#presse féminine

[lesparaversdemillina]

L'heure des femmes d'Adèle BRÉAU

[ekman]

À peine a-t-on célébré la figure héroïque d’un Badinter raidi, champion incontesté du progressisme, pourfendeur de la peine de mort au nom du vaste humanisme républicain, que l’on s’empresse d’inscrire le droit à l’avortement dans la Constitution. Entre esprits éclairés, frangins militants, satrapes opportunistes, féministes auto-décrétées, le congrès réuni à Versailles a rapidement pris des airs de kermesse à l’instant des résultats de la consultation. Vu l’accélération des revers présidentiels depuis deux gros mois, rendre “immuable” le droit à avorter devenait une affaire urgente. Créer en permanence des faux problèmes et relayer des causes Potemkine est devenu l’occupation principale du staff des conseillers sensés éclairer les pas d’un petit président perdu dans ses nuages blancs et sa dévorante ambition européenne. Échec face aux agriculteurs – échec de communication, s’entend, car pour le reste, ils pourront toujours monter sur leurs tracteurs pour se pendre : rien n’a changé ni ne changera. Visiblement, les Français élevés en batterie et stockés hors sol, bourrés de boosters et d’anti-tout, semblent maintenant résolus à mâchouiller des haricots verts kenyans pour accompagner leur cochon hormonal guatémaltèque. Échec aussi à la réunion des boute-feus européistes où il fut question d’imaginer la possibilité de déployer dix-sept poilus du côté de Kramatorsk au nom de la défense de l’UE et de ses valeurs formidables. Vents et contre-vents s’ensuivirent afin de signifier au pyromane élyséen que cette déclaration était à tout le moins inopportune. Même en cas de canicule carbonée, l’hiver nucléaire n’est pas souhaité. Avec l’Otan et ses affidés comme amis, plus besoin d’avoir Vladimir comme ennemi. 

L’urgence abortive s’explique mieux ainsi.

Le narratif peu inspiré des spin doctors de McKinsey a planté le décor : une droite ultra-réac comptant dans ses rangs des calotins acharnés, des phallocrates maladifs et des misogynes sadiques étant dès à présent aux portes d’un pouvoir trop bienveillant, il était absolument vital de mettre sous cloche un “droit” établi il y a cinquante ans pour faire cesser une autre boucherie, celle des “faiseuses d’anges” en l’espèce. Dès 1974, les préambules et autres prolégomènes de la loi appelaient à la prise de conscience des femmes et des hommes concernés, suggérant mille prudences autour d’un acte terrible autant qu’irréversible. Pour autant, l’histoire récente montre qu’il était déjà trop tard pour barrer la route au “jouissez sans entraves” des gorets de 1968 : au prétexte de libérer les femmes du fardeau de l’enfantement, on les assignait au rôle d’objets sexuels défécondables, conçus pour le seul plaisir de gauchistes pornocentrés et de bourgeois honteux. Belle avancée sur la voie de “l’émancipation”, lisait-on alors dans la presse progressiste. Cependant, comme ça enfantait toujours plus dans les chaumières, les canules se mirent à aspirer à un rythme soutenu les excès de plaisirs fugaces – c’est que la pilule n’était pas encore complètement entrée dans les mœurs, comprenez-vous. En outre, les capotes manquaient de romantisme, le coïtus interruptus ressemblait trop souvent à une loterie et la méthode Ogino n’intéressait que les paroissiens. Décennie après décennie, le nombre d’avortements n’allait que croître, malgré la contraception libre et quasi gratuite, le sida et les MST. La France, avec ses assoces frénétiquement pro-IVG, est devenue un phare dans le domaine. Toutes ces bonnes âmes sont parvenues à tourner un drame féminin en épopée féministe. Et pourtant. L’avortement, c’est d’abord un cœur humain qui cesse de battre. Au-delà des parfaites abruties qui se contre-foutent de la valeur d’une vie (mais adorent le bouddhisme qui est cool et hyper-respectueux), l’avortement c’est d’abord un échec, souvent un drame, toujours une défaite. C’est une borne sombre dressée sur le chemin de celle qui ne sera pas mère. Pour son compagnon, son jules ou son mari ça ne le sera pas moins, si tant est qu’il assume sa responsabilité et soit doué d’un minimum de conscience vitale. En France, la constitution autorise l’interruption de grossesse jusqu’à 14 semaines de gestation, ce qui veut dire que le foetus a déjà son visage, un cerveau et une moelle épinière fonctionnels. Cela, on ne va pas trop vous le dire et surtout on ne va pas vous le montrer, parce que l’on sait jusqu’à quel point les images de chiots dénutris sur Instagram vous émeuvent. Surtout, ne pas prendre conscience de la réalité des choses ni de l’existence des êtres. Votre sexualité, c’est votre liberté. Votre corps vous appartient. Jouissez sans entraves. Ni Dieu ni maître. Et d’ailleurs, comme vous le rappelait un bénévole du Planning Familial, on peut aussi bien assurer le renouvellement des générations avec Momo de Marrakech et Babacar de Dakar. C’est même souhaitable.

J.-M. M.

[ascle]

La lettre N

Nanane

Bonbon

Nettoyeur

Pressing

Niochon

Personne dépourvu d'intelligence, de discernement

Nono

Quelqu'un d'imbécile, d'idiot

Nounoune

Féminin de nono

Expressions

Ne pas être achalé

Ne pas se gêner pour les autres, ne pas se soucier de l’opinion d’autrui, être gonflé

Ne pas être fait en chocolat

Sert à dire qu’on peut relever des défis, surmonter des problèmes.

Ne pas passer l'hiver

Approcher de sa fin, ne plus avoir beaucoup de temps à vivre. Qui va bientôt mourir.

Se prendre pour le nombril du monde

Personne égocentrique qui croit que le monde, et même l’univers, tourne autour de lui.

[redlipsoncoffeecup]

innermost thoughts at the after party

the nicotine rush presses on my temples

by the end of this cigarette i won’t love you anymore

(i don’t know why i know it but i know it)

intuition féminine?

i mused with your love too heavy for my small hands

but i’m starting to think my leitmotif in this life

is a certain uncanny repulsion for the closeness i crave so

am i the muse or the poet in this one?

i search for myself in the silences between your stanzas

this is not me, not me in any of your words

you see God in my glossy eyes but i fear it’s only an illusion, your reflection in soft lighting

who do you really see? you or me? the muse or the artist’s reflection in her eye?

you want my blood on soft cream paper

love between poets is sweet like black coffee on my cherry red lips

you want me on a leash, wild at heart but yours entirely

you want my torn body, yours to study

you say you love me, but who is it really?

my image distorted in your obsessive eye

your love like a bite to the neck

like the first chamber of the russian roulette

like drinking too much, driving too fast feeling worn out at last

you love like a leech you extract my essence to store away in your ink cartridges

i’m bleeding out and all i can think about is how this would look great on kodachrome

bright red on the neat white bathroom tiles

between thumb and middle finger, a slight burn

eia Mater, fons amoris,
me sentire vim doloris
fac, ut tecum lugeam.

baby, baby, stop loving me

i press the last of the ashes to the cold ground

a lipstick stained filter is all that remains.

(i was your muse, your baby, but never me)

milie

[droitsdesfemmes]

Robin Morgan arrêtée chez Grove Press en 1970.

Robin Morgan, née le 29 janvier 1941 à Lake Worth en Floride, est une écrivaine, poète, et militante féministe américaine, reconnue pour son rôle influent dans le mouvement féministe contemporain.

Robin commence sa carrière dans les médias en tant qu'enfant actrice, mais elle se détourne rapidement du monde du spectacle pour se concentrer sur l'écriture et l'activisme. Ses premières expériences dans le mouvement de libération des femmes dans les années 1960 façonnent profondément son parcours et ses convictions.

Elle s'impose comme une voix importante du féminisme avec la publication de son anthologie « Sisterhood is Powerful » en 1970, une collection d'essais, de poèmes et d'articles de diverses féministes qui devient un texte fondateur pour le mouvement. Elle poursuit avec d'autres œuvres significatives telles que « Sisterhood is Global » et « Sisterhood is Forever », qui élargissent la portée et la compréhension du féminisme à travers le monde.

En plus de son travail d'écrivaine, Robin joue un rôle actif dans de nombreuses organisations féministes. Elle est l'une des fondatrices du Women's Media Center, une organisation visant à augmenter la visibilité et l'influence des femmes dans les médias. Elle est également connue pour ses prises de position contre la violence faite aux femmes et pour les droits des femmes à l'échelle internationale.

Au-delà de son militantisme féministe, elle est également une poète accomplie, dont les œuvres explorent souvent les thèmes de l'identité féminine, du pouvoir et de la résistance. Sa capacité à combiner poésie et activisme fait d'elle une figure unique et respectée dans les cercles littéraires et militants.

Robin Morgan continue d'être une figure influente et respectée dans le mouvement féministe, utilisant sa voix pour promouvoir l'égalité des sexes et défendre les droits des femmes dans le monde entier.

[recits-erotiques-by-lexiie]

Souvenirs d'Ugo

Ugo c'est un mec que j'ai rencontré par le site Wannonce. Rdv un soir à 22h, il m'avait donné une adresse vers le CHU de Mulhouse. Il avait les clefs d'un local... bref, de quoi émoustiller mes sens. Quelque chose qui sortait de l'ordinaire pour une fois... j'avais la photo de sa bite. Un métisse sans doute. Belle queue épilée. Juste ce que j'aime. En plus il m'avait bien chauffé par message... jupe obligatoire, pas de culotte et des bas.

J'adore les mecs exigeants qui savent ce qu'ils veulent!

Je ferais n'importe quoi dans ses conditions.

Me voilà donc en voiture en train de traverser Mulhouse sans culotte. J'étais très excitée juste en me voyant conduire en mini-jupe!

J'arrive à l'adresse indiquée. Des immeubles assez hauts... et pas de parking à proximité. Heureusement, pas trop de monde dehors.

J'ai toujours de l'appréhension à me promener seule. J'ai du mal à assumer, mais une fois que je suis lancée, ça va!

Je me gare donc assez loin et j'observe les alentours. Beaucoup de voitures stationnées, mais personne en vue.

Je sors avec mon sac à mains. Toujours personne!

Je garde la clef de ma voiture en main au cas où et je m'élance dans l'allée qui mène à l'entrée de l'immeuble indiquée par Ugo.

Je travaille ma démarche pour être là plus féminine possible. Je sens mon clito qui gigote sous ma jupe. Je garde la tête haute, les épaules en arrière et le marche sur une ligne imaginaire... j'ai peur de croiser quelqu'un, mais en même temps je me sens libre et belle. La peur et l'excitation. Ce mélange indescriptible qui me fait me sentir bien. L'extase!

Arrivée devant l'entrée la porte est entrouverte comme il me l'avait indiqué. Je rentre. Cette fois trop tard pour faire demi-tour!

Je commence à monter les escaliers. 3ème étage gauche. Je vais attention à ne pas faire de bruit avec mes talons tout en gardant une posture féminine. La tête haute. Toujours. Je monte lentement.

Un bruit de pas qui descend. Au moins deux personnes. Mon cœur se remet à battre violemment. Coup de stress. Pas le choix, je continue. Su je fais demi-tour en courant je risque de tomber et surtout de passer pour une conne...

J'assume. Il ne peut rien m'arriver.

Un couple descend.

Bonsoir...

Bonsoir!

Des jeunes. Ils ont à peine calculé que j'étais une travestie.

Cette rencontre me conforte. Les gens s'en fiche de me voir ainsi. Je ne fais de mal à personne. J'assume un peu mieux.

Arrivée au 3ème, la porte à gauche est entrouverte. Je rentre. Pénombre. Un mec s'approche.

Salut...

Salut.

Il est grand et a l'air sympa. Ouf!

Nous sommes dans une salle de musculation. Il a les clés et peut en disposer. Mais la salle est ouverte à d'autres personnes. Il me presse un peu. Je pose mes affaires. Il me passe déjà la main sous la jupe. Délicieuse sensation. Il m'embrasse à pleine bouche. Je n'ai même pas le temps de lui dire que je ne fais pas ça d'habitude.

Il ne me lâche pas. C'est plutôt agréable. Il me carresse les fesses en vérifiant que je n'ai pas de culotte!

Il adore et me complimente. Il m'embrasse à nouveau. Il me fouille avec sa langue.

... allez, suce moi maintenant!

Pendant qu'il m'embrassait j'avais eu le temps de lui carresser la bite. Il était bien dur!

Je me suis accroupie devant lui et je l'ai pris dans ma bouche... elle était propre, et sentait bon. Il venait de prendre une douche visiblement! Pourtant je ne suis pas contre une bite un peu crade, l'odeur m'excite beaucoup!

Je le suce bien profondément. Elle est grosse et douce. C'est bon de se sentir chienne. Cette situation m'excite énormément. Je le lèche, je l'avale, je le carresse...

Il me répéte qu'il est désolé et qu'on a pas trop le temps...

Je me mets à quatre pattes sur un tapis de gym. Le cul bien tendu et la jupe relevée!

Capote?

T'es clean?

Oui!

Sans

Il me pénétre doucement. Même pas besoin de lubrifiant. Il est épaté! Ma bave sur sa bite a suffit à lubrifier... il rentre plus profondément. Il me tient la croupe et commence ses va-et-vients. C'est délicieux de le sentir en moi. La situation m'excite. Peut-être plus que de me faire baiser! Juste être une chienne et exciter un mec me fait jouir!

Il commence à taper dur. J'encaisse. Entre mes jambes mon clito pendouille. Tout petit. Tout mou. Il ne sert vraiment à rien.

J'apprécie le moment. Il y va de plus en plus fort. Profondément. Puis il ralenti.

Il maintient toujours mes fesses fermement.

Tu aimes? Je lui demande.

J'adore, t'es trop bonne!

Je kiffe. Il kiffe. Nous kiffons.

Il ralenti à nouveau...

Je sors?

Non vas-y! Je suis ta pute...

Ok.

Il me burine une dernière fois puis il se contracte. Je l'imagine juter au fond de mon ventre. Visiblement il aime autant que moi!

Il reste un moment puis se retire...

Tu as un mouchoir?

Non attends, je te nettoie!

Je me retourne et remets sa bite dans ma bouche. J'aspire les dernières gouttes... et je le nettoie avec ma langue...

T'es vraiment une salope toi!

Oui trop...

Une fois bien nettoyé, il se rhabille correctement et s'excuse de partir vite!

C'est bien les mecs ça! Une fois vidés, il n'y a plus personne!

Il me remercie gentiment, bredouille quelques excuses et s'en va..

T'inquiète!.... en même temps je suis habitué à ça.

Je sens son jus couler de mes fesses quand je me relève... c'est vraiment trop excitant

J'ai son goût dans ma bouche... c'est crade en vrai... mais ça m'excite tellement. J'ai vraiment fait ma chienne de compétition et je suis heureuse. Sincèrement. Libre et heureuse. J'aimerais vivre toute ma vie comme ça..

Je ne m'essuie même pas. Ça m'excite d'avoir son jus qui coule le long de mes cuisses!

Je me rhabille. Je remets mon menton. Me recoiffe un peu et me remets du rouge à lèvres à l'aide de mon téléphone...

Je suis seule. Tout est calme.

Je sors sans me poser de questions. Ça y est j'assume définitivement d'être je que je suis... au moins le reste de la soirée!

Je sors et je descends l'escalier en pleine lumière. Je vois mon reflet dans les fenêtres. Je me trouve belle. J'assure en temps que salope!

Je descends doucement, c'est galère avec les talons. Quoiqu'il arrive, conserver une démarche digne et féminine. Ne pas céder à la facilité d'enlever les talons...

En bas, je reprends l'allée jusqu'à ma voiture... personne. Je m'accroupis le long du trottoir et je fais pipi comme une fille. C'est trop bon d'être une fille. D'être seule au cœur de la nuit. Je pousse un peu. Ça coule de mes fesses. Cette fois je m'essuie pour ne pas pourrir le siège de la voiture.

C'est très con, mais comme d'habitude après une séance de sexe, j'ai besoin de plus. Je suis complètement excitée. J'ai juste envie de m'exhiber et de me refaire un autre mec...

Lexiie

#travestie #mulhouse #lexiee #trav #trans #femboy #french

[tournevole]

Pola Negri star du cinéma muet et sex-symbol. Cette photo a été prise au tout début des années 1920. 

Dans les années 1920, des robes sans manches et des robes à manches transparentes ont été introduites pour les femmes. Auparavant, les femmes devaient être complètement couvertes, mais maintenant, elles avaient des ourlets plus courts et pouvaient montrer davantage leur corps. Avec cela, des publicités ont commencé en 1915 avec une publicité dans Harper's Bazar pour que les femmes se rasent les aisselles. Avant cela, les seules personnes qui se rasaient étaient les travailleuses du sexe pour montrer qu'elles n'avaient pas de poux.

Avec l'avènement des vêtements sans manches, les entreprises ont décidé de commercialiser des rasoirs, des crèmes à raser et des produits dépilatoires pour les femmes. Ils l'ont fait en faisant en sorte que les poils des aisselles semblent insalubres et qu'ils ne soient pas féminins. Il existe de nombreuses théories sur les raisons pour lesquelles les femmes sont encore censées se raser, notamment sur le fait que cela fait paraître les femmes plus jeunes et innocentes.

En 1922, le catalogue Sears and Roebuck comprenait des rasoirs pour femmes et des robes sans manches. À ce moment-là, il semblait que les femmes se rasant les aisselles étaient là pour rester et les publicités se concentraient plutôt sur la compagnie avec laquelle les femmes devraient aller.

Les femmes se rasant les poils des jambes ne sont devenues à la mode que dans les années 1940 avec cette pin-up emblématique de Betty Grable. Le look des femmes portant des bas transparents et des poils de jambe qui sortaient a ruiné ce look. Mais depuis que le rasage des aisselles est devenu à la mode, il y avait des publicités et des chroniqueurs qui disaient aux femmes de se raser les jambes. Mais pendant les années 30, les ourlets ont été abaissés et comme personne ne voyait leurs jambes, les femmes n'ont pas ressenti le besoin de se raser. 

Ce qui a commencé comme un moyen de vendre plus de rasoirs est maintenant devenu une exigence pour les femmes à tel point que Disney's The Croods a une femme des cavernes qui est complètement rasée. Il est impensable pour les femmes de ne pas se raser. Ces dernières années, cependant, les femmes ont repoussé l'idée qu'elles devraient se raser une grande partie de leur corps. Les femmes ont coopté le No Shave November. À l'origine, les hommes devaient se laisser pousser la barbe et la moustache pour collecter des fonds et sensibiliser au cancer de la prostate et des testicules, mais cela s'est développé (jeu de mots) de cet état d'esprit, mais même l'organisation Movember dit que ce n'est pas seulement pour les hommes. 

Comme vous pouvez le voir, la beauté de Pola Negri n'est pas diminuée par le fait d'avoir des poils sous les aisselles. Elle a eu beaucoup de succès et a acquis une renommée mondiale en tant qu'actrice. Alors peut-être devrions-nous assouplir cette idée que les femmes doivent se raser partout pour être perçues comme des femmes.

article vu dans Vintage press cleveland

[rojinfo]

Interdiction de visites pour une journaliste kurde emprisonnée à Ankara

Interdiction de visites pour une journaliste kurde emprisonnée à Ankara

Öznur Değer, correspondante de l’agence de presse féminine JinNews, détenue à la prison pour femmes de Sincan, à Ankara, n’est pas autorisée à recevoir des visites. L’administration pénitentiaire invoque le caractère « suspect » des demandes de visite. Inculpée pour « terrorisme », la journaliste kurde Öznur Değer, correspondante de l’agence de presse féminine JinNews, est détenue à la prison de…

[cannotescape]

Romans et Enfants

A en croire Elle, qui rassemblait naguère sur une même photographie soixante-dix romancières, la femme de lettres constitue une espèce zoologique remarquable : elle accouche pêle-mêle de romans et d'enfants. On annonce par exemple : Jacqueline Lenoir (deux filles, un roman) ; Marina Grey (un fils, un roman) ; Nicole Dutreil (deux fils, quatre romans), etc.

Qu'est-ce que cela veut dire ? Ceci : écrire est une conduite glorieuse mais hardie ; l'écrivain est un "artiste", on lui reconnaît un certain droit à la bohème ; comme il est chargé en général, du moins dans la France d'Elle, de donner à la société les raisons de sa bonne conscience, il faut bien payer ses services : on lui concède tacitement le droit de mener une vie un peu personnelle. Mais attention : que les femmes ne croient pas qu'elles peuvent profiter de ce pacte sans s'être d'abord soumises au statut éternel de la féminité. Les femmes sont sur la terre pour donner des enfants aux hommes ; qu'elles écrivent tant qu'elles veulent, qu'elles décorent leur condition, mais surtout qu'elles n'en sortent pas : que leur destin biblique ne soit pas troublé par la promotion qui leur est concédée, et qu'elles payent aussitôt par le tribut de leur maternité cette bohème attachée naturellement à la vie d'écrivain.

Soyez donc courageuses, libres ; jouez à l'homme, écrivez comme lui ; mais ne vous en éloignez jamais ; vivez sous son regard, compensez vos romans par vos enfants ; courez un peu votre carrière, mais revenez bien vite à votre condition. Un roman, un enfant, un peu de féminisme, un peu de conjugalité, attachons l'aventure de l'art aux pieux solides du foyer : tous deux profiteront beaucoup de ce va-et-vient ; en matière de mythes, l'entraide se pratique toujours fructueusement.

Par exemple, la Muse donnera son sublime aux humbles fonctions ménagères ; et en revanche, à titre de remerciement pour ce bon office, le mythe de la natalité prête à la Muse, de réputation parfois un peu légère, la caution de sa respectabilité, le décor touchant de la nursery. Ainsi tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes - celui d'Elle : que la femme prenne confiance, elle peut très bien accéder comme les hommes au statut supérieur de la création. Mais que l'homme se rassure bien vite : on ne lui enlèvera pas sa femme pour autant, elle n'en restera pas moins par nature une génitrice disponible. Elle joue prestement une scène à la Molière ; dit oui d'un côté et non de l'autre, s'affaire à ne désobliger personne ; comme don Juan entre ses deux paysannes, Elle dit aux femmes : vous valez bien les hommes ; et aux hommes : votre femme ne sera jamais qu'une femme.

L'homme semble d'abord absent de ce double accouchement ; enfants et romans ont l'air de venir aussi seuls les uns que les autres, n'appartenant qu'à la mère ; pour un peu, et à force de voir soixante-dix fois oeuvres et gosses dans la même parenthèse, on croirait qu'ils sont tous fruits d'imagination et de rêve, produits miraculeux d'une parthénogenèse idéale qui donnerait en une seule fois à la femme les joies balzaciennes de la création et les joies tendres de la maternité. Où est donc l'homme dans ce tableau de famille ? Nulle part et partout, comme un ciel, un horizon, une autorité qui, à la fois, détermine et enferme une condition. Tel est ce monde d'Elle : les femmes y sont toujours une espèce homogène, un corps constitué, jaloux de ses privilèges, encore plus amoureux de ses servitudes ; l'homme n'y est jamais à l'intérieur, la féminité est pure, libre, puissante ; mais l'homme est partout autour, il presse de toutes parts, il fait exister ; il est de toute éternité l'absence créatrice, celle du dieu racinien : monde sans hommes, mais tout entier constitué par le regard de l'homme, l'univers féminin d'Elle est très exactement celui du gynécée.

Il y a dans toute démarche d'Elle ce double mouvement : fermez le gynécée, et puis seulement alors, lâchez la femme dedans. Aimez, travaillez, écrivez, soyez femmes d'affaires ou de lettres, mais rappelez-vous toujours que l'homme existe, et que vous n'êtes pas faites comme lui : votre ordre est libre à condition de dépendre du sien ; votre liberté est un luxe, elle n'est possible que si vous reconnaissez d'abord les obligations de votre nature. Ecrivez, si vous voulez, nous en serons toutes très fières ; mais n'oubliez pas non plus de faire des enfants , car cela est de votre destin. Moral jésuite : prenez des accommodements avec la morale de votre condition, mais ne lâchez jamais sur le dogme qui la fonde.

Roland Barthes, Mythologies

[news24fr]

Quatre grands groupes d'aide internationale ont suspendu leurs opérations en Afghanistan à la suite d'une décision du régime taliban d'interdire aux femmes de travailler dans des organisations non gouvernementales.Save the Children, le Comité international de secours, le Conseil norvégien pour les réfugiés et CARE ont déclaré dimanche qu'ils ne pourraient pas atteindre efficacement les personnes dans le besoin sans les femmes dans leurs effectifs. L'interdiction des ONG a été introduite un jour plus tôt, prétendument parce que les femmes ne portaient pas correctement le foulard islamique.Les quatre ONG ont fourni des services de santé, d'éducation, de protection de l'enfance et de nutrition et un soutien dans un contexte de conditions humanitaires en chute libre.Les talibans empêchent les femmes de travailler pour les organisations humanitairesLire la suiteNeil Turner, chef du Conseil norvégien des réfugiés pour l'Afghanistan, a déclaré à l'Associated Press que le groupe comptait 468 femmes dans le pays."Nous avons respecté toutes les normes culturelles et nous ne pouvons tout simplement pas travailler sans notre personnel féminin dévoué, qui est essentiel pour nous pour accéder aux femmes qui ont désespérément besoin d'aide", a déclaré Turner.La prise de contrôle des talibans en août 2021 a plongé l'économie afghane dans une chute libre et transformé le pays, plongeant des millions de personnes dans la pauvreté et la faim. L'aide étrangère s'est arrêtée presque du jour au lendemain. Les sanctions contre les dirigeants talibans, l'arrêt des virements bancaires et le gel des milliards dans les réserves de devises de l'Afghanistan ont déjà restreint l'accès aux institutions mondiales et à l'argent extérieur qui soutenait l'économie dépendante de l'aide du pays avant le retrait des forces américaines et de l'OTAN.Dans un communiqué, le Comité international de la Croix-Rouge a averti que l'exclusion des femmes des écoles et du travail des ONG en Afghanistan « peut avoir et entraînera des conséquences humanitaires catastrophiques à court et à long terme ». Les talibans ont également interdit aux étudiantes de fréquenter les universités du pays cette semaine.Le mois dernier, dans une interview avec l'AP, un haut responsable de la Croix-Rouge, Martin Schuepp, a déclaré que davantage d'Afghans lutteraient pour leur survie alors que les conditions de vie se détérioraient au cours de l'année à venir. La moitié de la population afghane, soit 24 millions de personnes, a besoin d'aide humanitaire, selon le groupe.De hauts responsables américains, dont le secrétaire d'État, Antony Blinken, et la chargée d'affaires en Afghanistan, Karen Decker, ont condamné cette décision.Decker, tweetant à Dari dimanche, a déclaré: "En tant que représentant du plus grand donateur d'aide humanitaire à l'Afghanistan, j'estime que j'ai le droit d'avoir une explication sur la manière dont les talibans ont l'intention d'empêcher les femmes et les enfants de mourir de faim, alors que les femmes ne sont pas n'est plus autorisée à distribuer de l'aide à d'autres femmes et enfants.Ses remarques ont déclenché une réponse du porte-parole en chef du gouvernement dirigé par les talibans, Zabihullah Mujahid, qui a déclaré que toutes les institutions souhaitant opérer dans le pays étaient obligées de se conformer à ses règles et règlements."Nous ne permettons à personne de dire n'importe quoi ou de proférer des menaces concernant les décisions de nos dirigeants au titre de l'aide humanitaire", a-t-il déclaré dans un tweet.Les talibans privent les femmes du droit d'apprendre. Le monde ne peut pas se permettre de rester silencieux | Gordon BrownLire la suiteLa ministre australienne des Affaires étrangères, Penny Wong, a condamné cette "décision épouvantable", affirmant sur Twitter qu'elle "impacte gravement la capacité du pays à faire face à une crise humanitaire majeure".L'Australie condamne la décision consternante des talibans d'interdire aux femmes d'accéder aux ONG en Afghanistan.

Cette décision impacte gravement la capacité du pays à faire face à une crise humanitaire majeure. Nous soutenons l'ONU qui mène des discussions avec les talibans pour annuler cette décision.— La sénatrice Penny Wong (@SenatorWong) 26 décembre 2022 L'International Rescue Committee, dont le personnel en Afghanistan compte plus de 3 000 femmes, s'est dit consterné par la décision des talibans. "Si nous ne sommes pas autorisés à employer des femmes, nous ne sommes pas en mesure de livrer à ceux qui en ont besoin", a déclaré le groupe dans un communiqué annonçant qu'il suspendait le travail dans le pays.L'ordre de l'ONG est venu dans une lettre samedi du ministre de l'Economie, Qari Din Mohammed Hanif. La lettre indiquait que toute organisation qui ne se conformerait pas à l'ordonnance verrait sa licence révoquée.La vague de décisions du gouvernement taliban entièrement masculin et religieux rappelle son règne à la fin des années 1990, lorsqu'il interdisait aux femmes l'accès à l'éducation et aux espaces publics et interdisait la musique, la télévision et de nombreux sports.L'interdiction faite aux étudiantes de fréquenter les universités a déclenché des manifestations dans plusieurs villes afghanes et des réactions violentes à l'étranger.00:57Des femmes afghanes protestant contre l'interdiction de l'université talibane rapportent avoir été arrêtées et battues - vidéoVers minuit samedi dans la ville occidentale de Herat, où les manifestants avaient été dispersés avec des canons à eau, les gens ont ouvert leurs fenêtres et scandé « Allahu Akbar » (Dieu est grand) en solidarité avec les étudiantes.Dans la ville méridionale de Kandahar, samedi également, des centaines d'étudiants masculins ont boycotté leurs examens du dernier semestre à l'Université Mirwais Neeka. L'un d'eux a déclaré à l'Associated Press que les forces talibanes avaient tenté de briser la foule alors qu'ils quittaient la salle d'examen."Ils ont essayé de nous disperser alors nous avons scandé des slogans, puis d'autres se sont joints aux slogans", a déclaré Akhbari, qui n'a donné que son nom de famille. « Nous avons refusé de bouger et les talibans ont cru que nous protestions. Les talibans ont commencé à tirer leurs fusils en l'air. J'ai vu deux gars être battus, l'un d'eux à la tête.Un porte-parole du gouverneur de la province de Kandahar, Ataullah Zaid, a nié qu'il y ait eu une manifestation. Il y avait des gens qui prétendaient être des étudiants et des enseignants, a-t-il dit, mais ils ont été arrêtés par des étudiants et des forces de sécurité.

[plaques-memoire]

Plaque en hommage à : André Dignimont

Type : Lieu de résidence

Adresse : 36 quai d'Orléans, 75004 Paris, France

Date de pose : Inconnue

Texte : Le peintre et illustrateur André Dignimont a vécu dans cette maison de 1927 à sa mort le 4 février 1965

Quelques précisions : André Dignimont (1891-1965) est un illustrateur et peintre français. D'abord installé à Montmartre, il peint de nombreux sujets, allant du nu féminin aux portraits, et plus tard les paysages, et illustre également des ouvrages et des articles de presse, et travaille même sur des décors de théâtre. Colette fut une grande admiratrice de son travail.

[preferianao]

Questões de Filosofia Moderna (PPGFIL, UERJ)

Curso Feminismos Seiscentistas

Professora: Carmel Ramos

Local: PPGFIL/UERJ

Horário: quintas-feiras das 9h às 12h20

Ementa: O curso pretende examinar os discursos feministas desenvolvidos ao longo da assim denominada primeira modernidade filosófica, tomando como base sobretudo autoras e autores da cena francesa. Trata- se de propor uma leitura atenta e posterior discussão dos argumentos presentes tanto na Querela das Mulheres quanto na Querela dos Antigos e dos Modernos, partindo, assim, da interação entre filosofia e literatura. Nessa paisagem conceitual, questões como a defesa da racionalidade das mulheres, da igualdade entre os sexos, do acesso à instrução formal, bem como uma descrição particular da dinâmica das paixões e, por fim, uma crítica ao modelo do casamento, serão analisados com o objetivo de apresentar uma alternativa à certa visão tradicionalmente aceita segundo a igual houve pouca ou nenhuma contribuição de mulheres filósofas e escritoras na confecção daquilo que se entende por modernidade. O curso também tem por intenção refletir sobre a escrita, discutindo a originalidade formal das obras das autoras, as quais frequentemente preferiram apostar em gêneros textuais que não se confundem com o tratado filosófico, tais como a autobiografia, o panfleto, a carta e o romance.

Bibliografia primária

CARDOSO, A. FERREIRA. M.L.R. (org.). Medicina dos Afetos. Correspondência entre Descartes e a Princesa Elisabeth da Boémia. Tradução de Inês Cardoso e Paulo de Jesus. Revisão científica por Adelino

Cardoso e Maria Luísa Ribeiro Ferreira. Oeiras: Celta Editora, 2011.

GOURNAY, M.L.J. “A queixa das damas”. Tradução de Cinelli Tardioli Mesquita e Martha Tremblay-

Vilao. Revista outramargem, v. 5 n. 8 (2018): 1o e 2o Semestres de 2018.

______________. “Igualdade entre homens e mulheres”. Tradução e nota introdutória de Clêmie Ferreira

Blaud. In : Modernos & Contemporâneos, Campinas, v. 4, n. 10., jul./dez., 2020.

______________. Apologie pour celle qui escrit. Œuvres complètes, Tome I, GOURNAY (Marie de), p.

1375-1406. Paris: Classiques Garnier, 2024.

LA BARRE, P. De l’égalité des deux sexes, De l’éducation des dames, De l’excellence des hommes. Édition, présentation et notes par M.-F. Pellegrin. Paris: Vrin, 2011.

LAFAYETTE, M. A Princesa de Clèves. Tradução e introdução de Leila de Aguiar Costa. São Paulo: Edusp, 2010. ______________. La Princesse de Clèves et autres romans. Préface et notices de Bernard Pingaud. Paris : Gallimard, 1972.

Bibliografia secundária

ARAÚJO, C. DEPLAGNE, L. MARINHO, A. (org.). Pequenos Ensaios Sobre Grandes Filósofas. Vol. 4. Campina Grande: EDUEPB, 2024.

BEAULIEU, J.P. “Marie de Gournay ou l'occultation d'une figure auctoriale”. New Series / Nouvelle Série, Vol. 24, No. 2, 2000, pp. 23-34 (12 pages).

______________. “« Moy Traductrice » : le façonnement de la figure auctoriale dans le paratexte des traductions de Marie de Gournay”. Renaissance and Reformation / Renaissance et Réforme, vol. 35, 4, 2012, p. 119–134.

______________. FOURNIER, H. “« Les interests du sexe » : dédicataires féminins et réseaux de sociabilité chez Marie de Gournay”. New Series / Nouvelle Série, Vol. 28, No. 1, 2004, pp. 47-59.

BIRCHAL, T.S. “O Promenoir de M. de Montaigne de Marie de Gournay”. Disponível em: https://germinablog.files.wordpress.com/2020/10/texto-telma-sobre-gournay-1.pdf.

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_____________. “Provar algo não significa convencer o público: lições de pensadoras ‘feministas’ do século XVII”. Cadernos De Ética E Filosofia Política, 39(2), 190-202, 2021.

[stephanetherrien]

👍

------ Enfin le fait que Donald Trump pourrait être défait sur la scène politique par une femme me remplit de joie . …Voici pourquoi il y serait peut être mieux une femme comme présidente…avec une fraîcheur aussi bienveillante que la présidence de M. Obama …Donald Trump est connu pour : 1- Salir la gente féminine sur la scène politique 2- Lorgner le fait d'être comme le président Nord Coréen…un dictateur à vie … 3- Vouloir remanier drastiquement la relation avec l'OTAN 4- Ne pas assez prendre en considération la paix dans le monde 5- N'a pas de mots au sujet de la décroissance économique, … et de l'industrie agricole(carniste) qui continue à ravager les écosystèmes de cette biosphère

- Si le président futur sera Donald Trump, les relations économiques sur la scène du libre échange Nord Américain changeraient pour beaucoup plus dans la faveur d'un seul pays…les États-Unis c'est Donald Trump lui-même qui l'exprime en le criant de façon hargneuse dans ses déclarations de presse, discours et débats politiques…, … elles y sont pour beaucoup les raisons pour éviter un Donald Trump en politique…autant que d'éviter l'établissement d'un gouvernement rempli d'impérialistes et de centralistes comme ceux-là du Kremlin, d'Israël ou encore de la Chine

[stephanedugast]

📌[FEUILLETON] Prenez la bonne échappée chaque jour à 15 heures 🕒 avec la série 🌸 « La Pédale Joyeuse ». Cet été 🌻, je vais en effet vous raconter le vélo 🚲 autrement...

💛 Le Tour de France 🇫🇷 🚲 LUNDI 8 JUILLET Jour de repos. L’occasion de se cultiver sur des mots de l’univers du cyclisme à commencer par ce surnom de « Petite Reine » donné aux deux-roues non mécanisés dans la langue de Molière. Littérature, élégance et vélocipède ont toujours fait bon ménage.

🔎 UNE HISTOIRE 🔖 REINE POUR TOUJOURS Homme de plume, Pierre Giffard (1853-1922) aimait dans ses écrits chanter les louanges de la « Reine Bicyclette ». Ce dernier sobriquet deviendra même le titre de l’un de ses ouvrages phares, dont la couverture évocatrice – une jeune fille portant à bout de bras un deux-roues – va marquer les esprits d’alors.

Profitant du plein boom de l’industrie du cycle et de cet engouement, l’écrivain-journaliste va également mettre sur pied une course cycliste sortant de l’ordinaire, le premier Paris-Brest-Paris, en 1891, afin certes de doper durablement les ventes du Petit Journal, son quotidien, mais surtout de continuer d’œuvrer d’étendre la sphère d’influence de la Petite Reine comme il l’appelle désormais.

Une appellation qui fait aussi écho à une jeune monarque des Pays-Bas, Wilhelmine d’Orange-Nassau (1890-1948) quant à elle surnommée la Petite Reine compte tenu de son âge, et parce qu’elle se plaît à circuler à bicyclette pour aller à la rencontre de ses sujets, qu’elle impressionne tout autant que la presse française lors de l’un de ses passages dans la capitale.

Ce télescopage d’événements quasi concomitants va vraisemblablement faire naître l’expression métaphorique « la Petite Reine ».

Une dénomination aussi élégante, douce et affectueuse que révérencieuse et exigeante donnant d’emblée à ce moyen de locomotion nouveau une touche féminine ainsi qu’un fort capital sympathie.

Stéphane Dugast

💬 Histoire extraite de mon livre « VÉLO ! sport, ville, nature, culture & aventure » paru aux Éditions Glénat Livres .

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[roseclavie]

Women Press Freedom dénonce les peines de prison infligées à 8 journalistes kurdes en Turquie – Kurdistan au féminin