#tejer a dos agujas

[orgu-evi-blog]

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[franmt7]

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[spanishskulduggery]

Baldur's Gate 3 - Non-binary Translation in Spanish

A while back I had mentioned that when I learned how to change language settings for Baldur's Gate 3, I was curious to learn how they would adapt the non-binary [no binario] option into Spanish since Spanish (like many Romance Languages) is very gendered

What I saw actually surprised me a bit

Usually in game translations with different genders, English tends to treat you as a "they" even though it's usually male or female; and in Spanish most of the lines are gendered, or phrased in a very ambiguous way in translation like speaking of your character as una persona "a person" rather than "he" or "she", or "they"

This is one of the first times I've seen the gender neutral -e endings used in an official setting

-

For the purposes of this, and any future posts on this, I decided I would try to play as a non-binary gnome cleric. I should also mention that when you start up the game in Spanish and you do the character customization, everything starts you with the base word (i.e. masculine by default, or possibly agender but looks masculine)... as in you can choose to be elfo "elf", semielfo "half-elf", humano "human", semiorco "half-orc"... choose between bárbaro "barbarian", mago "wizard", brujo "warlock" and so on

My default character creation screen read gnomo, clérigo for "gnome cleric"

But the way your character is addressed by others is what changes

The first NPC you interact with is "Us" a little brain thing you can choose to help. If you do it calls you "friend":

Nosotros: Somos libres. Tenemos nuestra libertad. amigue Us: We are free. We have our freedom. Friend [nb].

The word used is amigue

For the sake of understanding Spanish grammar, you probably know amigo/a "friend". The G here is a hard G. The gender neutral ending is E... but the combination of GE is pronounced like an H sound in Spanish [la gelatina "gelatin" for example is like "hel-a-ti-na"]. To preserve that hard G sound, you have to add a UE to it... so amigo/a becomes amigue for non-binary

[if you study Spanish this is the exact same grammar you'll see in turning -gar verbs into subjunctive forms; why pagar would turn to pague]

The next person you come across is Lae'zel:

Lae'zel: Tsk'va. No eres une sierve. ¡Vlaakith me bendijo en el día de hoy! Juntes, tal vez podamos sobrevivir. Lae'zel: Tsk'va. You are no thrall [nb]. Vlaakith blessed me today ["on this day of today"; emphatic]. Together [nb plural], we may (yet) survive.

Interestingly, there's first siervo/a meaning "servant" or "serf" or "thrall"

What I found very interesting was that you have une... un and una being "a" are used for indefinite articles; the non-binary form seems to be une

What threw me off though was seeing juntes... now junto/a is "together" [lit. "joined"] but juntes implies a non-binary plural.

I don't know if this is because in Spanish grammar it would imply that non-binary trumps feminine [the way amigos "friends" could be male+female or multiple male, as opposed to amigas "friends" being all female]... or if it's maybe an error or something else; the game treats Lae'zel as a woman in every other regard so I think it's the first one which is a situation I somehow hadn't considered. I had just assumed it would be juntos ...or juntas if you played female

Next I decided to rescue Gale first because he uses a lot of adjectives/professions and I wanted to see what they looked like:

Gale: No serás clérigue por casualidad, ¿verdad? ¿Médique? ¿Cirujane? ¿Increíblemente hábil con una aguja de tejer? Gale: You wouldn't happen to be a cleric, right? A doctor/medic? Surgeon? Unbelievably skilled with a knitting needle?

First is clérigo/a "cleric" being used in non-binary as clérigue. Similarly we have médique which is the non-binary médico/a for "medical doctor"

[just like above C turned to QUE to preserve a hard C/K sound; you'll see this with subjunctive and even preterites of -car verbs... why atacar "to attack" will turn to ataqué "I attacked" and ataque in subjunctive... because CE has a soft S sound in Latin America, and can be lisped in Spain]

And next is cirujane... the word cirujano/a is "surgeon"

Finally important note - hábil being "able" or "skilled" is a unisex adjective, so there is no change in any gender - masculine, feminine, or non-binary

*Note: I did miss it but at some point someone used the article le to describe my character. The el and la "the" are the masculine and feminine definite articles; le is non-binary "the" which still catches me by surprise because it looks French to me

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I've been told since I made the original post that people have seen the non-binary E ending used in other things, but this was special for me to see. I'm curious how the other gendered languages available treated non-binary options

It was a fun surprise for me, especially for some modern day Spanish linguistics in a VERY big modern game, with non-binary word choices being heavily prominent. It's a bit of a learning experience for me

If I find any more fun examples of NB language being used I'll let y'all know as I go

[sudaca-swag]

tendrias tips para alguien que quiere empezar a hacer crochet? cosas basicas como que agujas y cuanta lana, sitios con buenos tutoriales, proyectos para principiantes etc? (tmb me impresiona mucho que hagas tus propios sueters! escuché q es un montón de trabajo!) saludos desde bs as!

Ayy yo en realidad tomé clases presenciales hace ya 4 años, pero mira te paso dos cuentas que me ayudaron pila a empezar y tienen varias partes con los puntos básicos, igual lo mejor es siempre complementar los videos con clases con un profesional porque yo hacia pila de cosas mal sin saberlo, y sobre todo si queres empezar a hacer prendas. No es difícil una vez que le agarras la mano, lo difícil es la costura de las partes después ajaja. A mi me fue más facil aprender con una aguja 7/8mm y una fibra más gruesa al principio, lo mejor es que te compres una fibra medio barata hasta que estés seguro de que te gusta realmente el crochet y así la desarmas cuantas veces quieras, por ejemplo comprá 2 madejas de 100 gr para hacer una bufanda y así practicar un punto básico y agarrarle la mano, pero igual no hay con que darle a las fibras de lana 100% animales (corriedale, merino, alpaca) son mil veces más lindas de tejer para las prendas tienen más beneficios porque abrigan el triple, pesan mucho menos, dan más suavidad y son hipoalergénicas por más que salgan un poco más caras y tengas que lavar a mano

[infacundia]

el flash de la idea

esa luz que ha iluminado al sabio espera tus brazadas las mas largas

a la luz de otra luz entro a arreglar la lámpara le hago una vivisección a la lámpara

abro su interruptor interrumpo lo que la cierra y la abre

me salía más barato el interruptor nuevo es verdad que una lámpara nueva

qué increíble lo que se aprende abriendo al bicho

¿así que es esto lo que mantiene viva una sombra y la fulmina?

osea que ahí van los cables abrazados como hormigas en el aire

se dividen en dos: en realidad uno sigue su camino en el estómago binario y el otro se sube a un puente de latón

cuando el interruptor está apagado quiere decir que el puente de latón se corta

lo vi con mis propios ojos cuando el anciano aparato se tendía como adentro de un plástico sarcófago

hay algo geométrico y mecánico operando en ese viaje energético

el plástico curvo que se ve de afuera oprime un lado o el otro del puente el lado que comunica o el lado que escinde

entonces pasé del no sé nada de electricidad al sé cómo funciona un interruptor

no es (≠) mucho pero es (=) más (+) que nada (0) es (=) algo

al abrazo del cable partido con el metal de otro elemento materno hay que desligarlo

ese vínculo no funciona el orificio latónico del interruptor está roto

es incapaz de sostener el nudo del triste cable de cobre

entonces sed es hecha la vieja carcaza y se abre la nueva al abrazo compañero del viejo cobrizo

ahora qué difícil con esta galleta de frágiles y finísimos

qué bardo de hecho unir los microcables que hacen un cable en el anillo del joven latón

en el fondo es como tejer pero ¿con estos dedos de varón?

¿con este clavo como aguja? ¿con esta luz de otra luz y esta presión encima de si prende o no prende?

va que viene que lo intenta quien sabe que conviene

lo primero es volver costra o encastrar el cable cubierto todo en su camino paralelo

segunda: que sangren las venas obstruidas y la trayectoria de las pasiones reviente

porque lo tercero implica un pulso frío y una paciencia caliente

con cuerpo cerebral y cerebro corporal hay que enlazar cada escisión de hilo uno a uno con harto cuidado

pa que vuelvan a puentear y a incidir en la intensidad de la sombra

sin embargo qué difícil lo hace la inexperta y torpe nueva carcaza

se necesitan para esto más herramientas que las hay en mi caja una tijera escolar y un clavo carpintero

y estos dedos que preguntan qué hora es para decir por el culo te la hinco

que falsifican un turno médico para faltar al trabajo y dedicarse íntegramente a la casa

más vale entonces insistir otro rato porque no ha de ser en vano lo hasta ahora intentado

se desanuda lo complejo se sintetiza lo acomplejado y repetimos la operación

entonces veo que de un extremo se acorta el cobre hacia el plástico envoltorio

se acompleja el nudo se reasumen los complejos y repetimos la operación

corto algún milímetro más de la piel circuncido ese costado estéril

¿lo estaré haciendo bien o lo empeoro? ¿le estoy dando vacuna o le estoy dando cloro?

y repetimos operación: se anudan los complejos y se acompleja la síntesis

entonces nuevamente el camino de un río que hila el cobre en los abrazos del latón

pruebo un cable por vez pruebo los dos a un tiempo

pero cuando no enganchan los dos no engancha ninguno así no hay manera

en una logro algo de descanso cuprífero en los brazos inseguros del otro metal

pero cuando cierro el interruptor enchufo la lámpara y le doy al botón la oscuridad es siniestra y tenebrosa

¿seré torpe yo o no estoy viendo que los cables ya venían muertos de antes?

el bicho es abierto de nuevo con mis ojos como cuchillos y: tragedia no hay comunión de elementos

a la mierda pues las prácticas sin teóricas mejor me vengo a escribir este poema

para todes aquelles que por curiosidad o urgencia conocieron el interior de una vela

[blacksvans]

La aguja entraba y salía con agilidad propias de alguien que ha cosido y unido pedazos de materiales y partes de muñecas toda su vida, teniendo inclusive el lujo de apartar la mirada de su pieza en dirección al mayor. Algo interesante de Sakmin era que no solo parecía un guerrero natural como para pasar desapercibido como un alfa, sino que también tenía habilidades naturales que se esperaban de los omegas. No solo sabía cocinar en el bosque y acampar, sino también sabía coser y Eunho le había enseñado no hace mucho a tejer. Ambos encontraron otra actividad divertida en la cual sumirse en silencios cómodos y charlas simples, rodeados de las muñecas que ahora reconocían al mayor como uno de ellos. ❝ No te lo había preguntado, pero, ¿qué estás haciendo? ❞ Su voz es suave, más curiosa que inquisitiva, deteniendo su labor para inclinarse un poco sobre su mesa de trabajo hasta la silla al frente donde el omega descansaba. ❝ ¿Algo para tu nueva casa? ❞ Con el tiempo Eunho había logrado asimilar que él y Moonhye no eran un “item” y por consecuencia, los dos mayores del grupo de amigos iban a volverse mates pronto. Aquello dejó de molestarle, de parecerle injusto, sus ojos y su corazón palpitando lentamente por otra persona. @mikrokosmcs​

[into-the-sock-of-it]

Hablemos del montado de puntos

Si me preguntasen (nadie nunca me pregunta pero para eso tengo este blog) cuál es el método más práctico, útil y famoso de montado de puntos para tejer a dos agujas, diría sin repetir y sin soplar: el método de hebra larga. Nuestrxs amigxs de habla inglesa le llaman long tail cast on, lo que significa literalmente montado de cola larga. Hermoso, me encanta ese nombre.

El montado de hebra (cola) larga es probablemente el más conocido y usado, el que te enseñó tu abuela cuando te vio mostrar interés por las agujas a los 5 años después de verla tejer como una ninja con sus palitos de la muerte.

Montado de puntos hay muchos, demasiados dirán algunxs (yo no 👀), cuyas diferencias más notables son la terminación y la elasticidad. En una palabra, cómo se ven y cuánto se estiran.

Por eso es muy frecuente encontrar los distintos métodos rankeados por su elasticidad. Admito que es un dato importante cuando necesitas que un cuello te pase por la cabeza o un elástico de pullover no se te clave en el rollo de la panza (definitivamente no hablo por experiencia...).

En el caso que me compete a mi, ósea las medias, la elasticidad también es bastante importante. No sé si alguien se acuerda, porque probablemente le esté hablando al éter, pero hablé ya del calce negativo que requiere una media. Es decir, que tiene que ser mas pequeña que el pie para que quede ajustada. Por esa razón, la elasticidad es determinante.

Si van a tejer medias del puño a la puntera, que es la forma más usual de tejerlas (change my mind), necesitan un montado de puntos que les ofrezca una elasticidad razonable.

No se diga más, el montado de hebra larga vino a resolverles el problema. ¿Me voy a sentar acá a decirles que es el método más elástico jamás inventado? No. ¿Voy a fingir que utilizo otro método complejo y oscuro para hacerme la experta? Tampoco. El montado de puntos de hebra larga es fácil, cómodo y ofrece una elasticidad suficiente para el propósito de tejer un puño que pase por el talón. Listo, es todo lo que necesito.

¿Les voy a juzgar si se ponen a googlear otra técnica más elegante? Un poco, porque no es necesario. Si no está roto, ¿para qué arreglarlo? Pero chistontos al margen, por supuesto que pueden elegir otras técnicas que les resulten mejores, pero sepan también que con esta salen andando siempre.

Incluso tienen maneras de mejorar un poco la elasticidad si ven que no cede lo suficiente. Los dos mejores tips son no montar los puntos muy apretados y, si saben que tienen tendencia a apretar demás, montarlos sobre una aguja medio punto más grande o incluso las dos agujas que usen para el tejido. Ampliar el bucle del punto inicial va a darle más espacio para expandirse cuando los puntos estén fuera de las agujas.

La clave del éxito de esta técnica es saber calcular bien la cola (o la hebra larga) porque si calculan de menos...muerte, muerte y dolor. Bueno, capaz no tanto pero tienen que volver a empezar y una cosa es montar de nuevo 60 puntos y otra es montar de nuevo 310. Menos mal que acá tejemos medias (👀).

Una manera de calcular es enroscar sobre la aguja la hebra tantas veces como puntos necesitan montar. Esta forma funciona bastante bien pero puede fallar. Para las medias, medir la longitud de un brazo y un poco (un brazo y medio máximo) suele ser más que suficiente para no tener que volver a empezar nunca.

Hay personas (no sé quiénes son pero debe haber) a quienes les parece que la vista que da el montado de hebra larga no es muy estético. En lo personal, no comparto, a mi me parece bastante lindo pero cada unx es dueño de su buen gusto y de su mal gusto también.

Si ya les vendí lo suficiente esta técnica o simplemente quieren aprender una técnica básica para poder empezar a tejer algo, he hecho mi trabajo. Les dejo un video tutorial para que vean el procedimiento (suscríbanse a mi YouTube así no me da tanto cringe hacer estos videos).

[ladylancing]

Exijo que me entregues a alguien

a cualquiera

una muchacha de pies finos a la que le guste cocinar

una anciana desgarbada que sepa tejer a dos agujas

una cantante lírica de pocos amigos

dame a cualquier alguien

para poder ser

porque la persona que yo era te la entregué

y en un arrebato de crueldad la destruiste.

[shivanarcissus]

LÁGRIMAS DE NUESTRA LUNA (I)

En la ciudad sin alma, donde ángeles caídos del cielo negro lloran lágrimas junto a la luna y se desangran unas alas sin vida, las nubes rojizas son hijas de las luces de la bohemia, la niebla viste las autopistas y el humo de dos dedos afilados femeninos nublan las cabezas de señores con trajes confeccionados en hilos de oro. Una transacción de ideas recorre el ponzoñoso aire entre labio y labio, y los contratos se firman con palabras que se las lleva el viento, entre lujuria y falsas confesiones. Los teatros están armoniosamente vacíos, las calles apabullantes. Los músicos de jazz rezan palabras dedicadas a los negros y los cantaores gitanos viven del aplauso. El público comparte risas cómplices guardadas en sus bolsillos y sus críticas son besos que saben a veneno. La dictadura del hambre y el hambre por una dictadura son posibles amantes en una ciudad paradójicamente libre. Las mujeres sin reconocer mueren cada noche sin querer. Pero el verdugo quiere que su privacidad respeten. La libertad de expresión es detenida en nombre de la presunción. Tantos poetas muriendo matan la poesía, creando sin sentidos y demonios sin originalidad. Tanto sufrimiento se traduce en besos de despedida. Todos saben escribir y todos saben morir, pero nadie sabe amar sin fingir. En el hotel de las medianoches nadie se conoce. Todos creen en el amor pero tienen un precio, y un postor dispuesto a pagar. Los pasillos sin fin con puertas que no llevan a ningún lugar. Una suave enredadera de cabellos se cuela por los huecos de los picaportes, buscando raíces en las cloacas de las bañeras, donde una prostituta muere desangrada bajo las luces tenues de la soledad. En otra habitación, una mujer fatal pinta de rojo los labios de una niña de rizos dorados. La viste del color de la inocencia, entre sedas egipcias y cortinas árabes. Fotografías de lujuria encapsulan el glamour de una niña sin la suficiente edad. Miles de espejos reflejan bellezas que nunca existieron. Caballeros con perfectos cabellos y embaucadoras sonrisas engañan a las niñas hipnotizadas con la luna, que ven a través de las grietas del techo y se refleja en cálices de agua manantial. Unas monjas de hábitos azules escriben biblias con la muerte recitando sus palabras, palabras que nadie puede entender, pero todos aplican sus reglas bajo sus propias interpretaciones. Los desconchones de las paredes, con su figura femenina, son una musa de cabellos de seda y mirada ausente que ayuda a otra mujer que camina sobre fuego a tejer de colores un lienzo que nunca será reconocido. Entre sus joyeros, los rubíes se descomponen en melodías mientras burbujas repletas de agujas salen y entran por las ventanas. El dulce olor de la madrugada, consumición prohibida de delicias y deleites en la vida nocturna, donde las píldoras de Dios consumen la juventud.

[sweatersproducer]

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İKİ ŞİŞ HARİKA GÜZEL BİR ÖRGÜ MODELİ/ÖRGÜ MODELLERİ/knitting crochet

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[soycampeche]

¿Ven las rastas?

Mis rastas me acompañan desde hace varios años. Antes de llevarlas prendidas en mi cabeza ya las llevaba en mi mente como un simple capricho de adolescente. Machen nunca estuvo de acuerdo con mi greñero (que también era inadmisible en mi colegio) ni mucho menos con una rasta. En La Nacho la cosa fue diferente porque allá lo extraño se hace habitual y mis mechas combinaban con las de muchas personas que frecuentaban El Freud.

Demian me alcahueteó (como lo ha hecho con un montón de cosas) y me acompañó hasta El Chorro. En ese lugar curtido por los años y por los chirretes fue donde nació mi primera rasta, una rasta pequeñita y débil que se aferra a mi nuca desde entonces.

El tiempo pasó volando. Mi rasta creció en la raíz como crecía todo mi cabello. Ya no era una rasta pequeña ni débil, era una rasta vigorosa. Dos veces decidí motilar mi greñero sin atreverme a tocar la rasta que ya era mi compañera de vida. Conservé ese greñero motilado y varias veces me ha servido para alimentar los pedacitos flacos de mi rasta.

En algunos lugares la rasta engordó mucho porque la alimenté de cabello sin necesitarlo. Mi rasta era una rasta con gula y engordó tanto que parió una nueva rasta como un colino de un vástago que se aproxima a echar racimo y, con ello, a caer. Ahora llevo conmigo dos rastas.

La primera rasta era, naturalmente, más larga. Con el tiempo se marchitó, se fue quebrando por pedacitos y no cobró vida por más remiendos que le hice con mi cabello (el mismo que había guardado) a punta de aguja de ganchillo. En el campo aprendemos que un árbol agonizante puede sobrevivir si se poda a tiempo así que decidí hacer lo mismo con mi rasta: la corté para darle vida nuevamente. ¡Y sobrevivió!

Llevo conmigo dos rastas. Nunca me pregunté por qué las llevo hasta que alguien lo hizo por mí en algún lugar de un gran país. La respuesta no la tuve yo, me la dio Alfonso. Descubrí que la importancia de las rastas en mi vida no está detrás del cabello anudado que cuelga en mi espalda, lo importante de esas rastas está contenido en el arte de tejer o, mejor, de lo que puedo llegar a tejer en ellas.

Como le ocurre a todas las personas, dentro de mi cabeza hay un montón de cosas que se revuelven. En ella cabe un jurgo de sentires y pensares. Mi cabeza es, en resumidas cuentas, un enredijo. Mis rastas me ayudan a tomar ese enredijo en mis manos para tejerlo y darle una forma que, desde luego, no lo resuelve. Y aunque no lo resuelve, me ayuda a lidiar con él para descifrarlo y llevarlo conmigo. Eso, creo, es lo más importante: con mis rastas no me deshago del enredijo; al contrario, aprendo a convivir con él.

¿Ven las rastas? Muy bien, es mi enredijo y aprendí a tejerlo.

[customsweaterproducer]

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[eldescubrimientodelvuelo]

La Palma Sará

EN MAGANGUÉ, EXISTE UN CORREGIMIENTO QUE VIVE DE LA TRANSFORMACIÓN DE UNA PALMA MUY ESPECIAL, EN SOMBREROS, CANASTOS Y ABANICOS. ESTA ES LA HISTORIA DE LA PALMA SARÁ DE CASCAJAL

Yomaira nació en Cascajal, un pueblo mestizo, ubicado a 11 kilómetros de Magangué, que alberga a alrededor de 7.500 personas y que tradicionalmente ha vivido de la comercialización del “lorito”, una especie de mojarra que se da en las aguas de la ciénaga de este corregimiento, del cultivo de maíz, yuca, patilla, melón y ajonjolí, y de la producción y venta de sombreros en fibra de palma sará.

Su padre, heredero de la tradición pesquera y su madre, heredera de la tradición artesanal, sacaron adelante a Yomaira y a sus 4 hermanas por medio de actividades que sus antepasados les enseñaron, quienes adaptaron sus costumbres a las cualidades de un territorio colorido por majaguales y bañado por las aguas del sistema de ciénagas más robusto de Colombia. Aprendió a tejer desde muy pequeña; sus travesuras contribuyeron a su formación como la artesana que es hoy: “(…) uno se cogía las palmas y se ponía a tejer, y a prueba y error  fue que uno aprendió a trabajar, a escondidas de mi mamá”. 

La palma sará es una fibra blanda, muy bondadosa, de color beige y que exige un largo proceso antes de la elaboración de una artesanía. Su cogollo, extraído de la palma que lleva el mismo nombre, mide hasta 4 metros y se seca al sol durante uno o dos días, dependiendo del clima. Luego de ponerse al sol, éste se repilla -se deshilacha para formar tiras de aproximadamente 1 metro de largo y 7 milímetros de ancho-, y se teje una larga trenza que, una vez lista, tradicionalmente se cose con aguja e hilo –hoy a máquina-, en forma de espiral, para formar el producto principal, el sombrero.

De niña, Yomaira y una de sus hermanas, queriendo seguir los pasos de su madre, empezaron a tejer las trenzas más sencillas. Jugaban a competir en velocidad y destreza, haciendo las tradicionales de 3 palmas (tejidas con tres cintas) y pintalocas de tres y 5 palmas. Con el tiempo y luego de muchos llamados de atención de la madre, a quien le hacían echar  a perder grandes cantidades de fibra, ambas perfeccionaron el tejido. Para ese entonces existía muy buena disponibilidad de materia prima, porque en el pueblo y sus alrededores crecía la palma, incluso, de forma silvestre.

Poco a poco comenzaron a usar la máquina de coser, cuando su madre salía a Ovejas, El Piñal o Los palmitos para vender el pescado que su marido traía de la ciénaga en la mañana,  y la artesanía que ella elaboraba. Quienes compraban el sombrero eran revendedores que ofrecían el producto a los campesinos de la zona, para quienes ese objeto ha sido fundamental para protegerse del sol y la lluvia en sus labores de subsistencia.

Yomaira y su hermana, sufrieron accidentes con la máquina, varias veces se ensartaron la aguja en los dedos y echaron a perder la fibra, pero su perseverancia las llevó a perfeccionar la técnica y a elaborar sus primeros sombreros concha’e jobo.

De ahí en adelante solo les quedó aprender a hacer otras piezas como abanicos, bolsos y tapetes. Y fue así que, luego de quedar embarazada de su primera hija, hace 27 años, y de tener que asumir por completo la manutención de la pequeña, Yomaira se dedicó por completo a la actividad artesanal, volviéndola su sustento principal.

De unos años para acá la producción de sombreros y otros productos derivados de ellos como bolsos, individuales y canastos ha aumentado. Hombres y mujeres cascajaleras han adoptado con fuerza la artesanía como manera de vida y han comprendido la importancia de la actividad para hacer pervivir su propia identidad.

Hoy Yomaira sueña con la protección de la fibra para que la actividad pueda continuar aportando a la economía y al fortalecimiento de la identidad de Cascajal. A través de la conformación de grupos entre los talleres individuales se está buscando el incremento de la  eficiencia en la obtención de materia prima (cada vez más escasa en la zona), la producción y la comercialización de productos, para su salida hacia otros contextos, más allá de Cartagena y Santa Marta. En 2019 el proyecto APV ha aportado a la apertura de nuevos espacios a nivel nacional –ferias en Bucaramanga, Duitama y en diciembre, Expoartesanías- para la visibilización de productos que se vienen perfeccionando a nivel técnico y de diseño.

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Lindas Esferas Navideñas tejidas a Dos Agujas

ADVIENTO DÍA 1 - 23 / Hola amigas que gusto empezar nuestro primer video de Navidad desde otro espacio, hoy vamos a tejer unas lindas esferas para colgar de su arbolito, con punto musgo, punto ladrillo y punto trenza sencilla, les va a gustar así que manos al tejido!

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