#prendemos fuego todo

[caminodelermitano]

Ritual de limpieza y protección 💫

La limpieza y protección es una de las herramientas principales que tenemos que dominar en el mundo mágico/espiritual. Es una herramienta principal, que estaremos utilizando constantemente, antes de un ritual elaborado, luego de un ritual, tras vivir una experiencia fuerte y muchas otras circunstancias. Para empezar necesitaremos algunas cosas:

Ingredientes:

Una vela negra

Agua de florida (opcional)

Pino seco (opcional)

Sal negra

Un papel con un sigilo (o un joya que quieras bendecir con protección)

En un recipiente echamos un poco de agua, unas gotas de agua de florida y colocamos nuestras manos formando in triangulo (también llamado símbolo de manifestación) encima del agua y declaramos:

“Agua, sangre de los dioses, purifique aquello que toques.”

Le podemos echar un poco de pino seco y una pizca de sal negra. De nuevo colocamos nuestras manos encima de la mezcla y declaramos: 

“Tierra, cuerpo de los dioses, proteja todo lo que toques”

Si queremos, podemos dejar hasta aquí, y echar esta mezcla con nuestras manos por nuestro cuerpo, hogar, o espacio que queremos limpiar y proteger. Mientras hacemos esto podemos utilizar afirmaciones, o visualizaciones. Por ejemplo decir:

“Declaro este espacio(o cuerpo) limpio y protegido de toda mala intención, pensamiento o acción. 

Y visualizamos que dónde cae las gotas del agua brilla una luz dorada que llena todo el espacio. Si queremos una mayor protección seguimos con esta segunda parte del ritual. 

Protección:

Con el agua que creamos para limpiar, purificamos nuestra vela negra. Luego podemos inscribir este símbolo en la vela, y/o dibujarla en una hoja de papel.

Sacado de : Protection & Reversal Magick: A Witch's Defense Manual

Colocamos la vela en un recipiente seguro y debajo de todo, el símbolo. Alrededor de la vela echamos la sal negra y también podemos aprovechar para poner amuletos u objetos que queramos cargar con energía protectora, colocamos nuestras manos en símbolo de manifestación y declaramos:

“Tierra, cuerpo de los dioses, fuego, espíritu de los dioses, llenen este espacio, este ser y estos objetos de tu protección divina, así era, así es y así será.”

Prendemos la vela y dejamos que todo se llene de esta energía protectora, luego podemos cargar con el sigilo en nuestra billetera o en algo que llevemos a todo lado. Nos colocamos nuestros amuletos y estamos protegidos. Dependiendo de nuestras necesidades podemos hacer este ritual seguido, pero es recomendable cada 15 días renovar nuestras protecciones, recargando nuestros objetos e intenciones.

[guagomez]

Estoy convencida de que hay un sector de la política “que quiere que explote todo". no tiene sentido bloquear” al oficialismo. No podemos entrar en que ‘si no gobernamos prendemos fuego todo’. Tampoco quiero volver al kirchnerismo que pretende seguir manejando el PJ.

[elarchivodeariel]

UNA PLEGARIA DE LUZ

Fuego del Espíritu Consolador.

Vida de toda vida.

Tú eres Santo y lo vivificas todo.

Restituyes lo quebrado y sanas las heridas.

Soplo de santidad. Fuego de Amor.

Alegría de los corazones.

Rocío en las tristezas del Espíritu.

Manantial siempre transparente donde Dios reúne a los desconocidos y extraviados.

Coraza de Fortaleza en la lucha de la vida.

Esperanza de unión entre los hombres.

Belleza y salvación de todos los seres.

Ayuda a los que están encarcelados.

Reconforta a los que están condenados,

pues a todos quiere salvar tu divino poder.

Único camino seguro que pasa por todos los lugares,

por todas las cimas de las montañas,

por todas las llanuras y por todos los precipicios,

para acercar y unir a todos los seres.

Tú haces que las nubes nos protejan,

que el aire nos envuelva,

que las piedras se cubran de humedad,

que las aguas se hagan ríos,

y la Tierra se llene del verde de la vida.

Eres Tú quien guías a los sabios y los llenas de alegría a través de su misma sabiduría.

¡Alabanzas a Tí,

que haces nacer las alabanzas y los goces!

¡Alabanzas a Tí,

que eres la #Esperanza, la #Fortaleza, el #Honor y la #Luz de nuestras vidas!

AMÉN.

Si la #Luz se va, en nosotros está la solución: prendemos el #Fuego para tener un #Invierno benéfico.

¡Que la luz los acompañe!

Es el deseo de CONSCIENCIA TORAH.

Lic. Flavia Vecellio Reane.

Entrenadora en Conocimiento Personal.

Intérprete de Códigos Herméticos.

Abril 30, 2024.

#Walpurgis en el #HemisferioNorte.

#Samhein en el #HemisferioSur.

CONSCIENCIA TORAH

conscienciatorah@gmail.com

[davidsoto666]

✨🖤RITUAL PARA HONRAR A LAS MAMÁS QUE YA NO ESTÁN 🖤

✨El día de hoy en Mexico celebramos a las mamás y todo es alegria , todas las redes se visten de amor hacia aquella mujer maravillosa que nos dio la vida.

✨Pero no olvidemos el dolor que ronda por aquellas que ya no están, se siente la ausencia, y ese anhelo por aquel abrazo que llenaba de calorcito tu corazón.

✨Hoy vengo a unificar ese amor con un pequeño y sencillo ritual, con el cual no solo vas a recordarla, vas a llamar su esencia, y vibrar junto con sus recuerdos.

🙌🏻✨Necesitarás

•1 vela rosa

•1 vela blanca

•1 vela amarilla.

•Copal blanco

•Sal gruesa

•Vaso con agua

•Maceta y semillas para sembrar flores. (Las que quieras)

🍃🌸Flores de lavanda

🍃🌸Flores en los tonos que tú prefieras. Pero eso si, dale vida con muchos colores. 🌈

🍃🌸Un plato blanco liso grande.

🍃🌸Un puñito de tierra

🍃🌸Foto y algún artículo de mamá

✨Trazamos círculo de sal grande en el plato.

✨Vamos a colocar las 3 velas en forma de triangulo dentro de este.

✨Con los pétalos y flores trazarás un círculo fuera de el de sal.

🌬 Prendemos el copal y pedimos al viento que eleve nuestro rezo.

💧Colocamos el agua y llamamos la fusión de nuestra alma con claridad y fluidez para una buena conexión.

🌿Trazamos un círculo con la tierra rodeando la foto, atrayendo su esencia al plano terrenal.

🌸🍃Entre los elementos ponemos la foto y pertenecías de mamá de la misma forma la vestimos con flores 💐 y amor ❤️✨ encima de la foto esparce las semillas.

🔥Encendemos las velas llamando el calor del fuego, pidiendo transmutar y transformar ese dolor en alegria, en esencia, en recuerdos , en amor ❤️🍃

🍃🌸Traerás a tu mente todos los recuerdos, vivencias, enseñanzas, olor, color, sensación y todooo absolutamente todo aquello que te recuerde a mamá, puedes poner música que ella escuchaba mientras te inspiras y la vives dentro de ti.

🙌🏻✨Mientras dices lo siguiente….

✨💕Mamá hoy llamo a tu esencia, y honro tu existencia, hoy duele tu ausencia, pero a través de mi conciencia libero mi necesidad de no permitirte trascender.

✨💕Hoy la luz de tu amor brilla en mi, y aunque me duele en el alma no poder sentirte, no habrá un solo día en el que no piense en ti.

✨💕Nunca te extrañe o necesite tanto como cuando quise contarte algo y ya no estabas. 😢

✨💕Te amo y estaré infinitamente agradecida con Dios y el universo por todo lo que en mi sembraste, por todo lo que con amor me diste, deseo que vengas hoy y me regales un abrazo, de esos que me daban la tranquilidad y La Paz que me faltan desde que no estás aquí, te llamo ( dices su nombre) y te pido que por medio de mis sueños manifiestes tu amor.

Que así sea

Que así se haga

(Dices su nombre)

Hecho está ✨🙏🏻🥹❤️

🍃🌸Esperas a que las velas se fundan.

🍃🌸En una maceta siembra las semillas, la cual vas a cuidar y regar todos los días ahora llevan su nombre y así jamás podrás olvidarte de su existencia.

Con todo mi cariño

[acatequierover1]

Un virus, una guerra, un amor. Acerca de La Invasión (2016) de Luzparís. Por Gabriela Gutiérrez.

#1 SENDERO LUMINOSO

Un camino puede ser recorrido de ida y vuelta. También al revés. Hay caminos que son solo de ida. Prefiero quedarme con estos últimos.

Existe una profecía autocumplida en esta canción: “serán carne muerta/ y última esperanza” que se consolida en lo que implica una conquista decidida. Un camino de ida, ya lo dijimos. Sin embargo, esto solo es en el principio, en el envión de la conquista. Luego llega. ¿Quién? El temor, el freno primitivo y omnipresente de la Humanidad. El temor lleva a un vaivén, la incertidumbre comienza a gobernarnos; la lógica es desafiada: “esperan volver antes e llegar”. Ya no pisamos tierra firme.

¿La respuesta? Está en la Naturaleza. Ahí sí. La certidumbre. No volvemos porque ya llegamos: “ el río baja./ Seguro, tan fuerte./ Sabe bien que va al este.”

#2 TITÁN CRUCERO

Cada vez que emprendemos una ruta desconocida nos protagoniza el miedo. Desconfiar de todo lo indicado por el mapa, los amigos viajeros ya experimentados. Prendemos fuego el GPS. Y ahí es cuando ya todo está listo para dudar de todo. “Puede ser que nada sea verdad”. Nos invade el terror y nos exigimos valentía, como cuando éramos chicos y enfrentábamos el mar: sentirnos invadidos por el miedo que esa masa hipnótica de agua y sal nos provocaba era la condición necesaria para luego, poder resistirle (a la marea, al miedo, al límite). No hay resistencia sin invasión.

Otra vez la Naturaleza nos interpela, nos hipnotiza: el mar (enfrentarlo) nos libera, no sin antes ponernos a prueba. “Y el miedo queda atrás”. 

#3 LA INVASIÓN

Poder ver, animarse a ver, tener una visión requiere de valentía. Encarar un desafío también. ¿Y si el entorno es devastador? ¿Si solo queda la debacle? Las ruinas de la guerra no están solamente en los cadáveres y edificios derruidos. La guerra queda adentro nuestro, palpitando y dinamitándose en loop. Ver esto y poder decirlo se torna imposible. La automatización parece ser una alternativa viable. Robots sin paz. 

Luego de un tiempo así, es insostenible seguir de la misma manera. Tachar los días, ¿para qué? “Así es amor, es el final” nos confesamos, nos sinceramos: esa ruina palpitante que nos construimos, que somos, no se rinde. Entre la devastación y la fauna resta resistir.

#4 BIENVENIDO A LA TIERRA

¿Cuántas veces chequeamos el frente de nuestra casa? ¿Qué pasa con esa sensación de constante alarma? Y si el ruido viene desde dentro, ¿ cómo hacer para no perder el control? Nunca esperamos el golpe desde lo íntimo, lo familiar. El Otro siempre tiene que ser superlativo, fácil de marcar, catalogar, clasificar y, ahí sí, podemos atacar.

El Otro no ignora este método poco original y muy usado a través de la historia. El Otro tomará diversas formas para conquistarnos.

No subestimar. No etiquetar. Estar atentos pero no tanto.

¿Caer en la paranoia o ser nosotros los invasores?

#5 VILLA LOBOS

Todo listo para salir. Ruta, campo, vacas y algún tren. Gotitas amenazan. El temporal no nos deja ver, nos abraza el viaje, nos impide seguir camino.

¿Y si no lloviera? Recién despierto, todo listo para partir, salvo esa temperatura que parece venir desde el  averno y que no pide permiso, arruina tus planes.

¿Y si ninguna opción se cumpliera realmente? Llegás a tu destino, tu viaje fue un placer, ahora solo queda registrar, documentarlo todo para guardarlo en una memoria artificial (que perderás u olvidarás). “Al parecer ya nunca más/ veremos el sol y el mar”. Ya nunca más solo el sol y el mar. Mediatizado el paisaje, la tecnología se acomodó para no irse más, actuando como intérprete. Ya no vemos la película en su idioma original, el subtitulado (o doblaje) nos empaña la imagen. Complicándola, infiltrándose en nosotros mismos. Será vital reaccionar.

#6 EL ERROR

Lo desconocido. El miedo. El error es no transitar el primero por culpa el segundo. Tras las líneas enemigas hay tensión siempre. Qué obviedad. Pensar que lo “a conquistar” borra por completo al temor de sus planes es lo más erróneo. Hacer y hacer. Hacer con miedo, incluso. Y cuando ya no hiciste nada queda no caer en la recriminación: “(…) no hay nada más que hablar”.

Quitarse la culpa de tener miedo y haber sido inerte. Te queda un hoy por delante, queda el plano de la percepción. Recorrer las estaciones, sus extremos: habitarlos.

Habrá que elegir entre esto o el no hacer por miedo. No elegir sería remitirnos al comienzo, a la inercia, la parálisis, el error.

#7 ORORO

Un imprevisto. Podés ser víctima de él. Dormirte al volante y eso es en un segundo. Despertar y ver a tu alrededor, reconstruyendo fragmentos de memoria dañada. Un accidente, una catástrofe te arruinan de por vida. 

Primero caes presa de la desesperación intentando explicar lo que no viste. Todo es destrucción. Estás solo, “caminas entre escombros y soledad,/ entre cuerpos que ya no están”, te gobierna la angustia.

¿Qué queda de vos en vos cuando ya no queda nada?

Masiva pulverización de lo que amabas, vas juntando pedacitos entre la borrasca. Nada. No queda nada. Nada. Desierto estás.

[tinynebula]

idk guys the last time the argentinian military had any say over what our movie industry was doing we were in a literal dictatorship. like maybe you guys should think HARD about WHY the usa's military finances half of Hollywood.

[thepachanga]

Harry_Styles está tuiteando sobre los brits! (Tuiteo el hashtag) QUE ESTÁ PASANDO? He’s not even there! 🤯🤯🤯 se me hace algo muy extraño lmao

no tengo idea jajajaja un mi te rio total (y un milagro)

[aledelatorre]

Hoy celebramos el Día de Muertos 💀, el día en el que las fronteras entre vida y muerte se disuelven y todo se ilumina para guiar a los muertos hasta aquí 🔥 Hoy prendemos velas y dedicamos altares a nuestr@s difunt@s con todo aquello que disfrutaban en vida, nos sentamos con ell@s e intercambiamos memorias🖤 Este día nuestras lágrimas son de fuego🔥, pero las flores, la comida y los colores del papel picado nos recuerdan que este día no es un lamento, sino una celebración 🌷🔮🖤🏵 #diademuertos #dayofthedead #dead #fuego #mexico #mexicanart #artemexicano #diadelosmuertos #orquideas #altardemuertos #altar #altares #bruja #brujas #brujamexicana #mexicanart #darkness #oscuridad #noviembre #diademuertosmx #calavera #calaveras #cempasuchil #luna #soulmission #death #ritual #purplehair #orchid #diademuertosart #dayofthedayart https://www.instagram.com/p/CVv7rBhrgxZ/?utm_medium=tumblr

[josiasbecerra]

Nos separan 415 años desde la publicación del Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes. Pero esta aparente separación no es más que solo cuantitativa. Don Quijote somos, más o menos todos nosotros. Es sabido que este libro marco el inicio de la literatura moderna, que implicaba una distancia de la tradición y más fuertemente, una narrativa desde el sujeto. El propio Cervantes es plenamente conciente de esto, al marcar un distanciamiento con sus contemporáneos. La escritura es también por ello, un signo de este procedimiento, encontramos en la voz del narrador objetivo, la voz del autor.

Hasta aquí dejo una introducción a la obra, no haré una reseña ni una critica literaria; encuentro muy repulsivas las introducciones críticas de una obra, es como si me dijeran, "así es cómo se comen los tacos, tomas el limón, lo apachurras etc.," bueno y ¿Si mejor me los como yo y lo averiguo por mí mismo? En esa medida espero que las siguientes ideas hagan eco con los lectores del Quijote, y con aquellos que o no lo han leído o jamás lo leerán, y que al menos, encuentren algún puente con esta una obra, que considero es extraordinaria.

Vivimos en un mundo lleno de significados. Relaciones y conexiones con todo tipo de ambientes externos e internos. Vivimos en una época en donde increíblemente existe una demanda moral y ética por existir. Debemos crearnos a nosotros mismos, hacer de nuestra vida una elección. Hoy más que nunca existe la cuestión de ser esto o aquello. Literalmente somos un avatar en la realidad concreta o en la realidad virtual. Las fronteras se borran, hay una vorágine tremenda, una necesidad inmensa de tener la posibilidad de elegir ser. La sociedad, la familia, nos lanzan la pregunta que indefectiblemente contestamos, ¿Qué quieres ser? Pero esta pregunta es problemática y muy espinosa. Querer ser, es ya saber que es el ser o al menos formas formales de ser. Por ejemplo, la fantasía primordial de muchos niños es ser astronauta o al menos un bombero. ¿Pero de dónde vienen esas formas? ¿Por qué ser un astronauta y no por ejemplo, nada? Vivimos en un mundo de elecciones que también están predeterminadas, hay caminos y pautas muy concretas; y esta demanda de "ser" se ajusta perfectamente a esos caminos.

Por supuesto, no caemos en la locura cíclica, de afirmar que todo está predeterminado, que no somos libres de nada, que estamos en la "Matrix" etc., antes bien, no se trata de cuestionar el contenido, sino más bien, la forma y ahí es donde se encuentra la lección fundamental del Quijote.

Alonso Quijano, un día, decidió ser Don Quijote de la Mancha, caballero andante, desfacedor de entuertos y auxilio de los menesterosos. Después de leer y leer los libros de caballeros andantes, quedó convencido de que era necesario revivir la antigua orden caballeresca. Y así junto con su escudero, Sancho Panza, salió en busca de aventuras.

Todos sus allegados lo tomaron por loco y mentecato, simplemente no entendían cómo un Hidalgo respetable y con buena hacienda y juicio, había tomado sus armaduras y a Rocinante, para dejar su antigua forma de vida. Apartir de ahí, todo se vuelve en una critica imparable, no pueden entender, aceptar, ni consentir que Alonso Quijano, se hayan convertido en El Caballero de la Triste Figura.

¿De dónde viene la crítica? ¿Cómo ellos pueden decir que Don Quijote perdió el juicio y que ser caballero andante, no hace sentido alguno? No es casualidad que un Cura, un Barbero y un Estudiante quienes con mayor fuerza e insistencia desean devolverle el juicio Don Quijote. Ellos representan al astronauta y al bombero de la fantasía primordial de nuestra época. Ellos son la elección que no es una elección; ellos son el camino que sin duda lleva a algo bueno. Y quizás la trampa es que socialmente no podemos cuestionar el principio de que salvar vidas o explorar planetas es mejor que hacer nada. Pero la pregunta nos perderá si nos fijamos en el contenido efectivo de la elección, la pregunta está en cambio, en la forma que aparecen estas elecciones como algo incuestionable y verdadero.

Seamos honestos, no podríamos vivir en una sociedad llena de astronautas y bomberos, no hay suficientes fuegos y tampoco hay suficientes naves espaciales (cuestan mucho) y la sociedad colapsaría inmediatamente. Así qué no hablamos de un elección única, o únicas; hablamos de lo incuestionable que hay en la elección. Que hay una mágica certeza, que hace que ser astronauta o bombero, sea siempre bien visto. ¿Quien se atrevería a llamar loco a una persona que solo piensa en apagar el fuego y salvar vidas en peligro? Pero si alguien quiere revivir algo que está extinto y que no hace sentido en una sociedad actual, sin duda podremos llamar loco. Y Cervantes juega mucho con esta ambivalencia entre loco y cuerdo. Y de los Molinos del Viento hasta la batalla con el ganado, tenemos una prueba física, de que Son Quijote, sin duda, estaba loco por qué ¿Quién vería algo que no es ahí donde es otra cosa? Pero cuando escuchamos los múltiples razonamientos en qué Don Quijote explica sus razones para ser lo que él es, la mayoría de las veces, sus interlocutores, se quedan pasmados y boquiabiertos. Don Quijote, por alguna extraña razón, tiene razón. Si pudiéramos condensar estas razones y simplemente dar un núcleo de ellas, podríamos decir que el motivo fundamental de Don Quijote es hacer que las personas se hagan responsables de sus palabras y de sus deseos. La mayoría de las aventuras con que Don Quijote se encuentra es con aquellas que involucran deslealtad y traición. Una hombre dio su palabra de que se casaría con una aldeana y la aldeana le entrega su intimidad. Poco después, el hombre se aburre y huye. Don Quijote es el guardián de las palabras dichas y no correspondidas, el guardián de los deseos desleales al sujeto y al otro. Cuando hay una disonancia entre lo dicho y lo hecho, ahí estará Don Quijote, tratando de unir ambas. Y precisamente eso es lo que hace falta en la elección que no son cuestionadas en la actualidad. De repente salimos de compras, tomamos el automóvil, vamos al súper mercado, tomamos unas piezas de carne de hamburguesas pan y otros ingredientes, croquetas para nuestra mascota, quizás una nieve para el postres y salimos sabiendo que tendremos un gran festival de placer en la boca; pero llegamos y le decimos a nuestro perro que lo amamos, lo abrazamos, le damos besos y le damos de comer, y después prendemos el fuego de la estufa y ponemos a cocer nuestro steak de res para nuestra hamburguesa. Aquí es evidente que algo está fallando. El Quijote 2020 apareciera y nos diría ¿Por qué dijiste que amabas a tu animal y ahora te comes a uno? ¿Hay diferencia entre la existencia tu perro y ese animal que yace en tu boca? ¿Uno es más animal que otro? Por supuesto, esto es solo un ejemplo de miles de inconsistencias. Hay un pensamiento muy trillado que dice que el hombre es contradictorio, pero lo que habría que agregar es ¿El sabe realmente el origen de esa contradicción y sigue haciéndolo? Vemos pues cómo la postura quijotesca consiste en ser una critica fundamental hacía la sociedad. Llaman loco a quién realmente está persiguiendo la inconsistencia que rige mayormente en una sociedad que ha elegido no elegir y no saber.

En todas estas formas de elección y de contenido también está en auto engaño inflingido a uno mismo. Podemos llamar loco a personas que creen en algo que nosotros no creemos, por ejemplo, quienes creen que el mundo va colapasar o quienes creen que el calentamiento global es real. Podemos negar todo eso, porque nuestra vida se sustenta en esa condición de no saber y no existir con el conocimiento de causa. Sin embargo, podemos creer en Disneyland, ir a sus parques, divertirnos con todas las cosas que sabemos bien que son un artificio y una construcción delirante pero que concedemos la propiedad de ser tan real y tan mágico, que es casi obligatorio aceptar su poder en nosotros.

Estamos en un juego constante, de olvido de el origen de la cosas y de sublimación de cosas. Hay una fascinación que encierra un objeto de deseo en el cual resulta casi imposible renunciar sin sentirse "loco". El tema de la locura surge así como una critica hacia las formas de vida. ¿Quién está más loco? ¿Quién no sabe lo que hace y lo hace o quién mantiene la pregunta sobre el orígen, lo cuestiona y actúa en la mínima certeza que encuentra? La pregunta de la forma es la pregunta por el condicionamiento que hace que haya un automatismo. Ser, deber ser, elegir, es más algo que sucederá viviendo. No elegimos ser, somos y en ese intervalo y desarollo del somos está el Ser. La demanda por el ser debe ser totalmente cuestionada. ¿Por qué debo ser antes de ser? Esta fórmula hay creado inmensas lagunas, guerras, olvidos, muerte, infinito sufrimiento e infinitas penas. Hacer, ser y no saber es ser un soldado, recibir órdenes y cuando se es juzgado, simplemente decir "yo solo seguí órdenes". No hay diferencia entre uno y otro, solo matices y aristas de diversos tipos. Dando un paso más allá, Don Quijote no solo es el guardián de las palabras y de buscador de inconsistencias. Don Quijote es la vida asumiendo su existencia, saliendo en busca del sentido profundo interior y reflejarlo dignamente en el exterior. No hay mayor héroe que aquel que puede asumir la incertidumbre de la existencia u resistir a la demanda del ser. Y en lugar de elegir, es.

[larisaenmediodelcaos]

Nos están matando.

En lo que va de este año, han sido asesinadas 1,199 mujeres en México. Esto sin contar las que no se denuncian, o no se tipifican como feminicidio.

Duele. Duele muchísimo, duele ver las noticias, duele usar las redes sociales, llenas de fotos de mujeres que ya no están, solo porque alguien creyó que valía más su voluntad, que la vida de una mujer.

Y entonces, de el dolor, viene la rabia. Lloro con todo el coraje que me cabe en el cuerpo. Pienso en mi hermana, en mis amigas, en mi mamá, mi abuela, mis tías, mis primas. Las pienso a diario, las pienso todo el tiempo; yo no creo en Dios, ni en deidades, así que lo que me queda, es salir y luchar, por que no le pase a ninguna de las mías, a ninguna más. 

Y aún así, me frustro al saber, que si alguna está en peligro, las posibilidades de que vuelvan con vida, son pocas. Quisiera tener super poderes, ver una señal en el cielo cuando a alguna de ustedes les pasa algo, y poder ir volando a su rescate. 

Aún más, quisiera que esto ya no pasara. ¡Estoy harta! Estoy cansada de toda esta violencia en nuestra contra, de la impunidad y de la indiferencia de tanta gente.

Las protestas “violentas”

En esta semana ha habido movilizaciones en México, principalmente, por el caso de una chica en el estado de México, violada por 4 policias, que se encuentran libres. Las protestas han sido intensas y ha habido violencia. 

En la marcha de el viernes 16 de agosto en Monterrey, Nuevo León, personalmente vivi un confrontamiento con un policia que nos estaba tomando fotos sin nuestro consentimiento, y de una manera bastante invasiva. Nosotras le aventamos brillantina, él nos apuntó con su arma. Yo me paralice, se me revolvio el estomago, me dieron ganas de vomitar, reaccione unos segundos despues y voltee a mi alrededor para ver las reacciones de mis amigas. 

Todas nos asustamos, pero nadie dio un pasó atrás, al ritmo de los tambores le hicimos ver que ya no nos vamos a dejar. El altercado no pasó de ahí, pero, ¿no fue bastante violenta su acción? Sí. 

Y entonces, les digo: tienen razón, violencia genera más violencia, y es por eso, que todas sus agresiones, nos tienen FURIOSAS, y lo pueden ver en las paredes y monumentos rayados, en los vidrios rotos, en el fuego que prendemos, y en los empujones y golpes que soltamos cuando alguien intenta violentarnos. 

Podria detenerme a explicarles, a todos los que están en contra de las manifestaciones, todo el trabajo que hay, aparte de las marchas, por parte de las feministas, pero la verdad es que estoy tan cansada de su nula empatía, que creo que no vale la pena. Yo sé que las mujeres estamos cambiando el mundo, y esta semilla va a germinar. 

Les agradezco desde el corazón a todas las mujeres que luchan, las quiero, las admiro, me dan esperanza, sana un poco el corazón cada vez que estamos juntas, somos tan poderosas cuando estamos en manada, sacando las garras, poniendo el cuerpo para cuidarnos entre todas: ¡gracias!. Ya no nos van a parar. Nunca más tendrán la comodidad de nuestro silencio.

[46snowfox]

365 Días con un vampiro, edición Yuma "~¿Qué hay en la hoguera?~"

Agradecimientos a @misslover98 por pasármelo para traducir ♡

Yuma: Bien, bastará con haber reunido todas estas hojas caídas. Terminemos con la limpieza del jardín. El marchito jardín ya está bastante limpio, con esto Ruki ya no debería de quejarse. Como pensé, acabamos más rápido si trabajamos entre dos en vez de trabajar solo, es más sencillo. Bien, como agradecimiento por ayudarme te daré algo bueno para comer. Espera un poco, nos esforzamos en medio del frío, primero hagamos una hoguera con las hojas caídas para entrar en calor *reúnen las hojas*. Le prendemos fuego aquí... *quema las hojas* Al principio salen chispas y es peligroso, así que no te acerques demasiado.

Yuma (1:04): Je, si te asustan tanto entonces acércate más *te atrae hacia él*. Si te quedas detrás de mí no tendrás miedo, ¿verdad? Pero a cambio yo me quedaré con todo el calor de la hoguera. ¿Qué haces...? ¿Ah? Si quieres calentarte, entonces en vez de abrazarme deberías acercarte a la hoguera. Bueno, eso no me disgusta, no, de hecho no está nada mal. Bien, quédate así por un rato.¿Ah? No te avergüences ahora, tú fuiste la que empezó. Vamos, aférrate más.

Yuma (2:05): Fufu, ¿por qué me abrazas tan sinceramente? Bien, el fuego ya parece haber disminuido un poco. Colocamos una batata aquí... Si se trata de disfrutar del frío, entonces hay que hacer batatas asadas. Tomamos las que sacamos del huerto y las cubrimos de aceite, las envolvemos con periódico mojado... Oh, la envolviste bastante bien, pásamela. Ahora la colocamos en la parte de la hoguera que no está ardiendo, ya que de lo contrario se quemaría. ¿Ni si quiera sabías eso? ¿Es la primera vez que haces esto? Como era de esperar de alguien que ha vivido desperdiciando el tiempo.

Yuma (3:01): Bueno, a partir de ahora podrás comer cuantas batatas asadas quieras, así que ten cuidado de no engordar. Jeje, si te conviertes en una cerda me aseguraré de succionar tu sangre extra para que adelgaces así que no te preocupes. Ah, pero no engordes tanto como para cocinarte, ya que si sucede eso a parte de succionar tu sangre tendremos que hacer otras cosas divertidas antes de ir a dormir.

Yuma (3:31); Oye, dime que fue lo que te imaginaste como para que tu cara se ponga completamente roja. Si no me lo dices, entonces yo me imaginaré lo que quiera. Jeje, supongo que tendré que probarlo esta noche, prepárate.Bueno, son las batatas que yo cultivé. así que saborealas y come cuantas quieras, ya que yo asumiré la responsabilidad.

Yuma (4:07): Aunque falta tiempo hasta que se terminen de asar. ¿Cuánto falta para que estén listas? Hm... Una hora más. Saben mejor si se asan lentamente. ¿Qué podemos hacer mientras se asan? Oye, haz algo. Si puede complacerme entonces basta, ya sea hacer muecas o una historia interesante, lo que sea. Si no puedes, ¿entonces debería yo hacer algo? ¿Qué quieres que haga? Je, es inusual que te alegres, ¿acaso el frío te hizo enloquecer? A pesar de que siempre te resistes cuando intento hacerte algo, ahora dijiste que quieres que te haga algo.

Yuma (5:05): ‘’No es en ese sentido’’. ¿Ah? Es imposible que yo haga algo para divertirte, es obvio que planeo divertirme contigo.Si no harás nada, entonces yo puedo hacer lo que quiera contigo, ¿no? Jajaja, tienes una buena expresión a pesar de que te estás negando.Supongo que primero te tiraré a la cama de hojas caídas. ¡Ven! *te tira junto a él* Como pensé, tiene que ser algo así. ¡No hay nada más agradable que una cama suave y natural! Jeje, ¿qué tal? Ah... El cielo es tan azul...¿Será por el ambiente? No me disgusta quedarme viéndolo embobado de vez en cuando.

Yuma (6:09): Pero sería un desperdicio estar así cuando estás a mi lado. Oye, tienes un insecto en tu cabello. ¡...! No saltes a abrazarme tan de repente, es obvio que era mentira. Jeje, aunque salió justo como planeaba. ¿Ah? No voy a alejarme ahora, tú fuiste quién me abrazó *te devuelve el abrazo*. Que cálida eres. Oye, ¿no crees que es increíble que acabáramos de apilar las hojas caídas en un solo día? Lo es, ¿verdad? Ya que este es un jardín innecesariamente grande.

Yuma (7:05): Y es normal que eso me de hambre, ¿no? Dicho eso, déjame succionar. Vamos, muéstrame tu cuello *muerde*. Como pensé, la sangre después de trabajar es algo excepcional. ¿Ah? Dije que te iba a dar batatas asadas así que está bien, ¿no? Aunque obviamente yo también comeré, pero antes *muerde*. Puede que en dulzura tu sangre sea un buen rival para las batatas asadas. ¿Ah? Claro que te estoy halagando. Déjame succionar desde aquí también *muerde*.

Yuma (8:21): Tu sangre en verdad es la mejor *muerde*. Acompáñame hasta que las batatas se terminen de asar *muerde*. Abrázame con fuerza, no te separes.

[nadadeestoesreal]

la noche de carnaval

Hace dos noches tomamos unos vinos en lo de las vecinas de la casa rosada mientras la abuela jugaba al bridge con sus amigas en el living. Ellas tomaban coloraditos y Joaquín se encargaba de que sus copas siempre estuvieran llenas.

Son las ocho. Su casa es más antigua que la mía. Su número de teléfono termina en 43, el mío en 69. Trato de hacerlas reír con comentarios sobre Joaquín, el susano vestido de blanco, o con chistes sobre el viejo multimillonario y farandulero que conocimos la noche anterior. Mi éxito es relativo, escaso. Logro alguna sonrisa, alguna charla divertida, pero no mucho más que eso. El viejo nos había invitado a andar en helicóptero pero ellas nunca le escribieron para hacerlo. Había una posibilidad de que pasara algo. Que desperdicio.

Son las diez. Seguimos tomando vino en casa. Vino de visita un primo que vive en el campo. Estuvo una semana viviendo con una chica en el departamento de su madre. La chica quiere saber en qué están, que es lo que hay entre ellos pero él hace tres días que viene dándole respuesta esquivas. Evita el tema. No quiere hablarlo y tampoco sabe como. Como hacer para no salir lastimados. Como hacer para no dar concesiones. Como hacer para no salir él comprometido. Me siento un poco identificado. Es difícil. Es difícil que coincidan los tiempos, los ritmos, las expectativas, los sueños, los lugares, los cuerpos. Es difícil encontrar las palabras correctas, los silencios, los tiempos justos. Pero no nos queda queda otra que intentar hablarlo. No nos queda otra que decirnos cosas para ver si llegamos a algo.

Son las doce. Tomamos unos whiskeys sobre el mar mirando la espuma subir y bajar sobre la arena iluminada por el reflector. Tomamos unos whiskeys inmersos en el olor a espuma, a sal, a arena mojada, a caracoles atrapados en la orilla, a mar. Horas adentro del mar. Nadar bien lejos. Nadar mientras se pone el sol. Nadar de noche. Todos mis miedos se transforman en uno solo, gigante, amenazante. Un miedo que está vivo y que nada cerca mío, al lado mío, abajo mío. Siento que me está por morder. Me excito. Mi corazón late más fuerte. Mi corazón late más rápido. Hundo la cabeza en el agua. Salgo. Respiro. Mi miedo me sigue. Es un espacio oscuro a mi izquierda, en el agua. Es un pedazo de agua con mayor densidad que el resto. Es una mancha negra en el agua. Es un agujero negro. Un vacío. Salgo. Respiro. Miro el mar.

Es la una. Damos vueltas por el pueblo buscando una casa que nunca encontramos. Vamos a visitar a Trini que nos presenta a sus amigos y nos invita un trago. Tomamos un gin tonic mientras ellos cierran el lugar. Vamos a su casa en el bosque donde nos encontramos con más gente que podría decirse que son amigas y amigos pero no se que tanto. Juana nos pone brillitos en la cara y con Eduardo prendemos un fuego. Eduardo siempre que puede hace un fuego. Lo conecta con su lado animal, con sus chacras más bajos. Sus ojos brillan mientras él lo alimenta con pequeñas ramitas, en cuclillas, con la cara iluminada por las llamas. Mitad santo mitad demonio. Es su rito. Una forma de trance. De estar voluntariamente en una, de conectarse con el cuerpo, con el calor, con la tierra, con lo primitivo. Es también algo bueno para hacer cuando no hay nada que decir. Callar y escuchar. Callar y hacer. Callar y prender un fuego. Con lo único que hay que tener cuidado es con el humo. Eduardo lo sabe. El humo y la ropa se tranzan, se pegan, se hacen uno y queda uno impregnado del otro para toda la noche, para siempre con ese olor, ese hedor, esa sensación a sucio.

Son las dos. Tomamos unos vasos de Campari con soda. Tomamos unos dedos de eme. Vamos a la fiesta de disfraces con nuestros disfraces de brillitos, con ganas de bailar y con ganas de conocer a alguien. Alguien que diga algo relevante, que me haga reír, que sea, de alguna forma, trascendente.  Bailamos con Alma, Paloma, Juana y Trini. Alma me gusta un poco. Tomamos unas birras. Tomamos una pasti picada en pedacitos. Salimos afuera, vamos a la pista de afuera. Bailamos. Damos vueltas. Giramos. Nos separamos. Deambulo solo por la fiesta. Voy a la barra y me compro una birra. Me encuentro con las vecinas de la casa rosada. Bailamos. Hay una que me gusta un poco. Nunca supe su nombre. Se lo pregunto. Me contesta con esfuerzo para sobreponerse a la música. Hablamos un poco pero la charla se diluye. Las pierdo medio queriendo perderlas. Sigo girando. Lo veo a Eduardo bailando solo con Paloma. Me cruzo a Teo. Sigo paseando. Bailo solo entre la gente. Cruzo miradas con las chicas de alrededor. Miradas rápidas, cortas, filosas, dirigidas a las chicas que me rodean. Bailo intentando entrar en trance pero no tiene sentido. No termino de fluir. La droga no me termina de pegar. Las chicas no me terminan de dar bola. Me canso de bailar solo, me canso de estar solo. Pienso que la extraño. Pienso que me gustaría bailar con ella y reírnos como siempre lo hicimos.

Sigo dando vueltas por la fiesta. Son las 4. Bailo de a ratos. Me cruzo con Paloma que esta sola y bailamos juntos. Bailamos cada vez mas cerca. Apoyo mi mano en su cintura y recorro con ella su costado, su espalda, su piel. Ella acerca su cara a la mía. Respiro cerca de su oreja. Apoya su cabeza contra la mía, cada vez mas cerca. Jugamos a seducirnos, a calentarnos, a que nos gustamos, a que nos amamos. Jugamos por un segundo, por unos segundos, por unos minutos y después nos separamos. Seguimos bailando, pero separados. Se nos une Eduardo y ellos bailan cada vez mas juntos mientras yo me separo. Me aparto de a poco hasta separarme del todo. Estoy cada vez más lejos.

Vuelvo a estar solo. Camino. La extraño. Pienso que estoy cansado, que ya estoy aburrido. Pienso que estoy grande, que voy a cumplir 28. Que voy a estar siempre solo. Que para que salgo. Que lo mío no es la noche. Que no se como bailo. Que nadie me da bola, que soy un embole, un duro, un inseguro, un nabo. Que me quiero ir a mi casa para al menos abrazar mi almohada y esconderme abajo de mis sabanas. Que quiero soñar que conozco a alguien o que un rayo cae desde la tierra al cielo y me reencuentro con ella y me rio y la abrazo y le hago cosquillas mientras le doy besos en la oreja y ella se ríe y me dice que pare pero que en realidad extraña mis torturas. Es el fin de la noche. Es el fin de mi noche. Es mi fin. Volví a caer en ese mecanismo de autocompasión que me atrapa cada tanto. Bostezo. Me aburro de mi mismo.

Camino. Encuentro a Eduardo. Son las 5. Me quiero ir a casa.  Él me dice que soy el más lindo de la fiesta. Me quejo de mi mismo. Dubitativo acepta mi derrota. Saliendo se encuentra con una amiga y se queda charlando. Es linda. Yo saludo y me quedo tranquilo, esperando. Una chica se me acerca y me dice que soy muy buen bailarín. Después se aleja. Ya no entiendo nada. Me quiero ir a casa. Nos vamos a casa. Saliendo me acuerdo de una canción de Morrisey y me rio de mi mismo por el parecido.

En la salida hay un conteiner de tatuajes. Está la chica linda del indie que yo sabía que tocaba ese día en otro lado. Me gustan algunas de sus canciones. Y está Pablo G. con el culo al aire haciéndose un tatuaje. No logra entenderse con el tatuador porque es brasilero. Se hizo tatuar las siglas CARP en vertical, en rojo, dentro de un cuadrito en la nalga izquierda. Observamos mientras se tatúa y hacemos algunos comentarios. Con alguno la pego pero no con todos. Eduardo le dice que le queda bien el tatuaje, que está bueno que sea rojo porque es más tumbero. A mi no me convence el contraste entre el tatuaje rojo y el culo blanco, debería ser negro. Eduardo habla con otra chica, que también está en el stand. Tiene lindo cuerpo y una belleza medio exótica. Me gustaría estar más despierto. Coincidimos entre todos que es medido raro el espacio que queda por debajo de donde termina la letra P. Pablo le pide al tatuador que haga la pata de la P más larga. El tatuador lo corrige. Pablo luce el tatuaje. Se pone en cuatro. Arquea la cintura. Saca culo. Acostado boca abajo mira para atrás. La chica indie le dice que se lo proteja, que le pida al brasilero que le ponga un film. Lo del tatuaje al parecer es una apuesta, una promesa o algo así. Nos fuimos.

En el estacionamiento nos encontramos con Trini que está en una buena. Nos entretiene un rato. Nos pide que nos quedemos. Nos da un poco de amor en forma de abrazo. Ese amor tan de eme, lindo pero berreta. Ese amor con sabor medio a plástico derretido. Insististe que nos quedemos. Insisto con que estoy cansado y que no me pega la droga, no hay caso. Nos ofrece más eme pero yo dudo, escéptico ya de todo. Además la bolsa de eme está vacía. No se como Trini logra convencerme. Me meto la bolsa vacía en la boca. Siento el sabor amargo. Es algo que aprendí un año nuevo hace tres años nuevos. Le puse una bolsa de eme en la boca a Mateo. Eran las 6 de la mañana. Mateo no volvió a su casa hasta la noche del día siguiente. Me meto la bolsa de eme en la boca, fumamos un porro y vamos a bailar.

Son las seis. Bailamos con Eduardo en el centro de la pista. Bailamos como en un sueño intenso. Nuestros cuerpos se dejan llevar por el ritmo y a la vez dirigen ellos mismos los movimientos. Nosotros no bailamos, bailan nuestros cuerpos. De forma autónoma, natural, se mueven con el lenguaje del ritmo, entrando y saliendo del tempo. Entramos en trance. Siento como la música posee mi cuerpo. Me divierto. Mientras danzamos empieza a formarse a nuestro alrededor un circulo de cuerpos que bailan. De a poco nos volvemos el centro de un circulo de mujeres que bailan de manera animal, sensual, rítmica. Somos el centro. Como una luz que atrae a todos los bichos de la noche a su alrededor. Como dos animales cuya danza congrega al resto de las criaturas nocturnas.

Entre la gente se acerca, siempre bailando, una chica alta y de una belleza exótica. Es la chica del lugar de los tatuajes. Se acerca con movimientos suaves y livianos, casi levitando. Se acerca dominando el ritmo y el espacio. Se conecta conmigo con su baile y su mirada ida. Se acerca bailando y me dice “gracias, gracias por esto que están haciendo”. Bailamos juntos. Ella baila a mi alrededor seduciéndome con su ritmo y sus movimientos. Se aleja bailando y usa su cartera como mascara. Me mira. Se esconde detrás del primer circulo de cuerpos que bailan al rededor nuestro. Se oculta tras la cara de rana dibujada en su cartera. Vuelve. Bailamos cada vez más cerca. Mi cuerpo sigue sus movimientos y ella sigue los míos. Mientras tanto seguimos siendo el centro. El centro de un circulo que baila absorto en el ritmo, abstraído del tiempo, inmerso en la energía de la música y en contacto con los cuerpos. El centro de un circulo que baila sediento. Con Eduardo nos miramos y asentimos. Por fin. Por fin se rinden ante nuestra luz. Por fin las tenemos a nuestros pies. Son nuestras. Eduardo se acerca y me dice “Este momento no nos lo saca nadie, es nuestro para siempre”. Tiene razón. Bienvenidas al centro

[abiismo]

La nueva piel

Ya no quiero esto. No. Quiero gritar y salir. Estoy encerrada en esta piel que no te encuentra, que no te busca, que no te llora. Arráncame de aquí. Quiero ser la que fui en tus piernas, en tus brazos, en tus labios. Quiero ser ella. Quiero leerme en tus poemas, reflejarme en tus ojos y calentarme en tus manos. Ya no quiero esto. No quiero acostumbrarme a estos nuevos muebles, a esta nueva tormenta, a esta nueva herida. Quiero sentir la fuerza del huracán que eres. Quiero el fuego que prendemos. No quiero convertirme en tu recuerdo. No quiero sonreír al pensarte. Quiero que me dé de frente todo lo que eres. Todo lo que somos. Te quiero a ti en mi presente.

Yo no quiero ser recuerdo

A la mierda el conformismo: Yo no quiero ser recuerdo Quiero ser tu amor imposible, Tu dolor no correspondido, Tu musa más puta, El nombre que escribas en todas las camas Que no sean la mía, Quien maldigas en tus insomnios Quien ames con esa rabia que solo da el odio.

Yo no quiero Que me digas que mueres por mí, Quiero hacerte vivir de amor, Sobre todo cuando llores, Que es cuando más viva eres.

Yo no quiero Que tu mundo se dé la vuelta Cada vez que yo me marche, Quiero que darte la espalda Solo signifique libertad Para tus instintos más primarios.

Yo no quiero Quitarte las penas y condenarte, Quiero ser la única De la que dependa Tu tristeza Porque esa sería La manera más egoísta y valiente De cuidar de ti.

Yo no quiero hacerte daño, Quiero llenar Tu cuerpo de heridas Para poder lamerte después, Y que no te cures Para que no te escueza.

Yo no quiero Dejar huella en tu vida, Quiero ser tu camino, Quiero que te pierdas, Que te salgas, Que te rebeles, Que vayas a contracorriente, Que no me elijas, Pero que siempre regreses a mí para encontrarte.

Yo no quiero prometerte, Quiero darte Sin compromisos ni pactos, Ponerte en la palma de la mano El deseo que caiga de tu boca Sin espera, Ser tu aquí y ahora.

Yo no quiero Que me eches de menos, Quiero que me pienses tanto Que no sepas lo que es tenerme ausente.

Yo no quiero ser tuya Ni que tú seas mía, Quiero que pudiendo ser con cualquiera Nos resulte más fácil ser con nosotras.

Yo no quiero Quitarte el frío, Quiero darte motivos para que cuando lo tengas Pienses en mi cara Y se te llene el pelo de flores.

Yo no quiero Viernes por la noche, Quiero llenarte la semana entera de domingos Y que pienses que todos los días Son fiesta Y están de oferta para ti.

Yo no quiero Tener que estar a tu lado Para no faltarte, Quiero que cuando creas que no tienes nada Te dejes caer, Y notes mis manos en tu espalda Sujetando los precipicios que te acechen, Y te pongas de pie sobre los míos Para bailar de puntillas en el cementerio Y reírnos juntas de la muerte.

Yo no quiero Que me necesites, Quiero que cuentes conmigo Hasta el infinito Y que el más allá Una tu casa y la mía.

Yo no quiero Hacerte feliz, Quiero darte mis lágrimas Cuando quieras llorar Y hacerlo contigo, Regalarte un espejo Cuando pidas un motivo para sonreír, Adelantarme al estallido de tus carcajadas Cuando la risa invada tu pecho, Invadirlo yo Cuando la pena atore tus ojos.

Yo no quiero Que no me tengas miedo, Quiero amar a tus monstruos Para conseguir que ninguno Lleve mi nombre.

Yo no quiero Que sueñes conmigo, Quiero que me soples Y me cumplas.

Yo no quiero hacerte el amor, Quiero deshacerte el desamor.

Yo no quiero ser recuerdo, Mi amor, Quiero que me mires Y adivines el futuro.

Elvira Sastre

.29 de noviembre del 2017

[thisisnotanartcritiqueblog]

Quemar el miedo | Moena-Motto

Comienzo esta conversación con alegría, al pensar en la posibilidad de desarticular el gran mito del miedo, y sus implicaciones en el ejercicio de control sobre nuestras cuerpas, y sobre nuestra vida cotidiana. Mi aproximación al miedo parte de una política de la sensibilidad, es decir, en contra del ordenamiento categórico que le damos a nuestras percepciones sensibles, materiales y espaciales. Pensando que nuestras disposiciones en el espacio y las relaciones sensoriales que establecemos con este, nunca son ingenuas.

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Tomando como referencia la frase de "Quemar el Miedo" del colectivo LasTesis; Carla Motto y Milena Moena viajan a Ciudad de México desde Santiago de Chile, para continuar con su investigación desde otras latitudes latinoamericanas. La intervención de Quemar el Miedo que presentan en Patio Trasero y como parte de su residencia con ERROR-Proyecto, explora la importancia de ocupar el espacio público desde la potencia política, poética y abrasiva de la performance.

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A través de una acción que navega entre lo público y privado, Moena-Motto desmitifican el ronroneo vibrante que el miedo puede provocar a diferentes escalas e intensidades; que van desde la cuerpa individual a la cuerpa colectivizada, desde la cuerpa privada, a la cuerpa pública.

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Moena-Motto intervienen el balcón, la ventana y la fachada de Patio Trasero, como lugares de enunciación y memoria feminista, en donde la resiliencia proveniente del miedo, no sólo es sobre una posición de aguante y de adaptación, sino que su potencia vitalista recae también en la sensibilidad corporal. La intervención, al desarticular la escala de lo sensible y su materialidad simbólica y física, hace del miedo una cuestión política acerca del desmantelamiento de una sensación limitante y panfletaria.

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Compartimos a modo de entrevista escrita, algunas reflexiones que surgieron en el proceso y finalización de esta intervención.

Valeria Montoya

Patio Trasero

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Valeria Montoya: Me parece que el miedo, como sensación corporal, contiene un poder represivo, contagiable e invisible que tiende a ejercer un control permanente en nuestros agenciamientos cotidianos. Por qué resulta relevante insistir en la performance como un medio para poder deconstruir el miedo como ideología y como herramienta de control en el espacio público y privado.

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Moena-Motto: Para nosotras poner la cuerpa, tanto en la calle como en diferentes espacios simbólicos, es parte de nuestro activismo. Pensamos cada desplazamiento corporal más que desde la performance, desde la intervención activa o acción como estado de fricción; de lo cotidiano, de lo normalizado, de lo establecido por otres sobre nuestras vidas en lo público y privado. Nos interesa sobre todo movilizar el miedo, mirar cuales son esos lugares que compartimos como mujeres y/o disidencias latinoamericanas, pero también cuáles son esos puntos de diferenciación que se trazan desde las memorias y vivencias o desde lo geopolítico a lo profundamente personal, más no individual.

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Para QUEMAR EL MIEDO extendemos la invitación con el fin de acompañarnos a través de un rito que desde el dolor, la rabia, la impotencia y sobre todo los miedos, nos entrelaza en un mismo gesto, en una sola sonoridad, una una cuerpa colectivizada para no olvidar que caminamos con muchas más. Prendemos el fuego y movilizamos esos miedos arraigados en nuestros territorios, en nuestra historias y en nuestras corporalidades. En este sentido es que se nos hace necesario convocar a través de artivismos que implican el accionar del cuerpo y su potencialidad  de modificar/modificarse en un flujo continuo y constante desde la performatividad colectiva.

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VM: En Ciudad de México, el lenguaje se despliega al espacio público a través de imagen-texto. En la pieza presentada en Patio, cuál es la potencia del espacio liminal, de un lugar que navega entre lo público y lo privado.

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Moena-Motto: Partimos el proyecto pensando en cómo el texto se transforma en imagen y la imagen se convierte en texto. Exploramos la potencia de la palabra, del código en sí mismo anclado a corpus ritual, en donde la frase se traslada a la tridimensionalidad de la vela, pues es este volumen el que permite convocar/nos en el gesto colectivo de QUEMAR EL MIEDO, de recordar, invocar, conmemorar. Las letras que conforman la consigna provienen de la tipografía utilizada en los años 80 en las gráficas sociopolíticas del Comité de Defensa de los Derechos de la Mujer, CODEM en Chile.

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Para la propuesta en Patio Trasero, se entrelazaron dos ideas. Por una lado, nuestra necesidad de lo efímero como condición intrínseca al proyecto, y por otro lado, la invitación de Valeria Montoyo a pensar en el gesto de la  permanencia dentro de la acción. Con esto en mente, comenzamos a observar el entorno, y así aparece en diálogo inmediato al balcón de Patio Trasero, la utilización de gráfica publicitaria de locales comerciales, transporte público, promoción de productos, etc. Recogemos este potencia visual, y decidimos que EL MIEDO fuera el reflejo de este sentir latente convirtiéndolo en un cartel lumínico de neón rojo, en contraposición a QUEMAR, que desde la performatividad se traslada a un tiempo/espacio específico. El fuego cobra protagonismo quemando el QUEMAR hasta desaparecer.

De esta forma es como activamos la aparente línea fronteriza entre lo público y lo privado, al develar esas vivencias, experiencias y temores que acontecen y permanecen en el espacio íntimo, pero que sin embargo se exponen, emancipando la cotidianidad al poner frente a la mirada del otre aquello que hasta ese momento parecía infranqueable. La fragilidad del espacio doméstico comienza a ser parte de todes aquelles que se atreven a ver más allá de sí mismes. Para ello, fue clave que el balcón mire directamente hacia un paradero de autobús, en donde la circulación, multiplicación de miradas y el tiempo de espera hace casi imposible mover la cara o dejar de sentirse interpelade por aquello que habita de una u otra manera en cada une de nosotres, EL MIEDO.

La intervención en Patio Trasero, nos invita a escudriñar justamente en ese umbral que acoge la liminalidad, considerando su potencial desactivador de estructuras binarias a partir de manifestaciones artísticas y políticas que se vuelve indistinguible entre activismos políticos que usan estrategías estéticas o manifestaciones artísticas que se involucran con operaciones en el plano político, como propone la investigadora Ileana Diéguez. En este sentido habitamos constantemente ese espacio umbrálico, estableciendo despliegues de la intimidad que inevitablemente compartimos e interpelamos sociopoliticamente en colectividad.

Valeria Montoya: La acción que presentan, en diferentes locaciones de la ciudad de México y sus alrededores, atraviesa la dimensión corpo-política de la palabra miedo. De qué manera, la palabra, la acción y el espacio público les permite pensar en el arte como una práctica contra-hegemónica, en tanto movimientos, resistencias y luchas contra la precariedad y contra la exclusión social?

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Moena-Motto: Vivimos tiempos en donde parte de la lucha es resistir, pero esa resistencia es múltiple y siempre en movimiento. Venimos de un contexto sociopolítico que nos marca desde la Dictadura Cívico-Militar hasta el Estallido Social o Revuelta Popular Chilena, por lo que hemos vivido como sociedad diferentes formas de habitar el miedo.

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El miedo en primera instancia te paraliza, pero a su vez moviliza, hace pensar nuevas formas de articular, nuevas maneras de enfrentar la vulnerabilidad. Nos permite rearticular los modos de cómo decir y mostrar las desigualdades, las opresiones y las injusticias que están ocurriendo en nuestros territorios. Es por eso que salir a las calles a accionar y poner el/la cuerpa horizontaliza nuestros afectos. Cualquier ser podría ser afectado, maltratado, violentado por los poderes del estado. Las personas se unifican y en la unidad ocurre la magia.

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El arte es el medio a través del cual vamos escribiendo la historia de los territorios, a través de él se va democratizando la información, movilizando, amplificando. Genera cambios desde la visualidad, pero también desde los gestos callejeros que nos hacen reconocer/reconocernos en un lugar común, lo común que nos transforma día a día.

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En México activamos desde la memoria, desde el dolor, desde la transversalidad de los miedos y sus posibilidades de agenciar diferentes formas de lucha y resistencia. Tuvimos la fortuna de acompañar y ser acompañadas por poderosas personas que se identificaron de diferentes maneras con la invitación a QUEMAR EL MIEDO. Mediante un rito unificador, Las Madres y Familiares de Las o Los desaparecidos, Las Mujeres que Luchan, Las Antimonumentas, Restauradoras con Glitter y diferentes organizaciones activaron en Avenida Reforma, para luego comenzar una serie de intervenciones en diferentes zonas, tanto de la Ciudad como del Estado de México. Cuauhtémoc, Tlatelolco, Popotla y Nezahualcóyotl.

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En la dimensión performativa de la manifestación artística se levanta la lucha contra-hegemónica, transformando el espacio público en el escenario movilizador de vínculos, artivismos y reflexiones urgentes que nos atraviesan como sociedad latinoamericana, considerando todo lo que ello implica en las diferentes territorialidades.  

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Valeria Montoya: En términos de control y poder entre cuerpos y espacios, durante su trabajo, no solo en México, ¿han generado alguna especie de herramientas para resistir el miedo? ¿es importante resistirlo o más valioso erradicarlo?

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Moena-Motto: Desde tiempo inmemoriales hasta hoy, el miedo ha sido una de las formas de control más utilizadas por los sistemas opresores para someter nuestrxs cuerpxs. Principalmente a través de la religión y la cultura hemos cultivado miedos aparentemente inocentes, como el temor a la oscuridad u otros más profundos y transversales como el miedo a la muerte, formando parte de la pugna histórica entre el resistir y el erradicar.

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Para nosotras trabajar con el miedo como consigna de lucha, no implica polarizar su sentido o la experiencia que cada quien tenga con él. Para nosotras QUEMAR EL MIEDO no implica hacerlo desaparecer, no implica ni resistir ni erradicar, lo que más bien nos interpela es la potencialidad de deshabitar el miedo que alguna vez fue habitado. Desarticular y expulsar para transformar el o los miedos que acompañan los caminares de cada une de nosotres, empujar en alguna dirección esas experiencias personales o colectivas que enraizan el afecto.

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No le podemos pedir a la madre que busca a su hija que deje de tener miedo a que la meten en el intento de encontrarla o no podemos pedirle a una niña de siete años que deje de tener miedo a ser secuestrada o no podemos decirle a una mujer que fue ultrajada que deje de temerle a la vida. Sin embargo, si podemos movilizar, abrir un umbral, desplazar la valla que le da fuerza a la lucha de existir, de resistir. Creemos que activar colectiva y comunitariamente es el primer paso y la herramienta más poderosa para hacerlo.

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[luziomisayoc]

Recupera a tu Pareja !HOY! con el Amarre de Amor /Parte 2/ #LuzioMisayoc

Consultas Gratis WhatsApp: +51 986 743 155 (poner la "+" delante de los números) Este número es para consultar sobre el programa y despejar sus dudas sobre el tema de los Amarres de Amor.

Consulta gratis por whatsApp: https://api.whatsapp.com/send?phone=51986743155

“El amor es el resultado de la verdadera inteligencia”.

Para lograr que un amarre de amor funcione solo debemos de controlar nuestras emociones y estas se alimentan de nuestros pensamientos que a su vez esta controlado por nuestra mente que debemos de dominar para lograr tener felicidad, al poner control en nuestra mente tenemos control de nuestra energía, podemos controlar el fuego, si prendemos una vela podemos controlar el fuego, entonces si controlamos nuestra mente podemos controlar nuestra energía, y asi con el pode de pensamiento podemos pedir cualquier cosa y se nos dará solo debes de saber como es que funciona este poder, en los amarres de amor solo importa la energía positiva esto hará que todo cambien no importa si se ve muy mal o que la pareja esta muy distante.

#LuzioMisayoc

[muecadevermouth]

¿Quién es este wachito de piel naranja? No conozco a otro wacho con esa cara de sufrido. Este es territorio feminizado e infantilizado por descarte. La configuración de un mundo absurdo me volvió triste desde que me acuerdo, las insitituciones educativas son imperdonables, volvieron mi vida una mierda, volvieron mi existencia física algo en lo que pensar con vergüenza, la institución familiar es una mierda, volvió mi vida una mierda, volvieron mi existencia física algo en lo que pensar con vergüenza, la configuración del barrio, de la calle, de los círculos de amigos, esos más de una persona que hacen pagar a quien puede lo que ni ellos entienden; pagar, alguien tiene que pagar, deuda con jesucristo que murió por nosotros, almacén de la bronca en cuerpos pútridos: entonces la configuración del mundo ya sabe esto existe: pedofilia, violaciones, humillaciones. Aunque no se pueda hablar de eso, aunque hablar de eso hace que los incrédulos putrefactos se rían. Sabemos que eso existe, ese es el canal donde cagar después de comer mierda. Uno no se olvida.

No me voy a olvidar nunca en la vida lo que me obligaron a recibir.

Ahora, aparte de ese hecho arraigado al eje de la flor de la vida, lo que estaba pensando  era otra cosa, no sé de dónde salió esa introducción. A veces no hay una coherencia visible en mis relatos y eso da otra razón a la gente para no creer en mí.

Me está costando reconocerme. Desde siempre hay momentos en que siento mi cuerpo como algo ajeno, no sé si es que soy muy sensible a los ojos de otros ¿fui entrenado y configurado para ser así? Los ojos dan mensajes e intenciones, te apuntan. Cuando los ojos amados están atormentados y sobrecargados destilan expectativas que son devastadoras porque nunca voy a llegar. Y yo suelo cargar, y yo siempre estoy atormentado. 

Cuando me emobrrachaba terminaba diciendo que lo que veía en el espejo era raro, que no podía creer que eso era yo.

Me corté el pelo porque quería que mi imagen nazca de vuelta y también mis ideas, quería que los demás dejaran de hiperfeminizarme por tener el pelo tan largo, quería que nadie me ande buscando en el barrio tratando de entrar en mi casa, persiguiendome en la calle, intentando tocar mi cuerpo, como me había pasado en el barrio de donde venía huyendo. Ese barrio tenía unas flores tan lindas, tuve suerte consiguiendo la onda lisérgica y salía así y habían tantas flores y pájaros en el barrio. Quería quedarme, pero no era posible que una mujer viviera sola en ese ámbito, tenías que ser novia o madre. Yo era una puta de mierda que vivía sola, aunque hiciera música. Era inadmisible mi derecho de vivir así, aunque ellos no supieran que me cagaba de hambre. Ahora que me acuerdo, nunca había agua en ese barrio, y esa es una tragedia que se está expandiendo por todos lados en el mundo, que no haya agua para hacer fluir a la cloaca tu propia mierda, ni para bañarse, ni para lavarse los pies, ni para lavar las cosas con las que cocinaste tus lentejas. Va a haber que inventar inodoros nuevos y tener la plata para comprarlos. Si es que no van a usar esa cosa que se parece al agua pero no es agua. ¿ Y si las cloacas fueran agua de mar? habría olor a mar en tu inodoro. En fin, que la presión del agua que venía de la ciudad central no llegaba hasta la periferia.

En ese barrio había en el aire algo como un código anti yuta, pero la verdad que vivían varios yutas. Ahora donde vivo también tengo vecinos policías, son cada vez más, me imagino que deben pensar algo como que no está tan mal volverse yuta si necesitas que te paguen un sueldo. Y como viene la cosa... vamos a estar bien acorralados.

Por esos momentos me había cansado y asqueado de la forma tradicional de tener sexo, o la forma violenta que me salía y ya no quería estar con nadie. Además venía teniendo recuerdos e identificación de un rostro con dientes horribles, con manos horribles, dedos que me dan asco, sobre una vez que fuí abusado en un baño cuando era chiquito, por un familiar. Esos recuerdos me dejaban con las vías respiratorias cerradas en el hospital. Todo el contexto no me ayudaba, creo que hay mejores formas de transitar cosas que estan adentro tuyo y que desearías que no estén, pero este mundo y ese momento... era hostil. Un día volví a tener sexo, cuando cumplí años, me dieron ganas porque cumplí años, entonces llamé a alguien con quien ya me venía hablando y me gustaba un poco. El vecino era un “hombre” de 40 años padre de familia, siempre estaba espiando mi casa, esa vez me vió y me rompió vidrios, me obligó a mirarlo a los ojos mientras me amenazaba. Más encima el tipo vivía fumando porro y se suponía anti yuta (porque estaba mal denunciarlo a la cana por pegarle a la mujer y al hijo, de todas maneras yo nunca denuncié porque sabemos como funciona la policía), me grita que iba a llamar a la policía por mis plantas de marihuana que espió en mi patio y las tuve que matar. Todo tuvo que morir. Era cuestión de tiempo. Creo que una persona con un exceso de masculinidad impotente es algo muy malo que te puede pasar.

¿Pero, a qué iba? sí, que hoy estaba yendo a comprar pura porquería de negocios cerrados de domingo, se me cayó el barbijo no sé cómo de la mano y cuando volvía a buscarlo me crucé con una moto que venía despacio al lado mío, la patente era ‘929 lov’, me pareció hermoso, después de que dí un par de vueltas me lo volví a cruzar en una estación de servicio, era la misma patente mágica de película. Él, que la manejaba no me gustó, no me parecía lindo, pero si de todos modos hubiera querido llamar su atención para que sea como una escena de película, en ese momento me dí cuenta que ya no soy la persona de antes, que yo estaba en un pijama azul con short y las piernas peludas, que necesitaba un corte de pelo, que tengo bigote y que nisiquiera me había bañado, asique proseguí a comprar más comida chatarra de la que nunca había comprado con este conductor de  929 lov mirando de frente mío y me volví a comer a mi casa y pensé ¿Porqué elijo vivir así?. Fue de ese modo que bajé la resaca del whisky de la noche anterior. Estos meses estuve dejando de lado mis nociones veganas, así como deja de lado toda noción quien decide volverse policía, y me comí ese veneno totalmente nocivo para el cuerpo encima cargado de sufrimiento animal que viene en bolsas gruesas plateadas y pintadas que después veo rodar con la basura en las veredas. Pienso que estoy así porque, bueno, en el nuevo mundo ya no hay tantos lugares donde girar, y porque me mudé a un barrio industrial. Pensé que cuando reviente esa destilería que tengo a 10 cuadras mishino y yo nos prendemos fuego. Pero igual pensando en eso se me ocurrió apreciar el presente y volvía a mi casa y me gustaba la cuadra y mishino estaba en la vereda echado y le hice unos mimos e incluso saludé a un vecino de esos que no saludo nunca. Era un tipo grandote, pensé que quizá hoy me estuvieran gustando un poco los tipos.

Pero, qué quería decir... es que quería hablar de un miedo primario.

Si me llamo Nehuén, ¿nací el 1 de agosto o el 23 de mayo?. No-ser-mujer fue algo siempre latente, pero en mayo estando re lisérgico le grite al espejo quién verdaderamente soy. Y tuve miedo, tuve miedo de tomar de decisión de dejar de reprimirlo y también de decírselo al mundo (el mundo, el mundo, el mundo), tenía mucho miedo de dejar de ser bello.