#situacion planetaria

[divulgacion-alternativa]

Las antiguas conexiones entre los Illuminati y la vida extraterrestre: una entrevista con Leo Zagami

[percepciongenesis]

El Sol🌞

Porque el sol brilla sobre todo el mundo y lo ve todo, la energía planetaria del sol es ocasionalmente utilizada para encontrar, para protegernos de la decepción y para la adivinación.

Por la naturaleza errante del Sol hay que tener en cuenta siempre su posición en el firmamento, ya que su energía va cambiando conforme pasa el día, y si no se elige el horario exacto puede que nuestro hechizo sea "incinerado" por una carga demasiado grande o que el efecto sea mínimo o se anule, estropeando nuestras intenciones y, por ende, el resultado.

El sol emite una energía masculina, sencilla y directa, además de ofrecernos cinco fases al día, con lo cual es un medio perfecto de recargar objetos y trabajos mágicos de manera rápida entre cada una de ellas.

EL NIÑO PEQUEÑO ☀️👶

La fase del amanecer presta energías para todo lo relacionado con comienzos y cosas nuevas, cambios y purificaciones, como iniciar en un puesto nuevo de trabajo, una relación, decisiones y cambios de vida.

Se trata de una energía suave, poco activa y fácil de trabajar.

También es muy útil para asuntos relacionados con el rejuvenecimiento, tanto físico como buena salud como espirituales (esperanzas, confianza, heridas sentimentales...)

EL ADOLESCENTE ☀️🧑

El sol de la mañana nos da su energía para todos aquellos proyectos que requieran expansión y actividad, pues propicia un estado de ánimo positivo.

También ayuda a resolver situaciones que necesitan valentía e igualmente puede ser usada para atraer armonía en casa, familia y relaciones y aporta poder en lo referente a la sexualidad y a las mejoras financieras.

EL PADRE ☀️🧔

El mediodía es la fase más potente del sol ya que es cuando está en lo alto y calienta más, proyectando un inmenso caudal energético.

Esta gran energía puede usarse para trabajos mágicos que tengan que ver con habilidad mental, fuerza personal, retención de conocimientos, iluminación, magnificar aptitudes, justicia y protección, así como para cargar objetos de oficio de valor como varitas, incensarios o calderos y para bendecir el altar.

EL SABIO ☀️🧙

El sol del atardecer está lleno de energía receptiva, que es la mejor para trabajos mágicos destinados a la claridad y la resolución de dudas.

También mantiene un toque estratégico para todos aquellos que necesitan ayuda con cómo llevar su profesión, temas comerciales, referente a la interacción con otras personas y para aquellos que buscan aventura y experiencias enriquecedoras, como viajes, y rituales para ganar tenacidad, sabidurías y para destapar algún engaño.

EL ABUELO ☀️🎅

El sol del ocaso contiene la energía perfecta para arreglar asuntos no resueltos, alejar el estrés, la confusión y los malos hábitos. También ayuda al practicante con la meditación, aliviándolo de sus cargas emocionales.

Igualmente nos sirve para favorecer las habilidades adivinatorias y las capacidades psíquicas.

[seriesdepelicula]

Mas series del ayer o vintage, hoy es el turno de 𝗟𝗢𝗦𝗧 𝗜𝗡 𝗦𝗣𝗔𝗖𝗘 (𝟭𝟵𝟲𝟱) , bien traducida como 𝗣𝗲𝗿𝗱𝗶𝗱𝗼𝘀 𝗲𝗻 𝗲𝗹 𝗘𝘀𝗽𝗮𝗰𝗶𝗼.Fue una serie de TV de ciencia ficción estadounidense creada y producida por 𝗜𝗿𝘄𝗶𝗻 𝗔𝗹𝗹𝗲𝗻 (gran productor de los 60’ y 70’).La serie sigue las aventuras de una familia pionera de colonos espaciales (los 𝗥𝗢𝗕𝗜𝗡𝗦𝗢𝗡) que luchan por sobrevivir en un universo extraño y a menudo hostil después de que su nave es saboteada y desviada de su curso original cuando se dirigían a ALPHA CENTAURI, aterrizando en un planeta inexplorado donde se enfrentaran a muchos desafíos y peligros.

El show fue emitido durante tres temporadas entre los años 1965 y 1968, a través de 84 capítulos.La primera de ellas fue filmada en blanco y negro (29 capítulos) y el resto a color.

Aunque el concepto original representado en un episodio piloto y que no salió al aire estaba centrado en la familia Robinson, la historia posteriormente se centraría en el Dr. Zachary Smith, interpretado por 𝗝𝗢𝗡𝗔𝗧𝗛𝗔𝗡 𝗛𝗔𝗥𝗥𝗜𝗦.

Vale saber que Smith y el Robot no estuvieron en el capítulo piloto que no salió al aire, ya que la inclusión de sus personajes solo se decidió una vez que la serie fue enviada para la producción.Originalmente descrito como un saboteador completamente malvado y descuidado, Smith se convirtió gradualmente en un personaje problemático, egocéntrico e incompetente que proporcionaba el tono cómico a la serie y que causaba gran parte de los conflictos y las desventuras.

La real causa por la cual la familia se perdía en el espacio no fue una lluvia de meteoritos, sino un sabotaje del doctor, que tenía una presencia no planificada en la nave y que su sabotaje hizo que el robot acelerara la nave en un super impulso, perdiendo de esta manera el rumbo, por lo tanto el Dr. Smith era clave en la historia.

El Dr. John Robinson (𝗚𝗨𝗬 𝗪𝗜𝗟𝗟𝗜𝗔𝗠𝗦 antes EL ZORRO y fallecido en 1986 en Argentina) era el comandante de la expedición y padre de los niños Robinson.Es un astrofísico que también se especializa en geología planetaria aplicada.La Dra. Maureen Robinson (𝗝𝗨𝗡𝗘 𝗟𝗢𝗖𝗞𝗛𝗔𝗥𝗧), la esposa bioquímica de John.Su papel en la serie es a menudo preparar comidas, cuidar el jardín y ayudar con la construcción liviana al mismo tiempo que es la que pone el tono compasivo a las situaciones que se van dando.

Su consejo la mayoría de las veces es lo único que impide que los Robinson abandonen al Dr. Smith después de algunas de sus acciones particularmente atroces, porque considera impensable condenar a cualquier ser humano a una vida de total aislamiento de los de su propia especie.Su condición de médico se menciona solo en el primer episodio.

El Mayor Don West (𝗠𝗔𝗥𝗞 𝗚𝗢𝗗𝗗𝗔𝗥𝗗), es el piloto militar de Júpiter 2, la nave.Es el adversario más acérrimo e intolerante del Dr. Smith. Su interés romántico mutuo por Judy no se desarrolló más allá de los primeros episodios.

Judy Robinson (𝗠𝗔𝗥𝗧𝗔 𝗞𝗥𝗜𝗦𝗧𝗘𝗡) era la hija mayor de los Robinson.Ella tiene aproximadamente 19 años al comienzo de la serie.En el piloto, se la describia con una renombrada carrera en el teatro musical.Su hermana Penny Robinson (𝗔𝗡𝗚𝗘𝗟𝗔 𝗖���𝗥𝗧𝗪𝗥𝗜𝗚𝗛𝗧), era una niña de 11 años muy imaginativa y a quien le encantan los animales y la música clásica.La mayoría de las aventuras de Penny tienen una calidad de cuento de hadas, lo que subraya su inocencia a pesar de tener casi un coeficiente mental de 150 y un interés especial en la zoología.

Will Robinson (𝗕𝗜𝗟𝗟𝗬 𝗠𝗨𝗠𝗬) era el más pequeño de los hermanos y que con 9 años, es un prodigio en electrónica y tecnología informática. A menudo, él es amigo de Smith cuando nadie más lo es.

Will también es el miembro de la familia más cercano al Robot.

Y por supuesto el malvadísimo y carismático Dr. Smith (finalmente el personaje principal), además de cobarde, manipulador, torpe, egoísta y codicioso y otros adjetivos que se magnifican capítulo tras capitulo, también era Doctor en Psicología Ambiental Intergaláctica, experto en cibernética y un agente enemigo.Su principal víctima siempre era el robot, quien tenía una fuerza sobrehumana y poseía un armamento futurista y a menudo mostraba características humanas, como la risa., la tristeza y la burla.

Para concluir fue una serie antológica y de culto y en lo que se refiere a mi particularmente me gustaba (repetida hasta el cansancio por los canales argentinos) y mi puntaje es un 6.5/10.

[gemmaamor]

ARCÁNGEL MIGUEL - Reporte de la Liberación Planetaria.

ARCÁNGEL MIGUEL – Reporte de la Liberación Planetaria.Queremos Ver Ya Este Planeta Libre, Libre, Libre. Saludos Emanuel y Pastora, yo soy el Arcángel Miguel, los saludo en esta mañana, siempre presente en sus corazones dándoles la asistencia, la protección. El planeta se encuentra en situaciones bastante inestables amados. Como siempre les decimos, estamos todos abocados, estamos todos ayudando…

[damarka]

Elegir es importante

Durante toda mi vida he decidido no ponerme en la situación incomoda de tener que elegir, desde cosas muy pequeñas a cosas bastante más grandes; si podía delegar la decisión lo hacía sin pensar dos veces Un día fue diferente, Me encontré en el medio de dos situaciones, Una que debía aceptar por compromiso, La otra, era algo que realmente quería. Me costó demasiado, casi renuncio a mi deseo por cumplir. Después de varias horas sin responder a ninguna de las dos propuestas y, en paralelo, de haber escuchado mi corazón que me decia "Ve a cenar con él", lo elegí Comunicar mi deseo también fue todo un desafio, Enviar ambos mensajes, fue para mí, Como quien envia una declaración de amor y le da verguenza, Tratando de esconderse de un posible rechazo, Pero que ansia la respuesta Después de esa cena, lo que pasó entre nosotr=s fue magico. Horas de conversación, horas de risa, la caminata comiendo chocolate (aunque te guste poco), Hablando de tu canción hablando de la calimba y de nuestros amores arte La fiesta en la que bailamos junt=s un cuarteto Y el, tan esperado, beso en la puerta de tu casa, El fuego en la cama

Hoy, con el diario actualizado, viendo todo lo que estamos siendo todo aquello que estamos cocreando Me agradezco por elegirme, por elegirte Te agradezco por elegirte, por elegirme Por elegirnos, intuitivamente, Sin ninguna espectativa

ALFA 5 - Perro Magnetico Blanco kin 170 - Luna Planetaria - Anillo Mago Entonado Blanco kin 174

[vh4zt]

Consejo Nocturno — Un habitar más fuerte que la metrópoli.

"Una vez más: Hacia una intercomunal"

Nosotros afirmamos que el mundo es hoy una colección difusa de comunidades. Una comunidad es diferente de una nación, […] La crisis del intercomunalismo reaccionario del Imperio provoca inevitablemente el concepto de «intercomunalismo revolucionario».

La «defensa del territorio» se diluye paralelamente en ideología cuando pierde de vista lo esencial: la autodeterminación territorial. Más recientemente, esto se ha denominado comuna, como agregación de humanos y no-humanos que cubren en común cada una de las dimensiones de sus existencias. Para preservar en el ser, toda comuna se inscribe en una confederación de comunas, una «intercomunal» dotada de sus propias circulaciones y comunicaciones de encuentros, hospitalidades, afectos, planes y «recursos» —que son ante todo fuerzas—, incrementando conjuntamente su potencia más allá de sí mismas y de cualquier frágil supervivencia. Porque habitar en secesión con el orden global se parece poco al aislamiento a la constitución de un nicho de confort espacial que se quiere al margen de la catástrofe planetaria.

Es, por el contrario, ofensiva afirmativa, formación y multiplicación de «situaciones» vernáculas que desbordan y socavan las grandes totalidades de la gestión imperial Un amigo de Cataluña nos invita así a propósito de la conformación, ya de una Internacional, sino de una Intercomunal: «Un territorio ha sido ganado, unas comunas han sido construidas, unas comunidades han echado raíces y una gran cantidad de amistades ha florecido en luchas libradas, tierras defendidas, casas construidas, proyectos fundados, camaradas perdidos, niños nacidos, con recursos, saberes y habilidades combinados. A través de nuestros esfuerzos hemos llegado al punto en que podemos, con toda seriedad, plantear la pregunta de cómo nos relacionaremos unos con otros, a través de territorios de amplio alcance, en diversos contextos, cada tino con fuerzas, intereses, obstáculos y oportunidades distintos. Comenzar a imaginar una geografía y una historia más amplias en las que cada región quepa de acuerdo con sus propias razones para existir puede comenzar a revelar intereses compartidos y oportunidades futuras para la coordinación, la conspiración y la iniciativa colectiva».

Estas zonas de autonomía definitiva, estos agujeros negros ilegibles para el poder, esta constelación de mundos sustraídos a las relaciones mercantiles y al nihilismo metropolitano, suponen ya por su sola existencia una quiebra de la figura del mundo administrado que se pretende instaurar para los siglos venideros. El tejimiento de vínculos comunales de juramento y de cooperación mutuos y la autodeterminación no de necesidades sino de deseos, inclinaciones y gustos, eclipsan en su expansión y fortalecimiento las tristes pasiones del individuo aislado metropolitano y la existencia isomorfa de la población estadística unidimensional: la comuna es lo que viene en el momento en que una miríada de formas-de-vida se agregan material, espiritual y guerreramente en un «Nosotros» y comienzan así a hacer juntas.

Diremos así que, cuando los pobladores de un barrio en lo inhóspito de una ciudad o de un pueblo abandonado por el Desarrollo deciden tomarlos de nuevo en sus manos y expulsar a «sus» gobernantes, lo que se manifiesta no es ni una autogestión de un mundo exactamente igual al que los poderes han dejado atrás por un descuido ni un regreso a una situación originaria y más auténtica, sino, más sencillamente, la agregación al fin de formas-de-vida íntegras que actúan en una autonomía absoluta, es decir, sin relaciones de gobierno. Se entiende así por qué hay que añadir una glosa táctica a la enunciación de los pro-zapatistas: «Cambiar el mundo sin tomar el poder», sí, pero constituyendo una potencia. Es constituyendo una potencia como podemos ir más allá del estadio meramente antiautoritario, infértil, en el que se encuentra anquilosada la esfera de la política básica. En este mismo sentido mejor estratega que cualquier trotskista, Kafka decía: «En un mundo de mentira, para echar a la mentira del mundo no basta con su opuesto: hace falta un mundo de verdad». No basta con desmentir o denunciar las mentiras de este mundo, para todos obscenas y evidentes; es preciso construir otros mundos que lo excedan asimétrica y heterogéneamente hasta sepultarlo. «Cada comunidad particular, en su lucha contra la universalidad vacía de la mercancía, se reconoce poco a poco como particular y se eleva a la consciencia de su particularidad, es decir que capta su reflejo y se mediatiza a través de lo universal. Se inscribe en la generalidad concreta del Espíritu, cuya progresión a través de las figuras celebra el banquete en el que todas las irreductibilidades están embriagadas. Fragmento tras fragmento, la reapropiación de lo Común se prosigue» (Tiqqun i, «Tesis sobre el Partido Imaginario»).

[merkabici]

Vello Bike, la bicicleta eléctrica plegable auto recargable

Si estás buscando una bicicleta moderna y ecológica que sea fácil de transportar, entonces la bicicleta eléctrica plegable Vello Bike es tu mejor opción. Esta bicicleta se puede plegar en segundos y su motor hace que sea mucho más fácil pedalear. Además, su tecnología KERS (Sistema de Recuperación de Energía Cinética) permite recargar la batería cuando se frena o se pedalea. Varios modelos Vello Bike La Vello Bike está disponible en varios modelos, desde los más ligeros de 11 kg hasta los titánicos más senticos. Y distintos modelos para cubrir distintas necesidades. Por ejemplo, las bicicletas eléctricas de montaña Vello Bike ofrecen un motor extra potente y eficiente, lo que te ayuda a subir pendientes con facilidad. Además, el sistema de plegado de la bicicleta Vello Bike es rápido y sencillo. El mecanismo de plegado es innovador, lo que le permite plegar fácilmente la bicicleta en segundos y disfrutar de horas de diversión. La bicicleta Vello Bike es fácil de transportar y guardar, ahorrando así mucho espacio en el lugar. Autocarga inteligente Otra característica destacada de la bicicleta Vello Bike es su Autocarga inteligente, que se encarga de cargar automáticamente la batería en muchas situaciones. Esto puede ser cuando se frena, desciende una pendiente, etc. Por lo tanto, la bicicleta Vello Bike no se queda sin energía y permite disfrutar la diversión con seguridad en todo momento. Un aspecto importante a tener en cuenta es que la bicicleta Vello Bike es la única bicicleta eléctrica plegable con auto-carga del mercado. Esto significa que la batería de la bicicleta se carga por sí sola, incluso cuando se pedalea. Por tanto, esta bicicleta funciona óptimamente y no hay que preocuparse por encontrar un enchufe disponible para recargar la bicicleta. Vello Bike Opciones de unidad SCLUMPF Gracias al control inteligente del motor, la VELLO Bike+ no necesita cambiar de marcha a velocidades entre 0 y 25 km/h. Incluso pendientes de hasta el 8% (muy raro en áreas urbanas) se pueden manejar sin problemas.Además, ofrecen una transmisión de dos velocidades para conducir mecánicamente por encima de los 25 km/h a una cadencia cómoda (Schlump Speed ​​Drive) o para subir cuestas empinadas con facilidad (Schlump Mountain Drive).La transmisión Schlumpf es una transmisión planetaria ultraplana montada en el soporte inferior como una rueda dentada con una relación de transmisión de 1:1,65 para la transmisión Schlumpf Speed ​​Unit y de 2,5:1 para la transmisión Schlumpf Mountain Drive. Además, conseguir una bicicleta Vello Bike es muy barato en comparación con otras bicicletas eléctricas. Esto es debido a que esta bicicleta es de los tamaños y pesos más pequeños, perfecto para gente a la que le gusta el entorno, al mismo tiempo que disfruta la libertad de transportarse con su bicicleta. En resumidas cuentas, si estás buscando una bicicleta moderna que sea fácil de transportar, segura y ecológica, entonces la Vello Bike es la mejor opción para ti. Esta bicicleta tiene un sistema innovador de plegado, es ligera y se carga automáticamente cuando se pedalea, lo que la convierte en una de las mejores opciones de bicicletas eléctricas plegables actualmente en el mercado. CARACTERÍSTICAS Y DATOS TÉCNICOS - Cuadro: Multi talla, unisex, de acero cromado/amortiguador con plegado de elastómero-imán - Color: Antracita - Manillar, puños: Manillar abatible (diseño VELLO BIKE) con puños ergonómicos - Sillín: Selle Royal, matriz de espuma - Tija del sillín: Aleación Satori 30,9 mm x 500 mm - Elevador de potencia: Altura totalmente ajustable - Sistema de engranajes: Sistema de engranajes de unidad de velocidad Schlumpf opcional con radio de hasta 1:1,65 o sistema de engranajes de unidad de montaña Schlumpf, radio de 2,5:1 - Transmisión: Correa, Gates Carbon Drive - Frenos: Freno de disco hidráulico  - Cubiertas: 20 Schwalbe Marathon Original 40-406 - Metros de avance: 4,86m (Standard), 4,86m - 7,29m (Speed Drive), 1,95m - 4,86m (Mountain Drive) - Pedales: Pedales plegables completamente de aluminio - Timbre: Ligero y elegante - Peso: 13,9 kg (aprox., sin pedales, +/- 5%) - Tamaño plegado: Al: 57 cm x L: 79 cm x An: 29 cm, (A: 22 pulgadas x L: 31 pulgadas x P: 11 pulgadas) - Peso máximo permitido: 125 kg/276 lb - Motor: 250 W/ max. 40 Nm - Velocidad máx.: 25 km/h máx. con asistencia de motor y hasta 40 km/h manualmente utilizando el sistema de transmisión de velocidad Schlumpf opcional - Ciclo de vida de la batería:> 1000 ciclos - Alcance: Desde aprox. 75 km (46.6 millas) en modo h íbrido a un rango teóricamente ilimitado usando la tecnología de autocarga. - El envío incluye un cargador estándar (tipo F, SchuKo, EU) y reflectores. Read the full article

[sitiomagico]

Listo o no, ¡el cambio está aquí! Las interacciones de la Luna social con el valiente Marte y el poco convencional Urano nos brindan una mezcla arriesgada de confianza y caos. Además, cuando el Venus de mente abierta se combina con el serio Saturno, podemos sentirnos aislados y tristes a pesar de nuestra lealtad hacia los demás. Podemos dejar que estas emociones menos placenteras inspiren el cambio, especialmente cuando las estaciones de Urano dirigen en Tauro a las 5:59 p. m. EST, lo que ayuda a romper situaciones estancadas. A veces la estabilidad nos impide subir de nivel, así que no tengas miedo de nuevos terrenos. La actividad planetaria de hoy domingo conspira para poner nuestros pies inequívocamente en el camino menos transitado. La Luna en Acuario está en cuadratura con Urano, lo que nos desafía a seguir nuestros corazones en lugar de hacer lo que la sociedad podría esperar. Incluso si todavía no sabemos exactamente dónde queremos terminar, el trígono con visión de futuro Mercurio-Nodo Norte puede ayudar con el proceso de planificación. Una conjunción Venus-Saturno (24º Acuario) fortalece nuestro compromiso con nuestros valores personales y, por lo tanto, puede afectar el curso de una relación. La guinda de este pastel de sabor extraño: el rebelde Urano está muy fuerte, directo de nuevo a 14°56' Tauro. Saludos y Feliz Dia.👋🥴🍰 #astrology #astrologia #astrología #arziade https://www.instagram.com/p/Cnt1BvPunAW/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[psicologiadealtaconsciencia]

COVID-19 ESPIRITUAL

Cada experiencia tiene una enseñanza, esta vez ella es a nivel mundial como humanidad. Así como cada situación indvidual que vivimos nos deja un aprendizaje, así también nos deja una enseñanza la pandemia que ahora se presenta.

El nombre de este virus es el nombre taxonómico, pero en lo espiritual ¿qué nos está diciendo? Debemos saber que nada ocurre por casualidad y todo tiene un por qué y una razón, y en especial una utilidad, sólo hay qué saber leerla.

En taxonomía viral se le ha llamado COVID-19. Pero veamos qué mensaje espiritual nos trae este virus. CO nos dice CONEXIÓN, conexión con La Fuente, conexión con nosotros mismos en nuestro Ser interno; VID nos dice VIDA, conectemos con la vida, y más específicamente, SEAMOS VIDA, manifestemos vida, eso es con nuestro amor hacia la naturaleza, hacia otros y sobre todo hacia uno mismo, ya que "yo proyecto a todos y a todo", también proyectar vida con nuestros pensamientos y emociones elevadas. Y por último, 19 nos habla de numerología:

1+9=10

1+0=1

El 1, el UNO, otra vez nos señala La Fuente, el Origen de todo. Todo está conectado, todo es una sola y misma energía, todo es una sola y misma Consciencia Universal.

Lo que este virus nos está diciendo es que, como humanidad, como raza planetaria, estamos desconectados de La Fuente, El Nucleo, El Origen, El Uno que lo es todo, y debemos regresar a nuestro origen y ser la fuente y que debemos conectar con la vida a través del amor, pero no el amor de pareja, o hacia los hijos o hacia el trabajo, etc., sino al amor puro, al amor universal, al amor que crea vida, el amor que es nuestra conexión con La Fuente, El Uno.

Hay muchas teorías acerca de cómo surgió este virus, fue una mutación natural de un virus ya existente, un experimento que se escapó de los laboratorios, un ataque biológico, un experimento de la élite para una futura pandemia más agresiva, etc., etc. No importa cuál es la causa, debemos saber que nosotros mismos somos los creadores de este mundo y de esta realidad 3D, nosotros como humanidad y con nuestra mente mal calificada hemos creado el virus y sus consecuencias, así como cualquier circunstancia dada, sea un volcán, terremotos, inundaciones, sequías, tsunamis, tormentas, huracanes, etc., todo ello es nuestra propia energía que hemos mal cualificado y luego se materializa en esta 3D. Hasta que el hombre conciba que él mismo es el creador de sus propias ciscunstancias y no una víctima, seguirá creando situaciones desastrozas y seguirá sumido en la ignorancia. Despierta ya.

-Juan Manuel

[marinaom]

S. 01 - Proyecto

¿Cuál es el tema, concepto o idea que trabajarás para tu proyecto?

   La influencia astrológica en la vida humana.

 ¿Por qué sería importante para ti abordar este concepto, idea o fenómeno? ¿Qué impacto tiene en tu vida cotidiana?

    Recuerdo el gran impacto que me generó leer hace un par de años una carta astral, no podía creer que la ubicación y posiciones planetarias pudieran tener semejante asertividad con el presente que vivía. Más allá de un montón de características superficiales de la persona, es un desplegado, un estudio minucioso de tu forma de ser, actuar y responder ante la vida y sus situaciones. Me hizo preguntar ¿Qué sentido tenía creer que tenemos libre albedrío en nuestra vida, o que podemos escribir nuestro futuro?, realmente lo que estaba entendiendo es que nuestras decisiones y existencia están influenciadas por una serie de condiciones astrales que marcan pauta, determinan y predicen la condición humana. Demasiada información me hizo desarrollar y generar una serie de imágenes mentales para poder concebir esto. Desde entonces no paro de pensar en esa posibilidad que existe de ser títeres de los planetas y de los astros.

 ¿Qué tan importante es abordar este concepto en el contexto en el que vives hoy, es decir, México del siglo XXI?

    Creo que la importancia de exponer este tema, es crear consciencia; no pretendo convencer a las personas de una ideología, pero sí ofrecer un panorama y campo de posibilidad abierto de lo que somos en relación al universo. Pretendo plantear un cuestionamiento y un dialogo personal e íntimo, sembrar curiosidad por la mitología, el universo y la existencia. Vivir en el siglo XXI implica una responsabilidad de madurez espiritual, ya no es momento para pensar que nacemos para estudiar, casarnos, tener hijos y morir. Palabras como energía, consciencia, meditación, paz, deberían estar implícitas en nuestra existencia y ser tomadas de manera natural.

¿Qué tanto sabes sobre el proyecto que quieres abordar?

    Tengo entendido qué es una carta astral y cómo funciona, pero necesito indagar más en sus origines, historia, personas implicadas en el tema, un tanto de astrología básica y sobre todo mitología.

 Bibliografía.

https://pijamasurf.com/2016/09/el_hombre_que_invento_la_astrologia/

https://www.astrologiadelser.com/articulos/que-es-la-carta-astral/

https://arteastrotarot.blogspot.com/2019/08/mitologia-aplicada-la-astrologia.html

https://arteastrotarot.blogspot.com/2019/08/mitologia-aplicada-la-astrologia_22.html

Arthur Cotterell. (1999). Enciclopedia de Mitología Universal. Reino Unido: Parragon.

Rolita.

https://www.youtube.com/watch?v=Vn8phH0k5HI

[astrofilico]

☿ Mercurio en Aries ♈ - Impulso Mental

Mercurio, planeta del intelecto y la comunicación, esta noche ingresará al primer  signo del Zodiaco, Aries, signo de Fuego, de energía cardinal. Mercurio, después de transitar algunas semanas por Piscis, ingresa al grado 0° del Zodiaco para invitarnos a tomar consciencia de aquellas ideas que nos motivan e impulsan a tomar nuevas iniciativas. Aries está regido por Marte, planeta de la fuerza, el impulso masculino y la acción; el cual está transitando por Géminis - signo de Aire, regido por Mercurio - por tanto, durante todo el tránsito de Mercurio en este signo; Mercurio y Marte estarán en recepción mutua; combinación planetaria que nos beneficia, especialmente, si nacimos con el Sol, planetas personales o ascendentes en signos de Fuego o Aire, pero vayamos en orden, que durante su tránsito por este inquieto signo formará siete aspectos planetarios. El primer aspecto se perfecciona el 09/04 Mercurio conjunción Kirón en el 09° 30´de Aries. Kirón es el planetoide de la sanación. Teniendo en cuenta que esta conjunción se da con la Luna en fase menguante, es importante recordar que nosotros mismos, somos los únicos con la capacidad de autosanarnos. Mercurio en conjunción a Kirón nos recuerda que todo empieza en la mente, tanto la enfermedad, como el proceso de sanación; al darse esta conjunción en el fuerte y valiente signo de Aries, el Universo nos invita a reconectar con nuestro poder mental; pero no aquel de la mente humana, que es racional y lineal, si no con el de la mente superior, el cual comprende los principios divinos y espirituales.

El 10/04 Mercurio formará dos aspectos, los cuales se perfeccionan en distintos momento del sábado, pero ambos estarán vigentes en simultáneo, todo el sábado 10 y durante el domingo 11/04 fecha de la Luna Nueva. Primero Mercurio perfeccionará un sextil con el Nodo Norte en el 11° 58´de Géminis y pocas horas después formará simultáneamente otro sextil con Saturno en el 12° 05´de Acuario. Mercurio en Aries nos invita a ver las cosas desde una nueva perspectiva, por tanto ambos aspectos son muy favorables para todas las personas que necesitan tomar impulso para emprender algo nuevo. Mercurio sextil al Nodo Norte en Géminis es una invitación a meditar y conectar con la información que nuestra alma trae, a fin de tomar el camino correcto en nuestra evolución psicoespiritual. Recordemos que el Nodo Norte es un punto matemático de gran importancia metafísica.  El Nodo Norte nos invita a explorar nuevas fuentes de conocimiento y sintetizar información, siendo flexibles y adaptables, al estar a 60° con Mercurio en Aries es momento de dirigir esa energía mental a algo nuevo o retomar con fuerza algo que está en stand by. Por su lado, Mercurio sextil Saturno nos invita a tener una visión mas realista, entendiendo que cada quien tiene su propio orden y que existen ciertas estructuras que nos dan estabilidad, pero otras estructuras limitantes que nos podrían estar bloqueando. Como este aspecto se da con la Luna Balsámica (última Luna antes de la Luna Nueva) meditemos y observemos que estructuras mentales decidimos mantener en nuestra psiquis para poder manifestar la realidad que deseamos.

El 14/04 Mercurio estarán en conjunción con Ceres en el 20° 42´de Aries. Ceres es el planeta enano de la productividad, la gestación y nuestra conexión con la abundancia material. Mercurio conjunción Ceres es un aspecto que nos invita a fortalecer la autoconfianza, especialmente a valorar nuestros talentos y habilidades mentales. Este aspecto se da con la Luna en fase creciente, por tanto es un buen día para aterrizar ideas y tener reuniones laborales. El 17/04 Mercurio perfeccionará tres aspectos desde el 26° de Aries. Empezando el 17/04 formará un sextil con Júpiter en el 26° 17´de Acuario, pocos minutos después, otro sextil con Marte en el 26° 28´de Géminis y por la tarde una cuadratura con Plutón en el 26° 47´de Capricornio. Mercurio sextil Júpiter es un aspecto que nos invita a expandir la mente, viendo ciertas situaciones con una perspectiva más amplia e inclusiva.  Mercurio sextil Marte viene a dinamizar nuestras acciones, potenciando la motivación en lo que estemos realizando, más aun si se trata de un nuevo proyecto o emprendimiento Mercurio al formar un par de sextiles en el cielo, con dos planetas que también estarán formando un trígono entre si, formando un Triángulo de Talento, aspecto que se forma entre tres planetas, altamente benéfico, el cual aporta entusiasmo y fluidez en lo que decida hacer. Por su lado, Mercurio cuadratura Plutón nos invita a transmutar viejos esquemas de pensamiento. Evitemos la rigidez y la crítica, tanto con los demás como con nosotros mismos. Finalmente el 19/04 por la mañana, Mercurio dejará Aries para ingresar a Tauro, signo de Tierra del cual les hablaré en otro artículo. Buenas vibras y mucha luz. @astrofilico​

[aphrodicted]

Las Casas Astrológicas

En esta publicación hablaré sobre las casas astrológicas. Toda carta astral tiene 12 casas. Dependiendo de nuestra carta astral, puede ser que una o dos casas sean de mayor importancia por tener gran número de planetas en ellas. Cuantos más planetas encuentres en una casa, más importante será esa casa para ti. ¿Qué representa cada casa? ¿Qué información pueden darnos?

Si queréis aprender más, os recomiendo leer a Kabaleb.

Casa 1 o Ascendente

La Casa 1 representa nuestra personalidad y nuestra apariencia externa: cómo nos ven los demás, la primera impresión que damos al entrar en un lugar o presentarnos ante un grupo de personas. La genética que heredamos de nuestros progenitores es probable que se concentre en esta casa y nuestra condición física (aspecto físico).

En esta casa encontramos las herramientas que tenemos en esta vida para cumplir con nuestro programa solar o nuestro objetivo de vida. Además, esta casa nos dirá la energía que tendremos para tomar la iniciativa en las diferentes situaciones de nuestra vida.

Casa 2

La Casa 2 es la morada del reposo, la que permite al individuo descansar de las tareas creadoras y dedicarse ampliamente a lo que le gusta, sin que caigan obligaciones sobre su persona. Por lo tanto, la paz y el reposo se encuentran indicados aquí. Junto con el descanso, esta casa indica la manera, la actitud, del individuo ante sus obligaciones.

Esta es la casa de las recompensas materiales que conseguiremos en esta vida y cómo las conseguiremos. Los cobros de esta recompensa serán materializadas en dinero en nuestro mundo, pero a nivel cósmico es donde se organiza y decide cuándo y cómo cobrará el individuo estas recompensas materiales. En algunas ocasiones, nosotros esperamos un cobro que no se efectúa porque no nos encontramos en el lugar correcto para obtener tal cobro, ya que el individuo no está haciendo lo que debe hacer. Esto puedo ocurrir cuando los planetas en esta casa están mal aspectados.

Por lo tanto, la Casa 2 habla sobre nuestros recursos (en su mayoría materiales, aunque también puede hacer referencia a recursos internos) y la utilización que podremos darles. Nuestra relación y cómo los administramos también será clave en esta casa.

A diferencia de otras casas, la Casa 2 habla sobre los bienes generados por nosotros mismos, con nuestro esfuerzo y trabaja, ya sea en esta u otra vida. Los recursos que conseguimos en esta vida no tienen porqué ser aquellos que generemos en nuestro día a día, sino que pueden ser recompensa de lo hecho en una vida anterior.

Junto con los recursos, esta casa habla sobre nuestras posesiones materiales y cómo administramos y usamos estas posesiones (nuestra capacidad de gastar y ahorrar estas posesiones y recompensas). No es erróneo relacionar esta casa con el dinero y nuestra estabilidad financiera, ya que aquí sabremos de dónde vendrán nuestros beneficios.

Casa 3

La Casa 3 representa cómo el individuo vierte su pensamiento sobre el espacio físico donde vive. Además, esta es la casa de los hermanos biológicos o de pensamiento y su relación con ellos. A parte de los hermanos, en esta casa se encuentran nuestros parientes consanguíneos (como tíos o primos), pero no sobre nuestros progenitores, que se verán en otras casas.

Los vecinos, ya sean del mismo edificio o del barrio, y su relación con ellos. Cualquier elemento que forma parte del medioambiente en que se desarrolla la vida de la persona, los contactos y las relaciones con los seres y las cosas que nos rodean.

Los viajes cortos, las palabras y los escritos con los que el individuo expresa su manera de ver el mundo. Por lo tanto, la Casa 3 es la manifestación del pensamiento humano y nuestra capacidad comunicativa a todos los niveles (escrito, oral, etc.). La memoria, además, también puede encontrarse en esta casa.

Esta casa rige todo aquello relacionado con la expresión y todas las maneras en la que ésta pueda divulgarse: desde el habla o la escritura hasta la prensa, la radio, la televisión, el cine, etc. Cualquier medio que sirva al individuo para expresarse y dialogar se encontrará reflejado en esta casa.

Dependiendo de cuán bien o mal aspectada esté esta casa, el individuo tendrá más o menos facilidad para expresarse y acceder al uso de los medios mencionados anteriormente. Por ejemplo, el individuo puede tener mucho que decir, pero poco acceso a los medios para expresarse. Una Casa 3 llena de planetas, nos anuncia que el individuo trabajará con su pensamiento de manera intensa y profunda, ya sea positiva o negativamente. Será alguien con una gran actividad mental.

Por último, esta casa trata sobre nuestra experiencia en la escuela primaria (estudios primarios) y ésta podrá verse reflejada aquí. Junto con ella, los procesos burocráticos, las interacciones comerciales, las compra-ventas..., pueden verse en esta casa.

Casa 4 o Fondo de Cielo

Esta casa nos informa del nacimiento de nuestras emociones, nuestra vida prenatal, nuestra infancia y primera juventud.

Podremos ver cómo será nuestra relación con la familia. Si hablamos sobre nuestra familia, la casa marca especialmente nuestra relación con la madre y cómo será ella. Aunque también nos habla sobre la familia que formaremos en el futuro. En esta casa se tratan nuestros orígenes, nuestros antepasados, nuestros ancestros. Además, puede indicar el lugar de nacimiento del individuo y cuán arraigado se siente al lugar en concreto.

Nos habla sobre la estructura de nuestro hogar, tanto el físico (nuestra casa) como nuestro hogar interior (nuestro mundo interior). Cuando hablamos sobre nuestro hogar convencional, también tratará todos los problemas domésticos que podemos afrontar, ya sea bajo el cuidado de nuestros padres o en nuestro propio hogar tras independizarnos de ellos. Finalmente, esta casa también puede hablarnos sobre los negocios que nosotros mismos creemos, ya que podemos extrapolarnos a nuestro segundo hogar. 

En la Casa 4 tendrá lugar la caída de la espiritualidad sobre los sentimientos. La Casa 4 representa nuestras emociones interiores, esas que todavía no hemos exteriorizado. Todo lo que hay en el individuo desde el pasado: nuestra vida prenatal, nuestra infancia y nuestra primera juventud. Si la Casa 4 se pone en relieve por el tránsito del Sol, elementos de nuestras vidas pasadas, de nuestro pasado actual, nuestra infancia o nuestra juventud.

La Casa 4 habla sobre nuestra madre. En especial cómo será nuestra relación con ella. El trabajo de nuestra Casa 4 es nuestro renacimiento espiritual, que conseguiremos acercándonos a nuestra madre, nuestro mundo infantil, los escenarios de nuestra niñez, los amigos que teníamos entonces.

Casa 5

La Casa 5 representa la suerte. La Astrología convencional ubica en esta casa las ganancias del individuo a través de los juegos del azar, las especulaciones, la suerte o el tiempo libre. Esta casa representa el “hacer lo que nos place”. La suerte a la que me refiero es la “ayuda de Dios”, un regalo de la providencia. Esta suerte dependerá de la voluntad que el individuo haya puesto al servicio de la obra divina. Cuando la Casa 5 se active (ya sea por tránsitos planetarios o una lunación), la suerte caerá sobre el individuo y se traducirá en circunstancias positivas en el amor, el trabajo, los estudios, los negocios, los juegos de azar... La suerte caerá sobre el ámbito que la persona más desee, aunque si existe algún tipo de karma en ese ámbito, la suerte puede tener ningún efecto.

Además, la Casa 5 representará nuestros amores más incondicionales: esas relaciones en las que hemos amado sin esperar nada a cambio. Esas relaciones se manifestarán en nuestro presente en forma de amor. No se trata de un amor interesado, sino del amor que despertamos en las personas que no nos piden nada a cambio. Las personas que estén dispuestas a todo por nosotros, aunque las defraudemos.

La Casa 5 representa la suerte (comúnmente conocido así). La suerte que tenga el individuo en esta vida dependerá de su actitud en sus vidas pasadas. Si el individuo ha sido generoso y ha ayudado a los demás, en esta vida se verá recompensado con ganancias en loterías o juegos, por ejemplo.

Los hijos también aparecen representados en la Casa 5. Dependiendo del signo que rige nuestra Casa 5 podremos saber cómo serán nuestros hijos y si nos costará o no concebirlos (entre otros). Si nuestros hijos no son portadores del amor que esperábamos de ellos, puede ser causa de malas aspectaciones planetarias en nuestra carta natal. Todo se volverá doloroso y la relación con los hijos será dolorosa y insatisfactoria.

Nuestras creaciones y nuestra libertad también están dentro de la Casa 5. El signo y los planetas que se encuentren en esta casa nos mostrará la fuente de libertad del individuo. Esta casa habla sobre cómo ser libre, cómo vencer la ley del karma y dónde (lugar físico) encontrará el individuo la libertad que le ayudará a mostrarse tal y como es (su conciencia), sin máscaras ni presiones sociales.

Por último, la Casa 5 nos habla sobre la enseñanza, lo que llevamos arraigado en nuestro interior. Qué es lo que la tierra le otorga al individuo en abundancia.

Casa 6

La Casa 6 representa el abandono de todo lo que hemos ido acumulando para empezar de cero . Por ello se relaciona esta casa con las enfermedades. Especialmente los sectores vulnerables de nuestro cuerpo físico y nuestros hábitos. Al final, esta es la casa de la salud, así que todos los elementos relacionados con nuestra salud física y psíquica se encontrarán aquí. Desde nuestra relación con la comida hasta los conflictos físicos o psíquicos que podemos tener con nosotros mismos que son resultado de nuestro Ego.

Por otro lado, es la casa de los compromisos. Aquí encontraremos todos aquellos compromisos que contraemos con nuestras acciones y que después no queremos reconocer o llevar a cabo. Son compromisos pasados que no queremos aceptar en el presente.

En esta casa también se encuentra el servicio. Según la Astrología Tradicional, estos servicios hacen referencia a los servicios obligatorios, nuestros trabajos subordinados, pero se tratará nuestra relación con el servicio: cómo servimos a los demás y cómo nos sirven a nosotros. También tratará la relación que nosotros tendremos con todo lo que es inferior a nosotros: subordinados, animales domésticos, vicios o hábitos perversos.

Si la Casa 6 está muy cargada de planetas, esto nos advierte de que el individuo tiene muchas tendencias que han alcanzado su límite en esta vida. Por lo tanto, debe finalizar con todos ellos. El individuo pasará su vida limpiando y expulsando todo lo viejo e inservible que hayan quedado de vidas anteriores y, al final, puede ser que en esta vida tenga una vida de servidumbre.

Casa 7

La capacidad creadora del individuo dependerá de la colaboración de su otro Yo. La Casa 7 puede comprenderse como la búsqueda de nuestro otro Yo, ese ser, esa parte, que posee las cualidades que nos complementan. El individuo no se siente completo sólo consigo mismo, así que necesita un complemento para sentirse lleno.

La posición de la Casa 7 definirá el lugar, la dirección, a la que el individuo irá a buscar su complemento y dónde comenzará a crear su lugar de convivencia. Esto estará condicionado por su carácter y el trabajo que realiza en el exterior, ya que la Casa 7 está en el punto opuesto del Ascendente.

La Casa 7 nos dice cómo será nuestro cónyuge, su situación, sus medios, su familia, su destino y todos los detalles que queramos sobre su idiosincrasia. También el tipo de personas que elegimos para conseguir nuestros objetivos (nuestros colaboradores, socios o compañeros de trabajo), así como nuestra capacidad de vida en comunidad y el trabajo en equipo (cómo somos en el trabajo en equipo, nuestra colaboración en estos, etc.). En general, la Casa 7 habla sobre las relaciones sociales y cómo las viviremos. A parte, podemos encontrar aquí información sobre los contratos y los pactos laborales a los que podemos llegar.

Los enemigos que sí conocemos también se encuentran aquí. 

Por otro lado, en esta casa podemos encontrarnos con la cooperación. Si nosotros cooperamos con nuestro alrededor, cuánta cooperación recibiremos del exterior o la falta de ésta en nuestra vida. De la misma manera, y relacionado con la cooperación, la conciencia colectiva está representada en esta casa. El sentimiento, la idea o el concepto de “nosotros” como colectivo.

Casa 8

La Casa 8 simboliza el mundo de los deseos y la espiritualidad que pueda existir en éste. Esta casa puede considerarse la de las pasiones secretas porque sus efectos se producen en el interior del individuo.

Por su relación con Escorpio, esta casa habla sobre la generación (el hecho de generar, crear): la aptitud o no aptitud del individuo para la generación. Este concepto de “generación” puede relacionarse con las relaciones sexuales. Una Casa 8 mal aspectada creará dificultades de algún tipo para cualquier actividad generativa. Estas actividades generativas pueden ser desde la concepción de un hijo a la creación de una empresa o un proyecto concreto. Sin embargo, las dificultades del individuo para la concepción de los hijos pueden verse más claramente en la Casa 5 que en ésta.  

La Casa 8 es la casa de los goces, como lo son todas las casas de signos fijos, y estos goces pueden ser “goces legítimos”, aquellos sentimentales que van desde las emociones puras hasta los goces impuros de desear poseer, doblegar, mandar sobre los demás. Los aspectos en la Casa 8 pueden decir qué tipo de goces vivirá el individuo. Los goces ilegítimos serán aquellos derivados del poder social y político, el afán de poder y riquezas. La Casa 8, además, puede hablarnos sobre el dinero o las ganancias materiales que vienen a través del cónyuge, los socios, las rentas, las herencias o las donaciones. Porque el dinero ganado por nuestro propio esfuerzo corresponde a la Casa 2. 

La Casa 8, además, es una casa muy emocional. Representa la interiorización de las emociones, nuestros sentimientos internos, nuestros miedos y nuestras pasiones internos, y la estructura de todas estas emociones. Esta Casa nos habla sobre nuestros amores (amantes y noviazgos) y cómo viviremos nuestras relaciones sexuales (y el sexo en general) a lo largo de nuestra vida. Como he mencionado antes, es la casa de la “generación”, así que la fecundidad y la fertilidad también se encuentra aquí representadas. 

La Casa 8 habla sobre la relación entre nuestra vida presente y los resultados de unas vidas pasadas. Si la Casa 8 se encuentra en un signo de Tierra, significa que el individuo acaba un ciclo y las ganancias materiales obtenidas en esta vida serán el pago de pasados esfuerzos en vidas pasadas. De alguna manera, el individuo recibirá su recompensa material por todo lo hecho anteriormente. Por otro lado, si la Casa 8 se encuentra en un signo de Fuego, el individuo empieza un nuevo ciclo y todo lo que reciba no tendrá ninguna relación con sus actuaciones pasadas. 

Esta casa tiene gran relación con la muerte y cómo morirá el individuo: en qué circunstancias, cuál será la causa, en qué lugar, etc.

Por último, pero no menos importante, la Casa 8 habla sobre las habilidades/nivel psíquico del individuo y qué tipo de relación tendrá el individuo con ellas. Las personas que tengan ciertos planetas en esta casa, serán sensibles a cosas invisibles para la mayoría. Por ejemplo, los signos de agua en esta casa o planetas como la Luna, Neptuno o Urano pueden otorgar al individuo facultades psíquicas destacadas.

Casa 9

Es la casa de los viajes largos, pero no solamente entenderemos estos viajes como un viaje común a un país extranjero, sino que es la casa de los viajes físicos y los internos. Si es la casa de los viajes, el extranjero y nuestra relación con todos los elementos (cosas, personas...) que provengan del extranjero: cómo aceptaremos o negaremos todo lo extranjero.

La Casa 9 abarca los estudios superiores. Si la Casa 3 hablaba sobre los estudios primarios, esta casa nos habla sobre los estudios universitarios y similares. Muy relacionada con los estudios, esta casa habla sobre la búsqueda de conocimientos por parte del individuo y, si está bien aspectada, el individuo encontrará fácilmente los conocimientos que desea.

Regida por Sagitario, el filósofo del Zodíaco, esta casa hablará sobre nuestra relación con nuestro maestro interior, la religión, la filosofía y la espiritualidad. La intuición, la inspiración y la visión espiritual tanto de uno mismo como del colectivo (mundo). Por lo tanto, esta casa definirá la expansión/evolución mental y espiritual que vivirá el individuo durante su vida. Al final, la Casa 9 es la casa del espíritu, la espiritualidad.

Por último, aquí encontraremos nuestra ética y moral y nuestra aceptación o negación a ésta: si seguimos la moral establecida o unos rebeldes en contra de cualquier moral. La Casa 9 define nuestra relación con la justicia y los juicios.

Casa 10 o Medio Cielo

La Casa 10 habla sobre el trabajo. Sin embargo, la sociedad interpreta el trabajo como la profesión, pero no siempre las cosas que el individuo domina son aquellas que ejerce profesionalmente. La Casa 10 representa, además, las actividades que se hacen por vocación y trabajar profesionalmente y sacar dinero en otras actividades.

Aquí se verá la proyección social del individuo junto con su vocación profesional (o actividades que haga por entretenimiento, pero que le aporten una satisfacción económica). Una Casa 10 con buenos aspectos puede anunciar la facilidad que el individuo tiene para puestos de liderazgo, mientras que unos aspectos negativos en esta casa recomiendan al individuo dedicarse a trabajos relacionados con la Casa 6 (si los regentes de dicha casa son positivos). Unos malos aspectos en esta casa anuncian dificultades para ejercer el mando, trabajo en empresas precarias o adversidades laborales.

Siguiendo con el tema laboral, la Casa 10 puede ayudar al individuo a saber qué tipo de profesiones son mejores para su vida laboral. Aquí se nos indicará las profesiones a las que el individuo está más preparado para conseguir y, además, en qué ámbitos el individuo es maestro de maestros (qué se nos da bien y qué podemos enseñar).

A diferencia de la Casa 8, la Casa 10 nos habla sobre la figura paterna: nuestro padre. Por lo tanto, esta casa nos dirá cómo será nuestra relación con él, cómo será él con nosotros, etc. Asimismo la relación con nuestros superiores en el ámbito laboral: jefes, autoridades... Además, en esta casa también puede verse la relación con nuestros empleados si no trabajamos para nosotros mismos (autónomos).

Por otro lado, el prestigio, el honor y nuestro lugar en la sociedad (gracias a nuestra profesión) y nuestra reputación.

Casa 11

La Astrología Tradicional define esta casa como la de los amigos y los protectores (y las relaciones sociales en general). Estos amigos serán las personas con las que nos relacionaremos exentos de pasión, ya que nuestros intereses románticos y nuestros amantes se encuentran en otras casas. Esta casa habla sobre las personas que piensan como nosotros, aquellos que comparten nuestros pensamientos y nuestras intenciones sociales. Por lo tanto, aquí se definirá cómo serán nuestros amigos y qué relación compartiremos con ellos.

En esta casa se habla sobre sobre los objetivos y los sueños. También sobre los proyectos a largo plazo. Los objetivos o los sueños sobre los que habla esta casa siempre serán aquellos planificados, estructurados y que el individuo lleva tiempo trabajando. No son sueños fáciles de conseguir. Por ello, los suelos y la ambición del individuo estarán definidos en esta casa, y ésta dirá cómo son estos sueños y si el individuo tendrá dificultades para conseguirlos. Una Casa 11 mal aspectada anunciará que el individuo tendrá dificultad para conseguir sus sueños y no se sentirá satisfecho fácilmente.

Una Casa 11 bien aspectada nos ayudará a encontrar fácilmente a los amigos correctos, aquellos con los que podemos pensar y compartir sueños. Los amigos deseados se manifestarán porque nosotros nos dejaremos ver y ellos podrán encontrarnos. Por el contrario, una casa mal aspectada, el desorden se instalará en la psique del individuo y, al final, los amigos que aparezcan en su vida crearan conflictos o los protectores que no nos protegen, sino que nos lanzan al peligro. Las personas que compartan pensamientos o sueños con nosotros nos juzgarán inadecuadamente y ellos tendrán ideas equivocadas sobre nosotros.

Esta casa habla sobre nuestro pensamiento interno y cómo estructuramos nuestros pensamientos.

Casa 12

Son muchos los astrólogos que consideran a Piscis como el signo a través del cual se exteriorizan las emociones y, por ello, la Casa 12 es la más humana de todas las Casas Terrenales. A través de la Casa 12 se canalizan los sentimientos del individuo hacia el entorno en el que vive y, de esta manera, él o ella se convierte en un pequeño dios que crea su mundo a partir de las ideas que emite.

La Casa 12 se considera la casa de las pruebas o las dificultades (pruebas emocionales) que el individuo enfrentará para crear su mundo en base a sus sentimientos. Sin embargo, el mundo no es igual para todos, por lo que cada persona deberá actuar y ajustar las circunstancias a su alrededor que le ayudarán a comprender la importancia de entenderse con la personas a su alrededor y, finalmente, aceptar las funciones de la Casa 7: formar grupos y establecer la cooperación con las personas a nuestro alrededor.

Si los sentimientos del individuo, a la hora de crear o ajustar, son positivos, la persona construirá un mundo de bondad y fraternidad, así descargará de impurezas todo su entorno. Si por el contrario, sus sentimientos son negativos, el individuo creará un mundo corrupto lleno de vicio que le llevarán a dramas, destrucción y negatividad. Por ello, la Casa 12 hablará sobre cómo es el entorno del individuo.

Junto con las pruebas o dificultades, el subconsciente tiene un papel importante.

La Casa 12 es la casa de los enemigos, las cárceles, los impedimentos, la privación de libertad producidos por la necesidad de nuestros sentimientos por encajar en una realidad que no les permite existir. Cuando los sentimientos, los deseos, no encajan, el individuo se violenta e intenta forzar las cosas. Esta reacción le impide ser libre, ya que no se deja fluir, sino que vive forzando algo que no es posible.

Esta casa habla sobre el Karma (la Ley de Acción-Reacción o Causa-Consecuencia) que tendrá el individuo durante esta vida. Esta casa está relacionada con la Gracia Divina (que hemos mencionado en una anterior casa). Por otro lado, puede considerarse como la casa de la caridad, ya sea la caridad que nosotros damos al mundo o la que recibimos de éste y las personas a nuestro alrededor. La Casa 12 tiene relación con las hospitalizaciones y las intervenciones médicas que pueda recibir. Además, esta casa define la soledad y la relación del individuo con la soledad y el papel del individuo en las sociedades secretas.

La Astrología Tradicional considera la Casa 12 como la de los secretos y los misterios. Esto es cierto, ya que la Casa 12 expresa nuestro mundo interior y, normalmente, el individuo mantiene secreto cualquier cosa que tenga relación con sus sentimientos (lo guarda como un secreto para los demás). Una Casa 12 llena de planetas o con su planeta regente con numerosos aspectos, nos define a un individuo que pondrá grandes esfuerzos en construir su entorno (su mundo) a su imagen y semenjanza, pudiendo enfrentarse a los demás, llevar una vida muy agitada y llena de experiencias (que serán positivos o negativos dependiendo de los aspectos).

[acostumbradoalfindelmundo]

Diccionario mundifinista parte 10

• Adultocentrismo: Postura histórica que consiste en culpar a la juventud en términos peyorativos, degradación o carencia. Según esta visión del mundo, siempre al joven le falta algo (experiencia, conocimiento), y la adultez es vista como la etapa de la vida donde convenientemente lo humano se realiza. Por omisión, desplaza también a la ancianidad del centro del universo.

• Analfavida: Personas que no saben leer la vida ni escribirla porque se olvidaron como se hace tal cosa cuando no tienen una pantallita luminosa que les ayude.

• Buenos: Nosotros.

• Campaña (electoral): Para algunos candidatos, lo más parecido a una entrevista laboral que conocieron en su vida.

• Esclavirtud: Simulacro de hacer algo que parece virtuoso pero que en realidad es esclavizante. Por ejemplo trabajar. // Someter a otro a una situación tal que le sea imposible negarse a realizarla, y encima que parezca una virtud. Por ejemplo el último pedido de un moribundo. También es muy común en situaciones de extorción emocional y terroristas del amor.

• Etimología: Ciencia inexacta.

• Etimolorgía: Origen o procedencia del cómo carajo terminamos cogiendo con la persona con la que efectivamente estamos cogiendo. Ciencia muy utilizada al término de un fin de semana o en durísimos momentos de reflexión a la semana que le sigue. La duda es directamente proporcional a la potencia de la luz que ilumine posteriormente a la persona que nos eligió y que elegimos durante la noche. Las historias que alguien cuenta cuando le preguntan "¿cómo estuvo ese finde?" son justamente las que por divina providencia no merecen un análisis etimolorgiástico.

• Filosofía: ¿Por qué?

• Hospicio: Asilo para ancianos. Campo de concentración a donde se envían a las personas consideradas viejas. Lugar a salvo del cargo de conciencia de una familia. Precementerio.

• Humanidad: Población planetaria compuesta por homo sapiens que se divide en dos grupos: Nosotros y ellos.

• Justicia: Oxímoron.

• Malos: Ellos.

• Tapabocas: También tapanariz. Mascarilla.

• Vida: Artificial.

Opiobook: Acostumbrado al fin del mundo Twitter: @GestoObsceno Instagram: acostumbrado_al_fin_del_mundo

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EL CAFE

Muchas veces pensamos que para hacer magia se necesita un elaborado ritual a una hora planetaria específica, conseguir ingredientes exóticos o decir palabras en alguna lengua muerta, no siempre es así, hay magia poderosa en las cosas simples y en los rituales sencillos como tomarse una taza de café por las mañanas.

El café es útil para proteger y alejar negatividad, para aclarar la mente.

Prepara tu taza por la mañana.

Mezcla girando la cuchara en sentido horario para atraer lo que necesites y en sentido contrario para alejar o cambiar situaciones.

Agrega azúcar para aliviar y endulzar.

Utiliza una taza a modo de caldero, sucederán transformaciones.

Usa canela para el amor, anís para protección, vainilla para prosperidad.

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Coronavirus: el precio de un mundo sin límites

El pasado jueves 27 de febrero, mientras Italia se preparaba para decretar la prohibición de todas las concentraciones públicas y el cierre de todas sus escuelas en varias regiones, las autoridades transalpinas todavía incitaban a los turistas extranjeros a visitar sin miedo sus lugares turísticos. A pesar de los quinientos casos ya declarados de infección por el nuevo coronavirus, Luigi Di Maio declaraba con aplomo: "Nuestros hijos van a la escuela. Si nuestros hijos van a la escuela, los turistas y profesionales también pueden venir". Ya conocemos la continuación de la historia. Conviene recordar que el turismo representa el 13% del PIB italiano y que la obsesión contemporánea por el crecimiento no cuadra con semejante pérdida. Cuando uno es un hombre de Estado responsable, debe respetar cueste lo que cueste la economía. ¿A qué precio, entonces? La contaminación de los turistas tan ingenuos como para creer lo que los gobiernos les cuentan.

De la crisis sanitaria a la crisis económica

En el resto de Europa, la actitud es más o menos la misma. El plan de comunicación del gobierno francés pretende dar una de cal y otra de arena para satisfacer a aquellos que están asustados por la proliferación del virus tanto como a los que simulan vivir con normalidad. Pero, en el fondo, todo ha sido planificado para limitar el impacto económico de la crisis sanitaria. Se dejan las fronteras bien abiertas, se intenta incluso prohibir el derecho de retirada a los empleados de los sectores que no son vitales como el turismo y se limitan los tests de diagnóstico para no provocar la "psicosis".

El personal hospitalario tiene mucho de qué quejarse: varios trabajadores han sido contaminados después de haber tratado casos de neumonía sin precaución porque, desde las altas instancias, se había dado la instrucción de no utilizar esos tests mientras el virus no circulara por el territorio. Sin embargo, ya circulaba. Todo circula en una economía mundializada de librecambio.

No es cuestión de subestimar el impacto económico potencial del coronavirus. Cuando se ve la onda de choque planetaria que provoca el menor freno de los flujos en una zona circunscrita del globo, uno no se atreve a imaginar el efecto de una parálisis masiva de la producción y del consumo a escala de los cinco continentes, y con una duración probable de varios meses. La crisis económica que nos espera traerá con probabilidad más muertos que el virus en sí mismo.

Una enfermedad de los flujos

Pero es difícil sacrificar la contención de la crisis sanitaria en nombre del riesgo de crisis económica. Según los expertos, si no se hace nada para controlar la pandemia, podría afectar al final a entre el 30% y el 50% de la población mundial. Con una tasa de letalidad estimada en el 2%, sería cínico comparar la situación a una simple gripe. Las mentes brillantes dicen que el coronavirus afecta en primer lugar a las personas mayores o frágiles, cuya esperanza de vida residual es, de todas maneras, débil. Pero estamos hablando de, al menos, cincuenta millones de seres humanos, contando con una proporción no desdeñable de individuos en perfecto estado de salud. La mayor parte de entre ellos solo se salvarán porque los Estados no se han quedado sin hacer nada, y porque China ha tenido la valentía de sacrificar su economía para poner el freno a una provincia entera.

El coronavirus es una enfermedad de los flujos. El siglo que acaba de pasar conoció, de hecho, varias pandemias más que en ningún otro siglo del pasado. La peste negra del siglo XIV fue, sin duda, ya importada de Oriente por los mongoles con ocasión de importantes movimientos de tropas, en un contexto de guerras coloniales contra el Imperio genovés, por lo tanto en el marco de un primero movimiento de mundialización. La "gripe española" de 1918-1919 fue también transportada por los ejércitos en movimiento al final del primer conflicto mundial de la historia de la humanidad. Ya no se necesitan guerras hoy para intensificar los riesgos de contaminación; el comercio ya se encarga de ello muy bien, incluso en tiempos de paz  militar.

Aquí, todo tiene siempre un precio. Todo exceso conduce a una compensación mortífera en el sentido opuesto. La mundialización de los intercambios y la sociedad de la hiper-comunicación terminan, esporádicamente, en situaciones de crisis donde los intercambios deben interrumpirse brutalmente para reestablecer el equilibrio. Es lo que estamos viviendo ahora mismo. El precio a pagar de la mundialización lleva por nombre "pandemia". Esta que conocemos no será la última. Cuando se comprueban los estragos causados por la viruela hasta el siglo XIX (30% de letalidad), ¿podemos imaginar qué cataclismo provocaría la aparición de una enfermedad del mismo tipo en nuestra época?

Los peligros de una mundialización sin límites

Hoy en día, es menos costoso enviar a frabricar nuestros medicamentos a China, y viajar al otro extremo del planeta en lugar de ir a doscientos kilómetros de nuestra casa. El ecosistema no está hecho para sostener semejante intensidad de desplazamientos. Las consecuencias se notan en cuestiones como la contaminación atmosférica pero también en términos virales –e incluso, por cierto, en desequilibrios económicos, sociales, culturales. El ser humano se ha convertido en un animal fuera de control, un animal parasitario, por la simple razón de que no está encerrado en un entorno, sino que se libera de cualquier forma de límite. La fantasía de un progreso ilimitado y del crecimiento insensato está llevándonos a un abismo, bajo el efecto de un vasto movimiento de regulación natural que intentará compensar nuestra proliferación irrazonable. La naturaleza no es todopoderosa frente a la desmesura humana, pero tiene medios para defenderse. La primera advertencia acaba de llegarnos.

¿Haremos caso? No hay ninguna seguridad. Es estupendo comprar los medicamentos a buen precio –sin preocuparnos de las condiciones de trabajo de los chinos– o de participar todos los años en el carnaval de Venecia. Es una vida muy agradable, de la que nos costará privarnos. Pero nuestros ancestros eran felices sin ello. Ha llegado la hora de discernir entre los progresos técnicos realmente útiles para el bienestar y felicidad de la humanidad –y hay muchos– y aquellos que son inútiles, de los cuales podríamos prescindir.

Hacia una vuelta del orden natural

En este mundo de flujos ilimitados, de comunicación permanente y de intercambios generalizados, las pandemias nos obligan, durante algunos meses, a vivir en la distancia, el confinamiento y la soledad. Así pues, soportamos un movimiento de péndulo en sentido inverso. Pero ¿quién puede decir que no es ese, en el fondo, nuestro día a día? Aunque las sociedades modernas permiten que todo circule, el anonimato urbano no ha sido nunca tan grande. Aunque nuestros móviles nos conectan con el mundo, no sabemos ya cómo se llama nuestro vecino. La pandemia no hace más que revelar la otra cara de los tiempos modernos: el aislamiento. El punto medio implica que volvamos a aprender el sentido del vecindario. La economía de proximidad, la vida ciudadana local, la acción asociativa, el arraigo familiar: estos valores nos protegen del anonimato, y nos disuaden de ceder a la quimera de un mundo sin límites.

Es cierto que los seres humanos siempre han viajado. Pero el viaje, en tiempos, era un largo camino iniciático a través del mundo, reservado para los más curiosos de entre nosotros. Cuando se inventaron las vacaciones pagadas, no teníamos en mente hacer reventar nuestra huella de carbono en trayectos aéreos de bajo coste. ¿Qué paisajes vamos a descubrir cuando estamos estabulados en clubs de vacaciones en Egipto o en cruceros por la costa de San Francisco o de Japón?

Hemos querido la mundialización, y con ella ha venido al mismo tiempo el individualismo, el calentamiento climático, el dumping social, la igualación de la cultura, el mercantilismo, la guerra por conseguir segmentos de mercado, el terrorismo, la ganadería industrial o la devastación de los suelos sobreexplotados –y ahora tenemos también el SARS-CoV-2. Esta cura forzada de cuarentena va a obligarnos a meditar, como unos monjes en ascesis, sobre el mundo que estamos creando. En unas condiciones dramáticas, tristemente. A pesar de las medidas profilácticas y los progresos de la técnica médica, vamos a perder a seres cercanos. Algunos de entre nosotros no estaremos ya para extraer las consecuencias, que deberían ya ser evidentes. Todo tiene una lógica. El orden natural de las cosas termina por recuperar sus derechos. Y siempre hay un precio que pagar.

© El Inactual

[sebasti-xn]

no hay reflexión sin CORONAVIRUS, no hay ética sin cuerpo // keine Reflexion ohne CORONAVIRUS, keine Ethik ohne Körper

// für deutsch, nach unten skrollen //

Durante estos días, no, durante estas horas hay dos antónimos que no dejamos y que no dejo de articular: lo racional y el pánico. Quizás ni siquiera se traten de antónimos, ni de una dialéctica en un sentido filosófico clásico, pero en el aquí y el ahora, que es lo que cuenta, sí que lo son. Frente a la crisis que representa el poder o no poder volar de vuelta a casa (y a la paradójica seguridad (1) que un país como Alemania significa en estos momentos), parecen haber decisiones racionales y aquellas que son impulsadas por el pánico. Rápidamente, los medios que habita lo racional se hacen transparentes: las noticias, los gobiernos e instituciones estatales, ‘oficiales’, etc. El pánico, por otro lado, mas bien se siente en el cuerpo, y no me refiero sólo a una dimensión simbólica („tengo la corazonada que deberíamos cambiar nuestro vuelo para irnos lo antes posible“), sino carnal („me siento enfermo, mejor vámonos ya“). En realidad, ambas dimensiones se entrelazan con una dinámica solo comparable con el desarrollo de la pandemia. Lo que ayer parecía ser sólo pánico o una pesadilla, hoy reaparece en forma de noticia ‘objetiva’ por el medio más ‘racional’ en las pantallas de nuestros celulares, que vemos acostados en la cama, anonadados. Este estado cognitivo y corporal, por su parte, nos genera pánico. Los nuevos materialismos (2) y teóricxs como Emma Chirix (3) nos y me llevan recordando justo eso: que (en el contexto que abordan) no hay cuerpo sin palabras y símbolos, y que no hay palabras y símbolos sin cuerpo y sin lo material. Lo personal no existe sin lo colectivo, y vice versa. No hay teoría sin práctica y en este preciso momento: no hay reflexión sin Coronavirus. Estamos y estoy presenciando un régimen viral y planetario que empieza a tomar forma dentro de nosotrxs y entre nosotrxs. Y no puedo dejar de tener escalofríos que no son de miedo: son escalofríos de esperanza. Antes de desmenuzar esta sensación que siento tan valiosa, vale la pena cuestionar el lugar asignado a lo racional sobre el pánico en nuestra toma de decisiones. ¿En qué momento decidimos que era ese el horizonte de nuestro quehacer en la crisis? ¿Qué otras posibilidades no sólo de actuar, sino de sentir y ser nos quedan? La primera pregunta es literal en un sentido histórico: en la ilustración (europea), la razón alcanzó con Descartes y muchxs otrxs un lugar primordial en la episteme occidental que fue expandida a la fuerza por medio del colonialismo hasta hoy. En momentos de crisis, no parece haber tiempo de repensar principios como este, internalizados, encarnados. A ellos nos aferramos porque parecen ser lo único que tenemos. También nos aferramos a las construcciones que tenemos a la mano, como el estado-nación. El cierre de fronteras y el conteo de la pandemia en términos nacionales evidencian que no somos capaces de pensar en clave planetaria sobre un virus que así es como actúa. Pero la urgencia también descubre la fragilidad de dichos principios y conceptos. El pánico (el cuerpo, la intuición, la sensibilidad) predicen a la razón, y las naciones sólo existen para adentro: el intercambio inter-nacional (de personas, pero sobre todo de productos y servicios), vital para el capitalismo globalizado, queda prácticamente suspendido. Lo único que se puede hacer es cerrar las fronteras estatales y departamentales, algunxs más rápido que otrxs, con drásticas consecuencias. Y todxs, por más críticxs que nos nombremos, asentimos aliviados cuando deciden bloquear nuestros países, nuestros departamentos, nuestras ciudades, nuestras casas. Porque bajo el régimen epidemológico, „es lo más racional“. Las consecuencias particulares son diversas y paradójicas, desde la reproducción de la xenofobia y el racismo hacia lo no-europeo (por ejemplo cuando Alemania cierra sus fronteras a no europexs (4)), hasta el rechazo a las políticas anti-inmigratorias de Trump (en el caso del gobierno de Guatemala que de manera consecuente cerró la frontera también a lxs deportados de Estados Unidos (5)). La decisión que tomamos de regresar a Europa lo antes posible es racional y al mismo tiempo no lo es: nos venimos a meter al epicentro de una pandemia. Esta serie de paradojas (6) pertenece no tanto a la crisis del Coronavirus en sí, como a los principios y conceptos que conforman la base de nuestro actuar, ser y sentir. Déjenme sintetizar lo que creo que nos está demostrando la crisis: El estado-nación es una construcción histórica violenta. El mercado inter-nacional, basado en la explotación política, legal, humana y de recursos, no es sostenible (esto ya lo sabía hace tiempo lxs explotadxs). No sólo nos mueve ‘lo racional’, porque somos cuerpos y no sólo ‘mente’. Además, somos también intuición, espíritu ó alma. Es esta dimensión de lo espiritual en un sentido no dogmático sino corporal la que durante siglos hemos ido enterrando y que si revive lo hace en forma de romanticismo (neo-)hippie, acompañado casi siempre de apropiación cultural y epistémica, y de privilegios de clase y de ‘raza’. Si el motor de mi reflexión es el Coronavirus como experiencia corporal individual y colectiva, creo entender que su fin es la ética. En este sentido, el reto es el siguiente: No podemos seguir reduciendo nuestra ética sólo a lo ‘racional’, es decir, al estado-nación y a las fronteras, leyes, instituciones. Tenemos que agudizar también nuestros sentidos y nuestra intuición. Dicho de otro modo: No hay ética sin cuerpo. (7) Frente o a través de la urgencia, esta re-configuración de la ética está llena de potencialidad y tiene muchas aristas. Una ya ha sido mencionada repetidamente: que somos cuerpos individuales  y que, al mismo tiempo, somos un cuerpo colectivo. Que lo que me pasa a mí te afecta a ti y viceversa. Y lo que nos pase a nosotrxs, le afectará al cuerpo del planeta. Y viceversa. Aquí también me atrevo a pensar en principios como la complementariedad Maya, que se manifiesta en esos términos (8). Otra de las aristas es la posibilidad de imaginar la historia de otro modo: un modo encarnado. Y es que no sólo habitamos el aquí y el ahora, sino también territorios y un mundo que son históricos. Una historia a la que tenemos la posibilidad de acercarnos no sólo desde la mente y la cognición, sino desde el cuerpo. No estoy hablando sólo de episodios como la peste del medio evo o la influenza de 1918. Estoy hablando de la serie de ‘descubrimientos’ (9) perpetuados desde 1492 hasta hoy y de su lado más letal: la muerte de poblaciones enteras, entre otros a causa de las enfermedades importadas en y por los cuerpos ‘descubridores’. Estoy hablando de situaciones de guerra (aunque como R. me hizo ver: esto no es una guerra, y las analogías con la misma son peligrosas), y en tiempos de represión y toques de queda (una medida que se está volviendo a usar y que en países como Guatemala, gobernados por tendencias al militarismo, es dolorosa y peligrosa). En Berlín, estoy hablando de no poder ver a mi familia y amigxs aunque estamos en la misma ciudad, separadxs por dos paredes: la suya y la mía. Como bromeó N. el otro día: Es como en tiempos del muro. De un día para otro, nos quedamos sin la posibilidad de poder vernos y no nos queda más que hablarnos por teléfono, esperando “a que todo esto pase“. Dejamos de ver el celular acostados, para sentarnos, pararnos y caminar por la casa con el mismo pegado a la oreja. En mi caso han sido horas – de risas, alivio, esperanza. Estas son sólo pinceladas del enorme potencial ético que habita la pandemia. Podríamos aprender a sensibilizarnos, hoy sí que desde el cuerpo, no solo con otros cuerpos históricos, sino también contemporáneos. Una y otra vez trato de senti-pensar (10) a quienes viven el encierro a causa de las guerras hoy, por ejemplo en Siria. A quienes no pueden ver a sus familiares y amigxs por haber huido de la guerra o por estar en territorios ocupados. Por supuesto que este senti-pensar viene del privilegio de poder tomarse el tiempo para hacerlo. Pero no me puedo auto-censurar allí. Tengo, siento que tengo que usar este privilegio para hacer algo que en tiempos de urgencia pareciera innecesario: un acto de reflexión. Una reflexión que no se inscriba en la misma retórica que la crisis, ya que de hecho, no tengo consejos prácticos. Pero sí que puedo partir de lo práctico, de lo corporal, de lo inmediato. Voltear la cabeza a los lados, hacia atrás, hacia adelante para preguntar: cuando todo esto pase, ¿qué nos queda?

NOTAS AL PIE

1. en un momento exploro lo paradójico

2. por ejemplo en https://criticalposthumanism.net/new-materialisms/

3. Emma Chirix habla de hombres y sobre todo mujeres Maya-Kaqchikeles, a partir de su vivencia: https://siwarmayu.com/kaqchikel-women-and-their-bodies-emma-delfina-chirix/, Ru rayb'äl ri qach’aku. Los deseos de nuestros cuerpos, Antigua Guatemala 2010, Ch’akulal, chuq'aib'il chuqa b'anobäl : mayab' ixoqi' chi ru pam jun kaxlan tz'apatäl tijonïk. Cuerpos, poderes y política. Mujeres mayas en un internado católico, Guatemala 2013.

4. https://de.euronews.com/2020/03/18/eu-schlie-t-die-grenzen-fur-die-nachsten-30-tage

5. https://laopinion.com/2020/03/18/guatemala-cierra-sus-fronteras-y-bloquea-deportaciones-desde-eeuu-por-coronavirus/

6. A las que les podríamos sumar otras más, como el hecho de que la solidaridad social se articula a través de la distancia entre las personas, como lo mencionó Angela Merkel en algunos de sus discursos.

7. Por lo menos en Latinoamérica, hay mucho que aprender de culturas y epistemes afro-diaspóricas e indígenas. Si los cantones de Totonicapán se cierran hacia la entrada y salida de personas, como me lo contaba M., supongo que lo hacen no repitiendo el gesto nacionalista, sino frente a una consciencia de territorio y auto-supervivencia ancestrales, así como frente a una historia de contactos tóxicos y letales (simbólica y literalmente) con los criollos, ladinos, etc.

8. Para quienes no crecimos en esa episteme, son libros los que consultamos. Libros como este: Macleod, Morna, Nietas del fuego, creadoras del alba : Luchas político-culturales de mujeres mayas, Guatemala 2011.

9. En Brasil, este tipo de descubrimientos misioneros siguen en pie, a cargo de grupos fundamentalistas en Estados Unidos que pretenden viajar, incluso en tiempos de Corona, a las regiones más recónditas del Amazonas: https://www.earthisland.org/journal/index.php/articles/entry/evangelical-indigenous-peoples-amazon-coronavirus-pandemic?fbclid=IwAR0YyLtgvYrJfU0FkxValEuufdT6MEOvkvq7qS-KRMvigbftVYuSn5F7W1A

10. este término es prestado de libros como este: Marcos, Silvia et. al. (ed.), Senti-pensar el  género. Perspectivas desde  los pueblos originarios, Guadalajara 2013.

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Während dieser Tagen, nein, dieser Stunden gibt es zwei Gegensätze, von denen wir nicht wegkommen und die ich immer wieder artikuliere: das Rationale und die Panik. Vielleicht sind sie weder einmal Gegensätze, noch eine Dialektik im klassisch-philosophischen Sinne, aber im Hier und Jetzt, was also eigentlich zählt, sind sie es. Angesichts der Krise, die die (Un-)Möglichkeit, zurück nach Hause zu fliegen darstellt (und der paradoxen Sicherheit (1), die ein Land wie Deutschland in dieser Zeit bedeutet), scheint es rationale und von Panik getriebene Entscheidungen zu geben. Schnell werden die Medien, die das Rationale bewohnen, transparent: die Nachrichten, die Regierungen und staatlichen Institutionen. Panik hingegen wird eher im Körper empfunden, und ich beziehe mich nicht nur auf eine symbolische ("Ich habe das Gefühl, dass wir unseren Flug so schnell wie möglich ändern sollten"), sondern auch auf eine fleischliche Ebene ("Mir wird schlecht, wir sollten jetzt gehen"). In Wirklichkeit sind beide Dimensionen miteinander verflochten in einer Dynamik, die nur mit der Entwicklung der Pandemie vergleichbar ist. Was gestern noch wie Panik oder ein Alptraum aussah, taucht heute als ‘objektive’ Nachricht in den ‘rationalsten’ Medien auf unseren Handy-Bildschirmen, die wir wie betäubt im Bett liegend sehen. Dieser kognitive und körperliche Zustand wiederum erzeugt Panik. Die neuen Materialismen (2) und Maya-Theoretikerinnen wie Emma Chirix (3) erinnern uns genau daran: dass es keinen Körper ohne Worte und Symbole gibt, und dass es keine Worte und Symbole ohne Körper und ohne Materielles gibt. Das Individuelle existiert nicht ohne das Kollektive, und umgekehrt. Es gibt keine Theorie ohne Praxis, und in diesem Augenblick gibt es keine Reflexion ohne Coronavirus. Wir sind Zeuge eines viralen und planetarischen Regimes, das in uns und zwischen uns Gestalt anzunehmen beginnt. Und ich kann nur Schüttelfrost bekommen, der aber nicht aus der Angst kommt: Es ist ein Schüttelfrost der Hoffnung. Bevor ich dieses Gefühl, das ich so wertvoll finde, in diesem Text auseinandernehme, lohnt es sich, den Platz zu hinterfragen, den wir dem Rationalen gegenüber der Panik in unserer Entscheidungsfindung einräumen: Wann haben wir eigentlich beschlossen, dass dies der Horizont unseres Handelns in der Krise sein würde? Welche anderen Möglichkeiten haben wir, nicht nur zu handeln, sondern auch zu fühlen und zu sein? Die erste Frage ist im historischen Sinne wörtlich zu verstehen: In der (europäischen) Aufklärung erreichte das Rationale oder die Vernunft mit Descartes und vielen anderen einen privilegierten Platz in der westlichen Episteme, der durch den Kolonialismus bis heute gewaltsam ausgebreitet wird. In Krisenmomenten scheint es keine Zeit mehr zu geben, solche verinnerlichten und verkörperten Prinzipien neu zu überdenken. Wir klammern uns an sie, weil sie alles zu sein scheinen, was wir haben. Wir klammern uns auch an die vorliegenden Konstruktionen, wie den Nationalstaat. Die Schließung der Landesgrenzen und die Zählung der Pandemie in nationalen Maßstäben zeigen, dass wir nicht in der Lage sind, über einen Virus, der sich planetarisch verhält, planetarisch zu denken. Die Dringlichkeit zeigt aber auch die Zerbrechlichkeit dieser Prinzipien und Konzepte. Die Panik (der Körper, die Intuition, die Sensibilität) sagt die Vernunft voraus, und die Nationen existieren nur für sich selbst: der internationale Austausch (von Menschen, vor allem aber von Produkten und Dienstleistungen), der für den globalisierten Kapitalismus ‘lebenswichtig’ ist, wird praktisch ausgesetzt. Das Einzige, was getan werden kann, ist die Schließung der Staats- und Ländergrenzen, einige schneller als andere, mit dramatisch unterschiedlichen Konsequenzen. Und dennoch, so kritisch wir auch sein mögen, nicken wir erleichtert, wenn ‘unsere’ Regierung sich dazu entschließt, unsere Länder, unsere Städte und unsere Häuser zu blockieren. Denn unter dem Epidemie-Regime "ist es das vernünftigste". Die besonderen Folgen sind vielfältig und paradox, von der Reproduktion von Fremdenfeindlichkeit und Rassismus gegenüber nicht-Europäer*innen (z.B. wenn Deutschland seine Grenzen für sie schließt (4)) bis zur Ablehnung der einwanderungsfeindlichen Politik von Trump (im Fall der Regierung von Guatemala, die die Grenze auch für die aus den Vereinigten Staaten Abgeschobenen schloss (5)). Unsere Entscheidung, so schnell wie möglich nach Europa zurückzukehren, war vernünftig und gleichzeitig war sie es nicht: Wir befinden uns nun im Epizentrum einer Pandemie. Diese Reihe von Paradoxien (6) gehört nicht so sehr zur Coronavirus-Krise selbst, sondern zu den Prinzipien und Konzepten, die die Grundlage unseres Handelns, unseres Seins und unserer Gefühle bilden. Lasst mich zusammenfassen, was die Krise uns meiner Meinung nach zeigt: Der Nationalstaat ist eine gewaltvolle historische Konstruktion. Der internationale Markt, der auf politischer, rechtlicher, humaner und Ressourcen-Ausbeutung beruht, ist nicht nachhaltig (das wussten die Ausgebeuteten ja lange schon). Wir werden nicht nur vom 'Rationalen' bewegt, denn wir sind Körper und nicht nur 'Geist'. Darüber hinaus sind wir auch Intuition, und wir sind Seelen. Es ist diese Dimension des Seelischen oder Spirituellen in einem nicht-dogmatischen, aber körperlichen Sinn, die wir seit Jahrhunderten begraben und die, wenn sie wieder auftaucht, dies in Form von (Neo-)Hippie-Romantik tut, fast immer begleitet von kultureller und epistemischer Aneignung sowie Klassen- und ‘race’-Privilegien. Wenn der Motor meiner Reflexion das Coronavirus als individuelle und kollektive Körpererfahrung ist, dann glaube ich zu verstehen, dass sein Ziel die Ethik ist. In diesem Sinne besteht die Herausforderung daran: Wir können unsere Ethik nicht weiterhin auf das ‘Rationale’, d.h. auf den Nationalstaat und auf Grenzen, Gesetze und Institutionen reduzieren. Wir müssen auch unsere Sinne und unsere Intuition schärfen. Mit anderen Worten: Es gibt keine Ethik ohne Körper. (7) Angesichts oder aufgrund der Dringlichkeit ist diese Neukonfiguration der Ethik voller Potenzial und sie kann viele Formen einnehmen. Eine wurde bereits wiederholt erwähnt: dass wir individuelle Körper und gleichzeitig ein kollektiver Körper sind. Dass das, was mir passiert, dich betrifft und umgekehrt. Und was mit uns geschieht, wird sich auf den Körper des Planeten auswirken. Und umgekehrt. Hier wage ich es auch, an Prinzipien wie die Komplementarität der Maya zu denken, die sich genau in solchen Ideen manifestiert (8). Eine weitere Form ist die Möglichkeit, sich die Geschichte auf einer anderen Art und Weise vorzustellen, und zwar verkörpert. Denn wir bewohnen nicht nur das Hier und Jetzt, sondern auch Orte und eine Welt, die historisch sind. Eine Geschichte, der wir uns nicht nur vom Geist und der Kognition her nähern können, sondern auch vom Körper. Ich rede nicht nur von der Pest vom Mittelalter oder der Influenza von 1918. Ich rede von einer Reihe kolonialer ‘Entdeckungen’, die sich von 1492 bis heute fortsetzt, und von ihrer tödlichsten Seite: dem Tod ganzer Bevölkerungen, unter anderem aufgrund von Krankheiten, die in und durch die ‘entdeckenden' Körper eingeschleppt wurden (9). Ich rede von Situationen des Krieges (obwohl, wie R. mich erkennen ließ: dies ist kein Krieg, und die Analogien dazu sind gefährlich), und von Zeiten der Repression und der Ausgangssperren (eine Maßnahme, die wieder angewendet wird und die in Ländern wie Guatemala, die von militaristischen Tendenzen regiert werden, schmerzhaft gefährlich ist). In Berlin rede ich davon, dass ich meine Familie und Freunde nicht sehen kann, obwohl wir in derselben Stadt sind, denn wir sind durch zwei Mauern getrennt: Ihre und meine. Wie N. neulich scherzte: Vielleicht ist es wie in der Zeit der Berliner Mauer. Von einem Tag auf den anderen haben wir keine Möglichkeit mehr, uns zu sehen, und wir müssen nur noch miteinander telefonieren und darauf warten, "dass all dies vorbei ist". Während wir das tun, hören wir auf, das Handy liegend zu sehen und wir sitzen, stehen und laufen mit dem Handy am Ohr durch die Wohnung rum. In meinem Fall waren es Stunden am Telefon – des Lachens, der Erleichterung, der Hoffnung. Dies sind nur einige wenige Pinselstriche des in meinen Augen enormen ethischen Potenzials der Pandemie. Wir könnten lernen, das Bewusstsein vom Körper her zu schärfen, nicht nur um uns historischen, sondern auch gegenwärtigen Körpern zu nähern. Ich versuche immer wieder, an diejenigen zu fühlen und denken, die heute wegen der Kriege in Gefangenschaft leben, zum Beispiel in Syrien. Diejenigen, die ihre Familien und Freunde nicht sehen können, weil sie vor dem Krieg geflohen sind oder weil sie sich in besetzten Gebieten befinden. Natürlich kommt dieses senti-pensar (10) (fühlen-denken) aus dem Privileg, sich dafür Zeit nehmen zu können. Diese Erkenntnis soll ich aber nicht in Auto-Zensur umwandeln. Ich habe das Gefühl, dass ich dieses Privileg vielmehr nutzen muss, um etwas zu tun, das in Zeiten der Dringlichkeit unnötig, überflüssig scheint: einen Akt der Reflexion, und zwar eine, die sich nicht in die gleiche Rhetorik wie die Krise einschreibt, denn ich habe keine praktische Ratschläge zu geben. Aber ich kann vom Praktischen ausgehen, vom Körperlichen, vom Unmittelbaren. Ich drehe meinen Kopf seitwärts, rückwärts, vorwärts, um zu fragen: Wenn das alles vorbei ist, was bleibt uns übrig?

FUSSNOTEN

1. Ich komme gleich zum Paradoxen

2. zum Beipiel: https://criticalposthumanism.net/new-materialisms/

3. Emma Chirix schreibt über Maya-Kaqchikel-Männer und vor allem Frauen, ausgegangen von ohrer eigenen Erfahrung: https://siwarmayu.com/kaqchikel-women-and-their-bodies-emma-delfina-chirix/, Ru rayb'äl ri qach’aku. Los deseos de nuestros cuerpos, Antigua Guatemala 2010, Ch’akulal, chuq'aib'il chuqa b'anobäl : mayab' ixoqi' chi ru pam jun kaxlan tz'apatäl tijonïk. Cuerpos, poderes y política. Mujeres mayas en un internado católico, Guatemala 2013.

4. https://de.euronews.com/2020/03/18/eu-schlie-t-die-grenzen-fur-die-nachsten-30-tage

5. https://laopinion.com/2020/03/18/guatemala-cierra-sus-fronteras-y-bloquea-deportaciones-desde-eeuu-por-coronavirus/

6. Zu denen wir noch andere hinzufügen könnten, wie zum Beispiel die Tatsache, dass sich soziale Solidarität durch die Distanz zwischen den Menschen artikuliert, wie Angela Merkel in einigen ihrer Reden erwähnte.

7. Zumindest in Lateinamerika ist viel von afro-diasporischen und indigenen Kulturen und Epistemen zu lernen. Wenn die Kantone von Totonicapán sich dem Ein- und Ausgang der Menschen verschließen, wie M. mir erzählte, so tun sie dies wohl nicht als Wiederholung der nationalistischen Geste, sondern angesichts eines angestammten Territorial- und Selbstüberlebensbewusstseins sowie angesichts einer Geschichte von giftigen und tödlichen Kontakten (symbolisch und buchstäblich) mit den Criollos, Ladinos usw.

8. Für diejenigen von uns, die nicht in dieser Episteme aufgewachsen sind, sind es Bücher, die wir konsultieren. Bücher wie dieses: Macleod, Morna, Nietas del fuego, creadoras del alba : Luchas político-culturales de mujeres mayas, Guatemala 2011.

9. In Brasilien ist diese Art von missionarischer Entdeckung immer noch im Gange, angeführt von fundamentalistischen Gruppen in den Vereinigten Staaten, die beabsichtigen, selbst zu Corona-Zeiten in die entlegensten Regionen des Amazonas zu reisen: https://www.earthisland.org/journal/index.php/articles/entry/evangelical-indigenous-peoples-amazon-coronavirus-pandemic?fbclid=IwAR0YyLtgvYrJfU0FkxValEuufdT6MEOvkvq7qS-KRMvigbftVYuSn5F7W1A

10. Dieser Begriff ist aus Büchern wie dieses entnommen: Marcos, Silvia et. al. (ed.), Senti-pensar el  género. Perspectivas desde  los pueblos originarios, Guadalajara 2013.