#proyecto tarhas

[knario47]

ESCUDOS ABORIGENES.

EDRA - Origen

¿COMO ERAN LOS ESCUDOS DE LOS ANTIGUOS CANARIOS?

Las fuentes etnohistóricas mencionan la utilización de 𝐭𝐚𝐫𝐡𝐚𝐬, broqueles, escudos o rodelas fabricadas con madera de dragos:

«[…] de este arbol [drago] hacian rodelas pa. su defenza i eran 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞𝐬 𝐢 𝐩𝐢𝐧𝐭𝐚𝐝𝐚𝐬 𝐝𝐞 𝐝𝐢𝐮𝐢𝐬𝐚𝐬».

[Pedro Gómez Escudero ca. 1484]

«[…] tenían espadas de palo a modo de montantes y unas adargas 𝐜𝐮𝐚𝐝𝐫𝐚𝐝𝐚𝐬 𝐲 𝐨𝐭𝐫𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐝𝐨𝐧𝐝𝐚𝐬 𝐢 𝐩𝐢𝐧𝐭𝐚𝐝𝐚𝐬 𝐝𝐞 𝐚𝐥𝐦𝐚𝐠𝐫𝐚 𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐛𝐨‌𝐧 𝐜𝐮𝐚𝐫𝐭𝐞𝐚𝐝𝐨𝐬 𝐲 𝐚𝐥𝐱𝐞𝐝𝐫𝐞𝐬𝐞𝐬 […]».

[Pedro Gómez Escudero ca. 1484]

«...armas...traían rodelas 𝐦𝐮𝐢 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐝𝐞 𝐮𝐧 𝐡𝐨𝐦𝐛𝐫𝐞, eran de una madera ligera estoposa de un árbol llamado Drago. La spada llamaban majido i el broquel tarja; ...traían en las rodelas sus diuisas pintadas a su modo de blanco i colorado de almagra [...]».

[Cedeño (ca. 1490) 1934: 12r].

«[…] que sería conocído por la diuisa dela tarja 𝐛𝐥𝐚𝐧𝐜𝐚 𝐢 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐚𝐝𝐚 𝐝𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐫𝐭𝐞𝐚𝐝𝐨».

[Antonio Cedeño (ca. 1490) 1934: 12v].

«[…] tenian hechas rodelas de un arbol estoposo qe. llamaban drago i a estas rodelas llaman tarjas trai[a]nlas pintadas de 𝐛𝐥𝐜𝐨‧ 𝐢 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐚𝐝𝐨 𝐜𝐨𝐧 𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐛𝐢𝐬𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐝𝐚 𝐯𝐧𝐨 𝐚 𝐬𝐮 𝐦𝐨𝐝𝐨 jugauan dellas diestramte […]».

[Antonio Cedeño ca. 1490]

+ INFO

Proyecto Tarha

https://proyectotarha.org/.../01/de-tarjas-y-pintaderas-22/

Diccionario Ínsuloamaziq

https://imeslan.com/2017/10/15/tarha/

📷 1 y 2. Pepe Tejero. Recreación realizada por Isidro Cedrés (Tenerife).

https://www.facebook.com/pepe.tejero.1

📷 3. Guerreros Tuareg.

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0q3cJgfohCoDoBW5HDSze7MNpD2UqGbMoDWJhSXF3YYdeYtW19GPVHoU7pzKupCsQl&id=100046478508495&__cft__[0]=AZX584gug8jCEgc4qApC7DSgn0KhCpB_bWKIzx_2MKUj-j5xnvJPvcqx35SC7dyt618d1lYrc1SM99qYBADe9cXRNwKJvMxJShLNjq62UuSAp1OPesEaV5acps-p_zqsJXFlIPrwy0VaLOcw6Ub3zwrPTK4BBGJq7iXjpukiAwz6YCRFmqHSjHvQ1It3JY4J5p15GdOYe0dBAoJPiN4911kj&__tn__=%2CO%2CP-y-R

[armatofu]

¿QUIÉN INSTIGÓ LA MUERTE DE FERNÁN PERAZA EL JOVEN?

En el 535 aniversario de la REBELIÓN DE LA GOMERA de 1488, publicamos nuevo artículo en PROYECTO TARHA, con datos inéditos sobre uno de los sucesos más importantes de nuestra historia . ¡Que lo disfruten!

[knario47]

EDRA - Origen

TAXANICUVIDAGUA Y MAGADEN

Taxanicuvidagua: Paso estrecho cerca del roque de Faneque.

Magaden: Lomo del Faneque.

Este fragmento incluye una de las escasas traducciones de un topónimo canario a lengua española:

«Iten arriba de estos moxones e corrales está una quesa [sic, por güesa, huesa o túmulo] de Canarios, la cual dejaron dichos amoxonadores por moxón y está junto del camino de la leña que sube a Tamadaba y de ay arriba fisieron un moxón entre medias del camino que va al mocanal y á Tamadaba en redondo á dar a un lomo que dicen los dichos amoxonadores que se llama Magaderre, que es nombre de los de Gran Canaria, que va a dar en un camino que va a Tatirma que a nombre en lengua de los Canarios Etaxanicavidagua que en lengua Castellana el país del Palo [sic, por Paso del Palo], segun los dichos amoxonadores dixeron, en el cual paso fue puesto e amoxonado un moxón enmedio de dicho camino é paso é pusieron otros dos moxones del cabo arriba de dicho camino, e otros dos moxones del cabo abajo contra la mar».

Y el profesor Suárez Grimón lee:

«Ytem, arriva de estos moxones e corrales están una guesa de canarios, la cual dexaron los amoxonadores por moxón y está junto del Camino de la Leña que suuen a Tamadaba y de ahí arriba ficieron un moxón entre medias del camino que ba al Mocanal y a Tamadaba y ansí el cuchillo arriba a dar a los riscos de Tamadaba, i por los riscos de la Montaña de Tamadava en redondo a dar a un lomo que dicen los dichos amoxonadores que se llama Magaden, que es nomvre de los de Gran Canaria, que ba a en un camino e paso que ba Ayatirma que a nomvre en lengua de los canarios Taxanicuvidagua, que es en lenguaxe castellano el Paso del Palo, según que los dichos amoxonadores dixeron, en el cual dicho Paso fue puesto e amoxonado un moxón en medio del dicho camino e paso, e pusieron otros dos moxones a el cavo de arriva del dicho camino e otros dos moxones del cabo de avaxo contra la mar».

«El registro toponímico actual conserva, para uno de los acantilados de Tamadaba, la denominación de “paso del Palo”» [Martín de Guzmán 1977: 93].

¿Cuál era la localización exacta de estos dos lugares? Aunque ambos topónimos han desaparecido en su forma original de los mapas, es indudable que se encontraban en la periferia del Valle de Guayedra, cuyas lindes quedarían claramente delimitadas por la propia morfología de la cuenca: desde el Roque de Las Nieves, vértice de una línea de cuchillos y lomos que ascienden hasta el borde del pinar de Tamadaba, a lo largo de este borde –puede que siguiendo un trazado parecido al de la actual carretera que circunvala Tamadaba– hasta la cima y pie del risco Faneque, y, siguiendo la línea costera, de vuelta al Roque y Lomo de Las Nieves o Antigafo.

Por tanto, quizás no sea apurado identificar el orónimo Magaden con el actual Lomo del Faneque. Siguiendo este primer supuesto, y teniendo en cuenta la hipótesis que plantearemos en el siguiente apartado, el Taxanicuvidagua o Paso del Palo coincidiría posiblemente con el actual Paso de la Piedra, el sendero que da acceso a la punta y cima del Faneque. Y, desde luego, la peligrosidad que conlleva transitar este camino justificaría plenamente la denominación indígena, una prueba que exige a los senderistas máximo autocontrol y ausencia absoluta de vértigo. Cabe señalar que el profesor Martín de Guzmán indica que el topónimo Paso del Palo corresponde a uno de los acantilados de Tamadaba, aunque no hemos encontrado esta referencia en la cartografía actual.

Una segunda posibilidad nos la inspira la existencia de los topónimos Hoya del Paso del Palo y Paso del Palo en un lugar relativamente cercano al Valle de Guayedra aunque fuera de los límites naturales de este; concretamente, sobre la vertiente noroeste de la montaña de Altavista, hito geológico que habríamos de identificar entonces con el lomo Magaden. Avala esta posibilidad el hecho de que el sendero que nace de este Paso del Palo se bifurca en varias ocasiones conduciendo, entre otras localidades, a la montaña de Tirma y al barrio de El Risco. De ser cierta esta teoría, seguramente habría que ampliar los límites del deslinde de Guayedra hasta abarcar el suelo sacro de Tirma, lo que sería consistente con el importante papel que desempeñó Fernando Guanarteme en la antigua sociedad grancanaria. Sin embargo, como justificamos a continuación, no creemos que esta posibilidad tenga peso bastante.

FUENTE

https://proyectotarha.org/.../taxanicuvidagua-el-paso.../

https://imeslan.wordpress.com/2017/10/05/etaxanicavidagua/

Foto superior: Cresta del Risco Faneque (fuente: Google Earth / Proyecto Tarha).

Foto inferior: Hoya y Paso del Palo, aguas vertientes de la montaña de Altavista (fuente: Google Earth / Proyecto Tarha).