#reduccionismo

[elduquebipolar]

Resumen: Partiendo de la loable ilustración y como su aplicación social fue un fracaso encarnado en la violenta revolución francesa, se miran los movimientos siguientes tocando conceptos como la tabula rasa. Se habla también de las ciencias sociales y por qué estas, junto con las humanidades, están quedando rezagadas y arrinconadas por las ciencias duras. Pero ya hay académicos actualizados de estas dos ramas que se están empezando a cimentar en las ciencias naturales contribuyendo a la consiliencia.

[anadelacalle]

La cuestión de la identidad como trampa.

Los “argumentos”, supuestamente, incontestables que sirven como fundamento de nuestro actuar: “yo siento que”, “yo quiero”, “Yo necesito”, “me apetece”, no son más que la consecuencia de un ensalzamiento del “yo” como núcleo de emociones y deseos que reclaman su legitimidad de ser satisfechos. Mientras el referente sea el ego incapaz de percibir la alteridad, y que sin ella no habría “yo” que…

[lahija-del-molinero]

😁😅😂

Aproximadamente la mitad de los argentinos son de origen español …Milei es un “cañón suelto” — hoy con la OTAN e Israel— que insulta a quienes no comparten su reduccionismo mental.

—Alfredo Jalife-Rahme

[wumingfoundation]

Por qué debemos tomarnos en serio las fantasías de la conspiración sobre el clima, segunda parte

En el blog A este lado del Mediterráneo puedes leer la segunda entrega de mi investigación titulada "Por qué debemos tomarnos en serio las fantasías de la conspiración sobre el clima". A continuación encontrará un breve resumen de su contenido. Como recordatorio, la primera entrega está aquí.

Miremos al cielo: ¿qué nos dicen las estelas de condensación de los aviones? El "punto ciego" de las fantasías de la conspiración. Las narrativas dominantes sobre la crisis climática: solucionismo tecnológico; reduccionismo carbónico; individualismo verde; excepcionalismo deresponsabilizador. Todo esto es peor que las fantasías de la conspiración sobre el clima. El doble del anticapitalismo: reflexiones desde Doppelgänger de Naomi Klein. Ese doble, sin embargo, somos nosotros. No hay un "nosotros" contra "ellos". El trutherism sobre el 11-S en el movimiento altermundialista hace veinte años. Qué son los núcleos de verdad. Contra el pensamiento binario: crítica y autocrítica de Klein sobre la izquierda y la pandemia. La belleza de las fantasías de conspiración, con un poco de ayuda de nuestros amigos Leopardi, Baudelaire, Rilke y Kant.

[kirliansjrnl]

La repetición del Círculo Vs La Espiral

El Círculo / Ouroboros / Logo TAB / Devil Serpent / Eterno Retorno / Piedra de Sísifo es el Símbolo por excelencia extraído del Último Año.

Da pereza por estar asociado a Camus, y ser éste la evocación filosófica-inventada de una adolescencia.

Estar asociado a la rebeldía, el ser Desconsiderado, No Empático.

Ultraindividualismo contra el que íbamos (y seguimos yendo) pero en aquel momento por estar bien _dañados_ (jodido).

Renacimiento,

Devórame otra vez,

Vaquilla.

Ready pa morir (dormir)

Evocan la concepción oriental cíclica del Tiempo.

Pero realmente con veo con pesimismo ni despreocupación esta idea. Ni siquiera mi símbolo va referido a esta Idea al completo.

Para mí es Muerte y Resurrección alejado de M1 el concepto clave y el querer desear ser un Pez. - Fantasma de la Transición (TAB)

Desear la repetición de la Misma Historia Una y Otra Vez.

Cobrar consciencia del momento presente.

(En cierto modo esto anula la palabra crecimiento y progreso tal y como se entiende normalmente. )

Y de hecho es que es un Error.

Si hay progreso en una repetición rizomática.

Influido por tuiteros anarquistas/ aceleracionistas.

Está To' Inventao' pero Yo quiero la Patente. - Queer Mafia

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Por otro lado, en estado daydream-automático llegamos al concepto de Rizoma, ya introducido en tuiter anteriormente, una Ida de Olla, sabiendo lo que significa esto.

El espíritu de las plantas, poco corpóreo últimamente.

Plantitas y Animales nos hicieron llorar frente al Instinto que produce Novedades Carminha en mi persona.

Y hacía como siglos que algo nos hacía llorar (con lágrimas).

¿de Cocodrilo?

Pues no sé yo que tendrá que ver el Papiro de Saqqara. (Esa cara). (Ataque de Caspa)

San Cara.

Brujas,

Entomología,

New Age.

La Religión.

La Ciencia. El Solecito.

Soleá Morente nos ayudó frente a La Enfermera Tristona de Color del Prejuicio.

La vida en acciones, la historia condicionada, la Realidad construida.

Mucho Leer sin procesar. Mucha (Cuántica?). Contra los Surrealistas, el Más Acá. Valencia.

'Selekorta el cuerpo al cortao.' - PedroLaDroga

Desapareciendo de Internet.

Oh sí, regalando Esencias

(Bombas Medicinales despreocupadas)

Autoconsciencia de la importancia de una Canción. (Una canción)

Reduccionismo al sonido, notitas, despreocupación de cierto inconsciente en el que se registre.

A una Escucha a quien se le quedaría nada.

Bombas al Vacío realmente.

En el que estás tú. (yo).

No creo en Ninguna Pistola, Ninguna Sangre, Ningun tipo de Violencia.

Guardar en la palabra nada significado oh si. Saturación, el regreso de los Símbolos Vacíos. (¿)

Siguen siendo símbolos, conteniendo el significado (que no va incluido realmente en ninguna palbra).

Las lagrimas de Cocodrilo. La hija de Seth. (Solo un recuerdo).

Editar el diario, sustituirlo por los sentimientos con los que se escriben.

Dinamitar la razón (perdí el Ojo izquierdo - Horus).

Dinamitar Los Sentimientos. (Pero eso va Más Alla),

y no puedes pretender hacerlo de golpe.

Cocodrilo resuena a Stitch de Lilo y Stitch.

Walt Disney no sé "donde meterlo".

Clasificaciones, clasificaciones, clasificaciones.

'''' Acumulación de Capital Simbólico como "un perro judío". ¿qué es eso? Ya fue escrito. ''''

Lo Antiguo. Las Mayúsculas Iniciales, ¿quetendran?

Derrida también apareció (lo busqué) por ahí.

Revisionarlo fugazmente estaría interesante.

El Origen del Delirio,

la Falta de Control Mental

La Adicción a la Mente,

Al Pensamiento,

A Lo Automático.

Cargarse el inconsciente de porquería sintetizada:

El Acto Estético, morralla inconexa,

Posterior análisis con vergüenza.

¿Cuando perdí la vergüenza?

Recuperar el discurso platónico, QuantumFracture, La Ciencia Divulgada .

¿Dónde quedó la Lógica en todo este barullo?

Essential Logic, La canción lógica!

De nuevo utilizada para drogarnos.

-------- Conclusión: Droga

Droga, Psiconáutica, LSD, Blunt, Mdma.

¿Has fumado porros? No. Pues deberías, vienen bien para relajar. Skam . Caballo

Blanco Obsesionada.

El Atlas (¿a qué hora Conejo Blanco?) Las Mujeres.

Misoginia

Imagen Pública , Miedo Ajeno , Preocupación de Salud.

--- Salud Mental ---> Monstruo (Frankenstein) /

Ciborg. Cariño Stitch. Arquetipo de La Bella y La Bestia.

" Realidad: Teatro, Control Mental: Convertir el Teatro en Hegemónico. " ->

Resuena a Posmoderno, Poco realista etc.

Pero siento su Verdad.

LA CIENCIA ES MENTIRA LA CIENCIA ES MENTIRA LA CIENCIA ES MENTIRA, sin ti. - Baila Sumeria

Control Mental.

Visiones (imaginaciones, casualidades, autocumplidas hasta que se autocumpla lo contrario)

" Mar, Agua, Pececito (el niño de ficción), Submarino , Capitan Nemo. " ->

ayuda babilónica , El Libro Olímpico del Ojo. Grecia, Platón, El Nuevo Estudio

(drogado, inventado, mezclando ojo izquierdo y derecho).

¡Mario Kart!

Las Amigas Modernas Judías (Bowser oleeeeeeeeee). Pipe (tubería),

Realidad Julia Tinta Transparente China,

Fantasía y Álgebra desde la Ignorancia Matemática

Fin Al Análisis de las palabras (NE! - Función Cognitiva)

Lucha con el propio lenguaje acabando en la visión de

la Obra Total,

el No Ser Humano.

El Gran Miedo,

la Mayor Azaña,

El Espanto Terrible.

La Aniquilación Eugenésica (progreso circular del hablando antes en la generación de razas)

¡Asko! Gora

Julio Verne también apareció (fue buscado por mí).

Generación, Generado, MC (Puta!) , Lenguaje Libre de Contexto (El loco!) 0

Tarot. Arcano, Vs El Mago, Equilibrado Controlando su Poder.

Deseo ser Toth, pero mi ignorancia matemática (¿que tendrá que ver Maat en todo esto?) me lo impide. Recuperando el discurso. Solo llego a Peo (infancia) huérfano (Horus).

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Recordemos, intelectualización por falta de Cariño,

Ideas Intolerables, me hace risa.

Obscenos circuitos de autorreferencialidad, o también jerguístico (juerga)

"Vaillant dividió los mecanismos de defensa en una jerarquía de «defensas inmaduras, defensas neuróticas y defensas maduras... siendo las inmaduras menos saludables que las neuróticas»."

También está por ahi Richard Rorty, Borges, El Aleph, etc.

Adicciones: Twitter, Música, La Droga esquiso. (es queso)

ahora: intelectualizando como contrapeso.

Carencias: Lo Corpóreo, Instintivo, CONTROL MENTAL.

¿Que es eso? Eso es queso.

Ya ve (yhwh - Tetragrammaton)

Odiando a Dios, Deseando Sexo (identificar a Dios con el pito).

Mate, Sensei, Japon, El bambú, el Barro. Con mucha suavidad.

Sen Senra Post-88 to 77 desenfadado.

Sensaciones Nueva Religión. M3.

Visión Realista de mi persona: disfuncional.

Porquirioso (tan feliz tan despreciable - El Kanka).

Quiero estar flexin', Ser Elástico sin romperme ni petrificarme

(Tu no sabe ser (fiel)).

Conclusión: No quiero ser una zorRa - VulpeSS

No quiero ser El Negro, Ni el Sol.

Identificaciones con cosas. ¡Let it Be!

Pensamiento muy (sur)realista.

Deja a la Cosa Ser.

No poseas a la cosa.

Imagine (la Gran Obra). Aniquilación Eugenésica. Futuro Antiquísimo.

La Empatía con las Piedras lleva a ese Espanto.

Deseo de suicidio, etc. ¡No!

Recuperación de por qué merece la pena vivir,

Te Follan las fuerzas, encuentras lo que buscas.

En la playa ahí se quedó.

Fui volviéndo y (des)engañandome de todo lo que había vivido (mentalmente) y también corpóreo.

Sigo intelectualizando, ya no sé si inmadura, neurótica o automáticamente.

Lo Veo Inevitable. Aceptar el proceso, el Teatro,

Descargar la Frustración. -> Honesty without tact is Cruelty.

(The eternal TAO)

¿Qué queda de la Ética? El Tercer Cajón de mi habitación, Enrollada.

Lock down, el Atlas ¿Qué coño es eso del Atlas?

La historia de La rebelión de Atlas presenta el conflicto de dos antagonistas fundamentales, dos escuelas opuestas de filosofía, o dos actitudes opuestas hacia la vida. Como forma breve de identificarlas, las llamaré el eje «razón-individualismo-capitalismo» versus el eje «misticismo-altruismo-colectivismo».

El Dharma, Vivir por Vivir.

Piensa en su lucha y no en la lucha van sin atorcha, sin mecha.

La Lucha, El Éxtasis, La Muerte.

Thanos, la gemitas, matar la mitad de la humanidad y el Tiempo.

Los conceptos espirituales de Muerte, Vida están Desactualizados.

Introducción a la Edición de Textos, Núcleo del Kernel. Tux (UX). Diseño de Interacción. Conversación con mi Hermano. Mi Sobrino. Familia minarquista no consuetudinaria.

Monolótico. Té con mango. Comer co (ser fiel)mida.

[profesor-javaloyes]

En mi "molesta" opinión.-

Paradoja y contradicción.-

Resulta llamativo, para mi lo es y mucho, ver y escuchar a los apóstoles de la diversidad (sexual, género, raza, cultura etc) evangelizar con la buena nueva de que todo es diverso en este mundo. ¿Todo?... ehhhhhhhh ¡alto ahí!, porque de repente a poco que uno se fije se repara en que hay algo realmente muy importante que configura a cualquier ser humano y que no admite diversidad alguna para ellos. Así estos sumos sacerdotes de la superioridad moral se convierten en intransigentes jueces de un tribunal inquisitorial cuya ley es el reduccionismo ideológico a la mínima expresión.

Entonces, ¿ será paradoja o contradicción?. Una paradoja es una declaración o situación que parece contradecir la lógica o la intuición común. Es decir, es una sustentabilidad que parece verdadera y falsa al mismo tiempo. Por otro lado, una contradicción es una sustentabilidad que es incompatible con otra sustentabilidad. Es decir, dos afirmaciones que no pueden ser verdaderas al mismo tiempo.

Así como ejemplo, si eres de izquierdas tienes que estar contra la gestación subrogada, odiar a Israel y amar al dios Cuba sobre todas las cosas. Ahhhhhh pero en Cuba existe lo que llaman "gestación solidaria" que es lo mismo pero en plan "arriba parias de la tierra..." y oiga, ni un pero le ponen. Los mismos que rechazan taxativamente la primera condenándola como explotación de las mujeres pobres aplauden con vítores y ovaciones el "invento" cubano que resulta ser... lo mismo.

No les importa lo más mínimo ni se lo plantean, porque mientras curiosamente trazan un mapa muy complejo de infinitas identidades sexuales, de razas, de género, culturales etc, ese mismo discurso de la identidad sólo admite dos posibilidades en ideología política: progres ("los nuestros") y fachas ("los que no somos nosotros") obviando la amplia taxonomía política que existe entre éste maniqueísmo troglodita de buenos y malos en donde no existe respeto alguno por la diversidad. Es decir, que desde el discurso de la diversidades se admiten todas menos las ideológicas.

Conclusión, la mía: con Suárez (Adolfo) los librepensadores... vivíamos mejor.

[rucoblog]

Estrada, entre el subejercicio intelectual y el argumento ausente

Oficio no le falta, pero el toque sí que lo perdió. Con “¡Que viva México!” (2023) Luis Estrada continúa -y ojalá cierre- la serie satírica que pretende vender como una profunda reflexión sociopolítica del México contemporáneo, aunque ahora al amparo de una libertad de expresión que no tuvo en anteriores entregas y que le da para llamar al presidente en turno por su nombre, usar su imagen e incluso para propalar falacias de la más variada laya en torno a su persona e investidura.

Cliché del cliché “¡Que viva México!” es asqueante y condescendiente con un discurso faláz que se ha vuelto popular si se quiere pasar por ‘crítico’ en medio de un océano de grises entre el negro y el blanco.

Sin embargo, la crítica no va por ese camino. Este libertino espectáculo de carpa es un suplicio paracinematográfico de 191 minutotes que no aguanta ni el más sacrificado cinéfilo. Ese es su mayor pecado.

Estrada se refleja cual Narciso en el espejo de sus viejas glorias con una infame híper-hipérbole facilona que más temprano que tarde comienza a dar esa pena ajena que precede al abandono, con recursos narrativos que buscan suplir la ausencia de un argumento sólido en un ejercicio que trasciende las leyes escritas de la sátira para dar rienda suelta a un odio gratuito e incomprensible que termina por contaminar su buena (pero también cansina) factura visual.

Con su octava película y el limitadísimo análisis sociopolítico que la sustenta en su línea argumental, si es que la hay, Estrada logra colocarse más cerca de "Ahí madre" (Rafael Baledón, 1970 -con todo y 'doña Naborita'-) que de Jorge Ibargüengoitia y sus joyas filmadas "Maten al León" (José Estrada, 1977) y "Dos crímenes" (Roberto Sneider, 1993), así como de su propia obra "Bandidos" (1991).

Pero nadie se llame a sorpresa, pues antes ya, el hijo del ‘Perro’ Estrada había comenzado el triste final de su vida útil como realizador y guionista al filmar "La dictadura perfecta" en 2014, engullido por la soberbia profesional de la que hace gala en esta entrega.

Flaco favor le hacen a Estrada sus actores cliché Damián Alcázar y Joaquín Cosío, así como Ana Martin, quienes bordan en los límites del paroxismo una parodia infumable de sí mismos, buscando salvar del abismo del olvido un documento en el que Estrada dispendia recursos a lo pendejo para no caer en el subejercicio de su raquítico saldo creativo.

Mención aparte merece la tortura auditiva que propina Estrada con el reiterado uso de un leit motiv mariachioide -como si fuera gracioso- con el “Jarabe Tapatío”, una variante región 4 de “In The hall of the mountain king” de Edvard Grieg en momentos que se antojan ‘reflexivos’ o la imprevista e inaudita aparición de una “Canción mixteca” previo a una escena llena de mierda en sentido literal, cuya utilización exige demandas de disculpas públicas.

“¡Que viva México!” es de un reduccionismo tan pero tan chafa y vulgar del que no vale la pena hablar más. Véanla en Netflix bajo su propio riesgo, o mejor aún, revaloren la trascendencia de “Los olvidados” (Luis Buñuel, 1950) y busquen “México, México, Ra,Ra,Ra” (Gustavo Alatriste, 1976) si quieren ver un verdadero cine de crítica social a la idiosincrasia mexicana que no precisa de sátira alguna, porque le sobra sensibilidad y talento, algo que Estrada llegó a tener y que ha perdido para siempre.

[htca2]

FARNSWORTH HOUSE

ARQUITECTO : Mies van der rohe

UBICACIÓN : Illinois

CRONOLOGÍA : 1951

BIOGRAFÍA :

Ludwig Mies van der Rohe nació el 27 de marzo de 1886 en Aquisgrán, Alemania. Mies nunca recibió una formación oficial como arquitecto, sino que aprendió su oficio de varios arquitectos que le transmitieron sus conocimientos.

Considerado pionero de la arquitectura moderna, es conocido por sus formas rectas y elegantes. Su famoso principio de "less is more" se refleja en sus proyectos, en los que utiliza directamente materiales modernos como el acero industrial o el vidrio plano. La atención al detalle también es un aspecto central en la obra de Mies, y le presta una atención extrema.

Mies van der Rohe se cruzó por primera vez con Walter Gropius y Le Corbusier cuando trabajaron en el estudio de Peter Behrens a principios del siglo XX.

Mies aprovechó los avances de la modernidad para replantearse la forma de concebir la arquitectura; utilizó el vidrio en particular para disolver la frontera entre interior y exterior.

Dirigió la escuela Bauhaus, fundada por Walter Gropius, desde 1930 hasta su disolución bajo la presión del gobierno nazi en 1933. A lo largo de su carrera, Mies van der Rohe ilustró los principios del movimiento modernista en su obra, pero también llevó el movimiento a un público internacional más amplio.

CONTEXTO

Construido más de 20 años después del pabellón de Barcelona, la Casa Farnsworth es un emblema de la Arquitectura Moderna, diseñada por Ludwig Mies Van Der Rohe, director de la Bauhaus y pionero del estilo internacional. Van Der Rohe concibió la Casa Farnsworth como una casa de fin de semana de una sola habitación en un entorno natural, situada a 75 km al suroeste de Chicago, en una finca de 24 acres junto al río Fox. La casa de cristal y acero fue encargada por la Dra. Edith Farnsworth. Con una superficie de 135 m², la Casa Farnsworth es un símbolo perfecto del espíritu "Less is more" conceptualizado por Van Der Rohe.

DESCRIPCIÓN DE LA OBRA :

Mies organiza su discurso en torno a la naturaleza envolvente del proyecto, que intenta preservar. En pleno Illinois, a orillas del río Fox, en Plano, en una región expuesta a fuertes lluvias, la casa, como en suspensión, se dibuja en medio de las distintas especies de árboles, que participan en la decoración.

Esta casa es un ejemplo del movimiento moderno. Está organizada con dos plataformas rectangulares revestidas de travertino. La primera forma una terraza, un umbral, antes de llegar a la segunda, situada a 1,5 metros del suelo. El arquitecto es consciente del impacto de su intervención, por eso la casa está ligeramente elevada, gracias a una estructura de postes y vigas, para no perturbar el crecimiento de la vegetación.

Hay 4 pilares de acero que sostienen la terraza, la primera plataforma, y 8 pilares de acero espaciados a 6,60 m que sostienen dos losas, el suelo y el techo, que constituyen el espacio interior. Esta elección estructural también permitirá aplicar la famosa fórmula de planta libre de Mies Van Der Rohe, que permite la continuidad interior-exterior, favoreciendo el diálogo con el entorno, la naturaleza intacta.

En primavera, cuando el río se desborda, llega hasta 60 cm por debajo del forjado, por lo que el edificio se refleja en el río. Esta estructura también permite que el agua fluya de forma natural.

Es una verdadera meditación sobre la fórmula "less is more" o sobre "almost nothing". Hay un reduccionismo espacial y lingüístico. Esta casa minimalista ignora una de las características básicas del espacio doméstico: la intimidad. Una única habitación organiza todos los elementos de la casa. Una parte central, un núcleo de madera, contiene dos cuartos de baño separados por un armario y la cocina abierta. Alrededor de este elemento toman forma el salón, los dos dormitorios y el comedor, sin paredes, sin tabiques, siempre completamente abiertos al paisaje. Las paredes acristaladas permiten percibir el paisaje en el que se inserta la casa, de modo que el edificio se convierte en parte integrante del entorno, y la decoración depende del clima exterior, la estación, el color de las hojas o el cielo.

Desde este núcleo asimétrico, los desagües y las alcantarillas atraviesan el suelo y un eje vertical que contiene los conductos de ventilación de los cuartos de baño y el proyecto de chimenea llega hasta el techo para salir al exterior, permitiendo también la llegada de todos los servicios públicos, electricidad y agua. Estos servicios quedan ocultos al estar empotrados en las losas más inaccesibles y discretas, lo que los hace casi invisibles tanto en el interior como en el exterior.

Para no interrumpir el continuo espacial, el plano horizontal, los pilares se insertan tangencialmente al borde exterior de las placas. Los pilares están formados por un perfil continuo de una sola pieza entre el suelo y la parte superior de la cubierta. La línea vertical de acero forma la relación entre los dos niveles, la terraza y el forjado superior, ambos de hormigón, revestidos de travertino.

La baja pero razonable altura del techo y la desmaterialización de las esquinas acentúan la continuidad interior-exterior. Una cortina proporciona intimidad y sombra en el interior de la casa.

La casa difumina las fronteras habituales que definen la domesticidad, ya no hay distinciones entre lo público y lo privado, el interior y el exterior. La sensación de pureza de esta casa nos remite a la arquitectura tradicional japonesa.

REFERENCIA :

-La culture en partage , pagina web, fotografias, 

http://frederic-morin-salome.fr/Mod-Mies-vd-Rohe-1951.html  , consultado el 15/12/22

-AI-2A Camondo, pagina web, fotografia, Vanessa TOUBIANA + Héloise du CHE,

https://ai2acamondo.wordpress.com/ai-2a-2015-16-s2-analyse-far-house-mies-van-der-rohe-tt-2/ , consultado el 15/12/22

-celeb true, pagina web, biografia :

consultado el 15/12/22

- Wikiarquitectura, articulo

https://fr.wikiarquitectura.com/b%C3%A2timent/maison-farnsworth/  consultado el 20/12/2022.

[jrlrc]

AMLO y Milei sí son similares

Lo he dicho varias veces en este blog. Lo he apuntado en varios textos. Seguiré diciéndolo. Escribiré más sobre el tema. Ahora lo reitero, resumiendo.

López Obrador y Javier Milei pueden pelearse en la retórica, pero no por eso son absolutamente opuestos; no son absolutamente diferentes, ni muy diferentes; su pelea es pelea pero también es retórica. Así como el pésimo presidente mexicano coincide genéricamente -el autoritarismo- con los chavistas pero NO es chavista -no los sigue, no los admira, no los obedece, los defiende por hipocresía y grilla idiota-, coincide en muchas cosas con el loco argentino sin ser su seguidor. De hecho, coincide más con Milei aunque no en los dichos. Repito, coinciden más en los hechos. En los hechos psicopolíticos, político-económicos y de gobierno en general. Veamos algunos.

Son muy ignorantes. Los dos creen ser geniales. No lo son. Milei tiene un título de economista y no es un economista científico ni importante en ningún lugar. Es también un plagiario demostrado. AMLO tiene un título en “ciencias políticas” pero no es politólogo, se siente historiador pero tampoco lo es, su tesis tiene algo de plagio (cf. el trabajo al respecto de la revista Etcétera) y la mayoría de sus libros no los ha escrito él.

Son narcisistas y/o mesiánicos. Los dos son políticos que, además de ser religiosos, llegaron a autopercibirse como elegidos para una misión trascendente. Hacen todas las bajezas que permita la política pero al mismo tiempo se sienten divinos, seres superiores que realizarían un fin superior. En realidad, son malos gobernantes, políticos terrenales con creencias religiosas, demasiada autoestima y prácticas autoritarias que desean poder y producen generalmente malos resultados de gobierno.

Son autoritarios. Este hecho se nota, muy marcadamente, en su relación con la prensa y la crítica. Las atacan siempre, porque dicen que siempre son atacados sin más. Son absolutamente intolerantes, ambos. Vea el post pasado (la entrada inmediata anterior en el blog).

Por eso mismo, ninguno de los dos es liberal ni demócrata. Los dos van contra la libertad de expresión, buscan más poder, no les importa la Constitución -la ven como un simple estorbo que debería transformarse en una más de sus herramienta personales-, niegan toda legitimidad a la oposición, quieren que su gobierno sea idéntico al régimen nacional.

Aún más específicamente, son mayoritaristas. Creen que tienen derecho a lo que sea por haber llegado a la presidencia con una mayoría de votos. Van contra instituciones democráticas y exigen aprobación sin deliberación/sin discusión de su agenda en el Congreso porque creen que esas instituciones y discusiones se oponen ilegítimamente a su mayoría, mayoría que sólo por serlo tendría derecho a todo. Eso no es democracia. Y ni siquiera sus mayorías electorales son tan grandes como dicen que son.

De nuevo, son políticos viejos: autoritarios, antidemocráticos, pseudodemocráticos, pseudoliberales, antiliberales.

Antiliberales? Claro: ninguno hace nada a favor de la libertad real -formal y sustantiva- de todas las personas o de la mayoría SOCIAL en todos los ámbitos. Que haya un gran atraso en el entendimiento y uso de la palabra liberal, por reduccionismo y nominalismo, es otro problema…

Siendo antiliberales y autoritarios, son populistas. Eso ya debe explicarse por sí mismo… Pero añadamos que tanto AMLO como Milei insisten en que todos los que se atreven a criticarlos son o serán golpistas y constantemente hablan de fuerzas más o menos oscuras que preparan golpes contra ellos, supuestos representantes de la mayoría sin intermediarios.

Y siendo pseudoliberales, los dos presidentes tienen neoliberalismo en su política económica. Milei es discursivamente anarcocapitalista pero su política económica no lo es salvo por aproximación y en mezcla con lo típico neoliberal, como una obsesión con la desregulación (encarnada en Federico Sturzenegger). AMLO es discursivamente de alguna izquierda pero su política económica tiene partes neoliberales, como la austeridad del gasto público y la no-Reforma fiscal.

Muy relevante: no sólo AMLO habla contra el neoliberalismo, Milei también al hablar contra la economía neoclásica. Esa economía y el neoliberalismo son lo mismo. Y las dos críticas, la de López Obrador y la del argentino, no pasan de ser declaraciones de político, palabras huecas y contradictorias. En la realidad de gobierno, conservan neoliberalismo. Y ambos repiten que la política social debe ser sin intermediarios… Hay otra parte de su discurso que sí coincide con los hechos: todo, dichos y hechos, contra los impuestos progresivos; todo a favor de los impuestos (bajos) a favor de los más ricos.

Para acabar de ser nefastos, los dos son militaristas y tienen relaciones con el verdadero fascismo…

Si algo se puede concluir con seguridad, tras la revisión de los hechos día a día y el análisis de los hechos sin reducción a la retórica, es que López Obrador y Milei no sólo son malos presidentes que han puesto en peligro la continuidad democrática, también que su mayor éxito es haber llegado al poder y engañar sobre lo que son: autoritarios y populistas de derecha.

[yapytaupeishasblog]

EL MATERIALISMO Y EL ENIGMA DE LA CONCIENCIA.

El materialismo es una posición filosófica que afirma que la conciencia surge de la actividad física del cerebro.  Hay tres enfoques materialistas principales para explicar la conciencia:  * Reduccionismo materialista: Esta visión afirma que todos los estados mentales pueden explicarse completamente mediante estados cerebrales.  * Emergencia materialista: Esta visión afirma que la conciencia es…

[tintaycafe]

Estructuras que marcan las memorias de una ciudad, para siempre... (Pte. I)

La arquitectura es muchas cosas. Como arquitecto, creo firmemente que es el eslabón menos considerado (aunque debería ser fundamental y elemental) al plantear las respuestas estructurales que permiten el desarrollo de los contextos sobre los cuales se establecen las bases para dotar a las sociedades de las herramientas necesarias para asumir sus modos de habitar, la convivencia y la coexistencia entre cada miembro del hábitat y cada parte de éste. Esto se logra a través de las infraestructuras que les rodean ya que son éstas las que les sirven para desenvolverse en el entorno en el que habitan.

Además, la arquitectura es el elemento clave que materializa la memoria, la historia y la identidad de su lugar de origen. Contribuye a la estructuración y reestructuración de la esencia de ese lugar. La arquitectura tiene una responsabilidad vital en este sentido, ya que posee una razón de ser que va mucho más allá de los conceptos artísticos. Muchos/as arquitectos/as se confunden y se pierden al pretender sólo la estética, como aspecto de vanguardia, sin abordar las variables y las complejidades de las necesidades concretas que se necesitan solucionar ante contextos, problemas y circunstancias específicas, puesto que sólo a través del análisis de éstas, se podrán dar las respuestas que se necesitan ante la necesidad de la construcción de determinada obra arquitectónica. Estas respuestas van dando forma a las coyunturas del tiempo y tejen la historia cultural, económica y política de un pueblo, una ciudad o un país.

Por lo tanto, la arquitectura se convierte en un símbolo de la memoria colectiva que da forma a la identidad urbana de una región. Es testigo crucial de las historias que configuran las formas en las que ese tejido social interactúa (ó interactuó) con las circunstancias y sus contextos socio-políticos, culturales y económicos. Estos factores forman la historia y dan sentido y significado a la composición de ese tejido urbano.

La arquitectura se convierte en la representación física del paso del tiempo y de los cambios sociales, políticos y culturales que surgen en su entorno, a lo largo de la historia. Se vuelve un punto de referencia que, dentro de la estructura social y urbana, ofrece una conexión tangible con las distintas realidades sociales y las experiencias compartidas de los habitantes, convirtiéndose en el reflejo de la acumulación de esas experiencias, enriqueciendo la cultura y la idiosincrasia, modificándolas y adaptándolas a las realidades de cada coyuntura temporal. Esto se relaciona directamente con los fenómenos y las variables que inciden en los modos de habitar a lo largo del tiempo, según las necesidades y circunstancias que surgen en cada época.

La arquitectura no se puede separar de la ciudad ni la ciudad de la arquitectura; la consideración de éstos dos aspectos de forma conjunta y reflexiva, nos permite conocer las dimensiones inexploradas que han sido soslayadas por reduccionismos, pero que al valorarles basándonos en una concepción dialéctica, nos sorprenden por la profundidad de los posibles significados que le han surgido a lo largo del tiempo.

Esto quiere decir que la dialéctica de una ciudad, nos permite identificar las estructuras sociales y arquitectónicas que le han dado vida. Por lo tanto, insisto: a través de su arquitectura, la ciudad se convierte en el repositorio de las memorias colectivas, en la que se quedan escritas para siempre los hechos urbanos que le han marcado, como por ejemplo, la función de las pirámides para las civilizaciones antiguas, la construcción de una ciudad monumental como Machu Picchu, ó los monumentos erigidos para conmemorar y recordar los hechos que marcaron un evento importante de la historia, como el obelisco de Buenos Aires, etc.

Se trata de la unión entre el pasado y el futuro para permitir la permanencia de un hecho o de los hechos que, sin duda, terminan afectando y/o transformando la ciudad y su imagen desde la colectividad, haciendo posible que ésta se involucre positivamente en el presente.

“Las naciones han tenido arquitectura, lo mismo en las épocas de pobreza que en las de riquezas, de guerra y de paz, de barbarie y de elegancia, bajo gobiernos liberales o arbitrarios; mas una condición fue constante: La exigencia evidente en todos los lugares y todos los tiempos de que su obra debía ser la de una escuela, y que ningún capricho individual podía sustraerse a sus tipos aceptados o a sus decoraciones habituales ni modificarlas materialmente. Desde la choza hasta el palacio, desde la capilla a la basílica, desde el muro del jardín hasta el terraplén de la fortaleza, cada uno de los rasgos de los elementos de la arquitectura de una nación, deben ser tan corrientes (comunes para la gente de esa nación en específico) y tan francamente aceptados como las palabras de sus lenguas, y las piezas de sus monedas.” (John Ruskin, Las Siete Lámparas de la Arquitectura; Lámpara de la Obediencia; Londres, 1849).

Establecer, quizás, con más vehemencia, la labor filosófica y academicista de nuestra arquitectura nacional, basada en las formas, en la función y en la teoría sobre los conocimientos de los arquitectos/as panameños/as y sobre los acontecimientos que le dieron vida a nuestra historia como nación que buscaba ser libre, independiente, soberana, y construirse a sí misma, durante los siglos XIX y XX, podría ser el punto de partida para que todos/as los/as arquitectos/as, en éste momento, nos replantemos y reivindiquemos las tipologías arquitectónicas que proponemos y las formas de hacer la arquitectura, para que ésta logre volver a las raíces conceptuales que le darán la identidad de ser arquitectura panameña, sin dejar de lado que también se deben sintetizar los adelantos científicos, técnicos y tecnológicos que nos plantean éstos tiempos contemporáneos, porque sólo así nos aseguraremos de que la arquitectura existente pueda permanecer habitable y útil, durante varios siglos más.

Y con ello se lograría, además, el respeto por las consideraciones a aquello que no es de nuestra época; así como las canas que adornan la cabellera y las arrugas que se asoman en los rostros, imponen -o deberían ser motivos para imponer- el tratamiento con respeto a las personas mayores, del mismo modo deberíamos tratar a nuestra arquitectura de los siglos pasados, ya que presenciaron las épocas y los eventos históricos, que nos dan el valor y el carácter como nación.

Es indispensable que los/as arquitectos/as comprendamos que tenemos que desarrollar más sensibilidad y conciencia sobre aquello; comprender que el rol de divulgar la información sobre las historias, que podemos escuchar aún de un número importante de personas que todavía viven y que tuvieron la oportunidad de ver los mediados del siglo XX (nuestros padres y abuelos), serán -o deberían ser- las chispas que enciendan las llamas de curiosidad por conservar todo lo que vivió y vio grandes acontecimientos, no como añoranza de épocas pasadas, sino como la escuela sobre la que se sentarán las bases para el desarrollo de un nuevo y mejor futuro.

[cellpublishing-impresos]

El reduccionismo y su potencial para una visión simplista del mundo

El reduccionismo es una filosofía que sostiene que los fenómenos complejos se pueden explicar completamente en términos de sus componentes más simples. Si bien este enfoque puede ser útil para analizar sistemas y comprender sus partes constituyentes, también puede conducir a una visión simplista del mundo si no se considera cuidadosamente. Limitaciones del reduccionismo: Ignora la complejidad:…

[miguelangel240e]

Holismo

Durante la formación académica en ciencias, ingenierías y otras áreas físico matemáticas son muy comunes los ejercicios tipo "Se tienen n entidades con ciertas propiedades, parámetros y cualidades, que interactúan en cierta forma generando un proceso. Ignorando la existencia del entorno y sus interacciones (paredes adiabáticas, sistema cerrado, eficiencias del 100%, calcule...". Este tipo de ejercicios parte de la premisa de que se puede tomar, aislar y estudiar un segmento en particular de la realidad y obtener de ello resultados certeros del fenómeno que se pretende estudiar.

Sin embargo, ya llevados a la práctica, los resultados arrojados por el cálculo analítico teórico difieren en cierta medida de los resultados experimentales. Se observa entonces que la eficiencia de una máquina termodinámica no tiene una eficiencia del 100%, que el rendimiento de una reacción química es menor del esperado, que un foco alumbra menos del esperado. Este tipo de resultados parece indicar una "fuga" de energía/masa en el entorno circundante. No existen en la realidad paredes adiabáticas. No hay interfaces entre superficies que estén excentas de fricción. No hay circuito eléctrico sin interferencias electromagnéticas.

Vemos entonces que, sea la situación que sea, existe inevitable interacción de las situaciones particulares de los fenómenos con el ambiente y contexto físico. Esto se concibe en cierta forma esperable e inevitable, pero sin mayor repercusión para con ciertas premisas fundamentales del método científico, la repetibilidad y la capacidad de predecir el comportamiento del fenómeno. Y esto porque se dimensiona como baja la influencia del entorno.

Sin embargo, aunque esta influencia es baja, no es del todo nula. Además, hay que recordar que esta influencia parece escasa si se estudia un sistema pequeño, limitado.

Qué pasaría entonces si procediéramos a analizar el efecto sobre el cosmos entero de esta diminuta influencia que ejerce la operación de algún diminuto sistema perteneciente al cosmos?

Podemos hacer la analogía con el juego de Sudoku. En el sudoku toda casilla tiene su número forzosamente determinado por la relación con todos los demás números en el tablero. Si cambias el número de una casilla, debes cambiar algún otro (u otros) números en el tablero.

De tal forma que, si una porción limitada del cosmos, en su actividad interna, termina siendo un sistema abierto, terminará impactando a todo el cosmos en su totalidad. Y los sistemas abiertos son la totalidad de los sistemas, confirmado desde luego por la experimentación.

Además, si también consideramos que el cosmos es un sistema caótico, donde un pequeño movimiento o alteración, aunque sea ínfimo, en alguna parte ínfima de dicho sistema, conlleva un efecto en cadena y tipo "bola de nieve" en la totalidad del sistema, entonces vemos que una porción limitada del cosmos tiene la capacidad de alterar el estado de cualquier punto de éste.

Y no solo eso. Si vemos que toda porción del cosmos se encuentra en movimiento y en acción, entonces el estado del cosmos resulta de una combinación no lineal de efectos superpuestos. Podría verse como las gotas de lluvia cayendo sobre un estanque. Una sola gota al caer crea unas ondas que se van expandiendo por el estanque. Pero cuando cae el chubazco, se crea un patrón caótico de ondas, interferencias. Algo parecido a un entramado. Eso es justamente el carácter complejo del cosmos.

Será entonces que, si bien hemos podido crear ciencia a pesar del reduccionismo iluso, tendríamos dificultades para poder comprender el cosmos y la existencia de las cosas si seguimos con el paradigma actual? Nos ha bastado hasta ahora el analizar porciones reducidas del cosmos tanto en tiempo como en espacio, pero si queremos expandir las fronteras, nos toparemos con la necesidad de analizar de forma holística e íntegra.

Evidencias de que el cosmos el complejo (holístico) hay muchas:

-La ley de la conservación de la energía podría interpretarse como holística, dado que establece una relación cuantitativa entre fenómenos y entidades.

-La autoorganización: Por lo que sé actualmente, en la física cuántica los fenómenos parecen tener cierto grado de incertidumbre. Las cosas no están determinadas si no hasta que llega un "observador" y hace colapsar el campo de posibilidades a un estado en particular. La esfera puede ser 80% rojo o 20% verde, pero no será ni verde ni roja hasta que la observes. Pero... de qué depende el resultado? Es realmente aleatorio? El observador ejerce influencia en el resultado? Estamos entonces frente a un fenómeno de la física que tiene inevitablemente un componente subjetivo?

Cuando se habla de "fenómeno" y "observador" en la física cuántica nos imaginamos por fenómeno algo así como el spin de un átomo y al observador como a un científico dotado de instrumentos y sensores. Pero no hay que olvidar que se habla de fenómenos de la naturaleza. En realidad, este comportamiento cuántico de incertidumbre y determinación del estado hasta la observación sucede en la naturaleza, fuera de algún laboratorio hipotético. Sucede en cada pieza atómica, en todo momento.

Entonces podríamos decir que todo el cosmos, hecho de átomos, está conformado por átomos que actúan en cada lugar, en cada instante, por puro azar?

Si este fuese el caso, la materia de mi mano desaparecería. No habría impedimento para que algún átomo, o todos, ejercieran su propia voluntad y decidiesen despojarse de sus vínculos para dejar de ser parte de la materia de mi mano.

A nivel macroscópico vemos estructura, congruencia, por lo que a nivel cuántico también debería de haberlo. Entonces la incertidumbre cuántica de los estados de cada pieza cuántica por separado no debería (y no podría) ser azar absoluto, más bien debe ser el resultado de integrar esa pieza cuántica al plan de alguna estructura superior.

De esta forma, los átomos de mi mano determinan su comportamiento, sus propiedades, etc, en función de a qué estructura pertenezcan.

Vemos una vez más la interrelación, la interdeterminación. Y podemos también intuir una estructura jerárquica en el cosmos, dado que debe haber algo que organice la materia.

Dentro de esa jerarquía debe haber una estructura superior a las piezas cuánticas que encamine las indeterminaciones de los átomos hacia la congruencia con un plan superior a dichas piezas, y así sucesivamente. En este sentido, ciertas ontologías como la de Leibniz, parecen ser compatibles.

-En los ecosistemas es evidente la interrelación. En un acuario, en un terrario, en un bioma, por ejemplo, cada parámetro físico, ciclo (químico, físico, biológico... ciclo del agua, del carbono, del nitrógeno, etc), comunidad, especie, individuo, rasgo, se ve determinado por todos los demás entes dentro del sistema. Así como la abeja es abeja por el néctar de la flor. Así como la suculenta es suculenta por la cantidad del agua en el ambiente. Así como que el ser humano tiene dos piernas porque es una especie terrestre. Todo en un ecosistema es un entramado.

En un acuario se puede observar como la aparición de un alga puede ser causada por desequilibrio de nitrógeno, pero también de fosfato, pero también por la acidez del agua, o quizá por la ausencia de bacterias nitrificantes, pero a su vez el desequilibrio de fosfato puede ser causado a la vez por la acidez, y también por los elementos minerales. De tal forma que no hay respuesta sencilla al querer restaurar un equilibro, únicamente por la interrelación entre los parámetros fisicoquímicos.

-El la medicina también se puede encontrar este rasgo holístico. En ocasiones, al indagar sobre los usos de cierto medicamento o sustancia, podemos encontrar que no solo es útil para un padecimiento, si no para quizá varios, a pesar de que puedan repercutir u originarse en sistemas/órganos distintos del cuerpo. Y no solo en cuanto a utilidad, si no que los efectos adversos también se comportan de forma simular, no manifestándose solamente en un órgano/sistema en particular, si no pudiendo causar estragos simultáneamente a nivel nervioso, gástrico, endócrino, cardiaco, respiratorio, etc. Por lo que se deja en evidencia que el cuerpo es también un sistema complejo. Y es interesante encontrar esta similitud del cuerpo con el cosmos dado que ya habían sido advertidas este tipo de analogías y correspondencias en la frase antigua "Como es arriba, es abajo".

-Incluso estéticamente se puede sentir esta interrelación. Cuando una especie vegetal la observas en su propio entorno, es más bella cuando se observa en su propia tierra, acompañada de la diversidad mineral, vegetal y animal de su entorno, en su propio cielo y en su propio clima, que cuando la extraes de su entorno y se degrada. Pierde el propósito de su ser, de su morfología y fisiología. Resiente cuando se lleva a otro entorno, a otro clima. Sus rasgos que en su momento fueron adaptativos ahora quedan sin efecto en otro contexto.

-En los campos de conocimiento se enseña en la escuela todo de forma segregada. Cada materia con su propio contenido por separado. Dando a entender que la matemática nada tiene que ver con la historia, o la física con la moral, o la economía con la psicología, o la filosofía con algo. Una enseñanza fragmentaria de la realidad que no hace si no más que empeorar esta sensación de que la realidad/cosmos es simplemente un conjunto de sucesos aleatorios sin relación ni sentido, sin historia ni propósito. Cuando uno se da cuenta de la extraña y a veces insólita relación entre todos los sucesos en la realidad y todas sus dimensiones (física, histórica, biológica, humana, psicológica... etc..etc...etc), parece intuirse que sí hay una dirección hacia la que apunta el destino; No precisamente individual-humano (es más, quizá no tenga que haber un destino precisamente individual), pero sí colectivo, a nivel especie, o a nivel cosmos.

-En la psicología, según la Gestalt "el todo es la suma de sus partes", refleja la riqueza que se obtiene al no ver por separado cada componente, si no al verlo todo como uno solo. Esto tiene relación no solo con el holismo, si no con el concepto de Emergencia dado que en este último se tienen sistemas/individuales que al fundirse crean una nueva propiedad/comportamiento que no resulta de la simple suma "lineal" de los efectos de los individuos.

[yuriculture]

"Lo Necesario y lo Valioso."

Ange cae y cambia su personalidad luego de un planteamiento hipotético que le hizo Erio.

“Si hubiera un insecto gigante capaz de generar electricidad. Entonces, ya no sería necesaria para tí. Incluso así, ¿Te quedarías conmigo?”

Veámoslo.

-La Humana 👩🏻 y El Monstruo 🤖-

Para empezar me llama la atención que no saliera del planteamiento con una forzada salida puramente racional y por demás “simple”.

Al contrario, Ange se complica la vida y asume que si Erio la ve como algo valioso, entonces. Ella debe hacerlo también. El detalle sería que ese juicio es personal. Ella no puede copiarlo de Erio.

Aquí entramos al reino de la subjetividad.

Lo que puede ser un tesoro para tí, puede ser basura para otra persona.

Por lo tanto, la pregunta es: ¿Cuánto vale Erio para Ange?

En primera instancia, más que una supercomputadora se necesita un “corazón”. Sobre eso, se ha podido evidenciar como Ange puede ir más allá de una “máquina” de guerra, y su nueva “yo” bastante expresiva nos podría brindar más soporte.

También antes del colapso mencionó que existe una diferencia entre lo valioso y lo necesario. Esto podría ser la clave de la falla.

Con esto en mente, se partirá de: Ange tiene la capacidad de hacer la evaluación del valor de Erio. Pero, un factor o factores desconocidos intervinieron en el momento final evitando que de su respuesta..

Siguiendo, Ange tiene que abordar otra traba*. Debe tomar una decisión sobre si abandonar o no a Erio, en caso de aparecer un insecto eléctrico gigante para tomar el lugar de bateria. Esto sería algo sencillo si hablamos de una máquina racional para la guerra.

Ange dada sus circunstancias, debería guiarse por un sistema mental donde se priorice la minimización de los costos, o de huida de los riesgos o huida del dolor. Y cuando busque maximizar su utilidad, esta debe ser llevada de la forma más “superficial” posible. Lejos de cualquier deseo personal, y el placer que pueda traer consigo.

Esto se debería a su creación para la guerra y evidentemente por obvias razones (es una máquina), por ende solo necesita lo más práctico. Lo necesario.

Ella no debería permitirse caer en el conflicto entre el placer y el dolor. Eso quedaría para los humanos. Si el insecto gigante es en términos prácticos, igual a Erio, y si este además es abundante. Se podría abandonar a Erio.

Con eso resuelto, lo demás sería descartar el análisis del valor de Erio porque ya se resolvió el planteamiento. Puede dejar eso de lado, y guiarse por el valor natural de Erio dado por el principio de escasez, el cual ha perdido (hipotéticamente) por culpa del insecto. Ya no es única.

Cualquier otro análisis estorba. Así resuelve el planteamiento de Erio.

Sin embargo, algo así de mezquino no sucedió. Y Ange no recurrió a un reduccionismo por demás super cuestionable como ese para salir del embrollo.

Decidió ir de frente con todo, pero también tendrá que equilibrar todo.

Este comportamiento podría deberse a una serie de circunstancias que incluye por supuesto la ausencia de la Ai suprema, la líder. Quien está apagada. Aunque también podemos ver daños en Ange, le falta una de sus alas por ejemplo.

Por tal, no tendría donde acudir si necesita más información o ayuda con algún otro cálculo o problema técnico. Y si está dañada desde mucho antes, tendrá dificultades para realizar ciertas “tareas”.

Eso sin mencionar que tenga de fabrica alguna norma que le impida hacer juicios de valor innecesarios. De ese modo, cualquier análisis que se salga de lo “práctico”, automáticamente chocaría con esa norma provocando una falla y posterior reinicio.

Quizás esas últimas palabras de Ange fueron un mensaje de advertencia…¿De qué tipo? O ¿una censura? ¿No pasó el filtró?

El punto es que Ange ha logrado evolucionar por una serie de circunstancias y estímulos (♾️) ajenos al fin para el cual fue creada. A tal punto que decide considerar cosas más allá de lo esperado para una “máquina” de guerra.

El análisis del valor amerita abordar gustos y preferencias. Con ello, si se presentan más de dos opciones se escogerá aquella que a nivel personal sea la más preferida.

Bajo eso, más que una simple carga “práctica”. ¿Qué tan agradables son esas cargas? ¿Un insecto podría lograr algo parecido? ¿Cómo entra la convivencia entre ellas? ¿Debería tomarlo en cuenta?

Ange tiene mucho por resolver. Pero algo seguro es que ella no se comporta como una “máquina”. Siendo esto crucial para resolver el dilema planteado y poder dar una respuesta que asimile su apreciación personal sobre Erio.

Para Ange ¿Erio sería un “diamante”? O ¿solo un “vaso con agua”?

En ese contexto, todo ese abordaje complicado en el que ella personalmente se ha metido. Incluso su falla.

Todo eso es prueba de su humanidad.

🤖

“Lo que nos hace diferentes son las imperfecciones.” Andrew - El hombre bicentenario.

“Soy solo humana. Y me estrello y me rompo.” Human - Christina Perri

👩🏻

*Otra traba bastante significativa es ¿como se mide lo que siente Erio por Ange? O sea, el valor subjetivo que le asigna Erio a su amada Ange.

**Fíjense cómo se aborda lo tajantemente importantes que son las preferencias y gustos. Tanto así, que Erio se niega a recargar a Gina con besos. (la nueva versión de Ange.) Incluso Gina lo resalta.

También se ve como Gina quiere probar otros tipos de comida. Supongo que Ange, detrás de su frialdad también hace esas distinciones.

Bueno, si sabe la diferencia entre lo necesario y lo valioso de seguro lo hace.

***Una historia que podría ayudar a comprender la falla de Ange sería la de Eros y Ninfea. Eros, dios del amor falla al lanzar una de sus flechas destinada a tomar el amor de Artemisa. Dándole a la pobre Ninfea. El problema es que ella está bajo votos de castidad.

Mientras el ardiente amor recorría su cuerpo, este chocaba con ferocidad con su decisión de permanecer casta.

Antes de sucumbir a la pasión, y para no seguir con el tormento de tener que decidir entre ambos. Decide darse de baja.

(Quizás la historia de Icaros pueda ayudar también.)

[primaveraludica]

DayoScript presenta: Una excusa para hablar de la sutileza.

C. S. Lewis aclaraba, en aires de sincera preocupación, que el tiempo no limpia los pecados, sólo el arrepentimiento. También podemos agregar, para el comentario de hoy, que el concepto del pecado no se trastoca, no "evoluciona" con la Historia, porque la precede. Lo moral es eternamente moral en todos los tiempos y lugares, por más que haya ofuscaciones. Ahora, al meollo del asunto, muchos se han dignado a invocar el relativismo moral en el análisis de obras pasadas, intentando explicar con ridiculez que la amoralidad de toda obra más vieja que el presente es excusable porque “así eran las cosas en ese momento”. Dayo con razón advierte este sinsentido y sobre-sensibilidad de parte de los reaccionarios del videojuego, y admite, quizás inconscientemente, que los códigos morales, las leyes ágrafas, están “impresos en nuestro corazón” y no en nuestra oscilante historia al decir que lo que es sexista hoy fue sexista siempre. Para la mayoría de personas que haya transitado como espectador o creador una disciplina artística menos resuelta para el fan service o modas fugaces que el videojuego, la mera consideración de que Metal Gear y tantas obras japonesas de las últimas décadas hacen caso omiso al tacto, a la sutileza artística, será una obviedad. También le parecerá innecesario que aclaremos que el analizar un aspecto particular de una obra no imprime una mácula prohibitoria (Metal Gear no deja de ser una serie de valor porque sea sexista, de la misma manera que las afinidades nazis de Martin Heidegger no censuran su obra filosófica). Si nos remontamos al cine clásico de Hollywood, que según tantos es la epítome del espíritu libertino norteamericano, el incesante carnaval de vicios del siglo XX (una perversa leyenda negra), nos encontramos con un Hitchcock, con un Scorsese, hasta con un John Ford que no se sienten de modo alguno tentados por minimizar o lujuriar (que no es lo mismo que erotizar[1]) la figura de la mujer; esto, ni por una especie de pervivencia biológicamente anacrónica de la pubertad a nivel individual, ni por razón de una búsqueda de espectacularidad a nivel artístico-holístico (búsqueda de la que no renegó nunca el cine ni el arte, y que consideramos en estrecha relación con los códigos del buen gusto a un cierto nivel). Cerrando, no dejen que el craso racionalismo analítico los tiente a relativizar todo arte, porque, indirectamente, están anulando el sentido del mismo.

En el video de El Batallón Pluto una de los miembros argumenta: —En casi ningún momento hay dos personajes femeninos que hablan entre ellos.

Responde el reaccionario de los comentarios: —¿Por qué habría de haberlos? ¿Acaso sólo eso vuelve machista a la obra?

Al responder con semejante reduccionismo, con semejante falta de tacto, con semejante autoengaño, estamos mecanizando el análisis, estamos usando las grillas de medida del pensamiento positivista las inquisiciones sobre una disciplina que trasciende lo solamente mesurable. ¿Por qué atacamos esta lógica de análisis? Porque el arte está lejos de ser claro como cristal; si algo se cristaliza (esto es, que se haga obvio en su significado) en el arte, está más cerca de ser un intento de ensayo adornado, muy probablemente un altanero experimento de un outsider. Pensar que debemos renunciar al sentido común que tan evidentemente se siente atraído a reconocer un erotismo superficial y banal en estas obras es pensar que el arte no es más que la suma de sus técnicas y no admite ninguna conexión con el apartado más noble del hombre, esto es, lo moral, lo espiritual; el arte se vuelve tristemente un divertimento, un hobbie. Las personas del video advierten una cosa tan obvia, como el exceso de violencia en Tarantino o Lautréamont, como el exceso de pesimismo de Oyasumi Punpun. Si excusamos sin argumentación semejante falta de mesura en el arte como la que se da con ciertas partes de la saga Metal Gear, estamos realmente dando riendas sueltas al libertinaje, al relativismo devastador, del arte más vacío y transitorio.

[1] Ángel Faretta dice en su diario: “El desnudo o la escena sexual, no es precisamente erótica. Sino la sugerencia. Podríamos acuñar aquí, lo siguiente: el erotismo es el fuera de campo del sexo. Sabelo usar. Con sumar culos y tetas no se resuelve nada más allá que el posible espectador caiga o más bien recaiga en su particular individuación. Cosa poco conveniente para el arte; si buscás eso, claro.

[diario-vespertino]

Fake news y cerco mediático: los garantes de la guerra

La complejidad de los conflictos en Medio Oriente tiene un aliado que hace aún mas complicado el análisis y perjudica aún mas los avances hacia una salida pacífica: las noticias falsas y cercos mediáticos. Desde la asimetría en las voces presentes en medios hegemónicos, las persecuciones a artistas y prohibición de manifestaciones, hasta las noticias falsas que generan mayor violencia en la opinión publica. En los últimos días y tras la violenta respuesta de Hamas asesinando y secuestrando a civiles, esto se profundizó complicando aún mas los diálogos y debates. Palabras como «terrorista» y «antisemita» operan en ese proceso. El caso mas tremendo es el de la noticia nunca chequeada de que Hamas decapitó a 40 bebés, algo que pese a no ser visto ni confirmado oficialmente, se difundió como una noticia que condicionó la información. Mientras tanto, un sector enorme de este mundo parece ser ignorado y avanza la escalada bélica. Es difícil encontrar un punto de partida para explicar este conflicto. Para algunos será 1948, para otros uno dos o tres años antes. Para otros la declaración de Balfour, o el pacto Sykes Picot, la primera guerra mundial, o un poco mas atrás, la creación del sionismo moderno en Inglaterra a finales del siglo XIX. Todos esos hechos históricos son importantes y son algunas de las claves para entender la historia de este complejo conflicto que desde hace algo mas de un siglo, y bajo el lema «una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra» fue impulsando la llegada de colonos sionistas empezando a generar conflictos al conocerse que en esa «tierra sin pueblo» había mas de un millón de árabes, musulmanes, cristianos, y también una minoría judía, habitándola. La violencia se empezó a recrudecer en la segunda mitad de la década del 40 con desalojos de habitantes de sus casas que empezaron a darse con frecuencia en 1947 y se profundizaron con la declaración de la independencia de Israel en 1948. Esto se empieza a dar recién terminada la segunda guerra mundial y con el mundo conmovido por el holocausto lo que mostró, ante el horror, la necesidad de el pueblo judío, tras la crueldad del genocidio sufrido, tenga su territorio. Este breve resumen es una mención y un llamado a quienes leen a meterse e informarse con la mayor diversidad de fuentes posibles, algo que en los medios masivos no parece suceder. Pero en la inmediatez de los conflictos, vamos a centrarnos en los últimos años y como se está presentando un drama de larga data. El desconocimiento de un otro colectivo, acentuado por la islamofobia en ascenso a partir de los atentados del 11 de septiembre y que años después tuvieron otras replicas en Europa, fomentaron la posibilidad de una construcción negativa que, lejos de centrarse en un grupo terrorista con dudosas fuentes de financiamiento (en el caso de Al Qaeda cotizando en bolsa y con una familia acaudalada del capitalismo Saudí) diseminó un sentimiento discriminatorio en occidente, que terminó comulgando o legitimando las políticas de apartheid israelí. De esta manera la palabra «terrorista» opera como negadora del otro y se complementa con la acusación de «antisemita» a todo aquel que critique cualquier accionar del Estado de Israel, que desde las autoridades se auto adjudica la representación del pueblo judío. El reduccionismo también aplica al confundir a los pueblos árabes con el islam, negando la existencia de una importante comunidad cristiana en la región donde nació y vivió Cristo, y que al igual que los musulmanes, son relegados a ciudadanos de segunda en territorio controlado por Israel, como la propia Jerusalén Con estos conceptos que limitan el análisis, muchas noticias fueron ignoradas o destratadas como los recurrentes bombardeos que suelen suceder entre marzo y mayo todos los años, entre el Ramadán y la Nabka. La chispa de conflicto puede ser una simple represión policial a una celebración religiosa, un abuso en un checkpoint, cuya respuesta puede ser una manifestación con piedras, y ante una represión con muertes la escalada asciende, ante la inoperancia u omisión de los organismos internacionales. Antes del 7 de octubre Si bien la vida cotidiana supone hostigamientos permanentes y una vida que o es la deseada pro el pueblo palestino, principalmente en Gaza, los enfrentamientos se desarrollaron principalmente en la Cisjordania, con el avance de colonos sobre tierra palestina. Las incursiones en Yenin no tuvieron la relevancia pertinente en los medios hegemónicos, mas allá de algunos cables de noticias marginales. El episodio mas reciente, en julio de este año, donde murieron al menos 12 personas, todas palestinas, y miles de desplazadas. También  hubo agresiones a la prensa. Episodios similares ocurrieron a principios de este año y el año pasado. Está incursión fue sucesora de otras, tanto el año pasado como a principios del 2023. El asedio, la destrucción de viviendas, y los desplazamientos que convierten a ciudadanos en personas refugiadas fueron recurrentes y sin respuesta de la comunidad internacional. Allí, en Yenin, murió asesinada la periodista Shireen Abu Akleh el 11 de mayo de 2022. Al crimen de una periodista de un reconocido medio internacional, con mas de 25 años ejerciendo el oficio, se sumó la tremenda imagen del Ejercito Israelí reprimiendo su funeral. Conceptos como «antisemita» o «terrorista» operaban en cualquier debate para silenciar el asesinato de una mujer cristiana y palestina que además era periodista y murió en ejercicio de su profesión. El hecho se dio exactamente un año después de que, en uno de los tantos bombardeos a la Franja de Gaza Israel derrumbó un edificio de prensa donde funcionaba la reconocida agencia de noticias Associated Press (AP). También había oficinas de otras agencias de prensa de Medio Oriente, pero el hecho tuvo algo de difusión al tratarse de una de las agencias de noticias mas conocidas de occidente. Solo algunos días después del asesinato de Shireen, otra periodista palestina murió asesinada. Ghofran Warasneh, de 31 años, estaba en su primer día de trabajo para una nueva estación de radio palestina. Recibió un disparo de un soldado israelí que la dejó morir desangrada y no permitió que los paramédicos la asistieran. Sucedió en Hebrón, Cisjordania. En menos de un mes, dos periodistas fueron asesinadas. Resulta difícil sentenciar la intencionalidad o no de atacar a la prensa como algo estratégico para cercenar la libertad de expresión e impedir la información. Lo cierto es que los hechos, si bien tuvieron alguna repercusión, no inundaron a la totalidad de los medios masivos, no tampoco contaron con la justicia pertinente en relación a investigaciones oficiales y sanciones. Estos casos enumerados son solo algunos entre muchos otros, pero contextualizar una nota sobre censuras y fake news, resultaba pertinente recordar ataques explícitos a la prensa La censura En los últimos años, el llamado «mundo libre» por algunos, empezó a fortalecer los ataques contra cualquier expresión de apoyo a Palestina, acusando de «antisemita» incluso mas varios judíos. Así sucedió en Alemania a partir de una resolución en el Congreso alemán en 2019, a partir del cual las instituciones federales han comenzado a declarar todas las acciones que apoyan al BDS, organismo de Derechos Humanos que promueve el boicot al Estado de Israel para terminar con el apartheid (estrategia que muchos organismos de DDHH había aplicado contra Sudáfrica hasta finalmente lograr terminar con ese régimen racista), como «antisemitas». Aún más, la resolución de 2019 expandió dramáticamente el alcance de lo que se considera antisemita y, aunque no es legalmente vinculante, muchos funcionarios lo usan como estándar para determinar qué es y qué no es antisemitismo. Y aunque esta política se utilizó previamente de forma casi exclusiva contra palestinos alemanes, el intento de Alemania de preservar su lealtad al Estado de Israel la llevó a apuntar a un nuevo e inesperado grupo: los judíos en Alemania que son críticos del Estado apartheid. De está manera, el hecho insólito de acusar a judíos de antisemitas tomó forma. Wieland Hoban, un compositor y traductor académico que también es el presidente de “Jüdische Stimme”, una organización judía anti-sionista, declaró a la prensa que vio un aumento en los ataques contra los judíos que no concuerdan con la postura de firme apoyo a Israel de Alemania. “Mientras los alemanes y las instituciones estatales están cómodos difamando y calumniando a los palestinos, estamos llegando a un punto en donde incluso gente que no es judía calificará de antisemitas a personas que si son judías”, afirmó. “Ese es un nuevo nivel que hemos alcanzado estos últimos años”. Diferencias de opinión política sobre Israel/Palestina son desalentadas, e incluso amenazadas. La consecuencia es una situación torcida en la que el Estado decide qué es antisemita y ofensivo para los judíos, y judíos mismos son muchas veces el blanco de ello. Si no te alineás con Israel, no pertenecés. En enero de este año, Adam Broomberg, un artista judío de Sudáfrica que ahora vive en Berlín, enfrentó una serie de acusaciones y ataques por parte del Comisionado sobre Antisemitismo de Hamburgo, Stefan Hensel, por su apoyo a Palestina. Este accionar coincide con los ataques e intentos de censura hacía Roger Waters mientras realizaba su gira Europea. Las ridículas acusaciones de antisemitismo a un histórico antifascista cuyo padre murió en la segunda guerra mundial luchando contra los nazis en Italia, perecen un hecho menor ante lo recientemente mencionado. Al igual que la censura al grupo español Ska-p, que tuvo que quitar una canción de su repertorio en una reciente presentación en Alemania. Actualmente las manifestaciones en apoyo a Palestina en Alemania están prohibidas y en países vecinos como Francia o Italia, amparados en este precedente, intentan hacer lo mismo reprimiendo movilizaciones pacíficas. Mientras esto sucedía en Europa, todos los meses de este año, medios alternativos internacionales difundían fotos de jóvenes palestinos (en algunos casos niñas o niños) asesinados semanalmente por fuerzas represivas israelíes. Las mentiras En los escenarios de guerra (si bien en este caso hay particularidades que pueden hacer debatible la palabra guerra, el escenario de invasiones, confrontaciones y muerte está presente) suelen mezclar las mentiras con la realidad. En este caso la existencia de una guerra asimétrica es algo admitido incluso por quienes defienden a Israel y lo presentan como «única alternativa». Una guerra asimétrica que lleva décadas y que no ha resuelto nada. Una verdad que se infiltra en las mentiras es que hay muertes de ambos bandos, algo cierto. El pasado 7 de octubre esa verdad logró imponerse en todos los medios de comunicación. La Operación Tormenta de Al-Aqsa fue la mayor ofensiva palestina en muchos años, matando a aproximadamente un millar de israelíes, la mayoría civiles y además logrando secuestrar perronas buscando utilizarlas como cartas de negociación. El mundo se horrorizó. Pasada una semana de esa acción violenta, la respuesta israelí ya estaría duplicando la cantidad de muertes en Gaza, con bombardeos sobre la población civil. Pero mientras esto sucedía las noticias se concentraron en el horror de Hamas incluso con noticias tremendas, pero muchas de esas no chequeadas. El caso mas tremendo de horror es sobre una noticia nunca chequeada y hasta desmentida, que afirmaba que Hamas decapitó a 40 bebés. El horror que genera la noticia impide cualquier dialogo o debate razonable. Cualquier postura que critique el accionar israelí (en cuyos bombardeos murieron bebes) es silenciado y acusado de «terrorista asesino de bebés». La noticia sin chequear fue presentada como verdad en los principales noticieros de Argentina y el mundo. Incluso el presidente norteamericano Joe Biden se manifestó consternado por un hecho cruel que no fue corroborado. Ni Biden ni ninguna de las personas que diseminaron esa información confirmaron haber visto esa tremenda imagen ante la repregunta. No hay ninguna prueba de que 40 bebés hayan sido decapitados en el Kibutz de Kfar Aza. Sin embargo, la noticia nunca chequeada si fue motivo de sentencias y condenas sociales. La Nación+ tituló con esa noticia sin chequear una entrevista a Marcelo Birmajer, quien aprovecho la noticia nunca chequeada para destilar odio incluso hacia la candidata presidencial Myriam Bregman. La noticia sin chequear fue zócalo en C5N que lo presentó como información confirmada (sin siquiera utilizar un condicional). Algo similar sucedió en América24. Y hasta Clarín dio por confirmada la noticia basándose en un informe que nada confirma emitido por el ministerio de Defensa israelí. Otra noticia falsa fue la muerte de Shani Louk, una joven Alemana-Israelí que había sido secuestrada el pasado 7 de octubre. Circulo que había sido violada y asesinada por Hamas, pero poco tiempo después se supo que estaba internada en un hospital en Gaza con una herida en la cabeza. La propia madre de la joven desmintió que su hija haya sido desnudada, violada o golpeada. Por el contrario, fue trasladada a un hospital en Gaza que tiene problemas logísticos tras el bloqueo impuesto por Israel a toda la Franja. Las mentiras en relación a esta difícil temática, también ensucian los debates parlamentarios y la campaña presidencial. Tal como sucede en Alemania, se está atacando a la candidata pro el Frente de Izquierda Unidad – FITU, Myriam Bregman, quien en el debate se pronunció con dolor por las muertes civiles y fue atacada por no apoyar abiertamente a Israel. Incluso desde otros sectores políticos se difundió la noticia falsa de que el Frente de Izquierda no respetó un minuto de silencio por las víctimas civiles, algo que no sucedió y fue desmentido por Myriam Bregman en el recinto. https://www.youtube.com/watch?v=b2AcJw2NbDQ&t=5s También circularon imágenes de situaciones aberrantes con niñas y niñas que al ser chequeadas resultaron ser fotos anteriores y las víctimas eran de Siria o Palestina, mostrando que quien se presentaba como víctima a veces resultó ser victimario. Un caso fue el del twit de Donald Trump de una familia completa asesinada en su hogar, acusando a Hamas de ser el perpetrador de ese crimen, que en realidad eran imágenes del 2015 en Siria y los asesinos eran opositores al gobierno que contaban con el apoyo de Israel. Mientras estas noticias desvían la atención, confunden a la opinión pública y ensucian diálogos, las acciones se recrudecen, no solo en Gaza. Ya hay enfrentamientos en la frontera con el Líbano, hostilidades con Siria, y el peligro de que esta escalada se expenda a consecuencias aún mas tremendas. Pero desde la carga emocional se busca el posicionamiento, donde cualquier critica a Israel será asociada a Hamas o al holocausto y así acusar a cualquier inquietud de «antisemita» o «terrorista». :::ANRed::: Read the full article