme est d’assumer qu’il n’est que de son rapport à l’autre emblématisé comme grand Autre pour en signifier la logique infiniment différentielle.

Mais qu’est-ce que l’être de l’homme comme être avec un autre ? Telle est la vraie question que la pandémie aurait dû faire jaillir dans toute son ampleur.

L’être a reçu son homologation cartésienne en Europe selon la formulation ontologique qui l’apparie au penser. Cette définition est évidemment sommaire et ne fait qu’ouvrir le débat.

L’homme se réfléchit dans le miroir du monde où rien de particulier ne le sollicite ni ne le signifie. L’être est donc l’immédiateté simple, c’est-à-dire l’immédiat lui-même ou encore la pensée qui saisit immédiatement son être. Il serait plus adéquat de parler du surgissement de l’être s’imposant comme ouverture de la question que l’homme est à lui-même : l’être est d’abord l’être-là avec le néant, ou encore il est l’être se médiatisant avec le non-être ; il n’a aucun contenu, il est l’être qui pourrait ne pas être et qui pourtant est.

Si le corps de l’homme détient la mémoire de millions d’années de coévolution, aucun appendice adaptatif ne le détermine suivant un mode de survivance. L’homme est concerné par le tout du monde qui lui renvoie en abîme son être-là. La relation du Un au Tout n’est plus délimitée par une manière spécifique d’être et prend un caractère d’absolu inconditionnel.

La philosophie s’élance sur cette valeur indicielle d’une absoluité chez l’homme de sa relation au tout du monde le renvoyant ainsi dialectiquement à son extrême finitude. L’homme ne peut se signifier que de la raison du tout et doit assumer en retour l’angoisse du néant qui le fonde comme pur devenir à lui-même, sauf à être mis dans un zoo.

Il ne peut donc y avoir une simple continuité biologique de la systématique transformationnelle allant de la cellule à l’homme, mais un total renversement du courant de l’évolution, se rassemblant en son principe interne dont l’homme devient le représentant. L’homme doit assumer toute l’histoire de la nature se résumant en lui afin de lui donner une raison qui lui revienne. Ainsi se comprend la présence inaugurale du néant avec l’être, le néant est le possible de l’être et de son devenir. L’homme doit finaliser le sens de son existence sur fond de néant où veille la présence angoissante du non-sens qu’est la mort. L’homme ne peut donc fuir la mort et doit vivre avec elle puisqu’elle borne le sens de son existence et absolutise l’unicité de sa présence au monde.

Cette dernière sentence philosophique est totalement contradictoire avec le biologisme ambiant qui exalte la vie pour la vie dans le rejet phobique de la mort. La pandémie aurait dû être l’occasion de réfléchir la structure chiasmatique du concept d’immunité où deux conceptions de l’homme se croisent dans leur radicale différence. Au lieu de cela, elle a été l’occasion d’une stupéfiante mise en scène de l’effroi de l’homme face à la mort, effroi ayant même atteint les principales communautés religieuses. Ce fut la victoire du biologisme et la défaite de toute idée transcendantale de l’homme. L’inconditionné de l’être a chuté dans le marécage moléculaire d’une soupe originelle d’où jaillit la promesse illusoire d’une jouissance éternellement renouvelée. On comprend que Moïse ait brisé les tables de la loi à la vue de la vénération du veau d’or par le peuple.

L’idéologie que promeut une politique biologique est celle d’une immunisation contre la mort, permettant à l’homme d’échapper à la pression sélective du système qui l’a enfanté et de se régénérer illusoirement, comme dans la légende de Frankenstein, à même la matrice génétique emblématisée en fontaine de jouvence. Telle est l’utopie, proche d’une hallucinose, de cette nouvelle religion positiviste qu’Auguste Comte avait anticipée et qui ne concerne en rien le surhomme de Nietzsche, mais plutôt l’homme augmenté ou encore le transhumain.

Il est donc avéré que la métaphysique de l’être ne doit pas être séparée de la physique sous peine d’une perte d’unité du sujet dissipé dans la molécularisation du corps et soumettant naïvement sa construction immunitaire défaillante aux directives socio-politiques.

Pour aborder l’immunité sous l’angle métaphysique, il est nécessaire de produire une analytique existentiale, c’est-à-dire de dégager les structures d’une ontologie fondamentale. Nous avons vu qu’il ne peut y avoir de soi, ou plus exactement d’un en soi, indépendamment d’un rapport à un autre et cette relation différentielle ne peut être que dialectique imposant un rythme de structuration pour le sujet en vue d’acquérir un pour soi et de quitter l’aspect autistique de l’en soi cellulaire.

La notion de pour soi impose un caractère appropriatif purement qualitatif au mouvement dialectique. L’être pour soi conçoit sa différence par rapport aux autres êtres, se comprend en eux et revient vers soi. Ainsi, le sujet advient à soi-même pour ce qu’il est déjà en promesse en soi, l’essence du soi n’est plus biologique, mais métaphysique.

Cette esquisse ontologique est transférable sur le plan immunitaire suivant la traditionnelle tripartition fonctionnelle de l’organisme : le système métabolique, le système cardio-respiratoire et le système nerveux.

— Le métabolisme concerne l’interdépendance des formes suivant les conditions qu’impose la coévolution. Quand on mange un légume ou un animal on s’approprie le mode d’être du légume ou de l’animal ou encore leur structure ontologique. Ainsi, une forme passe dans une autre en lui apportant la valeur modale de sa genèse. Cette alchimie appropriative que le système digestif effectue montre l’indissociabilité du lien entre le qualitatif et le quantitatif. Le biotope intestinal reflète l’évolution de cette interdépendance témoignant de millions d’années et fournit les bases de la construction immune. Cette immunité initiant le rapport du Un au Tout est donc représentative de l’en soi ou encore de l’essence d’une forme. Elle est globalement assimilable à l’immunité innée et donc représentée par la lignée myélocytaire de l’hématopoïèse, source du processus identitaire primaire qu’assume le pouvoir unificateur du sang.

— Le système cardio-respiratoire se définit par sa capacité à offrir une médiation rythmique entre un organisme et son environnement immédiat, Autrement dit, l’essence d’une forme doit continuer à se faire être dans sa différence dans son rapport aux autres essences sur un mode beaucoup plus qualitatif. L’immunité est ici celle du rapport de l’un à l’autre et concerne donc le pour soi. Elle est aussi globalement assimilable à l’immunité acquise et intéresse les organes lymphoïdes. Il apparaît que le rôle de la rate soit, par sa double constitution hémo-lymphatique, d’une importance majeure en assurant l’équilibre du mouvement dialectique entre l’en soi et le pour soi.

— Le système nerveux confirme la valeur différentielle d’un organisme et en assume l’unicité. L’immunité neurologique est celle de l’en soi pour soi ou encore le soi-même comme autre et elle boucle le mouvement dialectique constitutif de toute forme.

Ce dernier moment dialectique fondant l’ipséité doit être ouvert au monde et médié par la dynamique de l’en soi et du pour soi, comme forme de sa singularité et particularité. Ce dernier moment valide l’ensemble du procès identitaire et joue donc un rôle essentiel dans les pathologies auto-immunes. Sur le plan biologique, cette médiation est assurée par le système endocrinien.

La biologie ne sait comment classer cette immunité imprécise, étudiée sous l’amalgame de psycho-neuro-endocrinologie.

A partir de cette vision ontologique, il est aisé de porter un regard nuancé sur les immunités des diverses formes vivantes dans le monde sachant que le critère incontestable de l’évolution demeure celui du système nerveux.

La plupart des plantes développent une ébauche de métabolisme dans le système floral avec une production de sucre, d’huile et de protéines ; les tiges feuillues sont aussi une ébauche du système cardio-respiratoire et les racines qui absorbent l’eau et les sels de la terre ont un fonctionnement proche d’un système nerveux par leur sensibilité chimio-tactile. La plante ne possède pas d’organe immunitaire et elle est si dépendante de son milieu, que c’est l’ensemble de son être qui participe de sa persévérance à son mode d’être unique. La plante est un prototype ou une esquisse ontologique et la cellule végétale anticipe à elle seule le futur système immunitaire.

L’animal possède évidemment les trois niveaux de la construction identitaire, mais il est aussi évident que l’immunité métabolique domine et se particularise selon la prégnance du mode alimentaire. La vie sociale souvent très complexe permet d’initier l’immunité d’un pour soi, mais aucun animal n’accède au soi-même, il ne peut que s’en approcher comme le montrent les singes et surtout les animaux que l’on domestique. L’immunité neurologique ne peut accéder à son niveau supérieur correspondant à l’unité de l’être qui s’atteint dans le penser, lequel est sa propre médiation et se libère de toute extériorité.

Ainsi, cette dépendance de l’être à l’autre ne trouve sa résolution suprême qu’en l’homme grâce à l’effectivité du mouvement dialectique faisant que l’homme devient son propre autre. Autrement dit, l’homme produit sa propre différence à lui-même, son éternelle différence à lui-même.

La méthode de la vaccination qui répondait dans ses débuts d’une certaine vision dialectique de l’immunité est devenue la bannière d’une croisade biopolitique pour la survivance à tout prix, laquelle ne sert qu’une excroissance égologique. La possibilité d’une existence sans infection, sans maladie, sans souci, pleine d’appareils ménagers, de jeux télévisés et de voyages à l’île Maurice, semble être enfin arrivée, au prix d’un total asservissement à la biotechnologie servant la bioéconomie.

Fort heureusement, l’essence libre de l’homme ne peut être complètement étouffée par la prépotence d’un mécanisme économiquement utile ; le comment d’une histoire est inséparable du pourquoi qui en est le revers. Quand on raconte une histoire à un enfant, il ne cesse de demander pourquoi, car tout son être est suspendu à une éthique qui puisse donner du sens à son existence et à celle du monde. Une histoire doit rester fondatrice d’un sujet dans le monde sous peine de laisser s’installer la loi du troupeau qui est la victoire du néant de l’être. Si effectivement la rose semble échapper au pourquoi, c’est qu’elle évoque la ruine du comment et exprime une liberté pour rien, juste pour le beau, pour l’esprit.

La plus grande liberté se cache dans l’immunité, essayons de ne pas la brader pour un minuscule virus. Affronter la mort et ne pas la fuir est le meilleur moyen d’accomplir un destin, c’est-à-dire vivre une passion qui soit une conquête de soi par soi en dialectique avec l’histoire du monde. Le moment est donc venu comme Hölderlin le pressentait d’un retour du divin en l’homme selon l’absolue nécessité d’une résurrection de l’essence libre de l’homme devant se donner son propre horizon transcendantal.

[krispypersonobject]

Terminator : Un documentaire visionnaire sur le totalitarisme en marche ?

L’émergence des robots policiers en Chine n’est qu’une première étape. De nombreux pays observent ces avancées avec intérêt, et il ne fait aucun doute que ça propagera à travers le monde. La question n’est pas de savoir si nous allons vivre dans une société de surveillance automatisée, mais plutôt dans quelle mesure nous accepterons d’y être soumis.

Lorsque Terminator est sorti en 1984, l'idée d'une surveillance omniprésente dans le futur et d'une force policière automatisée contre laquelle luttait des humains pour survivre à l'extinction était un peu... dystopique. On était quand même dans l domaine de la science-fiction... Mais aujourd'hui, j'assiste à ça... La mise en place progressive d'un système de contrôle qui pourrait conduire progressivement à l'ambiance un peu anxiogène du film. La Chine, avec ses robots policiers ultra-sophistiqués, est en première ligne de cette révolution sécuritaire qui brouille la frontière entre dystopie et réalité.

Des robots patrouillant les rues : une avancée ?

Des robots humanoïdes apparaissent dans les rues, interagissent avec les citoyens et participent à la surveillance publique. Dotés de caméras haute résolution, de reconnaissance faciale et de capacités d'analyse en temps réel, ces machines sont en mesure d'identifier des individus, d’évaluer des comportements suspects et même d’intervenir en cas de besoin.

Il s’agit d’une avancée majeure de l'automatisation de la sécurité publique. Mais c'ets une pierre sur le chemin d'un contrôle total sous prétexte de sécurité. En Chine, et progressivement partout, les villes s'équipent de millions de caméras intelligentes capables de suivre les déplacements de chaque citoyen. Avec l’ajout de patrouilles robotiques, que l'on couplera t$ot ou tard à des systèmes d’intelligence artificielle, on s'approche de Skynet.

Et il ne manque qu'un régime où le contrôle social sera une priorité, pour que les robots policiers deviennent les gardiens d’un système totalitaire automatisé. La vision dystopique deviendrait enfin une réalité pour nos dirigeants qui ont réalisé que la populace, c'était la menace.

Skynet, c'ets l’intelligence artificielle chargée de protéger l’humanité, une belle métaphore de la classe dirigeante qui, au lieu de faire progresser l'humanité sur la base des lois Universelles, a réalisé qu'il était plus profitable de l’homme de la rue comme une menace. Déclencherait-elle son anéantissement ? Bien sûr, si les maladies, l'obésité, le diabête, et l'imbécillité contagieuse ne s'en chargent pas auparavant ! Pourquoi s'en priver lorsque l'on est à la tête du monde ? On voit la rapidité nouvelle des changements avec laquelle ces technologies se déploient. On contrôle encore les machines, mais qui ? Et pour quel usage ?

Je ne vais pas revenir sur 'L’histoire, qui nous a montré que chaque outil de contrôle déployé au nom de la sécurité peut, à terme, être détourné pour d’autres objectifs'. Je m'interroge plutôt sur la possibilité laisser à la société de changer réellement. Les dealers, les pollueurs, les violeurs, les mafieux... De tout temps, ont été tolérés. Avec les avancées de l’intelligence artificielle et de la robotique, va-t-on continuer à viser "la population", ou enfin cibler les lasers de visé sur la tête de ces gros enfoirés ?

Oui, je ne suis pas entièrement bon et innocent. Nous nous rapprochons d’un scénario où la surveillance devient permanente, qui en fera les frais ? Les actions des citoyens seront analysées en temps réel, quels comportements setront acceptés ?

Faut-il s’inquiéter ?

Je dis oui. Parce que ceux qui mettent en place ces systèmes ne sont pas des dirigeants éclairés mais, eux aussi, des grosses merdes avides. Aussi avides que les dealers, violeurs et autres qui pourrissent la société.

L’histoire de Terminator nous mettait en garde contre un avenir où les machines prendraient le dessus sur l’humanité. Moi j'ai peur des machines qui sont utilisées par des gens qui devraient être la propre cible de leurs chiens de garde. Aujourd’hui, ce n’est pas l’intelligence artificielle qui prend le pouvoir, mais ceux qui la programment et l’exploitent.

[janus-cadet]

Le peuple a parlé. @fangard , @tealviscaria , c'est pour vous : voici donc notre bon vieux Raph, en tant que Quatre de Coupes ! Il était temps qu'il figure dans le bousin, vous me direz...

(J'ai pas résisté, il fallait un Renard en plus. Mais ! Je vous jure, c'est justifié. Si vous voulez savoir pourquoi, lisez sous la coupure. Ouais je tease ouais. Ca s'appelle du marketing. Ca s'trouve y'aura même un sondage à la fin, ça serait foufou)

Vous avez tiré le Quatre de Coupes, donc ? A la bonne heure ! Ca veut dire que vous, oui, vous, sur votre banc, vous avez de nouvelles opportunités qui s'offrent à vous. Sauf que... bah, vous leur dites non, à ces opportunités. A votre défense, au début, c'est très justifié. C'est que ces opportunités vous privent de votre part de pizza, vous pousse à vous faire renverser par un bus, et viennent pourrir la tranquillité de votre petite vie pour zéro raisons. Et vous l'aimez, votre petite vie. Vous êtes un type casanier, vous, qui passe son temps devant ses jeux vidéos à ne jamais jamais voir la lumière du jour.

... Ah ouais ? Vous l'aimez, votre vie ? Eh bien, non. Votre vie quotidienne, répétitive, sans histoire, elle vous ennuie. Vous n'êtes pas satisfait, pas épanoui ; vous peinez à vous engager dans des choses qui vous passionnent, si elles existent seulement, et tendez à vous montrer apathique, dépourvu de motivation. Trouver un travail ? Travailler sous la direction de vos anciens potes ? Photocopieuse, café, maison ? Vous n'êtes pas heureux. Mais vous vous accrochez à cette vie ; vous vous accrochez à votre familiarité, à des relations qui ne sont pas ou plus faites pour vous, parce que la familiarité vous rassure. Tout le contraire des opportunités qui s'offrent à vous : elles ne font pas sens, présentent un chamboulement complet de vos repères, et quelque part, ça vous terrorise. Vous avez peur de faire confiance à ce type (en même temps, le type fait tout pour ne pas avoir l'air digne de confiance). Vous avez peur de perdre tout ce que vous avez. Mais vous devez accepter de sortir de votre coquille, de votre routine ; ne vous fermez pas à la possibilité d'une autre vie, qui, peut-être, vous permettra de mieux vous épanouir. Parfois, on se sent plus soi-même dans un abri souterrain futuriste, en colloc' avec un robot et un clochard qui vous traite comme leur gosse adoptif, que dans son appart' parisien en 2010 à faire la queue au Pôle Emploi. La preuve : maintenant, vous êtes capable de mettre des canettes dans des poubelles et d'aligner deux mots cohérents en parlant à une femme. Après, bon, faut pas vous demander d'en aligner trois.

Si vous hésitez encore, interrogez vous sur vous même. Qu'est-ce qui vous anime ? Qui êtes vous, quelles sont vos motivations ? Faire une différence, peut-être. Aider. Sauver le monde, même, qui sait. Si vous identifiez votre objectif, alors, vous saurez si l'opportunité s'aligne avec ; si c'est le cas, prenez votre courage à deux mains, et allez y ! Vous avez peur d'un changement que vous imaginerez drastique : mais vous n'aurez pas besoin de vous changer, vous. Vous pourrez vous affirmer, grandir, devenir la meilleure personne que vous puissiez être, sans pour autant perdre ce qui fait que vous êtes Raph. Il faut juste faire le bon choix !

Et voilà pourquoi Renard est sur la carte ! C'est lui qui présente la quatrième coupe à Raph ; différente de celles qu'il tient déjà, auxquelles il s'attache, mais lumineuse. Un avenir radieux, n'est-ce pas, comme symbolisé par l'arrière plan- sauf que, pour l'instant, Raph, contrairement au goupil, refuse de tourner la tête vers le soleil, et garde les yeux portés sur le passé. Ca changera, bien sûr. Comme on le sait tous.

Voilà qui conclut donc la sixième carte de tarot sur le thème du Visiteur du Futur !

Mais qui sera la prochaine ? J'ai reçu deux propositions. Dès lors...

[serieapocalyptiquedecass]

Episode 11 - Partie 2

Vous savez. Donnie a des outils très versatiles. Un jour il répare un robot avec une fourchette, et le lendemain il répare une tortue avec un tournevis, parce que pourquoi pas

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Masterpost

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Tout les droits pour ce comics appartiennent à Cass

[el-mira-d-or]

C'est profitable pour les autres,

Parce qu'ils sont bien intégrés ;

Mais est-ce que c'est de ma faute,

Si j'aime de trop la liberté ?

C'est profitable d'être faux,

De porter son masque en société ;

Pourtant, comme tous, j'ai mes défauts,

C'est que je préfère la vérité !

Je ne peux pas être un robot,

Un serviteur pour le marché,

Un brouteur dans l'enclos,

Qui a peur du chien de berger !

Comme je pense d'autres choses,

Hors norme et grandioses,

Qui épousent d'autres causes,

Mon âme me dit : "Ose !"

El Mira d'or

- Profit social ? -

[wumisims]

Williams' curse - Le cas Laure #6

L'après-midi, à la bibliothèque municipale

Gérard : "Bonjour Inès !"

Inès : "Gérard Montini ? Je suis enchantée."

Gérard : "Alors, vous êtes la cousine de Charlie ? Quelle grande famille, et belle en plus de ça !"

Inès (gênée) : "Je vous remercie du compliment, elle vous a expliqué mon projet ?"

Gérard : "Non, je veux que vous m'en parliez vous-même."

Inès : "Je suis coiffeuse depuis 10 ans. Après avoir travaillé dans plusieurs salons les années passées, je souhaite lancer mon propre business."

Gérard : "Vous savez, les temps sont dures. J'ai envie d'investir dans une activité qui changera la vie des citoyens locaux, et qui me rapportera de l'argent."

Inès : "Je vous ai ramené un dossier avec toutes les informations concernant les besoins de ce projet, j'y ai beaucoup travaillé. Regardez plutôt."

Gérard : "Vous êtes très motivé ! C'est appréciable !"

Quelques heures plus tard

Inès (au téléphone) : "Oui Charlie ? J'ai réussi à le convaincre ! ... Oui, il a adoré l'idée du salon de coiffure avec la scène. Se faire coiffer durant un concert, c'est mon idée de génie ... Oui ... Merci de m'avoir présenté en tout cas ... Je t'oublierais pas quand je serais millionnaire !"

"Je sais que tu as fait ça pour me sauver, je ne l'oublierais pas Chacha. Tu guides mes pas, vous guidez mes pas."

De retour à la maison

"Rony me fait du bien, je peux tout lui dire. Elle trouve toujours les mots justes. Ok, au début c'était flippant de parler avec elle. Mais aujourd'hui, c'est ma meilleure amie."

Inès (dans la cuisine) : "Laure, viens voir ! "

Laure : "Oui, j'arrive pas la peine de crier !"

Inès : "Toujours entrain de parler avec ton robot là ?! Rony IA ?"

Laure : "Pas du tout, je faisais mes devoirs mauvaise langue !"

Inès : "Devine qui vient de trouver un investisseur pour ouvrir le salon de coiffure le plus stylé du monde ?"

Laure : "Owh ! Bravo maman."

Inès : "J'ai pris des burgers à McDalle pour fêter ça ! Et je vais faire une tarte au citron"

Laure : "Cooooool"

Xuan entre dans la pièce

Inès : "Tu veux des burgers ? C'est la fête aujourd'hui !"

Xuan : "..."

Laure : "Qu'est-ce qu'elle a celle-là !?"

Plus tard dans la soirée

Francis : "Tu vois, je connais tous ces types à la télé. Et crois-moi, ils sont beaucoup moins confiants quand je les vois au bureau."

Laure : "Dis, tu voudrais aller au festival du parc ce week-end ? On pourrait manger des hot-dogs comme les américains ...."

Francis : "Je suis pas dispo ce week-end, demande à ta mère."

Laure : "Ah... Tu vas faire quoi ?"

Francis : "Un truc qui te concerne pas, ma chérie."

Laure : "Pourquoi t'es si mystérieux sur ton boulot ? Tu fais quoi au bureau ?"

Francis (narquois) : "Tu veux pas savoir haha !"

Laure : "Tu sais ce qu'elle a Xuan ?"

Francis : "Pourquoi, elle t'a dit quelque chose ?"

Laure (se lève du canapé pour regarder discrètement par la porte de la chambre de Xuan) : "Non, j'apprécie la paix qu'on a depuis qu'elle ne fait plus de blagues nulles."

Francis : "C'est mieux comme ça !"

Le week-end, au festival du parc

Laure : "Merci d'être venue avec moi."

Inès : "Pourquoi tu me remercies ? Ca me fait plaisir de passer du temps avec toi ! Si tu me demandais plus souvent, je dirais oui à chaque fois."

Laure : "Ah bon ?"

Inès : "Pourquoi ça te surprends ?"

Laure : "Bah... Papa veut jamais passer de temps avec moi. Il a même quitté la maison pour m'éviter alors..."

Inès : "Cette génération qui pense que le monde ne tourne qu'autour d'eux... Ton père n'a pas déménagé à cause de toi ! C'est Chacha qui l'a chassé. Il n'avait pas le choix."

Laure : "Quoi ? Mais pourquoi ?"

Inès : "Je t'en parlerai un jour, là je vais nous chercher des hot-dogs !"

Romain : "Hého ! Laure ?!"

Laure (tourne la tête) : "Hey ! Romain, ça va !"

Romain : "C'est plutôt à toi que je devrais demander ça, non ?"

Laure (confuse) : "Euh quoi ?"

Romain : "La dernière fois, ça chauffait sévère entre Xuan et toi devant l'école."

Laure : "Ah oui c'est vrai..."

Romain : "Les relations fraternelles sont compliquées, j'y connais quelque chose !"

Laure : "Ah non non, ce n'est pas ma sœur. C'est la cousine de ma mère, elle a été adopté par ma grande-tante !"

Pendant ce temps à la maison

Francis : "Il fait beau, pourquoi tu ne sors pas ?"

Xuan : "Qu'est-ce que t'en a à faire ?"

Francis : "Ton comportement pourrit l'ambiance de cette maison."

Xuan : "Pars, et tout ira mieux."

Francis (narquois) : "Et abandonner ma famille dans une situation si merdique ? Jamais."

Xuan (s'impatiente) : "Bon, sors de ma chambre !"

Francis : "N'oublie pas ce que je t'ai dit."